Καρχηδόνα. Ιστορία των Φοινίκων στη Βόρεια Αφρική. Καρχηδόνα - μια αυτοκρατορία - η ιστορία και ο θάνατός της Ίδρυση της Καρχηδόνας

Καρχηδόνα- Φοινικικό, ή Πουνικό, κράτος με πρωτεύουσα την ομώνυμη πόλη, που υπήρχε στην αρχαιότητα στη βόρεια Αφρική, στο έδαφος της σύγχρονης Τυνησίας. Η Καρχηδόνα ιδρύθηκε το 814 π.Χ. μι. άποικοι από τη φοινικική πόλη της Τύρου. Σύμφωνα με το μύθο, η Καρχηδόνα ιδρύθηκε από τη βασίλισσα Ελίσα (Διδό), η οποία έφυγε από την Τύρο, αφού ο αδερφός της Πυγμαλίων, βασιλιάς της Τύρου, σκότωσε τον σύζυγό της Syche για να καταλάβει τον πλούτο του. Σε όλη την ιστορία της Καρχηδόνας, οι κάτοικοι της πόλης ήταν διάσημοι για την επιχειρηματική τους οξυδέρκεια.

Τοποθεσία
Η Καρχηδόνα ιδρύθηκε σε ένα ακρωτήριο με εισόδους στη θάλασσα στα βόρεια και νότια. Η τοποθεσία της πόλης την έκανε ηγέτη του θαλάσσιου εμπορίου στη Μεσόγειο. Όλα τα πλοία που διέσχιζαν τη θάλασσα πέρασαν αναπόφευκτα μεταξύ της Σικελίας και της ακτής της Τυνησίας. Το μήκος των ογκωδών τειχών της πόλης ήταν 37 χιλιόμετρα και το ύψος σε ορισμένα σημεία έφτανε τα 12 μέτρα. Τα περισσότερα τείχη βρίσκονταν στην ακτή, γεγονός που έκανε την πόλη απόρθητη από τη θάλασσα. Η πόλη είχε τεράστιο νεκροταφείο, χώρους λατρείας, αγορές, δημαρχείο, πύργους και θέατρο. Χωρίστηκε σε τέσσερις πανομοιότυπες κατοικημένες περιοχές. Περίπου στο κέντρο της πόλης βρισκόταν μια ψηλή ακρόπολη που λεγόταν Μπίρσα. Ήταν μια από τις μεγαλύτερες πόλεις των ελληνιστικών χρόνων.

Ιστορία
Η Καρχηδόνα ιδρύθηκε από ανθρώπους της φοινικικής πόλης Τύρου στα τέλη του 9ου αιώνα π.Χ. μι. Σύμφωνα με το μύθο, η πόλη ιδρύθηκε από τη χήρα ενός Φοίνικα βασιλιά που ονομαζόταν Διδώ. Υποσχέθηκε στην τοπική φυλή να πληρώσει ένα στολίδι για ένα κομμάτι γης που οριοθετείται από δέρμα ταύρου, αλλά υπό τον όρο ότι η επιλογή της τοποθεσίας αφέθηκε σε αυτήν. Αφού έγινε η συμφωνία, οι άποικοι επέλεξαν άνετο σημείογια την πόλη, κουδουνίζοντάς την με στενές ζώνες από ένα δέρμα ταύρου. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, τον Ιουστίνο και τον Οβίδιο, αμέσως μετά την ίδρυση της πόλης, οι σχέσεις μεταξύ της Καρχηδόνας και του τοπικού πληθυσμού επιδεινώθηκαν. Ο Γιάρμπ, ο αρχηγός της φυλής Μακακτάν, υπό την απειλή του πολέμου, ζήτησε το χέρι της βασίλισσας Διδώ, αλλά εκείνη προτίμησε τον θάνατο από το γάμο. Ο πόλεμος όμως ξεκίνησε και δεν ήταν υπέρ των Καρχηδονίων. Σύμφωνα με τον Οβίδιο, ο Giarbus κατέλαβε ακόμη και την πόλη και την κράτησε για αρκετά χρόνια. Αν κρίνουμε από τα αντικείμενα που βρέθηκαν κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές, στην αρχή της ιστορίας της, οι εμπορικοί δεσμοί συνέδεαν την Καρχηδόνα με τη μητρόπολη, καθώς και την Κύπρο και την Αίγυπτο. Τον VIII αιώνα π.Χ. μι. η κατάσταση στη Μεσόγειο έχει αλλάξει δραματικά. Η Φοινίκη καταλήφθηκε από την Ασσυρία και πολλές αποικίες έγιναν ανεξάρτητες. Η ασσυριακή κυριαρχία προκάλεσε μαζική εκροή πληθυσμού από τις αρχαίες φοινικικές πόλεις προς τις αποικίες. Πιθανώς, ο πληθυσμός της Καρχηδόνας αναπληρώθηκε με πρόσφυγες σε τέτοιο βαθμό που η Καρχηδόνα μπόρεσε να σχηματίσει αποικίες μόνη της. Η πρώτη Καρχηδονιακή αποικία στη δυτική Μεσόγειο ήταν το Ebess στα νησιά Πιτίου. Στο γύρισμα του 7ου και 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Άρχισε ο ελληνικός αποικισμός. Για να αντισταθούν στην προέλαση των Ελλήνων, οι φοινικικές αποικίες άρχισαν να ενώνονται σε κράτη. Στη Σικελία - Panorm, Soluent, Motia το 580 π.Χ. μι. αντιστάθηκε επιτυχώς στους Έλληνες. Στην Ισπανία, μια συμμαχία πόλεων με επικεφαλής τον Άδη πολέμησε την Ταρτησσό. Αλλά η βάση ενός ενιαίου φοινικικού κράτους στη δύση ήταν η ένωση της Καρχηδόνας και της Ούτικας. Η ευνοϊκή γεωγραφική θέση επέτρεψε στην Καρχηδόνα να γίνει μεγαλύτερη πόληδυτική Μεσόγειος (πληθυσμός έφτασε τα 700.000 άτομα), για να ενώσει γύρω της τις υπόλοιπες φοινικικές αποικίες στη Βόρεια Αφρική και την Ισπανία και να πραγματοποιήσει εκτεταμένες κατακτήσεις και αποικισμούς.
Η Καρχηδόνα πριν από τους Punic Wars
Τον 6ο αιώνα οι Έλληνες ίδρυσαν την αποικία της Μασσαλίας και έκαναν συμμαχία με την Ταρτησσό. Αρχικά, οι Πουνιανοί ηττήθηκαν, αλλά ο Μαγκόν Α' αναμόρφωσε τον στρατό, συνήφθη συμμαχία με τους Ετρούσκους και το 537 π.Χ. μι. στη μάχη της Αλαλίας οι Έλληνες ηττήθηκαν. Σύντομα η Ταρτησσός καταστράφηκε και όλες οι φοινικικές πόλεις της Ισπανίας προσαρτήθηκαν. Η κύρια πηγή πλούτου ήταν το εμπόριο - Καρχηδονιώτες έμποροι εμπορεύονταν στην Αίγυπτο, την Ιταλία, την Ισπανία, τη Μαύρη και την Ερυθρά Θάλασσα - και η γεωργία, βασισμένη στην ευρεία χρήση της εργασίας των σκλάβων. Υπήρχε ένας κανονισμός του εμπορίου - η Καρχηδόνα προσπάθησε να μονοπωλήσει το εμπόριο. Για το σκοπό αυτό, όλοι οι υπήκοοι ήταν υποχρεωμένοι να κάνουν εμπόριο μόνο με τη μεσολάβηση Καρχηδονίων εμπόρων. Κατά τους ελληνοπερσικούς πολέμους, η Καρχηδόνα ήταν σε συμμαχία με την Περσία, μαζί με τους Ετρούσκους, έγινε προσπάθεια να καταληφθεί πλήρως η Σικελία. Όμως μετά την ήττα στη Μάχη της Χιμέρας (480 π.Χ.) από έναν συνασπισμό ελληνικών πόλεων-κρατών, ο αγώνας ανεστάλη για αρκετές δεκαετίες. Ο κύριος αντίπαλος των Πουνιανών ήταν οι Συρακούσες, ο πόλεμος κράτησε κατά διαστήματα για σχεδόν εκατό χρόνια (394-306 π.Χ.) και έληξε με την σχεδόν πλήρη κατάκτηση της Σικελίας από τους Πουνιανούς.
Τον ΙΙΙ αιώνα π.Χ. μι. τα συμφέροντα της Καρχηδόνας ήρθαν σε σύγκρουση με την εντεινόμενη Ρωμαϊκή Δημοκρατία. Οι σχέσεις άρχισαν να επιδεινώνονται. Αυτό εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο τελικό στάδιοπόλεμοι μεταξύ Ρώμης και Τάρεντου. Τέλος, το 264 π.Χ. μι. Ξεκίνησε ο Πρώτος Punic War. Διεξήχθη κυρίως στη Σικελία και στη θάλασσα. Οι Ρωμαίοι κατέλαβαν τη Σικελία, αλλά αυτό επηρεάστηκε από την σχεδόν πλήρη απουσία του στόλου της Ρώμης. Μόλις το 260 π.Χ. μι. οι Ρωμαίοι δημιούργησαν ένα στόλο και, χρησιμοποιώντας τακτική επιβίβασης, κέρδισαν μια ναυτική νίκη στο ακρωτήριο Μίλα. Το 256 π.Χ. μι. οι Ρωμαίοι υπέφεραν μαχητικόςστην Αφρική, νικώντας τον στόλο και στη συνέχεια τον χερσαίο στρατό των Καρχηδονίων. Όμως ο πρόξενος Attilius Regulus δεν χρησιμοποίησε το πλεονέκτημα που αποκτήθηκε και ένα χρόνο αργότερα ο στρατός των Punic υπό τη διοίκηση του Σπαρτιάτη μισθοφόρου Ξάνθιππου προκάλεσε πλήρη ήττα στους Ρωμαίους. Μόλις το 251 π.Χ. μι. στη μάχη του Πανόρμα (Σικελία), οι Ρωμαίοι κέρδισαν μια μεγάλη νίκη, αιχμαλωτίζοντας 120 ελέφαντες. Δύο χρόνια αργότερα, οι Καρχηδόνιοι κέρδισαν μια μεγάλη ναυτική νίκη και επικράτησε ηρεμία.
Χάμιλκαρ Μπάρτσα
Το 247 π.Χ. μι. Ο Χάμιλκαρ Μπάρκα έγινε αρχιστράτηγος της Καρχηδόνας, χάρη στις εξαιρετικές του ικανότητες, η επιτυχία στη Σικελία άρχισε να κλίνει προς τους Πουνιανούς, αλλά το 241 π.Χ. μι. Η Ρώμη, έχοντας συγκεντρώσει τις δυνάμεις της, μπόρεσε να δημιουργήσει νέο στόλο και στρατό. Η Καρχηδόνα δεν μπόρεσε άλλο να τους αντισταθεί και, μετά την ήττα, αναγκάστηκε να συνάψει ειρήνη, παραχωρώντας τη Σικελία στη Ρώμη και πληρώνοντας αποζημίωση 3.200 ταλάντων για 10 χρόνια. Μετά την ήττα, ο Χάμιλκαρ παραιτήθηκε, η εξουσία πέρασε στους πολιτικούς του αντιπάλους, με επικεφαλής τον Χάνο.
Η φαινομενική αδυναμία της αριστοκρατικής κυβέρνησης να καλη διακυβέρνησηοδήγησε στην ενίσχυση της δημοκρατικής αντιπολίτευσης, με επικεφαλής τον Χάμιλκαρ. Η Λαϊκή Συνέλευση του έδωσε τις εξουσίες του αρχιστράτηγου. Το 236 π.Χ. ε., έχοντας κατακτήσει ολόκληρη την αφρικανική ακτή, μετέφερε τις μάχες στην Ισπανία. Πολέμησε εκεί για 9 χρόνια μέχρι που έπεσε στη μάχη. Μετά τον θάνατό του, ο γαμπρός του Χαστρομπάλ επιλέχθηκε ως αρχιστράτηγος του στρατού. Για 16 χρόνια, το μεγαλύτερο μέρος της Ισπανίας κατακτήθηκε και ήταν σταθερά δεμένο με τη μητρόπολη. Τα ορυχεία αργύρου παρείχαν πολύ μεγάλα εισοδήματα. ισχυρός στρατός. Γενικά, η Καρχηδόνα έγινε πολύ πιο ισχυρή από ό,τι ήταν ακόμη και πριν την απώλεια της Σικελίας.
Ο Χάνιμπαλ Μπάρκα
Μετά τον θάνατο του Χαστρομπάλ, ο στρατός επέλεξε τον Αννίβα - τον γιο του Χάμιλκαρ - ως αρχιστράτηγο. Όλα του τα παιδιά - ο Μαγκόν, ο Χαστρομπάλ και ο Χάνιμπαλ - ο Χαμίλ Ο καρ ανατράφηκε στο πνεύμα του μίσους για τη Ρώμη, επομένως, έχοντας αποκτήσει τον έλεγχο του στρατού, ο Αννίβας άρχισε να ψάχνει για έναν λόγο για πόλεμο. Το 218 π.Χ. μι. κατέλαβε το Saguntum - μια ισπανική πόλη και σύμμαχος της Ρώμης - ξεκίνησε ο πόλεμος. Απροσδόκητα για τον εχθρό, ο Αννίβας οδήγησε τον στρατό του γύρω από τις Άλπεις στο έδαφος της Ιταλίας. Εκεί κέρδισε μια σειρά από νίκες - στο Ticinum, την Trebia και τη λίμνη Trasimene. Στη Ρώμη διορίστηκε δικτάτορας, αλλά το 216 π.Χ. μι. κοντά στην πόλη των Καννών, ο Αννίβας επέφερε μια συντριπτική ήττα στους Ρωμαίους, η οποία είχε ως αποτέλεσμα τη μετάβαση στην πλευρά της Καρχηδόνας ενός σημαντικού τμήματος της Ιταλίας και της δεύτερης πιο σημαντικής πόλης, της Κάπουα. Με τον θάνατο του αδερφού του Αννίβα, Χαστρομπάλ, ο οποίος τον οδήγησε σε σημαντικές ενισχύσεις, η κατάσταση της Καρχηδόνας έγινε πολύ περίπλοκη.
Εκστρατείες του Αννίβα
Σύντομα η Ρώμη μετέφερε τις μάχες στην Αφρική. Έχοντας συνάψει συμμαχία με τον Νουμίδιο βασιλιά Massinissa, ο Σκιπίωνας προκάλεσε μια σειρά από ήττες στους Πουνιανούς. Ο Αννίβας κλήθηκε στην πατρίδα του. Το 202 π.Χ. μι. στη μάχη του Ζάμα, διοικώντας έναν κακώς εκπαιδευμένο στρατό, ηττήθηκε και οι Καρχηδόνιοι αποφάσισαν να συνάψουν ειρήνη. Σύμφωνα με τους όρους της, αναγκάστηκαν να δώσουν στη Ρώμη την Ισπανία και όλα τα νησιά, να διατηρήσουν μόνο 10 πολεμικά πλοία και να πληρώσουν 10.000 τάλαντα αποζημίωση. Επιπλέον, δεν είχαν το δικαίωμα να πολεμήσουν με κανέναν χωρίς την άδεια της Ρώμης. Μετά το τέλος του πολέμου, οι Gannon, Gisgon και Hasdrubal Gad, που ήταν εχθρικοί προς τον Hannibal, τους επικεφαλής των αριστοκρατικών κομμάτων, προσπάθησαν να καταδικάσουν τον Hannibal, αλλά, με την υποστήριξη του πληθυσμού, κατάφερε να διατηρήσει την εξουσία. Το 196 π.Χ. μι. Η Ρώμη νίκησε στον πόλεμο τη Μακεδονία, η οποία ήταν σύμμαχος της Καρχηδόνας.
Πτώση της Καρχηδόνας
Ακόμη και μετά την ήττα δύο πολέμων, η Καρχηδόνα κατάφερε να ανακάμψει γρήγορα και σύντομα έγινε ξανά μια από τις πλουσιότερες πόλεις. Στη Ρώμη, το εμπόριο έχει γίνει από καιρό βασικός κλάδος της οικονομίας, ο ανταγωνισμός της Καρχηδόνας εμπόδισε την ανάπτυξή του. Η γρήγορη ανάρρωσή του προκάλεσε επίσης μεγάλη ανησυχία. Ο βασιλιάς των Νουμιδών, Massinissa, επιτέθηκε συνεχώς στις καρχηδονιακές κτήσεις. συνειδητοποιώντας ότι η Ρώμη πάντα υποστήριζε τους αντιπάλους της Καρχηδόνας, προχώρησε σε άμεσες κατασχέσεις. Όλα τα παράπονα των Καρχηδονίων αγνοήθηκαν και αποφασίστηκαν υπέρ της Νουμιδίας. Τελικά, οι Punians αναγκάστηκαν να του δώσουν μια άμεση στρατιωτική απόκρουση. Η Ρώμη υπέβαλε αμέσως αξιώσεις σε σχέση με το ξέσπασμα των εχθροπραξιών χωρίς άδεια. Ο ρωμαϊκός στρατός έφτασε στην Καρχηδόνα. Οι φοβισμένοι Καρχηδόνιοι ζήτησαν ειρήνη, ο πρόξενος Lucius Censorinus απαίτησε να παραδοθούν όλα τα όπλα, μετά ζήτησε να καταστραφεί η Καρχηδόνα και ότι καινούρια πόληιδρύθηκε μακριά από τη θάλασσα. Αφού ζήτησαν έναν μήνα για να το σκεφτούν καλά, οι Πουνιανοί ετοιμάστηκαν για πόλεμο. Έτσι ξεκίνησε ο Τρίτος Punic War. Η πόλη ήταν οχυρωμένη, οπότε κατέστη δυνατή η κατάληψη της μόνο μετά από 3 χρόνια δύσκολης πολιορκίας και σκληρών μαχών. Η Καρχηδόνα καταστράφηκε ολοσχερώς, από τους 500.000 πληθυσμούς, οι 50.000 αιχμαλωτίστηκαν και έγιναν σκλάβοι. Η λογοτεχνία της Καρχηδόνας καταστράφηκε, με εξαίρεση μια πραγματεία για τη γεωργία που έγραψε ο Μάγκο. Μια ρωμαϊκή επαρχία δημιουργήθηκε στην επικράτεια της Καρχηδόνας, την οποία κυβερνούσε ένας κυβερνήτης από την Ούτικα.

Ο θρυλικός πλούτος της Καρχηδόνας
Χτισμένη στα θεμέλια που έθεσαν οι πρόγονοι των Φοινίκων, η Καρχηδόνα δημιούργησε το δικό της εμπορικό δίκτυο και το ανέπτυξε σε πρωτοφανείς διαστάσεις. Η Καρχηδόνα διατήρησε το μονοπώλιό της στο εμπόριο μέσω ενός ισχυρού στόλου και μισθοφόρων στρατευμάτων. Οι Καρχηδόνιοι έμποροι αναζητούσαν συνεχώς νέες αγορές. Περίπου το 480 π.Χ. μι. ο πλοηγός Himilcon προσγειώθηκε στη βρετανική Κορνουάλη, πλούσια σε κασσίτερο. Και μετά από 30 χρόνια, ο Hanno, γέννημα θρέμμα μιας Καρχηδονιακής οικογένειας με επιρροή, ηγήθηκε μιας αποστολής 60 πλοίων, στα οποία υπήρχαν 30.000 άνδρες και γυναίκες. Άνθρωποι έπεσαν μέσα διαφορετικά μέρηακτογραμμή για τη δημιουργία νέων αποικιών. Η επιχειρηματικότητα και η επιχειρηματική οξυδέρκεια βοήθησαν την Καρχηδόνα να γίνει, ομολογουμένως, η πλουσιότερη πόλη. αρχαίος κόσμος. « Στις αρχές του III αιώνα π.Χ. μι. χάρη στην τεχνολογία, τον στόλο και το εμπόριο... η πόλη έχει περάσει στο προσκήνιο», - λέει το βιβλίο «Καρχηδόνα». Ο Έλληνας ιστορικός Αππιανός έγραψε για τους Καρχηδονίους: Η δύναμή τους στρατιωτικά έγινε ίση με την ελληνική, αλλά από πλευράς πλούτου ήταν στη δεύτερη θέση μετά την Περσική».

Περιφέρειες και πόλεις
Οι αγροτικές περιοχές στην ηπειρωτική Αφρική -η περιοχή που κατοικούσαν οι Καρχηδόνιοι- αντιστοιχούν περίπου στο έδαφος της σύγχρονης Τυνησίας, αν και άλλα εδάφη υπάγονταν επίσης στην εξουσία της πόλης. Υπήρχαν επίσης πραγματικές φοινικικές αποικίες - Utica, Leptis, Hadrumet κ.λπ. Οι πληροφορίες για τις σχέσεις της Καρχηδόνας με αυτές τις πόλεις και ορισμένους Φοινικικούς οικισμούς στην Αφρική ή αλλού είναι ελάχιστες. Οι πόλεις της Τυνησιακής ακτής έδειξαν ανεξαρτησία στην πολιτική τους μόνο το 149 π.Χ., όταν έγινε φανερό ότι η Ρώμη σκόπευε να καταστρέψει την Καρχηδόνα. Μερικοί από αυτούς υποβλήθηκαν στη Ρώμη. Γενικά, η Καρχηδόνα κατάφερε να επιλέξει μια πολιτική γραμμή, στην οποία προσχώρησαν και οι υπόλοιπες φοινικικές πόλεις τόσο στην Αφρική όσο και στην άλλη πλευρά της Μεσογείου. Η Καρχηδονιακή αυτοκρατορία ήταν τεράστια. Στην Αφρική, η ανατολικότερη πόλη της ήταν πάνω από 300 χιλιόμετρα ανατολικά της Αίας. Ανάμεσα σε αυτό και τον Ατλαντικό Ωκεανό, ανακαλύφθηκαν τα ερείπια ορισμένων αρχαίων πόλεων της Φοίνικας και της Καρχηδόνας. Γύρω στο 500 π.Χ ή λίγο αργότερα, ο πλοηγός Hanno ηγήθηκε μιας αποστολής που ίδρυσε αρκετές αποικίες στις ακτές του Ατλαντικού της Αφρικής. Τολμούσε πολύ προς τα νότια και άφησε μια περιγραφή των γορίλων, των Τομ-Τομ και άλλων αφρικανικών αξιοθέατων που σπάνια αναφέρονται από αρχαίους συγγραφείς. Οι αποικίες και οι εμπορικοί σταθμοί βρίσκονταν στο μεγαλύτερο μέρος τους σε απόσταση περίπου μιας ημέρας το ένα από το άλλο. Συνήθως βρίσκονταν σε νησιά κοντά στην ακτή, σε ακρωτήρια, στις εκβολές ποταμών ή σε εκείνα τα μέρη στην ηπειρωτική χώρα της χώρας, από όπου ήταν εύκολο να φτάσετε στη θάλασσα. Η δύναμη αποτελούνταν από τη Μάλτα και δύο γειτονικά νησιά. Η Καρχηδόνα πολέμησε τους Έλληνες της Σικελίας για αιώνες, υπό την κυριαρχία της ήταν το Λιλίμπεϊ και άλλα καλά οχυρωμένα λιμάνια στα δυτικά της Σικελίας, καθώς και, σε διάφορες περιόδους, άλλες περιοχές του νησιού. Σταδιακά, η Καρχηδόνα έθεσε τον έλεγχο και στις εύφορες περιοχές της Σαρδηνίας, ενώ οι κάτοικοι των ορεινών περιοχών του νησιού παρέμειναν ακατάκτητοι. Απαγορεύτηκε η πρόσβαση στο νησί σε ξένους εμπόρους. Στις αρχές του 5ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Καρχηδόνιοι άρχισαν να εξερευνούν την Κορσική. Καρχηδονιακές αποικίες και εμπορικοί οικισμοί υπήρχαν επίσης στη νότια ακτή της Ισπανίας, ενώ οι Έλληνες περιχαρακώθηκαν στην ανατολική ακτή. Από τότε που έφτασε εδώ το 237 π.Χ. Hamilcar Barca και πριν από την εκστρατεία του Hannibal στην Ιταλία, σημειώθηκε μεγάλη επιτυχία στην υποταγή των εσωτερικών περιοχών της Ισπανίας.

Κυβερνητικό σύστημα
Η Καρχηδόνα κατείχε εύφορα εδάφη στην ενδοχώρα, είχε μια ευνοϊκή γεωγραφική θέση που ευνοούσε το εμπόριο και επέτρεπε επίσης τον έλεγχο των υδάτων μεταξύ Αφρικής και Σικελίας, εμποδίζοντας τα ξένα πλοία να πλέουν δυτικότερα.
Σε σύγκριση με πολλές διάσημες πόλεις της αρχαιότητας, η Punic Carthage δεν είναι τόσο πλούσια σε ευρήματα, αφού το 146 π.Χ. οι Ρωμαίοι κατέστρεψαν μεθοδικά την πόλη και στη Ρωμαϊκή Καρχηδόνα, που ιδρύθηκε στην ίδια τοποθεσία το 44 π.Χ., έγινε εντατική κατασκευή. Η Καρχηδόνα περιβαλλόταν από ισχυρά τείχη με μήκος περίπου. 30 χλμ. Ο πληθυσμός του είναι άγνωστος. Η ακρόπολη ήταν βαριά οχυρωμένη. Η πόλη είχε πλατεία αγοράς, κτίριο συμβουλίου, αυλή και ναούς. Στη συνοικία που λεγόταν Μέγαρα, υπήρχαν πολλοί λαχανόκηποι, περιβόλια και φιδωτά κανάλια. Τα πλοία έμπαιναν στο εμπορικό λιμάνι από ένα στενό πέρασμα. Για φόρτωση και εκφόρτωση, έως και 220 πλοία θα μπορούσαν να ανασυρθούν στην ξηρά ταυτόχρονα. Πίσω από το εμπορικό λιμάνι υπήρχε ένα στρατιωτικό λιμάνι και ένα οπλοστάσιο. Σύμφωνα με την κρατική δομή της, η Καρχηδόνα ήταν ολιγαρχία. Παρά το γεγονός ότι στο σπίτι, στη Φοινίκη, η εξουσία ανήκε στους βασιλιάδες. Οι αρχαίοι συγγραφείς, που ως επί το πλείστον θαύμαζαν τη δομή της Καρχηδόνας, τη συνέκριναν με το κρατικό σύστημα της Σπάρτης και της Ρώμης. Η εξουσία εδώ ανήκε στη Γερουσία, η οποία ήταν αρμόδια για τα οικονομικά, εξωτερική πολιτική, την κήρυξη του πολέμου και της ειρήνης, και επίσης πραγματοποίησε τη γενική διεξαγωγή του πολέμου. Η εκτελεστική εξουσία ανατέθηκε σε δύο εκλεγμένους δικαστές του Suffet. Προφανώς, αυτοί ήταν γερουσιαστές και τα καθήκοντά τους ήταν αποκλειστικά πολιτικά, που δεν συνεπάγονταν τον έλεγχο του στρατού. Μαζί με τους διοικητές του στρατού εκλέγονταν από τη λαϊκή συνέλευση. Οι ίδιες θέσεις εγκαταστάθηκαν και στις πόλεις υπό την κυριαρχία της Καρχηδόνας. Αν και πολλοί αριστοκράτες κατείχαν τεράστιες γεωργικές εκτάσεις, η ιδιοκτησία γης δεν ήταν η μόνη βάση για την επίτευξη υψηλής κοινωνικής θέσης. Το εμπόριο θεωρούνταν αρκετά αξιοσέβαστο επάγγελμα και ο πλούτος που αποκτήθηκε με αυτόν τον τρόπο αντιμετωπίζονταν με σεβασμό.

Θρησκεία της Καρχηδόνας
Οι Καρχηδόνιοι, όπως και άλλοι λαοί της Μεσογείου, φαντάζονταν το σύμπαν χωρισμένο σε τρεις κόσμους, που βρίσκονται ο ένας πάνω από τον άλλο. Ίσως αυτό να είναι το ίδιο παγκόσμιο φίδι, το οποίο οι Ουγκαρίτες ονόμαζαν Λατάνα και οι αρχαίοι Εβραίοι τον Λεβιάθαν. Η γη θεωρήθηκε ότι βρισκόταν ανάμεσα σε δύο ωκεανούς. Ο ήλιος που ανατέλλει από τον ανατολικό ωκεανό, παρακάμπτοντας τη γη, βυθίστηκε στον δυτικό ωκεανό, που θεωρούνταν η θάλασσα του σκότους και η κατοικία των νεκρών. Οι ψυχές των νεκρών μπορούσαν να φτάσουν εκεί με πλοία ή με δελφίνια. Ο ουρανός ήταν η έδρα των Καρχηδονίων θεών.Εφόσον οι Καρχηδόνιοι ήταν μετανάστες από την Φοινικική πόλη της Τύρου, σέβονταν τους θεούς της Χαναάν, αλλά όχι όλους. Ναι, και οι Χαναανίτες θεοί στο νέο έδαφος άλλαξαν την εμφάνισή τους, απορροφώντας τα χαρακτηριστικά των τοπικών θεών.

