Η Ασσυρία είναι ένα σύγχρονο κράτος. Αρχαίος κόσμος. Μια σύντομη ιστορία της Ασσυρίας. Σχηματισμός της Ασσυριακής Αυτοκρατορίας

Σε αυτό το βιβλίο μπορείτε να βρείτε ενδιαφέρον υλικό για πολλές από τις μεγάλες αυτοκρατορίες που υπήρχαν στη Γη, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ήταν χάρη σε αυτές τις αυτοκρατορίες που ο ανθρώπινος πολιτισμός μπόρεσε να επιτύχει ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξής του. Για τον εντοπισμό των γενικών παραγόντων και των ενδείξεων της «αυτοκρατορικής ανάπτυξης», καθώς και για τον προσδιορισμό και την ανάλυση της θέσης και του ρόλου των παγκόσμιων αυτοκρατοριών στη γενική ιστορία της ανθρωπότητας, προσφέρει αυτή η έκδοση.

Ασσυριακή Αυτοκρατορία

Οι Ασσύριοι ήταν ίσως ένας από τους πιο πολεμοχαρείς λαούς στην ιστορία: για σχεδόν 700 χρόνια διεξήγαγαν αδιάκοπους πολέμους, αναζητώντας την κυριαρχία στους γειτονικούς λαούς. Έχοντας φτάσει στην υψηλότερη δύναμη, δημιούργησαν μια τεράστια δύναμη που εκτεινόταν από την Αίγυπτο και τη Μεσόγειο μέχρι τον Υπερκαύκασο, τον Περσικό Κόλπο και τις Αραβικές ερήμους - μια πανίσχυρη αυτοκρατορία που κράτησε για περίπου χίλια χρόνια. Ο πόλεμος έγινε μέσο ανάπτυξης αυτού του κράτους - έζησε για πόλεμο και για πόλεμο. Οι Ασσύριοι ήταν αδάμαστοι πολεμιστές, δεν υπήρχε ισχυρότερος στρατός εκείνη την εποχή και για πολύ καιρό κανείς δεν μπορούσε να τους προσφέρει άξια αντίσταση. Ακόμη και ο τίτλος των Ασσύριων βασιλιάδων ακουγόταν έτσι: «ο μεγάλος βασιλιάς, ο ισχυρός βασιλιάς, ο βασιλιάς του Σύμπαντος, ο βασιλιάς της Ασσυρίας, ο ηγεμόνας της Βαβυλώνας, ο βασιλιάς του Σουμέρ και ο Ακκάδ, ο βασιλιάς του Καρντουνιάς ... Ο βασιλιάς των βασιλιάδων ... Είμαι ισχυρός και παντοδύναμος, είμαι ήρωας, είμαι γενναίος, είμαι τρομερός, με τιμά Δεν γνωρίζω κανέναν ίσο μεταξύ όλων των βασιλιάδων.

Στις απαρχές του πολιτισμού

Στο πάνω μέρος του πανίσχυρου ποταμού Τίγρη, όπου δύο μεγάλοι παραπόταμοι ρέουν σε αυτόν - ο Μεγάλος και ο Μικρός Ζαμπ, ιδρύθηκε η πόλη-κράτος του Ασούρ στην αρχαιότητα, η οποία αργότερα έγινε η πρωτεύουσα του ασσυριακού βασιλείου. Εδώ ζούσαν κυρίως σημιτικοί λαοί. Στα βόρεια, τα εδάφη της Ασσυρίας έφτασαν στα Αρμενικά υψίπεδα, από τα βορειοανατολικά ήταν κλειστά από τα βουνά των Ζάγρα, στα νότια συνόρευαν με τη Βαβυλωνία και στα δυτικά εκτείνονταν απεριόριστες στέπες. Οι στέπες και τα βουνά ήταν καλυμμένα με αραιή βλάστηση που γρήγορα κάηκε κάτω από τις καυτές ακτίνες του ήλιου. Τα εδάφη εδώ ποτίστηκαν χάρη στις βροχές και το λιώσιμο του χιονιού, και στις περιοχές δίπλα στον Τίγρη - από τα νερά του ποταμού. Οι Ασσύριοι είπαν ότι όταν βρέχει στη χώρα, θα έχει καλή σοδειά. Όταν ήρθε η άνοιξη, ζωντάνεψαν τόσο οι κοιλάδες όσο και η στέπα, καλυμμένες με φρέσκο ​​πράσινο, αλλά ήδη στις αρχές του καλοκαιριού ο καυτός ήλιος έκαιγε κυριολεκτικά όλη τη βλάστηση. Το ψωμί στα χωράφια μαζεύτηκε τον Ιούνιο και τον Αύγουστο η ζέστη έγινε τόσο δυνατή που ακόμη και τα χυμώδη φυτά μαράθηκαν στους κήπους. Μόνο η κοιλάδα του Άνω Ζάμπ και η μικρή κοιλάδα του ποταμού Τίγρη, που περιοριζόταν από ψηλά βουνά, ήταν κατάλληλες για τη γεωργία. Στις κοιλάδες οι Ασσύριοι καλλιεργούσαν σιτάρι και κριθάρι, φύτεψαν όμορφους κήπους, αλλά κυρίως ασχολούνταν με το κυνήγι και την κτηνοτροφία.

Οι ψηλές πλαγιές των βουνών ήταν καλυμμένες με δάσος και τα σπλάχνα τους ήταν πλούσια σε μεταλλεύματα και πέτρες. Οι Ασσύριοι τεχνίτες ήξεραν να φτιάχνουν κοσμήματα και διάφορα μεταλλικά όπλα, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τα όπλα του ασσυριακού στρατού ήταν γνωστά σε όλο τον αρχαίο ανατολικό κόσμο. Η πόλη-κράτος της Ασούρ, που χτίστηκε από τους Ασσύριους και πήρε το όνομά της από τον υπέρτατο θεό Ασούρ, κατείχε μια ευνοϊκή γεωγραφική θέση: βρισκόταν στο σταυροδρόμι εμπορικών δρόμων των καραβανιών, κατά μήκος των οποίων παραδίδονταν οικοδομική ξυλεία και διάφορα μέταλλα (χρυσός και χρυσός). Μικρά Ασία, Αρμενία, Παλαιστίνη και Συρία έως τη Βαβυλώνα. ασήμι, χαλκός και μόλυβδος), καθώς και βιοτεχνίες και αγροτικά προϊόντα. Χάρη σε αυτό, η πόλη ευημερούσε και πλούτισε, και το εμπόριο έγινε η κύρια ασχολία του ντόπιου πληθυσμού. Ασσύριοι έμποροι αγόραζαν αγαθά σε ορισμένες χώρες και τα μεταπωλούσαν σε άλλες. Το εμπόριο τους απέφερε υπέροχα κέρδη: συνέβη το καθαρό κέρδος να φτάσει το 200%. Ο Ishshakkum ήταν ο ηγεμόνας του Ashur, η εξουσία του ήταν κληρονομική, αλλά εκτελούσε κυρίως ιερατικές λειτουργίες και δεν θεωρούνταν βασιλιάς μέχρι την εποχή των μεγάλων στρατιωτικών εκστρατειών.

Σταδιακά, οι Ασσύριοι έμποροι άρχισαν να ιδρύουν τις εμπορικές τους αποικίες πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της Ασσυρίας. Εκείνες τις μέρες, οι διαδρομές των καραβανιών ήταν πολύ επισφαλείς και συχνά οι έμποροι αναγκάζονταν να πάρουν τα όπλα για να προστατεύσουν τα αγαθά τους, και συχνά τη ζωή τους. Πολλές νομαδικές φυλές περιφέρονταν στις στέπες, επιτίθεντο σε εμπορικά καραβάνια, ληστεύοντας και σκοτώνοντας διερχόμενους εμπόρους. Ως εκ τούτου, το εμπόριο ήταν άρρηκτα συνδεδεμένο με στρατιωτικές υποθέσεις - την προστασία των τροχόσπιτων και των εμπορικών δρόμων, και συχνά με τη ληστεία των εμπόρων και την κατάληψη νέων εμπορικών οδών.

«Η Ασσυρία αρδεύεται ελάχιστα από τη βροχή, και αυτή η υγρασία είναι αρκετή μόνο για να ριζώσουν τα φυτά δημητριακών. Ωστόσο, οι καλλιέργειες που ποτίζονται από το ποτάμι μεγαλώνουν και τα σιτάρια ωριμάζουν, και το ποτάμι δεν χύνεται στα χωράφια, όπως στην Αίγυπτο, αλλά η άρδευση γίνεται με τη βοήθεια χεριών και σέσουλας. (Ηρόδοτος. «Ιστορία σε εννέα βιβλία». V αιώνας π.Χ.)

Γέννηση μιας αυτοκρατορίας

Το ασσυριακό κράτος άρχισε να διαμορφώνεται τη II χιλιετία π.Χ. μι. Το κράτος έφτασε στην πρώτη του ακμή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Shamshi-Adad I (1813-1781 π.Χ.). Χάρη σε έναν καλά οπλισμένο και οργανωμένο στρατό κατέκτησε ολόκληρη τη Βόρεια Μεσοποταμία και υπέταξε στην εξουσία του την Καππαδοκία. Άρχισε να αποτίει φόρο τιμής σε όλα τα γειτονικά κράτη που βρίσκονταν βόρεια και ανατολικά της Ασσυρίας. Η χώρα πλούτισε, πολλοί σκλάβοι, που αιχμαλωτίστηκαν σε στρατιωτικές εκστρατείες, δούλευαν για τον βασιλιά και τους υπηκόους του. Αλλά για να διατηρηθεί η κυριαρχία σε μια τεράστια περιοχή, χρειαζόταν ένας μεγάλος στρατός, τον οποίο δεν διέθετε η Ασσυρία. Στο δεύτερο μισό του XVIII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Βαβυλώνιος βασιλιάς Χαμουραμπί υπέταξε τη χώρα στην εξουσία του. Η νίκη του οδήγησε στο σχηματισμό ενός μεγάλου βαβυλωνιακού βασιλείου, μέρος του οποίου έγινε και η Ασσυρία. Αργότερα, το 1500 π.Χ. ε., η Ασσυρία κατακτήθηκε από ένα άλλο ισχυρό κράτος - τους Μιτάννη. Οι Ασσύριοι έχασαν τις εμπορικές τους αποικίες και οι έμποροί τους άρχισαν να αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τους συνήθεις τόπους εμπορίου τους από εμπόρους από πιο ισχυρές χώρες. Παρόλα αυτά, οι Ασσύριοι εξακολουθούσαν να διατηρούν τα εδάφη τους και περίμεναν μόνο την κατάλληλη στιγμή για να σπεύσουν στη μάχη για κυριαρχία στο εμπόριο. Σύντομα η Ασσυρία κέρδισε ξανά ισχυρή θέση στους εμπορικούς δρόμους προς τη Συρία και τη Μικρά Ασία.

Tiglath-pileser I (1115 - περίπου 1076 π.Χ.)

Η ιστορία της Ασσυρίας είναι μια σειρά από ατελείωτους πολέμους, στρατιωτικές εκστρατείες, προετοιμασίες για αυτές τις εκστρατείες ή απόκρουση επιθέσεων από εχθρούς. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα πιο μαχητικό κράτος: σχεδόν κάθε χρόνο, οι ασσυριακοί στρατοί πραγματοποιούσαν στρατιωτικές εκστρατείες, συνοδευόμενες από απίστευτες σκληρότητες. Κατέλαβαν και συχνά κατέστρεφαν τις πόλεις που τους αντιστάθηκαν, κυριολεκτικά σκουπίζοντάς τις από προσώπου γης, ραντίζοντας αυτά τα μέρη με αλάτι και έτσι τα καθιστούσαν άγονα. Οι Ασσύριοι εξολόθρευαν συχνά ολόκληρο τον ανδρικό πληθυσμό των κατακτημένων εδαφών, πουλώντας γυναίκες και παιδιά σε σκλάβους, αιχμαλωτίζοντας ή επανεγκαθιστώντας ολόκληρες φυλές σε μια άλλη κατακτημένη και κατεστραμμένη χώρα, όπου έπρεπε να εργαστούν στη γη και να πληρώσουν φόρο.

Έτσι, ένας από τους Ασσύριους βασιλείς ανέφερε στην εγκωμιαστική επιγραφή του: «Σάρωσα σαν καταστροφικός τυφώνας. Στο κατακόκκινο έδαφος, τα όπλα βυθίστηκαν στο αίμα των εχθρών, σαν σε ποτάμι. Στοίβαξα τα πτώματα των στρατιωτών τους με τη μορφή αναχωμάτων νίκης και τους έκοψα τα μέλη. Έκοψα τα χέρια των αιχμαλώτων· Τα τσάκισα σαν άχυρο».

