Πύργος από ελεφαντόδοντο. Oxxxymiron - Ivory Tower Τι σημαίνει ο ιβουάρ πύργος

"πύργος από ελεφαντόδοντο"

"πύργος από ελεφαντόδοντο"

Μια έκφραση που σημαίνει μεταφορικά τη θεωρία " τέχνη για την τέχνη», συμβολίζει τον διαχωρισμό του καλλιτέχνη από την κοινωνία, τη βύθιση στη δημιουργικότητα. Χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον S. O. Saint-Beuve σε μια επιστολή προς τον G. Ο Φλωμπέρ. Σύμφωνα με τα λόγια του Φλομπέρ, στον «πύργο από ελεφαντόδοντο» μπορεί κανείς να «παρακολουθήσει τα αστέρια και να μην ακούσει τους ανόητους».

Λογοτεχνία και γλώσσα. Σύγχρονη εικονογραφημένη εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Ρόσμαν. Υπό την επιμέλεια του καθ. Gorkina A.P. 2006 .

Δείτε τι είναι ο "πύργος του ελεφαντόδοντου" σε άλλα λεξικά:

Στο βιτρό της εκκλησίας του Αγ. Ignatius (Chestnut Hill, Μασαχουσέτη, ΗΠΑ) ... Wikipedia

Από τα γαλλικά: La tour d ivoire. Από ένα ποίημα του Γάλλου κριτικού και ποιητή Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869), που συμπεριλήφθηκε στη συλλογή του Αυγουστιάτικες σκέψεις (1837). Σε αυτό το ποίημα, γραμμένο με τη μορφή επιστολής, η Sainte Beve δημιουργεί... ... Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων

Υπαρχ., αριθμός συνωνύμων: 1 αντικείμενο ονείρων (1) Λεξικό συνωνύμων ASIS. V.N. Τρίσιν. 2013... Συνώνυμο λεξικό

Βιβλίο. Ονειρικό κόσμο σύμβολο? για το αντικείμενο των ονείρων αποκομμένο από τη ζωή. SHZF 2001, 17; BTS, 63. /i> Η έκφραση ανήκει στα γαλλικά. στον ποιητή και κριτικό S. O. Saint Bev. BMS 1998, 43 ... Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

ελεφαντόδοντο πύργος- σύμβολο ονείρου για το αντικείμενο των ονείρων αποκομμένο από τη ζωή. Η έκφραση ανήκει στον Γάλλο ποιητή και κριτικό Sh.O. Sainte Bevou (1804 1869) (στίχο μήνυμα προς τον Willemand, που περιλαμβάνεται στη συλλογή «Σκέψεις του Αυγούστου»). Η εικόνα πηγαίνει πίσω στα λόγια του Καθολικού ... ... Εγχειρίδιο φρασεολογίας

Ο πύργος από ελεφαντόδοντο συμβολίζει το απόρθητο και, επιπλέον, τη θηλυκή αρχή. Στον Χριστιανισμό σημαίνει Παναγία, αγνότητα, αφθαρσία και ηθική δύναμη... Λεξικό συμβόλων

Tour d "Yvoire- *tour d ivoire. Πύργος από ελεφαντόδοντο. Καταφύγιο προσωπικών βιωμάτων, που δίνει στον ποιητή, φυγή από τη χυδαία αστική πραγματικότητα. Πηγή της έκφρασης είναι ένα ποιητικό μήνυμα φρ. ποιητής και κριτικός Sainte Beve (1804 1869) στο Villemont. BISH. Εδώ στο…… Ιστορικό Λεξικό Γαλλισμών της Ρωσικής Γλώσσας

Lotte no Omocha! ... Βικιπαίδεια

Σύμβολο ανάτασης και εγρήγορσης. Ο συμβολισμός του μοιάζει με αυτόν των σκαλοπατιών και των κιόνων. Όταν μια κοπέλα, μια πριγκίπισσα κ.λπ., βρίσκεται στον πύργο, παίρνει την έννοια ενός κλειστού χώρου ή ενός περιφραγμένου κήπου. Στο Χριστιανισμό, αυτό το σύμβολο ... ... Λεξικό συμβόλων

Η Λιτανεία της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι μια καθολική προσευχή προς τη Μητέρα του Θεού, χτισμένη με τη μορφή λιτανείας. Μία από τις επτά λιτανείες που εγκρίθηκαν από την Εκκλησία για γενική χρήση. Ονομάζεται επίσης η Λιτανεία των Λορετών, από το όνομα των Λορετών ... ... Βικιπαίδεια

Βιβλία

• Bonfire in the Night Μυθιστορήματα του αδερφού μου Michael Ivory Tower
• Φωτιά στη νύχτα. Ο αδερφός μου ο Μιχάλης. Ο Πύργος του Ελεφαντοστού, τα βιβλία της Stuart M. Mary Stuart έχουν κερδίσει τις καρδιές εκατομμυρίων αναγνωστών, ενώ έχουν λάβει την αναγνώριση των κριτικών για τη μαεστρία της στο μυθιστόρημα περιπέτειας. Τα κατάφερε όσο καμία άλλη...