Την πρώτη θέση ανάμεσα στις καρχηδονιακές θεότητες κατέλαβε η παρθενική θεά Ταννίτ, γνωστή από τον 5ο αιώνα π.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. σύμφωνα με τον θρησκευτικό τύπο των πουνικών επιγραφών ως «Tannit πριν από τον Βάαλ». Σε σημασία, αντιστοιχούσε στις μεγάλες θεές της Ουγκαρίτ - Asherah, Astarte και Anat, αλλά δεν συνέπεσε με αυτές σε λειτουργίες και από πολλές απόψεις τις ξεπέρασε, κάτι που μπορεί να φανεί τουλάχιστον με το πλήρες όνομά της. Τα σύμβολα του Tannit ήταν ένα μισοφέγγαρο, ένα περιστέρι και ένα τρίγωνο με εγκάρσια ράβδο - σαν μια σχηματική αναπαράσταση του γυναικείου σώματος. Ένας από τους κύριους θεούς των Καρχηδονίων - ο Baal-Hammon, ο οποίος βρέθηκε στη σκιά του Tannit - διατήρησε ορισμένα χαρακτηριστικά του προκατόχου του Balu: ο Baal ήταν επίσης ο προστάτης της γεωργίας, ο "ψωμοκομιστής" και απεικονίστηκε με αυτιά καλαμπόκι στο αριστερό του χέρι. Ταυτισμένος με τον ελληνικό Κρόνο, τον Ετρουσκικό Σάτρο και τον Ρωμαϊκό Κρόνο, ο Baal-Hammon ανήκε στην παλαιότερη γενιά θεών. ήταν σε αυτόν που έγιναν πολλές ανθρωποθυσίες. Όχι λιγότερο σεβαστός θεός στην Καρχηδόνα ήταν ο Ρεσέφ, ήδη γνωστός στους Χαναναίους τη 2η χιλιετία π.Χ. ε., αλλά δεν ήταν τότε ένας από τους κύριους θεούς. Το ίδιο το όνομα Reshef σημαίνει «φλόγα», «σπινθήρα» και η ιδιότητα του θεού ήταν ένα τόξο, που έδωσε στους Έλληνες λόγους να τον ταυτίσουν με τον Απόλλωνα, αν και στην πραγματικότητα ήταν πιθανότατα ο θεός της βροντής και του ουράνιου φωτός, όπως ο Έλληνας. Ο Δίας, ο ετρουσκικός κασσίτερος και ο ρωμαϊκός Δίας. Μαζί με τους θεούς, οι Καρχηδόνιοι τιμούσαν τους ήρωες. Γνωστοί είναι οι βωμοί των αδελφών Φιλέν, που έγιναν διάσημοι για τα κατορθώματά τους στον αγώνα κατά του ντόπιου πληθυσμού ή των Ελλήνων. Θεοί και ήρωες λατρεύονταν τόσο στο ύπαιθρο, κοντά στους βωμούς που τους ήταν αφιερωμένοι, όσο και στους ναούς που διοικούσαν οι ιερείς. Επιτρεπόταν ο συνδυασμός ιερατικών και κοσμικών θέσεων. Το ιερατείο κάθε ναού ήταν ένα κολέγιο, με επικεφαλής τον αρχιερέα, ο οποίος ανήκε στα υψηλότερα στρώματα της αριστοκρατίας. Ο κύριος όγκος του προσωπικού του ναού αποτελούνταν από απλούς ιερείς και ιέρειες, των οποίων οι θέσεις θεωρούνταν επίσης τιμητικές. Μεταξύ των υπουργών ήταν επίσης μάντεις, μουσικοί, ιεροί κουρείς, γραμματείς και δούλοι, που κατείχαν υψηλότερη θέση από τους ιδιώτες και δημόσιους δούλους. Η λατρεία έδινε ιδιαίτερη σημασία στις θυσίες, που συνήθως συνοδεύονταν από θεατρικές παραστάσεις. Μέρος της σοδειάς, ζώα και άνθρωποι θυσιάστηκαν. Οι ανθρωποθυσίες είναι γνωστές σε πολλές αρχαίες θρησκείες, αλλά αν μεταξύ των Ελλήνων, των Ετρούσκων, των Ρωμαίων δεν ήταν μόνιμης φύσης, τότε στην Καρχηδόνα γίνονταν ανθρωποθυσίες ετησίως - καμία σημαντική θρησκευτική γιορτή δεν μπορούσε να κάνει χωρίς αυτές. Οι πιο συνηθισμένες ήταν οι θυσίες νεογέννητων παιδιών. Οι Καρχηδόνιοι πήραν τους πιο ηλικιωμένους πολίτες ως ομήρους, οι Καρχηδονοί θεοί ζήτησαν ως θυσία, πρώτα απ 'όλα, τα παιδιά των ευγενών. Και κανένας από τους εξέχοντες πολιτικούς και στρατιωτικούς ηγέτες δεν μπόρεσε να σώσει το παιδί του από αυτή τη μοίρα. Με την πάροδο του χρόνου, η δίψα για αίμα μεταξύ των Καρχηδονίων θεών αυξήθηκε: παιδιά θυσιάζονταν σε αυτούς όλο και πιο συχνά και σε όλο και περισσότερες νέες περιοχές που ήταν μέρος του καρχηδονιακού κράτους.

Εμπορική πολιτική
Οι Καρχηδόνιοι διέπρεψαν στο εμπόριο. Η Καρχηδόνα μπορεί κάλλιστα να ονομαστεί εμπορικό κράτος, αφού στην πολιτική της καθοδηγήθηκε από εμπορικούς λόγους. Πολλές από τις αποικίες και τα εμπορικά του σημεία αναμφίβολα ιδρύθηκαν με σκοπό την επέκταση του εμπορίου. Είναι γνωστό για κάποιες αποστολές που ανέλαβαν οι Καρχηδόνιοι ηγεμόνες, αιτία των οποίων ήταν και η επιθυμία για ευρύτερες εμπορικές σχέσεις. Σε συμφωνία που συνήψε η Καρχηδόνα το 508 π.Χ. με τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, που μόλις είχε εμφανιστεί μετά την εκδίωξη των Ετρούσκων βασιλιάδων από τη Ρώμη, προβλεπόταν ότι τα ρωμαϊκά πλοία δεν θα έπρεπε να πλέουν στη δυτικό μέροςθάλασσα, αλλά μπορούν να χρησιμοποιήσουν το λιμάνι της Καρχηδόνας. Σε περίπτωση αναγκαστικής προσγείωσης οπουδήποτε αλλού στην επικράτεια της Punic, ζήτησαν επίσημη προστασία από τις αρχές και, αφού επισκεύασαν το πλοίο και αναπλήρωσαν τις προμήθειες τροφίμων, απέπλευσαν αμέσως. Η Καρχηδόνα συμφώνησε να αναγνωρίσει τα όρια της Ρώμης και να σεβαστεί τον λαό της, καθώς και τους συμμάχους της. Οι Καρχηδόνιοι έκαναν συμφωνίες και, αν χρειαζόταν, έκαναν παραχωρήσεις. Κατέφυγαν επίσης στη βία για να εμποδίσουν τους αντιπάλους να εισέλθουν στα νερά της δυτικής Μεσογείου, την οποία θεωρούσαν φέουδο τους, με εξαίρεση τις ακτές της Γαλατίας και τις ακτές της Ισπανίας και της Ιταλίας που γειτνιάζουν με αυτήν. Πολέμησαν και κατά της πειρατείας. Η Καρχηδόνα, δεν έδειξε τη δέουσα προσοχή στη νομισματοκοπία. Προφανώς, δεν υπήρχε δικό του νόμισμα εδώ μέχρι τον 4ο αιώνα π.Χ. π.Χ., όταν εκδόθηκαν αργυρά νομίσματα, τα οποία, αν τα σωζόμενα δείγματα θεωρηθούν τυπικά, διέφεραν σημαντικά σε βάρος και ποιότητα. Ίσως οι Καρχηδόνιοι να προτιμούσαν να χρησιμοποιήσουν το αξιόπιστο ασημένιο νόμισμα της Αθήνας και άλλων κρατών και οι περισσότερες συναλλαγές γίνονταν μέσω απευθείας ανταλλαγής.

Γεωργία
Οι Καρχηδόνιοι ήταν ειδικευμένοι γεωργοί. Από τις καλλιέργειες σιτηρών, το σιτάρι και το κριθάρι ήταν οι πιο σημαντικές. Το κρασί που παρήχθη προς πώληση ήταν μέτριας ποιότητας. Θραύσματα κεραμικών δοχείων που βρέθηκαν κατά τη διάρκεια αρχαιολογικές ανασκαφέςστην Καρχηδόνα, μαρτυρούν ότι τα κρασιά είναι περισσότερα Υψηλή ποιότηταΚαρχηδόνιοι που εισάγονται από την Ελλάδα ή από το νησί της Ρόδου. Οι Καρχηδόνιοι φημίζονταν για τον εθισμό τους στο κρασί, ψηφίστηκαν ειδικοί νόμοι κατά της μέθης. Στη Βόρεια Αφρική, το ελαιόλαδο παρήχθη σε μεγάλες ποσότητες, αν και κακής ποιότητας. Εδώ φύτρωναν σύκα, ρόδια, αμύγδαλα, χουρμαδιές και οι αρχαίοι συγγραφείς αναφέρουν λαχανικά όπως λάχανο, μπιζέλια και αγκινάρες. Άλογα, μουλάρια, αγελάδες, πρόβατα και κατσίκες εκτράφηκαν στην Καρχηδόνα. Οι Νουμίδιοι, που ζούσαν στα δυτικά, στο έδαφος της σύγχρονης Αλγερίας, προτιμούσαν τα καθαρόαιμα άλογα και ήταν διάσημοι ως ιππείς. Οι περισσότερες αφρικανικές κτήσεις της Καρχηδόνας μοιράστηκαν μεταξύ των πλούσιων Καρχηδονίων, των οποίων τα μεγάλα κτήματα διαχειρίζονταν σε επιστημονική βάση. Μετά την πτώση της Καρχηδόνας, η Ρωμαϊκή Σύγκλητος, επιθυμώντας να προσελκύσει πλούσιους ανθρώπους για να αποκαταστήσει την παραγωγή σε ορισμένες από τις χώρες της, διέταξε να μεταφραστεί αυτό το εγχειρίδιο σε Λατινική γλώσσα. Ως ενοικιαστές, ή μεριδιούχοι, εργάζονταν ντόπιοι κάτοικοι - Βέρβεροι, και μερικές φορές ομάδες σκλάβων υπό την ηγεσία των επιτηρητών.

Σκάφος
Καρχηδόνιοι τεχνίτες ειδικεύονταν στην παραγωγή φθηνών προϊόντων, αναπαράγοντας κυρίως αιγυπτιακά, φοινικικά και ελληνικά σχέδια και προορίζονταν για μάρκετινγκ στη δυτική Μεσόγειο, όπου η Καρχηδόνα κατέλαβε όλες τις αγορές. Η κατασκευή ειδών πολυτελείας, όπως η λαμπερή πορφυρή βαφή κοινώς «Τυριανή πορφύρα», είναι γνωστή στην μεταγενέστερη περίοδο, όταν οι Ρωμαίοι κυβέρνησαν τη Βόρεια Αφρική, αλλά μπορεί να θεωρηθεί ότι υπήρχε πριν από την πτώση της Καρχηδόνας. Στο Μαρόκο και στο νησί Τζέρμπα, στα καλύτερα μέρη για απόκτηση murex, ιδρύθηκαν μόνιμοι οικισμοί. Σύμφωνα με τις ανατολικές παραδόσεις, το κράτος ήταν ιδιοκτήτης σκλάβων, χρησιμοποιώντας δουλειές σκλάβων σε οπλοστάσια, ναυπηγεία ή κατασκευές.
Μερικοί Πουνικοί τεχνίτες ήταν πολύ επιδέξιοι, ιδιαίτερα στην ξυλουργική και την μεταλλουργία. Ένας Καρχηδονιακός ξυλουργός μπορούσε να χρησιμοποιήσει το ξύλο κέδρου για δουλειά, οι ιδιότητες του οποίου ήταν γνωστές από την αρχαιότητα από τους δασκάλους της Αρχαίας Φοινίκης, οι οποίοι δούλευαν με λιβανέζικο κέδρο. Λόγω της συνεχούς ανάγκης για πλοία, τόσο οι ξυλουργοί όσο και οι μεταλλουργοί διέφεραν πάντα υψηλό επίπεδοεπιδεξιότητα. Η μεγαλύτερη από τις βιοτεχνίες ήταν η κατασκευή κεραμικών προϊόντων. Βρέθηκαν υπολείμματα εργαστηρίων και κλιβάνων κεραμικής, γεμάτα με προϊόντα που προορίζονταν για ψήσιμο. Κάθε πουνικός οικισμός στην Αφρική παρήγαγε κεραμική, η οποία βρίσκεται παντού στις περιοχές που ήταν μέρος της σφαίρας της Καρχηδόνας - στη Μάλτα, τη Σικελία, τη Σαρδηνία και την Ισπανία.

Το περιεχόμενο του άρθρου

ΚΑΡΧΗΔΟΝΑ,μια αρχαία πόλη (κοντά στη σύγχρονη Τυνησία) και ένα κράτος που υπήρχε τον 7ο–2ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. στη δυτική Μεσόγειο. Η Καρχηδόνα (που σημαίνει «νέα πόλη» στα φοινικικά) ιδρύθηκε από ανθρώπους από τη Φοινικική Τύρο (παραδοσιακή ημερομηνία ίδρυσης 814 π.Χ., που στην πραγματικότητα ιδρύθηκε λίγο αργότερα, πιθανώς γύρω στο 750 π.Χ.). Οι Ρωμαίοι το ονόμασαν Καρχηδόνα, οι Έλληνες το ονόμασαν Κάρχηδο.

Σύμφωνα με το μύθο, η Καρχηδόνα ιδρύθηκε από τη βασίλισσα Ελίσα (Διδό), η οποία έφυγε από την Τύρο, αφού ο αδερφός της Πυγμαλίων, βασιλιάς της Τύρου, σκότωσε τον σύζυγό της Syche για να καταλάβει τον πλούτο του. Σε όλη την ιστορία της Καρχηδόνας, οι κάτοικοι της πόλης ήταν διάσημοι για την επιχειρηματική τους οξυδέρκεια. Σύμφωνα με τον μύθο της ίδρυσης της πόλης, η Διδώ, στην οποία επιτρεπόταν να καταλάβει όση έκταση θα κάλυπτε ένα δέρμα βοδιού, κατέλαβε μια μεγάλη έκταση κόβοντας το δέρμα σε στενές ζώνες. Γι' αυτό η ακρόπολη που τοποθετήθηκε σε αυτό το μέρος ονομαζόταν Μπίρσα (που σημαίνει «δέρμα»).

Η Καρχηδόνα δεν ήταν η αρχαιότερη από τις φοινικικές αποικίες. Πολύ πριν από αυτόν ιδρύθηκε η Utica λίγο βορειότερα (παραδοσιακή χρονολογία - περ. 1100 π.Χ.). Πιθανώς περίπου την ίδια εποχή ιδρύθηκαν οι Hadrumet και Leptis, που βρίσκονται στην ανατολική ακτή της Τυνησίας στα νότια, ο Hippo στη βόρεια ακτή και ο Lyx στην ακτή του Ατλαντικού του σύγχρονου Μαρόκου.

Πολύ πριν την ίδρυση των φοινικικών αποικιών, πλοία από την Αίγυπτο, τη Μυκηναϊκή Ελλάδα και την Κρήτη όργωναν τη Μεσόγειο. Οι πολιτικές και στρατιωτικές αποτυχίες αυτών των δυνάμεων από το 1200 περίπου π.Χ. παρείχε στους Φοίνικες ελευθερία δράσης στη Μεσόγειο και ευκαιρία να αποκτήσουν δεξιότητες στη ναυσιπλοΐα και το εμπόριο. Από το 1100 έως το 800 π.Χ οι Φοίνικες κυριάρχησαν ουσιαστικά στη θάλασσα, όπου μόνο σπάνια ελληνικά πλοία τόλμησαν να πάνε. Οι Φοίνικες εξερεύνησαν τα εδάφη στα δυτικά μέχρι τις ακτές του Ατλαντικού της Αφρικής και της Ευρώπης, τα οποία αργότερα ήταν χρήσιμα για την Καρχηδόνα.

ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΣ

Η Καρχηδόνα κατείχε εύφορα εδάφη στην ενδοχώρα, είχε μια ευνοϊκή γεωγραφική θέση που ευνοούσε το εμπόριο και επέτρεπε επίσης τον έλεγχο των υδάτων μεταξύ Αφρικής και Σικελίας, εμποδίζοντας τα ξένα πλοία να πλέουν δυτικότερα.

Σε σύγκριση με πολλές διάσημες πόλεις της αρχαιότητας, η Punic (από το λατινικό punicus ή poenicus - φοινικικά) η Καρχηδόνα δεν είναι τόσο πλούσια σε ευρήματα, αφού το 146 π.Χ. οι Ρωμαίοι κατέστρεψαν μεθοδικά την πόλη και στη Ρωμαϊκή Καρχηδόνα, που ιδρύθηκε στην ίδια τοποθεσία το 44 π.Χ., έγινε εντατική κατασκευή. Με βάση τα λιγοστά στοιχεία των αρχαίων συγγραφέων και τις συχνά σκοτεινές τοπογραφικές ενδείξεις τους, γνωρίζουμε ότι η πόλη της Καρχηδόνας περιβαλλόταν από ισχυρά τείχη περίπου. 30 χλμ. Ο πληθυσμός του είναι άγνωστος. Η ακρόπολη ήταν βαριά οχυρωμένη. Η πόλη είχε πλατεία αγοράς, κτίριο συμβουλίου, αυλή και ναούς. Στη συνοικία που λεγόταν Μέγαρα, υπήρχαν πολλοί λαχανόκηποι, περιβόλια και φιδωτά κανάλια. Τα πλοία έμπαιναν στο εμπορικό λιμάνι από ένα στενό πέρασμα. Για φόρτωση και εκφόρτωση, θα μπορούσαν να ανασυρθούν στην ξηρά έως και 220 πλοία ταυτόχρονα (τα αρχαία πλοία θα έπρεπε να είχαν διατηρηθεί στη στεριά αν ήταν δυνατόν). Πίσω από το εμπορικό λιμάνι υπήρχε ένα στρατιωτικό λιμάνι και ένα οπλοστάσιο.

Κυβερνητικό σύστημα.

Σύμφωνα με την κρατική δομή της, η Καρχηδόνα ήταν ολιγαρχία. Παρά το γεγονός ότι στην πατρίδα τους, στη Φοινίκη, η εξουσία ανήκε στους βασιλείς και ιδρυτής της Καρχηδόνας, σύμφωνα με το μύθο, ήταν η βασίλισσα Διδώ, δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα για τη βασιλική εξουσία εδώ. Οι αρχαίοι συγγραφείς, που ως επί το πλείστον θαύμαζαν τη δομή της Καρχηδόνας, τη συνέκριναν με το κρατικό σύστημα της Σπάρτης και της Ρώμης. Η εξουσία εδώ ανήκε στη Γερουσία, η οποία ήταν υπεύθυνη για τα οικονομικά, την εξωτερική πολιτική, την κήρυξη του πολέμου και της ειρήνης, και επίσης διεξήγαγε τη γενική διεξαγωγή του πολέμου. Η εκτελεστική εξουσία ανατέθηκε σε δύο εκλεγμένους δικαστές (οι Ρωμαίοι τους αποκαλούσαν σουφέτες, την ίδια θέση με τους «σοφετίμ», δηλαδή τους δικαστές, στην Παλαιά Διαθήκη). Προφανώς, αυτοί ήταν γερουσιαστές και τα καθήκοντά τους ήταν αποκλειστικά πολιτικά, που δεν συνεπάγονταν τον έλεγχο του στρατού. Μαζί με τους διοικητές του στρατού εκλέγονταν από τη λαϊκή συνέλευση. Οι ίδιες θέσεις εγκαταστάθηκαν και στις πόλεις υπό την κυριαρχία της Καρχηδόνας. Αν και πολλοί αριστοκράτες κατείχαν τεράστιες γεωργικές εκτάσεις, η ιδιοκτησία γης δεν ήταν η μόνη βάση για την επίτευξη υψηλής κοινωνικής θέσης. Το εμπόριο θεωρούνταν αρκετά αξιοσέβαστο επάγγελμα και ο πλούτος που αποκτήθηκε με αυτόν τον τρόπο αντιμετωπίζονταν με σεβασμό. Παρ' όλα αυτά, ορισμένοι αριστοκράτες κατά καιρούς αντιτάχθηκαν ενεργά στην κυριαρχία των εμπόρων, όπως ο Μέγας Άννο τον 3ο αιώνα π.Χ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Περιφέρειες και πόλεις.

Οι γεωργικές εκτάσεις στην ηπειρωτική Αφρική -η περιοχή στην οποία κατοικούσαν οι Καρχηδόνιοι- αντιστοιχούν περίπου στο έδαφος της σύγχρονης Τυνησίας, αν και άλλα εδάφη υπάγονταν επίσης στην εξουσία της πόλης. Όταν οι αρχαίοι συγγραφείς μιλούν για τις πολυάριθμες πόλεις που ήταν στην κατοχή της Καρχηδόνας, σίγουρα εννοούν τα συνηθισμένα χωριά. Ωστόσο, υπήρχαν και πραγματικές φοινικικές αποικίες εδώ - Utica, Leptis, Hadrumet κ.λπ. Οι πληροφορίες για τις σχέσεις της Καρχηδόνας με αυτές τις πόλεις και ορισμένους Φοινικικούς οικισμούς στην Αφρική ή αλλού είναι ελάχιστες. Οι πόλεις της Τυνησιακής ακτής έδειξαν ανεξαρτησία στην πολιτική τους μόνο το 149 π.Χ., όταν έγινε φανερό ότι η Ρώμη σκόπευε να καταστρέψει την Καρχηδόνα. Μερικοί από αυτούς υποβλήθηκαν στη συνέχεια στη Ρώμη. Γενικά, η Καρχηδόνα κατάφερε (πιθανότατα μετά το 500 π.Χ.) να επιλέξει μια πολιτική γραμμή, στην οποία προσχώρησαν και οι υπόλοιπες φοινικικές πόλεις τόσο στην Αφρική όσο και στην άλλη πλευρά της Μεσογείου.

Η καρχηδονιακή εξουσία ήταν πολύ εκτεταμένη. Στην Αφρική, η ανατολικότερη πόλη της βρισκόταν πάνω από 300 χλμ. ανατολικά του Έι (σημερινή Τρίπολη). Ανάμεσα σε αυτό και τον Ατλαντικό Ωκεανό, ανακαλύφθηκαν τα ερείπια ορισμένων αρχαίων πόλεων της Φοίνικας και της Καρχηδόνας. Γύρω στο 500 π.Χ ή λίγο αργότερα, ο πλοηγός Hanno ηγήθηκε μιας αποστολής που ίδρυσε αρκετές αποικίες στις ακτές του Ατλαντικού της Αφρικής. Τολμούσε πολύ προς τα νότια και άφησε μια περιγραφή των γορίλων, των Τομ-Τομ και άλλων αφρικανικών αξιοθέατων που σπάνια αναφέρονται από αρχαίους συγγραφείς.

Οι αποικίες και οι εμπορικοί σταθμοί βρίσκονταν στο μεγαλύτερο μέρος τους σε απόσταση περίπου μιας ημέρας το ένα από το άλλο. Συνήθως βρίσκονταν σε νησιά κοντά στην ακτή, σε ακρωτήρια, στις εκβολές ποταμών ή σε εκείνα τα μέρη στην ηπειρωτική χώρα της χώρας, από όπου ήταν εύκολο να φτάσετε στη θάλασσα. Για παράδειγμα, η Λεπτή, που βρίσκεται κοντά στη σύγχρονη Τρίπολη, στη ρωμαϊκή εποχή χρησίμευε ως το τελευταίο παραθαλάσσιο σημείο της μεγάλης διαδρομής των καραβανιών από το εσωτερικό, από όπου οι έμποροι έφερναν σκλάβους και χρυσόσκονη. Αυτό το εμπόριο πιθανότατα ξεκίνησε στα πρώτα στάδια της ιστορίας της Καρχηδόνας.

Η δύναμη αποτελούνταν από τη Μάλτα και δύο γειτονικά νησιά. Η Καρχηδόνα πολέμησε τους Έλληνες της Σικελίας για αιώνες, υπό την κυριαρχία της ήταν το Λιλίμπεϊ και άλλα καλά οχυρωμένα λιμάνια στα δυτικά της Σικελίας, καθώς και, σε διάφορες περιόδους, άλλες περιοχές του νησιού (συνέβη σχεδόν όλη η Σικελία να ήταν στα χέρια της , εκτός από τις Συρακούσες). Σταδιακά, η Καρχηδόνα έθεσε τον έλεγχο και στις εύφορες περιοχές της Σαρδηνίας, ενώ οι κάτοικοι των ορεινών περιοχών του νησιού παρέμειναν ακατάκτητοι. Απαγορεύτηκε η πρόσβαση στο νησί σε ξένους εμπόρους. Στις αρχές του 5ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Καρχηδόνιοι άρχισαν να εξερευνούν την Κορσική. Καρχηδονιακές αποικίες και εμπορικοί οικισμοί υπήρχαν επίσης στη νότια ακτή της Ισπανίας, ενώ οι Έλληνες περιχαρακώθηκαν στην ανατολική ακτή. Από τότε που έφτασε εδώ το 237 π.Χ. Hamilcar Barca και πριν από την εκστρατεία του Hannibal στην Ιταλία, σημειώθηκε μεγάλη επιτυχία στην υποταγή των εσωτερικών περιοχών της Ισπανίας. Προφανώς, όταν δημιούργησε τη δύναμή τους διάσπαρτη σε διαφορετικές περιοχές, η Καρχηδόνα δεν έθεσε άλλους στόχους εκτός από την εγκαθίδρυση ελέγχου πάνω τους για χάρη της απόκτησης του μέγιστου δυνατού κέρδους.

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΡΘΑΓΗΣ

Γεωργία.

Οι Καρχηδόνιοι ήταν ειδικευμένοι γεωργοί. Από τις καλλιέργειες σιτηρών, το σιτάρι και το κριθάρι ήταν οι πιο σημαντικές. Μερικά σιτηρά πιθανώς παραδόθηκαν από τη Σικελία και τη Σαρδηνία. Το κρασί που παρήχθη προς πώληση ήταν μέτριας ποιότητας. Θραύσματα κεραμικών δοχείων που βρέθηκαν κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές στην Καρχηδόνα δείχνουν ότι οι Καρχηδόνιοι εισήγαγαν κρασιά υψηλότερης ποιότητας από την Ελλάδα ή από το νησί της Ρόδου. Οι Καρχηδόνιοι φημίζονταν για τον υπερβολικό εθισμό τους στο κρασί, ψηφίστηκαν ακόμη και ειδικοί νόμοι κατά της μέθης, για παράδειγμα, που απαγόρευαν τη χρήση κρασιού από τους στρατιώτες. Στη Βόρεια Αφρική, το ελαιόλαδο παρήχθη σε μεγάλες ποσότητες, αν και κακής ποιότητας. Εδώ φύτρωναν σύκα, ρόδια, αμύγδαλα, χουρμαδιές και οι αρχαίοι συγγραφείς αναφέρουν λαχανικά όπως λάχανο, μπιζέλια και αγκινάρες. Άλογα, μουλάρια, αγελάδες, πρόβατα και κατσίκες εκτράφηκαν στην Καρχηδόνα. Οι Νουμίδιοι, που ζούσαν στα δυτικά, στο έδαφος της σύγχρονης Αλγερίας, προτιμούσαν τα καθαρόαιμα άλογα και ήταν διάσημοι ως ιππείς. Προφανώς, οι Καρχηδόνιοι, που είχαν ισχυρούς εμπορικούς δεσμούς με τους Νουμίδιους, αγόρασαν άλογα από αυτούς. Αργότερα, οι καλοφαγάδες της Αυτοκρατορικής Ρώμης εκτιμούσαν ιδιαίτερα τα πουλερικά από την Αφρική.

Σε αντίθεση με τη δημοκρατική Ρώμη, στην Καρχηδόνα οι μικροκαλλιεργητές δεν αποτελούσαν τη ραχοκοκαλιά της κοινωνίας. Οι περισσότερες αφρικανικές κτήσεις της Καρχηδόνας μοιράστηκαν μεταξύ των πλούσιων Καρχηδονίων, των οποίων τα μεγάλα κτήματα διαχειρίζονταν σε επιστημονική βάση. Κάποιος Μαγκόν, που πιθανότατα έζησε τον 3ο αι. π.Χ., έγραψε έναν οδηγό διατήρησης Γεωργία. Μετά την πτώση της Καρχηδόνας, η Ρωμαϊκή Σύγκλητος, θέλοντας να προσελκύσει πλούσιους ανθρώπους για να αποκαταστήσει την παραγωγή σε ορισμένες από τις χώρες της, διέταξε να μεταφραστεί αυτό το εγχειρίδιο στα λατινικά. Αποσπάσματα από το έργο, που αναφέρονται σε ρωμαϊκές πηγές, υποδεικνύουν ότι ο Μαγκόν χρησιμοποίησε τα ελληνικά εγχειρίδια για τη γεωργία, αλλά προσπάθησε να τα προσαρμόσει στις τοπικές συνθήκες. Έγραψε για μεγάλες φάρμες και ασχολήθηκε με όλες τις πτυχές της αγροτικής παραγωγής. Πιθανώς, ως ενοικιαστές ή μεριδιούχοι, εργάζονταν ντόπιοι κάτοικοι - Βέρβεροι, και μερικές φορές ομάδες σκλάβων υπό την ηγεσία των επιτηρητών. Η έμφαση δόθηκε κυρίως στις καλλιέργειες σε μετρητά, το φυτικό λάδι και το κρασί, αλλά η φύση της περιοχής αναπόφευκτα πρότεινε εξειδίκευση: οι πιο λοφώδεις περιοχές παραχωρήθηκαν για οπωρώνες, αμπελώνες ή βοσκοτόπια. Υπήρχαν επίσης μεσαίου μεγέθους αγροτικές φάρμες.

Σκάφος.

Καρχηδόνιοι τεχνίτες ειδικεύονταν στην παραγωγή φθηνών προϊόντων, αναπαράγοντας κυρίως αιγυπτιακά, φοινικικά και ελληνικά σχέδια και προορίζονταν για μάρκετινγκ στη δυτική Μεσόγειο, όπου η Καρχηδόνα κατέλαβε όλες τις αγορές. Η παραγωγή ειδών πολυτελείας, όπως η λαμπερή πορφυρή βαφή κοινώς «Τυριανή πορφύρα», είναι γνωστή στη μεταγενέστερη περίοδο, όταν οι Ρωμαίοι κυβέρνησαν τη Βόρεια Αφρική, αλλά μπορεί να θεωρηθεί ότι υπήρχε πριν από την πτώση της Καρχηδόνας. Το πορφυρό σαλιγκάρι, ένα θαλάσσιο σαλιγκάρι που περιείχε αυτή τη χρωστική ουσία, συγκομιζόταν καλύτερα το φθινόπωρο και το χειμώνα - εποχές που δεν ήταν κατάλληλες για ναυσιπλοΐα. Στο Μαρόκο και στο νησί Τζέρμπα, στα καλύτερα μέρη για απόκτηση murex, ιδρύθηκαν μόνιμοι οικισμοί.

Σύμφωνα με τις ανατολικές παραδόσεις, το κράτος ήταν ιδιοκτήτης σκλάβων, χρησιμοποιώντας δουλειές σκλάβων σε οπλοστάσια, ναυπηγεία ή κατασκευές. Οι αρχαιολόγοι δεν βρήκαν στοιχεία που να υποδηλώνουν την παρουσία μεγάλων ιδιωτικών βιοτεχνικών επιχειρήσεων, τα προϊόντα των οποίων θα διανέμονταν στη δυτική αγορά κλειστή για τους ξένους, ενώ πολλά μικρά εργαστήρια ήταν σημαδεμένα. Είναι συχνά πολύ δύσκολο να διακρίνει κανείς τα καρχηδονιακά προϊόντα από τα είδη που εισάγονται από τη Φοινίκη ή την Ελλάδα μεταξύ των ευρημάτων. Οι τεχνίτες ήταν επιτυχείς στην αναπαραγωγή απλών προϊόντων και φαίνεται ότι οι Καρχηδόνιοι δεν ήταν πολύ πρόθυμοι να κάνουν οτιδήποτε άλλο εκτός από αντίγραφα.