Ένας άλλος βασιλιάς, έχοντας κάνει μια νικηφόρα εκστρατεία κατά της Βαβυλώνας, έσπασε τα οχυρά της πόλης της και κατέστρεψε αυτήν την κάποτε πλούσια και ισχυρή πόλη. Οι Ασσύριοι λεηλάτησαν ακόμη και το ναό του υπέρτατου θεού Μαρντούκ και του πήραν το χρυσό άγαλμα. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι περίοδοι λαμπρών στρατιωτικών επιτυχιών, όταν τα στρατεύματα των Ασσύριων βασιλιάδων κέρδιζαν νίκες μετά τη νίκη, αιχμαλωτίζοντας μεγάλο αριθμό αιχμαλώτων και τεράστια λάφυρα, αντικαταστάθηκαν από περιόδους συντριπτικών ήττων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Ασσυρία σημείωσε τη μεγαλύτερη επιτυχία υπό τον βασιλιά Tiglath-Pileser I. Τα χρονικά εκείνων των χρόνων μαρτυρούν τις επιτυχημένες εκστρατείες του κατά των φυλών των Ουράρτου και την κατάληψη τεράστιας λείας. Το Tiglath-Pileser κέρδισε σημαντικές νίκες στη Συρία, έφτασε στις ακτές της Μεσογείου, κατέλαβε αρκετές φοινικικές πόλεις εκεί και τους επέβαλε φόρο τιμής. Ακόμη και η Βαβυλώνα αναγκάστηκε να αναγνωρίσει τη δύναμη του πανίσχυρου Ασσύριου βασιλιά πάνω στον εαυτό της. Οι βάναυσοι και αιματηροί πόλεμοι διεύρυναν τα σύνορα της Ασσυρίας. Αν κάποια περιοχή έδειχνε τα παραμικρά σημάδια ανυπακοής στον Ασσύριο ηγεμόνα, τότε υποβαλλόταν σε πλήρη λεηλασία και καταστροφή, και οι άνθρωποι είτε σκοτώθηκαν είτε υποδουλώθηκαν - αυτό θα έπρεπε να χρησιμεύσει ως οικοδόμημα για τους απείθαρχους.

Στις ορεινές περιοχές της Ασσυρίας βρέθηκαν κοιτάσματα σιδηρομεταλλεύματος. Με τον καιρό, οι Ασσύριοι έμαθαν να το επεξεργάζονται και να το χρησιμοποιούν στις στρατιωτικές υποθέσεις. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ένας πολεμιστής ντυμένος με σιδερένια πανοπλία ήταν πρακτικά άτρωτος στα όπλα από μπρούτζο. Ένας πολεμιστής οπλισμένος με σιδερένιο σπαθί ή βέλη με σιδερένια άκρη ήταν ικανός να συνθλίψει την πιο σκληρή χάλκινη πανοπλία.

Ο Ασούρ είναι ο κύριος θεός της Ασσυρίας. Ήταν η προστάτιδα θεότητα της πόλης και στη συνέχεια έγινε ο κύριος θεός της Ασσυριακής Αυτοκρατορίας. Τον αποκαλούσαν «άρχοντα των χωρών» και «πατέρα των θεών». Η σύζυγός του ήταν η θεά Ishtar του Ashur, ή Enlil. Ο Ασούρ ήταν σεβαστός ως ο διαιτητής των πεπρωμένων, η θεότητα του πολέμου και της σοφίας. Το σύμβολο του θεού ήταν ένας φτερωτός ηλιακός δίσκος πάνω από το ιερό δέντρο της ζωής. Μερικές φορές ο Ασούρ απεικονιζόταν ως ένας άντρας που κρατούσε ένα τόξο στα χέρια του και μισοκρυμμένο από έναν φτερωτό δίσκο του ήλιου.

Σύμφωνα με ένα από τα χρονικά, ο Tiglathpalasar I ανέφερε περήφανα ότι «φρόντιζε τη χώρα του, στόλισε τις πόλεις της με ναούς και παλάτια, την περιέβαλε με τείχη και οχυρώσεις, έχτισε αποθήκες σιτηρών, δημιούργησε θηριοτροφεία και βοτανικούς κήπους, ενίσχυσε το στρατό. επέκτεινε τα σύνορα της χώρας και της έδωσε ειρήνη και ευτυχία». Φαινόταν ότι κανείς και τίποτα δεν μπορούσε να εμποδίσει την περαιτέρω άνοδο της Ασσυρίας. Τα υπάρχοντά της εκτείνονταν από τη Βαβυλώνα μέχρι την Αίγυπτο, τα κάποτε ισχυρά κράτη δεν μπορούσαν πλέον να την ανταγωνιστούν. Η Αίγυπτος διαλύθηκε από τον εμφύλιο πόλεμο, η Βαβυλωνία ηττήθηκε, το βασίλειο των Χετταίων αποδυναμώθηκε από συνεχείς πολέμους με τους Φοίνικες και σταδιακά έφυγε από την αρένα της παγκόσμιας ιστορίας.

Ωστόσο, οι νίκες της Ασσυρίας είχαν βαρύ κόστος. Οι αδιάκοποι πόλεμοι που διεξήγαγαν οι ηγεμόνες της αιμορραγούσαν σχεδόν συνεχώς τη χώρα. Η αύξηση των φόρων και των δασμών κατέστρεψε ολοκληρωτικά τον κατακτημένο πληθυσμό. Οι ασσυριακοί νόμοι - ο πιο σκληρός από όλους τους αρχαίους ανατολικούς νόμους, επέτρεπαν σε έναν σκλάβο που έπεσε στη δουλεία του χρέους να χτυπήσει, να του τραβά τα μαλλιά, να τον ακρωτηριάσει και να του τρυπήσει τα αυτιά.

Τον XII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. από τις στέπες της Αραβίας στα εδάφη της Ασσυρίας μετακινήθηκαν οι νομαδικές φυλές των Αραμαίων. Ήταν σχεδόν αδύνατο να τους πολεμήσεις. Σε μικρές ομάδες, με τις σκηνές, τις οικογένειες και τα κοπάδια τους, διείσδυσαν στην επικράτεια της χώρας, διεισδύοντας όλο και πιο βαθιά. Ο μικρός ασσυριακός πληθυσμός κυριολεκτικά «πνίγηκε» σε αυτή την απέραντη Αραμαϊκή θάλασσα. Αυτή η εισβολή συνοδεύτηκε από τρομερή καταστροφή: οι νομάδες κατέλαβαν τις στέπες και τα βοσκοτόπια, λήστεψαν εμπορικά καραβάνια και αντιμετώπισαν βάναυσα τον ντόπιο πληθυσμό, σκότωσαν άνδρες, αιχμαλώτισαν γυναίκες και παιδιά και τους πούλησαν σε σκλάβους. Πήραν βοοειδή, άλογα, σιτηρά και κατέστρεψαν ανελέητα τα υπόλοιπα. Οι αγρότες αναγκάστηκαν να φύγουν από τα σπίτια τους. Υπήρχε λιμός στη χώρα - ήταν απλά αδύνατο να ταΐσει μια τέτοια ορδή απρόσκλητων επισκεπτών.

Ήταν η εποχή της παρακμής της χώρας. Οι Ασσύριοι έχασαν όλες τις προηγούμενες κατακτήσεις τους. Αλλά και οι γειτονικές χώρες υπέφεραν πολύ από την εισβολή νομαδικών φυλών. Επομένως, όταν η Ασσυρία μπόρεσε να συνέλθει από την αραμαϊκή εισβολή και να ξεκινήσει νέες κατακτήσεις, δεν είχε σοβαρούς αντιπάλους για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Αναβίωση της Ασσυρίας

Από τον Χ αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Το ασσυριακό κράτος ξεκίνησε νέες κατακτητικές εκστρατείες. Η αναβίωση και η άνοδος της χώρας συνδέεται με το όνομα του βασιλιά Ασουρνασιρπάλ Β' (883-859 π.Χ.), ο οποίος διακρινόταν για την απαράμιλλη σκληρότητά του ακόμη και μεταξύ των Ασσύριων βασιλιάδων. Με φωτιά και σπαθί πέρασε από τη Μεσοποταμία και τη Συρία, επεκτείνοντας τα σύνορα της Ασσυρίας και προκαλώντας τρομερές ζημιές στις κατακτημένες χώρες, με αποτέλεσμα να τεθούν τα θεμέλια μιας μελλοντικής πανίσχυρης στρατιωτικής δύναμης, η οποία μετατράπηκε σε απειλή για το σύνολο της Μικράς Ασίας.

Ο κύριος στόχος των ασσυριακών κατακτητικών πολέμων εκείνης της περιόδου δεν ήταν τόσο η προσάρτηση νέων εδαφών για την επέκταση των συνόρων του κράτους και την αύξηση της ευημερίας του, αλλά η κατάληψη της λείας, των σημαντικότερων εμπορικών οδών και η δημιουργία εφαλτηρίου για τις επόμενες ληστρικές εκστρατείες. Στις κατεστραμμένες χώρες, υπήρχαν καμένα χωριά και πόλεις, πατημένα χωράφια, κατεστραμμένοι κήποι και αμπέλια, δεν υπήρχε σχεδόν κανείς να καλλιεργήσει τα χωράφια και να ασχοληθεί με τη βιοτεχνία. Επομένως, η εξουσία των Ασσυρίων στις κατακτημένες χώρες κρατήθηκε μόνο με τη δύναμη των όπλων. Μόλις τα ασσυριακά στρατεύματα έφευγαν από οποιαδήποτε κατακτημένη περιοχή, ξέσπασαν εξεγέρσεις εκεί. Ως εκ τούτου, συχνά πρώην αντίπαλοι, ξεχνώντας τις βεντέτες τους, ενώθηκαν μπροστά στον ασσυριακό κίνδυνο. Οι αδιάκοποι πόλεμοι που διεξήγαγε η Ασσυρία για πολλά χρόνια εξάντλησαν σταδιακά τις δυνάμεις της και η συνεχής στρατολόγηση οδήγησε σε ερήμωση και ερήμωση της χώρας. Αυτή την εποχή, νέα ισχυρά κράτη εισήλθαν στην αρένα της παγκόσμιας ιστορίας, ένα από τα οποία ήταν το Urartu. Στις μάχες μαζί του, η ασσυριακή δύναμη ήταν περισσότερες από μία φορές στα πρόθυρα της πλήρους ήττας.

Φαινόταν ότι η μοίρα της Ασσυρίας είχε ήδη κριθεί. Επιπλέον, η χώρα κλονίστηκε από αιματηρούς εμφύλιους πολέμους και πάνω από όλα άρχισαν οι επιδημίες. Ωστόσο, παρ' όλα αυτά, η Ασσυρία μπόρεσε και πάλι να βγει από μια σοβαρή κρίση και σε μεγάλο βαθμό λόγω του γεγονότος ότι το 745 π.Χ., η Ασσυρία ήρθε στην εξουσία. μι. ήρθε ο Tiglath-pileser III, ο οποίος δεν ήταν μόνο ένας νικητής διοικητής, αλλά και ένας λαμπρός διοικητής και ένας διορατικός πολιτικός.

Χαμουραμπί - βασιλιάς της Βαβυλώνας από το 1792 έως το 1750 π.Χ. μι. Η άνοδος της Βαβυλώνας συνδέεται με το όνομά του, ήταν ο πιο διάσημος ηγεμόνας και έγινε διάσημος όχι μόνο για τις στρατιωτικές επιτυχίες, αλλά και για τον κώδικα νόμων που συνέταξε.

Στο αποκορύφωμα της εξουσίας

Tiglath-pileser III (745–727 π.Χ.)

Ο Tiglath-Pileser III ήταν αναμφίβολα ο πιο εξαιρετικός και ταλαντούχος από τους βασιλείς της Αρχαίας Ανατολής. Υπό αυτόν, το ασσυριακό κράτος έγινε η πρώτη αληθινή αυτοκρατορία της αρχαιότητας. Ανέβηκε στο θρόνο σε μια εξαιρετικά δύσκολη στιγμή για τη χώρα, σε μια ατμόσφαιρα περίπλοκης εσωτερικής πάλης και αρκετά βραχυπρόθεσμακατάφερε να τη βγάλει από αυτή την άθλια κατάσταση.

Άρχισε τη βασιλεία του με έντονη αναμορφωτική δραστηριότητα. Κάτω από αυτόν, δημιουργήθηκε ένας καλά εκπαιδευμένος επαγγελματικός στρατός, η βάση του οποίου ήταν αποσπάσματα που σχηματίστηκαν στην επικράτεια του κράτους. Εάν χρειαζόταν, ενισχύθηκε από αποσπάσματα που παρείχαν υποτελή κράτη.

