Dom

Rozwój medycyny weterynaryjnej w świecie arabskim. Streszczenie Weterynaria ludowa Rosji w VII-XIV wieku Rozwój medycyny weterynaryjnej w starożytnej Rosji

FGOU VPO Moskwa akademia państwowa Medycyna Weterynaryjna i Biotechnologia im. K.I. Skriabin

Katedra Organizacji i Ekonomiki Spraw Weterynaryjnych

Rozwój medycyny weterynaryjnej starożytna rusi

Ukończone przez studenta

Nauczyciel:

Moskwa 2009

1. Weterynaria ludowa plemion prasłowiańskich

Sormati

Słowenia

2. Weterynaria ludowa Rosji w VII-XIV wieku

VII - IX wiek

VIII - IX wiek, rozwój feudalizmu

· IX - XI wieki. Ruś Kijowska

· IX - XII wiek.

IX - XIV wiek, najazd tatarsko-mongolski

1. LUDOWY WETERYNARIUM PLEMION PRASŁOWIAŃSKICH

Historyczna geneza narodowej kultury rosyjskiej tkwi w głębokim wielowiekowym procesie historycznym rozwoju ludów wschodniosłowiańskich, poczynając od plemion prasłowiańskich. Historycy zauważają, że największy postęp osiągnęła weterynaria, gdzie duży udział miała hodowla bydła, stosunki handlowe, konflikty zbrojne, co przyczyniło się do rozwoju hodowli i hodowli koni.

Wszystko to jest obecne w kulturze scytyjskiej i sarmackiej. Te koczownicze, wojownicze plemiona pasterskie hodowały bydło, konie, kupowały i sprzedawały zwierzęta oraz przetwarzały surowce i wełnę.

Scytowie (VII-II wiek pne) zajmowali terytorium stepów północnego regionu Morza Czarnego, między Dunajem a Donem, Północnym Kaukazem, regionem Kubań i Krymem. Ich sukcesy w rozwoju gospodarczym (rzemiosło, rolnictwo, hodowla bydła) oraz w sprawach wojskowych wywarły znaczący wpływ na historię i kulturę kolejnych narodów Rosji. Scytowie posiadali umiejętności leczenia i byli w stanie udzielić pierwszej pomocy zwierzętom podczas porodu i niektórych chorób niezakaźnych, znali lecznicze właściwości roślin. O tym, że Scytowie doskonale opanowali na swój czas niektóre techniki weterynaryjne, świadczy: wykopaliska archeologiczne kopce, w których znaleziono dużą liczbę weterynaryjnych narzędzi chirurgicznych.

Scytowie na przestrzeni wieków gromadzili obserwacje zwierząt. To pozwoliło im opracować metody profilaktyczne i terapeutyczne dla niektórych chorób. Na bazie konopi przygotowywali środki przeciwbólowe, stosując je podczas operacji chirurgicznych, na rany pooperacyjne i szwy nakładali suche i mokre opatrunki z narkotycznymi ziołami leczniczymi, a także utwardzające na bazie gliny.

Herodot (V wiek pne) zauważył; że metody leczenia chorych zwierząt, zwłaszcza koni, były szeroko stosowane w ich praktyce przez starożytnych greckich lekarzy i hodowców koni.

Sprzymierzeńcy Scytów w niektórych wojnach morderczych - Sarmaci (IV-III wiek pne) osiedlili się między Tobolem a Dunajem. Podstawą gospodarki Sarmatów była hodowla bydła koczowniczego. Rolnictwo prowadzili Sarmaci, którzy osiedlali się na terenach po dawnej ludności rolniczej. Kultura sarmacka miała wielki wpływ na sposób życia ludności regionu Dolnej Wołgi, Północnego Kaukazu i północnego regionu Morza Czarnego. Wykwalifikowani pasterze Sarmaci wiedzieli jak pomagać zwierzętom przy porodzie, urazach, znali lecznicze właściwości roślin.

Najstarsze informacje historyczne o Słowianach, zwanych Wendami lub Wendami, pochodzą z I-III wieku. n. mi. Słowianie osiedlili się w Europie Środkowo-Wschodniej. To największa grupa narodów, których łączy bliskość języków i wspólne pochodzenie. Ich północnymi sąsiadami byli Niemcy i Bałtowie, wschodni - Scytowie i Sarmaci, południowi - Trakowie i Ilirowie, zachodni - Celtowie. Osiedlając się w Europie Zachodniej i Środkowej, starożytne plemiona słowiańskie dzieliły się na trzy gałęzie: wschodnią, zachodnią i południową.

Słowianie wschodni w IV-VI wieku. znany jako Antes. Mrówki znały rozwinięte rolnictwo, osiadłą hodowlę bydła, wydobycie i przetwórstwo żelaza, wysoko rozwiniętą produkcję garncarską opartą na technice koła garncarskiego, rzemiosło jubilerskie, obróbkę kamienia i kości, tkactwo itp.

Antowie mieli silną organizację wojskową, prowadzili wojny i najeżdżali. Należy zauważyć, że wśród mrówek wykorzystano pewne podstawy wiedzy o Scytach i ich racjonalne wykorzystanie w dziedzinie hodowli zwierząt i weterynarii.

Najdalej na północ wysunięta grupa Słowian wschodnich, Słoweńcy (Nowogród i Ilmen) znali się na rolnictwie i osiągnęli wielkie umiejętności w dziedzinie produkcji rękodzielniczej.

Związki plemion wschodniosłowiańskich (Krivichi, Słoweniecy, Połowcy), które powstały dnia szlak handlowy„Od Waregów do Greków” w orbitę swoich wpływów wciągnęły grupy plemienne Europy Wschodniej, w szczególności Rus, jedno z północnych plemion, najprawdopodobniej pochodzenia skandynawskiego. Oddziały bojowe Rusi, „oddziały rosyjskie”, które dowodziły tymi grupami plemiennymi, dotarły do Morza Kaspijskiego, Baku i Konstantynopola. Rusi, jak sugerują historycy, mieli w swoich szeregach zarówno Skandynawów, jak i Słowian, aw annałach nazywano ich Waregami lub Waregami-Rusami.

2. ROSJA LUDOWY WETERYNARYZM W VII-XIV WIEKU

Nowoczesny ludy słowiańskie zaczął nabierać kształtu w VI-IX wieku. n. mi. Do VIII-IX wieku. odnosi się do pojawienia się wśród Słowian wschodnich wielu miast związanych z rozwojem rzemiosła i handlu, niektóre z nich miały wartość ośrodków plemiennych. Takimi były Kijów na polanach, Iskorosten na Drevlyans, Smoleńsk, Psków, Izborsk, Połock na Krivichi, Czernigow na północy itd.

W VII-IX wieku. większość plemiennych stowarzyszeń Słowian Wschodnich była półpatriarchalno-feudalnym stowarzyszeniem politycznym lub księstwami plemiennymi. Pierwszy podmioty publiczne powstała w VI wieku. wśród szybko rozwijających się plemion wschodniosłowiańskich.

W okresie przedfeudalnym w Rosji szeroko zajmowali się rolnictwem, w którym dużą rolę odgrywała hodowla bydła. Łowiectwo i rybołówstwo były zajęciami drugorzędnymi. Historycy zauważają, że plemiona słowiańskie miały dużą liczbę zwierząt gospodarskich, ponadto zajmowały się uprawą prosa i pszenicy. W VIII-IX wieku. Słowianie mieli już duże budynki gospodarcze. Podwórka dla zwierząt - "twarze" - otoczone były wikliną. Obora została podzielona na sekcje - "stada" - do trzymania zwierząt różnego rodzaju. Podczas wykopalisk osad i wsi znaleziono znaczną liczbę kości zwierząt domowych: bydła, koni, świń. Charakterystyczne jest, że w tym okresie kości końskie zawsze znajdowały się wśród odpadów spożywczych, co wskazuje na powszechne stosowanie koniny jako żywności. Wraz z pojawieniem się narzędzi do orki koń zaczął być powszechnie używany jako siła pociągowa, a spożycie mięsa końskiego na żywność ustało.

Przed przyjęciem chrześcijaństwa w Rosji istniało pogaństwo. Ludzie, którzy według starożytnych Słowian mieli bezpośrednią komunikację z bogami i mieli zdolność leczenia chorób, byli magikami lub czarownikami, którzy zajmowali się leczeniem zarówno ludzi, jak i zwierząt. Nazwy chorób, które do nas spłynęły, świadczą o leczeniu chorych zwierząt poprzez walkę z duchami, demonami i demonami: „gorączka”, „ognisty strzał”. Magowie zbierali, suszyli zioła, przygotowywali mikstury i leczyli chorych i zwierzęta. Do leczenia stosowano różne zaklęcia i lekarstwa w postaci różnych ziół. Stopniowo narastała wiedza o uzdrowieniu ludowym, która początkowo miała charakter spontaniczny. Ścieżka postępu została wytyczona nieświadomie przez dotyk. Wieloletnie obserwacje, doświadczenia własnych ludzi oraz doświadczenia narodów zasymilowanych przyczyniły się do stopniowego doboru najskuteczniejszych metod i środków leczenia. Od Trzech Króli przybyli uzdrowiciele i zaprawiacze koni.

Uzdrowiciele leczyli chore zwierzęta środkami ludowymi (ziołami), zaklęciami i zaklęciami. Konspiracje - cudownie ocalałe formy starożytnych zaklęć magicznych - do dziś zachowały się w uzdrowieniu ludowym.

O rozwoju weterynarii (medycyny zwierzęcej) wśród Słowian świadczą znaleziska archeologiczne weterynaryjnych metalowych i drewnianych narzędzi oraz urządzeń do mocowania zwierząt. W 1895 r. archeolog N.E. Brandenburgia, podczas wykopalisk jednego z kurhanów w południowym rejonie Ładogi, odkryła zestaw metalowych narzędzi ciągnionych przez konie z VII-IX w., a w 1954 r. podczas eksploracji osady lądowej w pobliżu Stara Ładoga Znalazłem twista, drewniane bryczesy i młotek z tej samej epoki. Analiza znalezisk archeologicznych wskazuje, że w Rosji w VII-IX wieku. były już konie. Słowo „konoval” oznacza: ten, który powala konia. Zazwyczaj ogiery sprowadzano do kastracji, ale funkcjami jeźdźca była nie tylko kastracja ogierów, knurów, byków, ale także wypuszczanie „złej krwi” i udzielanie pierwszej pomocy chorym zwierzętom.

Historia starożytnej Rosji VIII-IX wiek. charakteryzuje się tym, że w tym czasie prymitywny system plemienny ulegał rozpadowi i rozwijało się społeczeństwo feudalne, a w IX-XIV wieku plemiona wschodniosłowiańskie zostały zjednoczone w państwa feudalne i księstwa na terenie Rosji. W IX wieku Powstaje Ruś Kijowska, potem Nowogród Wielki (XII w.), Księstwo Rostowsko-Suzdalskie (XII w.), Rosja Północno-Wschodnia (XII w.), Księstwo Moskiewskie (XIII w.) itd. Powstają miasta, rozwijają się rzemiosła i handel. Według starożytnych kronik rosyjskich w Rosji w IX wieku. było 89 miast, aw XII wieku. ich liczba wzrosła już do 350. Na wsi było ich kilka tysięcy rozliczenia. Wybierając terytorium pod budowę miast, miejsc osiedli publicznych i budowy obiektów inwentarskich, starożytni budowniczowie zaczynają kierować się nie tylko względami domowymi i strategicznymi, ale także wymaganiami natury sanitarnej, higienicznej i zoohigienicznej. Budynki inwentarskie zostały umieszczone na suchym, dobrze wentylowanym, podwyższonym terenie, w pobliżu źródła czystej wody.