Μερικοί Πουνικοί τεχνίτες ήταν πολύ επιδέξιοι, ιδιαίτερα στην ξυλουργική και την μεταλλουργία. Ένας Καρχηδονιακός ξυλουργός μπορούσε να χρησιμοποιήσει το ξύλο κέδρου για δουλειά, οι ιδιότητες του οποίου ήταν γνωστές από την αρχαιότητα από τους δασκάλους της Αρχαίας Φοινίκης, οι οποίοι δούλευαν με λιβανέζικο κέδρο. Λόγω της συνεχούς ανάγκης για πλοία, τόσο οι ξυλουργοί όσο και οι μεταλλουργοί διακρίνονταν πάντα από υψηλό επίπεδο δεξιοτήτων. Υπάρχουν ενδείξεις για την ικανότητά τους στην επεξεργασία του σιδήρου και του μπρούντζου. Ο αριθμός των στολιδιών που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές είναι μικρός, αλλά φαίνεται ότι αυτός ο λαός δεν είχε την τάση να τοποθετεί ακριβά αντικείμενα σε τάφους για να ευχαριστήσει τις ψυχές των νεκρών.

Η μεγαλύτερη από τις βιοτεχνίες, προφανώς, ήταν η κατασκευή κεραμικών προϊόντων. Βρέθηκαν υπολείμματα εργαστηρίων και κλιβάνων κεραμικής, γεμάτα με προϊόντα που προορίζονταν για ψήσιμο. Κάθε πουνικός οικισμός στην Αφρική παρήγαγε κεραμική, η οποία βρίσκεται παντού στις περιοχές που ήταν μέρος της σφαίρας της Καρχηδόνας - στη Μάλτα, τη Σικελία, τη Σαρδηνία και την Ισπανία. Καρχηδονιακή κεραμική βρίσκεται κατά καιρούς στις ακτές της Γαλλίας και της Βόρειας Ιταλίας - όπου οι Έλληνες από τη Μασσαλία (σημερινή Μασσαλία) κατείχαν κυρίαρχη θέση στο εμπόριο και όπου οι Καρχηδόνιοι πιθανώς εξακολουθούσαν να εμπορεύονται.

Τα αρχαιολογικά ευρήματα δίνουν μια εικόνα μιας σταθερής παραγωγής απλής κεραμικής όχι μόνο στην ίδια την Καρχηδόνα, αλλά και σε πολλές άλλες πόλεις της Punic. Πρόκειται για κύπελλα, βάζα, πιάτα, κύλικες, κανάτες με κοιλιά διαφόρων χρήσεων, που ονομάζονται αμφορείς, κανάτες νερού και λυχνάρια. Μελέτες δείχνουν ότι η παραγωγή τους υπήρχε από την αρχαιότητα μέχρι το θάνατο της Καρχηδόνας το 146 π.Χ. Τα πρώιμα προϊόντα ως επί το πλείστον αναπαρήγαγαν φοινικικά σχέδια, τα οποία με τη σειρά τους ήταν συχνά αντίγραφα των αιγυπτιακών. Φαίνεται ότι τον 4ο και 3ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι Καρχηδόνιοι εκτιμούσαν ιδιαίτερα τα ελληνικά προϊόντα, γεγονός που εκδηλώθηκε με τη μίμηση της ελληνικής κεραμικής και γλυπτικής και την παρουσία μεγάλου αριθμού ελληνικών προϊόντων αυτής της περιόδου σε υλικά από ανασκαφές στην Καρχηδόνα.

Εμπορική πολιτική.

Οι Καρχηδόνιοι είχαν ιδιαίτερη επιτυχία στο εμπόριο. Η Καρχηδόνα θα μπορούσε κάλλιστα να ονομαστεί εμπορικό κράτος, αφού η πολιτική της καθοδηγούνταν σε μεγάλο βαθμό από εμπορικούς λόγους. Πολλές από τις αποικίες και τα εμπορικά του σημεία αναμφίβολα ιδρύθηκαν με σκοπό την επέκταση του εμπορίου. Είναι γνωστό για κάποιες αποστολές που ανέλαβαν οι Καρχηδόνιοι ηγεμόνες, αιτία των οποίων ήταν και η επιθυμία για ευρύτερες εμπορικές σχέσεις. Σε συμφωνία που συνήψε η Καρχηδόνα το 508 π.Χ. με τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, που μόλις είχε αναδυθεί μετά την εκδίωξη των Ετρούσκων βασιλιάδων από τη Ρώμη, προβλεπόταν ότι τα ρωμαϊκά πλοία δεν θα έπρεπε να πλέουν στο δυτικό τμήμα της θάλασσας, αλλά θα μπορούσαν να χρησιμοποιούν το λιμάνι της Καρχηδόνας. Σε περίπτωση αναγκαστικής προσγείωσης οπουδήποτε αλλού στην επικράτεια της Punic, ζήτησαν επίσημη προστασία από τις αρχές και, αφού επισκεύασαν το πλοίο και αναπλήρωσαν τις προμήθειες τροφίμων, απέπλευσαν αμέσως. Η Καρχηδόνα συμφώνησε να αναγνωρίσει τα όρια της Ρώμης και να σεβαστεί τον λαό της, καθώς και τους συμμάχους της.

Οι Καρχηδόνιοι έκαναν συμφωνίες και, αν χρειαζόταν, έκαναν παραχωρήσεις. Κατέφυγαν επίσης στη βία για να εμποδίσουν τους αντιπάλους να εισέλθουν στα νερά της δυτικής Μεσογείου, την οποία θεωρούσαν φέουδο τους, με εξαίρεση τις ακτές της Γαλατίας και τις ακτές της Ισπανίας και της Ιταλίας που γειτνιάζουν με αυτήν. Πολέμησαν και κατά της πειρατείας. Οι αρχές διατήρησαν σε καλή κατάσταση τις πολύπλοκες κατασκευές του εμπορικού λιμανιού της Καρχηδόνας, καθώς και το στρατιωτικό λιμάνι της, το οποίο, προφανώς, ήταν ανοιχτό σε ξένα πλοία, αλλά ελάχιστοι ναύτες έμπαιναν εκεί.

Είναι εντυπωσιακό ότι ένα τέτοιο εμπορικό κράτος όπως η Καρχηδόνα δεν έδειξε τη δέουσα προσοχή στη νομισματοκοπία. Προφανώς, δεν υπήρχε δικό του νόμισμα εδώ μέχρι τον 4ο αιώνα π.Χ. π.Χ., όταν εκδόθηκαν αργυρά νομίσματα, τα οποία, αν τα σωζόμενα δείγματα θεωρηθούν τυπικά, διέφεραν σημαντικά σε βάρος και ποιότητα. Ίσως οι Καρχηδόνιοι να προτιμούσαν να χρησιμοποιήσουν το αξιόπιστο ασημένιο νόμισμα της Αθήνας και άλλων κρατών και οι περισσότερες συναλλαγές γίνονταν μέσω απευθείας ανταλλαγής.

Εμπορεύματα και εμπορικοί δρόμοι.

Τα συγκεκριμένα στοιχεία για τα θέματα του εμπορίου της Καρχηδόνας είναι εκπληκτικά σπάνια, αν και τα στοιχεία για τα εμπορικά της συμφέροντα είναι αρκετά. Χαρακτηριστική ανάμεσα σε τέτοια στοιχεία είναι η ιστορία του Ηροδότου για το πώς γινόταν το εμπόριο στη δυτική ακτή της Αφρικής. Οι Καρχηδόνιοι αποβιβάστηκαν στην ακτή σε ένα συγκεκριμένο μέρος και άφησαν τα εμπορεύματα, μετά από τα οποία αποσύρθηκαν στα πλοία τους. Τότε εμφανίστηκαν κάτοικοι της περιοχής και τοποθέτησαν μια ορισμένη ποσότητα χρυσού δίπλα στα εμπορεύματα. Αν ήταν αρκετό, οι Καρχηδόνιοι πήραν το χρυσάφι και έπλευσαν μακριά. Διαφορετικά, το άφησαν ανέγγιχτο και επέστρεψαν στα καράβια, και οι ντόπιοι έφεραν κι άλλο χρυσάφι. Τι ήταν αυτά τα αγαθά δεν αναφέρεται στην ιστορία.

Προφανώς, οι Καρχηδόνιοι έφερναν απλά αγγεία προς πώληση ή ανταλλαγή σε εκείνες τις δυτικές περιοχές όπου ήταν μονοπωλητές, και επίσης εμπορεύονταν φυλαχτά, κοσμήματα, απλά μεταλλικά σκεύη και απλά γυάλινα σκεύη. Μερικά από αυτά παρήχθησαν στην Καρχηδόνα, μερικά - στις Punic αποικίες. Σύμφωνα με μια σειρά από μαρτυρίες, οι Punic έμποροι πρόσφεραν κρασί, γυναίκες και ρούχα στους ιθαγενείς των Βαλεαρίδων Νήσων σε αντάλλαγμα για σκλάβους.

Μπορεί να υποτεθεί ότι ασχολούνταν με εκτεταμένες αγορές αγαθών σε άλλα βιοτεχνικά κέντρα -Αίγυπτος, Φοινίκη, Ελλάδα, νότια Ιταλία- και τα μετέφεραν σε εκείνες τις περιοχές όπου απολάμβαναν το μονοπώλιο. Στα λιμάνια αυτών των βιοτεχνικών κέντρων ήταν διάσημοι οι πουνικοί έμποροι. Τα ευρήματα μη καρχηδονιακών αντικειμένων κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές δυτικών οικισμών υποδηλώνουν ότι μεταφέρθηκαν εκεί με πλοία των Punic.

Ορισμένες αναφορές στη ρωμαϊκή βιβλιογραφία δείχνουν ότι οι Καρχηδόνιοι έφεραν διάφορα πολύτιμα αγαθά στην Ιταλία, όπου το ελεφαντόδοντο από την Αφρική εκτιμήθηκε ιδιαίτερα. Κατά τη διάρκεια της αυτοκρατορίας, ένας τεράστιος αριθμός άγριων ζώων μεταφέρθηκε από τη Ρωμαϊκή Βόρεια Αφρική για τη συσκευή παιχνιδιών. Αναφέρονται επίσης τα σύκα και το μέλι.

Πιστεύεται ότι καρχηδονιακά πλοία έπλευσαν στον Ατλαντικό Ωκεανό για κασσίτερο από την Κορνουάλη. Οι ίδιοι οι Καρχηδόνιοι παρήγαγαν μπρούτζο και μπορεί να είχαν στείλει λίγο κασσίτερο σε άλλα μέρη όπου χρειαζόταν για παρόμοια παραγωγή. Μέσω των αποικιών τους στην Ισπανία, επιδίωκαν να αποκτήσουν ασήμι και μόλυβδο, τα οποία μπορούσαν να ανταλλάσσονται με τα αγαθά που έφερναν. Τα σχοινιά για τα Punic πολεμικά πλοία κατασκευάστηκαν από χόρτο εσπάρτο, το οποίο φύεται στην Ισπανία και τη Βόρεια Αφρική. Ένα σημαντικό αντικείμενο του εμπορίου, λόγω υψηλή τιμή, ήταν μωβ βαφή από κόκκινο. Σε πολλές περιοχές, οι έμποροι αγόραζαν δέρματα και δέρματα άγριων ζώων και βρήκαν αγορές για την πώλησή τους.

Όπως και σε μεταγενέστερους χρόνους, καραβάνια από το νότο πρέπει να έφτασαν στα λιμάνια της Λεπτής και της Αίας, καθώς και στη Γίγτη, που βρισκόταν κάπως δυτικά. Κουβαλούσαν φτερά στρουθοκαμήλου, δημοφιλή στην αρχαιότητα, και αυγά, που χρησίμευαν ως διακοσμητικά ή μπολ. Στην Καρχηδόνα, ζωγραφίστηκαν με άγρια ​​πρόσωπα και χρησιμοποιήθηκαν, όπως λένε, ως μάσκες για να τρομάξουν τους δαίμονες. Έφερναν και με τροχόσπιτα ελεφαντόδοντοκαι σκλάβοι. Αλλά το πιο σημαντικό φορτίο ήταν η χρυσόσκονη από τη Χρυσή Ακτή ή από τη Γουινέα.

Μερικά από τα καλύτερα αγαθά που εισήγαγαν οι Καρχηδόνιοι για δική τους χρήση. Κάποια από τα αγγεία που βρέθηκαν στην Καρχηδόνα μεταφέρθηκαν από την Ελλάδα ή από την Campagna της νότιας Ιταλίας, όπου φτιάχτηκαν από Έλληνες επισκέπτες. Οι χαρακτηριστικές λαβές από αμφορείς της Ρόδου που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές της Καρχηδόνας δείχνουν ότι το κρασί μεταφέρθηκε εδώ από τη Ρόδο. Παραδόξως, δεν βρίσκονται εδώ υψηλής ποιότητας αττικά κεραμικά.

Γλώσσα, τέχνη και θρησκεία.

Δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα για τον πολιτισμό των Καρχηδονίων. Τα μόνα μακροσκελή κείμενα στη γλώσσα τους που μας έχουν φτάσει περιέχονται στο έργο του Πλαύτου Πουνιανός, όπου ένας από τους χαρακτήρες, ο Gannon, εκφωνεί έναν μονόλογο, προφανώς στην αυθεντική πουνική διάλεκτο, μετά τον οποίο επαναλαμβάνει αμέσως ένα σημαντικό μέρος του στα λατινικά. Επιπλέον, πολλά αντίγραφα του ίδιου Gannon είναι διάσπαρτα γύρω από το έργο, επίσης με μετάφραση στα λατινικά. Δυστυχώς, γραφείς που δεν κατάλαβαν το κείμενο το παραμόρφωσαν. Επιπλέον, η καρχηδονιακή γλώσσα είναι γνωστή μόνο από γεωγραφικά ονόματα, τεχνικοί όροι, ειδικά ονόματα και μεμονωμένες λέξεις που δίνονται από Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς. Στην ερμηνεία αυτών των θραυσμάτων, η ομοιότητα της πουνικής γλώσσας με την εβραϊκή είναι πολύ χρήσιμη.

Οι Καρχηδόνιοι δεν είχαν δικές τους καλλιτεχνικές παραδόσεις. Προφανώς, σε ό,τι μπορεί να αποδοθεί στη σφαίρα της τέχνης, αυτοί οι άνθρωποι περιορίστηκαν στην αντιγραφή ιδεών και τεχνικών άλλων ανθρώπων. Στην κεραμική, το κόσμημα και τη γλυπτική, αρκούνταν στη μίμηση και μερικές φορές δεν αντέγραφαν τα καλύτερα δείγματα. Όσον αφορά τη λογοτεχνία, δεν έχουμε στοιχεία να παράγουν άλλα γραπτά εκτός από καθαρά πρακτικά, όπως το γεωργικό εγχειρίδιο του Mago, και ένα ή δύο μικρότερα ελληνικά συγγραφικά κείμενα. Δεν γνωρίζουμε την παρουσία στην Καρχηδόνα κάτι που θα μπορούσε να ονομαστεί "belles-lettres".

Η Καρχηδόνα είχε επίσημο ιερατείο, ναούς και δικό της θρησκευτικό ημερολόγιο. Οι κύριες θεότητες ήταν ο Baal (Baal) - ο Σημιτικός θεός, γνωστός από την Παλαιά Διαθήκη, και η θεά Tanit (Tinnit), η ουράνια βασίλισσα. Βιργίλιος μέσα Αινειάδααποκαλούσε την Juno θεά που ευνοούσε τους Καρχηδόνιους, αφού την ταύτισε με την Tanit. Η θρησκεία των Καρχηδονίων χαρακτηρίζεται από ανθρωποθυσίες, οι οποίες ασκούνταν ιδιαίτερα ευρέως σε περιόδους καταστροφών. Το κύριο πράγμα σε αυτή τη θρησκεία είναι η πίστη στην αποτελεσματικότητα της πρακτικής λατρείας για την επικοινωνία με τον αόρατο κόσμο. Υπό το πρίσμα αυτό, προκαλεί ιδιαίτερη έκπληξη το γεγονός ότι τον 4ο και τον 3ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Καρχηδόνιοι προσχώρησαν ενεργά στη μυστικιστική ελληνική λατρεία της Δήμητρας και της Περσεφόνης. σε κάθε περίπτωση, τα υλικά ίχνη αυτής της λατρείας είναι αρκετά πολλά.

ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕ ΑΛΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ

Οι παλαιότεροι αντίπαλοι των Καρχηδονίων ήταν οι φοινικικές αποικίες στην Αφρική, η Ούτικα και το Χαντρουμέτ. Δεν είναι σαφές πότε και πώς έπρεπε να υποταχθούν στην Καρχηδόνα: δεν υπάρχουν γραπτές αποδείξεις για οποιουσδήποτε πολέμους.

Συμμαχία με τους Ετρούσκους.

Οι Ετρούσκοι της βόρειας Ιταλίας ήταν και σύμμαχοι και εμπορικοί αντίπαλοι της Καρχηδόνας. Αυτοί οι επιχειρηματίες ναυτικοί, έμποροι και πειρατές κυριάρχησαν τον 6ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. σε μεγάλο μέρος της Ιταλίας. Η κύρια περιοχή του οικισμού τους βρισκόταν ακριβώς βόρεια της Ρώμης. Κατείχαν επίσης τη Ρώμη και τα εδάφη στα νότια - μέχρι το σημείο που ήρθαν σε σύγκρουση με τους Έλληνες της νότιας Ιταλίας. Έχοντας συνάψει συμμαχία με τους Ετρούσκους, οι Καρχηδόνιοι το 535 π.Χ. κέρδισε μια μεγάλη ναυτική νίκη επί των Φωκέων - των Ελλήνων που κατέλαβαν την Κορσική.

Οι Ετρούσκοι κατέλαβαν την Κορσική και κράτησαν το νησί για περίπου δύο γενιές. Το 509 π.Χ οι Ρωμαίοι τους έδιωξαν από τη Ρώμη και το Λάτιο. Αμέσως μετά, οι Έλληνες της νότιας Ιταλίας, με την υποστήριξη των Ελλήνων της Σικελίας, αύξησαν την πίεση στους Ετρούσκους και το 474 π.Χ. έβαλαν τέλος στη δύναμή τους στη θάλασσα, προκαλώντας τους μια συντριπτική ήττα κοντά στο Cum στον Κόλπο της Νάπολης. Οι Καρχηδόνιοι μετακόμισαν στην Κορσική, έχοντας ήδη βάσεις στη Σαρδηνία.

Πολεμήστε για τη Σικελία.

Ακόμη και πριν από τη μεγάλη ήττα των Ετρούσκων, η Καρχηδόνα είχε την ευκαιρία να μετρήσει δυνάμεις με τους Έλληνες της Σικελίας. Οι Πουνικές πόλεις στη δυτική Σικελία, που ιδρύθηκαν τουλάχιστον το αργότερο την Καρχηδόνα, αναγκάστηκαν να υποταχθούν σε αυτόν, όπως οι πόλεις της Αφρικής. Η άνοδος δύο ισχυρών Ελλήνων τυράννων, του Γέλωνα στις Συρακούσες και του Θήρωνα στα Ακράγας, προμήνυε ξεκάθαρα τους Καρχηδονίους ότι οι Έλληνες θα εξαπέλυαν μια ισχυρή επίθεση εναντίον τους για να τους εκδιώξουν από τη Σικελία, παρόμοια με αυτό που συνέβη με τους Ετρούσκους στη νότια Ιταλία. Οι Καρχηδόνιοι δέχτηκαν την πρόκληση και για τρία χρόνια προετοιμάστηκαν ενεργά να κατακτήσουν όλη την ανατολική Σικελία. Ενήργησαν σε συνεννόηση με τους Πέρσες, που ετοίμαζαν εισβολή στην ίδια την Ελλάδα. Σύμφωνα με μεταγενέστερη παράδοση (αναμφίβολα εσφαλμένη), η ήττα των Περσών στη Σαλαμίνα και η εξίσου αποφασιστική ήττα των Καρχηδονίων σε χερσαία μάχη στην Χίμαιρα της Σικελίας σημειώθηκαν το 480 π.Χ. την ίδια μέρα. Επιβεβαιώνοντας τους χειρότερους φόβους των Καρχηδονίων, ο Θερόν και ο Γέλων ανέθεσαν ακαταμάχητες δυνάμεις.

Πέρασε πολύς καιρός μέχρι οι Καρχηδόνιοι να εξαπολύσουν ξανά επίθεση εναντίον της Σικελίας. Αφού οι Συρακούσες απέκρουσαν επιτυχώς την εισβολή των Αθηναίων (415-413 π.Χ.), αφού τους νίκησαν ολοκληρωτικά, προσπάθησαν να υποτάξουν άλλες ελληνικές πόλεις στη Σικελία. Τότε αυτές οι πόλεις άρχισαν να ζητούν βοήθεια από την Καρχηδόνα, η οποία δεν άργησε να το εκμεταλλευτεί και έστειλε τεράστιο στρατό στο νησί. Οι Καρχηδόνιοι ήταν κοντά στο να καταλάβουν ολόκληρο το ανατολικό τμήμα της Σικελίας. Εκείνη τη στιγμή, ανήλθε στην εξουσία στις Συρακούσες ο περίφημος Διονύσιος Α΄, ο οποίος στήριξε την εξουσία των Συρακουσών στη σκληρή τυραννία και πολέμησε εναντίον των Καρχηδονίων με ποικίλη επιτυχία για σαράντα χρόνια. Στο τέλος των εχθροπραξιών το 367 π.Χ. οι Καρχηδόνιοι έπρεπε και πάλι να συμβιβαστούν με την αδυναμία να θέσουν τον πλήρη έλεγχο στο νησί. Η ανομία και η απανθρωπιά που διέπραξε ο Διονύσιος αντισταθμίστηκαν εν μέρει από τη βοήθεια που παρείχε στους Έλληνες της Σικελίας στον αγώνα τους με την Καρχηδόνα. Οι επίμονοι Καρχηδόνιοι έκαναν άλλη μια προσπάθεια να υποτάξουν την ανατολική Σικελία κατά τη διάρκεια της τυραννίας του Διονυσίου του Νεότερου, ο οποίος έγινε διάδοχος του πατέρα του. Ωστόσο, αυτό και πάλι δεν πέτυχε τον στόχο και το 338 π.Χ., μετά από πολλά χρόνια εχθροπραξιών που δεν επέτρεψαν να μιλήσουμε για το πλεονέκτημα καμίας πλευράς, συνήφθη ειρήνη.

Υπάρχει η άποψη ότι ο Μέγας Αλέξανδρος είδε τον απώτερο στόχο του να εδραιώσει την κυριαρχία και στη Δύση. Μετά την επιστροφή του Αλέξανδρου από τη μεγάλη εκστρατεία στην Ινδία, λίγο πριν τον θάνατό του, οι Καρχηδόνιοι, όπως και άλλοι λαοί, του έστειλαν πρεσβεία προσπαθώντας να μάθουν τις προθέσεις του. Ίσως ο πρόωρος θάνατος του Αλέξανδρου το 323 π.Χ. έσωσε την Καρχηδόνα από πολλά δεινά.

Το 311 π.Χ Οι Καρχηδόνιοι έκαναν άλλη μια προσπάθεια να καταλάβουν το ανατολικό τμήμα της Σικελίας. Στις Συρακούσες κυβέρνησε ο νέος τύραννος Αγαθοκλής. Οι Καρχηδόνιοι το είχαν ήδη πολιορκήσει στις Συρακούσες και φαινόταν ότι είχαν την ευκαιρία να καταλάβουν αυτό το κύριο οχυρό των Ελλήνων, αλλά ο Αγαθοκλής απέπλευσε από το λιμάνι με στρατό και επιτέθηκε στις Καρχηδονιακές κτήσεις στην Αφρική, δημιουργώντας απειλή για την ίδια την Καρχηδόνα. Από εκείνη τη στιγμή μέχρι τον θάνατο του Αγαθοκλή το 289 π.Χ. ο συνηθισμένος πόλεμος συνεχίστηκε με διαφορετική επιτυχία.

Το 278 π.Χ οι Έλληνες πέρασαν στην επίθεση. Ο διάσημος Έλληνας διοικητής Πύρρος, βασιλιάς της Ηπείρου, έφτασε στην Ιταλία για να πολεμήσει κατά των Ρωμαίων στο πλευρό των Ελλήνων της Νότιας Ιταλίας. Έχοντας κερδίσει δύο νίκες επί των Ρωμαίων με μεγάλη ζημιά στον εαυτό του («Πύρρειος νίκη»), πέρασε στη Σικελία. Εκεί απώθησε τους Καρχηδονίους και σχεδόν καθάρισε το νησί από αυτούς, αλλά το 276 π.Χ. με τη χαρακτηριστική του μοιραία αστάθεια, εγκατέλειψε τον περαιτέρω αγώνα και επέστρεψε στην Ιταλία, από όπου σύντομα εκδιώχθηκε από τους Ρωμαίους.

Πόλεμοι με τη Ρώμη.

Οι Καρχηδόνιοι δύσκολα θα μπορούσαν να προβλέψουν ότι η πόλη τους προοριζόταν να χαθεί ως αποτέλεσμα μιας σειράς στρατιωτικών συγκρούσεων με τη Ρώμη, γνωστές ως Πουνικοί Πόλεμοι. Αφορμή του πολέμου ήταν το επεισόδιο με τους Μαμερτίνους, Ιταλούς μισθοφόρους που βρίσκονταν στην υπηρεσία του Αγαθοκλή. Το 288 π.Χ κάποιοι από αυτούς κατέλαβαν τη Σικελική πόλη Μεσσάνα (σημερινή Μεσσήνη), και όταν το 264 π.Χ. Ο Ιέρων Β', ο ηγεμόνας των Συρακουσών, άρχισε να τους νικάει, ζήτησαν βοήθεια από την Καρχηδόνα και ταυτόχρονα από τη Ρώμη. Για διάφορους λόγους, οι Ρωμαίοι ανταποκρίθηκαν στο αίτημα και ήρθαν σε σύγκρουση με τους Καρχηδονίους.

Ο πόλεμος διήρκεσε 24 χρόνια (264–241 π.Χ.). Οι Ρωμαίοι αποβίβασαν στρατεύματα στη Σικελία και στην αρχή πέτυχαν κάποια επιτυχία, αλλά ο στρατός που αποβιβάστηκε στην Αφρική υπό τη διοίκηση του Regulus ηττήθηκε κοντά στην Καρχηδόνα. Μετά από αλλεπάλληλες αποτυχίες στη θάλασσα που προκλήθηκαν από καταιγίδες, καθώς και μια σειρά από ήττες στην ξηρά (ο καρχηδονιακός στρατός στη Σικελία διοικούνταν από τον Hamilcar Barca), οι Ρωμαίοι το 241 π.Χ. κέρδισε μια ναυμαχία στα νησιά του Αιγαδίου, στα ανοιχτά της δυτικής ακτής της Σικελίας. Ο πόλεμος έφερε τεράστιες ζημιές και απώλειες και στις δύο πλευρές, ενώ η Καρχηδόνα τελικά έχασε τη Σικελία και σύντομα έχασε τη Σαρδηνία και την Κορσική. Το 240 π.Χ ξέσπασε μια επικίνδυνη εξέγερση, δυσαρεστημένη με την καθυστέρηση των χρημάτων των Καρχηδονίων μισθοφόρων, η οποία κατεστάλη μόλις το 238 π.Χ.

Το 237 π.Χ., μόλις τέσσερα χρόνια μετά το τέλος του πρώτου πολέμου, ο Hamilcar Barca ταξίδεψε στην Ισπανία και άρχισε να κατακτά το εσωτερικό. Στη ρωμαϊκή πρεσβεία, που εμφανίστηκε με ερώτηση για τις προθέσεις του, απάντησε ότι αναζητούσε τρόπο να πληρώσει αποζημίωση στη Ρώμη το συντομότερο δυνατό. Τα πλούτη της Ισπανίας - λαχανικά και κόσμο των ζώων, τα ορυκτά, για να μην αναφέρουμε τους κατοίκους του, θα μπορούσαν γρήγορα να αποζημιώσουν τους Καρχηδονίους για την απώλεια της Σικελίας. Ωστόσο, ξέσπασε και πάλι μια σύγκρουση μεταξύ των δύο δυνάμεων, αυτή τη φορά λόγω της αδυσώπητης πίεσης της Ρώμης. Το 218 π.Χ Ο Αννίβας, ο μεγάλος Καρχηδονιακός διοικητής, ταξίδεψε από την Ισπανία μέσω των Άλπεων στην Ιταλία και νίκησε τον ρωμαϊκό στρατό, σημειώνοντας αρκετές λαμπρές νίκες, η σημαντικότερη από τις οποίες σημειώθηκε το 216 π.Χ. στη μάχη των Καννών. Ωστόσο, η Ρώμη δεν έκανε μήνυση για ειρήνη. Αντίθετα, στρατολόγησε νέα στρατεύματα και, μετά από αρκετά χρόνια αντιπολίτευσης στην Ιταλία, μετέφερε τις μάχες στη Βόρεια Αφρική, όπου πέτυχε τη νίκη στη μάχη του Ζάμα (202 π.Χ.).

Η Καρχηδόνα έχασε την Ισπανία και τελικά έχασε τη θέση ενός κράτους ικανού να αμφισβητήσει τη Ρώμη. Ωστόσο, οι Ρωμαίοι φοβήθηκαν την αναβίωση της Καρχηδόνας. Λέγεται ότι ο Κάτων ο Πρεσβύτερος τελείωνε κάθε ομιλία του στη Γερουσία με τις λέξεις «Delenda est Carthago» - «Η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί». Το 149 π.Χ οι υπέρογκες απαιτήσεις της Ρώμης ανάγκασαν το εξασθενημένο αλλά ακόμα πλούσιο βορειοαφρικανικό κράτος να εισέλθει στον τρίτο πόλεμο. Μετά από τρία χρόνια ηρωικής αντίστασης, η πόλη έπεσε. Οι Ρωμαίοι το ισοπέδωσαν, πούλησαν τους επιζώντες κατοίκους σε σκλάβους και ράντισαν το χώμα με αλάτι. Ωστόσο, πέντε αιώνες αργότερα, τα πουνικά μιλούνταν ακόμα σε ορισμένες αγροτικές περιοχές της Βόρειας Αφρικής και το αίμα των Πουνικών έρεε πιθανώς στις φλέβες πολλών ανθρώπων που ζούσαν εκεί. Η Καρχηδόνα ξαναχτίστηκε το 44 π.Χ. και μετατράπηκε σε μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αλλά το Καρχηδονιακό κράτος έπαψε να υπάρχει.