Προηγουμένως, οι στρατιώτες ήταν υποχρεωμένοι να εξοπλίζονται και να συντηρούνται, αλλά τώρα ο στρατός στρατολογούνταν κυρίως από εξαθλιωμένους αγρότες, έτσι οι στρατιώτες έπαιρναν όλο τον εξοπλισμό και τα τρόφιμα σε βάρος του ταμείου. Έτσι, προσελκύοντας νεοσύλλεκτους από το κάτω μέρος του ελεύθερου ασσυριακού πληθυσμού, ο Tiglath-Pileser III πέτυχε μια απότομη αύξηση στον αριθμό των στρατευμάτων του. Επιπλέον, ενοποίησε τα όπλα, χώρισε τις στρατιωτικές μονάδες σε τύπους όπλων - σε αρματάρχες, ιππείς, βαριά και ελαφρά οπλισμένους πεζούς. Ως προστατευτικά όπλα, οι Ασσύριοι πολεμιστές χρησιμοποιούσαν χοντρά δερμάτινα μπουφάν με κυρτές μεταλλικές πλάκες στερεωμένες στην κορυφή και μεταλλικά κάρβουνα, μεγάλες ασπίδες με μπρούτζο και μυτερά χάλκινα κράνη. Τα πιο συνηθισμένα επιθετικά όπλα ήταν το τόξο, το κοντό ξίφος και το μακρύ σιδερένιο δόρυ. Οι Ασσύριοι ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν ενεργά σιδερένια όπλα. Κάθε πολεμιστής ήταν επίσης εξοπλισμένος με μια ατομική φουσκωτή δερμάτινη γούνα, με τη βοήθειά της ήταν εύκολο να διασχίσει το ποτάμι με πλήρη πανοπλία.

Οι καλύτεροι πολεμιστές, τέλεια οπλισμένοι και εκπαιδευμένοι, ήταν μέρος του λεγόμενου τσαρικού συντάγματος - αυτοί ήταν επαγγελματίες στρατιώτες που υποστηριζόταν από τα χρήματα του τσάρου. Η πρώην λαϊκή πολιτοφυλακή αντικαταστάθηκε από έναν τακτικό στρατό, «δεμένο» από σιδερένια πειθαρχία. Οι Ασσύριοι στρατιώτες έμοιαζαν να είναι άνδρες με ακατανίκητη δύναμη. «Εδώ είναι, ο στρατός των Ασσυρίων», είπε ο Εβραίος προφήτης Ησαΐας, «θα έρθει εύκολα και σύντομα· στα παπούτσια του. Τα βέλη του είναι ακονισμένα, και όλα τα τόξα του είναι αρμενισμένα. οι οπλές των αλόγων του είναι σαν πυριτόλιθος και οι τροχοί των αρμάτων του σαν ανεμοστρόβιλος». Το «ιερό πρόσωπο του βασιλιά» φρουρούσε μια ειδικά στρατολογημένη και εκπαιδευμένη προσωπική φρουρά, η οποία περιλάμβανε πεζικό, ιππικό και άρματα.

Η βάση της επιθετικής δύναμης του ασσυριακού στρατού ήταν τα πολεμικά άρματα. Καλυμμένα με χαλκό και τραβηγμένα από ένα ζευγάρι ή τέσσερα άλογα, ήταν πραγματικά τρομερά όπλα. Κατά κανόνα, το πλήρωμα του άρματος αποτελούνταν από τρία άτομα: έναν αρματιστή, έναν πολεμιστή οπλισμένο με τόξο ή δόρυ, καθώς και έναν κυνηγό που κάλυπτε τον πολεμιστή με ασπίδα. Τα βαριά πολεμικά άρματα που ορμούσαν στη σειρά ανέτρεπαν συνήθως τον εχθρό με μια ισχυρή επίθεση, αποθαρρύνοντάς τον, σχηματίζοντας κενά στον σχηματισμό του, στα οποία στη συνέχεια, εδραιώνοντας την επιτυχία, το ιππικό έσκασε. Όταν ο εχθρός τράπηκε σε φυγή πανικόβλητος, οι πολεμιστές με άρματα τελείωσαν την υποχώρηση, συντρίβοντάς τους με ρόδες. Το μόνο μειονέκτημα των βαρέων αρμάτων ήταν ότι μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν μόνο στις πεδιάδες.

Στη συνέχεια, τα αποσπάσματα των αρμάτων αντικαταστάθηκαν από περισσότερο κινητό ιππικό, το οποίο κατέστησε δυνατή την παροχή απροσδόκητων γρήγορων χτυπημάτων και τη χρήση του σε ανώμαλο έδαφος. Με τον καιρό, τα άρματα άρχισαν να χρησιμοποιούνται αποκλειστικά για τις πανηγυρικές αναχωρήσεις του βασιλιά και των στενότερων συνεργατών του. Οι Ασσύριοι πεζοί χωρίστηκαν σε βαριά οπλισμένους και ελαφρά οπλισμένους. Το ελαφρά οπλισμένο πεζικό αποτελούνταν από τοξότες και ακοντιστές, ενώ το βαριά οπλισμένο πεζικό από ασπίδες και ακοντιστές. Όταν εισέβαλαν σε εχθρικά φρούρια, χρησιμοποιήθηκαν πολιορκητικές μηχανές - καταπέλτες και κριοί. Οι καταπέλτες μπορούσαν να πετάξουν πέτρινες μπάλες βάρους έως και 10 κιλών σε απόσταση έως και μισού χιλιομέτρου. Αλλά πιο συχνά δεν χρεώνονταν με πυρήνες, αλλά με πήλινα αγγεία γεμάτα με καμένη ρητίνη. Μόλις στο εχθρικό στρατόπεδο, τα σκάφη έσπασαν και η φλεγόμενη ρητίνη εξαπλώθηκε και έβαλε φωτιά σε ξύλινα κτίρια, αυξάνοντας έτσι τον πανικό στο πολιορκημένο φρούριο και εκτρέποντας τις δυνάμεις των υπερασπιστών για να σβήσουν τη φωτιά. Οι μάχιμες μονάδες απελευθερώθηκαν από το άθλιο έργο της υπηρεσίας του στρατού. Για το σκοπό αυτό, δημιουργήθηκαν στην Ασσυρία τα λεγόμενα μηχανικά στρατεύματα, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν για τη χάραξη δρόμων στα βουνά, την κατασκευή απλών και πλωτών γεφυρών και την κατασκευή καλά προστατευμένων στρατοπέδων. Παρεμπιπτόντως, η τεχνολογία κατασκευής οχυρών στρατοπέδων δανείστηκε από τους Ασσύριους, πρώτα από τους Πέρσες και μετά από τους Ρωμαίους. Ο ασσυριακός στρατός ήταν ένας από τους μεγαλύτερους και εξαιρετικά οργανωμένους στρατούς του αρχαίου κόσμου. Τα χτυπήματα ισχυρών κριών κατέστρεψαν τα ισχυρά τείχη των φρουρίων των πόλεων. Οι καλύτεροι στρατοί δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στη συντριπτική πίεση του ασσυριακού ιππικού.

Ο Tiglath-Pileser III άλλαξε επίσης την πολιτική του κράτους απέναντι στους κατακτημένους λαούς. Παλαιότερα ο πληθυσμός εξοντώθηκε ή υποδουλώθηκε και όσοι παρέμεναν στα κατοικήσιμα μέρη υπόκεινταν σε υπέρογκους φόρους. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ήταν ευκολότερο για την Ασσυρία να κατακτήσει εδάφη παρά να τα διατηρήσει. Μόλις ο ασσυριακός στρατός έφυγε από την κατακτημένη χώρα, εκεί ξέσπασε εξέγερση και υποχώρησε ξανά από την Ασσυρία. Ταυτόχρονα, τα εδάφη της Ασσυρίας ερημώθηκαν, οι πόλεις και τα χωριά ερημώθηκαν, και τα χωράφια ήταν ακαλλιέργητα. Κατά τη διάρκεια των ατελείωτων πολέμων, η οικονομία της χώρας έπεσε σε παρακμή. Τότε ο Tiglathpalasar άρχισε να εγκαθιστά τους κατοίκους των κατακτημένων χωρών σε άδεια εδάφη, επιβάλλοντάς τους φόρους και φόρους. Διώχνοντάς τους από τα σπίτια τους για αιώνες, τους στέρησε και το κίνητρο για εξέγερση.

Επιλύοντας το πρόβλημα της καταπολέμησης του ελαφρού πεζικού και του ιππικού του εχθρού, οι Ασσύριοι τοποθέτησαν μακριά μαχαίρια στους τροχούς των αρμάτων - έτσι εμφανίστηκαν τα δρεπανοφόρα ή κουρευτικά άρματα. Το επόμενο βήμα ήταν η τοποθέτηση αιχμών δόρατος στη ράβδο έλξης - τώρα τα άρματα μπορούσαν να επιτεθούν στο τακτικό βαρύ πεζικό στο μέτωπο.

Έχοντας έτσι ενισχύσει την εσωτερική θέση στη χώρα και, χάρη στις μεταρρυθμίσεις του, έχοντας λάβει έναν μεγάλο και καλά οπλισμένο στρατό, ο τσάρος μπόρεσε να ξαναρχίσει την επιθετική του δραστηριότητα. Πρώτα απ 'όλα, αποφάσισε να βάλει τέλος στην απειλή των Ουραρτίων. Σύντομα, ο Tiglath-Pileser κατάφερε να αναστατώσει την ένωση των ηγεμόνων της βόρειας Συρίας και της Μικράς Ασίας και, όπως έγραψε, «άρχισε να λαμβάνει φόρους από δεκαοχτώ βασιλιάδες». Στη συνέχεια, τα ασσυριακά στρατεύματα πήγαν σε εκστρατεία στην περιοχή των Αρμενικών Υψίπεδων, έφτασαν στην πρωτεύουσα του βασιλείου της Ουραρτίας - Tushpa, αλλά δεν μπορούσαν να πάρουν την καλά οχυρωμένη πόλη. Ο Ουράρτου υπέστη τόσο σοβαρή ζημιά που δεν μπορούσαν πλέον ούτε να σκεφτούν ένα αντίποινα για πολλά χρόνια. Σε μια προσπάθεια να καταλάβει τον έλεγχο των εμπορικών οδών και των πηγών πρώτων υλών, ο Tiglathpalasar έστρεψε το βλέμμα του προς το Βασίλειο του Ιούδα και στη συνέχεια τη Δαμασκό, το πιο σημαντικό στρατηγικό και εμπορικό σημείο στην Κεντρική Συρία. Εκμεταλλευόμενος τον αγώνα των αντιμαχόμενων παρατάξεων στη Βαβυλωνία, κατάφερε να την υποτάξει στην εξουσία του και να βασιλέψει με το όνομα Πουλ.

Η επιθετική πολιτική του Tiglath-Pileser III συνεχίστηκε από τον μικρότερο γιο του, Sargon II (722–705 π.Χ.). Η στρατιωτική αριστοκρατία, η οποία αποτελούσε την υποστήριξη του βασιλιά, ενδιαφέρθηκε ζωτικά για τις στρατιωτικές εκστρατείες. Οι ατελείωτοι πόλεμοι ήταν μια διαρκής πηγή πλουτισμού, αφού ήταν η αριστοκρατία που έπαιρνε τη μερίδα του λέοντος από τη λεία που αιχμαλωτίστηκε από τον εχθρό. Ταυτόχρονα, οι κατακτημένες περιοχές έπρεπε να διατηρούνται σε διαρκή φόβο και οι Ασσύριοι το πέτυχαν με συστηματικά επαναλαμβανόμενες στρατιωτικές επιδρομές. Επιπλέον, η παραμονή του στρατού σε αδράνεια θα μπορούσε να οδηγήσει στην αποσύνθεσή του - ο ασσυριακός στρατός διατήρησε την αποτελεσματικότητα μάχης μόνο στη δράση και η χώρα δεν μπορούσε να περιέχει τόσο τεράστιο αριθμό ανενεργών στρατιωτών. Στην αρχή της βασιλείας του, ο Sargon II αποφάσισε να κατακτήσει το βασίλειο του Ισραήλ. Οι Ασσύριοι κέρδισαν μια εντυπωσιακή νίκη, καταλαμβάνοντας την πρωτεύουσα του Ισραήλ, τη Σαμάρεια, και επανεγκαθιστώντας από εκεί περίπου 30.000 ανθρώπους. Κατά το όγδοο έτος της βασιλείας του, μετά από προσεκτική προετοιμασία και πολλές επιτυχημένες στρατιωτικές εκστρατείες, έστειλε εκστρατεία στα βόρεια κατά του Ουράρτου. Ο Ουράρτου, αποδυναμωμένος από εσωτερικές διαμάχες, δεν κατάφερε να οργανώσει μια αποτελεσματική άμυνα. Άλλωστε το χτύπημα του Σαργκόν ήταν απρόσμενο. Χάρη στην καλή αναγνώριση, τα ασσυριακά στρατεύματα περνούσαν σε στενά ορεινά μονοπάτια μέσα από δάση. Ο Σαργκόν σάρωσε ολόκληρη τη χώρα του Ουράρτου, «σαν χαμογελαστό σκυλί», σπέρνοντας την καταστροφή και τον θάνατο στο δρόμο του, ισοπεδώνοντας πόλεις με το έδαφος, κόβοντας περιβόλια και αμπέλια, καίγοντας ψωμί στη ρίζα του. Αλλά την πρωτεύουσα του Ουράρτου - Τούσπα, θυμούμενος την προηγούμενη ανεπιτυχή πολιορκία, παρέκαμψε. Κατάφερε να καταλάβει και να νικήσει την ιερή πόλη Urartu Musasir, όπου βρισκόταν το ιερό του κύριου θεού Khald.

