Και με τον Makarenko για την οργάνωση της εκπαίδευσης. «Το χτύπημα είναι μέθοδος; Είναι μόνο απόγνωση». Παιδαγωγική θεωρία του A. S. Makarenko

Anton Semyonovich Makarenko: βιογραφία και παιδαγωγικές ιδέες

Θέση Α.Σ. Makarenko σχετικά με την απαίτηση για την προσωπικότητα ενός δασκάλου

Ο ρόλος της προσωπικότητας του δασκάλου στην εκπαίδευση και την κοινωνία σύμφωνα με τον Makarenko. Για να κατανοήσουμε την προσέγγιση του Makarenko για την προσωπικότητα ενός δασκάλου, ας εξετάσουμε την κατανόησή του για την ανατροφή και την εκπαιδευτική διαδικασία και τον ρόλο του δασκάλου σε αυτήν. Αναπτύσσοντας στη λογική της παιδαγωγικής θεωρίας τη μαρξιστική-λενινιστική θέση για την ουσία του ατόμου ως το σύνολο όλων των κοινωνικών σχέσεων. Ο Μακαρένκο έβγαλε ένα συμπέρασμα, εξαιρετικά σημαντικό για την παιδαγωγική, ότι οι σχέσεις πρέπει πρώτα απ' όλα να αποτελούν το «πραγματικό αντικείμενο του εκπαιδευτικού έργου». Υποστηρίζοντας ότι «έχουμε πάντα μπροστά μας ένα διπλό αντικείμενο - το άτομο και την κοινωνία», πολύ σωστά πίστευε ότι «είναι απολύτως αδύνατο να απενεργοποιήσουμε το άτομο, να το απομονώσουμε, να το βγάλουμε από τη σχέση... Επομένως, είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς την εξέλιξη μιας ατομικής προσωπικότητας, αλλά μπορεί να φανταστεί κανείς μόνο την εξέλιξη της σχέσης. Θεώρησε την προετοιμασία της αναδυόμενης προσωπικότητας για κοινωνικά καθήκοντα, για ένα συγκεκριμένο σύστημα εξαρτήσεων που υπάρχουν στην κοινωνία, ως κύριο καθήκον του δασκάλου και της εκπαίδευσης γενικότερα, και των δασκάλων, της εκπαιδευτικής ομάδας - ως απαραίτητο διαμεσολαβητικό κρίκο μεταξύ της κοινωνίας και της εκπαίδευσης. το άτομο.

Ως γνωστόν, ο Μακαρένκο θεωρούσε την ανατροφή του ατόμου σε διαλεκτική ενότητα με την ανατροφή του συλλογικού συνόλου. «Δεν νομίζω», είπε, «ότι είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε μεμονωμένο άτομο… πρέπει να εκπαιδεύσετε όλη την ομάδα». Η δημιουργία της ηθικής επιρροής της ομάδας στο άτομο θα πρέπει να αποτελεί το βασικό σκηνικό του εκπαιδευτικού έργου του δασκάλου. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει το γεγονός ότι η παιδαγωγική επιρροής της αναδυόμενης προσωπικότητας μέσω της συλλογικότητας στο έργο του Makarenko συμπληρώθηκε οργανικά, στην ορολογία του, με ατομική παιδαγωγική, δηλαδή την άμεση επιρροή του παιδαγωγού στην προσωπικότητα του παιδιού. .

Ο ανθρωπισμός της παιδαγωγικής Makarenko. Ο αγαπημένος συγγραφέας A.S. Ο Μακαρένκο ήταν ο Μαξίμ Γκόρκι, η αισιόδοξη, πραγματική του προσέγγιση στη ζωή, με πίστη στον άνθρωπο. Πολλές από τις αρχές και τις απόψεις του Makarenko είναι κοντά στα έργα του Gorky και η ιδέα της προσωπικότητας του δασκάλου κατέχει σημαντική θέση σε αυτό το σύστημα απόψεων. Έτσι, ο Makarenko έγραψε: «Το καλό σε έναν άνθρωπο πρέπει πάντα να σχεδιάζεται και ο δάσκαλος είναι υποχρεωμένος να το κάνει αυτό. Πρέπει να προσεγγίσει ένα άτομο με μια αισιόδοξη υπόθεση, έστω και με κάποιο κίνδυνο να κάνει λάθος. Και αυτή η ικανότητα να προβάλλει κανείς το καλύτερο, πιο δυνατό, πιο ενδιαφέρον σε έναν άνθρωπο πρέπει να μάθει από τον Γκόρκι… Ο Γκόρκι ξέρει πώς να βλέπει θετικές δυνάμεις σε έναν άνθρωπο, αλλά ποτέ δεν τις αγγίζει, ποτέ δεν μειώνει τις απαιτήσεις του από ένα άτομο και θα ποτέ μην σταματήσεις πριν από την πιο αυστηρή καταδίκη. Μια τέτοια στάση απέναντι στον άνθρωπο είναι μαρξιστική στάση.

Ένας από τους λαμπρότερους οπαδούς και συνεχιστές των παιδαγωγικών ιδεών του Makarenko ήταν ο εξαιρετικός Σοβιετικός δάσκαλος V.A. Σουχομλίνσκι. Με βάση τις ιδέες και τις αρχές του Makarenko και ακολουθώντας αυτές, έγραψε: «Ο εκπαιδευτικός πρέπει να εκφράσει με την εμπιστοσύνη του, πρώτα απ 'όλα, μια αξιολόγηση της καλύτερης, καλής αρχής σε έναν άνθρωπο, σαν να «ξεχνάει» ταυτόχρονα το κακό." Θεώρησε ένδειξη πυκνής παιδαγωγικής άγνοιας ότι οι μεμονωμένοι εκπαιδευτικοί, ενώ εμπιστεύονται τον μαθητή, του υπενθυμίζουν ταυτόχρονα: έχεις πολλές αμαρτίες, το θυμάμαι αυτό, αλλά βλέπεις, σε εμπιστεύομαι, που σημαίνει ότι είμαι καλός άτομο, να είσαι καλά. «Τέτοια λόγια του δασκάλου είναι αλάτι στην πληγή στην ανθρώπινη καρδιά: ο μαθητής νιώθει ότι ο δάσκαλος σκέφτηκε το κόλπο του με αυτοπεποίθηση μόνο για να αυξήσει τον έλεγχο. Και τις περισσότερες φορές απορρίπτει τις προσπάθειες του δασκάλου. Η εμπιστοσύνη με τη μορφή συγχώρεσης στον μαθητή για ένα παράπτωμα δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να αποτελεί αντικείμενο ιδιαίτερης, αυξημένης προσοχής από τον εκπαιδευτικό και τους μαθητές της ομάδας.

Παιδαγωγικός στόχος στην κατανόηση του Makarenko. Ο Makarenko πίστευε ότι ο παιδαγωγικός στόχος είναι η κύρια συνιστώσα στην εκπαίδευση. Ο στόχος ως αμετάβλητος νόμος καθορίζει το περιεχόμενο της εκπαιδευτικής διαδικασίας, τις μεθόδους, τα μέσα, τα αποτελέσματά της. Ο στόχος προκαθορίζει τις απαιτήσεις για τον μαθητή και για τον εκπαιδευτικό και για άλλα μαθήματα. παιδαγωγική διαδικασία, σε όλες τις συνθήκες εκπαίδευσης.

Επομένως, ο στόχος της εκπαιδευτικής διαδικασίας, επισημαίνει ο Makarenko, πρέπει πάντα να γίνεται καθαρά αισθητός από τον εκπαιδευτικό οργανισμό και κάθε εκπαιδευτικό ως υποχρεωτικός και «πρέπει να τον επιδιώκουμε με άμεση και ενεργητική δράση». Το εκπαιδευτικό έργο πρέπει να είναι, πρώτα απ' όλα, πρόσφορο. Δεν μπορούμε να επιτρέψουμε κανένα μέσο, ​​είπε ο Μακαρένκο, που δεν θα οδηγούσε στον στόχο που θέσαμε». Έτσι, ο δάσκαλος, υποστηρίζει ο Makarenko, πρέπει πάντα να έχει έναν στόχο σε κάθε του δράση, να έχει καλή ιδέα για το αποτέλεσμα της δουλειάς του και να δημιουργεί όλες τις προϋποθέσεις για την επίτευξη αυτού του αποτελέσματος.

Μεταξύ των επιμέρους συνιστωσών της εκπαίδευσης, του σκοπού, των μέσων και των συνθηκών της, υπάρχουν πολύ στενές σύνθετες και ποικίλες διαμεσολαβημένες συνδέσεις. Επομένως, η χρήση του ενός ή του άλλου μέσου εκπαίδευσης θα πρέπει να εξαρτάται συνεχώς από τις γενικές συνθήκες, το επίπεδο ανάπτυξης της ομάδας, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του μαθητή, την ετοιμότητα του εκπαιδευτικού και άλλες συνθήκες. Ο Makarenko υποστήριξε ότι κανένα σύστημα εκπαιδευτικών μέσων δεν μπορεί να προταθεί ως μόνιμο, επειδή το ίδιο το παιδί αλλάζει, εισέρχεται σε νέα στάδια προσωπικής ανάπτυξης, οι συνθήκες της ζωής και της εργασίας του αλλάζουν, η χώρα μας αλλάζει, οι απαιτήσεις της για τη νεότερη γενιά. Επομένως, το σύστημα των παιδαγωγικών μέσων θα πρέπει να διαμορφωθεί από τον δάσκαλο, παιδαγωγό με τέτοιο τρόπο ώστε να το διασφαλίζει. δημιουργική ανάπτυξηκαι να εξαλείψουν εγκαίρως απαρχαιωμένες μεθόδους, στόχους, απαιτήσεις. Συνεπώς, οι εκπαιδευτικοί μας στόχοι δεν μπορούν να παραμείνουν αμετάβλητοι. Αυτή είναι μια άλλη λειτουργία του δασκάλου - η ανάπτυξη νέων, σύγχρονων εκπαιδευτικών στόχων και των αντίστοιχων μεθόδων επίτευξής τους.

διδακτικό προσωπικό ως απαραίτητη προϋπόθεσηΕκπαίδευση και κατάρτιση.

Ο Makarenko έδωσε μεγάλη σημασία στη διαμόρφωση του διδακτικού προσωπικού. Έγραψε: «Πρέπει να υπάρχει μια ομάδα παιδαγωγών και όπου οι εκπαιδευτικοί δεν είναι ενωμένοι σε μια ομάδα και η ομάδα δεν έχει ένα ενιαίο σχέδιο εργασίας, έναν ενιαίο τόνο, μια ενιαία ακριβή προσέγγιση στο παιδί, δεν μπορεί να υπάρξει εκπαιδευτική επεξεργάζομαι, διαδικασία." Ο A. S. Makarenko αποκάλυψε ένα μοτίβο σύμφωνα με το οποίο η παιδαγωγική ικανότητα ενός δασκάλου καθορίζεται από το επίπεδο σχηματισμού του διδακτικού προσωπικού. «Η ενότητα του διδακτικού προσωπικού», πίστευε, «είναι ένα απολύτως καθοριστικό πράγμα και ο νεότερος, πιο άπειρος δάσκαλος σε μια ενιαία, συνεκτική ομάδα με επικεφαλής έναν καλό αρχηγό θα κάνει περισσότερα από κάθε έμπειρο και ταλαντούχο δάσκαλο που αντιτίθεται το διδακτικό προσωπικό.. Δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο από τον ατομικισμό και τους τσακωμούς στο διδακτικό προσωπικό, δεν υπάρχει τίποτα πιο αποκρουστικό, δεν υπάρχει τίποτα πιο βλαβερό. Ο A. S. Makarenko υποστήριξε ότι το ζήτημα της εκπαίδευσης δεν πρέπει να τίθεται ανάλογα με την ποιότητα ή το ταλέντο ενός μεμονωμένου δασκάλου, ένας καλός δάσκαλος μπορεί να γίνει μόνο σε μια διδακτική ομάδα.