ΡΩΜΑΪΚΗ ΚΑΡΘΑΓΗ

Ο Ιούλιος Καίσαρας, που είχε μια πρακτική ρυτίδα, διέταξε την ίδρυση μιας νέας Καρχηδόνας, αφού θεωρούσε παράλογο να αφήσει ένα τόσο πλεονεκτικό μέρος αχρησιμοποίητο από πολλές απόψεις. Το 44 π.Χ., 102 χρόνια μετά τον θάνατό της, ξεκίνησε η πόλη νέα ζωή. Από την αρχή άκμασε ως διοικητικό κέντροκαι λιμενική περιοχή με πλούσια αγροτική παραγωγή. Αυτή η περίοδος στην ιστορία της Καρχηδόνας διήρκεσε σχεδόν 750 χρόνια.

Η Καρχηδόνα έγινε η κύρια πόλη των ρωμαϊκών επαρχιών στη Βόρεια Αφρική και η τρίτη (μετά τη Ρώμη και την Αλεξάνδρεια) πόλη της αυτοκρατορίας. Χρησίμευε ως κατοικία του ανθυπάτου της επαρχίας της Αφρικής, η οποία, κατά την άποψη των Ρωμαίων, συνέπιπτε λίγο πολύ με την αρχαία Καρχηδονιακή επικράτεια. Εδώ βρισκόταν και η διοίκηση των αυτοκρατορικών γαιοκτημάτων, που αποτελούσαν σημαντικό τμήμα της επαρχίας.

Πολλοί διάσημοι Ρωμαίοι συνδέονται με την Καρχηδόνα και τα περίχωρά της. Ο συγγραφέας και φιλόσοφος Apuleius σπούδασε στα νιάτα του στην Καρχηδόνα, και αργότερα πέτυχε τέτοια φήμη εκεί χάρη στις ελληνικές και λατινικές ομιλίες του που ανεγέρθηκαν αγάλματα προς τιμήν του. Ένας ντόπιος της Βόρειας Αφρικής ήταν ο Μάρκος Κορνήλιος Φρόντο, δάσκαλος του αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου, καθώς και του αυτοκράτορα Σεπτίμιου Σεβήρου.

Η αρχαία Punic θρησκεία διατηρήθηκε σε μια ρωμανική μορφή και η θεά Tanit λατρεύτηκε ως Juno του Ουρανού και η εικόνα του Baal συγχωνεύθηκε με τον Κρόνο (Κρόνος). Ωστόσο, ήταν η Βόρεια Αφρική που έγινε το προπύργιο της χριστιανικής πίστης και η Καρχηδόνα κέρδισε φήμη στην πρώιμη ιστορία του Χριστιανισμού και ήταν ο τόπος πολλών σημαντικών εκκλησιαστικών συμβουλίων. Τον 3ο αιώνα Ο Κυπριανός ήταν Επίσκοπος Καρχηδόνας και ο Τερτυλλιανός πέρασε πλέοντην ίδια τη ζωή. Η πόλη θεωρήθηκε ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα εκμάθησης των Λατινικών στην αυτοκρατορία. Αγ. Ο Αυγουστίνος στα δικά του εξομολογήσειςμας δίνει μερικά ζωντανά σκίτσα της ζωής των μαθητών που φοιτούσαν στη ρητορική σχολή της Καρχηδόνας στα τέλη του 4ου αιώνα.

Ωστόσο, η Καρχηδόνα παρέμεινε μόνο ένα σημαντικό αστικό κέντρο και δεν είχε καμία πολιτική σημασία. Ακούμε ιστορίες για τις δημόσιες εκτελέσεις Χριστιανών, διαβάζουμε για τις εξαγριωμένες επιθέσεις του Τερτυλλιανού σε ευγενείς Καρχηδονιακές γυναίκες που ήρθαν στην εκκλησία με υπέροχες κοσμικές ενδυμασίες ή αναφέρουμε μερικές εξαιρετικές προσωπικότητες που βρέθηκαν στην Καρχηδόνα σε σημαντικές στιγμές του ιστορία, πάνω από το επίπεδο μιας μεγάλης επαρχιακής πόλης δεν ανεβαίνει ποτέ ξανά. Για κάποιο διάστημα ήταν η πρωτεύουσα των Βανδάλων (429-533 μ.Χ.), οι οποίοι, σαν κάποτε πειρατές, απέπλευσαν από το λιμάνι που δέσποζε στα στενά της Μεσογείου. Στη συνέχεια οι Βυζαντινοί κατέκτησαν αυτή την περιοχή, κρατώντας την μέχρι που η Καρχηδόνα έπεσε κάτω από την επίθεση των Αράβων το 697.

Ίδρυση της αρχαίας Καρχηδόνας

Στον πρώτο τόμο της εργασίας μας, γνωρίσαμε τις διάφορες δραστηριότητες των Φοινίκων. Είδαμε ότι κυβέρνησαν τη Μεσόγειο πριν την ανάπτυξη του ελληνικού εμπορίου. ότι οι επιχειρηματίες έμποροι της Τύρου και της Σιδώνας ίδρυσαν οικισμούς σε όλες τις ακτές και τα νησιά αυτής της θάλασσας, ψάρευαν πορφυρά κοχύλια, ανέπτυξαν ορυχεία σε περιοχές πλούσιες σε μέταλλα, έκαναν μια εξαιρετικά κερδοφόρα ανταλλαγή με ημιάγριες ιθαγενείς φυλές. ότι ο πλούτος της Ισπανίας και της Αφρικής μεταφέρθηκε με «πλοία Tharshish» στις υπέροχες εμπορικές πόλεις της Φοινίκης, ότι ο τύραννος, υπό την προστασία του Melkart, του «βασιλιά» της «πόλης» τους, ίδρυσε εμπορικούς σταθμούς και πόλεις σε βολικά μέρη για το εμπόριο στις ακτές της Μεσογείου. Είδαμε επίσης ότι, λόγω εσωτερικών συγκρούσεων (I, 505 κ.ε.), μέρος των πλούσιων πολιτών εγκατέλειψε την Τύρο και ίδρυσε την Καρχηδόνα, τη «Νέα Πόλη» στο ακρωτήρι της αφρικανικής ακτής εναντίον της Σικελίας. ότι χάρη στη γονιμότητα του περιβάλλοντος, την ευνοϊκή θέση για το εμπόριο, την επιχειρηματικότητα, την εκπαίδευση και την επιχειρηματική εμπειρία των κατοίκων της, αυτή η πόλη σύντομα έφτασε σε μεγάλη δύναμη, έγινε πολύ πλουσιότερη και ισχυρότερη από την Τύρο.

Επέκταση της κυριαρχίας της Καρχηδόνας στην Αφρική

Αρχικά, κύριο μέλημα των Καρχηδονίων ήταν να εδραιώσουν την εξουσία τους στις γύρω περιοχές. Στην αρχή αναγκάζονταν να δίνουν φόρους ή δώρα στους βασιλιάδες των γειτονικών αγροτικών και ποιμενικών φυλών, ώστε οι αρπακτικοί ιθαγενείς να αποφεύγουν να τους επιτεθούν. Σύντομα όμως, εν μέρει με ψυχική υπεροχή και έξυπνη πολιτική, εν μέρει με τη δύναμη των όπλων και την ίδρυση αποικιών στα εδάφη αυτών των φυλών, κατάφεραν να τους υποτάξουν. Οι Καρχηδόνιοι έδεσαν τους βασιλιάδες των Νουμιδών με τιμές, δώρα και άλλα μέσα, μεταξύ άλλων, περνώντας για αυτούς κορίτσια από τις ευγενείς οικογένειές τους.

Με την ίδρυση των εμπορικών τους αποικιών, οι Καρχηδόνιοι πέτυχαν τα ίδια οφέλη. όπως οι Ρωμαίοι που ίδρυσαν στρατιωτικές αποικίες: απάλλαξαν την πρωτεύουσα από τους ανήσυχους φτωχούς, έδωσαν σε αυτούς τους φτωχούς ανθρώπους ευημερία, διέδωσαν τη γλώσσα τους. τους θρησκευτικούς και πολιτικούς θεσμούς τους, την εθνικότητά τους και έτσι ενίσχυσαν την κυριαρχία τους σε τεράστιες περιοχές. Οι άποικοι από τη Φοινίκη ενίσχυσαν το Χαναανιτικό στοιχείο στη βόρεια Αφρική, έτσι ώστε οι Λιβο-Φοίνικες, ένας λαός που προέρχεται από την ανάμειξη των αποίκων με ιθαγενείς, κυριαρχούν όχι μόνο στις παράκτιες περιοχές της Ζευγιτάνας και της Βυζακίας, αλλά και σε μεγάλη απόσταση από η θάλασσα. Η φοινικική γλώσσα και ο πολιτισμός διείσδυσαν πολύ στα βάθη της Λιβύης. στις αυλές των βασιλιάδων των νομαδικών φυλών μιλούσαν και έγραφαν στα φοινικικά.

Οι Λιβο-Φοίνικες, που ζούσαν σε όλη τη χώρα σε χωριά και μικρές ανοχύρωτες πόλεις, ήταν πολύ χρήσιμοι στους πολίτες των εμπορικών πόλεων του Primorye. Λαμβάνοντας ένα μεγάλο εισόδημα από τη γεωργία, πλήρωσαν στην Καρχηδόνα σημαντικό φόρο γης, προμήθευσαν τις εμπορικές πόλεις με προμήθειες τροφίμων και διάφορα άλλα αγαθά. Οι ποιμενικές φυλές των Νουμιδών, που περιφέρονταν σε άφθονα βοσκοτόπια κατά μήκος των πλαγιών του Άτλαντα, κρατήθηκαν από επιδρομές, τους συνήθισαν στη γεωργία, έναν οικείο τρόπο ζωής. αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος των καρχηδονιακών στρατευμάτων και το κύριο στοιχείο των εποίκων στην ίδρυση αποικιών στο εξωτερικό. ήταν αχθοφόροι και εργάτες στην καρχηδονιακή προβλήτα, ναύτες και πολεμιστές σε καρχηδονιακά πλοία.

Τα μισθοφορικά στρατεύματα των Καρχηδονίων επιστρατεύτηκαν ως επί το πλείστον από Λιβο-Φοίνικες αποίκους, ισχυρούς ανθρώπους, συνηθισμένους να υπομένουν κακουχίες και κακουχίες. Το ιππικό των Φοινίκων παραδόθηκε από τις φυλές των Νουμιδών, που περιπλανήθηκαν στα περίχωρα της ερήμου. Οι Καρχηδόνιοι πολίτες σχημάτισαν μια ιερή ομάδα που περιέβαλλε τους στρατηγούς. Λιβο-Φοινικικό πεζικό με Νουμιδικό ιππικό και ένας μεγάλος αριθμόςΟι Καρχηδόνιοι σχημάτισαν έναν γενναίο στρατό που πολέμησε καλά υπό τη διοίκηση των Καρχηδονίων διοικητών στην Αφρική και στη θάλασσα και σε ξένες χώρες. Όμως οι άπληστοι έμποροι της Καρχηδόνας καταπίεζαν τον αγροτικό και ποιμενικό πληθυσμό της Αφρικής, επισύροντας το μίσος τους, που συχνά εκδηλώνονταν με επικίνδυνες εξεγέρσεις, συνοδευόμενες από σκληρή εκδίκηση.

Καταστροφή αρχαία Καρχηδόναστο λόφο Μπιρς

Έχοντας αποκτήσει μεγάλη δύναμη, η Καρχηδόνα απέκτησε εύκολα την κυριαρχία σε εκείνες τις φοινικικές αποικίες που ιδρύθηκαν πριν από αυτόν: Ιπποπόταμος, Hadrumet, Big Leptida, Small Leptida, Thaps και άλλες πόλεις αυτής της ακτής (I, 524) αναγκάστηκαν να αναγνωρίσουν την εξουσία της Καρχηδόνας πάνω οι ίδιοι και του αποτίουν φόρο τιμής. Μερικοί από αυτούς υποβλήθηκαν οικειοθελώς, άλλοι υποτάχθηκαν με τη βία. μόνο η Utica διατήρησε κάποια ανεξαρτησία. Οι φοινικικές πόλεις της Αφρικής, υποταγμένες στην Καρχηδόνα, του έδωσαν στρατό και πλήρωσαν φόρους, το μέγεθος των οποίων ήταν γενικά σημαντικό. Αντίθετα, οι πολίτες τους μπορούσαν να αποκτήσουν γαίες στις κτήσεις των Καρχηδονίων. οι γάμοι τους με τις Καρχηδονιακές οικογένειες ήταν γεμάτοι, και οι ίδιοι απολάμβαναν την προστασία των καρχηδονιακών νόμων.

Ναυσιπλοΐα της αρχαίας Καρχηδόνας

Κατακτώντας γειτονικές περιοχές, οι Καρχηδόνιοι έκαναν ταξίδια μεγάλων αποστάσεων, έκαναν εμπόριο σε μεγάλη κλίμακα. Καταλήξαμε σε μια ελληνική μετάφραση της αφήγησης της εκστρατείας του Hanno, ενός γενναίου Καρχηδονίου ναυτικού, ο οποίος έγραψε στα φοινικικά μια ιστορία για τις ανακαλύψεις του και την έδωσε στον ναό του Βάαλ για συντήρηση. Αυτός, με 60 πλοία και μεγάλο αριθμό εποίκων, ξεκίνησε για τους Στύλους του Ηρακλή, έπλευσε κατά μήκος της δυτικής ακτής της Αφρικής, γύρισε το «Νότιο Ακρωτήριο» και ίδρυσε πέντε οικισμούς πίσω του, ο νοτιότερος από τους οποίους ήταν στο νησί Kerne (Ι, 524). Οι Καρχηδόνιοι διεξήγαγαν ένα κερδοφόρο εμπόριο εκεί, ανταλλάσσοντας δέρματα ελεφαντόδοντου, λεοπάρδαλης και λιονταριού από τα μαύρα με λεία μαλλιά εκείνης της ακτής για ρούχα και όμορφα πιάτα.

Λένε ότι το νησί της Μαδέρα ήταν γνωστό στους Καρχηδόνιους, ότι σκέφτηκαν να μετακομίσουν εκεί αν οι εχθροί τους νικούσαν στην πατρίδα τους. Την ίδια περίπου εποχή που ο Hanno έκανε το ταξίδι του, μια άλλη εμπορική αποστολή των Καρχηδονίων, ακολουθώντας το παράδειγμα των Τυρίων, πήγε κατά μήκος της δυτικής ακτής της Ιρλανδίας (I, 527). Μέσω των ποιμενικών φυλών, οι Καρχηδόνιοι διεξήγαγαν ενεργό εμπόριο με την κεντρική Αφρική. Οι διαδρομές των καραβανιών από την Αιγυπτιακή Θήβα, τις νότιες ερήμους και την Καρχηδόνα συνέκλιναν στο σημερινό Φεζάν. εκεί οι Καρχηδόνιοι αντάλλαξαν χρυσόσκονη, πολύτιμους λίθους και μαύρους σκλάβους με χουρμάδες, φοίνικα κρασί και αλάτι.

Fileny

Μετά από μια μακρά μάχη με τους Κυρηνίους Έλληνες, οι Καρχηδόνιοι συμφώνησαν για το πού έπρεπε να είναι τα σύνορα μεταξύ των κτημάτων τους. μεταφέρθηκε στην έρημο και αποφασίστηκε να είναι πολύ ωφέλιμο για τους Καρχηδονίους, χάρη στην αυτοθυσία των Φιλενών, που συμφώνησαν να πεθάνουν για το καλό της πατρίδας τους.

Προϋπόθεση ήταν ότι οι πρεσβευτές θα έφευγαν ταυτόχρονα από την Κυρήνη και την Καρχηδόνα ο ένας προς τον άλλον και ότι όπου συνέκλιναν, θα υπήρχαν σύνορα. Καρχηδόνιοι πρεσβευτές ήταν τα δύο αδέρφια Φιλένα. Πήγαν πολύ βιαστικά και προχώρησαν πολύ πιο πέρα ​​από ό,τι περίμεναν οι Κυρηναίοι. Οι Κυρηναίοι πρεσβευτές, θυμωμένοι και φοβούμενοι μήπως τιμωρηθούν στην πατρίδα τους, άρχισαν να τους κατηγορούν για δόλο και τελικά να τους προσφέρουν την επιλογή είτε να ταφούν ζωντανοί στο μέρος όπου ισχυρίζονταν ότι έπρεπε να υπάρχουν σύνορα, είτε να τους επιτρέψουν να να μετακινηθεί πιο μακριά από την Κυρήνη. οι ίδιοι οι Κυρηναίοι πρεσβευτές προσφέρθηκαν να ταφούν στο μέρος όπου ήθελαν να ορίσουν σύνορα. Φιληναίοι θυσίασαν τη ζωή τους για την πατρίδα τους και θάφτηκαν στον τόπο που έφτασαν. Έγινε το σύνορο. Οι Καρχηδόνιοι τοποθέτησαν στους τάφους τους «βωμούς των Φιλενών» και έστησαν μνημεία προς τιμήν τους.

Αποικίες της αρχαίας Καρχηδόνας

Οι καρχηδονιακές κτήσεις δεν περιορίζονταν σε αφρικανικά εδάφη. Όταν οι βασιλείς της Νινευή και της Βαβυλώνας άρχισαν να επιτίθενται στη Φοινίκη και η δύναμή της έπεσε, και τότε οι Πέρσες την κατέκτησαν και ανάγκασαν τους Φοίνικες ναυτικούς να υπηρετήσουν σε πολεμικά πλοία αντί για εμπόριο (I, 509, 534 επόμενο), η Καρχηδόνα, θεωρώντας τον εαυτό του κληρονόμο της Τύρου, της οποίας ήταν πολίτης ιδρύθηκε, οικειοποιήθηκε την κυριαρχία στις φοινικικές αποικίες πέρα ​​από τη θάλασσα. Είδαμε (I, 517 κ.ε., 521 fol.) ότι η κυριαρχία της Τύρου στην Ισπανία εκτεινόταν πολύ μακριά, ότι οι πολίτες της εξόρυζαν πολύτιμα μέταλλα εκεί, εξήγαγαν μαλλί, ψάρια από εκεί, ψάρευαν μωβ κοχύλια στα ανοικτά των ισπανικών ακτών, ότι Τα πλοία Tharshish φορτωμένα με ασήμι, ήταν το καμάρι της Τύρου, κατέπληξαν τους γειτονικούς λαούς της Φοινίκης. Όλες οι ισπανικές κτήσεις της Τύρου, που είχαν ως κέντρο τους τον πλούσιο Άδη, υποτάχθηκαν στην Καρχηδόνα είτε οικειοθελώς είτε υπό πίεση. υποβλήθηκαν επίσης οι φοινικικές αποικίες στις Βαλεαρίδες νήσους και τον Πίτιο. Ο πλούτος αυτών των εμπορικών σταθμών και οι θησαυροί των ισπανικών ορυχείων πήγαν τώρα στην Καρχηδόνα. οι αποικίες της Τύρου στη νότια Ισπανία άρχισαν, όπως οι Αφρικανοί, να αποτίουν φόρο τιμής, να δίνουν στρατό στην Καρχηδόνα. Σε αυτόν υποτάχθηκαν και οι φοινικικές αποικίες στα ιταλικά νησιά. Μεταξύ 550 και 450, οι αρχηγοί των καρχηδονιακών στόλων και στρατευμάτων Magon, οι γιοι του (Hazdrubal, Hamilcar) και οι εγγονοί του κατέκτησαν όλες τις αποικίες και τους εμπορικούς σταθμούς της Τύρου στη Σαρδηνία, την Κορσική, τη Σικελία, τη Μάλτα και πολλές ιθαγενείς φυλές αυτών των νησιών. Η αρχαία φοινικική αποικία, στο νησί της Σαρδηνίας, Caralis (Κάλιαρι), διευρύνθηκε από νέους αποίκους. Οι Λίβυοι άποικοι άρχισαν να καλλιεργούν τα εύφορα παράκτια μέρη του νησιού, οι ιθαγενείς πήγαν στα βουνά του κεντρικού τμήματος από τη σκλαβιά. Από την Κορσική, οι Καρχηδόνιοι εξήγαγαν μέλι και κερί. στον Έλβα (Ετάλια), πλούσιο σε σιδηρομετάλλευμα, άρχισε να εξορύσσεται σίδηρος.

Όταν οι Φωκείς, που διέφυγαν από τους Πέρσες, θέλησαν να εγκατασταθούν στην Κορσική, οι Καρχηδόνιοι, ενώθηκαν με τους Ετρούσκους, τους έδιωξαν (II, 387). Οι Καρχηδόνιοι προσπάθησαν με όλες τους τις δυνάμεις να εμποδίσουν τους επικίνδυνους αντιπάλους τους, τους Έλληνες, να εγκατασταθούν στις ακτές της δυτικής Μεσογείου και, ει δυνατόν, να εμποδίσουν εκείνες τις αποικίες τους που είχαν ήδη ιδρυθεί εκεί. Για αυτό συνήψαν με τη Ρώμη και το Λάτιο την εμπορική συνθήκη που ήδη αναφέραμε. οι μοίρες τους πήγαν από τα ισπανικά νησιά για να επιτεθούν στη Μασσαλία. Ταυτόχρονα με την εισβολή του Ξέρξη στην Ελλάδα, ο Χάμιλκαρ έπλευσε με τεράστιο στρατό στη Σικελία. η εκστρατεία αυτή έληξε, όπως γνωρίζουμε, με την ήττα του στην Χίμαιρα (ΙΙ, 513 μετά). Οι Καρχηδόνιοι είχαν υπό την κυριαρχία τους τις παλιές φοινικικές αποικίες στη Σικελία: Μοτία, Σολούνος και Πάνορμος, ίδρυσαν εκεί τη Λίλυβα. αυτό το πανέμορφο νησί, πλούσιο σε ψωμί, κρασί και ελαιόλαδο, έχοντας τόσο ευνοϊκή θέση για το εμπόριο, το θεωρούσαν εξαιρετικά σημαντικό για τις εμπορικές και αποικιακές τους δραστηριότητες. Στην επόμενη ενότητα θα δούμε πόσο πεισματικά πολέμησαν για ενάμιση αιώνα με τους Έλληνες για κυριαρχία στη Σικελία. αλλά με διαρκή τρόπο κατείχαν μόνο το δυτικό τμήμα του μέχρι τον ποταμό Γκάλικα. Οι υπόλοιπες παράκτιες περιοχές διατηρήθηκαν από τους Έλληνες και στα βουνά του κεντρικού τμήματος οι ιθαγενείς συνέχισαν να βόσκουν τα κοπάδια τους: Ελίμ, Σίκαν, Σίκελ και υπηρέτησαν ως μισθοφόροι είτε στα Καρχηδονιακά είτε στα ελληνικά στρατεύματα. Στα γειτονικά νησιά της Σικελίας, το Liparsky, το Egatsky, άλλα μικρά νησιά και τη Μάλτα, οι Καρχηδόνιοι είχαν προβλήτες και αποθήκες εμπορευμάτων.

Καρχηδονιακή δύναμη

Έτσι, από τον εμπορικό σταθμό της Τυρίας, η Καρχηδόνα έγινε η πρωτεύουσα ενός τεράστιου κράτους, μιας πόλης τόσο πλούσιας που δεν υπήρχαν σχεδόν άλλες εμπορικές πόλεις αντίστοιχες με αυτήν στην εξουσία πριν. Από την Τίνγκις μέχρι τη μεγάλη Σύρτη, όλες οι πόλεις και οι φυλές της Βόρειας Αφρικής τον υπάκουσαν: άλλες πλήρωναν φόρο, άλλες έδιναν στρατό ή καλλιέργησαν τα χωράφια των Καρχηδονίων πολιτών. Διαθέτοντας πολλές πόλεις, μαρίνες και οχυρώσεις κατά μήκος όλων των ακτών και των νησιών της δυτικής Μεσογείου, οι Καρχηδόνιοι το θεωρούσαν ιδιοκτησία τους και άφησαν ελάχιστο χώρο για το Ετρούσκο και το ελληνικό εμπόριο εκεί. Γνωρίζοντας πώς να χρησιμοποιούν τα προϊόντα εκείνων των χωρών, αποκτώντας τεράστιο πλούτο από αυτές, χρησιμοποίησαν και τις δυνάμεις των ιθαγενών για τους πολέμους τους. Σχεδόν όλες οι δυτικές φυλές υπηρέτησαν κάτω από τα καρχηδονιακά λάβαρα. Κοντά στα αποσπάσματα των Καρχηδονίων πολιτών, που έλαμπαν με πλούσια όπλα, το Λιβυκό πεζικό με μακριά δόρατα πήγε στη μάχη. Νουμιδικοί ιππείς ντυμένοι με δέρματα καβάλησαν καυτά αλογάκια και πολέμησαν με ακόντια. Ισπανοί και Γάλλοι μισθοφόροι με πολύχρωμες εθνικές ενδυμασίες, ελαφρά οπλισμένοι Λιγουριοί και Καμπανιανοί τους βοήθησαν. οι τρομεροί σφενδονιστές των Βαλεαρίδων εκσφενδόνιζαν με τις σφεντόνες τους μολύβδινες σφαίρες με τέτοια δύναμη που έμοιαζε με τη δράση των βολών τουφέκι.

Ευημερία της Καρχηδονιακής περιοχής

Τα έσοδα της Καρχηδόνας ήταν τεράστια. Η Malaya Leptida του πλήρωνε ετησίως 365 τάλαντα (πάνω από 500.000 ρούβλια). Από αυτό μπορεί να φανεί ότι το ποσό του φόρου, από όλες τις περιοχές του κράτους, έφτασε σε ένα κολοσσιαίο αριθμό. επιπλέον, τα ορυχεία, οι δασμοί, ο φόρος γης από τους χωρικούς απέφεραν μεγάλα εισοδήματα. Τα κρατικά έσοδα ήταν τόσο μεγάλα που οι πολίτες της Καρχηδόνας δεν χρειαζόταν να πληρώσουν φόρους. Απολάμβαναν μια ακμάζουσα κατάσταση. Εκτός από το εισόδημα από το εκτεταμένο εμπόριο, από τα εργοστάσια, έπαιρναν χρήματα ή μέρος του προϊόντος από τα κτήματά τους, που βρισκόταν σε μια εξαιρετικά εύφορη χώρα, κατέλαβαν κερδοφόρες θέσεις φοροεισπράκτορες και ηγεμόνες σε πόλεις και περιοχές που υπάγονταν στην Καρχηδόνα. Οι περιγραφές της Καρχηδόνας και των περιχώρων της από τον Πολύβιο, τον Διόδωρο και άλλους αρχαίους συγγραφείς δείχνουν ότι ο πλούτος των Καρχηδονίων ήταν πολύ μεγάλος. Αυτές οι περιγραφές λένε ότι η περιοχή της Καρχηδόνας ήταν καλυμμένη με περιβόλια και φυτείες, επειδή παντού χτίστηκαν κανάλια που παρείχαν επαρκή άρδευση. Οι εξοχικές κατοικίες απλώνονταν σε συνεχείς σειρές, μαρτυρώντας με το μεγαλείο τους τον πλούτο των ιδιοκτητών. Οι κατοικίες των Καρχηδονίων ήταν γεμάτες με κάθε είδους πράγματα απαραίτητα για ευκολία και απόλαυση. Εκμεταλλευόμενοι τη μακρά ειρήνη, οι Καρχηδόνιοι συγκέντρωσαν τεράστια αποθέματα από αυτά. Παντού στην περιοχή της Καρχηδόνας υπήρχαν πολλά αμπέλια, ελαιώνες, περιβόλια. Κοπάδια βοοειδών, αιγοπροβάτων έβοσκαν στα όμορφα λιβάδια. στα πεδινά υπήρχαν τεράστια εργοστάσια αλόγων. Το ψωμί φύτρωνε πολυτελώς στα χωράφια. ειδικά υπήρχε πολύ σιτάρι και κριθάρι. Αμέτρητες πόλεις και κωμοπόλεις της εύφορης περιοχής της Καρχηδόνας περιβάλλονταν από αμπέλια, ροδιές, συκιές και κάθε λογής άλλα περιβόλια. Ο πλούτος ήταν ορατός παντού, γιατί οι ευγενείς Καρχηδόνιοι αγαπούσαν να ζουν στα κτήματά τους και ανταγωνίζονταν μεταξύ τους φροντίζοντας για τη βελτίωσή τους. Η γεωργία ήταν μεταξύ των Καρχηδονίων σε μια ακμάζουσα κατάσταση. είχαν τόσο καλά αγροτικά γραπτά που οι Ρωμαίοι μετέφρασαν στη συνέχεια αυτά τα βιβλία στη δική τους γλώσσα και η ρωμαϊκή κυβέρνηση τα συνέστησε στους Ιταλούς αγρότες. Πως γενική μορφήΗ χώρα μαρτυρούσε τον πλούτο των Καρχηδονίων, έτσι η απεραντοσύνη και η ομορφιά της πρωτεύουσας, η τεράστια οχύρωση της, η λαμπρότητα των δημόσιων κτιρίων, έδειξαν τη δύναμη του κράτους, τη σοφία και τη γενναιοδωρία της κυβέρνησής της.

Γεωγραφική θέση της Καρχηδόνας

Η Καρχηδόνα βρισκόταν σε ένα ακρωτήριο που συνδέθηκε με την ηπειρωτική χώρα μόνο με έναν στενό ισθμό. η τοποθεσία αυτή ήταν πολύ ευεργετική για το θαλάσσιο εμπόριο και ταυτόχρονα βολική για άμυνα. Η ακτή ήταν απότομη, η πλημμύρα από τη θάλασσα η πόλη περιβαλλόταν μόνο από ένα τείχος, αλλά στην ηπειρωτική πλευρά προστατευόταν από μια τριπλή σειρά τειχών ύψους 30 πήχεις και οχυρωμένη με πύργους. Ανάμεσα στα τείχη υπήρχαν κατοικίες για πολεμιστές, αποθήκες τροφίμων, στάβλοι για ιππείς, υπόστεγα για πολεμικούς ελέφαντες. Το λιμάνι στην πλευρά της ανοιχτής θάλασσας ανατέθηκε σε εμπορικά πλοία και ένα άλλο, που ονομαζόταν Coton, από το όνομα του νησιού που βρισκόταν σε αυτό, χρησίμευε για πολεμικά πλοία. Στο νησί υπήρχαν οπλοστάσια. Κοντά στο στρατιωτικό λιμάνι ήταν η πλατεία των λαϊκών συναντήσεων. Από την πλατεία, φαρδιά, χτισμένη με ψηλά σπίτια, ο κεντρικός δρόμος της πόλης οδηγούσε στην ακρόπολη, που ονομαζόταν Μπίρσα: από την Μπίρσα, μια ανάβαση 60 βημάτων οδηγούσε στην κορυφή του λόφου, πάνω στον οποίο βρισκόταν ο πλούσιος, διάσημος ναός του Ασκληπιού (Esmun).