W IX wieku Słowianie wschodni zjednoczyli się w potężnym państwie feudalnym – Rusi Kijowskiej, które miało wybitne znaczenie w życiu politycznym i kulturalnym ówczesnej Europy. feudalny system komunalny Ruś Kijowska rozwinęła się bezpośrednio z komunalnego systemu plemiennego, z pominięciem rozwiniętych relacji niewolniczych. Rzemiosło zostało oddzielone od Rolnictwo Powstawały i rozwijały się miasta - ośrodki rzemieślnicze i handlowe, wyróżniała się góra zorganizowana w oddziały - książęta i inni "rozmyślni ludzie".

W IX-XI wieku. na Rusi Kijowskiej, w okresie formowania się społeczeństwa feudalnego, wolni chłopi komunalni, którzy wcześniej płacili daniny książętom, zostali przekształceni w chłopów przymusowych, podlegających władzy książąt feudalnych.

Bogata i potężna Ruś Kijowska była państwem wysokiej i oryginalnej kultury, wolnej dzięki wszechstronnym stosunkom międzynarodowym od izolacji narodowej i ciasnoty umysłowej. W przeciwieństwie do krajów Europy Zachodniej kultura Rusi Kijowskiej nie znała śmiertelnego wpływu scholastyki. Rosyjska kultura i państwowość Rusi Kijowskiej były wynikiem rozwój wewnętrzny Plemiona słowiańskie Europy Wschodniej.

W Rosji w IX-XII wieku. „Hodowla bydła wśród Słowian była włączona wysoki poziom w porównaniu z innymi narodami. Potwierdza to specjalizacja inwentarza żywego pod względem jego użytkowania i składu rasy” (M. E. Lobashev, 1954). Feudalni panowie dbali o rozwój „hodowli bydła mlecznego i mięsnego, koni, owiec i drobiu”. Owce hodowano na wełnę i skóry. Podczas wykopalisk starożytnych osad często znajdowano nożyce do strzyżenia owiec. W gospodarstwach książęcych i bojarskich od wiosny do jesieni bydło wypasane było na pastwisku, a zimą w ciepłych pomieszczeniach (szopy, stodoły itp.). W rosyjskich kronikach wspomina się o zawodach hodowców zwierząt gospodarskich - stajennych („konie”), pasterzy, pasterzy („owiec”) itp.

Konie („konie”) i bydło („wołowina”) należące do książąt, bojarów i innych właścicieli bydła oznaczono piętnem („cętkowanym”).

Kraj przywiązywał dużą wagę do rozwoju rodzimej hodowli koni. Koń jako siła pociągowa był szeroko stosowany w rolnictwie, budownictwie, transporcie towarów oraz w sprawach wojskowych. W badaniach zabytków XII i XIII wieku. kości koni w odpadach żywnościowych znajdowano bardzo rzadko, zaprzestano spożywania koniny na żywność. Wskaźniki szczątków kostnych wskazują, że pierwsze miejsce zajęły kości świń (42%), następnie kości bydła dużego (26%) i małego (12%). Stosunek tych szczątków kostnych w przybliżeniu odpowiada proporcji gatunków zwierząt w stadzie.

W tej epoce siano zbierano do karmienia zwierząt w okresie stajni. W wykopaliskach osad z IX-XII wieku. odkryto żelazne kosy, które były narzędziem pośrednim między nowoczesną kosą a sierpem. Kradzież zwierzęcia ze stodoły była uważana za poważniejsze przestępstwo niż kradzież bydła z pola. Mówi to o trudnościach, jakie w tamtym czasie wiązały się z przetrzymywaniem zwierząt okres zimowy i z koniecznością przygotowania jedzenia.

W starożytnej Rosji bydło służyło do pozyskiwania mleka i produktów mlecznych, które były dość powszechnie spożywane. Jedli wołowinę, jagnięcinę, wieprzowinę, tłuszcze („vologa”), mięso drobiowe, różne produkty mięsne (suszone mięso, szynka) oraz ryby. Wiadomo było, że świeże mięso od młodych zwierząt (cieląt, prosiąt i kurcząt) Wartość odżywcza lepsze niż mięso dorosłych zwierząt, dlatego polecano je dzieciom i osobom chorym.

Bydło na mięso zabijano bezpośrednio na podwórku lub na rynku miejskim, co często prowadziło do masowego rozprzestrzeniania się chorób zakaźnych („zarazy”) wśród ludzi.

Starożytne kroniki rosyjskie (IX-XII w.), „Prawda rosyjska” (IX w.) zawierają informacje o zwierzętach hodowlanych różnego rodzaju, ich wartość, na produkty i surowce pochodzenia zwierzęcego i handel nimi, a także specjalizację w hodowli zwierząt: koszt konia określono w dwóch hrywnach, „koń książęcy” - trzy hrywny, pracujący wół - jedna hrywna. Za najlepsze konie tej epoki uważano konie węgierskie i konie sprowadzone ze wschodu. W okresie państwa kijowskiego hodowla koni zaczęła nabierać kształtu.

W starożytnej Rosji były rekwizycje w bydło, konie, które zabierano w celu rekrutacji oddziałów. Jak wiecie, oddziały rosyjskie szły z Kamy do Azji Mniejszej, walczyły z Pieczyngami, podejmowały powtarzające się kampanie przeciwko Bizancjum, we wszystkich kampaniach brali udział konni żołnierze. Kroniki mówią o kampanii księcia Igora w 944 roku.

W 988 r. za Władimira Światosławowicza (980-1015) przyjęto chrześcijaństwo, ogłosiło się oficjalną religią państwa i całego narodu. Odrzucenie pogaństwa i przyjęcie chrześcijaństwa jako religii państwowej wzmocniło gospodarcze i kulturalne więzi Rusi Kijowskiej z Bizancjum.

Przyjęcie chrześcijaństwa przyczyniło się do rozpowszechnienia umiejętności czytania i pisania, zwłaszcza za panowania Jarosława Mądrego (1019-1054). Klasztory na Rusi były w dużej mierze następcami szkolnictwa bizantyjskiego. Rosja włączyła się do kultury bizantyjskiej, był to fakt o największym postępowym znaczeniu. Dziedzictwo kulturoweświata starożytnego stało się znane w Rosji wcześniej niż w wielu krajach Europy Zachodniej. Do upowszechnienia wiedzy medycznej w Rosji przyczyniły się stosunki gospodarcze i kulturalne z Bizancjum, Iranem, Azją Środkową i innymi krajami. Opracowano korespondencję książkową. Wraz z rozpowszechnianiem się tłumaczonych, głównie greckich ksiąg, na pergaminie wykonanym ze skóry cielęcej pojawiły się różne rękopiśmienne oryginalne dzieła.

W X wieku na Rusi Kijowskiej rozwinęły się różne rzemiosła. było ich 42, aw XVI wieku. - już 210. W związku z rozwojem rzemiosła na Rusi Kijowskiej X-XIII wieku. wśród rzemieślników byli „lekarze”, którzy leczyli ludzi, kowale, „uzdrowiciele koni”, „krwawicy”. Zawód lekarza miał charakter rzemieślniczy, rozumiany jako szczególny rodzaj rzemiosła.

W IX-XIV wieku. Leczenie chorych zwierząt, oprócz „doktorów koni” (Konovlov), było prowadzone przez magików i uzdrowicieli. W starożytnych pismach odręcznych Mędrcy opisywani są jako "magowie" lub "zieleń" (mikstura - zioła lecznicze). Ludzie uważali ich za mądrych ludzi z dużym doświadczeniem życiowym, umieli czytać i pisać, znali metody medycyny i weterynarii.

Wypożyczone z Bizancjum wyznanie prawosławne sprowadziło na Ruś Kijowską i połączenie założonych tam kościołów i klasztorów z leczeniem. „Karta wielkiego księcia Włodzimierza Światosławowicza” (koniec X lub początek XI w.) mówiła o szczególnej, zasłużonej i zalegalizowanej pozycji lekarza w społeczeństwie, klasyfikując lekarzy jako „ludzi kościelnych, przytułki”. Statut określał również status prawny lekarzy i placówek medycznych, klasyfikując je jako podlegające sądowi kościelnemu. „Karta o sądach kościelnych” księcia Włodzimierza (X wiek) wymienia zarówno czary, jak i zieleń wśród zbrodni przeciwko kościołowi i chrześcijaństwu.

W tym okresie historycznym leczeniem zwierząt zajmowali się jeźdźcy (krwawicy) i uzdrowiciele, którzy w swojej praktyce wykorzystywali wielowiekowe doświadczenia ludzi i naturalne lekarstwa. Ważną rolę w gromadzeniu wiedzy i umiejętności weterynaryjnych odegrali pasterze, którzy znali lecznicze działanie wielu roślin: korzeń prawoślazu, pąki brzozy, nieśmiertelnik, kora dębu, babka, krwawnik, korzeń Maryina, herbata Ivan itp.

Profesor I.P. Popow (1908), analizując przesądy, czary, szarlatanerię i podkowę w ludowej weterynarii, zauważył, że jeździec był „nosicielem prawdziwych lekarstw i prostych technik empirycznych”.

Lekarze-rzemieślnicy i konie przekazują swoje praktyczne doświadczenie z pokolenia na pokolenie, od nauczyciela do uczniów, korzystali z wyników bezpośredniej obserwacji i doświadczenia narodu rosyjskiego, a także różne drogi i metody leczenia licznych plemion, które były częścią rozległego państwa rosyjskiego.

W ludowej weterynarii szeroko stosowano różne formy dawkowania pochodzenia roślinnego, zwierzęcego i mineralnego. Znaleziska archeologiczne pokazują, że ziemia rosyjska była bogata w rośliny lecznicze i zapewniała bogaty wybór ich zastosowań leczniczych.

Począwszy od IX wieku. terminy weterynaryjne pojawiają się w rosyjskich kronikach. Pod słowami „dolegliwość”, „smutek”, „choroba” rozumiano chorobę, a pod słowem „baner” - kliniczny objaw choroby, objaw. Termin „tortury” oznaczał rozpoznanie, diagnozę choroby, a „nacisk” – herb epidemii lub fali epizootycznej.

W IX-XIV wieku. Rosyjscy lekarze znali zapalenie węzłów chłonnych („myszy”), mit („drozd”), chorobę kłębu („grzyb”), choroby ze zjawiskiem kolki („paznokieć”) koni itp. Wiedzieli, jak rozpoznawać i leczyć rany, siniaki i kulawizny, zmniejszać obrzęki i „pompy”, puszczać krew, kastrować.

W leksykonie pojawiają się wyrazy i charakterystyczne wyrażenia dla rozróżnienia pojęć związanych z chorobami zakaźnymi: „zaraza”, „dżuma”, „dżuma liga”. Wraz ze słowem zaraza „Jestem starą rosyjską uniwersalną nazwą dla wszelkiego rodzaju epidemii i epizootii - używano takich wyrażeń jak zaraza, zaraza, wietrzne złe duchy, szalona moda, przekomarzanie się. „Obszary dotknięte takimi chorobami nazywano martwymi, wietrznymi, wietrznymi. Synonimami infekcji były słowa: smród, odpoczynek, zły.

Analiza materiałów Kompletnego zbioru kronik rosyjskich i innych pism kronikarskich z XI-XIV wieku. pokazuje, że w tym okresie Rosjanie znali pewne sposoby przenoszenia poszczególnych chorób zakaźnych ze zwierząt domowych na ludzi (na przykład wścieklizna, wąglik).

akademik S.N. Wyszeleski napisał w 1945 roku, że w starożytności epizooje i epidemie obejmowały rozległe terytoria, dotykając ogromne masy zwierząt i ludzi. W krótki czas całe osady wymarły, a ci, którzy przeżyli, ze strachu opuścili swoje domy.