Ωστόσο, έγραψε ο Makarenko, «το πρόβλημα της εκπαίδευσης μαζί μας είναι σε τέτοια θέση που μπορεί να περιγραφεί πολύ σύντομα: δεν έχουμε εκπαιδευτική ομάδα, δεν ξέρουμε τι πρέπει να είναι και δεν έχουμε ιδέα πού θα προέρχεται από και ποιανού ευθύνη είναι να το σχεδιάσει».

Οι σχέσεις μεταξύ δασκάλων και μαθητών σύμφωνα με τον Makarenko. Στη θεωρητική κληρονομιά και εμπειρία του A. S. Makarenko, το πρόβλημα της διαμόρφωσης σχέσεων μεταξύ δασκάλων και μαθητών είναι ένα από τα κεντρικά. Η ιδέα του Κ. Μαρξ ότι «... ο πραγματικός πνευματικός πλούτος ενός ατόμου εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τον πλούτο των πραγματικών σχέσεών του» χρησίμευσε ως βάση για τη δήλωση του Μακαρένκο: «Είναι η σχέση που αποτελεί το αληθινό αντικείμενο του παιδαγωγικού μας έργου». Σε τελική ανάλυση, οι δάσκαλοι συνάπτουν προσωπικές σχέσεις με τους μαθητές για να εκπληρώσουν, παιδαγωγικά σκοπιμότητα, όλες τις σχέσεις των παιδιών με τον έξω κόσμο, να κατευθύνουν την ανάπτυξη των σχέσεων των μαθητών στη μάθηση, στην εργασία, στη φύση, στους ανθρώπους - όλη την περιρρέουσα πραγματικότητα. Μπορούν και πρέπει να χρησιμοποιήσουν συνειδητά τη σχέση τους με τους μαθητές ως ένα είδος εργαλείου, ένα μέσο συνειδητής ρύθμισης της διαδικασίας διαμόρφωσης ολόκληρου του συνόλου των σχέσεων των μαθητών τους με την περιβάλλουσα πραγματικότητα. Ταυτόχρονα, μια τέτοια ρύθμιση θα είναι πραγματικά ανθρώπινη και αποτελεσματική εάν στοχεύει στην ανάπτυξη ερασιτεχνικών δυνάμεων, στη δημιουργική εκπαιδευτική, γνωστική, εργασιακή και κοινωνική δραστηριότητα των μαθητών και στην αυτοδιοίκησή τους.

Η σχέση μεταξύ δασκάλων και μαθητών στο σχολείο είναι η αλληλεπίδραση των θεμάτων της εκπαιδευτικής διαδικασίας, η οποία κατευθύνεται από τους εκπαιδευτικούς σύμφωνα με τους στόχους της εκπαίδευσης που προτείνει η κοινωνία και εξαρτάται κοινωνικά και ψυχολογικά από ολόκληρο το σύστημα υλικών και ιδεολογικών σχέσεων που επικρατεί στην κοινωνία. .

Στα έργα του A. S. Makarenko, από τις μαρξιστικές-λενινιστικές θέσεις, αποκαλύφθηκαν με μεγάλη πληρότητα η ουσία και τα θεμέλια της μεθοδολογίας για τη διαμόρφωση ανθρώπινων, συναδελφικών σχέσεων μεταξύ δασκάλων και μαθητών στο σοβιετικό σχολείο. Αυτό που ήταν θεμελιωδώς νέο στην προσέγγισή του σε αυτό το πρόβλημα ήταν ότι μπόρεσε να ξεπεράσει την καθαρά δηλωτική φύση της διακήρυξης του ρόλου της συλλογικότητας, που ήταν χαρακτηριστικό πολλών δασκάλων της εποχής του. Αντιπαραθέτοντας τις προσπάθειες του «μοναχικού δασκάλου» με ένα στοχευμένο σύστημα ενεργειών ολόκληρων των παιδαγωγικών και παιδικών ομάδων, ο καινοτόμος δάσκαλος τόνισε ότι παιδαγωγικά πρόσφορες σχέσεις μεταξύ παιδαγωγού και μαθητών υπάρχουν μόνο όπου υπάρχει πλήρης ενότητα όλων των δασκάλων, αλληλοβοήθεια. Απαιτητικός και απαιτητικός ο ένας στον άλλον.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko διέψευσε αποφασιστικά την ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι τα παιδιά μπορούν μόνο να αγαπούν και να εκτιμούν έναν συγκαταβατικό και ευγενικό δάσκαλο. «Μπορείς να είσαι μέχρι τον τελευταίο βαθμό στεγνός μαζί τους, απαιτητικός σε σημείο ληστείας, δεν μπορείς να τους προσέξεις αν κολλάνε στα δάχτυλά σου, μπορεί ακόμη και να αδιαφορείς για τη συμπάθειά τους, αλλά αν λάμπεις με δουλειά, γνώση, τύχη, τότε ήρεμα μην κοιτάς τριγύρω: είναι όλοι στο πλευρό σου και δεν θα προδώσουν…. Και το αντίστροφο, όσο ευγενικός κι αν είσαι…. όσο χαριτωμένος κι αν είσαι στην καθημερινότητα και στην ανάπαυση, αν η επιχείρησή σου συνοδεύεται από πισωγυρίσματα και αποτυχίες, αν σε κάθε σου βήμα είναι ξεκάθαρο ότι δεν ξέρεις τα επαγγελματικά σου, αν όλα τελειώνουν με γάμο ή «τζούρα» δεν θα αξίζει ποτέ τίποτα, εκτός από περιφρόνηση, άλλοτε συγκαταβατικό και ειρωνικό, άλλοτε θυμωμένο και καταστροφικά εχθρικό, άλλοτε ενοχλητικά δυσφημιστικό.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο ειρωνεύτηκε και καταδίκασε τη φασαρία με ένα «μοναχικό» άτομο, εξέθεσε «παιδαγωγικές θεωρίες» που απέδειξαν ότι ένας νταής δεν μπορούσε να κληθεί στον διάδρομο. Η ικανότητα να βλέπεις θετικές δυνάμεις σε ένα άτομο, να τις σέβεσαι, αλλά να μην αγγίζεις και να μην μειώνεις απαιτήσεις, να μην σταματάς μπροστά στην πιο αυστηρή καταδίκη - μια τέτοια στάση απέναντι στον Α.Σ. Ο Μακαρένκο αποκάλεσε μαρξιστή, πραγματικά ανθρώπινο. Θεώρησε ότι ο συνδυασμός απαιτήσεων με σεβασμό στην προσωπικότητα του μαθητή είναι η κύρια αρχή της σοβιετικής παιδαγωγικής.

Επιπλέον, ο Makarenko πίστευε: «Ένας καλός εκπαιδευτικός πρέπει απαραίτητα να κρατά ένα ημερολόγιο της δουλειάς του, στο οποίο καταγράφει μεμονωμένες παρατηρήσεις μαθητών, περιπτώσεις που χαρακτηρίζουν αυτό ή εκείνο το άτομο, συνομιλίες μαζί του, την κίνηση του μαθητή προς τα εμπρός, να αναλύει τα φαινόμενα μια κρίση ή μια καμπή που έχουν όλα τα παιδιά.σε διαφορετικές ηλικίες. Αυτό το ημερολόγιο, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να έχει χαρακτήρα επίσημης εφημερίδας.

Για να δουλέψει ο παιδαγωγός προς αυτή την κατεύθυνση δεν θα πρέπει να θυμίζει φύλακα. Ο παιδαγωγός δεν πρέπει να έχει το δικαίωμα να τιμωρεί ή να επιβραβεύει με τυπικούς όρους, δεν πρέπει να δίνει εντολές για λογαριασμό του, εκτός από τις πιο ακραίες περιπτώσεις, και πολύ περισσότερο να μην κουμαντάρει. Μόνο όταν ο εκπαιδευτικός απελευθερωθεί από τις επίσημες εποπτικές λειτουργίες μπορεί να κερδίσει την πλήρη εμπιστοσύνη όλων των μαθητών και να διεξάγει σωστά την εργασία του.

Όλα τα δεδομένα σχετικά με τον μαθητή, τα οποία θα προκύψουν στη διαδικασία της μελέτης του μαθητή, ο εκπαιδευτικός πρέπει να γνωρίζει και ένας καλός παιδαγωγός σίγουρα θα τα γράψει. Αλλά αυτά τα δεδομένα δεν πρέπει ποτέ να συλλέγονται με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι μια απλή συλλογή. Η γνώση του μαθητή πρέπει να έρθει στον εκπαιδευτικό όχι στη διαδικασία της αδιάφορης μελέτης του, αλλά μόνο στη διαδικασία της κοινής εργασίας μαζί του και στην πιο ενεργή βοήθεια προς αυτόν. Ο εκπαιδευτικός πρέπει να βλέπει τον μαθητή όχι ως αντικείμενο μελέτης, αλλά ως αντικείμενο εκπαίδευσης.

Στην παιδαγωγική θεωρία, η ιδέα του A.S. Makarenko ότι η λογική των σχέσεων μεταξύ δασκάλου και μαθητών στο σχολείο απορρέει από την ίδια την ουσία του κοινωνικού συστήματος. Με όλη την πρωτοτυπία του περιεχομένου και της φύσης αυτών των σχέσεων, ανάλογα με την ηλικία των μαθητών, τα ατομικά χαρακτηριστικά τους, το επίπεδο ανατροφής της ομάδας στο σύνολό της, τις προσωπικές ιδιότητες των δασκάλων, θα πρέπει πάντα να παραμένουν σχέσεις παλαιότερων νεότεροι σύντροφοι, σχέσεις υπεύθυνης εξάρτησης.

Παιδαγωγική εμπειρία σύμφωνα με τον Makarenko. Κατά την ανάλυση των χαρακτηριστικών των παιδιών, ο Makarenko προχώρησε από την ιδέα παιδαγωγική εμπειρίαως εξαιρετικά σύνθετο κοινωνικό φαινόμενο. Τα κύρια συστατικά του είναι η προσωπικότητα του παιδιού και η προσωπικότητα του δασκάλου που θέτει ορισμένους εκπαιδευτικούς στόχους. υπάρχουν ορισμένα εκπαιδευτικά μέσα, προϋποθέσεις. ταιριάζουν με τα αποτελέσματα. Οι κανονικότητες της διαδικασίας της ανατροφής δεν είναι παρά ουσιαστικές, σταθερές, επαναλαμβανόμενες συνδέσεις μεταξύ αυτών των συστατικών της ανατροφής. Έτσι, μια άλλη απαίτηση για την προσωπικότητα του δασκάλου Makarenko είναι η παρουσία και η συνεχής συσσώρευση παιδαγωγικής εμπειρίας, η συνεχής παρατήρηση και επεξεργασία του δασκάλου στη σχέση του με τα παιδιά.