Κρατική δομή της αρχαίας Καρχηδόνας

Τώρα πρέπει να πούμε για την κρατική δομή της Καρχηδόνας, από όσο τη γνωρίζουμε από πενιχρές αποσπασματικές ειδήσεις.

Ο Αριστοτέλης λέει ότι αριστοκρατικά και δημοκρατικά στοιχεία συνδυάστηκαν στην κρατική δομή της Καρχηδόνας, αλλά τα αριστοκρατικά στοιχεία επικράτησαν. βρίσκει πολύ καλό ότι το κράτος διοικούνταν από ευγενείς οικογένειες μεταξύ των Καρχηδονίων, αλλά ο λαός δεν αποκλείστηκε εντελώς από τη συμμετοχή στη διαχείριση. Από αυτό βλέπουμε ότι η Καρχηδόνα διατήρησε σε γενικές γραμμές εκείνους τους θεσμούς που υπήρχαν στην Τύρο και ανήκαν σε όλες τις φοινικικές πόλεις (I, 511 κ.ε.). Οι ευγενείς οικογένειες διατήρησαν όλη την κυβερνητική εξουσία στα χέρια τους, αλλά όφειλαν τη θέση τους με επιρροή όχι μόνο στην ευγένειά τους, αλλά και στον πλούτο, και τα προσωπικά πλεονεκτήματα των μελών τους είχαν επίσης μεγάλης σημασίας. Το κυβερνητικό συμβούλιο, το οποίο οι Έλληνες αποκαλούν Γερουσία και οι Ρωμαίοι Γερουσία, αποτελούνταν από αριστοκράτες. ο αριθμός των μελών του ήταν 300. Είχε τη μεγαλύτερη εξουσία στις κρατικές υποθέσεις. η επιτροπή του ήταν ένα άλλο συμβούλιο, αποτελούμενο είτε από 10 είτε από 30 μέλη. Το συμβούλιο προεδρευόταν από δύο αξιωματούχους, που ονομάζονταν σουφέτες (κριτές). Οι αρχαίοι συγγραφείς τους συγκρίνουν είτε με τους Σπαρτιάτες βασιλείς είτε με τους Ρωμαίους προξένους. Επομένως, ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι η αξιοπρέπειά τους ήταν ισόβια, και άλλοι ότι εκλέχτηκαν για ένα χρόνο. Η δεύτερη γνώμη πρέπει να θεωρείται η πιο πιθανή: οι ετήσιες εκλογές συνάδουν περισσότερο με τον χαρακτήρα μιας αριστοκρατικής δημοκρατίας παρά με τη ισόβια χειροτονία. Τα τρέχοντα θέματα διοικούνταν πιθανώς από ένα συμβούλιο δέκα (ή τριάντα) γερουσιαστών, με τη συμμετοχή σουφετών. Οι Ρωμαίοι συγγραφείς αποκαλούν τα μέλη αυτού του συμβουλίου αρχηγούς. σημαντικά θέματα αποφασίζονταν φυσικά από τη γενική συνέλευση της γερουσίας. Τα ζητήματα αυτά, η απόφαση των οποίων υπερέβαινε την εξουσία της Γερουσίας ή για τα οποία οι σουφέτες και η σύγκλητος δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν μεταξύ τους, αφέθηκαν στην απόφαση της λαϊκής συνέλευσης, η οποία, όπως φαίνεται, είχε επίσης την εξουσία να εγκρίνει ή απορρίπτουν τις εκλογές αξιωματούχων και στρατιωτικών αρχηγών που έγιναν από τη σύγκλητο. Αλλά σε γενικές γραμμές, η λαϊκή συνέλευση είχε μικρή επιρροή. Πρόεδροι της Γερουσίας, σουφέτες. προεδρεύει του δικαστηρίου. Αν οι Σούφι ήταν αρχιστράτηγοι από το βαθμό τους ή έλαβαν την εξουσία των αρχιστράτηγων μόνο από ειδικός σκοπός, Δεν ξέρουμε; Δεν γνωρίζουμε επίσης εάν και οι δύο θα μπορούσαν να πάνε σε εκστρατεία ή ένας από αυτούς έπρεπε να παραμείνει στην πόλη για να διαχειριστεί διοικητικές και δικαστικές υποθέσεις. Η στρατιωτική δύναμη του αρχιστράτηγου ήταν απεριόριστη. αλλά κατά τη σύναψη των συνθηκών, έπρεπε να υπακούσει στη γνώμη της επιτροπής των γερουσιαστών που συνόδευαν τον στρατό. Για να προστατεύσει το κράτος από τον πόθο της εξουσίας των διοικητών, η αριστοκρατία ίδρυσε πριν από πολύ καιρό το «Συμβούλιο των Εκατό», τον πρώην θεματοφύλακα της υπάρχουσας τάξης, που είχε το δικαίωμα να υποβάλλει τους στρατιωτικούς ηγέτες στην αυλή του και να τιμωρεί κάθε είδους κακία. προθέσεις.

Στα αριστοκρατικά κράτη υπάρχουν πάντα αρκετές οικογένειες που έχουν πολύ μεγάλη επιρροή στις κρατικές υποθέσεις λόγω του τεράστιου πλούτου τους. Εάν κάποια από αυτές τις οικογένειες αποκτήσει ιδιαίτερη φήμη για τα πλεονεκτήματά της, έχει μεγάλους στρατηγούς που μεταβιβάζουν τη στρατιωτική τους εμπειρία στα παιδιά, τότε λαμβάνει τέτοια κυριαρχία στο κράτος που μπορούν εύκολα να προκύψουν σε αυτήν σκέψεις υποταγής της πατρίδας στην κυριαρχία της. Στο πρώτο μισό του 6ου αιώνα, ο στρατιωτικός ηγέτης Malchus (Malch), τιμωρημένος με εξορία για αποτυχία στον πόλεμο στο νησί της Σαρδηνίας, πήγε με στρατό στην Καρχηδόνα και σταύρωσε δέκα εχθρικούς προς αυτόν γερουσιαστές στο σταυρό. Η Γερουσία κατάφερε να νικήσει αυτόν τον φιλόδοξο άνθρωπο, αλλά θα μπορούσαν να φοβηθούν και άλλες τέτοιες προσπάθειες. Ο κίνδυνος έγινε ιδιαίτερα μεγάλος αφού το επώνυμο του Μάγκο, του ιδρυτή της δύναμης των Καρχηδονίων στη θάλασσα, του πρώτου διοικητή που έκανε μεγάλες κατακτήσεις εκτός Αφρικής, απέκτησε τεράστια επιρροή. τα χαρίσματά του ήταν κληρονομικά στις τρεις γενιές των απογόνων του. Προκειμένου να προστατεύσει το κράτος από τις φιλοδοξίες των στρατηγών, η σύγκλητος επέλεξε μεταξύ της το Συμβούλιο της Sta, το οποίο ήταν επιφορτισμένο με την επανεξέταση των ενεργειών των στρατηγών κατά την επιστροφή τους από τον πόλεμο και τη διατήρηση τους σε υπακοή στους νόμους. . Αυτή ήταν η προέλευση του τρομερού κολεγίου που ονομάζεται Συμβούλιο των Εκατό. Καθιερώθηκε, όπως βλέπουμε, για την προστασία της δημοκρατικής τάξης, αλλά στη συνέχεια έγινε πολιτική Ιερά Εξέταση, ενώπιον της δεσποτικής εξουσίας της οποίας όλοι έπρεπε να υποκύψουν. Ο Αριστοτέλης συγκρίνει το συμβούλιο των Εκατό με τους Σπαρτιάτες εφόρους. Αυτό το συμβούλιο δεν αρκέστηκε στο να περιορίσει τα κακά των στρατιωτικών ηγετών και άλλων φιλόδοξων ανθρώπων, έπαιρνε στον εαυτό του το δικαίωμα να τηρεί τον τρόπο ζωής των πολιτών. Τιμώρησε τους στρατιωτικούς ηγέτες που απέτυχαν με τέτοια ανελέητη σκληρότητα που πολλοί αυτοκτόνησαν, προτιμώντας αυτό από την σκληρή του κρίση. Επιπλέον, οι συμβουλές του Sta και ενήργησαν πολύ μεροληπτικά. «Στην Καρχηδόνα». λέει ο Λίβιος (XXXIII, 46) «Η επιτροπή των δικαστών» (δηλαδή το συμβούλιο των Εκατό), που εκλέγεται ισόβια, ενεργεί αυταρχικά. Η περιουσία, η τιμή, η ζωή του καθενός είναι στα χέρια τους. Όποιος έχει έναν από αυτούς ως εχθρό, έχει όλους αυτούς εχθρούς, και όταν οι δικαστές είναι εχθρικοί προς έναν άνθρωπο, δεν θα λείπουν οι κατήγοροι. Τα μέλη του συμβουλίου της Sta έδωσαν ζωή στον βαθμό τους και ενίσχυσαν τη δύναμή τους από το γεγονός ότι οι ίδιοι εξέλεξαν συντρόφους για τις κενές θέσεις τους. Ο Αννίβας, με τη βοήθεια ενός δημοκρατικού κόμματος, εμποτισμένου με πατριωτισμό και προσπαθώντας να μεταμορφώσει το κράτος, αφαίρεσε την αξιοπρέπεια της ζωής από τα μέλη του Συμβουλίου των Εκατό και εισήγαγε ετήσιες εκλογές για τα μέλη του. αυτή η μεταρρύθμιση ήταν ένα σημαντικό βήμα προς την αντικατάσταση της ολιγαρχικής διακυβέρνησης με μια δημοκρατική.

Θρησκεία της αρχαίας Καρχηδόνας

Όπως στο κρατικό σύστημα οι Καρχηδόνιοι διατήρησαν την τάξη που υπήρχε στην Τύρο, έτσι και στη θρησκεία διατήρησαν τις φοινικικές πεποιθήσεις και τελετουργίες, αν και δανείστηκαν από άλλους λαούς κάποιες θεότητες και μορφές λατρείας που σχετίζονταν με εκείνες που τους γνώριζαν. Οι φοινικικές θεότητες της φύσης, που ήταν οι προσωποποιήσεις των δυνάμεών της, παρέμειναν για πάντα οι κυρίαρχες θεότητες των Καρχηδονίων. Ο Τύριος Μέλκαρτ διατήρησε μεταξύ των Καρχηδονίων τη σημασία του υπέρτατου θεού της φυλής, όπως άλλωστε βλέπουμε ήδη από το γεγονός ότι έστελναν συνεχώς πρεσβείες και δώρα στον Τυριακό ναό του. Στις αναπαραστάσεις για αυτόν προσωποποιήθηκαν οι περιπλανήσεις των ανθρώπων που ασχολούνταν με το θαλάσσιο εμπόριο. Ήταν σε μια συμβολική ένωση με την Astarte-Dido, την προστάτιδα της Καρχηδόνας. Η εξυπηρέτηση του ήταν ο σύνδεσμος που συνέδεε όλους τους Φοινικικούς οικισμούς. Ως εκ τούτου, είχε μεγάλη σημασία για τους Καρχηδονίους και η λατρεία του ήταν η πιο σημαντική από αυτούς. Είδαμε ήδη (Ι, 538 κ.ε.) ότι διατήρησαν, με όλη της τη φρίκη, τη φοβερή υπηρεσία του Μολώχ, του θεού του ήλιου και της φωτιάς, του οποίου οι θυσίες είχαν λάβει μια τόσο τραγική εξέλιξη. Οι αντιθέσεις της ηδονίας και της λύπης, η χαϊδεμένη αφοσίωση στις απολαύσεις και η ικανότητα για εξαιρετικές προσπάθειες, η ετοιμότητα για αυτοβασανισμό, η θαρραλέα ενέργεια και η νωθρή απόγνωση, η αλαζονεία και η δουλοπρέπεια, η αγάπη για τις εξαίσιες απολαύσεις και η αγενής αγριότητα ήταν βαθιά ριζωμένες στον εθνικό χαρακτήρα του Φοίνικες; Αυτές οι αντιθέσεις εκφράστηκαν στην υπηρεσία της Αστάρτης και του Μολώχ. Ως εκ τούτου, οι Καρχηδόνιοι τον αγάπησαν σε τέτοιο βαθμό που οι ηδονικές τελετουργίες και οι ανθρωποθυσίες στον Μολώχ παρέμειναν μαζί τους σε πλήρη ισχύ, όταν στην ίδια την Τύρο αυτή η ακολασία και αυτή η απανθρωπιά είχαν ήδη καταστραφεί από την επιρροή των Περσών και των Ελλήνων και την ανάπτυξη. της ανθρωπότητας.

«Σοβαρή και ζοφερή ήταν η θρησκευτική κοσμοθεωρία των Καρχηδονίων», λέει η Boetticher: «με λαχτάρα στην ψυχή της, αλλά με ένα αναγκαστικό χαμόγελο για να ευχαριστήσει τη θεότητα, η μητέρα θυσίασε το αγαπημένο της παιδί σε ένα τρομερό είδωλο. τέτοιος ήταν όλος ο χαρακτήρας της ζωής των ανθρώπων. Όπως η θρησκεία των Καρχηδονίων ήταν σκληρή και δουλοπρεπής, έτσι και οι ίδιοι ήταν σκοτεινοί, δουλικά υπάκουοι στην κυβέρνηση, σκληροί με υπηκόους και ξένους, αλαζόνες στο θυμό, δειλά στο φόβο. Οι άθλιες θυσίες στον Μολώχ έπνιξαν όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα μέσα τους. Επομένως, δεν είναι περίεργο που με ψυχρή σκληρότητα βασάνισαν και σκότωναν αλύπητα τους ηττημένους εχθρούς, δεν φύλαξαν στον φανατισμό τους ούτε τους ναούς ούτε τους τάφους της εχθρικής γης. Στο νησί της Σαρδηνίας, αιχμάλωτοι πολέμου και ηλικιωμένοι θυσιάστηκαν επίσης με αναγκαστικό γέλιο στον Θεό (από αυτό το γέλιο κάποιοι παράγουν μια έκφραση σαρδόνιου γέλιου). Καλύτερα οι Καρχηδόνιοι να μην πιστεύουν σε κανέναν θεό παρά να πιστεύουν σε τέτοιους, λέει ο Πλούταρχος, αγανακτισμένος για αυτές τις θρησκευτικές φρικαλεότητες.

Οι λειτουργικές τελετές των Καρχηδονίων ήταν εξίσου άρρηκτα συνδεδεμένες με όλα τα θέματα της πολιτικής και στρατιωτικής ζωής, όπως και με τους Ρωμαίους. Οι στρατιωτικοί ηγέτες έκαναν θυσίες πριν από τη μάχη και κατά τη διάρκεια της ίδιας της μάχης. με το στρατό ήταν διερμηνείς της θέλησης των θεών, η οποία έπρεπε να υπακούσει. τρόπαια νικών μεταφέρθηκαν στους ναούς. Στην ίδρυση μιας νέας αποικίας, πρώτα απ 'όλα, έχτισαν ένα ναό μιας θεότητας που θα ήταν ο προστάτης της. Κατά τη σύναψη συμφωνιών, οι ανώτερες θεότητες κλήθηκαν να μαρτυρήσουν, και ειδικότερα οι θεότητες της φωτιάς, της γης, του αέρα, του νερού, των λιβαδιών και των ποταμών. προς τιμή των ανθρώπων που πρόσφεραν μεγάλες υπηρεσίες στην πατρίδα, ανεγέρθηκαν βωμοί και ναοί. για παράδειγμα, ο Hamilcar, ο οποίος θυσιάστηκε στη μάχη της Himera στον θεό της φωτιάς, οι αδελφοί Filen, Alet, έχοντας ανακαλύψει αργυρό μετάλλευμα στη Νέα Καρχηδόνα, τιμήθηκαν ως ήρωες και ναοί τοποθετήθηκαν σε βωμούς σε αυτούς. Όπως στην Τύρο, έτσι και στην Καρχηδόνα, ο αρχιερέας ήταν ο πρώτος αξιωματούχος μετά τους κύριους άρχοντες του κράτους.

Χαρακτήρας των Καρχηδονίων

Ερευνώντας τους θεσμούς και τα έθιμα των Καρχηδονίων, βλέπουμε ότι έφεραν στην ακραία ανάπτυξη των χαρακτηριστικών γενικός Σημιτική φυλή και ιδιαίτερα ο φοινικικός κλάδος της. Σε όλους τους Σημίτες, ο εγωισμός εκδηλώνεται έντονα: εκδηλώνεται τόσο με την τάση τους να αποκτούν κέρδη από το εμπόριο και τη βιομηχανία όσο και με τον κατακερματισμό τους σε μικρά κλειστά κράτη, φυλές και οικογένειες. Ευνόησε την ανάπτυξη της ενέργειας και απέτρεψε την εμφάνιση του ανατολικού δεσποτισμού, στον οποίο το άτομο απορροφάται από την καθολική, την υποδούλωση. αλλά κατεύθυνε τις σκέψεις του αποκλειστικά σε ανησυχίες για την πραγματική ζωή, απέρριπτε όλες τις ιδανικές και ανθρώπινες φιλοδοξίες, συχνά τον ανάγκαζε να θυσιάσει το καλό της κοινωνίας προς όφελος του κόμματος ή για προσωπικά συμφέροντα. Οι Καρχηδόνιοι είχαν πολλές ιδιότητες άξιες υψηλού σεβασμού. Η θαρραλέα επιχείρηση τους οδήγησε σε μεγάλες ανακαλύψεις, βρήκαν εμπορικούς δρόμους σε μακρινές άγνωστες χώρες. Το πρακτικό τους μυαλό τελειοποίησε τις εφευρέσεις που έγιναν στη Φοινίκη, συμβάλλοντας έτσι στην ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού. Ο πατριωτισμός τους ήταν τόσο δυνατός που πρόθυμα θυσίασαν τα πάντα για το καλό της πατρίδας τους. Τα στρατεύματά τους ήταν όμορφα διατεταγμένα. οι στόλοι τους κυριαρχούσαν στις δυτικές θάλασσες. τα πλοία τους ξεπέρασαν όλα τα άλλα σε μέγεθος και ταχύτητα. Η κρατική τους ζωή ήταν πιο άνετη και σταθερή από ό,τι στις περισσότερες άλλες δημοκρατίες του αρχαίου κόσμου. οι πόλεις και τα χωριά τους ήταν πλούσια. Αλλά με αυτές τις αξιοσέβαστες ιδιότητες, είχαν μεγάλες ελλείψεις και κακίες. Με φθόνο, προσπάθησαν με κάθε τρόπο, τόσο με τη βία όσο και με πονηριά, να αποκλείσουν άλλους λαούς από τη συμμετοχή στο εμπόριο τους και, κάνοντας κατάχρηση της δύναμής τους στη θάλασσα, συχνά ασχολούνταν με την πειρατεία. Ήταν ανελέητα αυστηροί με τους υπηκόους τους, δεν τους επέτρεπαν να αποκομίσουν κανένα όφελος από τις νίκες που κέρδισαν με τη βοήθειά τους, δεν έκαναν τον κόπο να τους δέσουν με καλές, δίκαιες σχέσεις. Ήταν σκληροί με τους σκλάβους τους, από τους οποίους αμέτρητοι εργάζονταν στα πλοία τους, στα ορυχεία τους, στις εμπορικές και βιομηχανικές τους επιδιώξεις. ήταν σκληροί και αχάριστοι απέναντι στα μισθοφορικά στρατεύματά τους. Η κρατική τους ζωή υπέφερε από τον αριστοκρατικό δεσποτισμό, τον συνδυασμό πολλών αξιωμάτων στο ένα χέρι, την επιθετικότητα των αξιωματούχων και την περιφρόνηση του κοινού καλού λόγω των κομματικών ωφελειών. Ο πλούτος και η έμφυτη ροπή για αισθησιακές απολαύσεις παρήγαγαν μέσα τους τέτοια πολυτέλεια και ανηθικότητα που όλοι οι λαοί του αρχαίου κόσμου καταδίκασαν τη διαφθορά τους. που αναπτύχθηκαν από τις θρησκευτικές τους τελετουργίες, τους κατέληξαν στην ύβρη. Προικισμένοι με δυνατό μυαλό, χρησιμοποίησαν τις ικανότητές τους όχι τόσο για την ανάπτυξη της επιστήμης, για λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές δραστηριότητες, αλλά για επινοήσεις τεχνασμάτων, για να αποκτήσουν οφέλη για τον εαυτό τους με δόλο. Χρησιμοποίησαν τόσο εγωιστικά εις βάρος άλλων Σημιτικών λαών τη διορατικότητα και την ευελιξία του μυαλού, ώστε η έκφραση «Punic», δηλ. η καρχηδονιακή «ευσυνειδησία» έγινε παροιμία για να χαρακτηρίσει τον αδίστακτο δόλο.

Λογοτεχνία και επιστήμη της αρχαίας Καρχηδόνας

Δεν προσπάθησαν για ιδανικούς στόχους, δεν εκτιμούσαν υψηλότερες ψυχικές δραστηριότητες. δεν δημιούργησε πολιτισμό, όπως οι Έλληνες, δεν δημιούργησε μια νόμιμη κρατική τάξη, όπως οι Ρωμαίοι, δεν δημιούργησε την αστρονομία, όπως οι Βαβυλώνιοι και οι Αιγύπτιοι. ακόμη και στις τεχνικές τέχνες φαίνεται όχι μόνο να μην έχουν ξεπεράσει τους Τύριους, αλλά ούτε καν ισάξιους τους. Ίσως η λογοτεχνία τους να μην ήταν τόσο ασήμαντη όσο φαίνεται όταν χάθηκαν όλα τα έργα της. ίσως είχαν καλά βιβλία, καταστράφηκε από τρομερές στρατιωτικές καταιγίδες που κατέστρεψαν τη χώρα της Καρχηδόνας. Αλλά το ίδιο το γεγονός ότι όλη η καρχηδονιακή λογοτεχνία χάθηκε αποδεικνύει ότι δεν είχε μεγάλη εσωτερική αξιοπρέπεια. Διαφορετικά, όλα δεν θα είχαν εξαφανιστεί σχεδόν χωρίς ίχνος σε τέτοιες εποχές, που δεν στερούνταν πνευματικών συμφερόντων, θα είχε διατηρηθεί περισσότερο από την αφήγηση της αποστολής του Hanno στην ελληνική μετάφραση, την πραγματεία του Mago για τη γεωργία και αόριστες ειδήσεις που έδωσαν οι Ρωμαίοι στους συμμάχους του, τους γηγενείς βασιλιάδες, τα καρχηδονιακά βιβλία ιστορικό περιεχόμενοκαι μερικοί άλλοι κυριολεκτικά δουλεύει. Το πεδίο της ποίησης ήταν ξένο για τους Καρχηδόνιους, η φιλοσοφία ήταν ένα άγνωστο μυστήριο γι' αυτούς. Η τέχνη τους εξυπηρετούσε μόνο την πολυτέλεια και τη λαμπρότητα. Ενδιαφερόμενοι αποκλειστικά για την πραγματική ζωή, δεν γνώριζαν τις υψηλότερες φιλοδοξίες, δεν γνώριζαν την ψυχική ηρεμία και την ευτυχία που φέρνει η αγάπη για τα ιδανικά αγαθά, δεν γνώριζαν το αιώνια νεαρό βασίλειο της φαντασίας, που δεν καταστράφηκε από κανένα χτύπημα της μοίρας.

Η Καρχηδόνα ιδρύθηκε το 814 π.Χ. μι. άποικοι από τη φοινικική πόλη της Τύρου. Μετά την πτώση της φοινικικής επιρροής στη Δυτική Μεσόγειο, η Καρχηδόνα υποτάσσει εκ νέου τις πρώην φοινικικές αποικίες. Μέχρι τον ΙΙΙ αιώνα π.Χ. μι. γίνεται το μεγαλύτερο κράτος στα δυτικά της Μεσογείου, υποτάσσοντας τη Νότια Ισπανία, τη Βόρεια Αφρική, τη Σικελία, τη Σαρδηνία, την Κορσική. Μετά από μια σειρά πολέμων εναντίον της Ρώμης, έχασε τις κατακτήσεις της και καταστράφηκε το 146 π.Χ. ε., η επικράτειά της μετατράπηκε σε επαρχία της Αφρικής. Ο Ιούλιος Καίσαρας πρότεινε να ιδρύσει μια αποικία στη θέση του (ιδρύθηκε μετά τον θάνατό του). Μετά την κατάκτηση της Βόρειας Αφρικής από τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Ιουστινιανό, η Καρχηδόνα έγινε η πρωτεύουσα της Καρχηδονιακής Εξαρχίας. Έχασε τελικά το όνομά του μετά την κατάκτηση από τους Άραβες.

Τοποθεσία

Η Καρχηδόνα βρίσκεται σε ένα ακρωτήριο με εισόδους στη θάλασσα στα βόρεια και νότια. Η τοποθεσία της πόλης την έκανε ηγέτη του θαλάσσιου εμπορίου στη Μεσόγειο. Όλα τα πλοία που διέσχιζαν τη θάλασσα πέρασαν αναπόφευκτα μεταξύ της Σικελίας και της ακτής της Τυνησίας.

Δύο μεγάλα τεχνητά λιμάνια σκάφτηκαν εντός της πόλης: το ένα για τον στρατιωτικό στόλο, ικανό να φιλοξενήσει 220 πολεμικά πλοία, το άλλο για εμπορικό εμπόριο. Στον ισθμό που χώριζε τα λιμάνια χτίστηκε ένας τεράστιος πύργος που περιβαλλόταν από τείχος.

Το μήκος των ογκωδών τειχών της πόλης ήταν 37 χιλιόμετρα και το ύψος σε ορισμένα σημεία έφτανε τα 12 μέτρα. Τα περισσότερα τείχη βρίσκονταν στην ακτή, γεγονός που έκανε την πόλη απόρθητη από τη θάλασσα.

Η πόλη είχε τεράστιο νεκροταφείο, χώρους λατρείας, αγορές, δημαρχείο, πύργους και θέατρο. Χωρίστηκε σε τέσσερις πανομοιότυπες κατοικημένες περιοχές. Περίπου στο κέντρο της πόλης βρισκόταν μια ψηλή ακρόπολη που λεγόταν Μπίρσα. Ήταν μια από τις μεγαλύτερες πόλεις των ελληνιστικών χρόνων (κατά ορισμένους υπολογισμούς, μόνο η Αλεξάνδρεια ήταν μεγαλύτερη), και ήταν από τις μεγαλύτερες πόλεις της αρχαιότητας.

Κρατική δομή

Η αριστοκρατία κυβέρνησε την Καρχηδόνα. Ανώτατο όργανο είναι το συμβούλιο των δημογερόντων, του οποίου επικεφαλής 10 (αργότερα 30) άτομα. Σημαντικό ρόλο έπαιξε επίσημα και η Λαϊκή Συνέλευση, αλλά στην πραγματικότητα σπάνια συζητήθηκε. Γύρω στο 450 π.Χ. μι. προκειμένου να δημιουργηθεί ένα αντίβαρο στην επιθυμία ορισμένων φυλών (ιδιαίτερα της φυλής Magon) να αποκτήσουν τον πλήρη έλεγχο του συμβουλίου, δημιουργήθηκε ένα συμβούλιο δικαστών. Αποτελούνταν από 104 άτομα και αρχικά έπρεπε να κρίνει τους υπόλοιπους αξιωματούχους μετά τη λήξη της θητείας τους, αλλά στη συνέχεια συγκέντρωσε όλη την εξουσία στα χέρια του. Η εκτελεστική (και η ανώτατη δικαστική) εξουσία ασκούνταν από δύο Suffets, αυτοί, όπως και το συμβούλιο των πρεσβυτέρων, εκλέγονταν ετησίως με ανοιχτή αγορά ψήφων (πιθανότατα, υπήρχαν και άλλοι αξιωματούχοι, αλλά πληροφορίες σχετικά με αυτό δεν έχουν διατηρηθεί). Το Συμβούλιο των 104 δεν εκλέχθηκε, αλλά διορίστηκε από ειδικές επιτροπές - πενταρχίες, οι οποίες οι ίδιες αναπληρώθηκαν με βάση το ότι ανήκουν σε μια ή την άλλη αριστοκρατική οικογένεια. Η Δημογεροντία εξέλεξε και τον αρχιστράτηγο – για αόριστο χρόνο και με τις ευρύτερες εξουσίες. Η εκτέλεση των καθηκόντων των υπαλλήλων δεν πληρωνόταν, επιπλέον, υπήρχε προσόν ευγενείας. Η δημοκρατική αντιπολίτευση εντάθηκε μόνο την εποχή των Πουνικών πολέμων και δεν πρόλαβε να παίξει σχεδόν κανένα ρόλο στην ιστορία. Όλο το σύστημα ήταν πολύ διεφθαρμένο, αλλά τα κολοσσιαία κρατικά έσοδα επέτρεψαν στη χώρα να αναπτυχθεί αρκετά επιτυχημένα.

Σύμφωνα με τον Πολύβιο (δηλαδή, από την άποψη των Ρωμαίων), οι αποφάσεις στην Καρχηδόνα παίρνονταν από τους ανθρώπους (plebs), και στη Ρώμη - Οι καλύτεροι άνθρωποι, δηλαδή η Γερουσία. Και παρά το γεγονός ότι, σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, η Καρχηδόνα διοικούνταν από την Ολιγαρχία.

Θρησκεία

Αν και οι Φοίνικες ζούσαν διάσπαρτοι σε όλη τη Δυτική Μεσόγειο, τους ένωναν κοινές πεποιθήσεις. Οι Καρχηδόνιοι κληρονόμησαν τη θρησκεία των Χαναναίων από τους Φοίνικες προγόνους τους. Κάθε χρόνο για αιώνες, η Καρχηδόνα έστελνε απεσταλμένους στην Τύρο για να κάνουν μια θυσία εκεί στο ναό του Melqart. Στην Καρχηδόνα, οι κύριες θεότητες ήταν το ζεύγος Baal Hammon, του οποίου το όνομα σημαίνει «πύραρχος-πυροσβέστης», και Tanit, που ταυτίζεται με την Αστάρτη.