Πύργος των οστών

Στο κεφάλαιο 7 του Ασμάτων των Ασμάτων, το κανονικό βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης που αποδίδεται στον Βασιλιά Σολομώντα, ο συγγραφέας εξυμνεί γυναικεία ομορφιά,

«Κοίτα, κοίτα, Σουλαμίτα! κοιτάξτε γύρω σας, κοιτάξτε γύρω σας και θα σας κοιτάξουμε». Γιατί να κοιτάς τη Σουλαμίτα, όπως τον στρογγυλό χορό του Μαναΐμ; Ω, τι όμορφα που είναι τα πόδια σου με σανδάλια, κορούλα επιφανή! Το στρογγυλεμένο των μηρών σου, σαν κολιέ, είναι έργο ενός έμπειρου καλλιτέχνη. Η κοιλιά σου είναι ένα στρογγυλό κύπελλο στο οποίο το μυρωδάτο κρασί δεν στεγνώνει. Η μήτρα σου είναι ένας σωρός σίτου, επιπλωμένος με κρίνους. Τα δύο σου στήθη είναι σαν δύο κατσίκες, τα δίδυμα ενός αίγαγρου. ; Τα μάτια σου είναι οι λίμνες Εσεβόν, που βρίσκονται στις πύλες του Μπατραμπίμ. η μύτη σου είναι ο λιβανέζικος πύργος που βλέπει στη Δαμασκό. Το κεφάλι σου είναι πάνω σου σαν την Κάρμελ, και τα μαλλιά στο κεφάλι σου είναι σαν μωβ...»

αλλά ο κόσμος οφείλει τη σύγχρονη έννοια της έκφρασης στον Γάλλο ποιητή Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869), ο οποίος μιλά για το έργο του συγγραφέα Alfred de Vigny (1797-1863) «Και το πιο μυστηριώδες, το Vigny, φαινόταν να επιστρέψεις στον πύργο του ελεφαντόδοντου πριν το μεσημέρι» ( Ο De Vigny επέμενε στην ανεξαρτησία του ατόμου από τις εξωτερικές συνθήκες, απέφευγε να βγει έξω και έκανε μια εξαιρετικά απομονωμένη ζωή (Wikipedia)

Συνώνυμα της φρασεολογικής ενότητας "ιβουάρ πύργος"

• αριστοκρατία του πνεύματος
• ακαταδεξία
• απομόνωση
• μυστικότητα
• υποχώρηση
• αισθητισμός
• κόσμο των υψηλών συναισθημάτων

Εφαρμογή της έκφρασης στη λογοτεχνία

— «Πάντα προσπαθούσα να ζω σε έναν πύργο από ελεφαντόδοντο. αλλά η θάλασσα από σκατά που την περιβάλλει ανεβαίνει ψηλότερα, τα κύματα χτυπούν τους τοίχους της με τέτοια δύναμη που κοντεύει να καταρρεύσει.(Γκουστάβ Φλωμπέρ «Γράμματα 1830-1880»)
— «Είσαι βασιλιάς, ζήσε μόνος», ένας πύργος από ελεφαντόδοντο, η τραγική απομόνωση είναι ο κλήρος των εκλεκτών, οι απόγονοι συμπονούν»(Γιούρι Νταβίντοφ "Μπλε τουλίπες")
— "Πύργος" Στα γαλλικά - ένας πύργος από ελεφαντόδοντο, και στα ρωσικά - ένα κελί κάτω από μια ερυθρελάτη", μετέφρασε ο M. Osorgin"(M. L. Gasparov "Σημειώσεις και αποσπάσματα")
— «Θα μπορούσε να ονομάσει τα σχολικά τετράδια «γυμνάσιο». Πύργος από ελεφαντόδοντο; Θύμιζε όμως εστέτ;(Α. Κοζίντσεφ «Στα μάτια της ψυχής»)

• Ο πύργος από ελεφαντόδοντο είναι μια μεταφορά που χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στο βιβλικό Άσμα Ασμάτων: «Ο λαιμός σου είναι σαν στύλος από ελεφαντόδοντο» (Άσμα 7:5).