Η επιτυχία της παιδαγωγικής εμπειρίας του Makarenko διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός ότι στις δραστηριότητές του καθοδηγήθηκε από το δικό του «ελάχιστο πρόγραμμα», δηλαδή ένα σύστημα πραγματικών, απολύτως απαραίτητων και πρακτικά επιτεύξιμων ειδικών καθηκόντων εκπαίδευσης υπό τις δεδομένες συνθήκες. «Είναι απαραίτητο να ληφθούν ηρωικά μέτρα για να αρκεστούμε σε αυτό το ελάχιστο…. Χωρίς να φτάσουμε στο καθορισμένο ελάχιστο, όλες οι συζητήσεις για οτιδήποτε άλλο είναι γελοίο. Και, αντίθετα, η επίτευξη αυτού του ελάχιστου ανοίγει ανοιχτούς χώρους προς όλες τις κατευθύνσεις », έγραψε ο Makarenko. Χαρακτηριστικά παιδαγωγικών τεχνικών σύμφωνα με τον Makarenko. Λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της κατάστασης και τις προσωπικές ιδιότητες του μαθητή, πίστευε ο Makarenko, ο δάσκαλος βρίσκει κάθε φορά τη δική του εκπαιδευτική μέθοδο, η οποία, σε μεγαλύτερο βαθμό από άλλες, μπορεί να αλλάξει τη συμπεριφορά του μαθητή. Πρέπει δηλαδή να βρει η καλύτερη επιλογή, δώστε τη διόρθωση σας σε κοινή μέθοδος, χρησιμοποιώντας την ομάδα, το περιβάλλον, τον παράγοντα χρόνο και ούτω καθεξής. Είναι η μεταβλητότητα κάθε τεχνικής που καθιστά δυνατή την εφαρμογή της σε εκείνους τους μαθητές που παραβιάζουν συνεχώς την πειθαρχία και σε αυτούς που το κάνουν για πρώτη φορά, σε αγόρια και κορίτσια, αλλά σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση με την προσδοκία ενός συγκεκριμένου παιδιού. . Είναι αδύνατο να χρησιμοποιήσετε την ίδια τεχνική ως πρότυπο, χωρίς να αναζητήσετε δημιουργικές επιλογές, διορθώσεις που είναι πιο αποτελεσματικές για έναν δεδομένο μαθητή.

Η ανάπτυξη των παιδαγωγικών δεξιοτήτων του δασκάλου προχωρά σύμφωνα με τη λογική: από τη μιμητική μεταφορά τεχνικών στη δική του εμπειρία έως τη δημιουργική της διάθλαση, στη μεταβλητότητα και τη δημιουργία νέων δικών μέσων επαφής της προσωπικότητας του μαθητή.

Ακολουθούν μερικές από τις τεχνικές που χρησιμοποιεί ο Makarenko:

α) Μέθοδος - «μετωπική επίθεση», παραλλαγές της «μετωπικής επίθεσης». Αυτή η μέθοδος εφαρμόστηκε από τον Anton Semenovich σε δυνατό πνεύμαμαθητές.

β) Η μέθοδος της «κίνησης παράκαμψης», όταν «αποκαθίσταται όλη η ομάδα έναντι του ατόμου. Τότε δεν μπορείς να χτυπήσεις ένα άτομο μετωπικά, μένει χωρίς προστασία: η ομάδα είναι εναντίον του, εγώ είμαι εναντίον του και το άτομο μπορεί να καταρρεύσει.

γ) Ο Άντον Σεμένοβιτς θεωρούσε την «επιρροή με μια λέξη» σημαντικό μέσο εκπαίδευσης. Έμαθε να προφέρει τα περισσότερα απλές λέξειςκαι φράσεις («γεια σου», «έλα εδώ», «μπορείς να πας» κ.λπ.) με είκοσι αποχρώσεις. Ο Μακαρένκο διέθετε ρητορικό ταλέντο, ήταν δεξιοτέχνης του αυτοσχέδιου λόγου.

δ) Έδωσε μεγάλη σημασία στο θέμα της εκπαίδευσης στην παιδαγωγική τεχνική, ήταν από τους πρώτους στην παιδαγωγική που εντόπισε, τεκμηρίωσε και χρησιμοποίησε στην πράξη όλα τα στοιχεία της παιδαγωγικής τεχνικής.

ε) Ο A. S. Makarenko πίστευε ότι δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει κανένα μοναχικό και καθολικό παιδαγωγικό μέσο, ​​ότι όλες οι μέθοδοι και οι τεχνικές εκπαίδευσης είναι δυναμικές, διαλεκτικές και η επίδραση καθεμιάς από αυτές εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το ποιος, πότε και σε ποιον συγκεκριμένη κατάστασησε σχέση με ποιους μαθητές ισχύουν. Τα πρότυπα, τα στένσιλ αντενδείκνυνται στην παιδαγωγική δραστηριότητα, η οποία είναι δημιουργική από τη φύση της. Makarenko παιδαγωγική εκπαίδευση

Ο A. S. Makarenko μίλησε επίσης αποφασιστικά ενάντια στις προσπάθειες εκπαίδευσης ενός ατόμου εν μέρει, υπερασπίστηκε την αρχή της πολυπλοκότητας στην εκπαίδευση.

Δεν μπορείς πρώτα να κάνεις εργασιακή εκπαίδευση, μετά αισθητική, μετά ηθική, ιδεολογική και πολιτική κ.λπ. Επίσης ξεχωριστή μελέτη, εργασία, αναψυχή. Όλα πρέπει να πάνε ενιαία.

στ) Η «μέθοδος αλλαγής παθών» ή προοπτικών είναι επίσης ενδιαφέρουσα.

Η ελευθερία της δημιουργικότητας του δασκάλου στις απόψεις του Makarenko.

Στην παιδαγωγική του πρακτική και τις προσπάθειες για τη θεωρητική γενίκευσή της, ο Makarenko έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στο ρόλο του δασκάλου στην εκπαιδευτική διαδικασία, πιστεύοντας ότι ο δάσκαλος, αφού στερηθεί μια ιδιόμορφα ερμηνευμένη ελευθερία δημιουργικότητας, που υποβάλλεται σε μικροελέγχους, δεν θα επιφέρει τίποτα άλλο παρά μόνο κακό στον μαθητή. Ο παιδαγωγός θα πρέπει να έχει το δικαίωμα να ρισκάρει, να είναι ελεύθερος να ελίσσεται σε δύσκολες και απρόβλεπτες συνθήκες παιδαγωγικής αλληλεπίδρασης, αλλά στο πλαίσιο ορισμένων στάσεων του, που είναι καθοριστικό.

Μακαρένκο διδακτικό προσωπικόεκπαίδευση

Δυνατότητες διδακτικής αναζήτησης μοντέλων στη διδασκαλία της βιολογίας στο σχολείο (στο παράδειγμα της ενότητας ανοσολογίας)

Υποτίθεται ότι ο δάσκαλος θα οργανώσει ένα αναπτυσσόμενο άνετο περιβάλλον για κάθε μαθητή, που σημαίνει τη συνεχή ανάπτυξη της ομάδας (τις αξίες, τις σχέσεις της) στο επίπεδο μιας αληθινής ομάδας. Παρά για περισσότερα υψηλό επίπεδοΗ ομάδα ανάπτυξης βρίσκεται...

Ο ανθρωπισμός στο σύστημα του Α.Σ. Μακαρένκο

Η προσωπικότητα του δασκάλου μέσα από τα μάτια μαθητής δημοτικού(στο παράδειγμα ενός δοκιμίου στο είδος του σκίτσου πορτρέτου)

Νωρίτερα σημειώσαμε ότι ένα πορτρέτο σκίτσο της προσωπικότητας ενός δασκάλου δεν έχει αποτελέσει αντικείμενο ειδικής μελέτης μέχρι στιγμής. Ως εκ τούτου, ένα από τα πρώτα ερωτήματα που προέκυψαν κατά τη διάρκεια της εργασίας μας ήταν να καθορίσουμε ...

Παιδαγωγική δημιουργικότητα δασκάλου σε αγροτικό σχολείο

Το πρόβλημα της δημιουργικότητας έχει γίνει τόσο επείγον σήμερα που ορισμένοι ερευνητές το θεωρούν το «πρόβλημα του αιώνα». Η σύγχρονη φιλοσοφία ορίζει τη δημιουργικότητα ως μια διαδικασία ανθρώπινης δραστηριότητας...

Η θέση του εκπαιδευτικού στην υλοποίηση μέθοδος σχεδιασμούστην εκπαίδευση

Η ανάλυση των βασικών αρχών της εργασίας του εκπαιδευτικού στο πλαίσιο της μεθόδου διδασκαλίας του έργου έγινε με βάση τις εργασίες των I.D. Frumin, A.N. Tubelsky, O.S. Gazman, T.M. Η Kovaleva μεταξύ αυτών: 1. 1. Η αρχή της ισότητας, της εταιρικής σχέσης ...

Επαγγελματικές αξίες σύγχρονος δάσκαλος δημοτικό σχολείο

Αρκετά συχνά, οι πρακτικοί σχολικοί ψυχολόγοι αντιμετωπίζουν προβλήματα αξιολόγησης του βαθμού ένταξης ενός εκπαιδευτικού στο επάγγελμα, καθορίζοντας τους μηχανισμούς μέσω των οποίων επαγγελματική δραστηριότηταεπηρεάζει την προσωπικότητα...

Ανάπτυξη επαγγελματικά σημαντικών προσόντων των μελλοντικών δασκάλων τεχνολογίας δημιουργική ομάδα"Θέατρο μόδας"

τεχνολογία επαγγελματιών δημιουργικών δασκάλων Το πρόβλημα της διαμόρφωσης επαγγελματικά σημαντικών χαρακτηριστικών προσωπικότητας των μελλοντικών δασκάλων άρχισε να αντιμετωπίζεται από τα τέλη του 19ου αιώνα. P.F. Kapterev, ένας εξαιρετικός Ρώσος δάσκαλος και ψυχολόγος ...

Η πολύπλευρη εκπαίδευση ως στόχος του δασκάλου

Είναι ο δάσκαλος που πραγματοποιεί τους στόχους και τους στόχους της εκπαίδευσης, οργανώνει ενεργές εκπαιδευτικές, γνωστικές, εργασιακές, κοινωνικές, αθλητικές, ψυχαγωγικές, καλλιτεχνικές και αισθητικές δραστηριότητες των μαθητών...