Pierwsza wzmianka o chorobach zwierząt w Rosji znana jest z kroniki Nikona (979), w której znajduje się wpis: „...dużo brudnych sztuczek przytrafiło się człowiekowi i bydłu oraz dzikim i leśnym bestiom”. Starożytni rosyjscy kronikarze zauważają, że ostre choroby zakaźne wśród ludzi i zwierząt domowych były częściej obserwowane w latach nieurodzaju, głodu, głodu i wojen. Według Kroniki Laurentyńskiej w 1042 r. szalała epidemia w kawalerii księcia Włodzimierza Światosławowicza: W tym samym stuleciu epidemie i epizoocje odnotowano w Nowogrodzie, Pskowie i innych miastach. Kronika Tweru (1158) mówi: „...w Nowogrodzie będzie dużo zarazy, zarówno ludzi, jak i koni, tak jakbyś nie mógł nawet przejść przez miasto lub wyjść na pole, dla smrodu dla w trosce o zmarłych; a bydło rogate umrze”. Wiadomo o epizootyce w Nowogrodzie w 1204 r.: „... konie ubito w Nowogrodzie i na wsiach”. W 1284 r. epizoocja doprowadziła do śmierci zwierząt gospodarskich nie tylko na terenie Rosji, ale także w sąsiednich krajach: Polsce, Litwie i innych sąsiednich terytoriach. Istnieją informacje o epizootiach w 1291 i 1298 roku. („być zaraźliwym dla bydła”). Ostre choroby zakaźne wspólne dla zwierząt i ludzi - zooantroponozy - obserwowano nie tylko w poszczególnych miastach i regionach, ale na terenie całego kraju. W annałach z 1373 r. wskazano, że podczas epizootii wąglika ta choroba zakaźna była przenoszona ze zwierząt na ludzi. Oczywiście informacje, które dotarły do nas o epizootiach w starożytnej Rosji, dalekie są od pełnego obrazu tej klęski żywiołowej.

Epidemie i epizootie powstawały na terytorium nie tylko spontanicznie (spontanicznie), ale także były sprowadzane z zagranicy. Opisana zaraza sprowadzona od Niemców do Pskowa, z „indyjskiej strony” od Słońca Miasta. Pokazano trasy dystrybucji przez Psków, Nowogród i Smoleńsk. Podobnie jak w innych krajach, rozprzestrzenianiu się epizootii sprzyjały przemieszczanie się plemion koczowniczych, nieustanne wojny związane z przemieszczaniem się dużej liczby zwierząt gospodarskich na duże odległości, niemożność przeciwdziałania rozprzestrzenianiu się chorób zakaźnych oraz nieurodzaju prowadzące do głodu zwierząt gospodarskich .

Wiadomo, że w bardzo odizolowanych osadach Rosji epizoocja nie rozprzestrzeniła się na taką skalę jak w Europie Zachodniej. Impulsem do rozprzestrzeniania się księgosuszu, pryszczycy i nosacizny był najazd tatarsko-mongolski na początku XIII wieku. Epizootyki nie znają granic, dlatego w tym okresie, w następstwie przemieszczania się hord, wybuchy chorób zakaźnych wystąpiły nie tylko w Rosji, ale także na Litwie, w Polsce, na Węgrzech i na ziemiach samych Słowian Zachodnich. W XIII-XIV wieku. Rozszalały się straszne epidemie i epizoocje „choroby epidemicznej” (zaraza itp.).

W IX-XIV wieku. w Rosji powstała rodzima, głównie grecka i łacińska, rękopiśmienna literatura przyrodnicza i lekarska.

Najwcześniejsze zabytki pisma staroruskiego, które do nas dotarły, zawierające informacje medyczne i higieniczne, to Izborniki Światosława (1073 i 1076). Te zbiory artykułów o różnym charakterze zostały opracowane dla wielkiego rosyjskiego księcia Światosława Jarosławowicza, zawierały informacje medyczne i higieniczne.

Wśród pierwszych przetłumaczonych rękopisów jest traktat „Fizjolog” (XI wiek) - zbiór zwierząt i ptaków. Charakterystyczne jest, że źródło greckie opisało florę i faunę gorącego klimatu, a w wersji rosyjskiej tłumaczenie to zostało uzupełnione o informacje o zwierzętach, w tym o ptakach i roślinach zimnego i umiarkowanego klimatu Rosji. W rękopisie „Szostodnewa” Jana egzarcha Bułgarii, który ukazał się w Rosji pod koniec XI lub na początku XII wieku, wraz z pismami teologicznymi, streszczeniem anatomii człowieka, zapożyczonymi z oryginałów greckich. Sześć dni zawiera opis budowy ciała i funkcji jego organów: opisane są płuca (bluszcz), oskrzela (chwasty), serce, wątroba (estra), śledziona (łza).

Wiedzę medyczną i weterynaryjną pozyskiwano i szeroko rozpowszechniano za pomocą odręcznych książek medycznych, które zawierały informacje o właściwościach ziół leczniczych i sposobie ich przygotowania, a także zagadnieniach związanych z leczeniem ludzi, w książkach medycznych znajdowały się również informacje o właściwościach ziół leczniczych. leczenie zwierząt.

pomniki Dzieła wizualne i pismo, badania archeologiczne pokazują, że podstawowe umiejętności sanitarno-higieniczne narodu rosyjskiego były w tym czasie na znacznej wysokości. Nasi przodkowie u zarania dziejów mieli słuszne pomysły w dziedzinie higieny i higieny. W IX-XIII wieku. w księstwach rosyjskich z dziedzin wiedzy medycznej i weterynaryjnej jako pierwsze upowszechniły się podstawowe podstawy higieny ludzi i zwierząt (higieny zwierząt). Jednym z priorytetów była troska o opiekę, żywienie, utrzymanie i rozmnażanie różnych gatunków zwierząt gospodarskich oraz ochrona ich zdrowia.

Nawet starożytni Scytowie, Sarmaci i Słowianie opanowali najprostsze metody konserwowania mięsa i ryb poprzez suszenie i wędzenie. Używali także zimna do zamrażania żywności i soli do solenia. Na podstawie wielowiekowych, codziennych doświadczeń przodków organoleptycznie (po zapachu, kolorze, soczystości, smaku) potrafili rozróżnić produkty łagodne.

Opisując ten okres naszej historii, należy zauważyć, że przed XI wiekiem. w starożytnej Rosji idee dotyczące chorób zwierzęcych wiązały się przede wszystkim z działaniem „sił zła”, przejawiających się w dowolnej możliwej do wyobrażenia formie, począwszy od XI-XIII wieku. pojawiają się zalążki prawdziwej nauki.

W połowie XIII wieku. Rosja została poddana inwazji mongolsko-tatarskiej. Rozdrobnienie polityczne, ciągłe walki książęce, inwazja Mongołów zbiegła się z ekspansją XIII wieku. Wielkie Księstwo Litewskie, które obejmowało południowe i zachodnie ziemie rosyjskie. Okres jarzma Złotej Ordy spowodował ogromne szkody w społeczno-gospodarczym, politycznym i kulturalnym rozwoju Rosji. Dewastacja gospodarcza związana z jarzmem mongolskim (1240-1480) wpłynęła niekorzystnie na stan sanitarny Rosji, przyczyniając się do rozwoju epidemii i epizootii. Starożytni zginęli dzieła literackie o szczególnym charakterze, który nie miał tak szerokiej dystrybucji jak pisma teologiczne czy kodeksy prawne. Rękopisy o medycynie i weterynarii z okresu XIII-XIV wieku. większość nie przetrwała.

Walka wyzwoleńcza narodu rosyjskiego przeciwko zniewalcom tatarsko-mongolskim została zakończona w XV wieku. zjednoczenie ziem rosyjskich w jedno państwo narodowe.

1. T.I. Mineeva // Historia medycyny weterynaryjnej: instruktaż/ St. Petersburg: Wydawnictwo „Lan”, 2005. - 384 s.

Era IX-XIV wieku na terytorium Rosji charakteryzowała się zjednoczeniem plemion wschodniosłowiańskich w państwa feudalne i księstwa. Na początku powstaje Ancient państwo rosyjskie- Ruś Kijowska (IX w.), następnie Nowogród Wielki (XII w.), Księstwo Rostowsko-Suzdalskie (XII w.), Rosja północno-wschodnia (XIII w.). Księstwo moskiewskie (XIII wiek) itp. Powstały miasta, rozwinęły się różne rzemiosła i handel. Według starożytnych kronik rosyjskich w Rosji w XI wieku. miast było 89, a w XIII w. było ich już 350. Na wsi było kilka tysięcy osad.

Stare państwo rosyjskie można opisać jako wczesną monarchię feudalną. Głową państwa był wielki książę kijowski. Jego bracia, synowie, wojownicy zajmowali się administracją państwa, dworem, poborem danin i obowiązków. O dochodach książąt i ich współpracowników w dużej mierze decydował trybut od podległych plemion, możliwość jego eksportu do innych krajów na sprzedaż. Młode państwo stanęło przed dużymi, wyższymi zadaniami politycznymi związanymi z ochroną jego granic: odparcie najazdów koczowniczych Pieczyngów (z lat 30. XI – Połowców), walka z ekspansją Bizancjum, Chazarskim Kaganatem. Wołga Bułgaria.

Historię Rusi Kijowskiej można warunkowo podzielić na trzy okresy: pierwszy (IX - połowa X wieku) - czas pierwszych książąt kijowskich; druga (druga połowa X w. - pierwsza połowa XI w.) - czasy Włodzimierza 1 i Jarosława Mądrego, okres rozkwitu państwa kijowskiego; trzecia (druga połowa XI w. - początek XII w.) - przejście do rozdrobnienia terytorialnego i politycznego lub do określonych porządków. Następny okres (od początku XII do końca XV.) nazywany jest okresem szczególnym. W tym okresie około 15 księstw i ziem utworzonych na podstawie Rusi Kijowskiej do połowy XII wieku, około 50 księstw na początku XIII wieku i około 250 księstw w XIV wieku.

Wzrost gospodarczy państwa kijowskiego odbywał się na tle dalszej ekspansji jego terytorium poprzez rozwój równiny wschodnioeuropejskiej. Polityczna fragmentacja stała się Nowa forma organizacja państwowości rosyjskiej w warunkach rozwoju terytorium kraju i jego dalszy rozwój w linii wznoszącej. Rolnictwo uprawne rozprzestrzeniło się wszędzie. Udoskonalono narzędzia pracy: archeolodzy liczą ponad 40 rodzajów narzędzi metalowych stosowanych w gospodarce. Nawet na najodleglejszych obrzeżach Rusi Kijowskiej rozwijały się majątki bojarskie. Wskaźnikiem ożywienia gospodarczego był wzrost liczby miast. W Rosji w przededniu najazdu mongolskiego istniało około 300 miast - ośrodków wysoko rozwiniętego rzemiosła, handlu i kultury.

Majątki książęce i bojarskie, podobnie jak gminy chłopskie, płaciły podatki państwu, miały charakter naturalny. Starali się jak najlepiej zaspokoić swoje potrzeby kosztem zasobów wewnętrznych. Ich związki z rynkiem były bardzo słabe i nieregularne. Stan gospodarki na własne potrzeby otwierał przed każdym regionem możliwość oddzielenia się od centrum i istnienia jako samodzielna ziemia lub księstwo.

W wyniku rozbicia księstwa wyróżniały się jako niezależne, których nazwy nadały stolice: Kijów, Czernigow, Perejasław, Murom, Ryazan, Rostow-Suzdal, Smoleńsk, Galicja, Włodzimierz-Wołyń, Połock, Turow- Ziemie Pińskie, Tmutargan, Nowogród i Psków.