  Στο Μεσαίωνα, στην καθολική λατρεία, η έκφραση αυτή άρχισε να χρησιμοποιείται αλληγορικά σε σχέση με την Παναγία (για παράδειγμα, σε μια λιτανεία που απευθυνόταν σε αυτήν). Στην εποχή του ρομαντισμού, η έννοια της μεταφοράς έχει αλλάξει σημαντικά. Έχει γίνει σύμβολο απόσυρσης στον κόσμο της δημιουργικότητας από τα προβλήματα της νεωτερικότητας, της αυτοαπομόνωσης, του κλεισίματος σε πνευματικές αναζητήσεις, του «ξεκομμένου» από την «πεζογραφία της ζωής».

  Δανεισμένη από το Song of Songs, η σύγκριση χρησιμοποιήθηκε αρχικά ως μεταφορά για την ομορφιά και την αγνότητα. Τον 16ο αιώνα, η λατινική της μετάφραση (Λατινικά Turris eburnea) συμπεριλήφθηκε, μεταξύ άλλων επιθέτων, στη Λιτανεία της Παναγίας, αν και η ίδια η εικόνα πιθανότατα χρονολογείται τουλάχιστον στον 12ο αιώνα. Οι απεικονίσεις του πύργου είναι κοινές στην καθολική θρησκευτική ζωγραφική και στο βιτρό της εκκλησίας.

  Η μεταφορά απέκτησε εντελώς διαφορετικό νόημα τον 19ο αιώνα. Η τρέχουσα χρήση αυτής της εικόνας εισήχθη από τον Γάλλο κριτικό και ποιητή Charles Augustin Sainte-Beuve. Σε ένα από τα ποιήματα της συλλογής «August Thoughts» (fr. Pensées d'Août, 1837), συγκρίνοντας σύγχρονους ποιητές, ο Sainte-Beuve περιέγραψε το έργο του Alfred de Vigny με τα εξής λόγια: «Και το πιο μυστηριώδες, Vigny, φαινόταν να επιστρέφει στον πύργο πριν το μεσημέρι ελεφαντόδοντο» (Et Vigny, plus secret, Comme en sa tour d' ivoire, avant midi rentrait). (Ο De Vigny, σε αντίθεση με σύγχρονους όπως ο Victor Hugo και ο Alphonse de Lamartine, διακρινόταν από επιδεικτική αδιαφορία για τα πολιτικά προβλήματα, επέμενε στην απόλυτη ανεξαρτησία δημιουργική προσωπικότητααπό εξωτερικές συνθήκες, απέφυγε να βγει έξω και έκανε μια εξαιρετικά απομονωμένη ζωή.)

  Χάρη στην εξουσία και τη δημοτικότητα του Sainte-Beuve, η έκφραση "πύργος από ελεφαντόδοντο" άλλαξε γρήγορα τη σημασία της και η αρχική της σημασία ξεχάστηκε. Ο Φλομπέρ χρησιμοποίησε ήδη αυτή τη φράση για να τονίσει το «αριστοκρατικό του πνεύμα». Σε ιδιωτικές επιστολές, χρησιμοποιούσε συνεχώς την εικόνα ενός ελεφαντόδοντου πύργου: «... Πρέπει κανείς να παραδοθεί στο κάλεσμα του - να ανέβει στον ιβουάρ πύργο του κι εκεί, σαν μπαγιαντέρ ανάμεσα σε λιβάνι, να βουτήξει στα μοναχικά όνειρα του». «Αφήστε την Αυτοκρατορία να προχωρήσει μπροστά, και θα κλείσουμε την πόρτα, θα ανέβουμε στην κορυφή του ελεφαντόδοντου πύργου μας, στο τελευταίο σκαλοπάτι, πιο κοντά στον παράδεισο. Μερικές φορές κάνει κρύο εκεί, έτσι δεν είναι; Αλλά μην ανησυχείτε! Αλλά τα αστέρια λάμπουν πιο φωτεινά, και δεν ακούς ανόητους». «Πάντα προσπαθούσα να ζω σε έναν πύργο από ελεφαντόδοντο. αλλά η θάλασσα από σκατά που την περιβάλλει ανεβαίνει ψηλότερα, τα κύματα χτυπούν τους τοίχους της με τέτοια δύναμη που κοντεύει να καταρρεύσει.

  Στην αμερικανική κουλτούρα, η έννοια του «πύργου από ελεφαντόδοντο» συνδέεται με την κριτική των πανεπιστημίων (ιδιαίτερα των μελών της Ivy League) και της ακαδημαϊκής ελίτ γενικότερα για την περιφρόνηση τους για το «βέβηλο», τον σνομπισμό και την απομόνωση.

Στη λατρεία, η έκφραση αυτή άρχισε να χρησιμοποιείται αλληγορικά σε σχέση με την Παναγία (για παράδειγμα, στη λιτανεία που της απευθυνόταν).