Ο ρόλος του δασκάλου του δημοτικού σχολείου στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του μαθητή

Η δουλειά ενός πραγματικού δασκάλου πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης δεν είναι μόνο δουλειά στον τομέα της μεταφοράς γνώσεων σε οποιοδήποτε τομέα, είναι και η ανατροφή ενός ανθρώπου. Επί του παρόντος, το περιεχόμενο της εκπαίδευσης περιλαμβάνει στοιχεία όπως η κατάρτιση, η εκπαίδευση ...

Sukhomlinsky για το επάγγελμα του εκπαιδευτικού

Στις δεκαετίες του 1950 και του 1960, η πιο σημαντική συνεισφορά στη θεωρία και την πράξη της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης έγινε από τον V.A. Sukhomlinsky - διευθυντής της Pavlyshskaya Λύκειοστην περιοχή Πολτάβα...

Διαμόρφωση και εκδήλωση παιδαγωγικού τακτ στις συνθήκες εκπαίδευσης

Τακτ όπως επαγγελματική ποιότηταΟ δάσκαλος είναι μια ολοκληρωμένη εκπαίδευση. Ως παιδαγωγική κατηγορία, το τακτ έχει πολύπλοκη δομή. Σύμφωνα με το I.I. Rydanova Rydanova, Ι.Ι. Βασικές αρχές της επικοινωνιακής παιδαγωγικής. - Μινσκ: Λευκορωσική επιστήμη...

Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Κρατικό Τεχνικό Πανεπιστήμιο Αλτάι Ι.Ι. Πολζούνοβα

Βιομηχανικό Ινστιτούτο Rubtsovsk

Τμήμα Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών

ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΛΕΓΧΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ

ΘΕΜΑ: ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ Α. Σ. ΜΑΚΑΡΕΝΚΟ

Συμπληρώθηκε από μαθητή

ανθρωπιστικό – οικονομικό

σχολή, ομάδα E&U - 02zs

Pribylova A. A.

Έλεγχος: Katilkova A.V.

Rubtsovsk 2010

Εισαγωγή

Τώρα ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα της παιδαγωγικής επιστήμης είναι η αντικειμενική αξιολόγηση της προηγούμενης παιδαγωγικής μας εμπειρίας, ένα από τα πιο σημαντικά φαινόμενα της οποίας είναι η παιδαγωγική θεωρία του Anton Semenovich Makarenko. Οι ιδέες του Makarenko δεν αναγνωρίστηκαν από την επίσημη παιδαγωγική για μεγάλο χρονικό διάστημα. Χρειάστηκαν πολλά χρόνια αγώνα για την έγκρισή τους στην επιστήμη. Σήμερα πρέπει να δηλώσουμε ότι οι έννοιες του Makarenko υιοθετήθηκαν μονομερώς, με σημαντική μετατόπιση της έμφασης μέχρι τη διαστρέβλωσή τους. Τώρα, χάρη στην έρευνα που έγινε τα τελευταία χρόνια, μπορούμε να κρίνουμε με βεβαιότητα πώς και γιατί συνέβη αυτό.

Ο σκοπός αυτής της εργασίας είναι μια λεπτομερής εξέταση της παιδαγωγικής θεωρίας του A. S. Makarenko.

Να μελετήσει τις πιο σημαντικές αρχές της παιδαγωγικής θεωρίας και πρακτικής του A. S. Makarenko.

Εξετάστε ερωτήσεις σχετικά με την εκπαίδευση στην ομάδα και μέσω της ομάδας σύμφωνα με τον Makarenko.

Εξετάστε ερωτήσεις σχετικά με την εργασιακή εκπαίδευση σύμφωνα με τον Makarenko.

Σκεφτείτε την αξία του παιχνιδιού στην εκπαίδευση.

Εξετάστε ερωτήσεις σχετικά με την οικογενειακή εκπαίδευση σύμφωνα με τη θεωρία του A. S. Makarenko.

Παιδαγωγική θεωρία του A. S. Makarenko

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko ανέπτυξε ένα συνεκτικό παιδαγωγικό σύστημα, η μεθοδολογική βάση του οποίου είναι η παιδαγωγική λογική, η οποία ερμηνεύει την παιδαγωγική ως «πρώτα απ 'όλα, μια πρακτικά πρόσφορη επιστήμη». Αυτή η προσέγγιση σημαίνει την ανάγκη εντοπισμού μιας τακτικής αντιστοιχίας μεταξύ των στόχων, των μέσων και των αποτελεσμάτων της εκπαίδευσης. Το βασικό σημείο της θεωρίας του Makarenko είναι η θέση της παράλληλης δράσης, δηλαδή η οργανική ενότητα της εκπαίδευσης και της ζωής της κοινωνίας, της ομάδας και του ατόμου. Με την παράλληλη δράση διασφαλίζεται η «ελευθερία και η ευημερία του μαθητή» που λειτουργεί ως δημιουργός, και όχι αντικείμενο παιδαγωγικής επιρροής. Η πεμπτουσία της μεθοδολογίας του συστήματος ανατροφής, σύμφωνα με τον Makarenko, είναι η ιδέα μιας εκπαιδευτικής ομάδας. Η ουσία αυτής της ιδέας έγκειται στην ανάγκη να σχηματιστεί μια ενιαία εργατική συλλογικότητα δασκάλων και μαθητών, η ζωτική δραστηριότητα της οποίας χρησιμεύει ως θρεπτικό μέσο για την ανάπτυξη της προσωπικότητας και της ατομικότητας. Ο Makarenko, παρά τις διοικητικές και διοικητικές μεθόδους διαχείρισης που καθιερώθηκαν στην εκπαίδευση, καθώς και σε ολόκληρη τη χώρα, τη δεκαετία του 1930, τους αντιτάχθηκε στην παιδαγωγική, ανθρωπιστικός στην ουσία, αισιόδοξος στο πνεύμα, εμποτισμένος με πίστη στις δημιουργικές δυνάμεις και ικανότητες του άντρα. Το έργο του Makarenko ήρθε σε σύγκρουση με την παιδαγωγική του Στάλιν, που φύτεψε την ιδέα της εκπαίδευσης ενός γραναζιού σε μια γιγάντια κοινωνική μηχανή. Ο Makarenko, από την άλλη πλευρά, εξέφρασε την ιδέα της εκπαίδευσης ενός ανεξάρτητου και ενεργού μέλους της κοινωνίας. Η θεωρητική κληρονομιά και η εμπειρία του Makarenko έχουν κερδίσει παγκόσμια αναγνώριση. Πίστευε ότι το έργο του παιδαγωγού είναι το πιο δύσκολο, «ίσως το πιο υπεύθυνο και απαιτεί από το άτομο όχι μόνο τη μεγαλύτερη προσπάθεια, αλλά και μεγάλη δύναμη, μεγάλες ικανότητες».

Ο A. S. Makarenko πίστευε ότι η σαφής γνώση ενός δασκάλου για τους στόχους της εκπαίδευσης είναι η πιο απαραίτητη προϋπόθεση για επιτυχημένη παιδαγωγική δραστηριότητα. Στις συνθήκες της σοβιετικής κοινωνίας, ο στόχος της εκπαίδευσης πρέπει να είναι, επεσήμανε, η εκπαίδευση ενός ενεργού συμμετέχοντος στη σοσιαλιστική οικοδόμηση, ενός ατόμου αφοσιωμένου στις ιδέες του κομμουνισμού. Ο Makarenko υποστήριξε ότι η επίτευξη αυτού του στόχου είναι αρκετά δυνατή. «... Η ανατροφή ενός νέου ανθρώπου είναι ένα ευτυχές και εφικτό έργο για την παιδαγωγική».

Ο σεβασμός για την προσωπικότητα του παιδιού, μια καλοπροαίρετη άποψη για τις δυνατότητές του να αντιληφθεί το καλό, να γίνει καλύτερος και να δείξει ενεργή στάση απέναντι στο περιβάλλον ήταν πάντα η βάση της καινοτόμου παιδαγωγικής δραστηριότητας του A. S. Makarenko. Ο σοσιαλιστικός ουμανισμός, περνώντας από ολόκληρο το παιδαγωγικό σύστημα του Μακαρένκο, είναι μια από τις βασικές αρχές του. Ο A. S. Makarenko πίστευε βαθιά στις δημιουργικές δυνάμεις του ανθρώπου, στις δυνατότητές του.

Οι υποστηρικτές της «δωρεάν εκπαίδευσης» αντιτάχθηκαν σε κάθε είδους τιμωρία των παιδιών, δηλώνοντας ότι «η τιμωρία ανατρέφει σκλάβο». Ο Μακαρένκο δικαίως τους αντιτάχθηκε, λέγοντας ότι «η ατιμωρησία αναδεικνύει έναν νταή» και πίστευε ότι οι σοφά επιλεγμένες, επιδέξια και σπάνια εφαρμοσμένες τιμωρίες, εκτός, φυσικά, από τις σωματικές, είναι αρκετά αποδεκτές.

Λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της κατάστασης και τις προσωπικές ιδιότητες του μαθητή, πίστευε ο Makarenko, ο δάσκαλος βρίσκει κάθε φορά τη δική του εκπαιδευτική μέθοδο, η οποία, σε μεγαλύτερο βαθμό από άλλες, μπορεί να αλλάξει τη συμπεριφορά του μαθητή. Πρέπει δηλαδή να βρει την καλύτερη επιλογή, να δώσει τη διόρθωση του στη γενική μέθοδο, χρησιμοποιώντας την ομάδα, το περιβάλλον, τον παράγοντα χρόνο κ.ο.κ. Είναι η μεταβλητότητα κάθε τεχνικής που καθιστά δυνατή την εφαρμογή της σε εκείνους τους μαθητές που παραβιάζουν συνεχώς την πειθαρχία και σε αυτούς που το κάνουν για πρώτη φορά, σε αγόρια και κορίτσια, αλλά σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση με την προσδοκία ενός συγκεκριμένου παιδιού. . Είναι αδύνατο να χρησιμοποιήσετε την ίδια τεχνική ως πρότυπο, χωρίς να αναζητήσετε δημιουργικές επιλογές, διορθώσεις που είναι πιο αποτελεσματικές για έναν δεδομένο μαθητή.

Το κεντρικό πρόβλημα της παιδαγωγικής πράξης και θεωρίας του A. S. Makarenko είναι η οργάνωση και η εκπαίδευση της παιδικής ομάδας. Η μεγάλη αξία του A. S. Makarenko ήταν ότι ανέπτυξε μια πλήρη θεωρία για την οργάνωση και την εκπαίδευση της παιδικής ομάδας και του ατόμου στην ομάδα και μέσω της ομάδας. Ο Makarenko είδε το κύριο καθήκον του εκπαιδευτικού έργου στη σωστή οργάνωση της ομάδας. Είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί, πίστευε ο Makarenko, ένα τέλειο σύστημα μεγάλων και μικρών συλλογικών μονάδων, να αναπτυχθεί ένα σύστημα σχέσεων και αλληλεξαρτήσεών τους, ένα σύστημα επιρροής σε κάθε μαθητή και επίσης να δημιουργηθούν συλλογικές και προσωπικές σχέσεις μεταξύ των δασκάλων, των μαθητών και του διευθυντή. του ιδρύματος. Ο πιο σημαντικός «μηχανισμός», ένα παιδαγωγικό εργαλείο είναι ο «παράλληλος αντίκτυπος» - η ταυτόχρονη επίδραση του εκπαιδευτικού στην ομάδα, και μέσω αυτού σε κάθε μαθητή.