W tym okresie ziemie i księstwa rosyjskie walczyły z podbojami Mongołów, krzyżowcami i Litwinami. Pierwszej inwazji na ziemie rosyjskie dokonała armia mongolska pod dowództwem Czyngis-chana. Mongołowie podbili ziemie Buriatów, Ewenów, Jakutów, Ujgurów, Jeniseju Kirgizów (do roku 1211). Po podboju Chin i Korei latem 1219 r. 200-tysięczna armia mongolska rozpoczęła podbój Azji Środkowej. Bogate, kwitnące regiony rolnicze Semirechye zamieniły się w pastwiska.

Następnie miała miejsce inwazja na Zakaukazie. W 1236 Mongołowie zdobyli Bułgarię nad Wołgą, rok później przekroczyli Wołgę i zaczęli podbijać księstwa rosyjskie. W 1237 zajęli Riazań, a następnie Moskwę, Włodzimierza. Wiosną 1239 Batu pokonał południową Rosję, jesienią - księstwo czernihowskie, 1240 - Kijów. W całej Rosji Mongołowie napotkali zaciekły opór, ale siły nie były równe. Do połowy XIII wieku. Ziemie rosyjskie znajdowały się między Złotą Ordą a Wielkim Księstwem Litewskim.

Po pogromie Batu, który współcześni porównywali z katastrofą powszechną, Rosja zaczyna się odradzać. Proces ten przebiegał najintensywniej na ziemiach księstwa włodzimiersko-suzdalskiego. W wiekach XIII-XV. nastąpił wzrost populacji w międzyrzeczu Oka i Wołga. W rolnictwie zwiększyła się powierzchnia gruntów ornych, poprawiły się metody uprawy roli, rozpowszechnił się system trójpolowy. Zaczęto szerzej stosować narzędzia metalowe - pług z żelaznymi końcówkami i pług. Ziemia została nawożona obornikiem. Rozwijano hodowlę bydła, rybołówstwo i łowiectwo. Rozbudowa ogrodnictwa i ogrodnictwa. Nastąpiło przejście na pszczelarstwo pasieczne. Intensywnie rozwijała się własność ziemska feudalna. Od połowy XIV wieku. nastąpił znaczny wzrost rolnictwa klasztornego. Oprócz prywatnego rolnictwa feudalnego (książęcy, bojarowie, majątki i majątki klasztorne) istniała znaczna liczba chłopskich pospolitych – „czarnych” ziem, które płaciły podatki do skarbu państwa.

Kiedy na czele Rusi Kijowskiej stanął książę Włodzimierz Światosławowicz (980-1015), chrześcijaństwo zostało przyjęte (988), ogłosiło religię państwa i całego narodu. Zniszczone zostały drewniane i kamienne wizerunki pogańskich bogów-bożków. Zamiast pogańskiego „boga bydła” Velesa (Volos), patronem i obrońcą hodowli bydła i stad z różnych nieszczęść i drapieżnych zwierząt był chrześcijański święty Jerzy, przedstawiony na ikonach jako jeździec na koniu, uderzający węża włócznią . Kościół chrześcijański, reprezentowany przez duchowieństwo, przyczynił się do wzmocnienia władzy książąt i bojarów feudalnych. W tym samym czasie zasiała umiejętność czytania i pisania, w klasztorach powstały szkoły „nauczania książkowego” i „słowa książkowego”.

Piśmienność i starożytna kultura rosyjska były szczególnie rozpowszechnione na Rusi Kijowskiej za panowania Jarosława Władimirowicza Mądrego (1019-1054). W tym okresie na pergaminie zrobionym ze skóry cielęcej pojawiły się różne odręczne eseje, małe litery na korze brzozowej.

Bydło, podobnie jak ziemia, było jednym ze źródeł bogactwa i szlachetności ich właściciela. Nawet kute w żelazie drewniane skrzynie, które zawierały złotą i srebrną biżuterię, bogate ubrania, futra, pieniądze i inne rzeczy, nazywano w tym czasie kowbojkami. Cowgirl w szerokim znaczeniu oznaczało skarbiec księcia, a bydło oznaczało pieniądze. V. N. Tatishchev, autor książki „Historia Rosji od najdawniejszych czasów ...” (XVIII wiek), napisał: „W czasach starożytnych bydło było tym, co teraz nazywamy pieniędzmi”.

Kraj przywiązywał dużą wagę do rozwoju rodzimej hodowli koni. Koń jako siła pociągowa był szeroko stosowany w rolnictwie, budownictwie, transporcie towarów oraz w sprawach wojskowych.

Starożytne kroniki rosyjskie (XI-XVII w.), Ruska Prawda (XI w.) zawierają informacje o różnych gatunkach zwierząt gospodarskich, ich kosztach, produktach i surowcach pochodzenia zwierzęcego oraz ich handlu, a także o specjalizacji w hodowli zwierząt.

M. E. Lobashev (1954) zauważa, że w Rosji w XI-XII wieku. „Hodowla bydła wśród Słowian była na wysokim poziomie w porównaniu z innymi narodami. Potwierdza to obecność specjalizacji inwentarza żywego w zakresie jego użytkowania i składu rasowego.

Na Rusi Kijowskiej, Nowogrodzie Wielkim, a także w innych księstwach słowiańskich, głównym producentem surowców roślinnych i zwierzęcych były chłopskie smerdy.

W miastach i na wsi rzemieślnicy wytwarzali różne towary z surowców rolnych, które były bardzo poszukiwane na rynkach miejskich. Następujące dane mówią o rozwoju rzemiosła w Rosji: w X wieku. było ich 42, aw XVI wieku. -już 210. Wśród rzemieślników byli kowale, „uzdrowiciele koni”, „krwawicy” itp.

W IX-XIV wieku. leczenie chorych zwierząt domowych, oprócz „uzdrowicieli koni” (jeźdźców), zajmowali się magami i uzdrowicielami. W starożytnych pismach odręcznych Mędrcy opisywani są jako „magowie” lub „potion-niks” (mikstury-zioła lecznicze). Umieli czytać i pisać. Ludzie uważali Trzech Króli za mądrych ludzi z dużym doświadczeniem życiowym i znajomością metod medycyny i weterynarii. Magowie leczyli chorych i zwierzęta. Książęta i bojarzy zwrócili się do nich o pomoc medyczną. Magowie-magowie są wielokrotnie wspominani w eposach.

W ludowej weterynarii szeroko stosowano różne leki pochodzenia roślinnego, zwierzęcego i mineralnego. Wykorzystano również rośliny ogrodowe: cebulę, czosnek, koperek itp.

Profesor I.P. Popov (1908), analizując przesądy, czary, szarlatanerię i podkowę w ludowej weterynarii, zauważył, że jeździec był „nosicielem prawdziwych lekarstw i prostych technik empirycznych”.

Wiedza i wieloletnie doświadczenie w leczeniu zwierząt przekazywane były z ojca na syna, od nauczyciela do uczniów. Należy zauważyć, że zawód jeźdźca trwał do lat 30. XX wieku.

W XI-XIV wieku. w Rosji powstawała rodzima i tłumaczona, głównie greka i łacina, rękopiśmienna literatura z zakresu historii naturalnej i nurtów medycznych. Niniejsza literatura zawiera pewne informacje dotyczące anatomii i fizjologii ludzi i zwierząt, farmakologii.

Mnisi zwykle tłumaczyli księgi pisane ręcznie.

Wśród pierwszych przetłumaczonych rękopisów jest traktat „Fizjolog” (XI wiek) - zbiór zwierząt i ptaków. Charakterystyczne jest, że grecki rękopis opisywał florę i faunę gorącego klimatu, a w wersji rosyjskiej tłumaczenie to uzupełniono o informacje o zwierzętach, w tym o ptakach i roślinach zimnego i umiarkowanego klimatu Rosji. Rękopis Sześciu dni Jana Egzarchy Bułgarii (1263) zawiera pewne informacje na temat anatomii i fizjologii człowieka itp.

Historyk T.I. Raynov (1940), charakteryzujący ten okres w historii wiedzy naukowej, wskazuje, że przed XI wiekiem. w starożytnej Rosji dominowały teologiczne i mistyczne poglądy na przyrodę, a następnie już w XI-XIII wieku. mamy zalążki prawdziwej nauki, to znaczy elementy obiektywnej wiedzy o rzeczywistości materialnej w duchu materializmu elementarnego.

Epizootyka. Akademik S. N. Wyszeleski napisał w 1945 roku, że w czasach starożytnych epizooje i epidemie obejmowały rozległe terytoria, dotykając ogromne masy zwierząt i ludzi. W krótkim czasie całe osady wymarły, a ci, którzy przeżyli, ze strachu opuścili swoje domy.

Starożytni rosyjscy kronikarze zauważają, że różne ostre choroby zakaźne wśród ludzi i zwierząt domowych (zaraza) były częściej obserwowane w latach nieurodzaju, głodu (głód) i głodu lub wojen.

Historyk medycyny rosyjskiej L.F. Zmeev (1896) opisał w Kijowie w 867 wysoką śmiertelność ludzi i zwierząt domowych jednocześnie z powodu nieznanej choroby zakaźnej, a w 979 - w roku nieurodzaju i głodu - „zaraza bydła, zwierząt i ludzi... i wiele brudnych sztuczek przytrafiło się człowiekowi, bydłu i zwierzętom lasu i pól.

Ostre choroby zakaźne wspólne dla zwierząt i ludzi – zooantroponozy obserwowano nie tylko w poszczególnych miastach i regionach, ale na terenie całego kraju. Tak więc w Kronice Zmartwychwstania z 1302 r. jest napisane:

„… na ludziach, na koniach i na każdym bydle… w całej rosyjskiej ziemi była zaraza”. Podobno był to wąglik - pęd.

Na okres IX-XIV wieku. w Rosji zaobserwowano 32 główne epizoocje różnych chorób zakaźnych, z których 17 epizooti wystąpiło jednocześnie z epidemiami, a 15 epizootiami bez tych infekcji.

Czasami kronikarz pisał zwięźle i wyraźnie: w 1154 r. w całej Rosji „była zaraza na wszystkich koniach… jakby nigdy nie było” (czyli nigdy) lub w 1286 r. „była zaraza ptaków; w 1298 "tego samego lata była zaraza na bydle ... ale było mało ludzi".

W kronikach rosyjskich czasami podkreślano, gdzie epidemie lub epizoocje początkowo powstały spontanicznie (spontanicznie) na terenie starożytnej Rosji lub zostały przywiezione z zagranicy. Tak więc w Kronice Pskowskiej I jest powiedziane, że w latach 1264-1265. w mieście Psków „była zaraza na ludziach”, a także „wielka zaraza u bydła”. W 1352 roku do naszego kraju sprowadzono zarazę z zagranicy, „a ta zaraza przeszła z kraju indiańskiego, ze Słońca Miasta”, albo w 1404 zaraza przyszła „od Niemców do Pskowa”.

Znany sowiecki historyk rosyjskiej mikrobiologii, epidemiologii i epizootologii A. I. Metelkin (1894-1973) napisał w 1960 roku: a kończąc na drugiej połowie XVIII wieku, do rozróżniania pojęć związanych z chorobami zakaźnymi używano wielu słów i charakterystycznych wyrażeń. Wraz ze słowem zaraza - starą rosyjską uniwersalną nazwą wszelkiego rodzaju epidemii i epizootii - używano również takich wyrażeń: zaraza, zaraza, wietrzne złe duchy, szalona moda, przekomarzanie się. „Obszary dotknięte takimi chorobami”, zauważył AI Metelkin, „zostały nazwane oburzającymi, wietrznymi, wietrznymi. Synonimami infekcji były słowa: smród, brudne sztuczki, złe.