Σύγχρονη χρήση

Η μεταφορά απέκτησε εντελώς διαφορετικό νόημα τον 19ο αιώνα. Η τρέχουσα χρήση αυτής της εικόνας εισήχθη από τον Γάλλο κριτικό και ποιητή Charles Augustin Sainte-Beuve. Σε ένα από τα ποιήματα της συλλογής «Αυγουστιάτικες σκέψεις» (φρ. Pensees d'Août, 1837), συγκρίνοντας σύγχρονους ποιητές, ο Sainte-Beuve περιέγραψε το έργο του Alfred de Vigny με τα ακόλουθα λόγια: «Και ο πιο μυστηριώδης, ο Vigny, φαινόταν να επιστρέφει ελεφαντόδοντο πύργος» (Et Vigny, συν μυστικό, Comme en sa περιοδεία του Ελεφαντοστού, avant midi rentrait). (Ο De Vigny, σε αντίθεση με σύγχρονους όπως ο Victor Hugo και ο Alphonse de Lamartine, διακρίθηκε από επιδεικτική αδιαφορία για τα πολιτικά προβλήματα, επέμενε στην απόλυτη ανεξαρτησία του δημιουργικού ατόμου από εξωτερικές συνθήκες, απέφυγε να βγει έξω και οδήγησε μια εξαιρετικά απομονωμένη ζωή.)

Χάρη στην εξουσία και τη δημοτικότητα του Sainte-Beuve, η έκφραση "πύργος από ελεφαντόδοντο" άλλαξε γρήγορα τη σημασία της και η αρχική της σημασία ξεχάστηκε. Ο Φλομπέρ χρησιμοποίησε ήδη αυτή τη φράση για να τονίσει το «αριστοκρατικό του πνεύμα». Σε ιδιωτικές επιστολές, χρησιμοποιούσε συνεχώς την εικόνα ενός ελεφαντόδοντου πύργου: «... Κάποιος πρέπει να παραδοθεί στο κάλεσμά του - να σκαρφαλώσει στον ελεφαντόδοντο πύργο του κι εκεί, σαν μπαγιαντέρ ανάμεσα στο λιβάνι, να βουτήξει στα μοναχικά του όνειρα»; «Αφήστε την Αυτοκρατορία να προχωρήσει μπροστά, και θα κλείσουμε την πόρτα, θα ανέβουμε στην κορυφή του ελεφαντόδοντου πύργου μας, στο τελευταίο σκαλοπάτι, πιο κοντά στον παράδεισο. Μερικές φορές κάνει κρύο εκεί, έτσι δεν είναι; Αλλά μην ανησυχείτε! Αλλά τα αστέρια λάμπουν πιο φωτεινά, και δεν ακούς ανόητους"; «Πάντα προσπαθούσα να ζω σε έναν πύργο από ελεφαντόδοντο. αλλά η θάλασσα από σκατά που την περιβάλλει ανεβαίνει ψηλότερα, τα κύματα χτυπούν τους τοίχους της με τέτοια δύναμη που κοντεύει να καταρρεύσει. .

Στην αμερικανική κουλτούρα, η έννοια του «ελεφαντόδοντου πύργου» συνδέεται με την κριτική των πανεπιστημίων (ιδιαίτερα των μελών του «Ivy League») και της ακαδημαϊκής ελίτ γενικότερα για την περιφρονητική στάση τους απέναντι στους «βέβηλους», τον σνομπισμό και την απομόνωση.

Σημειώσεις

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Δείτε τι είναι ο "Ivory Tower" σε άλλα λεξικά:

Από τα γαλλικά: La tour d ivoire. Από ένα ποίημα του Γάλλου κριτικού και ποιητή Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869), που συμπεριλήφθηκε στη συλλογή του Αυγουστιάτικες σκέψεις (1837). Σε αυτό το ποίημα, γραμμένο με τη μορφή επιστολής, η Sainte Beve δημιουργεί... ... Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων

Υπαρχ., αριθμός συνωνύμων: 1 αντικείμενο ονείρων (1) Λεξικό συνωνύμων ASIS. V.N. Τρίσιν. 2013... Συνώνυμο λεξικό

Η έκφραση, που σημαίνει μεταφορικά τη θεωρία της «τέχνη για την τέχνη», συμβολίζει τον διαχωρισμό του καλλιτέχνη από την κοινωνία, τη βύθιση στη δημιουργικότητα. Χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον C. O. Saint Beau σε μια επιστολή προς τον G. Flaubert. Σύμφωνα με τα λόγια του Φλομπέρ, σε «έναν πύργο του ... ... Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια

Βιβλίο. Ονειρικό κόσμο σύμβολο? για το αντικείμενο των ονείρων αποκομμένο από τη ζωή. SHZF 2001, 17; BTS, 63. /i> Η έκφραση ανήκει στα γαλλικά. στον ποιητή και κριτικό S. O. Saint Bev. BMS 1998, 43 ...