Ανακαλύπτοντας την εκπαιδευτική ουσία της ομάδας, ο A.S. Makarenko τόνισε ότι μια πραγματική ομάδα πρέπει να έχει έναν κοινό στόχο, να συμμετέχει σε πολυδύναμες δραστηριότητες, να έχει όργανα που κατευθύνουν τη ζωή και το έργο της.

Σημαντικότερη προϋπόθεση για τη διασφάλιση της συνοχής και της ανάπτυξης της ομάδας, θεώρησε την παρουσία των μελών της συνειδητή προοπτική για να προχωρήσει μπροστά. Με την επίτευξη του καθορισμένου στόχου, είναι απαραίτητο να προβληθεί ένας άλλος, ακόμη πιο χαρούμενος και πολλά υποσχόμενος, αλλά αναγκαστικά στη σφαίρα των κοινών μακροπρόθεσμων στόχων που αντιμετωπίζει η σοβιετική κοινωνία που χτίζει τον σοσιαλισμό.

Ο A. S. Makarenko ήταν ο πρώτος που διατύπωσε και τεκμηρίωσε επιστημονικά τις απαιτήσεις που πρέπει να πληροί το διδακτικό προσωπικό ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος και τους κανόνες για τη σχέση του με την ομάδα των μαθητών.

Η τέχνη της διαχείρισης μιας ομάδας, σύμφωνα με τον Makarenko, είναι να τον αιχμαλωτίζεις με έναν συγκεκριμένο στόχο που απαιτεί κοινές προσπάθειες, κόπο και ένταση. Σε αυτή την περίπτωση, η επίτευξη του στόχου δίνει μεγάλη ικανοποίηση. Για την ομάδα των παιδιών, χρειάζεται μια χαρούμενη, χαρούμενη, μεγάλη ατμόσφαιρα.

Ο A. S. Makarenko θεώρησε ότι η αυτοδιοίκηση είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της δημοκρατικής εκπαιδευτικής διαδικασίας, χωρίς την οποία δεν μπορούσε να φανταστεί την ανάπτυξη μιας παιδικής ομάδας, τη διαχείριση των παιδιών. Και υπήρχε στην κομμούνα όχι στα χαρτιά. Κανείς δεν μπορούσε να ακυρώσει τις αποφάσεις της γενικής συνέλευσης. Ήταν αυτό που καθόρισε τη ζωή, τη δουλειά, τη ζωή, τον ελεύθερο χρόνο, την ανάπαυση ολόκληρης της ομάδας και μερικές φορές τη μοίρα ενός ατόμου. «Έχω πάρει μια απόφαση - είμαι υπεύθυνος» - αυτή η εμπειρία ευθύνης έκανε θαύματα, αν και ανατράφηκε με μεγάλη δυσκολία.

Ο Άντον Σεμένοβιτς οργάνωσε την παιδαγωγική και εργασιακή διαδικασία στην κομμούνα με τέτοιο τρόπο ώστε «κάθε παιδί να περιλαμβανόταν στο σύστημα της πραγματικής ευθύνης»: τόσο σε ρόλο διοικητή όσο και σε ρόλο συνηθισμένου. Όπου αυτό το σύστημα απουσίαζε, πίστευε ο Makarenko, συχνά μεγαλώνουν άνθρωποι με αδύναμη θέληση, μη προσαρμοσμένοι στη ζωή.

Σχετικά με την εργασιακή εκπαίδευση Ο Makarenko είπε ότι οι εκπαιδευτικοί πρέπει να διδάξουν στα παιδιά να εργάζονται δημιουργικά. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο αν τους ενσταλάξει την ιδέα της εργασίας ως καθήκον. Σοβιετικός άνθρωπος. Αυτός που δεν είναι συνηθισμένος στη δουλειά, δεν ξέρει τι είναι η εργατική προσπάθεια, αυτός που φοβάται τον «ιδρώτα της εργασίας» δεν μπορεί να δει την πηγή της δημιουργικότητας στην εργασία. Η εργασιακή εκπαίδευση, πίστευε ο Makarenko, ως ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της φυσικής κουλτούρας, συμβάλλει ταυτόχρονα στην ψυχική, πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου. Ο A. S. Makarenko προσπάθησε να ενσταλάξει στους μαθητές του την ικανότητα να ασχολούνται με οποιοδήποτε είδος εργασίας, ανεξάρτητα από το αν του αρέσει ή όχι, ευχάριστο ή δυσάρεστο. Από ένα μη ενδιαφέρον καθήκον, που είναι η εργασία για αρχάριους, γίνεται σταδιακά πηγή δημιουργικότητας, πηγή υπερηφάνειας και χαράς. Στα ιδρύματα με επικεφαλής τον Makarenko, αναπτύχθηκε το δικό τους σύστημα εργασιακής εκπαίδευσης, καθιερώθηκε ένα έθιμο: να εμπιστεύονται την πιο δύσκολη δουλειά στο καλύτερο απόσπασμα.

Μιλώντας για την οργάνωση της εργασιακής εκπαίδευσης στο σχολείο και στην οικογένεια, ο A. S. Makarenko πίστευε ότι κατά τη διαδικασία εκτέλεσης εργασιακών καθηκόντων από τα παιδιά, θα πρέπει να εκπαιδεύονται στην απόκτηση οργανωτικών δεξιοτήτων, να αναπτύσσουν την ικανότητά τους να πλοηγούνται στην εργασία, να την σχεδιάζουν, να καλλιεργούν μια προσεκτική στάση απέναντι στον χρόνο που δαπανάται, προϊόν εργασίας.

"Η συμμετοχή στη συλλογική εργασία", είπε ο A. S. Makarenko, "επιτρέπει σε ένα άτομο να αναπτύξει τη σωστή ηθική στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους - συγγενική αγάπη και φιλία προς οποιονδήποτε εργαζόμενο, αγανάκτηση και καταδίκη προς έναν τεμπέλη, προς ένα άτομο που αποφεύγει την εργασία" .

Κάθε μέλος της συλλογικότητας είναι υποχρεωμένο να αναγνωρίζει και να αισθάνεται το καθήκον του απέναντι στη συλλογικότητα, ξεκινώντας από την πρωτοβάθμια συλλογικότητα και τελειώνοντας με την Πατρίδα. Πρέπει να έχει αίσθημα τιμής, να είναι περήφανος για την ομάδα του, τη μεγάλη του Πατρίδα, να είναι πειθαρχημένος, γιατί χωρίς πειθαρχία δεν μπορεί να υπάρξει δυνατή ομάδα.

Σύμφωνα με τον Makarenko, η εκπαίδευση της αίσθησης του καθήκοντος, της τιμής και της πειθαρχίας υποτάσσεται στα καθήκοντα της σοσιαλιστικής οικοδόμησης. Ο Μακαρένκο ήξερε πώς να αναπτύσσει αυτά τα συναισθήματα στους μαθητές του και συνδύασε αυτή την εξέλιξη με την εκπαίδευση της πειθαρχίας.

Η πειθαρχία στην κατανόηση του Makarenko δεν είναι μόνο η πειθαρχία της αναστολής, αλλά και η πειθαρχία των φιλοδοξιών, της δραστηριότητας. Όχι μόνο συγκρατεί, αλλά και εμπνέει, εμπνέει για νέες νίκες και επιτεύγματα.

Ο Μακαρένκο συνδέει στενά το θέμα της πειθαρχίας με την εκπαίδευση της θέλησης, του θάρρους και του ισχυρού χαρακτήρα. Θεωρώντας την πειθαρχία ως αποτέλεσμα της εκπαίδευσης, ο Makarenko διακρίνει τις έννοιες της «πειθαρχίας» και του «καθεστώτος», υποδεικνύοντας ότι το καθεστώς είναι ένα σημαντικό μέσο εκπαίδευσης.

Ο A. S. Makarenko περιέγραψε τη σημασία του παιχνιδιού στην εκπαίδευση με τέτοιο τρόπο ώστε το παιχνίδι να έχει την ίδια σημασία για ένα παιδί με τη «δραστηριότητα, εργασία, υπηρεσία» για έναν ενήλικα. Ο μελλοντικός ηθοποιός, είπε, ανατρέφεται πρώτα από όλα στο παιχνίδι: «Ολόκληρη η ιστορία ενός ατόμου ως ηθοποιού και εργάτη μπορεί να αναπαρασταθεί στην ανάπτυξη του παιχνιδιού και στη σταδιακή μετάβασή του στη δουλειά». Σημειώνοντας την τεράστια επιρροή του παιχνιδιού σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας, ο Makarenko αποκάλυψε στις διαλέξεις του για την ανατροφή των παιδιών μια σειρά από τα πιο σημαντικά προβλήματα που σχετίζονται με αυτό το θέμα. Μίλησε για τη μεθοδολογία του παιχνιδιού, για τη σύνδεση παιχνιδιού και εργασίας, για τις μορφές καθοδήγησης για το παιδικό παιχνίδι από τους ενήλικες και έδωσε μια ταξινόμηση των παιχνιδιών.

Πρότεινε να αφιερώσετε χρόνο για να «αποσπάσετε την προσοχή του παιδιού από το παιχνίδι και να το μεταφέρετε στην εργασιακή προσπάθεια και τη φροντίδα της εργασίας». Ταυτόχρονα όμως, είπε, δεν πρέπει να αγνοηθεί το γεγονός ότι υπάρχουν άνθρωποι που φέρνουν «παιχνιδιάρικες συμπεριφορές από την παιδική ηλικία στη σοβαρή ζωή». Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να οργανωθεί το παιχνίδι με τέτοιο τρόπο ώστε στη διαδικασία του το παιδί να ανατρέφεται «τις ιδιότητες ενός μελλοντικού εργάτη και πολίτη».

Καλύπτοντας τα θέματα της μεθοδολογίας του παιχνιδιού, ο A. S. Makarenko πίστευε ότι στο παιχνίδι τα παιδιά πρέπει να είναι ενεργά, να βιώνουν τη χαρά της δημιουργικότητας, τις αισθητικές εμπειρίες, να αισθάνονται υπεύθυνοι, να λαμβάνουν σοβαρά υπόψη τους κανόνες του παιχνιδιού. Οι γονείς και οι εκπαιδευτικοί θα πρέπει να ενδιαφέρονται για το παιδικό παιχνίδι. Τα παιδιά δεν πρέπει να αναγκάζονται να επαναλαμβάνουν μόνο αυτό που κάνουν οι ενήλικες με ένα παιχνίδι, καθώς και να τα «πετούν» με μια μεγάλη ποικιλία παιχνιδιών: «Τα παιδιά… στην καλύτερη περίπτωση γίνονται συλλέκτες παιχνιδιών και στη χειρότερη, τις περισσότερες φορές, χωρίς κανένα ενδιαφέροντος, μετακινούνται από παιχνίδι σε παιχνίδι, παίζουν χωρίς ενθουσιασμό, χαλάνε και σπάνε παιχνίδια και απαιτούν νέα. Ο Makarenko διέκρινε τα παιχνίδια στην προσχολική ηλικία από αυτά των νηπίων. Μίλησε επίσης για τις ιδιαιτερότητες των παιχνιδιών στην προσχολική ηλικία.