Należy do tego dodać, że w rosyjskich kronikach XI-XVII wieku. często spotyka się wiele innych terminów medycznych i weterynaryjnych. Na przykład pod słowami „choroba”, „smutek”, „choroba” rozumiano chorobę, pod słowem „baner” - kliniczny objaw choroby, objaw. Termin „tortury” oznaczał rozpoznanie, rozpoznanie choroby i „presję” – czubek epidemii lub fali epizootycznej („… i była sama presja”).

Analiza materiałów Kompletnego Zbioru Kronik Rosyjskich i innych pism ręcznych z XI-XIV wieku. pokazuje, że w tym okresie Rosjanie byli świadomi zaraźliwości i niektórych metod przenoszenia niektórych chorób zakaźnych ze zwierząt domowych na ludzi (na przykład wścieklizna, wąglik). Tak więc w Kronice Nowogrodzkiej z 1077 r. Mówi się o śmierci z powodu wścieklizny jednego mnicha, który został zarażony przez ugryzienie wściekłego psa: „Jego pies umrze, a zatem umrze”. Kronika Nikona wskazuje, że latem 1373 r., podczas epizootii wąglika, ta choroba zakaźna została przeniesiona ze zwierząt na ludzi: „… a na koniach, krowach, owcach i całym bydle nastąpiła wielka zaraza . Potem przyszedł i zaraza była wielka na ludziach w całej rosyjskiej ziemi.

Higiena i warunki sanitarne. W XI-XIV wieku. w księstwach Rosji z dziedzin wiedzy medycznej i weterynaryjnej jako pierwsze rozpowszechniły się podstawowe podstawy higieny dla ludzi i zwierząt domowych (higiena zwierząt). Opieka nad opieką, karmieniem, utrzymaniem i rozmnażaniem różnych gatunków zwierząt gospodarskich, a także ochrona ich zdrowia była jednym z podstawowych, żywotnych zadań.

Nawet starożytni Scytowie, Sarmaci i Słowianie opanowali najprostsze metody konserwowania mięsa i ryb poprzez suszenie i wędzenie. Wiadomo było, że dym ma właściwość zapobiegania rozkładowi i atakowaniu przez owady artykułów spożywczych. Zimno używano również do zamrażania mięsa i ryb oraz soli do ich solenia.

W starożytnym odręcznym dziele „Izbornik Światosław” (1073; 1076) dużą wagę przywiązuje się do żywienia człowieka. Niniejszy przewodnik nie zaleca spożywania mleka od krów po pierwszych dniach wycielenia (siara) ani mleka zawierającego krew lub ropę. Takie mleko może być choroby przewodu pokarmowego w osobie. Religia chrześcijańska zabraniała spożywania mięsa niedźwiedzi – niedźwiedzi, a także mięsa uduszonych dzikich zwierząt i ptaków – kruszonego.

Opierając się na wielowiekowym codziennym doświadczeniu swoich przodków, Słowianie organoleptycznie (po zapachu, kolorze, soczystości, smaku itp.) byli w stanie odróżnić świeże mięso (dobre) od złego (stęchłe, zgniłe).

Różne przedmioty gospodarstwa domowego Słowian odkryte przez archeologów (noże, grzebienie końskie itp.) pokazują, że w tym okresie konie były czyszczone Specjalna uwaga.

Elementy wojskowej weterynarii. W W starożytnej Rosji często toczono wojny między poszczególnymi księstwami, a różne epidemie i epizoocje często występowały wśród „wojowników” (wojowników) i „koni” (konie). W 971 w Beloberezhye, w oddziałach Władimira Światosławowicza, odnotowano wysoką śmiertelność wśród ludzi z nieznanej choroby zakaźnej. W 1153 r. W oddziałach księcia Jurija Dołgorukiego, podczas jego kampanii przeciwko Wiaticiemu, panowała taka „zaraza”, że „… jakby nigdy nie był… nie w koniach, ale także w wojsku”.

Oprócz wojen morderczych Rosjanie musieli walczyć i bronić swojej niepodległości przed najazdami Połowców, Tatarów, Mongołów i niemieckich psów rycerskich. Według B. Ts. Urlanisa (1966), w XI wieku. w Rosji były 33 lata wojny, w XII wieku. - 63, w XIII wieku. - 47 lat, aw XIV wieku. - 44 lata.

Należy zauważyć, że częste najazdy obcych najeźdźców na starożytną Rosję przyczyniły się do wprowadzenia i rozprzestrzeniania się różnych niebezpiecznych epidemii i epizootii. Tak więc w Kronice Nikona z 1237 r. Mówi się, że po pokonaniu przez Tatarów rosyjskich miast (Riazania, Rostowa itp.) wszystko, co oszczędziły tatarskie miecze, strzały, ognie, stało się łupem „radości i zarazy” , tj. głód, epidemie i epizoocje.

Częste wojny książąt i najazdy wrogich najeźdźców doprowadziły do upadku gospodarczego i kulturalnego, zubożenia kraju. Tak więc w wyniku tych wojen pod koniec XII wieku. pierwsze państwo rosyjskie, Ruś Kijowska, rozpadło się na małe księstwa.

Badanie starożytnej broni rosyjskiej i obcej w epoce IX-XIV wieku. pokazuje, że w tym okresie historycznym wojny były prowadzone przy użyciu broni ostrej; ciężkie miecze, strzałki, szable, topory, strzały, włócznie itp. Oddziały podzielono na lekką kawalerię i piechotę. Rany otrzymane w bitwie zarówno przez wojowników, jak i konie dzielono na dźgnięte, posiekane itp. W czasie wojen obserwowano u koni stłuczenia, skręcenia ścięgien itp. Sami jeźdźcy leczyli te urazy stosując ludową weterynarię. Jako środek hemostatyczny i opatrunek rannej kończyny stosowano suchą, wstępnie gotowaną owczą wełnę, grube płótno (rodzaj bandaża), różne rośliny lecznicze, smołę, popiół i inne środki. Po zakończeniu wojny leczeniem ran u koni zajmowali się iluzjoniści, konie i uzdrowiciele.

W czasie wojen i pokoju szczególną uwagę zwracano na pełne wyżywienie, czystość skóry, grzywy, kopyta koni, czyli konie otoczone były stałą opieką żołnierzy. Koń był towarzyszem i przyjacielem jeźdźca. W starożytnej, ważkiej epopei ludowej - eposach, narracjach itp. - wielką wagę przywiązuje się do jedności rosyjskiej ziemi, jej wspaniałych wojowników, bohaterów, a także ich koni.

Sesja seminaryjna

1. Charakterystyka polityczno-gospodarcza starożytnej Rusi w IX-XIV w.: główne okresy rozwoju Rusi Kijowskiej; tworzenie księstw rosyjskich; najazd mongolsko-tatarski na ziemie rosyjskie; przywrócenie rosyjskich księstw.

2. Rolnictwo w starożytnej Rosji: rozwój rolnictwa, hodowla bydła, hodowla koni; pojawienie się rękodzieła.

3. Weterynaria ludowa w starożytnej Rosji: Konoval; produkty lecznicze pochodzenia roślinnego, zwierzęcego i mineralnego; rękopiśmienna literatura kierunków przyrodniczo-historycznych i medycznych.

4. Epizootyka w starożytnej Rosji: kroniki o chorobach zakaźnych ludzi i zwierząt, o śmierci zwierząt; starożytne terminy. Charakterystyka chorób zakaźnych (dżuma, zaraza, wietrzne złe duchy, straszliwa zaraza, przykazanie).

5. Higiena i warunki sanitarne: konserwacja mięsa i ryb; ocena jakości mleka i mięsa.

6. Elementy wojskowej weterynarii: rozprzestrzenianie się chorób zakaźnych w czasie wojen; rany u koni i ich leczenie.

Plan pracy

Rozwój zoohigieny i biznesu weterynaryjno-sanitarnego w Rosji w IX-XIX wieku

Metody higieny i sanitacji weterynaryjnych stosowane w IX-XIII w.,

Zoohigiena i urządzenia sanitarne w państwie rosyjskim w

XV-XVII w.,

Pierwsze dekrety, które określały kwestie weterynaryjno-sanitarne (XVII-XIX w.),

Biznes weterynaryjny i sanitarny w Rosji w XVIII i XIX wieku

Weterynarz ( od łac. veterinarius - opieka nad zwierzętami gospodarskimi, leczenie zwierząt gospodarskich) - medycyna weterynaryjna, system nauk zajmujących się badaniem chorób zwierząt, zagadnienia zwiększania ich produktywności, metody ochrony ludzi przed zooantroponozami.

Rozwój medycyny weterynaryjnej w Rosji, podobnie jak w wielu krajach, odbywał się stopniowo, zaczynając od medycyny ludowej i monitorowania zwierząt gospodarskich i stopniowo przechodząc do bardziej rozsądnej i profesjonalnej formy. W tym artykule celem jest rozważenie historii medycyny weterynaryjnej w Rosji na wczesnych etapach rozwoju tej nauki i jej postępu.

Weterynaryjna i sanitarna działalność IX-XV w.

W okresie przedfeudalnym w Rosji szeroko zajmowali się rolnictwem, w którym dużą rolę odgrywała hodowla bydła. Historycy zauważają, że plemiona słowiańskie miały dużą liczbę bydła. W VIII-IX wieku Słowianie mieli już duże budynki gospodarcze. Wybiegi dla zwierząt były otoczone płotami z wikliny. Stodoła została podzielona na sekcje do trzymania zwierząt różnych typów. Podczas wykopalisk osad i wsi znaleziono znaczną liczbę kości zwierząt domowych: bydła, koni, świń. Charakterystyczne jest, że w tym okresie kości końskie zawsze znajdowały się wśród odpadów spożywczych, co wskazuje na powszechne stosowanie koniny jako żywności. Wraz z pojawieniem się narzędzi do orki, konie zaczęły być powszechnie używane jako siła pociągowa, a spożycie końskiego mięsa na żywność ustało.

Aby zrozumieć, jak wyglądała Rosja na przełomie XIX i XX wieku, należy sięgnąć do studiów kulturowych. Przed przyjęciem chrześcijaństwa w Rosji istniało pogaństwo. Poganie wierzyli w dobre i złe duchy, złe duchy. Wierzyli, że z dobrego ducha - zdrowie, dobre zbiory, zdrowy inwentarz; od zła - nieurodzaju, śmierci i utraty żywego inwentarza. W Rosji w czasach pogańskich rozwinął się kult złego ducha, czczono go jako bóstwo. Aby wypędzić choroby, zwrócili się do złego ducha i próbowali ułagodzić. W czasie świąt poświęcano niebezpieczeństwa, choroby, zwierzęta. Poganie nie mieli świątyń, mieli sanktuaria. Pogański bóg Volos był według starożytnych Słowian patronem stad. Podczas epizootii zwracali się do niego z modlitwami i ofiarami. Mówi to nie tylko o ubóstwianiu zwierząt, ale służy również jako wskaźnik znaczenia zwierząt w życiu starożytnych Słowian.

Ludzie, którzy według starożytnych Słowian mieli bezpośrednią komunikację z bogami i mieli zdolność leczenia chorób, byli magikami lub czarownikami, którzy zajmowali się leczeniem zarówno ludzi, jak i zwierząt. Nazwy chorób, które do nas spłynęły, świadczą o leczeniu chorych zwierząt poprzez walkę z duchami, demonami i demonami: „gorączka”, „ognisty strzał”. Magowie zbierali, suszyli zioła, przygotowywali mikstury i leczyli chorych i zwierzęta. Do leczenia stosowano różne zaklęcia i lekarstwa w postaci różnych ziół. Stopniowo narastała wiedza o uzdrowieniu ludowym, która początkowo miała charakter spontaniczny. Ścieżka postępu została wytyczona nieświadomie przez dotyk. Wieloletnie obserwacje, doświadczenia własnych ludzi oraz doświadczenia narodów zasymilowanych przyczyniły się do stopniowego doboru najskuteczniejszych metod i środków leczenia. Od Trzech Króli przybyli uzdrowiciele i zaprawiacze koni.