ελεφαντόδοντο πύργος- σύμβολο ονείρου για το αντικείμενο των ονείρων αποκομμένο από τη ζωή. Η έκφραση ανήκει στον Γάλλο ποιητή και κριτικό Sh.O. Sainte Bevou (1804 1869) (στίχο μήνυμα προς τον Willemand, που περιλαμβάνεται στη συλλογή «Σκέψεις του Αυγούστου»). Η εικόνα πηγαίνει πίσω στα λόγια του Καθολικού ... ... Εγχειρίδιο φρασεολογίας

Σύμβολο ανάτασης και εγρήγορσης. Ο συμβολισμός του μοιάζει με αυτόν των σκαλοπατιών και των κιόνων. Όταν μια κοπέλα, μια πριγκίπισσα κ.λπ., βρίσκεται στον πύργο, παίρνει την έννοια ενός κλειστού χώρου ή ενός περιφραγμένου κήπου. Στο Χριστιανισμό, αυτό το σύμβολο ... ... Λεξικό συμβόλων

Δώστε στον πύργο σε κάποιον. Jarg. λένε Σαΐτα. Κάντε σεξουαλική επαφή με κάποιον. προφορικός τρόπος. Maximov, 29. Καλύψτε τον πύργο. Jarg. λένε Σαΐτα. Φορέστε μια κόμμωση. Maksimov, 267. Γυρίστε τον πύργο σε κάποιον. Jarg. άθλημα. Νίκησε κάποιον. Maksimov, 29. Κατεδαφίστηκε ... ... Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

- (Eng. The Ebony Tower) ένα βιβλίο του Βρετανού συγγραφέα Τζον Φάουλς, που αποτελείται από πέντε ιστορίες, που ενώνονται με διασταυρούμενα μοτίβα και εκδόθηκε το 1974. Περιεχόμενα 1 Περιεχόμενα 1.1 Ebony tower ... Wikipedia

ΠΥΡΓΟΣ, και, ράβδος. pl. shen, θηλυκό 1. Ψηλή και στενή αρχιτεκτονική δομή. Πύργοι του Κρεμλίνου. Τηλεόραση β. Αντλία νερού β. Β. φάρος. 2. Ανύψωση για όπλα σε πλοία, τανκς, τεθωρακισμένα. 3. Ψηλό και στενό πολυώροφο κτίριο. ... ... ΛεξικόΟζέγκοφ

ΚΑΙ; pl. γένος. shen, dat. shnyam; και. [από τα ιταλικά. φρούριο bastia]. 1. Ψηλή στενή αρχιτεκτονική ή μηχανική κατασκευή (στρογγυλή, τετραεδρική ή πολύπλευρη) για διάφορους σκοπούς. Πύργοι του Κρεμλίνου. Β. φάρος. Τηλεόραση, πίεση νερού β....... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Βιβλία

• Bonfire in the Night Brother My Michael The Ivory Tower Τα μυθιστορήματα του Stuart M. Mary Stuart έχουν κερδίσει τις καρδιές εκατομμυρίων αναγνωστών και έχουν επαινεθεί από τους κριτικούς για τη μαεστρία της στο μυθιστόρημα περιπέτειας. Τα κατάφερε όσο καμία άλλη...

Ο "πύργος από ελεφαντόδοντο" συμβολίζει τον διαχωρισμό του καλλιτέχνη από την κοινωνία, τη βύθιση στη δημιουργικότητα.
Η φράση έχει γίνει σύμβολο αποχώρησης από τον κόσμο της δημιουργικότητας από προβλήματα
νεωτερικότητα, αυτοαπομόνωση.
Συνήθως αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται σε σταθερές φράσεις - "υποχώρηση σε έναν πύργο από ελεφαντόδοντο", "κλείδωμα σε έναν πύργο ελεφαντόδοντου" κ.λπ. - και εφαρμόζεται σε άτομα δημιουργικών επαγγελμάτων.