Μιλώντας για τη διαχείριση των παιδικών παιχνιδιών, ο A.S. Makarenko επεσήμανε ότι αρχικά είναι σημαντικό οι γονείς να συνδυάζουν το ατομικό παιχνίδι του παιδιού με συλλογικά παιχνίδια. Στη συνέχεια, όταν τα παιδιά μεγαλώσουν και παίξουν σε μεγαλύτερη ομάδα, το παιχνίδι οργανώνεται οργανωμένα με τη συμμετοχή καταρτισμένων δασκάλων. Επιπλέον, πρέπει να λάβει πιο αυστηρές μορφές συλλογικού παιχνιδιού, στο οποίο πρέπει να υπάρχει μια στιγμή συλλογικού ενδιαφέροντος και να τηρείται η συλλογική πειθαρχία.

Ταξινομώντας τα παιχνίδια, ο A. S. Makarenko διέκρινε τους ακόλουθους τύπους:

1. Ένα έτοιμο ή μηχανικό παιχνίδι: κούκλες, άλογα, αυτοκίνητα κλπ. Είναι καλό γιατί εισάγει σύνθετες ιδέες και πράγματα, αναπτύσσει τη φαντασία. Είναι απαραίτητο το παιδί να κρατά αυτά τα παιχνίδια όχι για να τα καυχιέται, αλλά πραγματικά για παιχνίδι, για οργάνωση κάποιου είδους κίνησης, που απεικονίζει αυτή ή εκείνη την κατάσταση ζωής.

2. Ένα ημιτελές παιχνίδι: εικόνες με ερωτήσεις, κουτιά, κατασκευαστές, κύβους κ.λπ. Είναι καλά γιατί θέτουν ορισμένες εργασίες στο παιδί, η λύση των οποίων απαιτεί δουλειά σκέψης. Ταυτόχρονα όμως έχουν και μειονεκτήματα: είναι μονότονα και ως εκ τούτου μπορεί να ενοχλήσουν τα παιδιά.

3. Το πιο γόνιμο στοιχείο του παιχνιδιού είναι τα διάφορα υλικά. Είναι πιο κοντά στις δραστηριότητες ενός ενήλικα. Τέτοια παιχνίδια είναι ρεαλιστικά και ταυτόχρονα δίνουν περιθώρια για μεγάλη δημιουργική φαντασία.

Στις δραστηριότητες παιχνιδιού των παιδιών προσχολικής ηλικίας, είναι απαραίτητο να συνδυαστούν αυτά τα τρία είδη παιχνιδιών, πίστευε ο Makarenko. Επίσης, ανέλυσε διεξοδικά το περιεχόμενο των αγώνων μαθητών μικρών και τελειότερων και. έδωσε μερικές συμβουλές για το πώς πρέπει να οργανωθούν.

Ο A. S. Makarenko έδωσε μεγάλη προσοχή σε ερωτήσεις σχετικά με την οικογενειακή εκπαίδευση. Υποστήριξε ότι η οικογένεια πρέπει να είναι μια συλλογικότητα στην οποία τα παιδιά λαμβάνουν την αρχική τους ανατροφή και η οποία, μαζί με τα δημόσια εκπαιδευτικά ιδρύματα, επηρεάζει σωστή ανάπτυξηκαι ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Ο Makarenko υποστήριξε ότι μόνο σε αυτή την οικογένεια, τα παιδιά θα λάβουν τη σωστή ανατροφή, η οποία αναγνωρίζεται ως μέρος της σοβιετικής κοινωνίας, στην οποία οι δραστηριότητες των γονέων θεωρούνται ως ζήτημα απαραίτητο για την κοινωνία.

Επισημαίνοντας ότι η σοβιετική οικογένεια πρέπει να είναι μια συλλογικότητα, ο Μακαρένκο τόνισε ότι ήταν μια «ελεύθερη σοβιετική συλλογικότητα» που δεν μπορούσε να υπακούσει στην αυθαιρεσία του πατέρα, όπως συνέβαινε στην παλιά οικογένεια. Οι γονείς έχουν δύναμη και εξουσία, αλλά δεν είναι εκτός ελέγχου στις πράξεις τους. Ο πατέρας είναι ένα υπεύθυνο ανώτερο μέλος της ομάδας, θα πρέπει να είναι παράδειγμα για τα παιδιά ως πολίτης. Οι γονείς πρέπει πάντα να θυμούνται ότι ένα παιδί δεν είναι μόνο η χαρά και η ελπίδα τους, αλλά και ένας μελλοντικός πολίτης, για τον οποίο είναι υπεύθυνοι στη σοβιετική κοινωνία.

Σύμφωνα με τον Makarenko, μια οικογένεια πρέπει να έχει πολλά παιδιά. Αυτό εμποδίζει την ανάπτυξη εγωιστικών τάσεων στο παιδί, καθιστά δυνατή την οργάνωση της αμοιβαίας βοήθειας μεταξύ των παιδιών. διαφορετικές ηλικίες, συμβάλλει στην ανάπτυξη σε κάθε παιδί των χαρακτηριστικών και των ιδιοτήτων ενός κολεκτιβιστή, της ικανότητας να υποχωρεί στον άλλο και να υποτάσσει τα ενδιαφέροντά του στα κοινά.

Οι γονείς, όπως ήδη αναφέρθηκε, πρέπει να δείχνουν απαιτητική αγάπη για τα παιδιά, να μην επιδίδονται στις ιδιοτροπίες και τις ιδιοτροπίες τους, να έχουν μια εξουσία που τους αξίζει στα μάτια των παιδιών. Ο A.S. Makarenko επεσήμανε ότι οι γονείς συχνά αντικαθιστούν την πραγματική εξουσία με ψεύτικη και έδωσε μια πολύ λεπτή ανάλυση διαφόρων τύπων ψευδούς γονικής εξουσίας. Το πρώτο το ονομάζει εξουσία, καταστολή, όταν υπάρχει πατρικός τρόμος στην οικογένεια, μετατρέποντας τη μητέρα σε χαζή σκλάβα, εκφοβίζοντας τα παιδιά. Προκαλώντας συνεχή φόβο στα παιδιά, τέτοιοι πατέρες μετατρέπουν τα παιδιά σε καταπιεσμένα, αδύναμα πλάσματα, από τα οποία μεγαλώνουν είτε άχρηστοι άνθρωποι είτε τύραννοι. Το δεύτερο είδος ψευδούς εξουσίας είναι η εξουσία της απόστασης. Βασίζεται στην επιθυμία των γονιών να κρατούν τα παιδιά τους μακριά από τον εαυτό τους, να μην τα αφήνουν στα ενδιαφέροντα, τις πράξεις, τις σκέψεις τους. Όσο η εξουσία της απόστασης είναι παράλογη, η εξοικείωση είναι εξίσου απαράδεκτη στην οικογένεια. Ο A. S. Makarenko θεωρούσε την αρχή της αγάπης ως μια από τις πιο επικίνδυνες ψευδείς αυθεντίες. Καταδίκασε αποφασιστικά τους γονείς που περιποιούνται, περιποιούνται τα παιδιά τους, τα βρέχουν ασυγκράτητα με ατελείωτα χάδια και αμέτρητα φιλιά, χωρίς να τους έχουν απαιτήσεις και χωρίς να αρνούνται τίποτα. Ήταν ακριβώς αυτή η συμπεριφορά των γονέων που ο Makarenko αντιτάχθηκε στη διδασκαλία του σχετικά με την απαίτηση αγάπης για ένα άτομο. Μίλησε επίσης για τέτοιους τύπους ψευδούς εξουσίας, όπως η αυθεντία της κλοπής, του συλλογισμού και της δωροδοκίας. Θεωρούσε ότι το τελευταίο ήταν το πιο ανήθικο· καταδίκαζε απερίφραστα τους γονείς που αναζητούσαν καλή συμπεριφοράμόνο με βραβεία. Ο A. S. Makarenko επεσήμανε ότι μια τέτοια μεταχείριση γονέων με παιδιά συνεπάγεται την ηθική διαφθορά των παιδιών.

Ο A. S. Makarenko σωστά τόνισε ότι η αληθινή εξουσία των γονέων, βασισμένη σε λογικές απαιτήσεις για τα παιδιά, η ηθική συμπεριφορά των ίδιων των γονέων ως πολιτών της σοβιετικής κοινωνίας, καθώς και το σωστό καθεστώς οικογενειακής ζωής, είναι οι πιο σημαντικές προϋποθέσεις για μια καλή καθιερωμένη οικογενειακή ανατροφή. Έδωσε συμβουλές στους γονείς για το πώς να εκπαιδεύουν τα παιδιά στον τοκετό, πώς να οργανώνουν σωστά τις σχέσεις μεταξύ παιδιών διαφορετικών ηλικιών στην οικογένεια, να βοηθούν τα παιδιά στις σπουδές τους, να καθοδηγούν τα παιχνίδια τους και να ενισχύουν τη φιλία τους με τους συντρόφους.

Ο Μακαρένκο κάλυψε λεπτομερώς θέματα όπως τη σημασία των παραμυθιών για τα μικρά παιδιά, την καθοδήγηση της παιδικής ανάγνωσης, τις επισκέψεις των παιδιών στο θέατρο, τον κινηματογράφο κ.λπ. Έδωσε μεγάλη θέση στη ζωή των παιδιών στην αισθητική αγωγή.

Ο A. S. Makarenko έπαιξε τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη της σοβιετικής παιδαγωγικής επιστήμης. Με βάση τις διδασκαλίες των ιδρυτών του Μαρξισμού-Λενινισμού και τη μεγαλειώδη εμπειρία της μαζικής επανεκπαίδευσης των ανθρώπων στις συνθήκες οικοδόμησης του σοσιαλισμού, ανέπτυξε πολλά συγκεκριμένα ερωτήματα της θεωρίας της σοβιετικής εκπαίδευσης. Δημιούργησε υπέροχα έργα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, στα οποία φαίνονται τυπικά χαρακτηριστικά της πραγματικότητάς μας σε καλλιτεχνικά γενικευμένες εικόνες και αποκαλύπτεται ο δρόμος της εκπαίδευσης ενός νέου σοβιετικού ανθρώπου.

Η δημιουργική εμπειρία του A. S. Makarenko, όπως και τα παιδαγωγικά του έργα, είναι μια εξαιρετική πειστική απόδειξη της ανωτερότητας της σοβιετικής παιδαγωγικής έναντι των αστικών θεωριών της εκπαίδευσης.

Βιβλιογραφία

1 Asmolov A. G. Η προσωπικότητα ως αντικείμενο ψυχολογικής έρευνας. - Μ., 1984.

2 Gavakova T. I. A. S. Makarenko ως ψυχολόγος. Δημιουργική χρήση του Α.Σ. Makarenko και V.A. Sukhomlinsky στη διαμόρφωση παιδαγωγικών δεξιοτήτων. / Εκδ. B. E. Loburts. - Πολτάβα, 1983.