O pierwszych poważnych etapach rozwoju weterynarii (medycyny zwierzęcej) wśród Słowian świadczą znaleziska archeologiczne weterynaryjnych metalowych i drewnianych narzędzi i urządzeń do mocowania zwierząt. W 1895 r. archeolog Brandenburg podczas wykopywania jednego z kurhanów w południowej Ładodze odkrył zestaw metalowych narzędzi ciągniętych przez konie z VII-IX wieku, a później, podczas eksploracji osady lądowej w pobliżu Starej Ładogi, odkrył niespodziankę , leszcze i młot z tej samej epoki. Analiza znalezisk archeologicznych wskazuje, że w Rosji w VIII-IX wieku istniały już konie zaprzęgnięte w konie. Słowo „konoval” oznacza: ten, który powala konia. Zazwyczaj ogiery sprowadzano do kastracji, ale funkcjami jeźdźca była nie tylko kastracja ogierów, knurów, byków, ale także wypuszczanie „złej krwi” i udzielanie pierwszej pomocy chorym zwierzętom. Takie były warunki rozwoju medycyny weterynaryjnej w starożytnej pogańskiej Rosji.

IX wiek w historii Rosji charakteryzuje się wieloma zmianami zarówno pod względem samego państwa, jak i rozwoju weterynarii. Następuje rozpad prymitywnego systemu plemiennego i rozwój społeczeństwa feudalnego, a później na terytorium Rosji plemiona wschodniosłowiańskie łączą się w państwa i księstwa feudalne. Powstaje Ruś Kijowska - Nowogród Wielki, księstwo Rostowsko-Suzdalskie, księstwo moskiewskie itd. Powstają miasta, rozwija się rzemiosło i handel. Na wsi było kilka tysięcy osad.

Po raz pierwszy, wybierając teren pod budowę miast, miejsc osiedli publicznych i budowy obiektów inwentarskich, starożytni budowniczowie zaczynają kierować się nie tylko względami domowymi i strategicznymi, ale także wymaganiami sanitarnymi, higienicznymi i zoohigieniczny charakter. Budynki inwentarskie zostały umieszczone na suchym, dobrze wentylowanym, podwyższonym terenie, w pobliżu źródła czystej wody.

W IX wieku Słowianie Wschodni zjednoczyli się w potężne państwo feudalne - Ruś Kijowską, które miało wybitne znaczenie w życiu politycznym i kulturalnym ówczesnej Europy. Feudalny system komunalny na Rusi Kijowskiej wyrósł bezpośrednio z komunalnego systemu plemiennego, z pominięciem rozwiniętych stosunków niewolniczych. Oddzielono rzemiosło od rolnictwa, powstały i rozwinęły się miasta – ośrodki rzemieślnicze i handlowe.

Bogata i potężna Ruś Kijowska była państwem wysokiej i oryginalnej kultury, wolnej dzięki wszechstronnym stosunkom międzynarodowym od izolacji narodowej i ciasnoty umysłowej.

W Rosji w XIX-XII wieku hodowla bydła wśród Słowian była na wysokim poziomie w porównaniu z innymi narodami. Potwierdza to specjalizacja inwentarza żywego w zakresie jego użytkowania i składu rasowego.Panowie feudałowie dbali o rozwój hodowli bydła mlecznego i mięsnego, koni, owiec i drobiu. Owce hodowano na wełnę i skóry. Podczas wykopalisk starożytnych osad często znajdowano nożyce do strzyżenia owiec. W gospodarstwach książęcych i bojarskich od wiosny do jesieni bydło wypasane było na pastwisku, a zimą w ciepłych pomieszczeniach (szopy, stodoły itp.). Kroniki rosyjskie wspominają o zawodach hodowców zwierząt gospodarskich - stajennych, pasterzy, pasterzy itp.

Konie i bydło należące do książąt, bojarów i innych właścicieli bydła oznaczano piętnem (cętkowanym).

Kraj przywiązywał dużą wagę do rozwoju rodzimej hodowli koni. Koń jako siła pociągowa był szeroko stosowany w rolnictwie, budownictwie, transporcie towarów oraz w sprawach wojskowych. W tej epoce siano zbierano do karmienia zwierząt w okresie stajni. Kradzież zwierzęcia ze stodoły była uważana za poważniejsze przestępstwo niż kradzież bydła z pola. Mówi to o trudnościach, jakie w tamtym czasie wiązały się z trzymaniem zwierząt w okresie zimowym i koniecznością przygotowania pokarmu.

W starożytnej Rosji bydło służyło do pozyskiwania mleka i produktów mlecznych, które były dość powszechnie spożywane. Jedli wołowinę, jagnięcinę, wieprzowinę, tłuszcze, mięso drobiowe, różne produkty mięsne (suszone mięso, szynka) oraz ryby. Wiadomo było, że świeże mięso młodych zwierząt (cieląt, prosiąt i kurcząt) ma lepszą wartość odżywczą niż mięso zwierząt dorosłych, dlatego polecano je dla dzieci i osób chorych.

Chłopi, którzy mieli niewiele żywego inwentarza, jedli głównie mięso dzikich zwierząt. Następnie Kościół Chrześcijański wprowadził surowy reżim żywieniowy, zakazał spożywania niejadalnego mięsa: niedźwiedzia, gołębi, susłów, chomików, padliny.

Bydło na mięso zabijano bezpośrednio na podwórku lub na rynku miejskim, co często prowadziło do masowego rozprzestrzeniania się chorób zakaźnych („zarazy”) wśród ludzi.

Pogłowie bydła w dużych gospodarstwach książęcych i majątkach zakonnych była dość znaczna. Kroniki wspominają także książąt pasterzy, stajennych, owczarków. Na Rusi Kijowskiej, Nowogrodzie Wielkim, a także w innych księstwach słowiańskich, głównym producentem produktów roślinnych i zwierzęcych byli chłopi - smerdy. Wielu chłopów w ogóle nie miało bydła, co zmusiło ich do pójścia w niewolę księcia za korzystanie z jego bydła.

W starożytnej Rosji były rekwizycje w bydło, konie, które zabierano w celu rekrutacji oddziałów.

W 988 za Władimira Światosławowicza przyjęto chrześcijaństwo, ogłosiło się oficjalną religią państwa i całego narodu. Odrzucenie pogaństwa i przyjęcie chrześcijaństwa jako religii państwowej wzmocniło gospodarcze i kulturalne więzi Rusi Kijowskiej z Bizancjum. Przyjęcie chrześcijaństwa przyczyniło się do rozpowszechnienia umiejętności czytania i pisania, zwłaszcza za panowania Jarosława Mądrego.

Pomimo tego, że Rosja wraz z przyjęciem chrześcijaństwa posunęła się daleko naprzód, dołączając do osiągnięć Bizancjum i Europy, weterynaria wciąż była dość spontaniczna, choć już bardzo różniła się od pogańskich idei uzdrawiania bydła. Okres IX-XIII wieku upłynął pod znakiem pojawienia się początków profesjonalnej weterynarii w Rosji. Rozważana powyżej uogólniona historia Rosji, jej sposób życia, sposób życia, a w szczególności związek między zwierzętami hodowlanymi a ludźmi, mówi nam, że rozwój weterynarii był nieunikniony i pod wieloma względami niezbędny.

W tym okresie historycznym leczeniem zwierząt zajmowali się jeźdźcy i uzdrowiciele, którzy w swojej praktyce wykorzystywali wielowiekowe doświadczenia ludzi i naturalne leki. Ważną rolę w gromadzeniu wiedzy i umiejętności weterynaryjnych odgrywali pasterze, którzy znali lecznicze działanie wielu roślin: korzenia prawoślazu, pąków brzozy, nieśmiertelnika, kory dębu itp. Pasterze rozumieli, że na początku nie można wypasać bydła. Rano na pastwiskach porośniętych rosą, bogatych w koniczynę i lucernę, ponieważ u krów i owiec często obserwuje się wzdęcia, ogólną depresję i śmierć. Pasterze unikali pastwisk, na których rosło dużo piołunu, wiedzieli, że krowy, które skosztowały takiej trawy, miały gorzki smak mleka. Lekarze rzemieślnicy i koniusze przekazywali swoje praktyczne doświadczenia z pokolenia na pokolenie, od nauczyciela do ucznia, wykorzystywali wyniki bezpośredniej obserwacji i doświadczenia narodu rosyjskiego, a także różne metody i techniki uzdrawiania licznych plemion wchodzących w skład rozległe państwo rosyjskie. W ludowej weterynarii szeroko stosowano różne formy dawkowania pochodzenia roślinnego, zwierzęcego i mineralnego. Znaleziska archeologiczne pokazują, że ziemia rosyjska była bogata w rośliny lecznicze i zapewniała bogaty wybór ich zastosowań leczniczych.

Od IX wieku w kronikach rosyjskich pojawiają się terminy weterynaryjne. Pod słowami „choroba”, „smutek”, „dolegliwość” rozumiano chorobę, a pod słowem „baner” - kliniczny objaw choroby, objaw. Termin „tortury” oznaczał rozpoznanie, rozpoznanie choroby i „presję” – czubek epidemii lub fali epizootycznej („… i była sama presja”). W IX-XIV wieku rosyjscy uzdrowiciele znali zapalenie węzłów chłonnych („myszy”), mit („drozd”), choroby kłębu („grzyb”), choroby ze zjawiskiem kolki („paznokieć”) konie itp. Wiedzieli, jak rozpoznawać i leczyć rany, siniaki i kalectwo, osuszać obrzęki i "pompować", robić upuszczanie krwi, kastrować.

W leksykonie pojawiają się wyrazy i charakterystyczne wyrażenia dla rozróżnienia pojęć związanych z chorobami zakaźnymi: „zaraza”, „dżuma”, „dżuma liga”. Wraz ze słowem zaraza - starą rosyjską uniwersalną nazwą wszelkiego rodzaju epidemii i epizootii - używano takich wyrażeń jak zaraza, zaraza, wietrzne złe duchy, szalona moda, przekomarzanie się. „Obszary dotknięte takimi chorobami nazywano martwymi, wietrznymi, wietrznymi. Synonimami infekcji były słowa: smród, odpoczynek, zły.

W tym okresie pojawiły się pierwsze akty ustawodawcze dotyczące środków zwalczania epizootii.

Pierwsza wzmianka o chorobach zwierząt w Rosji znana jest z Kroniki Nikona, w której znajduje się zapis. Starożytni rosyjscy kronikarze zauważają, że ostre choroby zakaźne wśród ludzi i zwierząt domowych były częściej obserwowane w latach nieurodzaju, głodu, głodu i wojen. Według Kroniki Laurentyńskiej w 1042 r. szalała epizootia w kawalerii księcia Włodzimierza Światosławowicza: wiadomo, że epizootia w Nowogrodzie w 1204 r. Ostre choroby zakaźne wspólne dla zwierząt i ludzi - zooantroponozy - obserwowano nie tylko w poszczególnych miastach i regionach, ale również na terenie całego kraju. Oczywiście informacje, które dotarły do nas o epizootiach w starożytnej Rosji, dalekie są od pełnego obrazu tej klęski żywiołowej.