Νομίζω ότι στην πίστα τίθεται απλώς το ερώτημα αν ο δημιουργός μπορεί να βυθίζεται συνεχώς στη δημιουργικότητα και να τη ζει χωρίς να στρίβει προς την άλλη κατεύθυνση. Στην προκειμένη περίπτωση, αναφέρεται στον Μάρκο, γιατί προσπάθησε να υποχωρήσει από αυτό πολιτικοποιούμενος, κάτι που έγινε επικίνδυνο για αυτόν. Μην πας εκεί που δεν καταλαβαίνεις τίποτα. Εδώ αντιμετώπισε προβλήματα.
Και τώρα, έχοντας περάσει από όλα αυτά, αναρωτήθηκε:
«Μου απαντάς σε αυτή την ερώτηση,
Μπορεί ένας δημιουργός να ζήσει σε έναν «πύργο από ελεφαντόδοντο;»

Δεδομένου ότι ο τίτλος ήταν πάντα το θέμα οποιασδήποτε δουλειάς, σημαίνει ότι αυτή η στιγμή στο κομμάτι πρέπει να είναι η βασική.

Ο Μαρκ έζησε, βυθίζοντας στο γράψιμο, αλλά, αποφασίζοντας να βρει δικαιοσύνη, έπεσε σε λάθος κατεύθυνση. Αν συνέχιζε να ζει στον πύργο του, τότε δεν θα υπήρχαν προβλήματα. Αυτό είναι ένα από τα κύρια σημεία.
Ο ίδιος επέμενε ότι «Απλώς συγγραφέας» και όχι πολιτικός. Αλλά, αργότερα αμφισβητώντας την πολιτική, ο πύργος του άρχισε να γκρεμίζεται και θα επέστρεφαν πίσω χωρίς συνέπειες, δυστυχώς, δεν λειτούργησε.

Η τελευταία φράση "Ή να παραμείνουμε ουδέτεροι;" διακόπηκε από έναν πυροβολισμό. Για τον εαυτό μου, συνειδητοποίησα ότι η απλή ουδετερότητα δεν θα βοηθήσει αν επιλέξετε «το δικό σας» και αυτό που «δεν είναι δικό σας». Δεν υπάρχει ουδετερότητα μεταξύ αυτών, γιατί το αποτέλεσμα θα είναι το ίδιο: ένα σουτ. Και ο καθένας μπορεί να το κάνει.
Και όπως είσαι σε κάποιον, έτσι είσαι!

Μπορώ λοιπόν να συμπεράνω: πρέπει να κάνεις αυτό που καλείς. Αν είσαι συγγραφέας, τότε γίνε συγγραφέας. Δεν πρέπει να ακολουθείς το παράδειγμα κάποιου που προσπαθεί να σε εμπλέξει σε άλλα δίκτυα και να σε κάνει θύμα (ναι, έγινε θύμα για την πόλη). Ο Μαρκ ανέβηκε συγκεκριμένα εκεί, που τόσο περιφρονούσε.
Γιατί, επαναλαμβάνω, τότε δεν μπορείς να επιστρέψεις στον ελεφαντόδοντο πύργο σου, χάνοντας τα πάντα.

Γράψε τις εκδοχές σου! :)

Κριτικές

Προσεκτικά! Πολλά γράμματα.