«Με την επίθεση των ισχυρών μου όπλων, ανέβηκα στο φρούριο, λεηλάτησα τον πλούτο του και διέταξα να μεταφερθούν τα πάντα στο στρατόπεδό μου. Τους ισχυρούς τοίχους του, οκτώ πήχεις πάχους, γκρέμισα και ισοπέδωσα. Έβαλα φωτιά στα σπίτια τους μέσα στο φρούριο. Εκατόν τριάντα χωριά τριγύρω άναψα σαν φωτιές και με τον καπνό τους σαν ομίχλη σκέπασα το πρόσωπο του ουρανού. Άνοιξα γεμάτα αμπάρια, και με κριθάρι χωρίς να υπολογίζω τάισα τον στρατό μου. Αφήνω τα βοοειδή μου στα λιβάδια σαν σμήνη από ακρίδες. Του έσκισαν το γρασίδι και κατέστρεψαν τα χωράφια», – έτσι περιέγραψε ο Σαργκόν Β΄ την εκστρατεία κατά του Ουράρτου. Αιχμαλωτίζοντας κολοσσιαία λεία, ο Sargon επέστρεψε στο σπίτι. Έχοντας νικήσει τον Ουράρτου, ολοκλήρωσε το έργο που ξεκίνησε ο πατέρας του. Από τότε, οι Ουράρτιοι βασιλιάδες δεν τόλμησαν ποτέ ξανά να μπουν σε συγκρούσεις με την Ασσυρία. Επιπλέον, οι ηγεμόνες του Ουράρτου έστειλαν πλούσια δώρα στην ασσυριακή πρωτεύουσα και στη συνέχεια δημιουργήθηκαν ειρηνικές σχέσεις μεταξύ των βασιλείων. Οι μετέπειτα κατακτήσεις του Σαργών συνδέθηκαν με την Παλαιστίνη και τη Φοινίκη.

Κάτω από τη βασιλεία του Τιγλάθ-Πιλεσέρ Γ' και του Σαργκόν Β', η Ασσυρία εξελίχθηκε σε μια ισχυρή στρατιωτική αυτοκρατορία, καταλαμβάνοντας μια περιοχή «από την Άνω Θάλασσα, όπου δύει ο ήλιος, έως την Κάτω Θάλασσα, όπου ο ήλιος ανατέλλει». Υπό την κυριαρχία των Ασσυρίων βασιλέων βρισκόταν σχεδόν ολόκληρη η Μικρά Ασία από τη Μεσόγειο Θάλασσα μέχρι τον Περσικό Κόλπο. Κατάφεραν μάλιστα να υποτάξουν την Αίγυπτο για μικρό χρονικό διάστημα. Έχοντας καταστρέψει και ερημώσει τις κατακτημένες χώρες, οι Ασσύριοι επέβαλαν φόρο στον κατακτημένο πληθυσμό, τον οποίο ακόμη και οι ίδιοι θεωρούσαν βαρύ.

Ο Tiglath-Pileser III, καθώς και άλλοι Ασσύριοι ηγεμόνες, κατανόησαν τέλεια την αξία των πληροφοριών για τους εχθρούς και πλήρωσαν γενναιόδωρα για αυτό σε σκληρό νόμισμα. Πληροφορίες για οτιδήποτε ύποπτο, για συνωμοσίες ή εξεγέρσεις σε απομακρυσμένες επαρχίες, συγκεντρώθηκαν και παραδόθηκαν από εμπόρους ή ειδικούς πράκτορες.

Η κατασκευή ισχυρών φρουρίων εδραίωσε τις στρατιωτικές επιτυχίες και μαρτυρούσε τη δύναμη των Ασσύριων βασιλιάδων. Οι πόλεις συνδέονταν με καλούς δρόμους στρωμένους με πέτρα. Η τεχνολογία της οδοποιίας δανείστηκε από τους Ασσύριους, πρώτα από τους Πέρσες και μετά από τους Ρωμαίους. Οι δρόμοι φυλάσσονταν από ένοπλους φρουρούς, σε ορισμένες αποστάσεις υπήρχαν πινακίδες στους δρόμους. Κατά μήκος των δρόμων που περνούσαν μέσα από την έρημο, άνοιξαν πηγάδια και υπήρχαν οχυρά φυλάκια. Ασσύριοι τεχνίτες έχτισαν γερές γέφυρες σε ποτάμια και φαράγγια. Έτσι, ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος ανέφερε ότι οι Ασσύριοι έχτισαν στη Βαβυλωνία μια γέφυρα από άξεστες πέτρες, η οποία ήταν στερεωμένη με σίδηρο και μόλυβδο.

Οι ασσυριακές πόλεις ήταν φρούρια με ισχυρά τείχη και αμυντικούς πύργους, που περιβάλλονταν από τάφρους. Τα τείχη της αρχαίας πόλης Ασούρ ήταν χτισμένα από άψητα τούβλα, το ύψος τους έφτασε τα 18 μ. και το πάχος τους - 6 μ. Οι επάλξεις ήταν επενδεδυμένες με μπλε τούβλα με κίτρινο περίγραμμα. Κάθε 20 μέτρα του τείχους υψώνονταν ψηλοί πύργοι. Οι οχυρωμένες πύλες προμαχώνων οδηγούσαν στην πόλη. Την κεντρική θέση στην ασσυριακή πόλη κατείχε το βασιλικό ανάκτορο, το οποίο ήταν χτισμένο σε ψηλή εξέδρα και έμοιαζε με φρούριο. Τα βασιλικά ανάκτορα του Nimrud, του Dur-Sharrukin (σύγχρονο Khorsabad στο Ιράκ) και της Nineveh διακρίνονταν από ιδιαίτερη λαμπρότητα και λαμπρότητα. Χτίστηκαν και διακοσμήθηκαν από χιλιάδες επιδέξιους τεχνίτες, αιχμάλωτους τεχνίτες που διώχθηκαν διαφορετικές χώρες. Οι αρχιτέκτονες σκέφτηκαν προσεκτικά το σχέδιο του παλατιού μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια.

«Έχτισα μια πόλη στους πρόποδες ενός βουνού στο δρόμο της Νινευή και της έδωσα το όνομα Dur-Sharrukin», είπε ο βασιλιάς Sargon II σε μια από τις επιγραφές. Το κέντρο της πόλης ήταν ένα μεγαλοπρεπές παλάτι που χτίστηκε σε μια ειδικά κατασκευασμένη τεχνητή βεράντα από άψητα τούβλα ύψους 14 μ. Οι χοντροί τοίχοι του παλατιού ήταν επίσης κατασκευασμένοι από τούβλο από λιασμένο πηλό και στη συνέχεια επενδυμένοι με πέτρα. Το ύψος των τειχών έφτανε τα 18 μ. Οι ράμπες οδηγούσαν από δύο πλευρές στην πομπώδη κύρια είσοδο του ανακτόρου, που βρισκόταν στα νοτιοανατολικά. Το φύλαγαν έξι τεράστιες φιγούρες φτερωτών ταύρων με κεφάλια πολεμιστών - shedu. Το κεφάλι του Shedu στεφανώθηκε με μια τιάρα με αστέρια, στολισμένη με φτερά στην κορυφή του στέμματος και ένα ζευγάρι κέρατα στα πλάγια. Το πρόσωπο του πλάσματος, πλαισιωμένο από μακριά μαλλιά, ήταν πολύ εκφραστικό: πυκνά φρύδια που προεξέχουν, μια καλά καθορισμένη μύτη, διαπεραστικά μάτια. Είχε πέντε πόδια, τακτοποιημένα με τέτοιο τρόπο που αν το κοιτάξετε από μπροστά, φαινόταν ότι το shedu στεκόταν, και στην πλάγια προβολή το θηρίο φαινόταν να κινείται, αναπτύσσοντας ισχυρά φτερά. Ανάμεσα στα πίσω πόδια του Shedu υπήρχε ένα πιάτο με μια σκαλισμένη προειδοποίηση προς κάθε κυβερνήτη που σχεδίαζε το κακό. Υπήρχαν οκτώ πύλες συνολικά.

Και μέρα νύχτα οι φρουροί που στέκονταν εκεί φύλαγαν την ειρήνη του βασιλιά. Μπαίνοντας στο παλάτι, πέρασε από το τρομερό shedu και είδε γιγάντια γλυπτά που απεικονίζουν τον Gilgamesh - τον ήρωα του σουμεριακού έπους - και τον φίλο του Enkidu. Στο ένα χέρι ο ήρωας είχε ένα κοντό κυρτό ξίφος και στο άλλο κρατούσε από το πόδι ένα νεκρό λιοντάρι. Φαινόταν ότι ο Γκιλγκαμές, χωρίς να κοιτάξει ψηλά, τον κοίταζε κατευθείαν στα μάτια. Το παλάτι είχε 210 πολυτελώς διακοσμημένες αίθουσες και τριάντα αυλές, όπου φύτρωναν δέντρα, φυτά και λουλούδια από διάφορες χώρες. Θα μπορούσε κανείς να χαθεί σε αυτές τις αμέτρητες αυλές και τους ατελείωτους καλυμμένους διαδρόμους. Η μεγαλύτερη ήταν η αυλή της εισόδου, όπου γίνονταν τελετουργικές επισκοπήσεις και συγκεντρώσεις πριν από τις στρατιωτικές εκστρατείες. Οι τοίχοι του παλατιού ήταν επενδεδυμένοι με μεγάλες πέτρινες πλάκες με ζωγραφισμένα ανάγλυφα και πίνακες που έλεγαν για τα στρατιωτικά κατορθώματα του βασιλιά Σαργών, εξυμνώντας τη δύναμη και τις πράξεις του, καθώς και εικόνες της αυλικής ζωής και του κυνηγιού - το αγαπημένο χόμπι των Ασσυρίων. Πάνω σε υπέροχα ανάγλυφα, οι βασιλιάδες και η συνοδεία τους στέκονταν περήφανα όρθιοι, τα άρματα έτρεχαν μανιασμένα σε ένα επικίνδυνο κυνήγι λιονταριών, οι κυνηγοί πρόλαβαν τη λεία τους, το αίμα κυλούσε.

Οι σκηνές πολέμου ήταν επίσης αγαπημένες πλοκές: η καταστροφή των κατακτημένων πόλεων, η ταπείνωση των αιχμαλώτων, οι σωροί από πυραμίδες από τα κομμένα κεφάλια των νικημένων. Πόλεμος, κυνήγι, η μέγιστη άσκηση δυνάμεων - αυτά είναι τα ιδανικά της ζωής των Ασσυρίων. Οι τοίχοι των δύο κύριων αιθουσών του ανακτόρου ήταν διακοσμημένοι με σφηνοειδή κείμενα - χρονικά των νικηφόρων εκστρατειών του Σαργών Β'. Το παλάτι είχε επίσης τρεχούμενο νερό και πολυτελή μπάνια με αποχέτευση.

Το Shedu στην τέχνη της Μεσοποταμίας και του Ιράν είναι η εικόνα μιας ιδιοφυΐας φύλακα με τη μορφή φτερωτού ταύρου ή λιονταριού με ανθρώπινο κεφάλι. Συνήθως τοποθετούνταν στα πλάγια των πυλών της πόλης ή στα περάσματα προς το παλάτι. Δεδομένου ότι συνδύαζαν τις ιδιότητες ενός ατόμου, ενός ζώου και ενός πουλιού, πίστευαν ότι ήταν ένα ισχυρό μέσο προστασίας από τους εχθρούς.