Epidemie i epizootie powstawały na terytorium nie tylko spontanicznie (spontanicznie), ale także były sprowadzane z zagranicy. Opisano zarazy sprowadzone od Niemców do Pskowa, od strony indyjskiej ze Słońca Miasta. Pokazano trasy dystrybucji przez Psków, Nowogród i Smoleńsk. Podobnie jak w innych krajach, rozprzestrzenianiu się epizootii sprzyjały przemieszczanie się plemion koczowniczych, nieustanne wojny związane z przemieszczaniem się znacznej liczby zwierząt gospodarskich na duże odległości, niemożność przeciwdziałania rozprzestrzenianiu się chorób zakaźnych oraz nieurodzaje prowadzące do głód zwierząt gospodarskich. Wiadomo, że w bardzo odizolowanych osadach Rosji epizoocja nie rozprzestrzeniła się na taką skalę jak w Europie Zachodniej.

W IX-XIV wieku w Rosji powstała krajowa, głównie grecka i łacińska, rękopiśmienna literatura przyrodnicza i lekarska.

Najwcześniejsze zabytki piśmiennictwa staroruskiego, zawierające informacje medyczne i higieniczne, jakie do nas dotarły, to Izborniki Światosława.Zbiory artykułów o różnym charakterze zostały skompilowane dla wielkiego księcia rosyjskiego Światosława Jarosławowicza i zawierały informacje medyczne i higieniczne. W jednym z fragmentów kolekcji np. nie zalecano spożywania mleka od krów po pierwszym wycieleniu (siarę), a także mleka zawierającego krew i ropę, ponieważ mogłoby to powodować choroby przewodu pokarmowego.

Wśród pierwszych przetłumaczonych rękopisów znajduje się traktat „Fizjolog” – zbiór zwierząt i ptaków. Charakterystyczne jest, że źródło greckie opisało florę i faunę gorącego klimatu, a w wersji rosyjskiej tłumaczenie to zostało uzupełnione o informacje o zwierzętach, w tym o ptakach i roślinach zimnego i umiarkowanego klimatu Rosji. W rękopisie Jana Szostodniewa, który ukazał się w Rosji pod koniec XI lub na początku XII wieku, wraz z pismami teologicznymi, krótkie streszczenie anatomii człowieka, zapożyczone z greckich oryginałów. Sześć dni zawiera opis budowy ciała i funkcji jego narządów: opisane są płuca, oskrzela, serce, wątroba, śledziona.

Zabytki sztuk pięknych i pisma, badania archeologiczne pokazują, że podstawowe umiejętności sanitarno-higieniczne narodu rosyjskiego stały w tym czasie na znacznej wysokości. Nasi przodkowie u zarania dziejów mieli słuszne pomysły w dziedzinie higieny i higieny. W IX-XIII wieku w księstwach Rosji z dziedzin wiedzy medycznej i weterynaryjnej jako pierwsze rozpowszechniły się podstawowe podstawy higieny ludzi i zwierząt (higieny zwierząt). Jednym z priorytetów była troska o opiekę, żywienie, utrzymanie i rozmnażanie różnych gatunków zwierząt gospodarskich oraz ochrona ich zdrowia.

Opisując ten okres naszej historii, należy zauważyć, że do X wieku w starożytnej Rosji idee dotyczące chorób zwierzęcych kojarzyły się przede wszystkim z działaniem „złych sił”, które przejawiają się w dowolnej możliwej do wyobrażenia formie, a począwszy od XI-XIII w. wieki pojawiają się zalążki prawdziwej nauki.

W połowie XIII wieku Rosja została poddana najazdowi mongolsko-tatarskiemu. Dewastacja gospodarcza związana z jarzmem mongolskim (1240-1480) wpłynęła niekorzystnie na stan sanitarny Rosji, przyczyniając się do rozwoju epidemii i epizootii. Zaginęły najstarsze dzieła literackie o szczególnym charakterze, które nie miały tak szerokiej dystrybucji jak pisma teologiczne czy kodeksy prawne. W większości nie zachowały się rękopisy o medycynie i weterynarii z XIII i XIV wieku.

Moskiewska Państwowa Akademia Medycyny Weterynaryjnej i Biotechnologii im. K.I. Skriabin

Katedra Organizacji i Ekonomiki Spraw Weterynaryjnych

Rozwój medycyny weterynaryjnej w starożytnej Rosji

Ukończone przez studenta

Nauczyciel:

Moskwa 2009

1. Weterynaria ludowa plemion prasłowiańskich

Sormati

Słowenia

2. Weterynaria ludowa Rosji w VII-XIV wieku

VII-IX w.

VIII - IX wiek, rozwój feudalizmu

IX-XI wieki. Ruś Kijowska

IX-XII wiek

IX - XIV wiek, najazd tatarsko-mongolski

1. LUDOWY WETERYNARIUM PLEMION PRASŁOWIAŃSKICH

Scytowie (VII-II wiek pne) zajmowali terytorium stepów północnego regionu Morza Czarnego, między Dunajem a Donem, Północnym Kaukazem, regionem Kubań i Krymem. Ich sukcesy w rozwoju gospodarczym (rzemiosło, rolnictwo, hodowla bydła) oraz w sprawach wojskowych wywarły znaczący wpływ na historię i kulturę kolejnych narodów Rosji. Scytowie posiadali umiejętności leczenia i byli w stanie udzielić pierwszej pomocy zwierzętom podczas porodu i niektórych chorób niezakaźnych, znali lecznicze właściwości roślin. O tym, że Scytowie doskonale opanowali na swój czas niektóre techniki weterynaryjne, świadczą wykopaliska archeologiczne kurhanów, w których znaleziono dużą liczbę weterynaryjnych narzędzi chirurgicznych.

Herodot (V wiek pne) zauważył; że metody leczenia chorych zwierząt, zwłaszcza koni, były szeroko stosowane w ich praktyce przez starożytnych greckich lekarzy i hodowców koni.

Najdalej na północ wysunięta grupa Słowian wschodnich, Słoweńcy (Nowogród i Ilmen) znali się na rolnictwie i osiągnęli wielkie umiejętności w dziedzinie produkcji rękodzielniczej.

Związki plemion wschodniosłowiańskich (Krivichi, Słoweńców, Połowców), które powstały na szlaku handlowym „od Waregów do Greków”, wciągały w orbitę swoich wpływów grupy plemienne Europy Wschodniej, w szczególności Rus, jedną z północnych plemiona, najprawdopodobniej pochodzenia skandynawskiego. Oddziały bojowe Rusi, „oddziały rosyjskie”, które dowodziły tymi grupami plemiennymi, dotarły do Morza Kaspijskiego, Baku i Konstantynopola. Rusi, jak sugerują historycy, mieli w swoich szeregach zarówno Skandynawów, jak i Słowian, aw annałach nazywano ich Waregami lub Waregami-Rusami.

2. LUDOWY WETERYNARYZM ROSJI W VII-XIV WIEKU

Współczesne ludy słowiańskie zaczęły kształtować się w VI-IX wieku. n. mi. Do VIII-IX wieku. odnosi się do pojawienia się wśród Słowian wschodnich wielu miast związanych z rozwojem rzemiosła i handlu, niektóre z nich miały wartość ośrodków plemiennych. Takimi były Kijów na polanach, Iskorosten na Drevlyans, Smoleńsk, Psków, Izborsk, Połock na Krivichi, Czernigow na północy itd.

W VII-IX wieku. większość plemiennych stowarzyszeń Słowian Wschodnich była półpatriarchalno-feudalnym stowarzyszeniem politycznym lub księstwami plemiennymi. Pierwsze formacje państwowe powstały w VI wieku. wśród szybko rozwijających się plemion wschodniosłowiańskich.

W okresie przedfeudalnym w Rosji szeroko zajmowali się rolnictwem, w którym dużą rolę odgrywała hodowla bydła. Łowiectwo i rybołówstwo były zajęciami drugorzędnymi. Historycy zauważają, że plemiona słowiańskie miały dużą liczbę zwierząt gospodarskich, ponadto zajmowały się uprawą prosa i pszenicy. W VIII-IX wieku. Słowianie mieli już duże budynki gospodarcze. Zagrody zwierzęce - "twarze" - otoczone były wiciami. Obora została podzielona na sekcje - "stada" - do trzymania zwierząt różnego rodzaju. Podczas wykopalisk osad i wsi znaleziono znaczną liczbę kości zwierząt domowych: bydła, koni, świń. Charakterystyczne jest, że w tym okresie kości końskie zawsze znajdowały się wśród odpadów spożywczych, co wskazuje na powszechne stosowanie koniny jako żywności. Wraz z pojawieniem się narzędzi do orki koń zaczął być powszechnie używany jako siła pociągowa, a spożycie mięsa końskiego na żywność ustało.

Uzdrowiciele leczyli chore zwierzęta środkami ludowymi (ziołami), zaklęciami i zaklęciami. Konspiracje - cudownie przetrwałe formy starożytnych zaklęć magicznych - przetrwały w ludowym lecznictwie do dnia dzisiejszego.

O rozwoju weterynarii (medycyny zwierzęcej) wśród Słowian świadczą znaleziska archeologiczne weterynaryjnych metalowych i drewnianych narzędzi oraz urządzeń do mocowania zwierząt. W 1895 r. archeolog N.E. Brandenburg, podczas wykopalisk jednego z kopców w południowej części Ładogi, odkrył zestaw metalowych narzędzi ciągnionych przez konie z VII-IX w., a w 1954 r., eksplorując osadę lądową w pobliżu Starej Ładogi, natrafił na zakręcony, drewniany leszcze i młot należące do tej samej epoki. Analiza znalezisk archeologicznych wskazuje, że w Rosji w VII-IX wieku. były już konie. Słowo „konoval” oznacza: ten, który powala konia. Zazwyczaj ogiery sprowadzano do kastracji, ale funkcjami jeźdźca była nie tylko kastracja ogierów, knurów, byków, ale także wypuszczanie „złej krwi” i udzielanie pierwszej pomocy chorym zwierzętom.

Historia starożytnej Rosji VIII-IX wiek. Charakteryzuje się tym, że w tym czasie prymitywny system plemienny ulegał rozpadowi i rozwijało się społeczeństwo feudalne, a w IX-XIV wieku plemiona wschodniosłowiańskie zostały zjednoczone w państwa feudalne i księstwa na terenie Rosji. W IX wieku Powstaje Ruś Kijowska - Nowogród Wielki (XII w.), Księstwo Rostowsko-Suzdalskie (XII w.), Rosja Północno-Wschodnia (XII w.), Księstwo Moskiewskie (XIII w.) itp. Powstają miasta, rozwijają się rzemiosło i handel. Według starożytnych kronik rosyjskich w Rosji w IX wieku. było 89 miast, aw XII wieku. ich liczba wzrosła już do 350. Na terenach wiejskich istniało kilka tysięcy osad. Wybierając terytorium pod budowę miast, miejsc osiedli publicznych i budowy obiektów inwentarskich, starożytni budowniczowie zaczynają kierować się nie tylko względami domowymi i strategicznymi, ale także wymaganiami natury sanitarnej, higienicznej i zoohigienicznej. Budynki inwentarskie zostały umieszczone na suchym, dobrze wentylowanym, podwyższonym terenie, w pobliżu źródła czystej wody.

W IX wieku Słowianie wschodni zjednoczyli się w potężnym państwie feudalnym – Rusi Kijowskiej, które miało wybitne znaczenie w życiu politycznym i kulturalnym ówczesnej Europy. Feudalny system komunalny na Rusi Kijowskiej wyrósł bezpośrednio z komunalnego systemu plemiennego, z pominięciem rozwiniętych stosunków niewolniczych. Oddzielono rzemiosło od rolnictwa, powstawały i rozwijały się miasta - ośrodki rzemieślnicze i handlowe, góra zorganizowana w oddziały - książęta i inne "rozmyślne osoby" wyróżniały się.