> Δεν υπάρχει ουδετερότητα μεταξύ αυτού, γιατί το αποτέλεσμα θα είναι το ίδιο: ένα σουτ. Και ο καθένας μπορεί να το κάνει.<
Δεδομένου ότι ο Oksimiron είναι μαξιμαλιστής, ακόμη και τελειομανής, δεν υπάρχει μέση λύση για αυτόν. Η λογική του είναι απλή: είτε ιδιοφυΐα είτε σκατά. Το πρώτο είναι «δικό του», το δεύτερο «δεν είναι δικό σου». Συμφωνώ μάλιστα μαζί του, γιατί, πράγματι, η επιτυχία ενός ατόμου εξαρτάται από την υψηλή αυτοπραγμάτωση, η οποία επιτυγχάνεται μέσω δραστηριοτήτων στον τομέα που προορίζεται για εσάς. Αν χώσεις τη μύτη σου στις δουλειές των άλλων, τότε είσαι σκατά, αλλά αν ένα άτομο, όπως λένε, έχει βρει τον εαυτό του, τότε δικαιολογημένα θα γίνει ιδιοφυΐα. Αλλά για τον Oksimiron δεν υπάρχει ουδετερότητα, καμία μέση κατάσταση μεταξύ αυτών των άκρων. Συμφωνώ πραγματικά μαζί του. Αν θέλετε να πετύχετε την καλύτερη επιτυχία στη ζωή - συμπεριφέρεστε σαν κάθε μέρα να είναι η τελευταία σας, σαν να διακυβεύεται ολόκληρη η ζωή σας, σαν να είναι θέμα «ζωής και θανάτου» - όλα ή τίποτα, τώρα ή ποτέ.
Και η ουδετερότητα οδηγεί σε πυροβολισμό - αυτοκτονία. Πιθανότατα, ο Mark, ωστόσο, αυτοπυροβολήθηκε, συνειδητοποιώντας όλη την απελπισία της ύπαρξής του: λένε, αηδιάζει να είναι σκατά, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορεί να λάβει μέρος στην περιοχή που πρόσφατα έχει γίνει προτεραιότητα, έχει γίνει τόσο σημαντικό για εκείνον, και, δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς, αυτό επηρεάστηκε από τη γνωριμία με το κορίτσι P * zdets, την ίδια τη γνωριμία που άλλαξε τον εσωτερικό κόσμο του πρωταγωνιστή, Mark. Το κορίτσι χρησίμευσε ως καταλύτης για τη λύτρωση του «σύμπαν» (* 1) (ο κύριος χαρακτήρας μόχθησε, έκανε έναν εσωτερικό αγώνα, αναζήτησε δύναμη όχι μόνο μέσα του, αλλά και έξω, επειδή πίστευε ότι μια μέρα ένα άτομο (* 2 ) ικανός να γυρίσει ολόκληρο τον εσωτερικό του κόσμο, το «σύμπαν», και όταν ο Μάρκος βρήκε ένα τέτοιο άτομο, ολόκληρη η κοσμοθεωρία του άλλαξε ριζικά). Το κορίτσι μετά τη μοιραία γνωριμία με τα κεφάλαια. ο χαρακτήρας έγινε γι 'αυτόν το πιο σημαντικό μέρος της ύπαρξης, χωρίς το οποίο στη συνέχεια άρχισε να θεωρεί τον εαυτό του χαμένο. Κατάλαβε ότι το Κορίτσι θα έφευγε αργά ή γρήγορα, αλλά ήταν έτοιμος να κάνει τα πάντα για χάρη μιας νέας, ευτυχισμένης ζωής. Ο Μαρκ πίστευε στο καλύτερο και παρόλα αυτά κινδύνευε να μπει εμπόδιο στον δήμαρχο, όσο περισσότερο κατάλαβε ότι ο χρόνος τελείωνε και ότι το κορίτσι θα τον άφηνε, κατάλαβε ότι το παιχνίδι πήγαινε πολύ, γι' αυτό τολμούσε σε ένα επικίνδυνο μονοπάτι. Όλα ήταν συνυφασμένα μεταξύ τους.
Όλα είναι συνυφασμένα - αυτή η φράση, δυστυχώς, είναι μια αντανάκλαση της μοίρας των κεφαλαίων. ήρωας...
Ο Μαρκ γνώριζε την απελπισία και έκανε το τελευταίο βήμα - όλα ή τίποτα, είτε τώρα είτε ποτέ. Όπως καταλάβαμε, αυτό το βήμα δεν στέφθηκε με επιτυχία, ο Μαρκ απέτυχε. Και μετά από αυτό, περπατώντας στην πόλη από τον δήμαρχο μέχρι το σπίτι του, ο Mark ένιωσε τελικά όλη την απελπισία της ζωής του: ότι ήταν σκατά, ότι δεν του επέτρεπαν να είναι ιδιοφυΐα, δεν του επέτρεπαν να κάνει αυτό που περήφανα αποκαλείται "του ". Ο Mark θυμήθηκε επίσης ότι το Γαμημένο Κορίτσι τον άφησε, αλλά σαν από την τελευταία του πνοή, έχοντας συγκεντρώσει όλες του τις τελευταίες δυνάμεις, ο Mark σκέφτεται περαιτέρω: «Αλλά θα το επιζήσω κι αυτό» - ενώ αυτή η αυτοπαρηγοριά ακολουθείται από μια ρητορική ερώτηση: «Μπορεί ο δημιουργός να ζήσει σε έναν πύργο από ελεφαντόδοντο;» - και εδώ είναι το κεφάλι. ο ήρωας, για άλλη μια φορά αξιολογώντας νηφάλια την όλη κατάσταση μαζί του, καταλαβαίνει ότι η ζωή του είναι άδεια και απελπιστική. Το κορίτσι έφυγε, η ζωή απέτυχε, 30 χρόνια πέρασαν μάταια, η αναζήτηση του εαυτού του δεν στέφθηκε με επιτυχία και οι δικαιολογίες στο στυλ του "Είμαι απλά συγγραφέας" δεν παρηγορούν πλέον τον Μαρκ. Κεφαλή ζωή. ο ήρωας τελείωσε απότομα, όπως και η λέξη «ουδετερότητα» στο σκεπτικό του - και γιατί να τελειώσει τη λέξη, αφού το αίσθημα της ματαιότητας και της απελπισίας του είναι έκανε τη δουλειά του; Μετά τα «θεοφάνεια», ο Μαρκ έβγαλε ένα όπλο και αυτοπυροβολήθηκε. Το «Just a writer» πήγε εκεί που δεν είμαστε, εκεί που, σύμφωνα με την πίστη των κεφαλών. ήρωα, υπάρχουν πιο δίκαιοι, πιο χαρούμενοι κόσμοι. Ναι, η πίστη άφησε επίσης τη σφραγίδα της στο θάρρος του Μάρκου: πίστευε ότι ακόμα κι αν αποτύγχανε, δεν θα χανόταν, ότι η αυτοκτονία ήταν επίσης μια επιλογή, αλλά περπατώντας στην πόλη και βλέποντας με τα μάτια του όλη τη φασαρία και τη φθορά, τα κεφάλια . ο ήρωας καταλαβαίνει ότι δεν είναι πλέον σε θέση να συλλογιστεί έναν τόσο άδικο, δυστυχισμένο κόσμο. Ο Μάρκος παραδίδεται, έστω κι αν πριν αυτοκτονήσει παρηγορηθεί με την τελευταία του δύναμη: «Μα στο κακό του κόσμου, θα απογειωθούμε ανάμεσα στη ματαιοδοξία!». Κι όμως το αίσθημα του κενού κυρίευσε τα κεφάλια. χαρακτήρας. Όμως η πίστη κυριάρχησε. Όχι, ο Μαρκ δεν είναι τρελός. Ο Μάρκος είναι πιστός. Μόνο η πίστη (και η αγάπη) μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο να κάνει αποφασιστικά βήματα, γνωρίζοντας ότι διακυβεύεται όλη του η ζωή.