Εκτός από τις αίθουσες τελετών και τους χώρους εξυπηρέτησης, το ανακτορικό συγκρότημα περιελάμβανε έναν ναό-ζιγκουράτο, ήταν κατασκευασμένος με τη μορφή ενός τεράστιου τετράπλευρου πύργου. Ο ναός υψωνόταν σε επτά κλιμακωτές βαθμίδες, το καθένα ύψος έξι μέτρων, και το συνολικό ύψος του ναού ήταν 42 μ. Κάθε όροφος ήταν αφιερωμένος σε μια θεότητα και βαμμένος στο δικό του χρώμα: λευκό, μαύρο, κόκκινο, μπλε, πορτοκαλί, ασημί και χρυσοκόκκινο.

Η κορυφαία πλατφόρμα του πύργου ήταν επιχρυσωμένη. Μια σπειροειδής ράμπα οδηγούσε στην κορυφή του ναού. Το οχυρωμένο τείχος της πόλης έβγαινε στην πεδιάδα, κάθε 27 μ. στέφονταν με τετράγωνους πύργους που δέσποζαν με τις οδοντωτές κορυφές τους και σχημάτιζαν προεξοχές 4 μ. Το ύψος του τείχους πάνω από το έδαφος ήταν 20 μ. και το πλάτος του. ήταν τόσο μεγάλο που κατά μήκος του δρόμου, περνώντας κατά μήκος του γύρω από ολόκληρη την πόλη, τα άρματα μπορούσαν να κινούνται σε επτά σειρές χωρίς να χτυπούν το ένα το άλλο.

Όχι λιγότερο υπέροχο ήταν το παλάτι του βασιλιά Ασουρμπανιπάλ στη Νινευή, μια πόλη που συναγωνιζόταν τη Βαβυλώνα στον πλούτο και τη λαμπρότητα των ανακτόρων και των ναών της. Η Νινευή - η νέα πρωτεύουσα, που ανεγέρθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σενναχερίμπ και της Ασουρμπανιπάλ κάτω από το σπάσιμο των μαστιγών από δεκάδες χιλιάδες αιχμαλώτους - έγινε σύμβολο της μεγάλης Ασσυριακής Αυτοκρατορίας. «Η πόλη ενός λιονταριού, μιας λέαινας και ενός λιονταριού», έτσι ονόμασε τη Νινευή ο βιβλικός προφήτης Ναούμ, που ενστάλαξε φόβο στους ανθρώπους. Την πόλη προστάτευε ένα ισχυρό τείχος μήκους περίπου 12 χιλιομέτρων, για το οποίο έλεγαν: «Αυτό που διώχνει τους εχθρούς με τη φοβερή λάμψη του». Το τείχος στηριζόταν σε ένα ισχυρό θεμέλιο από τέσσερις πλάκες και είχε πλάτος σαράντα τούβλα (10 μ.), το ύψος του ήταν εκατό τούβλα (24 μ.). Δεκαπέντε πύλες οδηγούσαν στην πόλη. Ένα βαθύ χαντάκι πλάτους 42 μ. σκάφτηκε κατά μήκος του τείχους και κοντά στην Πύλη του Κήπου ρίχτηκε μια υπέροχη πέτρινη γέφυρα πάνω από την τάφρο - "ένα πραγματικό θαύμα της αρχιτεκτονικής εκείνης της εποχής". Μπροστά από την τάφρο χτίστηκε εξωτερικό τείχος φρουρίου με οχυρά οχυρά.

Η διάταξη της Νινευή διέφερε από αυτή των περισσότερων πόλεων εκείνης της εποχής. Οι κεντρικοί δρόμοι ήταν ευθύγραμμοι, γεμάτοι με άσφαλτο ή πλακόστρωτες πλάκες. Το πλάτος του κεντρικού δρόμου, που ονομαζόταν Βασιλική Οδός, ήταν 26 μ. «Ξαναέχτισα τους αρχαίους δρόμους, διεύρυνα αυτούς που ήταν πολύ στενοί και έκανα την πόλη λαμπερή σαν τον ίδιο τον ήλιο», έγραψε ο Ασσύριος βασιλιάς Σενναχερίμ. Ήταν μια τεράστια πόλη, περίπου 170.000 άνθρωποι ζούσαν σε αυτήν.

Οι σύγχρονοι σημείωσαν ότι τα ανάκτορα της Νινευή ξεπέρασαν όλα όσα υπήρχαν πριν από εκείνη την εποχή. όλη η πολυτέλεια της Ανατολής συγκεντρώθηκε εκεί και «οι πύργοι και τα τείχη της πόλης ήταν καλυμμένα με δέρμα σκισμένο από ηττημένους εχθρούς, στις ανατολικές πύλες της πόλης, αιχμάλωτοι βασιλιάδες κάθονταν σε κλουβιά σε μια αλυσίδα σκύλου και συνέτριψαν τα οστά του οι πρόγονοί τους έσκαψαν από τους τάφους με γουδί». Στους τοίχους του παλατιού του Σενναχερίμ, θα μπορούσε κανείς να δει ανάγλυφες εικόνες Ασσυρίων πολεμιστών να εισβάλλουν σε εχθρικά φρούρια ή να εξαναγκάζουν τα ποτάμια, να βαδίζουν σε γραμμές αιχμαλώτων αιχμαλώτων, καθώς και σκλάβους που απασχολούνται στις κατασκευές. Το παλάτι του Ασουρμπανιπάλ ήταν διακοσμημένο κυρίως με σκηνές κυνηγιού. Ο βασιλιάς διέταξε να συλλάβει το κυνήγι για λιοντάρια στην πέτρα και να δείξει σε όλους το θάρρος και τη δύναμή τους: ένα θυμωμένο λιοντάρι απελευθερώνεται από το κλουβί, ο Ασουρμπαναπάλ τον πληγώνει με ένα βέλος και μετά τον τρυπάει με ένα σπαθί. αλλά ο βασιλιάς με τέσσερα νεκρά λιοντάρια στέκεται μπροστά στο βωμό. Η επιγραφή στο ανάγλυφο έλεγε ότι ο Ασουρμπανιπάλ ήταν «ο βασιλιάς του Σύμπαντος, ο βασιλιάς της Ασσυρίας» και οι θεοί «τον αντάμειψαν με τρομερή δύναμη». Με εξαιρετική αληθοφάνεια και φωτεινότητα, λιοντάρια που πεθαίνουν απεικονίζονταν σε ασσυριακά ανάγλυφα. Οι εικόνες αυτών των ζώων είναι πολύ νατουραλιστικές και οι πόζες τους είναι φυσικές και εκφραστικές. Μερικές εικόνες των Ασσύριων βασιλιάδων έχουν διασωθεί μέχρι την εποχή μας - είναι γεμάτες από μια αίσθηση δύναμης και μεγαλείου.

«Φύτεψα γύρω από το παλάτι κάθε είδους βότανα, φρούτα και άλλα δέντρα από αυτά που φύονται στη Χαλδαία. Μοίρασα τις δημόσιες εκτάσεις έξω από την πόλη και τις μοίρασα στους κατοίκους της Νινευή για περιβόλια. Για να μεγαλώσουν καλά αυτοί οι κήποι, προκάλεσα να σκάψουν ένα κανάλι με σιδερένιες λαβίδες από την πόλη Κεζίρα στην πεδιάδα κοντά στη Νινευή και να κατευθύνω το νερό στα βουνά και τα πεδινά. Έκανα τα αιώνια νερά του Χοσρ να κυλήσουν στα αρδευτικά κανάλια που σκάβονταν σε αυτούς τους κήπους ... », - έτσι περιέγραψε ο Σενναχερίμπ την κατασκευή της Νινευή.

Κατά τις ανασκαφές στο παλάτι του Ασουρμπανιπάλ, βρέθηκαν εκατοντάδες χιλιάδες πήλινες πλάκες, εγγεγραμμένες με σφηνοειδή σημάδια. Ήταν μια τεράστια βιβλιοθήκη, προσεκτικά επιλεγμένη με μεγάλη δεξιοτεχνία.

Παρακμή μιας αυτοκρατορίας

Ο Ασουρμπανιπάλ (669-626 π.Χ.), προετοιμαζόμενος για ιερατική δραστηριότητα, ήταν πολύ ευφυής και μορφωμένος άνθρωπος. Μιλούσε πολλές γλώσσες, ήξερε να γράφει και μάλιστα είχε λογοτεχνικό ταλέντο, του οφείλουμε τη δημιουργία της πρώτης βιβλιοθήκης στον κόσμο.

Με εντολή του βασιλιά, οι γραφείς έφτιαχναν αντίγραφα βιβλίων που ήταν αποθηκευμένα σε διάφορες βιβλιοθήκες των αρχαίων πόλεων της Μεσοποταμίας. Ήταν η πρώτη συστηματική βιβλιοθήκη στον κόσμο, περιείχε εκατοντάδες πήλινα βιβλία ταξινομημένα με συγκεκριμένη σειρά ανά θέμα, το καθένα είχε σφραγίδα «Το παλάτι του Ασουρμπανιπάλ, βασιλιάς του σύμπαντος, βασιλιάς της Ασσυρίας». Οι γραφείς συνέταξαν επίσης καταλόγους - καταλόγους που έδειχναν τους τίτλους των βιβλίων και τον αριθμό των γραμμών σε κάθε πήλινη πλάκα. Στη βιβλιοθήκη παρουσιάστηκαν πολλά βιβλία σε πολλά αντίτυπα. Χάρη σε αυτή τη βιβλιοθήκη, παραδόσεις και θρύλοι, ιστορικοί θρύλοι, καθώς και επιστημονικές γνώσεις των κατοίκων της Αρχαίας Μεσοποταμίας έχουν επιβιώσει μέχρι την εποχή μας. Η βιβλιοθήκη περιείχε έργα για την αστρονομία και τα μαθηματικά, γεωγραφικούς χάρτες και βιβλία αναφοράς με ονόματα χωρών, πόλεων και ποταμών, εργασίες για την ιατρική και συλλογές γραμματικών παραδειγμάτων και ασκήσεων.

Στη βιβλιοθήκη του Ασουρμπανιπάλ βρέθηκαν δώδεκα πήλινες πλάκες, στις οποίες καταγράφηκε ένα αξιόλογο έργο σε στίχους - «Το Έπος του Ήρωα Γκιλγκαμές». Δυστυχώς, δεν έχουν επιβιώσει όλες οι ταμπλέτες μέχρι σήμερα. Το έπος εμφανίστηκε στο Σούμερ γύρω στο 2400 π.Χ. ε., και στη συνέχεια μεταφράστηκε στα ακκαδικά. Μεταδόθηκε από στόμα σε στόμα και γράφτηκε την 1η χιλιετία π.Χ. μι.

Η βιβλιοθήκη διατηρούσε επίσης τα χρονικά των Ασσύριων βασιλιάδων, που έλεγαν για πολυάριθμες κατακτητικές εκστρατείες. Πολλές πολύτιμες πληροφορίες για τη γλώσσα, την ιστορία, την επιστήμη, τη ζωή, τα έθιμα και τους νόμους των αρχαίων λαών της Μεσοποταμίας έχουν διασωθεί για εμάς από αυτή την πήλινη βιβλιοθήκη. Έχοντας γίνει βασιλιάς, ο Ασουρμπανιπάλ έπρεπε να κατακτήσει ξανά την Αίγυπτο, που αιχμαλωτίστηκε εκείνη την εποχή από τον βασιλιά της Αιθίοπα, με τον οποίο οι Αιγύπτιοι νομάρχες είχαν μυστικές σχέσεις. Η συνωμοσία αποκαλύφθηκε, οι υποκινητές συνελήφθησαν, αλλά για πρώτη φορά ο τσάρος δεν εκτέλεσε τους επαναστάτες, αλλά χρησιμοποίησε την τακτική των καρότων και των ραβδιών. Τους συγχώρεσε, τους προίκισε πλουσιοπάροχα και τους διόρισε ξανά άρχοντες των περιοχών τους. Αλλά αυτή η πολιτική δεν δικαιολογούσε πλήρως τον εαυτό της: ο Ασουρμπαναπάλ έπρεπε να αντιμετωπίσει εξεγέρσεις στην Αίγυπτο άλλες δύο φορές. Και αν κατάφερε να αντεπεξέλθει επιτυχώς στην πρώτη και μάλιστα κατέστρεψε και λεηλάτησε τη Θήβα, αιχμαλωτίζοντας εκεί τεράστια λάφυρα, τότε η δεύτερη εξέγερση, γύρω στο 655 π.Χ. ε., οδήγησε στην πλήρη απελευθέρωση της Αιγύπτου από την ασσυριακή κυριαρχία. Έτσι, η Αίγυπτος χάθηκε ανεπανόρθωτα: βρισκόταν πολύ μακριά από την αυτοκρατορία του Ασουρμπανιπάλ, και για να διατηρηθεί η εξουσία πάνω της, απαιτούνταν τεράστιες δυνάμεις, τις οποίες η Ασσυρία δεν είχε πλέον. Ο Ασουρμπαναπάλ αναγκάστηκε να συμβιβαστεί με την απώλεια αυτής της πλουσιότερης χώρας.