3 Lutoshkin A. N. Συναισθηματικές δυνατότητες της ομάδας. - Μ., 1988.

4 Makarenko A. S. Εκπαίδευση ενός πολίτη. - Μ., 1989.

5 Makarenko A. S. Η ομάδα και η ανατροφή του ατόμου. - Μ., 1972.

6 Morgun VF Ψυχική και κοινωνική ωριμότητα της προσωπικότητας. A. S. Makarenko και περιοχή Πολτάβα. / Εκδ. Ι. Φ. Κρίβωνος. - Πολτάβα, 1986.

7 Mudrik A. V. Η προσωπικότητα ενός μαθητή και η ανατροφή του σε μια ομάδα. - Μ., 1983.

8 Παιδαγωγικά. / Εκδ. Π. Α. Πιδκασίστου. – Μ.: Ακάλης, 2007.

9 Ψυχολογία μιας αναπτυσσόμενης προσωπικότητας. / Εκδ. A. V. Petrovsky. - Μ., 1987.

10 Frolov A. A. Οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας στην πρακτική του A. S. Makarenko. / Εκδ. V. A. Slastenina και N. E. Fere. - Gorky, GGPI με το όνομα M. Gorky, 1976.

Από τέτοια θεωρίεςείναι θεωρία παιδαγωγικός: θεωρίαεκπαίδευση, θεωρίαμάθηση, θεωρίαδιαχείριση του εκπαιδευτικού συστήματος είναι θεωρίεςδραστηριότητες ... και το θέμα γενικότερα. Εδώ, χρησιμοποιώντας την ορολογία του Α.Σ. Μακαρένκο, είναι απαραίτητο να σκιαγραφηθούν οι στενές προοπτικές (καθήκοντα ...

1. Η δική σας συμπεριφορά είναι το πιο σημαντικό πράγμα στην ανατροφή των παιδιών.
Μην νομίζετε ότι μεγαλώνετε ένα παιδί μόνο όταν του μιλάτε, ή το διδάσκετε ή το διατάζετε. Τον μεγαλώνεις σε κάθε στιγμή της ζωής σου, ακόμα κι όταν δεν είσαι στο σπίτι. Πώς ντύνεσαι, πώς μιλάς σε άλλους και για άλλους ανθρώπους, πώς είσαι χαρούμενος ή λυπημένος, πώς συμπεριφέρεσαι σε φίλους ή εχθρούς, πώς γελάς, διαβάζεις εφημερίδα - όλα αυτά έχουν για ένα παιδί. μεγάλης σημασίας. Το παιδί βλέπει ή αισθάνεται τις παραμικρές αλλαγές στον τόνο, όλες οι στροφές της σκέψης σας φτάνουν σε αυτόν με αόρατους τρόπους, δεν τις παρατηρείτε.

Αν στο σπίτι είσαι αγενής, ή καυχησιάρης, ή μεθυσμένος, και ακόμα χειρότερα, αν προσβάλλεις τη μητέρα σου, δεν χρειάζεται πλέον να σκέφτεσαι την εκπαίδευση: ήδη μεγαλώνεις τα παιδιά σου και τα μεγαλώνεις άσχημα, και τίποτα από τα περισσότερα. καλύτερη συμβουλήκαι οι μέθοδοι δεν θα σας βοηθήσουν.

2. Η ανατροφή των παιδιών απαιτεί τον πιο σοβαρό τόνο, τον πιο απλό και ειλικρινή.
Αυτές οι τρεις ιδιότητες πρέπει να περιέχουν την απόλυτη αλήθεια της ζωής σας. Και σοβαρότητα δεν σημαίνει καθόλου ότι πρέπει να είσαι πάντα φουσκωμένος, πομπώδης. Απλώς να είστε ειλικρινείς, αφήστε τη διάθεσή σας να αντιστοιχεί στη στιγμή και την ουσία αυτού που συμβαίνει στην οικογένειά σας.

3. Κάθε πατέρας και μητέρα πρέπει να έχουν μια καλή ιδέα για το τι θέλουν να μεγαλώσουν στο παιδί τους.
Κάποιος πρέπει να είναι ξεκάθαρος για τις δικές του γονικές επιθυμίες. Σκεφτείτε προσεκτικά αυτήν την ερώτηση και θα δείτε αμέσως πολλά λάθη που έχετε κάνει και πολλούς σωστούς δρόμους μπροστά σας.

4. Θα πρέπει να γνωρίζετε καλά τι κάνει το παιδί σας, πού βρίσκεται και ποιοι είναι γύρω του.
Πρέπει όμως να του δώσετε την απαραίτητη ελευθερία, ώστε να μην βρίσκεται μόνο υπό την προσωπική σας επιρροή, αλλά κάτω από τις πολλές ποικίλες επιρροές της ζωής. Πρέπει να αναπτύξετε στο παιδί σας την ικανότητα να αντιμετωπίζει εξωγήινους και επιβλαβείς ανθρώπους και περιστάσεις, να τους αντιμετωπίζει, να τους αναγνωρίζει έγκαιρα. Στην εκπαίδευση του θερμοκηπίου, στην απομονωμένη επώαση, αυτό δεν μπορεί να επιλυθεί.

5. Το εκπαιδευτικό έργο είναι πρωτίστως έργο ενός διοργανωτή.
Δεν υπάρχουν μικροπράγματα σε αυτή την περίπτωση. Δεν υπάρχουν μικροπράγματα στο εκπαιδευτικό έργο. Μια καλή οργάνωση έγκειται στο ότι δεν χάνει από τα μάτια της τις παραμικρές λεπτομέρειες και περιπτώσεις. Τα μικρά πράγματα ενεργούν τακτικά, καθημερινά, ωριαία και η ζωή αποτελείται από αυτά.
Η εκπαίδευση δεν απαιτεί πολύ χρόνο, αλλά τη συνετή χρήση του λίγου χρόνου.

6. Μην επιβάλλετε τη βοήθειά σας, αλλά να είστε πάντα έτοιμοι να βοηθήσετε.
Η γονική βοήθεια δεν πρέπει να είναι ενοχλητική, ενοχλητική, κουραστική. Σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι απολύτως απαραίτητο να αφήσουμε το παιδί να βγει μόνο του από τη δυσκολία, είναι απαραίτητο να συνηθίσει να ξεπερνά εμπόδια και να επιλύει πιο σύνθετα ζητήματα.
Πρέπει όμως να βλέπεις πάντα πώς κάνει το παιδί την όποια επέμβαση, δεν πρέπει να του επιτρέψεις να μπερδευτεί και να απελπιστεί. Μερικές φορές είναι ακόμη απαραίτητο για το παιδί να δει την εγρήγορση, την προσοχή και την εμπιστοσύνη σας στις δυνάμεις του.

7. Μην πληρώνετε και μην τιμωρείτε για τα αποτελέσματα της εργασίας.
Δεν συνιστώ ανεπιφύλακτα τη χρήση οποιασδήποτε ανταμοιβής ή τιμωρίας στον τομέα της εργασίας. Η εργασία και η επίλυσή της θα πρέπει από μόνα τους να δίνουν στο παιδί τέτοια ικανοποίηση που να νιώθει χαρά. Η αναγνώριση της δουλειάς του ως καλής δουλειάς θα πρέπει να είναι η καλύτερη ανταμοιβή για το έργο του. Η ίδια ανταμοιβή γι' αυτόν θα είναι η επιδοκιμασία σας για την εφευρετικότητά του, την επινοητικότητα του, τον τρόπο εργασίας του.
Αλλά ακόμη και με τέτοια προφορική έγκριση, δεν πρέπει ποτέ να το κάνετε κατάχρηση, ιδιαίτερα, δεν πρέπει να επαινείτε το παιδί για τη δουλειά που έχει γίνει παρουσία γνωστών και φίλων σας. Επιπλέον, δεν πρέπει να τιμωρείται για κακή δουλειά ή για εργασία που δεν έχει γίνει. Το πιο σημαντικό πράγμα σε αυτή την περίπτωση είναι να διασφαλίσετε ότι εξακολουθεί να εκτελείται.

8. Είναι αδύνατο να διδάξετε ένα παιδί να αγαπά χωρίς να εκπαιδεύσετε την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.
Το να διδάσκεις να αγαπάς, να διδάσκεις να αναγνωρίζεις την αγάπη, να διδάσκεις να είσαι ευτυχισμένος σημαίνει να διδάσκεις να σέβεσαι τον εαυτό σου, να διδάσκεις την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

9. Μην θυσιάζεις ποτέ τον εαυτό σου για ένα παιδί.
Συνήθως λένε: «Εμείς, μητέρα και πατέρας, δίνουμε τα πάντα στο παιδί, θυσιάζουμε τα πάντα σε αυτόν, συμπεριλαμβανομένης της δικής μας ευτυχίας». Αυτό είναι το χειρότερο δώρο που μπορεί να κάνει ένας γονιός σε ένα παιδί.

10. Είναι αδύνατο να διδάξετε έναν άνθρωπο να είναι ευτυχισμένος, αλλά είναι δυνατόν να τον εκπαιδεύσετε ώστε να είναι ευτυχισμένος.

Εξαιρετικός εθνικός δάσκαλος Άντον Σεμένοβιτς Μακαρένκο(1888-1939) αναθεώρησε δημιουργικά την κλασική παιδαγωγική κληρονομιά, συμμετείχε ενεργά στις παιδαγωγικές αναζητήσεις των δεκαετιών 1920-1930, εντοπίζοντας και αναπτύσσοντας μια σειρά από νέα προβλήματα της εκπαίδευσης. Το φάσμα των επιστημονικών ενδιαφερόντων του Makarenko επεκτάθηκε σε ζητήματα της μεθοδολογίας της παιδαγωγικής, της θεωρίας της εκπαίδευσης και της οργάνωσης της εκπαίδευσης. Με τον πιο αναλυτικό τρόπο κατάφερε να παρουσιάσει τις απόψεις του σχετικά με τη μεθοδολογία της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Στην παιδαγωγική επιστήμη ο Α.Σ. Ο Μακαρένκο ήρθε ως λαμπρός ασκούμενος: το 1917-1919. Ήταν υπεύθυνος ενός σχολείου στο Κριούκοφ. Το 1920, ανέλαβε την ηγεσία της παιδικής αποικίας κοντά στην Πολτάβα (αργότερα αποικία Γκόρκι). το 1928-1935 εργάστηκε στην παιδική κοινότητα που πήρε το όνομα του Dzerzhinsky στο Χάρκοβο. Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1930. Ο Μακαρένκο στην πραγματικότητα απομακρύνθηκε από τη διδασκαλία και εισήλθε τα τελευταία χρόνιαη ζωή ασχολούνταν με επιστημονικό και λογοτεχνικό έργο. Από την πένα του βγήκαν παιδαγωγικά δοκίμια, που έχουν ήδη γίνει κλασικά: «Παιδαγωγικό ποίημα», «Σημαίες στους πύργους», «Βιβλίο για γονείς» κ.λπ.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko ανέπτυξε ένα συνεκτικό παιδαγωγικό σύστημα, η μεθοδολογική βάση του οποίου είναι παιδαγωγική λογική,ερμηνεύοντας την παιδαγωγική ως «πρώτα απ' όλα πρακτικά βολική επιστήμη». Αυτή η προσέγγιση σημαίνει την ανάγκη εντοπισμού μιας τακτικής αντιστοιχίας μεταξύ των στόχων, των μέσων και των αποτελεσμάτων της εκπαίδευσης. Το βασικό σημείο της θεωρίας του Makarenko είναι η διατριβή παράλληλη δράση,δηλ. η οργανική ενότητα ανατροφής και ζωής της κοινωνίας, του συλλογικού και του ατομικού. Με την παράλληλη δράση διασφαλίζεται η «ελευθερία και η ευημερία του μαθητή» που λειτουργεί ως δημιουργός, και όχι αντικείμενο παιδαγωγικής επιρροής.