Πολύ νόημα. Αλίμονο, δεν μπορούσα να τα χωρέσω όλα σε αυτό το «opus», αλλιώς θα έβγαινα με τουλάχιστον δύο, ή και τριπλάσιο όγκο κειμένου, όμως, με επαναλήψεις. Αλλά όλα είναι τόσο βαθιά και διακριτικά που η κουκκίδα του "i" θα έπρεπε να είναι μεγάλη και επαναλαμβανόμενη, διαφορετικά θα υπήρχε περίπτωση να χάσετε κάτι. Ωστόσο, έτρεξα ακόμα στα κύρια σημεία. Για άλλη μια φορά εκπλήσσομαι με το πόσο βαθιά και διακριτικά είναι τα πάντα συντεθειμένα από τον Oksimiron. Δυνατές, βαθιές εμπειρίες, που συνοδεύονται από μια κρίση ζωής - όλα αυτά μπορούν να παρατηρηθούν ακόμη και σε ένα μόνο κομμάτι. Αυτό το σημαδεμένο κομμάτι είναι σαν τον φόβο του ίδιου του Miron για τη μελλοντική του ζωή. Ναι, φοβάται την αυτοκτονία - όχι επειδή φοβάται τον θάνατο, αλλά επειδή φοβάται (*3) να συνεχίσει να υπάρχει με την «εσωτερική του κόλαση» (*4).
Αυτό το σηματοδοτημένο 10ο κομμάτι στη λίστα αναπαραγωγής του άλμπουμ "Gorgorod" μοιάζει με τις τελευταίες εσωτερικές αντανακλάσεις της ζωής του Miron αυτή τη στιγμή. Ενώ, για παράδειγμα, το 4ο κομμάτι "Girl F*ck" - συλλογισμός σε προηγούμενα στάδια, όταν ο Miron ήταν, ας πούμε, 26 ετών. Αλλά, όπως γνωρίζουμε, ήταν παντρεμένος και αργότερα χώρισε - μια αναλογία της ζωής του Mark: γνώρισε το Girl Fuck, αλλά στη συνέχεια χώρισε μαζί της, έτσι συνέβη η μοίρα του. Γενικά, το «Gorgorod» είναι μια άλλη «εσωτερική κόλαση» του Miron. Και αυτό το άλμπουμ δεν είναι απλώς μια φαντασία. Αυτό το άλμπουμ είναι μια ιδανική (από τη λέξη τέλεια) εξάχνωση της ζωής ενός ταλαντούχου, λαμπερού ράπερ, του οποίου το όνομα θα μείνει για πάντα στην ιστορία της ρωσικής ραπ/χιπ-χοπ.

* 1 - "Ήρθες και όλο το σύμπαν έσβησε!"
*2 - "Μα μη νομίζεις ότι σε περίμενα από μικρός. Για να είμαι ειλικρινής... περιμένω!"
*3 - "Τόσα χρόνια, αλλά τόσο τρομακτικό"
*4 - "Μεγεθυντικοί φακοί, γράμματα, λέξεις - η εσωτερική μου κόλαση"