Αλλά δεν ήταν μόνο η Αίγυπτος που αντιμετώπιζε προβλήματα. Ο Ασουρμπανιπάλ έπρεπε επανειλημμένα να οδηγήσει τα στρατεύματά του στο Ελάμ και σε άλλες επαρχίες. Μετά τον θάνατό του άρχισε η οριστική πτώση της Ασσυρίας. Οι διάδοχοι του Ασουρμπανιπάλ δεν μπόρεσαν να λάβουν κανένα αποτελεσματικό μέτρο ενάντια στην κατάρρευση του ασσυριακού στρατιωτικού κράτους και οι αδιάκοποι εμφύλιοι πόλεμοι εξάντλησαν τη δύναμη του κράτους. Οι πρώην αντίπαλοι, η Βαβυλωνία και η Μηδία, συνήψαν μια συνθήκη συμμαχίας και περικύκλωσαν τον εξασθενημένο εχθρό τους από την ανατολή και το νότο. Η αρχαία πόλη Ασούρ καταιγίστηκε, λεηλατήθηκε και εξαφανίστηκε από το πρόσωπο της γης.

Η Νινευή αναφέρεται πολλές φορές στη Βίβλο και πολλές προφητείες προέβλεψαν τον θάνατό της: ότι θα γινόταν έρημη και ξερή, σαν έρημος, επειδή ήταν πάντα πόλη αίματος, ληστείας, εξαπάτησης και φόνων. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του βασιλιά Ashurbanipal, τα στρατεύματα του βασιλιά της Μηδίας Phraortes προσπάθησαν να καταλάβουν τη Νινευή με θύελλα, αλλά στη συνέχεια η πόλη άντεξε όλες τις επιθέσεις του εχθρού.

Δύο χρόνια αργότερα, παρόμοια τύχη είχε και η Νινευή, παρά τη σφοδρή αντίσταση του ασσυριακού στρατού και τις πολυάριθμες αντεπιθέσεις. Οι εχθροί κατέστρεψαν το φράγμα στο ποτάμι που ρέει μέσα από την πόλη και ένα ισχυρό ρεύμα νερού έσπασε ένα τεράστιο κενό στο τείχος του φρουρίου. Τα Βαβυλωνιακά και Μηδικά στρατεύματα όρμησαν στη σχηματισμένη χαράδρα. Όμορφα βασιλικά ανάκτορα, ναοί και σπίτια μετατράπηκαν σε σωρούς ερειπίων. Σε μια πυρκαγιά που ξέσπασε, η Νινευή χάθηκε, ενώ καταστράφηκε και η περίφημη βιβλιοθήκη. Ο θάνατος της «πόλης του αίματος», όπως αποκαλούσαν οι εχθροί τη Νινευή, προκάλεσε γενική αγαλλίαση σε όλη την Αρχαία Ανατολή. Η Βίβλος δίνει μια πολύχρωμη περιγραφή της καταστροφής της Νινευή. «Οι βοσκοί σου κοιμούνται, βασιλιά Ασούρ, οι ιππότες σου αναπαύονται, ο λαός σου είναι σκορπισμένος στα βουνά και δεν υπάρχει κανείς να τους μαζέψει». Η καταστροφή ήταν τέτοια που η πόλη δεν ξαναζωντάνεψε ποτέ, μετατράπηκε σε βαρέλι.

Μόνο η Αίγυπτος δεν χάρηκε, συνειδητοποιώντας ότι τώρα έπρεπε να φοβηθεί όχι την αιμορραγούσα Ασσυρία, αλλά τη Βαβυλωνία και τη Μηδία που την είχαν νικήσει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Αίγυπτος έδωσε ακόμη και βοήθεια στους πρώην εχθρούς της.

Μετά την άλωση της Νινευή, τα υπολείμματα του ασσυριακού στρατού υποχώρησαν στα βορειοδυτικά και μάλιστα οχυρώθηκαν στην περιοχή Χαρράν-Καρκέμις. Ωστόσο, οι μέρες της Ασσυριακής Αυτοκρατορίας ήταν ήδη μετρημένες. Το 605 π.Χ. μι. Τα βαβυλωνιακά στρατεύματα στη μάχη του Karkemysh νίκησαν ολοσχερώς τις συνδυασμένες δυνάμεις των Ασσυρίων και των Αιγυπτίων. Το ασσυριακό κράτος έπαψε να υπάρχει για πάντα.

Η Ασσυρία είναι ένα κράτος που υπάρχει από τον 24ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. και μέχρι τον 7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Κατέκτησε μεγάλο μέρος της Μέσης Ανατολής, δημιούργησε ένα νέο πολιτικό σύστημα και επηρέασε τους ελληνιστικούς και ανατολικούς πολιτισμούς. Οι στρατιωτικές και επιστημονικές τεχνολογίες της Ασσυρίας επηρέασαν την ανάπτυξη των αρχαίων πολιτισμών και χρησιμοποιήθηκαν από τις κορυφαίες δυνάμεις της αρχαίας εποχής.

Κατά τη διάρκεια της ακμής της, η Ασσυρία κατέλαβε την περιοχή από την ανατολική ακτή της Μεσογείου έως την Κασπία Θάλασσα. Περιλάμβανε τους μεγαλύτερους ποταμούς της Μεσοποταμίας: τον Τίγρη και τον Ευφράτη.

Στον 21ο αιώνα, οι ακόλουθες πολιτείες βρίσκονται στην τοποθεσία της Αρχαίας Ασσυρίας:

• Ιράν (μερικώς)·
• Τουρκία (μερικώς).
• Λίβανος;
• Ιράκ;
• Συρία;
• Ισραήλ;
• Σαουδική Αραβία(εν μέρει);
• Ιορδανία (εν μέρει).

Το ανάγλυφο της Ασσυρίας αντιπροσωπεύεται από πεδιάδες, ερήμους και ορεινές περιοχές. Στα βόρεια της αρχαίας χώρας βρίσκονταν τα βουνά του Ταύρου, από όπου ξεκινούσε ο ποταμός Τίγρης. Το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας του κράτους βρισκόταν στο οροπέδιο Τζεζίρα και στην πεδιάδα της Μεσοποταμίας, όπου σημαντική εμπορικές διαδρομές.

Συμβατικά, η Ασσυρία χωριζόταν από τον Μεγάλο Ποταμό Ζαμπ σε 2 αγροτικές περιοχές, που αρδεύονταν με τη βοήθεια παραποτάμων.

αρχαία πόληΗ Ασσυρία είναι η Νινευή, η οποία προέκυψε ως αποτέλεσμα της συγχώνευσης πολλών πολιτισμών της νεολιθικής εποχής. Έγινε πρωτεύουσα του κράτους στη Νεοασσυριακή περίοδο. Η πρώτη πρωτεύουσα του κράτους ήταν η Ασούρ, που καταστράφηκε τον 7ο αιώνα π.Χ. μι.

Οι ακόλουθες πόλεις είχαν επίσης το καθεστώς της πρωτεύουσας:

• Shubat-Enlil και Ekallatum (πρωτεύουσα από το 1807 έως το 1720 π.Χ.).
• Kar-Tukulti-Ninurta (πρωτεύουσα από το 1210 έως το 1207 π.Χ.).
• Kalhu (πρωτεύουσα από το 870 έως το 707 π.Χ.)
• Dur-Sharrukin (πρωτεύουσα από το 707 έως το 690 π.Χ.)
• Χαρράν (πρωτεύουσα από το 612 έως το 610 π.Χ.)
• Carchemish (πρωτεύουσα από το 610 έως το 605 π.Χ.).

Ο πληθυσμός της βόρειας Ασσυρίας αποτελούνταν κυρίως από νομάδες Αμορίτες και Ακκάδιους. Οι Βαβυλώνιοι και οι αρχαίοι Ασσύριοι ζούσαν στα νότια της χώρας. Στην παρούσα στιγμή τα περισσότερα απόΤο έδαφος της πρώην Ασσυρίας κατοικείται από Ιρακινούς Άραβες, Τουρκμένους, Σύρους, Κούρδους και Τούρκους.

Ιστορική σημασία της Ασσυρίας και μεγάλα επιτεύγματα

Η Ασσυρία είναι ένας αρχαίος πολιτισμός που κατάφερε να οργανώσει τον πρώτο πειθαρχημένο τακτικό στρατό στον κόσμο. Οι στρατιώτες της ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν όπλα από σίδηρο.

Αυτό το κράτος έχει επιτύχει στην τέχνη της πολιορκίας και στο σχεδιασμό των όπλων μεγάλης εμβέλειας. Οι Ασσύριοι διοικητές δημιούργησαν τα πρώτα πρωτότυπα onagers και ballistas που χρησιμοποιήθηκαν στους ρωμαϊκούς στρατούς. Οι στρατιωτικές μεταρρυθμίσεις επέτρεψαν στο κράτος να καταλάβει τη Δυτική Ασία και να κατακτήσει την Αίγυπτο.

Ο παρακάτω πίνακας δείχνει τη δομή του μέσου ασσυριακού στρατού:

Η Ασσυρία σημείωσε επιτυχία σε τομείς της επιστήμης όπως η μηχανική, η αστρονομία και η ιατρική. Ασσύριοι ειδικοί κατασκεύασαν τους πρώτους αγωγούς νερού, κανάλια και υδραγωγεία μήκους 3 χιλιομέτρων. Επιστημονικές εργασίες φυλάσσονταν στη βιβλιοθήκη της πόλης της Νινευή.

Υπέδειξαν τα αποτελέσματα της παρατήρησης Ασσύριων επιστημόνων. Μετά την ήττα του κράτους, η βιβλιοθήκη καταστράφηκε μερικώς. Χειρόγραφα και βιβλία μεταφέρθηκαν σε άλλες πόλεις. Στα μέσα του 19ου αιώνα, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τα ερείπια της βιβλιοθήκης της Νινευή και συνέλεξαν τα υπόλοιπα επιστημονικές εργασίες.

Οι Ασσύριοι δημιουργοί μπόρεσαν να αναδημιουργήσουν έναν τεράστιο αριθμό αντικειμένων εικαστικές τέχνες, λογοτεχνία και ποίηση. Τα έργα περιέγραφαν τις παραδόσεις της Μεσοποταμίας και της Μεσοποταμίας. Η Ασσυρία επηρέασε την ανάπτυξη του πολιτισμού, της τέχνης και της αρχιτεκτονικής του Ιράν, της Παρθίας και της Περσίας.

Κρατική δομή και κυβερνώντες

Οι ανώτατοι ηγεμόνες της Ασσυρίας έφεραν τον τίτλο Ishshiakkum. Είχαν μερική εξουσία και μπορούσαν να τη μεταβιβάσουν κληρονομικά. Ο Ishshiakkum ασχολήθηκε με την πνευματική και κατασκευαστική βιομηχανία της χώρας. Οι ανώτατοι άρχοντες ήταν αρχιερείς, διαχειριστές γης και στρατιωτικοί ηγέτες.

Η πολιτική της Ασσυρίας καθορίστηκε από τη Δημογεροντία. Οι εργάτες του ονομάζονταν «limmu». Κάθε μέλος της Δημογεροντίας ήταν επικεφαλής των ταμείων που καθόριζαν την ανάπτυξη των κρατικών θεσμών της Ασσυρίας.

Το κράτος έχει αναπτύξει ένα σύστημα κοινοτικής αυτοδιοίκησης. Καθώς τα σύνορα του κράτους διευρύνονταν, η εξουσία του Ανώτατου Κυβερνήτη αυξανόταν. Σταδιακά, οι οπαδοί του Ishshiakkum άρχισαν να καταλαμβάνουν θέσεις στο Συμβούλιο των Γερόντων, γεγονός που οδήγησε στην εγκαθίδρυση μιας απόλυτης μοναρχίας.

Το πρώτο Ishshiakkum της Ασσυρίας ήταν το Tudia, το τελευταίο ήταν ο Ashur-uballit II.

Οι ακόλουθοι ηγέτες είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη του κράτους:

Οι περισσότεροι από τους βασιλιάδες της Ασσυρίας είναι θαμμένοι στην πόλη Ασούρ. Κατά τη διεξαγωγή Αρχαιολογικοί ΧώροιΣτους ταφικούς χώρους βρέθηκαν κοσμήματα και προσωπικά αντικείμενα των ηγεμόνων.