Το πιο διαβόητο χαρακτηριστικό της θρησκείας της Καρχηδόνας ήταν η θυσία παιδιών. Σύμφωνα με τον Διόδωρο τον Σικελιώτη, το 310 π.Χ. π.Χ., κατά την επίθεση της πόλης, για να ειρηνεύσουν τον Μπάαλ Χάμον, οι Καρχηδόνιοι θυσίασαν περισσότερα από 200 παιδιά από ευγενείς οικογένειες. Η Encyclopedia of Religion λέει: «Η θυσία ενός αθώου παιδιού ως θυσία εξιλέωσης ήταν η μεγαλύτερη πράξη εξιλέωσης για τους θεούς. Προφανώς, αυτή η πράξη είχε σκοπό να εξασφαλίσει την ευημερία τόσο της οικογένειας όσο και της κοινωνίας».

Το 1921, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ένα μέρος όπου βρέθηκαν πολλές σειρές τεφροδόχων με τα απανθρακωμένα υπολείμματα τόσο των ζώων (θυσιάστηκαν αντί για ανθρώπους) όσο και των μικρών παιδιών. Το μέρος ονομάστηκε Tophet. Οι ταφές ήταν κάτω από τις στήλες, στις οποίες καταγράφονταν τα αιτήματα που συνόδευαν τις θυσίες. Υπολογίζεται ότι ο χώρος περιέχει τα λείψανα πάνω από 20.000 παιδιών που θυσιάστηκαν σε μόλις 200 χρόνια. Σήμερα, ορισμένοι ρεβιζιονιστές υποστηρίζουν ότι ο τόπος ταφής ήταν απλώς ένα νεκροταφείο για παιδιά που γεννήθηκαν νεκρά ή ήταν κάτω από την ηλικία που έπρεπε να ταφούν σε νεκρόπολη. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί με απόλυτη βεβαιότητα ότι άνθρωποι δεν θυσιάστηκαν στην Καρχηδόνα.

κοινωνικό σύστημα

Ολόκληρος ο πληθυσμός, σύμφωνα με τα δικαιώματά του, χωρίστηκε σε διάφορες ομάδες ανάλογα με την εθνότητα. Οι Λίβυοι ήταν στην πιο δύσκολη κατάσταση. Η επικράτεια της Λιβύης χωρίστηκε σε περιοχές υποταγμένες στους στρατηγούς, οι φόροι ήταν πολύ υψηλοί, η είσπραξή τους συνοδεύτηκε από κάθε είδους καταχρήσεις. Αυτό οδήγησε σε συχνές εξεγέρσεις, οι οποίες καταπνίγονταν βάναυσα. Οι Λίβυοι στρατολογήθηκαν βίαια στον στρατό - η αξιοπιστία τέτοιων μονάδων, φυσικά, ήταν πολύ χαμηλή. Οι Σικελοί - Έλληνες της Σικελίας - αποτελούσαν το άλλο μέρος του πληθυσμού. τα δικαιώματά τους στον τομέα της πολιτικής διοίκησης περιορίζονταν από τον «νόμο της Σιδώνας» (άγνωστο το περιεχόμενό του). Οι Siculi, ωστόσο, απολάμβαναν την ελευθερία του εμπορίου. Οι ιθαγενείς των φοινικικών πόλεων που προσαρτήθηκαν στην Καρχηδόνα απολάμβαναν πλήρη πολιτικά δικαιώματα και ο υπόλοιπος πληθυσμός (ελεύθεροι, άποικοι - με μια λέξη, όχι Φοίνικες) ήταν παρόμοιος με τους Σικελούς - "νόμος της Σιδώνας".

Πλούτος της Καρχηδόνας

Χτισμένη στα θεμέλια που έθεσαν οι Φοίνικες πρόγονοι, η Καρχηδόνα δημιούργησε το δικό της εμπορικό δίκτυο (ασχολούνταν κυρίως με την εισαγωγή μετάλλων) και το ανέπτυξε σε πρωτοφανείς διαστάσεις. Η Καρχηδόνα διατήρησε το μονοπώλιό της στο εμπόριο μέσω ενός ισχυρού στόλου και μισθοφόρων στρατευμάτων.

Οι Καρχηδόνιοι έμποροι αναζητούσαν συνεχώς νέες αγορές. Περίπου το 480 π.Χ. μι. ο πλοηγός Himilcon προσγειώθηκε στη βρετανική Κορνουάλη, πλούσια σε κασσίτερο. Και μετά από 30 χρόνια, ο Hanno, γέννημα θρέμμα μιας Καρχηδονιακής οικογένειας με επιρροή, ηγήθηκε μιας αποστολής 60 πλοίων, στα οποία υπήρχαν 30.000 άνδρες και γυναίκες. Άνθρωποι αποβιβάστηκαν σε διάφορα μέρη της ακτής για να δημιουργήσουν νέες αποικίες. Είναι πιθανό ότι, έχοντας πλεύσει μέσω του στενού του Γιβραλτάρ και κατά μήκος της ακτής της Αφρικής, ο Hanno έφτασε στον Κόλπο της Γουινέας και ακόμη και στην ακτή του Καμερούν.

Η επιχειρηματικότητα και η επιχειρηματική οξυδέρκεια βοήθησαν την Καρχηδόνα να γίνει, ομολογουμένως, η πλουσιότερη πόλη στον αρχαίο κόσμο. Στις αρχές του 3ου αιώνα [π.Χ. ε.] χάρη στην τεχνολογία, τον στόλο και το εμπόριο ... η πόλη μετακινήθηκε στο προσκήνιο», λέει το βιβλίο" Carthage "(" Carthage "). Ο Έλληνας ιστορικός Αππιανός έγραψε για τους Καρχηδονίους: «Η δύναμή τους στρατιωτικά έγινε ίση με την Ελληνική, αλλά από πλευράς πλούτου ήταν στη δεύτερη θέση μετά τους Πέρσες».

Στρατός

Ο στρατός της Καρχηδόνας ήταν κυρίως μισθοφόρος. Η βάση του πεζικού ήταν Ισπανοί, Αφρικανοί, Έλληνες, Γάλλοι μισθοφόροι, η καρχηδονιακή αριστοκρατία υπηρετούσε στο "ιερό απόσπασμα" - βαριά οπλισμένο ιππικό. Το μισθοφόρο ιππικό αποτελούνταν από τους Νουμίδιους, που θεωρούνταν οι πιο επιδέξιοι πολεμιστές στην αρχαιότητα, και τους Ίβηρες. Οι Ίβηρες θεωρούνταν επίσης καλοί πολεμιστές - Βαλεαρίδες σφενδόνες και cetrati (caetrati - συσχετίζονται με ελληνικά πελτάστ) σχημάτισαν ελαφρύ πεζικό, scutatii (οπλισμένοι με δόρυ, βέλος και χάλκινο κέλυφος) - βαρύ, ισπανικό βαρύ ιππικό (οπλισμένο με σπαθιά) ήταν επίσης πολύ εκτιμάται πολύ. Οι Κελτιβεριανές φυλές χρησιμοποιούσαν τα όπλα των Γαλατών - μακριά ξίφη με δύο άκρες. Σημαντικό ρόλο έπαιξαν και οι ελέφαντες, οι οποίοι διατηρούνταν σε ποσότητα περίπου 300. Υψηλός ήταν και ο «τεχνικός» εξοπλισμός του στρατού (καταπέλτες, μπαλίστας κ.λπ.).Σε γενικές γραμμές, ο πουνικός στρατός ήταν παρόμοιος σε σύνθεση με τους στρατούς των ελληνιστικών κρατών. Επικεφαλής του στρατού ήταν ο αρχιστράτηγος, εκλεγμένος από το συμβούλιο των δημογερόντων, αλλά μέχρι το τέλος της ύπαρξης του κράτους, αυτή η εκλογή έγινε και από τον στρατό, γεγονός που υποδηλώνει μοναρχικές τάσεις.

Ιστορία

Η Καρχηδόνα ιδρύθηκε από ανθρώπους της φοινικικής πόλης Τύρου στα τέλη του 9ου αιώνα π.Χ. μι. Σύμφωνα με το μύθο, η πόλη ιδρύθηκε από τη χήρα ενός Φοίνικα βασιλιά που ονομαζόταν Διδώ. Υποσχέθηκε στην τοπική φυλή να πληρώσει ένα στολίδι για ένα κομμάτι γης που οριοθετείται από δέρμα ταύρου, αλλά υπό τον όρο ότι η επιλογή της τοποθεσίας αφέθηκε σε αυτήν. Αφού έγινε η συμφωνία, οι άποικοι επέλεξαν ένα βολικό μέρος για την πόλη, χτυπώντας την με στενές ζώνες φτιαγμένες από μια ενιαία όψη.

Η αυθεντικότητα του μύθου είναι άγνωστη, αλλά φαίνεται απίθανο ότι χωρίς την ευνοϊκή στάση των ιθαγενών, μια χούφτα αποίκων θα μπορούσε να αποκτήσει έδαφος στην περιοχή που τους είχε παραχωρηθεί και να βρει μια πόλη εκεί. Επιπλέον, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι οι άποικοι ήταν εκπρόσωποι ενός πολιτικού κόμματος που δεν ήταν ευχάριστο στην πατρίδα τους και δύσκολα έπρεπε να βασιστούν στην υποστήριξη της μητρικής χώρας. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, τον Ιουστίνο και τον Οβίδιο, αμέσως μετά την ίδρυση της πόλης, οι σχέσεις μεταξύ της Καρχηδόνας και του τοπικού πληθυσμού επιδεινώθηκαν. Ο Γιάρμπ, ο αρχηγός της φυλής Μακακτάν, υπό την απειλή του πολέμου, ζήτησε το χέρι της βασίλισσας Ελίσας, αλλά εκείνη προτίμησε τον θάνατο από το γάμο. Ο πόλεμος όμως ξεκίνησε και δεν ήταν υπέρ των Καρχηδονίων. Σύμφωνα με τον Οβίδιο, ο Giarbus κατέλαβε ακόμη και την πόλη και την κράτησε για αρκετά χρόνια.

Αν κρίνουμε από τα αντικείμενα που βρέθηκαν κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές, στην αρχή της ιστορίας της, οι εμπορικοί δεσμοί συνέδεαν την Καρχηδόνα με τη μητρόπολη, καθώς και την Κύπρο και την Αίγυπτο.

Τον VIII αιώνα π.Χ. μι. η κατάσταση στη Μεσόγειο έχει αλλάξει δραματικά. Η Φοινίκη καταλήφθηκε από την Ασσυρία και πολλές αποικίες έγιναν ανεξάρτητες. Η ασσυριακή κυριαρχία προκάλεσε μαζική εκροή πληθυσμού από τις αρχαίες φοινικικές πόλεις προς τις αποικίες. Πιθανώς, ο πληθυσμός της Καρχηδόνας αναπληρώθηκε με πρόσφυγες σε τέτοιο βαθμό που η Καρχηδόνα ήταν σε θέση, με τη σειρά της, να σχηματίσει η ίδια αποικίες. Η πρώτη Καρχηδονιακή αποικία στη δυτική Μεσόγειο ήταν η πόλη Ebess στο νησί Pitiuss (πρώτο μισό του 7ου αιώνα π.Χ.).

Στο γύρισμα του 7ου και 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Άρχισε ο ελληνικός αποικισμός. Για να αντισταθούν στην προέλαση των Ελλήνων, οι φοινικικές αποικίες άρχισαν να ενώνονται σε κράτη. Στη Σικελία - Panorm, Soluent, Motia το 580 π.Χ. μι. αντιστάθηκε επιτυχώς στους Έλληνες. Στην Ισπανία, μια συμμαχία πόλεων με επικεφαλής τον Άδη πολέμησε την Ταρτησσό. Αλλά η βάση ενός ενιαίου φοινικικού κράτους στη δύση ήταν η ένωση της Καρχηδόνας και της Ούτικας.

Η ευνοϊκή γεωγραφική θέση επέτρεψε στην Καρχηδόνα να γίνει η μεγαλύτερη πόλη της δυτικής Μεσογείου (ο πληθυσμός έφτασε τα 700.000 άτομα), να ενώσει τις υπόλοιπες φοινικικές αποικίες στη Βόρεια Αφρική και την Ισπανία και να πραγματοποιήσει εκτεταμένες κατακτήσεις και αποικισμούς.

6ος αιώνας π.Χ μι.

Τον 6ο αιώνα οι Έλληνες ίδρυσαν την αποικία της Μασσαλίας και έκαναν συμμαχία με την Ταρτησσό. Αρχικά, οι Πουνιανοί ηττήθηκαν, αλλά ο Μαγκόν αναμόρφωσε τον στρατό (τώρα οι μισθοφόροι έγιναν η βάση των στρατευμάτων), συνήφθη συμμαχία με τους Ετρούσκους και το 537 π.Χ. μι. στη μάχη της Αλαλίας οι Έλληνες ηττήθηκαν. Σύντομα η Ταρτησσός καταστράφηκε και όλες οι φοινικικές πόλεις της Ισπανίας προσαρτήθηκαν.

Η κύρια πηγή πλούτου ήταν το εμπόριο - Καρχηδονιώτες έμποροι εμπορεύονταν στην Αίγυπτο, την Ιταλία, την Ισπανία, τη Μαύρη και την Ερυθρά Θάλασσα - και η γεωργία, βασισμένη στην ευρεία χρήση της εργασίας των σκλάβων. Υπήρχε αυστηρός κανονισμός του εμπορίου - η Καρχηδόνα προσπάθησε να μονοπωλήσει το εμπόριο. Για το σκοπό αυτό, όλοι οι υπήκοοι ήταν υποχρεωμένοι να κάνουν εμπόριο μόνο με τη μεσολάβηση Καρχηδονίων εμπόρων. Αυτό απέφερε τεράστια εισοδήματα, αλλά εμπόδισε σε μεγάλο βαθμό την ανάπτυξη των υποκειμένων περιοχών και συνέβαλε στην ανάπτυξη των αυτονομιστικών συναισθημάτων. Κατά τους ελληνοπερσικούς πολέμους, η Καρχηδόνα ήταν σε συμμαχία με την Περσία, μαζί με τους Ετρούσκους, έγινε προσπάθεια να καταληφθεί πλήρως η Σικελία. Όμως μετά την ήττα στη Μάχη της Χιμέρας (480 π.Χ.) από έναν συνασπισμό ελληνικών πόλεων-κρατών, ο αγώνας ανεστάλη για αρκετές δεκαετίες. Ο κύριος αντίπαλος των Πουνιανών ήταν οι Συρακούσες (έως το 400 π.Χ., αυτό το κράτος βρισκόταν στο απόγειο της δύναμής του και επεδίωκε να ανοίξει το εμπόριο στα δυτικά, αιχμαλωτισμένο πλήρως από την Καρχηδόνα), ο πόλεμος συνεχίστηκε κατά διαστήματα για σχεδόν εκατό χρόνια (394- 306 π.Χ.) και τελείωσε με την σχεδόν πλήρη κατάκτηση της Σικελίας από τους Πουνιανούς.

3ος αιώνας π.Χ μι.

Τον ΙΙΙ αιώνα π.Χ. μι. τα συμφέροντα της Καρχηδόνας ήρθαν σε σύγκρουση με την εντεινόμενη Ρωμαϊκή Δημοκρατία. Οι σχέσεις, που προηγουμένως ήταν συμμαχικές, άρχισαν να επιδεινώνονται. Για πρώτη φορά αυτό εκδηλώθηκε στο τελικό στάδιο του πολέμου μεταξύ Ρώμης και Tarentum. Τέλος, το 264 π.Χ. μι. Ξεκίνησε ο Πρώτος Punic War. Διεξήχθη κυρίως στη Σικελία και στη θάλασσα. Πολύ γρήγορα, οι Ρωμαίοι κατέλαβαν τη Σικελία, αλλά αυτό επηρεάστηκε από την σχεδόν πλήρη απουσία στόλου στη Ρώμη. Μόλις το 260 π.Χ. μι. οι Ρωμαίοι δημιούργησαν ένα στόλο και, χρησιμοποιώντας τακτική επιβίβασης, κέρδισαν μια ναυτική νίκη στο ακρωτήριο Μίλα. Το 256 π.Χ. μι. οι Ρωμαίοι μετέφεραν τις μάχες στην Αφρική, νικώντας τον στόλο και στη συνέχεια τον χερσαίο στρατό των Καρχηδονίων. Όμως ο πρόξενος Attilius Regulus δεν χρησιμοποίησε το πλεονέκτημα που αποκτήθηκε και ένα χρόνο αργότερα ο στρατός των Punic υπό τη διοίκηση του Σπαρτιάτη μισθοφόρου Ξάνθιππου προκάλεσε πλήρη ήττα στους Ρωμαίους. Σε αυτή τη μάχη, όπως και σε πολλές προηγούμενες και επόμενες, οι ελέφαντες έφεραν τη νίκη (παρόλο που οι Ρωμαίοι τους είχαν ήδη συναντήσει, πολεμώντας εναντίον του Πύρρου, βασιλιά της Ηπείρου). Μόλις το 251 π.Χ. μι. στη μάχη του Πανόρμα (Σικελία), οι Ρωμαίοι κέρδισαν μια μεγάλη νίκη, αιχμαλωτίζοντας 120 ελέφαντες. Δύο χρόνια αργότερα, οι Καρχηδόνιοι κέρδισαν μια μεγάλη ναυτική νίκη (σχεδόν τη μοναδική σε ολόκληρο τον πόλεμο) και υπήρξε ανάπαυση λόγω της πλήρους εξάντλησης και των δύο πλευρών.

Χάμιλκαρ Μπάρτσα

Το 247 π.Χ. μι. Ο Χάμιλκαρ Μπάρκα (Κεραυνός) έγινε ο αρχιστράτηγος της Καρχηδόνας, χάρη στις εξαιρετικές του ικανότητες, η επιτυχία στη Σικελία άρχισε να κλίνει προς τους Πουνιανούς, αλλά το 241 π.Χ. μι. Η Ρώμη, έχοντας συγκεντρώσει τις δυνάμεις της, μπόρεσε να δημιουργήσει νέο στόλο και στρατό. Η Καρχηδόνα δεν μπόρεσε άλλο να τους αντισταθεί και, μετά την ήττα, αναγκάστηκε να συνάψει ειρήνη, παραχωρώντας τη Σικελία στη Ρώμη και πληρώνοντας αποζημίωση 3.200 ταλάντων για 10 χρόνια.

Μετά την ήττα, ο Χάμιλκαρ παραιτήθηκε, η εξουσία πέρασε στους πολιτικούς του αντιπάλους, με επικεφαλής τον Χάνο. Η κυβέρνηση της Καρχηδόνας έκανε μια εξαιρετικά παράλογη προσπάθεια να μειώσει την αμοιβή των μισθοφόρων, η οποία προκάλεσε μια ισχυρή εξέγερση - οι Λίβυοι υποστήριξαν τον στρατό. Έτσι ξεκίνησε η εξέγερση των μισθοφόρων, η οποία παραλίγο να καταλήξει στο θάνατο της χώρας. Ο Χάμιλκαρ κλήθηκε ξανά στην εξουσία. Κατά τη διάρκεια του τριετούς πολέμου, κατέστειλε την εξέγερση, αλλά η φρουρά της Σαρδηνίας ενώθηκε με τους επαναστάτες και, φοβούμενη τις φυλές που ζούσαν στο νησί, αναγνώρισε την εξουσία της Ρώμης. Η Καρχηδόνα ζήτησε την επιστροφή του νησιού. Αφού η Ρώμη αναζητούσε ευκαιρία να καταστρέψει την Καρχηδόνα, τότε με ασήμαντο πρόσχημα το 237 π.Χ. μι. κήρυξε τον πόλεμο. Μόνο πληρώνοντας 1200 τάλαντα για αντιστάθμιση στρατιωτικών εξόδων, ο πόλεμος αποφεύχθηκε.

Η φαινομενική αδυναμία της αριστοκρατικής κυβέρνησης να κυβερνήσει αποτελεσματικά οδήγησε στην ενίσχυση της δημοκρατικής αντιπολίτευσης, με επικεφαλής τον Χάμιλκαρ. Η Λαϊκή Συνέλευση του έδωσε τις εξουσίες του αρχιστράτηγου. Το 236 π.Χ. ε., έχοντας κατακτήσει ολόκληρη την αφρικανική ακτή, μετέφερε τις μάχες στην Ισπανία. Πολέμησε εκεί για 9 χρόνια μέχρι που έπεσε στη μάχη. Μετά τον θάνατό του, ο γαμπρός του Χαστρομπάλ επιλέχθηκε ως αρχιστράτηγος του στρατού. Για 16 χρόνια (236-220 π.Χ.), το μεγαλύτερο μέρος της Ισπανίας κατακτήθηκε και δέθηκε σταθερά με τη μητρόπολη. Τα ορυχεία αργύρου απέφεραν πολύ μεγάλα εισοδήματα, ένας υπέροχος στρατός δημιουργήθηκε στις μάχες. Γενικά, η Καρχηδόνα έγινε πολύ πιο ισχυρή από ό,τι ήταν ακόμη και πριν την απώλεια της Σικελίας.

Αννιβάς

Μετά τον θάνατο του Χαστρομπάλ, ο στρατός επέλεξε τον Αννίβα - τον γιο του Χάμιλκαρ - ως αρχιστράτηγο. Ο Hamilcar μεγάλωσε όλα τα παιδιά του - Mago, Hasdrubal και Hannibal - στο πνεύμα του μίσους για τη Ρώμη, επομένως, έχοντας αποκτήσει τον έλεγχο του στρατού, ο Hannibal άρχισε να ψάχνει για έναν λόγο για να ξεκινήσει έναν πόλεμο. Το 218 π.Χ. μι. κατέλαβε το Sagunt -ελληνική πόλη και σύμμαχος της Ρώμης- άρχισε ο πόλεμος. Απροσδόκητα για τον εχθρό, ο Αννίβας οδήγησε τον στρατό του γύρω από τις Άλπεις στο έδαφος της Ιταλίας. Εκεί κέρδισε μια σειρά από νίκες - στο Τιτσίνο, την Τρέβια και τη λίμνη Τρασιμένη. Στη Ρώμη διορίστηκε δικτάτορας, αλλά το 216 π.Χ. μι. κοντά στην πόλη των Καννών, ο Αννίβας κέρδισε μια συντριπτική νίκη, η οποία είχε ως αποτέλεσμα τη μετάβαση στην πλευρά του ενός σημαντικού τμήματος της Ιταλίας και της δεύτερης πιο σημαντικής πόλης - της Κάπουα. Οι μάχες έγιναν τόσο στην Ισπανία όσο και στη Σικελία. Αρχικά, η επιτυχία συνόδευσε την Καρχηδόνα, αλλά στη συνέχεια οι Ρωμαίοι κατάφεραν να κερδίσουν μια σειρά από σημαντικές νίκες. Με τον θάνατο του αδερφού του Αννίβα, Χαστρομπάλ, ο οποίος τον οδήγησε σε σημαντικές ενισχύσεις, η κατάσταση της Καρχηδόνας έγινε πολύ περίπλοκη. Η απόβαση του Mago στην Ιταλία ήταν ανεπιτυχής - νικήθηκε και σκοτώθηκε στη μάχη. Σύντομα η Ρώμη μετέφερε τις μάχες στην Αφρική. Έχοντας συνάψει συμμαχία με τον Νουμίδιο βασιλιά Massinissa, ο Σκιπίωνας προκάλεσε μια σειρά από ήττες στους Πουνιανούς. Ο Αννίβας κλήθηκε στην πατρίδα του. Το 202 π.Χ. μι. στη μάχη του Ζάμα, διοικώντας έναν κακώς εκπαιδευμένο στρατό, ηττήθηκε και οι Καρχηδόνιοι αποφάσισαν να συνάψουν ειρήνη. Σύμφωνα με τους όρους της, αναγκάστηκαν να δώσουν στη Ρώμη την Ισπανία και όλα τα νησιά, να διατηρήσουν μόνο 10 πολεμικά πλοία και να πληρώσουν 10.000 τάλαντα αποζημίωση. Επιπλέον, δεν είχαν το δικαίωμα να πολεμήσουν με κανέναν χωρίς την άδεια της Ρώμης.

Μετά το τέλος του πολέμου, οι Gannon, Gisgon και Hasdrubal Gad, εχθρικοί προς τον Hannibal, οι επικεφαλής των αριστοκρατικών κομμάτων, προσπάθησαν να καταδικάσουν τον Hannibal, αλλά, με την υποστήριξη του πληθυσμού, κατάφερε να διατηρήσει την εξουσία. Ελπίδες για εκδίκηση συνδέθηκαν με το όνομά του. Το 196 π.Χ. μι. Η Ρώμη νίκησε στον πόλεμο τη Μακεδονία, η οποία ήταν σύμμαχος της Καρχηδόνας. Αλλά υπήρχε ένας ακόμη σύμμαχος - ο βασιλιάς της αυτοκρατορίας των Σελευκιδών Αντίοχος. Ήταν σε συμμαχία μαζί του που ο Αννίβας περίμενε να διεξάγει έναν νέο πόλεμο, αλλά πρώτα ήταν απαραίτητο να τεθεί ένα τέλος στην ολιγαρχική εξουσία στην ίδια την Καρχηδόνα. Χρησιμοποιώντας τις δυνάμεις του ως Suffet, προκάλεσε σύγκρουση με τους πολιτικούς του αντιπάλους και ουσιαστικά κατέλαβε την αποκλειστική εξουσία. Οι σκληρές ενέργειές του κατά της διαφθοράς μεταξύ της αριστοκρατικής γραφειοκρατίας προκάλεσαν την αντίθεσή τους. Στη Ρώμη έγινε καταγγελία για τους διπλωματικούς δεσμούς του Αννίβα με τον Αντίοχο. Η Ρώμη ζήτησε την έκδοσή του. Συνειδητοποιώντας ότι η άρνηση θα προκαλούσε πόλεμο και η χώρα δεν ήταν έτοιμη για πόλεμο, ο Αννίβας αναγκάστηκε να φύγει από τη χώρα στον Αντίοχο. Εκεί δεν έλαβε ουσιαστικά καμία εξουσία, παρά τις μεγάλες τιμές που συνόδευαν την άφιξή του. Μετά την ήττα του Αντιόχου, κρύφτηκε στην Κρήτη, στη Βιθυνία, και, τελικά, καταδιωκόμενος συνεχώς από τους Ρωμαίους, αναγκάστηκε να αυτοκτονήσει, μη θέλοντας να πέσει στα χέρια του εχθρού.

III Punic War

Ακόμη και μετά την ήττα δύο πολέμων, η Καρχηδόνα κατάφερε να ανακάμψει γρήγορα και σύντομα έγινε ξανά μια από τις πλουσιότερες πόλεις. Στη Ρώμη, το εμπόριο έχει γίνει από καιρό βασικός κλάδος της οικονομίας, ο ανταγωνισμός της Καρχηδόνας εμπόδισε πολύ την ανάπτυξή του. Η γρήγορη ανάρρωσή του προκάλεσε επίσης μεγάλη ανησυχία. Ο Μάρκους Κάτο, ο οποίος ήταν επικεφαλής μιας από τις επιτροπές που ερευνούσαν τις διαφορές της Καρχηδόνας, κατάφερε να πείσει το μεγαλύτερο μέρος της Γερουσίας ότι ήταν ακόμα ένας κίνδυνος. Το ζήτημα της έναρξης του πολέμου επιλύθηκε, αλλά ήταν απαραίτητο να βρεθεί μια βολική δικαιολογία.

Ο βασιλιάς των Νουμιδών, Massinissa, επιτέθηκε συνεχώς στις καρχηδονιακές κτήσεις. συνειδητοποιώντας ότι η Ρώμη υποστηρίζει πάντα τους αντιπάλους της Καρχηδόνας, προχώρησε σε άμεσες κατασχέσεις. Όλα τα παράπονα των Καρχηδονίων αγνοήθηκαν και αποφασίστηκαν υπέρ της Νουμιδίας. Τελικά, οι Punians αναγκάστηκαν να του δώσουν μια άμεση στρατιωτική απόκρουση. Η Ρώμη υπέβαλε αμέσως αξιώσεις σε σχέση με το ξέσπασμα των εχθροπραξιών χωρίς άδεια. Ο ρωμαϊκός στρατός έφτασε στην Καρχηδόνα. Οι φοβισμένοι Καρχηδόνιοι ζήτησαν ειρήνη, ο πρόξενος Lucius Censorinus απαίτησε να παραδοθούν όλα τα όπλα, στη συνέχεια ζήτησε να καταστραφεί η Καρχηδόνα και να ιδρυθεί μια νέα πόλη μακριά από τη θάλασσα. Αφού ζήτησαν έναν μήνα για να το σκεφτούν καλά, οι Πουνιανοί ετοιμάστηκαν για πόλεμο. Έτσι ξεκίνησε ο Τρίτος Punic War. Η πόλη ήταν εξαιρετικά οχυρωμένη, έτσι ήταν δυνατή η κατάληψη της μόνο μετά από 3 χρόνια δύσκολης πολιορκίας και σκληρών μαχών. Η Καρχηδόνα καταστράφηκε ολοσχερώς, από τους 500.000 κατοίκους επέζησαν μόνο 50.000. Στο έδαφός της δημιουργήθηκε μια ρωμαϊκή επαρχία, την οποία διοικούσε ένας κυβερνήτης από την Ούτικα.

Ρώμη στην Αφρική

Μόλις 100 χρόνια μετά την καταστροφή της Καρχηδόνας, ο Ιούλιος Καίσαρας αποφάσισε να ιδρύσει μια αποικία στην τοποθεσία της πόλης. Αυτά τα σχέδια έμελλε να πραγματοποιηθούν μόνο μετά το θάνατό του. Προς τιμήν του ιδρυτή, η αποικία ονομάστηκε "Colonia Julia Carthago" ή "Carthaginian Colony Julia". Ρωμαίοι μηχανικοί αφαίρεσαν περίπου 100.000 κυβικά μέτρα γης, καταστρέφοντας την κορυφή της Μπίρσα για να ισοπεδώσουν την επιφάνεια και να καταστρέψουν ίχνη του παρελθόντος. Ναοί και όμορφα δημόσια κτίρια ανεγέρθηκαν σε αυτόν τον χώρο. Μετά από λίγο καιρό, η Καρχηδόνα έγινε «μια από τις πιο πολυτελείς πόλεις του ρωμαϊκού κόσμου», η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη στη Δύση μετά τη Ρώμη. Για την κάλυψη των αναγκών 300.000 κατοίκων της πόλης κατασκευάστηκαν εκεί τσίρκο 60.000 θεατών, θέατρο, αμφιθέατρο, λουτρά και υδραγωγείο μήκους 132 χιλιομέτρων.