Η πεμπτουσία της μεθοδολογίας του συστήματος ανατροφής, σύμφωνα με τον Makarenko, είναι η ιδέα εκπαιδευτική ομάδα.Η ουσία αυτής της ιδέας έγκειται στην ανάγκη να σχηματιστεί μια ενιαία εργατική συλλογικότητα δασκάλων και μαθητών, η ζωτική δραστηριότητα της οποίας χρησιμεύει ως θρεπτικό μέσο για την ανάπτυξη της προσωπικότητας και της ατομικότητας.

Το έργο του Makarenko ήρθε σε σύγκρουση με την απάνθρωπη σταλινική παιδαγωγική, η οποία φύτεψε την ιδέα της εκπαίδευσης ενός ανθρώπινου γραναζιού σε μια γιγάντια κοινωνική μηχανή. Ο Makarenko, από την άλλη πλευρά, εξέφρασε την ιδέα της εκπαίδευσης ενός ανεξάρτητου και ενεργού μέλους της κοινωνίας.

Στο τέλος του σχολείου της πόλης και πεντ. μαθήματα Anton Semenovich το 1905. άρχισε να εργάζεται ως δημόσιος δάσκαλος. Αφού εργάστηκε για 10 χρόνια, μπαίνει στο εκπαιδευτικό ίδρυμα για να συνεχίσει την εκπαίδευσή του, την οποία αποφοίτησε με χρυσό μετάλλιο. Το 1920 του δόθηκε εντολή να οργανώσει μια αποικία ανηλίκων κοντά στην Πολτάβα και να τη διοικήσει. Οι μαθητές με τους οποίους είχε να αντιμετωπίσει ο Μακαρένκο ήταν έφηβοι και νεαροί άνδρες με εγκληματικό παρελθόν, απείθαρχοι, μη συνηθισμένοι στη δουλειά. Ο Makarenko κατάφερε να εκπαιδεύσει από αυτή τη νεολαία, ένθερμα αφοσιωμένους στη μητέρα πατρίδα, πειθαρχημένους, αγαπητούς στην εργασία και ικανούς να εργαστούν πολίτες. Το μεγάλο πλεονέκτημα του Makarenko είναι ότι προώθησε το ζήτημα της εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς στο πνεύμα του συλλογισμού, υποδεικνύοντας μια σειρά από βαθιά τεκμηριωμένες και επιτυχώς δοκιμασμένες μεθόδους εκπαίδευσης.

Η εκπαίδευση σε μια ομάδα και μέσω μιας ομάδας είναι η κεντρική ιδέα του παιδαγωγού του. συστήματα. Μέσα σε 3-4 χρόνια, δημιούργησε ένα υποδειγματικό εκπαιδευτικό ίδρυμα - την Εργατική Αποικία Γκόρκι.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, ο Makarenko συμμετείχε στην οργάνωση μιας κοινότητας εργασίας για παιδιά σε ένα χωριό κοντά στο Kharkov. Νέες μέθοδοι εργατικής εκπαίδευσης χρησιμοποιήθηκαν στην κομμούνα. Η βιομηχανική παραγωγή οργανώθηκε στην κοινότητα - εδώ πρωτοπαρήχθησαν κάμερες και ηλεκτρικά τρυπάνια. Εκτός από τη μεγάλη οικονομική της σημασία, η παραγωγή αυτή ήταν σημαντική και στο πεντ. αίσθηση, απαιτώντας από τους μαθητές μεγάλη ακρίβεια και ακρίβεια στην εργασία τους. Ο Μακαρένκο επέμεινε ότι το πεντ. Η θεωρία βασίστηκε σε μια γενίκευση της πρακτικής εμπειρίας της εκπαίδευσης. Υπήρξε υποστηρικτής της συστηματικής διδασκαλίας ακαδημαϊκών μαθημάτων, έδινε μεγάλη σημασία στην εκπαίδευση στην εργασία.

«Διαλέξεις για την ανατροφή των παιδιών»

Ο AS Makarenko έδωσε μεγάλη προσοχή στα ζητήματα της οικογενειακής εκπαίδευσης. Υποστήριξε ότι η οικογένεια πρέπει να είναι μια ομάδα στην οποία τα παιδιά λαμβάνουν την αρχική τους ανατροφή και η οποία επηρεάζει τη σωστή ανάπτυξη και διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού. Επισημαίνοντας ότι η σοβιετική οικογένεια πρέπει να είναι μια συλλογικότητα, ο Μακαρένκο τόνισε ότι ήταν «μια ελεύθερη σοβιετική συλλογικότητα. Οι γονείς έχουν δύναμη και εξουσία, αλλά δεν είναι εκτός ελέγχου στις πράξεις τους. Ο πατέρας είναι ένα υπεύθυνο ανώτερο μέλος της ομάδας, θα πρέπει να είναι παράδειγμα για τα παιδιά ως πολίτης. Οι γονείς πρέπει πάντα να θυμούνται ότι ένα παιδί δεν είναι μόνο η χαρά και η ελπίδα τους, αλλά και ένας μελλοντικός πολίτης, για τον οποίο είναι υπεύθυνοι στη σοβιετική κοινωνία.

Σύμφωνα με τον Makarenko, μια οικογένεια πρέπει να έχει πολλά παιδιά. Αυτό εμποδίζει την ανάπτυξη εγωιστικών τάσεων στο παιδί, συμβάλλει στην ανάπτυξη σε κάθε παιδί των χαρακτηριστικών και των ιδιοτήτων ενός κολεκτιβιστή, της ικανότητας να υποχωρεί σε άλλον και να υποτάσσει τα ενδιαφέροντά του στα κοινά.

Οι γονείς πρέπει να δείχνουν απαιτητική αγάπη για τα παιδιά, να έχουν μια άξια εξουσία στα μάτια των παιδιών.

Η εξουσία της καταστολήςόταν υπάρχει πατρικός τρόμος στην οικογένεια, μετατρέποντας τη μητέρα σε χαζή σκλάβα, εκφοβίζοντας τα παιδιά. Προκαλώντας συνεχή φόβο στα παιδιά, τέτοιοι πατέρες μετατρέπουν τα παιδιά σε καταπιεσμένα, αδύναμα πλάσματα, από τα οποία μεγαλώνουν είτε άχρηστοι άνθρωποι είτε τύραννοι.

Η εξουσία της αγάπης.Ο Μακαρένκο έκρινε γονείς που περιποιούνται, περιποιούνται τα παιδιά, τα βρέχουν ασυγκράτητα με ατελείωτα χάδια και αμέτρητα φιλιά, χωρίς να τους έχουν απαιτήσεις και χωρίς να αρνούνται τίποτα.

Η αυθεντία της κλοπής, του συλλογισμού, της δωροδοκίας.Θεωρούσε τον τελευταίο τον πιο ανήθικο, καταδικάζοντας τους γονείς που επιζητούν την καλή συμπεριφορά από τα παιδιά μόνο με τη βοήθεια βραβείων. Μια τέτοια μεταχείριση των γονέων με τα παιδιά συνεπάγεται την ηθική διαφθορά των παιδιών.

Ο A. S. Makarenko τόνισε ότι η εξουσία των γονέων είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για μια καλά εδραιωμένη οικογενειακή ανατροφή. Έδωσε συμβουλές στους γονείς για το πώς να εκπαιδεύουν τα παιδιά στον τοκετό, πώς να οργανώνουν σωστά τις σχέσεις μεταξύ παιδιών διαφορετικών ηλικιών στην οικογένεια, να βοηθούν τα παιδιά στις σπουδές τους, να καθοδηγούν τα παιχνίδια τους και να ενισχύουν τη φιλία τους με τους συντρόφους τους.

Ο A. S. Makarenko έπαιξε τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη της σοβιετικής παιδαγωγικής επιστήμης. Βασισμένος στις διδασκαλίες των ιδρυτών του μαρξισμού-λενινισμού, ανέπτυξε πολλά συγκεκριμένα ερωτήματα της θεωρίας της σοβιετικής εκπαίδευσης. Δημιούργησε έργα στα οποία αποκαλύπτεται ο δρόμος της εκπαίδευσης ενός νέου Σοβιετικού ανθρώπου.

Η δημιουργική εμπειρία του A. S. Makarenko, όπως και τα παιδαγωγικά του έργα, είναι απόδειξη της ανωτερότητας της σοβιετικής παιδαγωγικής έναντι των αστικών θεωριών της εκπαίδευσης.

Makarenko A.S. - ένας εξαιρετικός σοβιετικός δάσκαλος του εικοστού αιώνα

Θρύλος και αληθινός

Λίγοι άνθρωποι στη χώρα μας γνωρίζουν τώρα ότι κάποτε στην ΕΣΣΔ παρήχθησαν εξαιρετικές κινηματογραφικές μηχανές "FED", συντομογραφία του Felix Edmundovich Dzerzhinsky, και ότι αυτές οι κάμερες κατασκευάστηκαν και άρχισαν να κατασκευάζονται σε μια αποικία εργασίας για ανήλικους παραβάτες, η οποία ήταν με επικεφαλής τον τσέκιστ Anton Semenovich Makarenko, και η παραγωγή του οποίου μεταφέρθηκε μόνο αργότερα σε ένα από τα σύγχρονα εργοστάσια της πόλης του Kharkov που κατασκευάστηκε ειδικά για το σκοπό αυτό. Και οι πρώτες παρτίδες αυτής της κάμερας ονομάζονταν:

FED-NKVD της Ουκρανικής SSR.

Εργατική Κομμούνα. Dzerzhinsky. Πόλη Χάρκοβο»

Επομένως, θέλω να σας πω για αυτόν τον άνθρωπο, του οποίου το όνομα κάποτε δεν ήταν απλώς δημοφιλές, αλλά εξαιρετικά δημοφιλές στην ΕΣΣΔ, και τώρα είναι εντελώς άγνωστο σε κανέναν στη χώρα. Δεν είναι γνωστό γιατί το διέγραψαν από την ιστορία της ΕΣΣΔ οι «δικοί μας» φιλελεύθεροι ιστορικοί τη δεκαετία του ενενήντα του περασμένου αιώνα, όταν έριχναν λάσπη σε κάθε τι σοβιετικό.

Εδώ είναι το όνομα:

Άντον Σεμιόνοβιτς Μακαρένκο (1 () March, Belopolye, τώρα περιοχή Sumy, Ουκρανία - 1 Απριλίου, Golitsyno, περιοχή της Μόσχας) - Σοβιετικός δάσκαλος και συγγραφέας, "Chekist".