Δυναστείες

Οι πρώτοι ηγεμόνες της Ασσυρίας ήταν οι αρχηγοί των φυλών ή οι διοικητές των πόλεων του νομού Ασούρ. Οι περίοδοι της διακυβέρνησής τους χαρακτηρίζονταν από στρατιωτική δημοκρατία με στοιχεία κοινοτικού συστήματος. Η πρώτη ασσυριακή δυναστεία ιδρύθηκε από τον Puzur-Ashur I στις αρχές του 20ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Κάτω από αυτήν, το κοινοτικό σύστημα άρχισε να αποδυναμώνεται και εμφανίστηκαν τα πρώτα όργανα αυτοδιοίκησης. Η δυναστεία των Puzur-Ashur I ανατράπηκε από τους Αμορραίους.

Τον XIX αιώνα π.Χ. μι. την εξουσία στην Ασσυρία κατέλαβε η δυναστεία των Shamshi-Adad I. Κατά την περίοδο της βασιλείας της, σχηματίστηκε το κράτος. Η Ασσυρία γίνεται βασίλειο και οι ηγεμόνες αποκτούν απόλυτη εξουσία. Η δυναστεία των Shamshi-Adad I έπαψε να υπάρχει τον 8ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ως αποτέλεσμα εσωτερικών πολέμων υπό τον Tiglath-pileser III.

Η τελευταία Ασσυριακή δυναστεία σχηματίστηκε το 721 π.Χ. μι. μετά την άνοδο στο θρόνο του βασιλιά Σαργών Β'. Οι Σαργονίδες ήρθαν στην εξουσία μετά από πραξικόπημα.

Εξάλειψαν τον νόμιμο διάδοχο Σαλμανεσέρ Ε' και παραβίασαν τον νόμο της διαδοχής στο θρόνο. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας αυτής της δυναστείας, η Ασσυρία έγινε μια αυτοκρατορία όπου ο Ishshiakkum είχε απόλυτη εξουσία. Επί της δυναστείας των Σαργονιδών, το ασσυριακό κράτος κατέρρευσε λόγω πολυάριθμων επιδρομών από τη Μηδία και τη Βαβυλωνία.

Ιστορικές περίοδοι ανάπτυξης

Οι ιστορικοί διακρίνουν 3 ιστορικές περιόδους ανάπτυξης: Παλαιά Ασσυριακή, Μέση Ασσυριακή και Νέα Ασσυριακή.

Παλαιά Ασσυριακή περίοδος (από τον XXV-XXIV αιώνα π.Χ. έως τον XV αιώνα π.Χ.)

Η Ασσυρία είναι ένας αρχαίος πολιτισμός που προέρχεται από την αραβική έρημο. Αρχικά, το κέντρο του κράτους ήταν η πόλη Ασούρ. Ονομάστηκε από τον θεό του πολέμου Ασούρ και ήταν η πρωτεύουσα του ομώνυμου νέου κράτους. Οι Ασσύριοι ασχολούνταν με την καλλιέργεια σιτηρών και σταφυλιών.

Χρησιμοποίησαν τεχνολογίες άρδευσης γης που συνέβαλαν στην αύξηση των καλλιεργειών σε ξηρές εκτάσεις. Στο ανατολικό τμήμα της χώρας αναπτύχθηκαν οι κλάδοι της γεωργίας και της κτηνοτροφίας. Σταδιακά, ο Ασούρ άρχισε να επηρεάζει τους εμπορικούς δρόμους της Μικράς Ασίας και της Νότιας Μεσοποταμίας.

Στη 2η χιλιετία π.Χ. μι. Οι Ασσύριοι κατέλαβαν την αποικία Gasur, όπου υπήρχαν μεγάλα κοιτάσματα μετάλλων. Κατά τον αποικισμό της Μικράς Ασίας, το ασσυριακό κράτος άρχισε να εισάγει δέρμα, μαλλί και ξύλο. Σε αντάλλαγμα, η Ασσυρία εξήγαγε αγροτικά και κτηνοτροφικά προϊόντα. Στην αποικία ζούσαν Ασσύριοι τεχνίτες και τεχνίτες, οι οποίοι ανέπτυξαν την εξόρυξη πρώτων υλών και αναλωσίμων.

Στην Παλαιά Ασσυριακή περίοδο, η Ασσυρία ήταν ένα κράτος με σύστημα σκλάβων. Τα εδάφη που ανήκαν στην κοινότητα καλλιεργούνταν από δούλους. Η κοινοτική επικράτεια υποβλήθηκε σε αναδιανομή και μεταβιβάστηκε σε ιδιωτική ιδιοκτησία.

Οι κάτοικοι που κατείχαν γη έγιναν εκπρόσωποι ανώτερα στρώματαπληθυσμός. Θα μπορούσαν να αποκτήσουν σκλάβους για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι σκλάβοι αποκτούνταν μέσω εμπορίου ή κατά τη διάρκεια στρατιωτικών εκστρατειών.

Τον ΧΧ αιώνα π.Χ. μι. Η οικονομία της Ασσυρίας καταστράφηκε μερικώς λόγω του σχηματισμού του βασιλείου των Χετταίων, που απέκλεισε τους εμπορικούς δρόμους στη Μικρά Ασία, και του κράτους του Μαρί, που κατέλαβε τα εδάφη του ποταμού Ευφράτη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Ishshiakkums οργάνωσαν τις πρώτες στρατιωτικές εκστρατείες.

Η Ασσυρία έχει καταλάβει τις πόλεις της βόρειας Μεσοποταμίας και αποκαθιστά το εμπόριο με τις δυτικές δυνάμεις. Το 1781 π.Χ. μι. ίδρυσε ένα προτεκτοράτο πάνω από το Mari και κατέλαβε τον συριακό οικισμό Qatna.

Η Ασσυρία ήταν ένας αρχαίος πολιτισμός που ακολουθούσε μια επιθετική επιθετική πολιτική. Στην Παλαιά Ασσυριακή περίοδο, διεξήγαγε πολέμους στις ανατολικές, βόρειες και δυτικές κατευθύνσεις.

Αλλά αυτό το κράτος διατηρούσε ουδέτερες σχέσεις με τις νότιες δυνάμεις της Μεσοποταμίας: τη Βαβυλωνία και την Εσνούννα. Ως αποτέλεσμα της εδαφικής επέκτασης, η Ασσυρία κατέλαβε τα εδάφη της Μικράς Ασίας και ανατολική Μεσόγειοςτον 19ο και 18ο αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαΣτην Παλαιά Ασσυριακή περίοδο, η Ασσυρία διοικούνταν από τον βασιλιά Shamshi-Adad I. Ενίσχυσε την εξουσία του Ishshiakkum και κατάργησε εν μέρει τις λειτουργίες του Συμβουλίου των Γερόντων. Η Ασσυρία χωρίστηκε σε περιφέρειες και σε χάλσουμ - επαρχίες.

Επικεφαλής των διοικητικών μονάδων βρίσκονταν διοικητές που διορίζονταν με εντολή του ηγεμόνα. Μετά την αναδιοργάνωση, εμφανίστηκε στη χώρα ένα φορολογικό σύστημα και ένας τακτικός στρατός, αποτελούμενος από εκπαιδευμένους στρατιώτες και μια λαϊκή πολιτοφυλακή.

Στα τέλη του 16ου αιώνα π.Χ. μι. Η Ασσυρία πήγε σε πόλεμο με τη Βαβυλωνία, η οποία βρισκόταν υπό τον έλεγχο του Χαμουραμπί. Το κράτος του Μαρί και το Βασίλειο του Μιτάν έγιναν σύμμαχοι του Βαβυλώνιου ηγεμόνα. Περικυκλωμένη από αντιπάλους, η Ασσυρία ηττήθηκε στον πόλεμο και έχασε τα κατεχόμενα εδάφη. Η οικονομική κατάσταση στη χώρα επιδεινώθηκε λόγω της απώλειας εμπορικών δρόμων στη Μικρά Ασία και τη Συρία.

Μέση Ασσυριακή περίοδος (από τον 14ο αιώνα π.Χ. έως τον 10ο αιώνα π.Χ.)

Στις αρχές της Μέσης Ασσυριακής περιόδου, η Ασσυρία ξεκίνησε μια στρατιωτική εκστρατεία για να ανακτήσει τα εδάφη που χάθηκαν στον πόλεμο με τη Βαβυλωνία και το Μιτανικό βασίλειο. Συνάπτει συμμαχία με την Αίγυπτο, με επικεφαλής τον Φαραώ Thutmose III. Αυτή η ένωση συνέβαλε στην ανάπτυξη των διπλωματικών σχέσεων μεταξύ των κρατών και επέτρεψε τον έλεγχο του βόρειου τμήματος της Αραβικής Χερσονήσου.

Οι Σύμμαχοι δημιούργησαν διαδρομές μεταφοράς στην ανατολική ακτή της Μεσογείου και οργάνωσαν κοινό εμπόριο. Στις αρχές του XIV αιώνα π.Χ. μι. Ο Ασσύριος ηγεμόνας Ασούρ-Ουμπαλίτ Α' έκανε πραξικόπημα στη Βαβυλωνία. Ως αποτέλεσμα, ο βαβυλωνιακός θρόνος καταλαμβάνεται από προστατευόμενους που υποστηρίζουν την πολιτική της Ασσυρίας.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των βασιλέων Adad-Nerari I και Shalmaneser I, η Ασσυρία κατέλαβε τα δυτικά εδάφη του Μιταννικού κράτους. Οι Ασσύριοι στρατιώτες πήραν 30.000 αιχμαλώτους και συνέχισαν την προέλασή τους βόρεια για να καταλάβουν την Υπερκαυκασία.

Τον XII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. το θησαυροφυλάκιο της Ασσυρίας καταστράφηκε λόγω των συνεχών πολέμων, που οδήγησαν στην παρακμή του κράτους στη διεθνή σκηνή. Ήταν δυνατή η αποκατάσταση της οικονομίας έναν αιώνα αργότερα, μετά την άνοδο στην εξουσία του Tiglathpalasar I. Η κατάργηση του βασιλείου των Χετταίων και ο κατακερματισμός της Αιγύπτου συνέβαλαν στην οικονομική ανάκαμψη της Ασσυρίας.

Η Ασσυρία οργάνωσε 30 εκστρατείες κατά της Συρίας και της βόρειας Φοινίκης, καταλαμβάνοντας διαβάσεις στους ποταμούς Τίγρη και Ευφράτη. Οι Ασσύριοι ηγεμόνες ανάγκασαν τους κατοίκους των κατεχόμενων περιοχών να πληρώσουν φόρο, οι έμποροι υπόκεινταν σε αυξημένους δασμούς, γεγονός που κατέστησε δυνατή την εξάλειψη της έλλειψης κεφαλαίων στο ταμείο.

Την περίοδο αυτή χτίστηκε το φρούριο της Νινευή, σχεδιασμένο για να προστατεύει τους βασιλικούς θησαυρούς. Μετά την παρακμή της αρχαίας Ασούρ, έγινε η πρωτεύουσα της Ασσυρίας.

Στη Μέση Ασσυριακή περίοδο, ο πληθυσμός της Ασσυρίας συνέχισε να είναι δουλοκτητικός. Εμφανίστηκαν τάξεις γαιοκτημόνων, εμπόρων, ιερέων και αρχόντων της αυλής. Η γη ανήκε σε μέλη της κοινότητας που έλεγχαν τα συστήματα άρδευσης.

Οι βασιλιάδες έχασαν την απόλυτη εξουσία και ασχολήθηκαν με θρησκευτικά ή στρατιωτικά θέματα. Ο ρόλος του συμβουλίου των δημογερόντων μειώθηκε, η κρατική διοίκηση ασκούνταν από την ασσυριακή αριστοκρατία, που σχηματιζόταν από μεγάλα μέλη της κοινότητας.

Στα τέλη του XI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η Ασσυρία γνώρισε επιδρομές από τις νομαδικές φυλές των Αραμαίων, που εγκαταστάθηκαν σε όλη τη χώρα. Για 150 χρόνια η χώρα ήταν σε κατακερματισμένη κατάσταση.

Με την έναρξη της νέας χιλιετίας, ανακαλύφθηκε ο σίδηρος. Η Ασσυρία χρησιμοποιούσε αυτό το υλικό για την κατασκευή όπλων, ασπίδων και πολιορκητικών κατασκευών. Το εμπόριο σιδήρου και η πολιτική κρίση στη Βαβυλώνα συνέβαλαν στην άνοδο της Ασσυρίας στη διεθνή σκηνή. Στο τέλος της Μέσης Ασσυριακής περιόδου, νέες δυνάμεις εμφανίστηκαν στον παγκόσμιο χάρτη: τα Μέσα, η Λυδία και η Περσία.