Ο Χριστιανισμός έφτασε στην Καρχηδόνα γύρω στα μέσα του 2ου αιώνα μ.Χ. μι. και γρήγορα εξαπλώθηκε σε όλη την πόλη. Περίπου το 155 μ.Χ. μι. στην Καρχηδόνα γεννήθηκε ο περίφημος θεολόγος και απολογητής Τερτυλλιανός. Χάρη στο έργο του έγινε η λατινική γλώσσα επίσημη γλώσσαΔυτική Εκκλησία. Τον 3ο αιώνα επίσκοπος της Καρχηδόνας ήταν ο Κυπριανός, ο οποίος εισήγαγε το σύστημα της επταβάθμιας εκκλησιαστικής ιεραρχίας και μαρτύρησε το 258 μ.Χ. μι. Ένας άλλος Βορειοαφρικανός, ο Αυγουστίνος (354-430), ο μεγαλύτερος χριστιανός θεολόγος της αρχαιότητας, συνδύασε τα πιστεύω της εκκλησίας με την ελληνική φιλοσοφία.

Στις αρχές του 5ου αιώνα μ.Χ., η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία βρισκόταν σε παρακμή, όπως και η Καρχηδόνα. Το 439 μ.Χ. μι. Η πόλη κατελήφθη και λεηλατήθηκε από τους Βάνδαλους. Εκατό χρόνια αργότερα, η κατάκτηση της πόλης από τους Βυζαντινούς σταμάτησε προσωρινά την οριστική της πτώση. Το 698 μ.Χ. μι. η πόλη καταλήφθηκε από τους Άραβες, οι πέτρες της χρησίμευσαν ως υλικό για την κατασκευή της πόλης της Τυνησίας. Τους επόμενους αιώνες το μάρμαρο και ο γρανίτης που κάποτε κοσμούσαν τη ρωμαϊκή πόλη λεηλατήθηκαν και αφαιρέθηκαν από τη χώρα. Αργότερα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή καθεδρικών ναών στη Γένοβα της Πίζας, καθώς και στον Καθεδρικό Ναό του Καντέρμπουρυ στην Αγγλία. Σήμερα είναι προάστιο της Τυνησίας και αντικείμενο τουριστικού προσκυνήματος.

Η Καρχηδόνα σήμερα

Μόλις 15 χλμ. από την Τυνησία, στην ακτή, ασπρισμένη από τον αφρό της θάλασσας, απέναντι από την οροσειρά Bucornina που φυλάει την ειρήνη της, στέκει η αρχαία Καρχηδόνα.

Η Καρχηδόνα χτίστηκε 2 φορές. Η πρώτη φορά - το 814 π.Χ., από τη Φοίνικα πριγκίπισσα Elissa, και ονομάστηκε Καρχηδόνα, που σημαίνει "νέα πόλη" στα Punic. Βρίσκεται στη διασταύρωση εμπορικές διαδρομέςΜεσόγειος Θάλασσα, αναπτύχθηκε γρήγορα και έγινε ο κύριος αντίπαλος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Μετά την καταστροφή της Καρχηδόνας από τη Ρώμη το 146 π.Χ. κατά τη διάρκεια των Πουνικών Πολέμων, ξαναχτίστηκε ως πρωτεύουσα της ρωμαϊκής αποικίας της Αφρικής και συνέχισε να ακμάζει. Αλλά στο τέλος, υπέστη και τη θλιβερή μοίρα της Ρώμης: το 430, το ισχυρό πολιτιστικό και εμπορικό κέντρο κατακλύζεται από πλήθη βαρβάρων, στη συνέχεια καταλήφθηκε από τους Βυζαντινούς το 533. Μετά την αραβική κατάκτηση, η Καρχηδόνα έδωσε τη θέση της στο Kairouan , που έγινε η πρωτεύουσα του νέου αραβικού κράτους. Τόσες φορές κατέστρεψαν την Καρχηδόνα, αλλά κάθε φορά υψωνόταν ξανά. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι κατά την τοποθέτησή του βρέθηκαν τα κρανία ενός αλόγου και ενός ταύρου - σύμβολα δύναμης και πλούτου.

Η πόλη είναι ενδιαφέρουσα για αρχαιολογικές ανασκαφές. Κατά τη διάρκεια ανασκαφών στη λεγόμενη Punic συνοικία κάτω από ρωμαϊκά κτίρια, ανακαλύφθηκαν σωλήνες ύδρευσης Punic, οι μελέτες των οποίων έδειξαν πόσο έξυπνα τροφοδοτούνταν με νερό ψηλά (ακόμη και εξαώροφα) σπίτια. Στις αρχές της εποχής μας οι Ρωμαίοι ισοπέδωσαν για πρώτη φορά το μέρος όπου βρίσκονταν τα ερείπια των κατεστραμμένων το 146 π.Χ. Η Καρχηδόνα, έβαλε ακριβές οχυρώσεις αντιστήριξης γύρω από το λόφο και έχτισε ένα φόρουμ στην επίπεδη κορυφή του.

Σύμφωνα με πληροφορίες από την αρχαία ιστορία, σε αυτό το μέρος θυσιάζονταν πρωτότοκα αγόρια στον προστάτη της πόλης, τον θεό Baal-Hammon και τη θεά Tanit, ξεκινώντας από τον 5ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Όλο το τελετουργικό περιγράφει εκφραστικά ο Γκουστάβ Φλωμπέρ στο μυθιστόρημα «Σαλάμπο». Οι αρχαιολόγοι κατά τη διάρκεια της έρευνας στο έδαφος των ταφών των Punic βρήκαν περίπου 50.000 τεφροδόχους με υπολείμματα μωρών. Στις ανακαινισμένες επιτύμβιες στήλες διακρίνονται τα σύμβολα των θεών σκαλισμένα με μια σμίλη, η ημισέληνος της Σελήνης ή μια στυλιζαρισμένη γυναικεία φιγούρα με υψωμένα χέρια - το σύμβολο της θεάς Tanit, καθώς και ο δίσκος του ήλιου - το σύμβολο του Βάαλ. - Χάμον. Σε κοντινή απόσταση βρίσκονται τα λιμάνια της Καρχηδόνας, που αργότερα εξυπηρέτησε τους Ρωμαίους: ένα εμπορικό λιμάνι στο νότο και ένα στρατιωτικό στο βορρά.

Θελγήτρα

Hill of Beers. Εδώ βρίσκεται ο Καθεδρικός Ναός του Αγ. Louis. Τα ευρήματα που έγιναν κατά τις ανασκαφές εκτίθενται στο Εθνικό Μουσείο της Καρχηδόνας (Musee National de Carthage) στο λόφο Birsa.

Τη μεγαλύτερη προσοχή των τουριστών στην Καρχηδόνα προσελκύουν τα λουτρά του αυτοκράτορα Antoninus Pius στο Αρχαιολογικό Πάρκο. Ήταν οι μεγαλύτεροι στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία μετά τη θητεία του Τραϊανού στη Ρώμη. Η αριστοκρατία της Καρχηδόνας συναντήθηκε εδώ για χαλάρωση, μπάνιο και επαγγελματικές συζητήσεις. Μόνο μερικά ογκώδη μαρμάρινα καθίσματα έχουν σωθεί από το ίδιο το κτίριο.

Δίπλα στα λουτρά βρίσκεται το θερινό παλάτι των μπέηδων: σήμερα είναι η κατοικία του Προέδρου της Τυνησίας.

ΚΑΡΧΗΔΟΝΑ
μια αρχαία πόλη (κοντά στη σύγχρονη Τυνησία) και ένα κράτος που υπήρχε τον 7ο-2ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. στη δυτική Μεσόγειο. Η Καρχηδόνα (που σημαίνει «νέα πόλη» στα φοινικικά) ιδρύθηκε από ανθρώπους της Φοινικικής Τύρου (παραδοσιακή ημερομηνία ίδρυσης 814 π.Χ., που στην πραγματικότητα ιδρύθηκε λίγο αργότερα, ίσως γύρω στο 750 π.Χ.). Οι Ρωμαίοι το ονόμαζαν Καρχηδόνα, οι Έλληνες - Κάρχηδον. Σύμφωνα με το μύθο, η Καρχηδόνα ιδρύθηκε από τη βασίλισσα Ελίσα (Διδό), η οποία έφυγε από την Τύρο, αφού ο αδερφός της Πυγμαλίων, βασιλιάς της Τύρου, σκότωσε τον σύζυγό της Syche για να καταλάβει τον πλούτο του. Σε όλη την ιστορία της Καρχηδόνας, οι κάτοικοι της πόλης ήταν διάσημοι για την επιχειρηματική τους οξυδέρκεια. Σύμφωνα με τον μύθο της ίδρυσης της πόλης, η Διδώ, στην οποία επιτρεπόταν να καταλάβει όση έκταση θα κάλυπτε ένα δέρμα βοδιού, κατέλαβε μια μεγάλη έκταση κόβοντας το δέρμα σε στενές ζώνες. Γι' αυτό η ακρόπολη που τοποθετήθηκε σε αυτό το μέρος ονομαζόταν Μπίρσα (που σημαίνει «δέρμα»). Η Καρχηδόνα δεν ήταν η αρχαιότερη από τις φοινικικές αποικίες. Πολύ πριν από αυτόν ιδρύθηκε η Utica λίγο βορειότερα (παραδοσιακή χρονολογία - περ. 1100 π.Χ.). Πιθανώς περίπου την ίδια εποχή ιδρύθηκαν οι Hadrumet και Leptis, που βρίσκονται στην ανατολική ακτή της Τυνησίας στα νότια, ο Hippo στη βόρεια ακτή και ο Lyx στην ακτή του Ατλαντικού του σύγχρονου Μαρόκου. Πολύ πριν την ίδρυση των φοινικικών αποικιών, πλοία από την Αίγυπτο, τη Μυκηναϊκή Ελλάδα και την Κρήτη όργωναν τη Μεσόγειο. Οι πολιτικές και στρατιωτικές αποτυχίες αυτών των δυνάμεων από το 1200 περίπου π.Χ. παρείχε στους Φοίνικες ελευθερία δράσης στη Μεσόγειο και ευκαιρία να αποκτήσουν δεξιότητες στη ναυσιπλοΐα και το εμπόριο. Από το 1100 έως το 800 π.Χ οι Φοίνικες κυριάρχησαν ουσιαστικά στη θάλασσα, όπου μόνο σπάνια ελληνικά πλοία τόλμησαν να πάνε. Οι Φοίνικες εξερεύνησαν τα εδάφη στα δυτικά μέχρι τις ακτές του Ατλαντικού της Αφρικής και της Ευρώπης, τα οποία αργότερα ήταν χρήσιμα για την Καρχηδόνα.

ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΣ
Η Καρχηδόνα κατείχε εύφορα εδάφη στην ενδοχώρα, είχε μια ευνοϊκή γεωγραφική θέση που ευνοούσε το εμπόριο και επέτρεπε επίσης τον έλεγχο των υδάτων μεταξύ Αφρικής και Σικελίας, εμποδίζοντας τα ξένα πλοία να πλέουν δυτικότερα. Σε σύγκριση με πολλές διάσημες πόλεις της αρχαιότητας, η Punic (από το λατινικό punicus ή poenicus - φοινικικά) η Καρχηδόνα δεν είναι τόσο πλούσια σε ευρήματα, αφού το 146 π.Χ. οι Ρωμαίοι κατέστρεψαν μεθοδικά την πόλη και στη Ρωμαϊκή Καρχηδόνα, που ιδρύθηκε στην ίδια τοποθεσία το 44 π.Χ., έγινε εντατική κατασκευή. Με βάση τα λιγοστά στοιχεία των αρχαίων συγγραφέων και τις συχνά σκοτεινές τοπογραφικές ενδείξεις τους, γνωρίζουμε ότι η πόλη της Καρχηδόνας περιβαλλόταν από ισχυρά τείχη περίπου. 30 χλμ. Ο πληθυσμός του είναι άγνωστος. Η ακρόπολη ήταν βαριά οχυρωμένη. Η πόλη είχε πλατεία αγοράς, κτίριο συμβουλίου, αυλή και ναούς. Στη συνοικία που λεγόταν Μέγαρα, υπήρχαν πολλοί λαχανόκηποι, περιβόλια και φιδωτά κανάλια. Τα πλοία έμπαιναν στο εμπορικό λιμάνι από ένα στενό πέρασμα. Για φόρτωση και εκφόρτωση, θα μπορούσαν να ανασυρθούν στην ξηρά έως και 220 πλοία ταυτόχρονα (τα αρχαία πλοία θα έπρεπε να είχαν διατηρηθεί στη στεριά αν ήταν δυνατόν). Πίσω από το εμπορικό λιμάνι υπήρχε ένα στρατιωτικό λιμάνι και ένα οπλοστάσιο.
Κυβερνητικό σύστημα.Σύμφωνα με την κρατική δομή της, η Καρχηδόνα ήταν ολιγαρχία. Παρά το γεγονός ότι στην πατρίδα τους, στη Φοινίκη, η εξουσία ανήκε στους βασιλείς και ιδρυτής της Καρχηδόνας, σύμφωνα με το μύθο, ήταν η βασίλισσα Διδώ, δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα για τη βασιλική εξουσία εδώ. Οι αρχαίοι συγγραφείς, που ως επί το πλείστον θαύμαζαν τη δομή της Καρχηδόνας, τη συνέκριναν με το κρατικό σύστημα της Σπάρτης και της Ρώμης. Η εξουσία εδώ ανήκε στη Γερουσία, η οποία ήταν υπεύθυνη για τα οικονομικά, την εξωτερική πολιτική, την κήρυξη του πολέμου και της ειρήνης, και επίσης διεξήγαγε τη γενική διεξαγωγή του πολέμου. Η εκτελεστική εξουσία ανατέθηκε σε δύο εκλεγμένους δικαστές (οι Ρωμαίοι τους αποκαλούσαν σουφέτες, την ίδια θέση με τους «σοφετίμ», δηλαδή τους δικαστές, στην Παλαιά Διαθήκη). Προφανώς, αυτοί ήταν γερουσιαστές και τα καθήκοντά τους ήταν αποκλειστικά πολιτικά, που δεν συνεπάγονταν τον έλεγχο του στρατού. Μαζί με τους διοικητές του στρατού εκλέγονταν από τη λαϊκή συνέλευση. Οι ίδιες θέσεις εγκαταστάθηκαν και στις πόλεις υπό την κυριαρχία της Καρχηδόνας. Αν και πολλοί αριστοκράτες κατείχαν τεράστιες γεωργικές εκτάσεις, η ιδιοκτησία γης δεν ήταν η μόνη βάση για την επίτευξη υψηλής κοινωνικής θέσης. Το εμπόριο θεωρούνταν αρκετά αξιοσέβαστο επάγγελμα και ο πλούτος που αποκτήθηκε με αυτόν τον τρόπο αντιμετωπίζονταν με σεβασμό. Παρ' όλα αυτά, ορισμένοι αριστοκράτες κατά καιρούς αντιτάχθηκαν ενεργά στην κυριαρχία των εμπόρων, όπως ο Μέγας Άννο τον 3ο αιώνα π.Χ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Περιφέρειες και πόλεις. Οι αγροτικές περιοχές στην ηπειρωτική Αφρική -η περιοχή που κατοικούσαν οι Καρχηδόνιοι- αντιστοιχούν περίπου στο έδαφος της σύγχρονης Τυνησίας, αν και άλλα εδάφη υπάγονταν επίσης στην εξουσία της πόλης. Όταν οι αρχαίοι συγγραφείς μιλούν για τις πολυάριθμες πόλεις που ήταν στην κατοχή της Καρχηδόνας, σίγουρα εννοούν τα συνηθισμένα χωριά. Ωστόσο, υπήρχαν και πραγματικές φοινικικές αποικίες εδώ - Utica, Leptis, Hadrumet κ.λπ. Οι πληροφορίες για τις σχέσεις της Καρχηδόνας με αυτές τις πόλεις και ορισμένους Φοινικικούς οικισμούς στην Αφρική ή αλλού είναι ελάχιστες. Οι πόλεις της Τυνησιακής ακτής έδειξαν ανεξαρτησία στην πολιτική τους μόνο το 149 π.Χ., όταν έγινε φανερό ότι η Ρώμη σκόπευε να καταστρέψει την Καρχηδόνα. Μερικοί από αυτούς υποβλήθηκαν στη συνέχεια στη Ρώμη. Γενικά, η Καρχηδόνα κατάφερε (πιθανότατα μετά το 500 π.Χ.) να επιλέξει μια πολιτική γραμμή, στην οποία προσχώρησαν και οι υπόλοιπες φοινικικές πόλεις τόσο στην Αφρική όσο και στην άλλη πλευρά της Μεσογείου. Η καρχηδονιακή εξουσία ήταν πολύ εκτεταμένη. Στην Αφρική, η ανατολικότερη πόλη της βρισκόταν πάνω από 300 χλμ. ανατολικά του Έι (σημερινή Τρίπολη). Ανάμεσα σε αυτό και τον Ατλαντικό Ωκεανό, ανακαλύφθηκαν τα ερείπια ορισμένων αρχαίων πόλεων της Φοίνικας και της Καρχηδόνας. Γύρω στο 500 π.Χ ή λίγο αργότερα, ο πλοηγός Hanno ηγήθηκε μιας αποστολής που ίδρυσε αρκετές αποικίες στις ακτές του Ατλαντικού της Αφρικής. Τολμούσε πολύ προς τα νότια και άφησε μια περιγραφή των γορίλων, των Τομ-Τομ και άλλων αφρικανικών αξιοθέατων που σπάνια αναφέρονται από αρχαίους συγγραφείς. Οι αποικίες και οι εμπορικοί σταθμοί βρίσκονταν στο μεγαλύτερο μέρος τους σε απόσταση περίπου μιας ημέρας το ένα από το άλλο. Συνήθως βρίσκονταν σε νησιά κοντά στην ακτή, σε ακρωτήρια, στις εκβολές ποταμών ή σε εκείνα τα μέρη στην ηπειρωτική χώρα της χώρας, από όπου ήταν εύκολο να φτάσετε στη θάλασσα. Για παράδειγμα, η Λεπτή, που βρίσκεται κοντά στη σύγχρονη Τρίπολη, στη ρωμαϊκή εποχή χρησίμευε ως το τελευταίο παραθαλάσσιο σημείο της μεγάλης διαδρομής των καραβανιών από το εσωτερικό, από όπου οι έμποροι έφερναν σκλάβους και χρυσόσκονη. Αυτό το εμπόριο πιθανότατα ξεκίνησε στα πρώτα στάδια της ιστορίας της Καρχηδόνας. Η δύναμη αποτελούνταν από τη Μάλτα και δύο γειτονικά νησιά. Η Καρχηδόνα πολέμησε τους Έλληνες της Σικελίας για αιώνες, υπό την κυριαρχία της ήταν το Λιλίμπεϊ και άλλα καλά οχυρωμένα λιμάνια στα δυτικά της Σικελίας, καθώς και, σε διάφορες περιόδους, άλλες περιοχές του νησιού (συνέβη σχεδόν όλη η Σικελία να ήταν στα χέρια της , εκτός από τις Συρακούσες). Σταδιακά, η Καρχηδόνα έθεσε τον έλεγχο και στις εύφορες περιοχές της Σαρδηνίας, ενώ οι κάτοικοι των ορεινών περιοχών του νησιού παρέμειναν ακατάκτητοι. Απαγορεύτηκε η πρόσβαση στο νησί σε ξένους εμπόρους. Στις αρχές του 5ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Καρχηδόνιοι άρχισαν να εξερευνούν την Κορσική. Καρχηδονιακές αποικίες και εμπορικοί οικισμοί υπήρχαν επίσης στη νότια ακτή της Ισπανίας, ενώ οι Έλληνες περιχαρακώθηκαν στην ανατολική ακτή. Από τότε που έφτασε εδώ το 237 π.Χ. Hamilcar Barca και πριν από την εκστρατεία του Hannibal στην Ιταλία, σημειώθηκε μεγάλη επιτυχία στην υποταγή των εσωτερικών περιοχών της Ισπανίας. Προφανώς, όταν δημιούργησε τη δύναμή τους διάσπαρτη σε διαφορετικές περιοχές, η Καρχηδόνα δεν έθεσε άλλους στόχους εκτός από την εγκαθίδρυση ελέγχου πάνω τους για χάρη της απόκτησης του μέγιστου δυνατού κέρδους.
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΡΘΑΓΗΣ
Γεωργία.Οι Καρχηδόνιοι ήταν ειδικευμένοι γεωργοί. Από τις καλλιέργειες σιτηρών, το σιτάρι και το κριθάρι ήταν οι πιο σημαντικές. Μερικά σιτηρά πιθανώς παραδόθηκαν από τη Σικελία και τη Σαρδηνία. Το κρασί που παρήχθη προς πώληση ήταν μέτριας ποιότητας. Θραύσματα κεραμικών δοχείων που βρέθηκαν κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές στην Καρχηδόνα δείχνουν ότι οι Καρχηδόνιοι εισήγαγαν κρασιά υψηλότερης ποιότητας από την Ελλάδα ή από το νησί της Ρόδου. Οι Καρχηδόνιοι φημίζονταν για τον υπερβολικό εθισμό τους στο κρασί, ψηφίστηκαν ακόμη και ειδικοί νόμοι κατά της μέθης, για παράδειγμα, που απαγόρευαν τη χρήση κρασιού από τους στρατιώτες. Στη Βόρεια Αφρική, το ελαιόλαδο παρήχθη σε μεγάλες ποσότητες, αν και κακής ποιότητας. Εδώ φύτρωναν σύκα, ρόδια, αμύγδαλα, χουρμαδιές και οι αρχαίοι συγγραφείς αναφέρουν λαχανικά όπως λάχανο, μπιζέλια και αγκινάρες. Άλογα, μουλάρια, αγελάδες, πρόβατα και κατσίκες εκτράφηκαν στην Καρχηδόνα. Οι Νουμίδιοι, που ζούσαν στα δυτικά, στο έδαφος της σύγχρονης Αλγερίας, προτιμούσαν τα καθαρόαιμα άλογα και ήταν διάσημοι ως ιππείς. Προφανώς, οι Καρχηδόνιοι, που είχαν ισχυρούς εμπορικούς δεσμούς με τους Νουμίδιους, αγόρασαν άλογα από αυτούς. Αργότερα, οι καλοφαγάδες της Αυτοκρατορικής Ρώμης εκτιμούσαν ιδιαίτερα τα πουλερικά από την Αφρική. Σε αντίθεση με τη δημοκρατική Ρώμη, στην Καρχηδόνα οι μικροκαλλιεργητές δεν αποτελούσαν τη ραχοκοκαλιά της κοινωνίας. Οι περισσότερες αφρικανικές κτήσεις της Καρχηδόνας μοιράστηκαν μεταξύ των πλούσιων Καρχηδονίων, των οποίων τα μεγάλα κτήματα διαχειρίζονταν σε επιστημονική βάση. Κάποιος Μαγκόν, που πιθανότατα έζησε τον 3ο αι. π.Χ., έγραψε ένα εγχειρίδιο για τη γεωργία. Μετά την πτώση της Καρχηδόνας, η Ρωμαϊκή Σύγκλητος, θέλοντας να προσελκύσει πλούσιους ανθρώπους για να αποκαταστήσει την παραγωγή σε ορισμένες από τις χώρες της, διέταξε να μεταφραστεί αυτό το εγχειρίδιο στα λατινικά. Αποσπάσματα από το έργο, που αναφέρονται σε ρωμαϊκές πηγές, υποδεικνύουν ότι ο Μαγκόν χρησιμοποίησε τα ελληνικά εγχειρίδια για τη γεωργία, αλλά προσπάθησε να τα προσαρμόσει στις τοπικές συνθήκες. Έγραψε για μεγάλες φάρμες και ασχολήθηκε με όλες τις πτυχές της αγροτικής παραγωγής. Πιθανώς, ως ενοικιαστές ή μεριδιούχοι, εργάζονταν ντόπιοι κάτοικοι - Βέρβεροι, και μερικές φορές ομάδες σκλάβων υπό την ηγεσία των επιτηρητών. Η έμφαση δόθηκε κυρίως στις καλλιέργειες σε μετρητά, το φυτικό λάδι και το κρασί, αλλά η φύση της περιοχής αναπόφευκτα πρότεινε εξειδίκευση: οι πιο λοφώδεις περιοχές παραχωρήθηκαν για οπωρώνες, αμπελώνες ή βοσκοτόπια. Υπήρχαν επίσης μεσαίου μεγέθους αγροτικές φάρμες.
Σκάφος. Καρχηδόνιοι τεχνίτες ειδικεύονταν στην παραγωγή φθηνών προϊόντων, αναπαράγοντας κυρίως αιγυπτιακά, φοινικικά και ελληνικά σχέδια και προορίζονταν για μάρκετινγκ στη δυτική Μεσόγειο, όπου η Καρχηδόνα κατέλαβε όλες τις αγορές. Η παραγωγή ειδών πολυτελείας, όπως η λαμπερή πορφυρή βαφή κοινώς γνωστή ως «Τυριανή πορφύρα», είναι γνωστή στην μεταγενέστερη περίοδο όταν οι Ρωμαίοι κυβέρνησαν τη Βόρεια Αφρική, αλλά μπορεί να θεωρηθεί ότι υπήρχε πριν από την πτώση της Καρχηδόνας. Το πορφυρό σαλιγκάρι, ένα θαλάσσιο σαλιγκάρι που περιείχε αυτή τη χρωστική ουσία, συγκομιζόταν καλύτερα το φθινόπωρο και το χειμώνα - εποχές που δεν ήταν κατάλληλες για ναυσιπλοΐα. Στο Μαρόκο και στο νησί Τζέρμπα, στα καλύτερα μέρη για απόκτηση murex, ιδρύθηκαν μόνιμοι οικισμοί. Σύμφωνα με τις ανατολικές παραδόσεις, το κράτος ήταν ιδιοκτήτης σκλάβων, χρησιμοποιώντας δουλειές σκλάβων σε οπλοστάσια, ναυπηγεία ή κατασκευές. Οι αρχαιολόγοι δεν βρήκαν στοιχεία που να υποδηλώνουν την παρουσία μεγάλων ιδιωτικών βιοτεχνικών επιχειρήσεων, τα προϊόντα των οποίων θα διανέμονταν στη δυτική αγορά κλειστή για τους ξένους, ενώ πολλά μικρά εργαστήρια ήταν σημαδεμένα. Είναι συχνά πολύ δύσκολο να διακρίνει κανείς τα καρχηδονιακά προϊόντα από τα είδη που εισάγονται από τη Φοινίκη ή την Ελλάδα μεταξύ των ευρημάτων. Οι τεχνίτες ήταν επιτυχείς στην αναπαραγωγή απλών προϊόντων και φαίνεται ότι οι Καρχηδόνιοι δεν ήταν πολύ πρόθυμοι να κάνουν οτιδήποτε άλλο εκτός από αντίγραφα. Μερικοί Πουνικοί τεχνίτες ήταν πολύ επιδέξιοι, ιδιαίτερα στην ξυλουργική και την μεταλλουργία. Ένας Καρχηδονιακός ξυλουργός μπορούσε να χρησιμοποιήσει το ξύλο κέδρου για δουλειά, οι ιδιότητες του οποίου ήταν γνωστές από την αρχαιότητα από τους δασκάλους της Αρχαίας Φοινίκης, οι οποίοι δούλευαν με λιβανέζικο κέδρο. Λόγω της συνεχούς ανάγκης για πλοία, τόσο οι ξυλουργοί όσο και οι μεταλλουργοί διακρίνονταν πάντα από υψηλό επίπεδο δεξιοτήτων. Υπάρχουν ενδείξεις για την ικανότητά τους στην επεξεργασία του σιδήρου και του μπρούντζου. Ο αριθμός των στολιδιών που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές είναι μικρός, αλλά φαίνεται ότι αυτός ο λαός δεν είχε την τάση να τοποθετεί ακριβά αντικείμενα σε τάφους για να ευχαριστήσει τις ψυχές των νεκρών. Η μεγαλύτερη από τις βιοτεχνίες, προφανώς, ήταν η κατασκευή κεραμικών προϊόντων. Βρέθηκαν υπολείμματα εργαστηρίων και κλιβάνων κεραμικής, γεμάτα με προϊόντα που προορίζονταν για ψήσιμο. Κάθε πουνικός οικισμός στην Αφρική παρήγαγε κεραμική, η οποία βρίσκεται παντού στις περιοχές που ήταν μέρος της σφαίρας της Καρχηδόνας - στη Μάλτα, τη Σικελία, τη Σαρδηνία και την Ισπανία. Καρχηδονιακή κεραμική βρίσκεται επίσης κατά καιρούς στις ακτές της Γαλλίας και της Βόρειας Ιταλίας - όπου οι Έλληνες από τη Μασσαλία (σύγχρονο Β. Μασσαλία) και όπου οι Καρχηδόνιοι πιθανώς εξακολουθούσαν να εμπορεύονται. Τα αρχαιολογικά ευρήματα δίνουν μια εικόνα μιας σταθερής παραγωγής απλής κεραμικής όχι μόνο στην ίδια την Καρχηδόνα, αλλά και σε πολλές άλλες πόλεις της Punic. Πρόκειται για κύπελλα, βάζα, πιάτα, κύλικες, κανάτες με κοιλιά διαφόρων χρήσεων, που ονομάζονται αμφορείς, κανάτες νερού και λυχνάρια. Μελέτες δείχνουν ότι η παραγωγή τους υπήρχε από την αρχαιότητα μέχρι το θάνατο της Καρχηδόνας το 146 π.Χ. Τα πρώιμα προϊόντα ως επί το πλείστον αναπαρήγαγαν φοινικικά σχέδια, τα οποία με τη σειρά τους ήταν συχνά αντίγραφα των αιγυπτιακών. Φαίνεται ότι τον 4ο και 3ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι Καρχηδόνιοι εκτιμούσαν ιδιαίτερα τα ελληνικά προϊόντα, γεγονός που εκδηλώθηκε με τη μίμηση της ελληνικής κεραμικής και γλυπτικής και την παρουσία μεγάλου αριθμού ελληνικών προϊόντων αυτής της περιόδου σε υλικά από ανασκαφές στην Καρχηδόνα.
Εμπορική πολιτική.Οι Καρχηδόνιοι είχαν ιδιαίτερη επιτυχία στο εμπόριο. Η Καρχηδόνα θα μπορούσε κάλλιστα να ονομαστεί εμπορικό κράτος, αφού η πολιτική της καθοδηγούνταν σε μεγάλο βαθμό από εμπορικούς λόγους. Πολλές από τις αποικίες και τα εμπορικά του σημεία αναμφίβολα ιδρύθηκαν με σκοπό την επέκταση του εμπορίου. Είναι γνωστό για κάποιες αποστολές που ανέλαβαν οι Καρχηδόνιοι ηγεμόνες, αιτία των οποίων ήταν και η επιθυμία για ευρύτερες εμπορικές σχέσεις. Σε συμφωνία που συνήψε η Καρχηδόνα το 508 π.Χ. με τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, που μόλις είχε αναδυθεί μετά την εκδίωξη των Ετρούσκων βασιλιάδων από τη Ρώμη, προβλεπόταν ότι τα ρωμαϊκά πλοία δεν θα έπρεπε να πλέουν στο δυτικό τμήμα της θάλασσας, αλλά θα μπορούσαν να χρησιμοποιούν το λιμάνι της Καρχηδόνας. Σε περίπτωση αναγκαστικής προσγείωσης οπουδήποτε αλλού στην επικράτεια της Punic, ζήτησαν επίσημη προστασία από τις αρχές και, αφού επισκεύασαν το πλοίο και αναπλήρωσαν τις προμήθειες τροφίμων, απέπλευσαν αμέσως. Η Καρχηδόνα συμφώνησε να αναγνωρίσει τα όρια της Ρώμης και να σεβαστεί τον λαό της, καθώς και τους συμμάχους της. Οι Καρχηδόνιοι έκαναν συμφωνίες και, αν χρειαζόταν, έκαναν παραχωρήσεις. Κατέφυγαν επίσης στη βία για να εμποδίσουν τους αντιπάλους να εισέλθουν στα νερά της δυτικής Μεσογείου, την οποία θεωρούσαν φέουδο τους, με εξαίρεση τις ακτές της Γαλατίας και τις ακτές της Ισπανίας και της Ιταλίας που γειτνιάζουν με αυτήν. Πολέμησαν και κατά της πειρατείας. Οι αρχές διατήρησαν σε καλή κατάσταση τις πολύπλοκες κατασκευές του εμπορικού λιμανιού της Καρχηδόνας, καθώς και το στρατιωτικό λιμάνι της, το οποίο, προφανώς, ήταν ανοιχτό σε ξένα πλοία, αλλά ελάχιστοι ναύτες έμπαιναν εκεί. Είναι εντυπωσιακό ότι ένα τέτοιο εμπορικό κράτος όπως η Καρχηδόνα δεν έδειξε τη δέουσα προσοχή στη νομισματοκοπία. Προφανώς, δεν υπήρχε δικό του νόμισμα εδώ μέχρι τον 4ο αιώνα π.Χ. π.Χ., όταν εκδόθηκαν αργυρά νομίσματα, τα οποία, αν τα σωζόμενα δείγματα θεωρηθούν τυπικά, διέφεραν σημαντικά σε βάρος και ποιότητα. Ίσως οι Καρχηδόνιοι να προτιμούσαν να χρησιμοποιήσουν το αξιόπιστο ασημένιο νόμισμα της Αθήνας και άλλων κρατών και οι περισσότερες συναλλαγές γίνονταν μέσω απευθείας ανταλλαγής.
Εμπορεύματα και εμπορικοί δρόμοι. Τα συγκεκριμένα στοιχεία για τα θέματα του εμπορίου της Καρχηδόνας είναι εκπληκτικά σπάνια, αν και τα στοιχεία για τα εμπορικά της συμφέροντα είναι αρκετά. Χαρακτηριστική ανάμεσα σε τέτοια στοιχεία είναι η ιστορία του Ηροδότου για το πώς γινόταν το εμπόριο στη δυτική ακτή της Αφρικής. Οι Καρχηδόνιοι αποβιβάστηκαν στην ακτή σε ένα συγκεκριμένο μέρος και άφησαν τα εμπορεύματα, μετά από τα οποία αποσύρθηκαν στα πλοία τους. Τότε εμφανίστηκαν κάτοικοι της περιοχής και τοποθέτησαν μια ορισμένη ποσότητα χρυσού δίπλα στα εμπορεύματα. Αν ήταν αρκετό, οι Καρχηδόνιοι πήραν το χρυσάφι και έπλευσαν μακριά. Διαφορετικά, το άφησαν ανέγγιχτο και επέστρεψαν στα καράβια, και οι ντόπιοι έφεραν κι άλλο χρυσάφι. Τι ήταν αυτά τα αγαθά δεν αναφέρεται στην ιστορία. Προφανώς, οι Καρχηδόνιοι έφερναν απλά αγγεία προς πώληση ή ανταλλαγή σε εκείνες τις δυτικές περιοχές όπου ήταν μονοπωλητές, και επίσης εμπορεύονταν φυλαχτά, κοσμήματα, απλά μεταλλικά σκεύη και απλά γυάλινα σκεύη. Μερικά από αυτά παρήχθησαν στην Καρχηδόνα, μερικά - στις Punic αποικίες. Σύμφωνα με μια σειρά από μαρτυρίες, οι Punic έμποροι πρόσφεραν κρασί, γυναίκες και ρούχα στους ιθαγενείς των Βαλεαρίδων Νήσων σε αντάλλαγμα για σκλάβους. Μπορεί να υποτεθεί ότι ασχολούνταν με εκτεταμένες αγορές αγαθών σε άλλα βιοτεχνικά κέντρα -Αίγυπτος, Φοινίκη, Ελλάδα, νότια Ιταλία- και τα μετέφεραν σε εκείνες τις περιοχές όπου απολάμβαναν το μονοπώλιο. Στα λιμάνια αυτών των βιοτεχνικών κέντρων ήταν διάσημοι οι πουνικοί έμποροι. Τα ευρήματα μη καρχηδονιακών αντικειμένων κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές δυτικών οικισμών υποδηλώνουν ότι μεταφέρθηκαν εκεί με πλοία των Punic. Ορισμένες αναφορές στη ρωμαϊκή βιβλιογραφία δείχνουν ότι οι Καρχηδόνιοι έφεραν διάφορα πολύτιμα αγαθά στην Ιταλία, όπου το ελεφαντόδοντο από την Αφρική εκτιμήθηκε ιδιαίτερα. Κατά τη διάρκεια της αυτοκρατορίας, ένας τεράστιος αριθμός άγριων ζώων μεταφέρθηκε από τη Ρωμαϊκή Βόρεια Αφρική για τη συσκευή παιχνιδιών. Αναφέρονται επίσης τα σύκα και το μέλι. Πιστεύεται ότι καρχηδονιακά πλοία έπλευσαν στον Ατλαντικό Ωκεανό για κασσίτερο από την Κορνουάλη. Οι ίδιοι οι Καρχηδόνιοι παρήγαγαν μπρούτζο και μπορεί να είχαν στείλει λίγο κασσίτερο σε άλλα μέρη όπου χρειαζόταν για παρόμοια παραγωγή. Μέσω των αποικιών τους στην Ισπανία, επιδίωκαν να αποκτήσουν ασήμι και μόλυβδο, τα οποία μπορούσαν να ανταλλάσσονται με τα αγαθά που έφερναν. Τα σχοινιά για τα Punic πολεμικά πλοία κατασκευάστηκαν από χόρτο εσπάρτο, το οποίο φύεται στην Ισπανία και τη Βόρεια Αφρική. Σημαντικό είδος εμπορίου, λόγω της υψηλής τιμής, ήταν η πορφυρή βαφή από κόκκινο. Σε πολλές περιοχές, οι έμποροι αγόραζαν δέρματα και δέρματα άγριων ζώων και βρήκαν αγορές για την πώλησή τους. Όπως και σε μεταγενέστερους χρόνους, καραβάνια από το νότο πρέπει να έφτασαν στα λιμάνια της Λεπτής και της Αίας, καθώς και στη Γίγτη, που βρισκόταν κάπως δυτικά. Κουβαλούσαν φτερά στρουθοκαμήλου, δημοφιλή στην αρχαιότητα, και αυγά, που χρησίμευαν ως διακοσμητικά ή μπολ. Στην Καρχηδόνα, ζωγραφίστηκαν με άγρια ​​πρόσωπα και χρησιμοποιήθηκαν, όπως λένε, ως μάσκες για να τρομάξουν τους δαίμονες. Τα καραβάνια έφερναν επίσης ελεφαντόδοντο και σκλάβους. Αλλά το πιο σημαντικό φορτίο ήταν η χρυσόσκονη από τη Χρυσή Ακτή ή από τη Γουινέα. Μερικά από τα καλύτερα αγαθά που εισήγαγαν οι Καρχηδόνιοι για δική τους χρήση. Κάποια από τα αγγεία που βρέθηκαν στην Καρχηδόνα μεταφέρθηκαν από την Ελλάδα ή από την Campagna της νότιας Ιταλίας, όπου φτιάχτηκαν από Έλληνες επισκέπτες. Οι χαρακτηριστικές λαβές από αμφορείς της Ρόδου που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές της Καρχηδόνας δείχνουν ότι το κρασί μεταφέρθηκε εδώ από τη Ρόδο. Παραδόξως, δεν βρίσκονται εδώ υψηλής ποιότητας αττικά κεραμικά.
Γλώσσα, τέχνη και θρησκεία.Δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα για τον πολιτισμό των Καρχηδονίων. Τα μόνα μακροσκελή κείμενα στη γλώσσα τους που έχουν φτάσει σε εμάς περιέχονται στο έργο του Πλαύτου του Πουνικού, όπου ένας από τους χαρακτήρες, ο Hanno, παραδίδει έναν μονόλογο, προφανώς στην αυθεντική πουνική διάλεκτο, μετά τον οποίο επαναλαμβάνει αμέσως ένα σημαντικό μέρος του στα λατινικά. Επιπλέον, πολλά αντίγραφα του ίδιου Gannon είναι διάσπαρτα γύρω από το έργο, επίσης με μετάφραση στα λατινικά. Δυστυχώς, γραφείς που δεν κατάλαβαν το κείμενο το παραμόρφωσαν. Επιπλέον, η Καρχηδονιακή γλώσσα είναι γνωστή μόνο από γεωγραφικές ονομασίες, τεχνικούς όρους, ειδικά ονόματα και μεμονωμένες λέξεις που δίνονται από Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς. Στην ερμηνεία αυτών των θραυσμάτων, η ομοιότητα της πουνικής γλώσσας με την εβραϊκή είναι πολύ χρήσιμη. Οι Καρχηδόνιοι δεν είχαν δικές τους καλλιτεχνικές παραδόσεις. Προφανώς, σε ό,τι μπορεί να αποδοθεί στη σφαίρα της τέχνης, αυτοί οι άνθρωποι περιορίστηκαν στην αντιγραφή ιδεών και τεχνικών άλλων ανθρώπων. Στην κεραμική, το κόσμημα και τη γλυπτική, αρκούνταν στη μίμηση και μερικές φορές δεν αντέγραφαν τα καλύτερα δείγματα. Σε ό,τι αφορά τη λογοτεχνία, δεν έχουμε στοιχεία να παράγουν άλλα γραπτά εκτός από καθαρά πρακτικά, όπως το γεωργικό εγχειρίδιο του Mago, και ένα ή δύο μικρότερα ελληνικά συγγραφικά κείμενα. Δεν γνωρίζουμε την παρουσία στην Καρχηδόνα κάτι που θα μπορούσε να ονομαστεί "belles-lettres". Η Καρχηδόνα είχε επίσημο ιερατείο, ναούς και δικό της θρησκευτικό ημερολόγιο. Οι κύριες θεότητες ήταν ο Baal (Baal) - ο Σημιτικός θεός, γνωστός από την Παλαιά Διαθήκη, και η θεά Tanit (Tinnit), η ουράνια βασίλισσα. Ο Βιργίλιος στην Αινειάδα αποκαλούσε την Juno θεά που ευνοούσε τους Καρχηδονίους, αφού την ταύτισε με την Tanit. Η θρησκεία των Καρχηδονίων χαρακτηρίζεται από ανθρωποθυσίες, οι οποίες ασκούνταν ιδιαίτερα ευρέως σε περιόδους καταστροφών. Το κύριο πράγμα σε αυτή τη θρησκεία είναι η πίστη στην αποτελεσματικότητα της πρακτικής λατρείας για την επικοινωνία με τον αόρατο κόσμο. Υπό το πρίσμα αυτό, προκαλεί ιδιαίτερη έκπληξη το γεγονός ότι τον 4ο και τον 3ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Καρχηδόνιοι προσχώρησαν ενεργά στη μυστικιστική ελληνική λατρεία της Δήμητρας και της Περσεφόνης. σε κάθε περίπτωση, τα υλικά ίχνη αυτής της λατρείας είναι αρκετά πολλά.
ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕ ΑΛΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ
Οι παλαιότεροι αντίπαλοι των Καρχηδονίων ήταν οι φοινικικές αποικίες στην Αφρική, η Ούτικα και το Χαντρουμέτ. Δεν είναι σαφές πότε και πώς έπρεπε να υποταχθούν στην Καρχηδόνα: δεν υπάρχουν γραπτές αποδείξεις για οποιουσδήποτε πολέμους.
Συμμαχία με τους Ετρούσκους.Οι Ετρούσκοι της βόρειας Ιταλίας ήταν και σύμμαχοι και εμπορικοί αντίπαλοι της Καρχηδόνας. Αυτοί οι επιχειρηματίες ναυτικοί, έμποροι και πειρατές κυριάρχησαν τον 6ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. σε μεγάλο μέρος της Ιταλίας. Η κύρια περιοχή του οικισμού τους βρισκόταν ακριβώς βόρεια της Ρώμης. Κατείχαν επίσης τη Ρώμη και τα εδάφη στα νότια - μέχρι το σημείο που ήρθαν σε σύγκρουση με τους Έλληνες της νότιας Ιταλίας. Έχοντας συνάψει συμμαχία με τους Ετρούσκους, οι Καρχηδόνιοι το 535 π.Χ. κέρδισε μια μεγάλη ναυτική νίκη επί των Φωκέων - των Ελλήνων που κατέλαβαν την Κορσική. Οι Ετρούσκοι κατέλαβαν την Κορσική και κράτησαν το νησί για περίπου δύο γενιές. Το 509 π.Χ οι Ρωμαίοι τους έδιωξαν από τη Ρώμη και το Λάτιο. Αμέσως μετά, οι Έλληνες της νότιας Ιταλίας, με την υποστήριξη των Ελλήνων της Σικελίας, αύξησαν την πίεση στους Ετρούσκους και το 474 π.Χ. έβαλαν τέλος στη δύναμή τους στη θάλασσα, προκαλώντας τους μια συντριπτική ήττα κοντά στο Cum στον Κόλπο της Νάπολης. Οι Καρχηδόνιοι μετακόμισαν στην Κορσική, έχοντας ήδη βάσεις στη Σαρδηνία.
Πολεμήστε για τη Σικελία. Ακόμη και πριν από τη μεγάλη ήττα των Ετρούσκων, η Καρχηδόνα είχε την ευκαιρία να μετρήσει δυνάμεις με τους Έλληνες της Σικελίας. Οι Πουνικές πόλεις στη δυτική Σικελία, που ιδρύθηκαν τουλάχιστον το αργότερο την Καρχηδόνα, αναγκάστηκαν να υποταχθούν σε αυτόν, όπως οι πόλεις της Αφρικής. Η άνοδος δύο ισχυρών Ελλήνων τυράννων, του Γέλωνα στις Συρακούσες και του Θήρωνα στα Ακράγας, προμήνυε ξεκάθαρα τους Καρχηδονίους ότι οι Έλληνες θα εξαπέλυαν μια ισχυρή επίθεση εναντίον τους για να τους εκδιώξουν από τη Σικελία, παρόμοια με αυτό που συνέβη με τους Ετρούσκους στη νότια Ιταλία. Οι Καρχηδόνιοι δέχτηκαν την πρόκληση και για τρία χρόνια προετοιμάστηκαν ενεργά να κατακτήσουν όλη την ανατολική Σικελία. Ενήργησαν σε συνεννόηση με τους Πέρσες, που ετοίμαζαν εισβολή στην ίδια την Ελλάδα. Σύμφωνα με μεταγενέστερη παράδοση (αναμφίβολα εσφαλμένη), η ήττα των Περσών στη Σαλαμίνα και η εξίσου αποφασιστική ήττα των Καρχηδονίων σε χερσαία μάχη στην Χίμαιρα της Σικελίας σημειώθηκαν το 480 π.Χ. την ίδια μέρα. Επιβεβαιώνοντας τους χειρότερους φόβους των Καρχηδονίων, ο Θερόν και ο Γέλων ανέθεσαν ακαταμάχητες δυνάμεις. Πέρασε πολύς καιρός πριν οι Καρχηδόνιοι εξαπέλυσαν ξανά επίθεση στη Σικελία. Αφού οι Συρακούσες απέκρουσαν επιτυχώς την εισβολή των Αθηναίων (415-413 π.Χ.), αφού τους νίκησαν ολοκληρωτικά, προσπάθησαν να υποτάξουν άλλες ελληνικές πόλεις στη Σικελία. Τότε αυτές οι πόλεις άρχισαν να ζητούν βοήθεια από την Καρχηδόνα, η οποία δεν άργησε να το εκμεταλλευτεί και έστειλε τεράστιο στρατό στο νησί. Οι Καρχηδόνιοι ήταν κοντά στο να καταλάβουν ολόκληρο το ανατολικό τμήμα της Σικελίας. Εκείνη τη στιγμή, ανήλθε στην εξουσία στις Συρακούσες ο περίφημος Διονύσιος Α΄, ο οποίος στήριξε την εξουσία των Συρακουσών στη σκληρή τυραννία και πολέμησε εναντίον των Καρχηδονίων με ποικίλη επιτυχία για σαράντα χρόνια. Στο τέλος των εχθροπραξιών το 367 π.Χ. οι Καρχηδόνιοι έπρεπε και πάλι να συμβιβαστούν με την αδυναμία να θέσουν τον πλήρη έλεγχο στο νησί. Η ανομία και η απανθρωπιά που διέπραξε ο Διονύσιος αντισταθμίστηκαν εν μέρει από τη βοήθεια που παρείχε στους Έλληνες της Σικελίας στον αγώνα τους με την Καρχηδόνα. Οι επίμονοι Καρχηδόνιοι έκαναν άλλη μια προσπάθεια να υποτάξουν την ανατολική Σικελία κατά τη διάρκεια της τυραννίας του Διονυσίου του Νεότερου, ο οποίος έγινε διάδοχος του πατέρα του. Ωστόσο, αυτό και πάλι δεν πέτυχε τον στόχο και το 338 π.Χ., μετά από πολλά χρόνια εχθροπραξιών που δεν επέτρεψαν να μιλήσουμε για το πλεονέκτημα καμίας πλευράς, συνήφθη ειρήνη. Υπάρχει η άποψη ότι ο Μέγας Αλέξανδρος είδε τον απώτερο στόχο του να εδραιώσει την κυριαρχία και στη Δύση. Μετά την επιστροφή του Αλέξανδρου από τη μεγάλη εκστρατεία στην Ινδία, λίγο πριν τον θάνατό του, οι Καρχηδόνιοι, όπως και άλλοι λαοί, του έστειλαν πρεσβεία προσπαθώντας να μάθουν τις προθέσεις του. Ίσως ο πρόωρος θάνατος του Αλέξανδρου το 323 π.Χ. έσωσε την Καρχηδόνα από πολλά δεινά. Το 311 π.Χ Οι Καρχηδόνιοι έκαναν άλλη μια προσπάθεια να καταλάβουν το ανατολικό τμήμα της Σικελίας. Στις Συρακούσες κυβέρνησε ο νέος τύραννος Αγαθοκλής. Οι Καρχηδόνιοι το είχαν ήδη πολιορκήσει στις Συρακούσες και φαινόταν ότι είχαν την ευκαιρία να καταλάβουν αυτό το κύριο οχυρό των Ελλήνων, αλλά ο Αγαθοκλής απέπλευσε από το λιμάνι με στρατό και επιτέθηκε στις Καρχηδονιακές κτήσεις στην Αφρική, δημιουργώντας απειλή για την ίδια την Καρχηδόνα. Από εκείνη τη στιγμή μέχρι τον θάνατο του Αγαθοκλή το 289 π.Χ. ο συνηθισμένος πόλεμος συνεχίστηκε με διαφορετική επιτυχία. Το 278 π.Χ οι Έλληνες πέρασαν στην επίθεση. Ο διάσημος Έλληνας διοικητής Πύρρος, βασιλιάς της Ηπείρου, έφτασε στην Ιταλία για να πολεμήσει κατά των Ρωμαίων στο πλευρό των Ελλήνων της Νότιας Ιταλίας. Έχοντας κερδίσει δύο νίκες επί των Ρωμαίων με μεγάλη ζημιά στον εαυτό του («Πύρρειος νίκη»), πέρασε στη Σικελία. Εκεί απώθησε τους Καρχηδονίους και σχεδόν καθάρισε το νησί από αυτούς, αλλά το 276 π.Χ. με τη χαρακτηριστική του μοιραία αστάθεια, εγκατέλειψε τον περαιτέρω αγώνα και επέστρεψε στην Ιταλία, από όπου σύντομα εκδιώχθηκε από τους Ρωμαίους.
Πόλεμοι με τη Ρώμη. Οι Καρχηδόνιοι δύσκολα θα μπορούσαν να προβλέψουν ότι η πόλη τους προοριζόταν να χαθεί ως αποτέλεσμα μιας σειράς στρατιωτικών συγκρούσεων με τη Ρώμη, γνωστές ως Πουνικοί Πόλεμοι. Αφορμή του πολέμου ήταν το επεισόδιο με τους Μαμερτίνους, Ιταλούς μισθοφόρους που βρίσκονταν στην υπηρεσία του Αγαθοκλή. Το 288 π.Χ κάποιοι από αυτούς κατέλαβαν τη Σικελική πόλη Μεσσάνα (σημερινή Μεσσήνη), και όταν το 264 π.Χ. Ο Ιέρων Β', ο ηγεμόνας των Συρακουσών, άρχισε να τους νικάει, ζήτησαν βοήθεια από την Καρχηδόνα και ταυτόχρονα από τη Ρώμη. Για διάφορους λόγους, οι Ρωμαίοι ανταποκρίθηκαν στο αίτημα και ήρθαν σε σύγκρουση με τους Καρχηδονίους. Ο πόλεμος διήρκεσε 24 χρόνια (264-241 π.Χ.). Οι Ρωμαίοι αποβίβασαν στρατεύματα στη Σικελία και στην αρχή πέτυχαν κάποια επιτυχία, αλλά ο στρατός που αποβιβάστηκε στην Αφρική υπό τη διοίκηση του Regulus ηττήθηκε κοντά στην Καρχηδόνα. Μετά από αλλεπάλληλες αποτυχίες στη θάλασσα που προκλήθηκαν από καταιγίδες, καθώς και μια σειρά από ήττες στην ξηρά (ο καρχηδονιακός στρατός στη Σικελία διοικούνταν από τον Hamilcar Barca), οι Ρωμαίοι το 241 π.Χ. κέρδισε μια ναυμαχία στα νησιά του Αιγαδίου, στα ανοιχτά της δυτικής ακτής της Σικελίας. Ο πόλεμος έφερε τεράστιες ζημιές και απώλειες και στις δύο πλευρές, ενώ η Καρχηδόνα τελικά έχασε τη Σικελία και σύντομα έχασε τη Σαρδηνία και την Κορσική. Το 240 π.Χ ξέσπασε μια επικίνδυνη εξέγερση, δυσαρεστημένη με την καθυστέρηση των χρημάτων των Καρχηδονίων μισθοφόρων, η οποία κατεστάλη μόλις το 238 π.Χ. Το 237 π.Χ., μόλις τέσσερα χρόνια μετά το τέλος του πρώτου πολέμου, ο Hamilcar Barca ταξίδεψε στην Ισπανία και άρχισε να κατακτά το εσωτερικό. Στη ρωμαϊκή πρεσβεία, που εμφανίστηκε με ερώτηση για τις προθέσεις του, απάντησε ότι αναζητούσε τρόπο να πληρώσει αποζημίωση στη Ρώμη το συντομότερο δυνατό. Ο πλούτος της Ισπανίας - χλωρίδα και πανίδα, ορυκτά, για να μην αναφέρουμε τους κατοίκους της - θα μπορούσε γρήγορα να αποζημιώσει τους Καρχηδονίους για την απώλεια της Σικελίας. Ωστόσο, ξέσπασε και πάλι μια σύγκρουση μεταξύ των δύο δυνάμεων, αυτή τη φορά λόγω της αδυσώπητης πίεσης της Ρώμης. Το 218 π.Χ Ο Αννίβας, ο μεγάλος Καρχηδονιακός διοικητής, ταξίδεψε από την Ισπανία μέσω των Άλπεων στην Ιταλία και νίκησε τον ρωμαϊκό στρατό, σημειώνοντας αρκετές λαμπρές νίκες, η σημαντικότερη από τις οποίες σημειώθηκε το 216 π.Χ. στη μάχη των Καννών. Ωστόσο, η Ρώμη δεν έκανε μήνυση για ειρήνη. Αντίθετα, στρατολόγησε νέα στρατεύματα και, μετά από αρκετά χρόνια αντιπολίτευσης στην Ιταλία, μετέφερε τις μάχες στη Βόρεια Αφρική, όπου πέτυχε τη νίκη στη μάχη του Ζάμα (202 π.Χ.). Η Καρχηδόνα έχασε την Ισπανία και τελικά έχασε τη θέση ενός κράτους ικανού να αμφισβητήσει τη Ρώμη. Ωστόσο, οι Ρωμαίοι φοβήθηκαν την αναβίωση της Καρχηδόνας. Λένε ότι ο Κάτων ο Πρεσβύτερος τελείωσε την ομιλία του στη Γερουσία με τις λέξεις «Delenda est Carthago» - «Η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί». Το 149 π.Χ οι υπέρογκες απαιτήσεις της Ρώμης ανάγκασαν το εξασθενημένο αλλά ακόμα πλούσιο βορειοαφρικανικό κράτος να εισέλθει στον τρίτο πόλεμο. Μετά από τρία χρόνια ηρωικής αντίστασης, η πόλη έπεσε. Οι Ρωμαίοι το ισοπέδωσαν, πούλησαν τους επιζώντες κατοίκους σε σκλάβους και ράντισαν το χώμα με αλάτι. Ωστόσο, πέντε αιώνες αργότερα, τα πουνικά μιλούνταν ακόμα σε ορισμένες αγροτικές περιοχές της Βόρειας Αφρικής και το αίμα των Πουνικών έρεε πιθανώς στις φλέβες πολλών ανθρώπων που ζούσαν εκεί. Η Καρχηδόνα ξαναχτίστηκε το 44 π.Χ. και μετατράπηκε σε μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αλλά το Καρχηδονιακό κράτος έπαψε να υπάρχει.
ΡΩΜΑΪΚΗ ΚΑΡΘΑΓΗ
Ο Ιούλιος Καίσαρας, που είχε μια πρακτική ρυτίδα, διέταξε την ίδρυση μιας νέας Καρχηδόνας, αφού θεωρούσε παράλογο να αφήσει ένα τόσο πλεονεκτικό μέρος αχρησιμοποίητο από πολλές απόψεις. Το 44 π.Χ., 102 χρόνια μετά τον θάνατό της, η πόλη άρχισε μια νέα ζωή. Από την αρχή άκμασε ως διοικητικό κέντρο και λιμάνι μιας περιοχής με πλούσια αγροτική παραγωγή. Αυτή η περίοδος στην ιστορία της Καρχηδόνας διήρκεσε σχεδόν 750 χρόνια. Η Καρχηδόνα έγινε η κύρια πόλη των ρωμαϊκών επαρχιών στη Βόρεια Αφρική και η τρίτη (μετά τη Ρώμη και την Αλεξάνδρεια) πόλη της αυτοκρατορίας. Χρησίμευε ως κατοικία του ανθυπάτου της επαρχίας της Αφρικής, η οποία, κατά την άποψη των Ρωμαίων, συνέπιπτε λίγο πολύ με την αρχαία Καρχηδονιακή επικράτεια. Εδώ βρισκόταν και η διοίκηση των αυτοκρατορικών γαιοκτημάτων, που αποτελούσαν σημαντικό τμήμα της επαρχίας. Πολλοί διάσημοι Ρωμαίοι συνδέονται με την Καρχηδόνα και τα περίχωρά της. Ο συγγραφέας και φιλόσοφος Apuleius σπούδασε στα νιάτα του στην Καρχηδόνα, και αργότερα πέτυχε τέτοια φήμη εκεί χάρη στις ελληνικές και λατινικές ομιλίες του που ανεγέρθηκαν αγάλματα προς τιμήν του. Ένας ντόπιος της Βόρειας Αφρικής ήταν ο Μάρκος Κορνήλιος Φρόντο, δάσκαλος του αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου, καθώς και του αυτοκράτορα Σεπτίμιου Σεβήρου. Η αρχαία Punic θρησκεία διατηρήθηκε σε μια ρωμανική μορφή και η θεά Tanit λατρεύτηκε ως Juno του Ουρανού και η εικόνα του Baal συγχωνεύθηκε με τον Κρόνο (Κρόνος). Ωστόσο, ήταν η Βόρεια Αφρική που έγινε το προπύργιο της χριστιανικής πίστης και η Καρχηδόνα κέρδισε φήμη στην πρώιμη ιστορία του Χριστιανισμού και ήταν ο τόπος πολλών σημαντικών εκκλησιαστικών συμβουλίων. Τον 3ο αιώνα Ο Κυπριανός ήταν Επίσκοπος Καρχηδόνας και ο Τερτυλλιανός πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του εδώ. Η πόλη θεωρήθηκε ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα εκμάθησης των Λατινικών στην αυτοκρατορία. Αγ. Ο Αυγουστίνος, στην Εξομολόγησή του, μας δίνει αρκετά ζωντανά σκίτσα της ζωής των μαθητών που φοιτούσαν στη ρητορική σχολή της Καρχηδόνας στα τέλη του 4ου αιώνα. Ωστόσο, η Καρχηδόνα παρέμεινε μόνο ένα σημαντικό αστικό κέντρο και δεν είχε καμία πολιτική σημασία. Ακούμε ιστορίες για τις δημόσιες εκτελέσεις Χριστιανών, διαβάζουμε για τις εξαγριωμένες επιθέσεις του Τερτυλλιανού σε ευγενείς Καρχηδονιακές γυναίκες που ήρθαν στην εκκλησία με υπέροχες κοσμικές ενδυμασίες ή αναφέρουμε μερικές εξαιρετικές προσωπικότητες που βρέθηκαν στην Καρχηδόνα σε σημαντικές στιγμές του ιστορία, πάνω από το επίπεδο μιας μεγάλης επαρχιακής πόλης δεν ανεβαίνει ποτέ ξανά. Για κάποιο διάστημα υπήρχε η πρωτεύουσα των Βανδάλων (429-533 μ.Χ.), οι οποίοι, σαν κάποτε πειρατές, απέπλευσαν από το λιμάνι που δέσποζε στα στενά της Μεσογείου. Στη συνέχεια οι Βυζαντινοί κατέκτησαν αυτή την περιοχή, κρατώντας την μέχρι που η Καρχηδόνα έπεσε κάτω από την επίθεση των Αράβων το 697.

Εγκυκλοπαίδεια Collier. - Ανοιχτή κοινωνία. 2000 .