Νεοασσυριακή περίοδος (από τον 9ο αιώνα π.Χ. έως τον 7ο αιώνα π.Χ.)

Τον ένατο αιώνα π.Χ. μι. Η Ασσυρία ανακηρύχθηκε αυτοκρατορία. Συνέχισε την επέκταση στη Μέση Ανατολή. Τα κατεχόμενα εδάφη καταστράφηκαν εντελώς και οι κάτοικοι της περιοχής μετακόμισαν σε απομακρυσμένες περιοχές της χώρας. Οι σφαγές οδήγησαν σε έλλειψη ανθρώπινου δυναμικού. Η Ασσυρία αντιμετώπισε έλλειψη σκλάβων και αξιωματούχων για τη συλλογή φορολογικών εσόδων.

Οι αρχές της Ασσυρίας άρχισαν να πραγματοποιούν τη στρατιωτικοποίηση της χώρας, η οποία επιδείνωσε τις σχέσεις με άλλα κράτη της Ανατολής. Οι κάτοικοι των εμπορικών πόλεων, που απαλλάσσονταν από τη στρατιωτική θητεία, στερήθηκαν τα προνόμιά τους. Η Βαβυλώνα διατήρησε ειδικά δικαιώματα. Αυτή η πόλη υπήρξε για πολύ καιρό η πολιτιστική πρωτεύουσα της Ασσυρίας.

Εδώ χτίστηκαν μεγάλοι ναοί, παλάτια και αρχιτεκτονικά αγάλματα. Ο πληθυσμός της Βαβυλώνας αντιτάχθηκε στην πολιτική των Ασσύριων ηγεμόνων και οργάνωσε εξεγέρσεις. Τον 7ο αιώνα π.Χ μι. Η πόλη καταστράφηκε με εντολή του βασιλιά Σενναχερίμ. Η καταστροφή της Βαβυλώνας οδήγησε σε ταραχές στη Νινευή, έτσι η πόλη ξαναχτίστηκε.

Την 1η χιλιετία π.Χ. μι. Στην Ασσυρία ξεκίνησε μια πολιτική κρίση, που προκλήθηκε από τη στρατιωτικοποίηση του κράτους και τους συνεχείς πολέμους. Το κράτος του Ουράρτου εμφανίστηκε στη διεθνή σκηνή, πραγματοποιώντας επιδρομές στη Συρία και τη Μικρά Ασία.

Λόγω της μεγάλης διαφθοράς και του κατακερματισμού του στρατού, η Ασσυρία υπέστη ήττα στον πόλεμο με τον Ουράρτου. Ως εκ τούτου, με την άνοδο στην εξουσία του βασιλιά Tiglathpalasar, πραγματοποιήθηκε μια στρατιωτική μεταρρύθμιση. Ο ηγεμόνας στελέχωσε έναν έτοιμο για μάχη στρατό από εκπαιδευμένους πολεμιστές και διέλυσε την πολιτοφυλακή, η οποία είχε χαμηλή αποτελεσματικότητα στην άμυνα και στην επίθεση.

Το Tiglathpalasar αύξησε τον αριθμό του ελαφρού πεζικού και δημιούργησε έφιππες μονάδες. Οι πανοπλίες και τα κράνη άρχισαν να χρησιμοποιούνται για την προστασία των πολεμιστών. Μετά τη στρατιωτική μεταρρύθμιση, ο στρατός συνοδευόταν από ιερείς και μουσικούς που ανέβασαν το ηθικό των νεοσύλλεκτων.

Δημιουργήθηκε ένα σύστημα πρακτόρων και ανιχνευτών για τη συλλογή πληροφοριών για τον εχθρό. Ο ανανεωμένος στρατός αποτελούνταν από 120.000 στρατιώτες, χωρισμένους σε αποσπάσματα των 10 έως 1.000 ατόμων. Οι μισθοφόροι απουσίαζαν παντελώς στα ασσυριακά στρατεύματα. Ως αποτέλεσμα της στρατιωτικής μεταρρύθμισης, ο Tiglathpalasar πραγματοποίησε 2 επιτυχημένες στρατιωτικές εκστρατείες, καταλαμβάνοντας το έδαφος του Ουράρτου.

Ο θάνατος της Ασσυρίας

Το 614 π.Χ. μι. Η Ασσυρία δέχτηκε επίθεση από στρατιωτικό συνασπισμό. Περιλάμβανε τη Μηδία, τη Βαβυλώνα και τις νομαδικές φυλές των Σκυθών. Μετά από μακρά πολιορκία, οι πόλεις Ασούρ και Νινευή καταλήφθηκαν. Η ήττα των Ασσυρίων σημειώθηκε το 605 π.Χ. μι. Ο ασσυριακός στρατός ηττήθηκε από τα στρατεύματα του Βαβυλώνιου βασιλιά Ναβουχοδονόσορα.

Αιτίες θανάτου του ασσυριακού κράτους:

• εξεγέρσεις των κατοίκων των κατεχόμενων εδαφών.
• πολιτική αστάθεια εντός του κράτους·
• Ενοποίηση Βαβυλωνίας και Μέσων.
• η εμφάνιση σιδερένιων εργαλείων σε άλλες χώρες.

Οι δυνάμεις της Μέσης Ανατολής χώρισαν το έδαφος της Ασσυρίας. Ασσύριοι ηγεμόνες και ευγενείς δικάστηκαν και εκτελέστηκαν.

Πολιτισμός της Ασσυρίας

Η Ασσυρία είναι ένας αρχαίος πολιτισμός που συνδυάζει τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά των λαών της Αρχαίας Ανατολής. Ο ασσυριακός πολιτισμός διαμορφώθηκε ως αποτέλεσμα της κατάληψης νέων εδαφών και χωρών. Η Βαβυλωνία είχε ιδιαίτερη επιρροή πάνω της. Η Ασσυρία υιοθέτησε στοιχεία γραφής από αυτό το κράτος. Δημιουργήθηκε ένα σύστημα βιβλιοθηκών, όπου φυλάσσονταν πάνω από 25.000 βιβλία, χειρόγραφα και πήλινες πλάκες.

Στα αρχεία της Ασσυρίας συγκεντρώθηκαν αρχαίες πραγματείες για την ιατρική και τα μαθηματικά, μαγειρικές και οικιακές συνταγές, έργα των Σουμερίων και νομικά έγγραφα. Επαγγελματίες γραφείς εργάζονταν στις βιβλιοθήκες της Ασσυρίας, μεταγράφοντας εκατοντάδες έργα των μεγάλων μορφών του Αρχαίου Κόσμου. Με τη βοήθεια αυτών των γραπτών πηγών, οι σύγχρονοι ιστορικοί μπόρεσαν να μάθουν για την καθημερινή ζωή των Ασσυρίων, τα έθιμα και τις παραδόσεις τους.

Τέχνη και αρχιτεκτονική

Η Ασσυρία είναι ένας αρχαίος πολιτισμός που επηρέασε την ανάπτυξη της τέχνης και της αρχιτεκτονικής στη Μέση Ανατολή. Τα ασσυριακά έργα αρχιτεκτονικής και τέχνης αντιπροσωπεύονται από πολυάριθμα ανάγλυφα που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.

Οι Ασσύριοι διακοσμούσαν κτίρια με τοιχογραφίες και πολύπλοκα στολίδια. Τις περισσότερες φορές, αρχιτέκτονες και καλλιτέχνες απεικόνιζαν ταύρους με φτερά και ανθρώπινα κεφάλια, συμβολίζοντας τους Ασσύριους ηγεμόνες. Οι κατασκευαστικές τεχνολογίες της Ασσυρίας χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή περσικών ανακτόρων και κάστρων, που θεωρούνται αριστουργήματα τέχνης και αρχιτεκτονικής.

Θρησκεία

Οι Ασσύριοι ήταν ειδωλολάτρες και πίστευαν κυρίως στους Βαβυλωνιακούς θεούς.

Ξεχωριστή θέση στην ασσυριακή μυθολογία κατείχε ο Ασούρ, ο οποίος ήταν ανάλογος του Βαβυλωνιακού θεού του πολέμου Μαρντούκ.

Οι θεότητες θεωρούνταν αθάνατες και ισχυρές.

Είχαν τα ελαττώματα και τις αρετές των απλών ανθρώπων και είχαν έναν μοναδικό σκοπό.

Οι κάτοικοι της Ασσυρίας πίστευαν σε έναν Θεό κοντά στη δουλειά τους. Έδωσαν τιμές και έκαναν θρησκευτικές τελετές.

Τα θεϊκά φυλαχτά και τα φυλαχτά, που προστάτευαν από τις επιπτώσεις της αρνητικής ενέργειας, ήταν πολύ δημοφιλή μεταξύ των Ασσυρίων.

Μέρος του πληθυσμού διατήρησε αρχαίες δοξασίες και δεισιδαιμονίες που προέκυψαν πριν από την κατάληψη της Βαβυλωνίας.

Οι σύγχρονοι απόγονοι των Ασσυρίων είναι οπαδοί του Χριστιανισμού. Ανήκουν στη Χαλδαϊκή Καθολική Εκκλησία της Ανατολής.

Η πανίσχυρη Ασσυρία είναι ένας αρχαίος πολιτισμός που καθόρισε τον φορέα ανάπτυξης της ανθρώπινης ιστορίας. Αυτό το κράτος δημιούργησε τα θεμέλια των θεμελιωδών επιστημών και επηρέασε την τέχνη, τη θρησκεία και τον πολιτισμό των χωρών της Μέσης Ανατολής και της Ελλάδας.

Οι Ασσύριοι διοικητές δημιούργησαν νέες τακτικές για τον πόλεμο και διαμόρφωσαν τη δομή ενός τακτικού στρατού. Παρά την ανάπτυξη της κοινωνικής και πνευματικής σφαίρας, η Ασσυρία ήταν ένα στρατιωτικοποιημένο κράτος, ακολουθούσε μια πολιτική επέκτασης, η οποία οδήγησε σε συχνές ταραχές και στη συνέχεια στη διάλυση της χώρας.

Μορφοποίηση άρθρου: Μίλα Φρίνταν

Βίντεο για τον ασσυριακό πολιτισμό

Σχηματισμός Ασσυρίας και Νέας Βαβυλώνας:

Αρχαία Ασσυρία

Η ίδια η Ασσυρία καταλάμβανε μια μικρή περιοχή κατά μήκος του άνω Τίγρη, η οποία εκτεινόταν από το κάτω Zab στα νότια έως τα βουνά της Zagra στα ανατολικά και στα βουνά Macios στα βορειοδυτικά. Στα δυτικά άνοιγε μια απέραντη συριακή-μεσοποταμίας στέπα, την οποία διέσχιζαν στο βόρειο τμήμα τα βουνά του Σιντζάρ. Σε αυτή τη μικρή περιοχή του διαφορετική ώραΑναπτύχθηκαν ασσυριακές πόλεις όπως η Ασούρ, η Νινευή, η Αρμπέλα, η Καλάχ και το Ντουρ-Σαρούκιν.

Στα τέλη του XXII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η Νότια Μεσοποταμία ενώνεται υπό την αιγίδα των Σουμερίων βασιλιάδων από την τρίτη δυναστεία της Ουρ. Τον επόμενο αιώνα ήδη εγκαθιδρύουν τον έλεγχό τους στη βόρεια Μεσοποταμία.

Έτσι, στο γύρισμα της III και II χιλιετίας π.Χ. μι. ήταν ακόμα δύσκολο να προβλέψει κανείς τη μετατροπή της Ασσυρίας σε μια πανίσχυρη δύναμη. Μόλις τον 19ο αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. οι Ασσύριοι κάνουν τις πρώτες τους στρατιωτικές επιτυχίες και σπεύδουν πολύ πέρα ​​από το έδαφος που κατέχουν, το οποίο σταδιακά επεκτείνεται καθώς μεγαλώνει η στρατιωτική δύναμη της Ασσυρίας. Έτσι, κατά τη μεγαλύτερη ανάπτυξή της, η Ασσυρία επεκτάθηκε 350 μίλια σε μήκος και σε πλάτος (μεταξύ Τίγρη και Ευφράτη) από 170 σε 300 μίλια. Σύμφωνα με τον Άγγλο ερευνητή G. Rawlinson, ολόκληρη η περιοχή που καταλάμβανε η Ασσυρία,

«ισούται με όχι λιγότερο από 7.500 τετραγωνικά μίλια, δηλαδή κάλυπτε μια έκταση μεγαλύτερη από αυτή που καταλαμβάνει η ... Αυστρία ή η Πρωσία, περισσότερο από το διπλάσιο της Πορτογαλίας και λίγο λιγότερο από τη Μεγάλη Βρετανία».