Rozwój medycyny weterynaryjnej w tym okresie można prześledzić w pracach rękopiśmiennych. W XI-XI w. w Kijowie ukazały się przekłady z łaciny i greki zbiorów informacji o zwierzętach, anatomii zwierząt autorstwa Andrieja Wesaliusza, podręczników i podręczników do farmakopei oraz innych książek przyrodniczych.
Iwan III (1462-1505) założył w Moskwie drukarnię, w której drukowano „Fizjonomię” przetłumaczoną na język rosyjski, w której nakreślono kwestie fizjologii człowieka w porównaniu z niektórymi zwierzętami. Z łacina Przetłumaczono rękopisy Michaiła Scotta „Nauki przyrodnicze” i Alberta Chwalebnego, które wskazywały na lecznicze właściwości ziół, minerałów i zwierząt. W 1676 r. z łaciny przetłumaczono Farmakopeę dotyczącą sporządzania leków. Publikowali także przetłumaczone i oryginalne prace dotyczące hodowli zwierząt. W 1706 r. rozprowadzono w rękopisie książkę „Apteka Oboznaya”. W 1685 r. zorganizowano Akademię Moskiewską, z której murów w 1735 r. opuścili i zostali wysłani do Rosyjskiej Akademii Nauk 12 najlepsi studenci. Wśród nich byli Michaił Łomonosow i bracia Winogradow. Jeden z nich, Dmitrij Winogradow, napisał podręcznik weterynaryjny.
W ciągu tych lat było już jasne, że do hodowli zdrowych i produktywnych zwierząt potrzebna jest odpowiednia wiedza i odpowiednie warunki. „Dobrych, prawdomównych i sumiennych ludzi, którzy byliby w stanie poprowadzić każde zwierzę” zaproszono do pracy ze zwierzętami na królewskie, książęce zagrody i gospodarstwa innych zamożnych ludzi.
W 1511 r. zorganizowano Zakon Stajni, którego pracownicy przywiązywali dużą wagę do zabezpieczenia stada koni przed chorobami. Załoga tego wydziału stanowili jeździeccy i kowale. Już w XI wieku powstały specjalne stajnie do pielęgnacji i leczenia chorych koni.
W tym czasie specjaliści od leczenia chorych zwierząt, konoval, praktykowali w miastach. Na wsi funkcje te pełnili głównie pasterze i właściciele zwierząt. Na przykład w Moskwie „malowana lista” z 1638 r. obejmuje „dziedziniec stajni konnego mistrza Kirilla Ofremova, podwórko krawca Lubimki Grigoriewa ...” itp. W sumie na tej liście znalazło się 4 kowali, jedna podkowa, 20 kowali.
Uzdrowiciele i inni pracownicy ze zwierzętami nabyli wiedzę i umiejętność przełożenia jej na życie od swoich przodków na podstawie racjonalnej ludowej weterynarii.
Dokumenty archiwalne z tamtych czasów zawierają zapisy, które wymownie świadczą o pracy lekarzy weterynarii i potrzebie ich wiedzy.
W 1650 r. w Ostaszkowie zatrzymano „rzucającego rudę” (krwawicę) i „konimistrza” Ivashkę Kirillova, u którego stwierdzono „korzenie i korzenie zwierząt oraz zioła” i „rogi miotacza rudy”. Z przesłuchania okazało się, że „karmił w osadzie w Ostaszkowie końmi i miotaczami rudy, a do półtora roku chodził po wołoskach z brygadzistą i koniem z Grishką Aleksiejewem, a od niego de -rogaty Grishka umiejętności w zakresie koni i umiejętności rzucania rudą, a przechodząc przez volosts, żywił się nim.
W 1632 r. car Michaił Romanow poprosił Siemiona Bachmanowa, „który umiał leżeć na koniu”, do Moskwy. Dekret skierowany do księcia nowogrodzkiego Jurija Suleszowa głosił: „Wiedzieliśmy, że Siemion Olferiew, syn Bachmanowa, nowogrodzki z Bezhetsky Pyatina, umie się położyć. I tak jak przyszedłby do ciebie nasz list, a kazano by o tej godzinie znaleźć Siemiona Bachmanowa w Nowogrodzie Wielkim i w powiecie nowogrodzkim. A jak go znajdą, a ty bezzwłocznie wyślesz go do nas do Moskwy na wozach i napiszesz do nas o tym.
Z tych zapisów w dokumentach archiwalnych wynika, że już w tamtych latach na bazie racjonalnej weterynarii ludowej spontanicznie uformowała się kasta lekarzy weterynarii. Było ich stosunkowo mało. Ale potrzeba takiego zawodu była bardzo duża. Oczywiście poziom wiedzy i umiejętności praktycznych wśród takich pracowników był niejednoznaczny. Informacje o najlepszych z nich przekazała popularna plotka do najdalszych głuchych miejsc. Doświadczenie i wiedza takich „jeźdźców” stały się własnością pierwszych drukowanych prac w weterynarii.
Jednak dokumenty archiwalne z tamtych czasów dostarczają licznych informacji o masowych epidemicznych chorobach zwierząt, na które ludzie bardzo często chorowali i umierali na te choroby. Istnieją powody, by sądzić, że tymi chorobami były wąglik, dżuma i okołopłucna bydła, nosacizna koni, wścieklizna, rozedma płuc, posocznica krwotoczna i szereg innych chorób. Weterynaria ludowa podjęła starania, aby zapobiegać i leczyć również te choroby zwierząt. Ale takie wysiłki na poziomie ówczesnej wiedzy poszły na marne. Dlatego właściciele zwierząt zaczęli zwracać się do zaklęć, uzdrowicieli, szamanizmu i innych podobnych metod, aby zapobiegać i eliminować masowe choroby zwierząt.
Takie apele odcisnęły się negatywnie na działalności weterynarii ludowej. W przeciwieństwie do racjonalnego, właściwe jest określenie go jako mistycznej ludowej weterynarii. Działania w tym kierunku w dużej mierze zubożyły wiele racjonalności, które nagromadziły się w głębinach empirycznej praktyki ludzkiej w pracy ze zwierzętami, zapobieganiu i leczeniu ich chorób.
Jednocześnie organizacje rządowe już zrozumiały znaczenie środków kwarantanny w zapobieganiu rozprzestrzenianiu się masowych chorób zwierząt.
Istnieje wiele publikacji potwierdzających, że środki kwarantanny w Rosji od XVI wieku były przeprowadzane wszędzie z surowymi wymaganiami dotyczącymi ich przestrzegania. Dekret królewski z 1640 r. zabraniał skórowania martwych zwierząt i grzebania zwłok głęboko w ziemi. Ludziom, którzy nie zastosowali się do tego dekretu, „kazano bić batem bez litości”.
Dekretem z 1681 r. zakazano prowadzenia chorego bydła i zaproponowano „ustanowienie silnego prawa, aby w żadnym wypadku nie… zwierzęta ze zwierzętami nie były wypuszczane razem”.
W 1683 r. wydano dekret „O zakazie handlu rybami i mięsem w szałasach i ławkach oraz o ich niszczeniu”. W dekrecie tym proponowano handel rybami i mięsem tylko w cichych miejscach, w rzędach i sklepach. W 1691 r. wieża wydała dodatkowy dekret o trybie handlu mięsem, w którym nakazano kupcom zapisywanie w księgach danych o jakości mięsa i jego trwałości.
W 1699 r. carski dekret „O przestrzeganiu czystości w Moskwie i karze za wyrzucanie śmieci wszelkimi śmieciami na ulicach i zaułkach” proponował, aby winnych pobić batem i ukarać grzywną.
Od XI wieku bardzo ważne w walce z masowymi epidemicznymi chorobami zwierząt placówki posiadały urządzenie. Takie placówki montowano na wielkich jezdniach, a drogi wiejskie wykopano rowami lub zadrzewiono.
W przypadku Aptekarskiego Prikazu, począwszy od 1666 r., istnieją zapisy wskazujące, że Stajni Prikaz wydano leki na leczenie koni. Jeden z nich zeznaje, że dali tyfilstrok za „leczenie koni, aw rosyjskich gumach asofeti i satylbom - w rosyjskiej trawie sabina ...”.
Takie zapisy znajdują się wielokrotnie. Świadczą o tym, że w tamtych latach racjonalna ludowa weterynaria, ukształtowana na podstawie licznych obserwacji empirycznych, była bardzo rozpowszechniona i wywarła wpływ na gospodarkę narodową.
Ale wraz z racjonalnymi środkami do zwalczania chorób zwierząt zastosowano środki oparte na przesądach - zaklęcia, modlitwy, „orkę” i inne.
Ważnym wydarzeniem w rozwoju krajowej weterynarii było wydanie w XI wieku tłumaczonych i oryginalnych prac z zakresu hodowli zwierząt i weterynarii. W 1685 roku przetłumaczono z języka polskiego książkę „Gipika czyli nauka o koniach, droga natury, temat różnej wiedzy o koniach, żywienia, nauczania, jak różne choroby i ciężkie napady, leczenie Christopha Monvida z Dorogostanskiego”. W tym samym okresie w obiegu były książki „O budowie domu dla koni”, „Księga nauk o koniach” Antoine'a de Pluvitela oraz „Księga lecznicza chorób koni”, które zawierały rozdziały dotyczące leczenia koni , opisy ziół i kamieni, przepisy na przygotowanie nalewek leczniczych.
Duży wpływ na rozwój weterynarii miały rękopisy o medycynie i weterynarii, które były w obiegu w XI wieku, nazwane „Fajny Ogród”, „Ogród Kwiatowy” i „Zielarz”. Rękopisy te były stale ulepszane, uzupełniane i dostępne dla wielu uzdrowicieli ludzi i zwierząt.
W tym okresie istniały już przetłumaczone z łaciny książki o fizjologii i anatomii ludzi i zwierząt.
Jedną z tych książek była „Problematyka, czyli wróżby Arystotelesa i innych mądrych, zarówno naturalnych, jak i medycznych sztuczek, o majątku i położeniu członków ludzi i innych zwierząt, zebrana z należytą starannością i podzielona. na trzy części, aby zachęcić ludzki umysł, jest to bardzo potrzebne”.
W książkach medycznych i „Kwietnikach” znajdowały się rozdziały poświęcone chorobom zwierząt. Ich nazwy były bardzo orientacyjne: „O przypadku koni i krów”, „O medycynie dla koni”, „Profilaktyka bydła podczas infekcji”, „O pewnym sposobie leczenia owiec ze śmiertelnej choroby”, „O lekach dla bydła”, „O medycynie od sapu u koni itp.
Aby scharakteryzować masową zachorowalność, praktykowano opisywanie objawów choroby, przyczyn jej występowania i rozprzestrzeniania się oraz skuteczności terapeutycznych metod ekspozycji. Te informacje o chorobach zostały zapisane w specjalnych księgach Zakonu Farmaceutycznego. Takie zapisy nazywano „bajkami”.
Tak więc okres rozwoju medycyny weterynaryjnej w Rosji do 1111 wieku charakteryzował się umocnieniem racjonalnej weterynarii ludowej i znaczącym wpływem na nią różnych poglądów mistycznych.
W tym okresie uzdrowiciele - Konovalov mogli już korzystać z tłumaczeń z łaciny, greki i innych języków rękopisów i książek dotyczących problemów anatomii i fizjologii zwierząt, leczenia i profilaktyki chorób, przygotowania i stosowania leków.
Duży wpływ na rozwój weterynarii miały dekrety królewskie dotyczące utrzymania warunków sanitarnych i higieny podczas pracy ze zwierzętami, organizacji placówek i innych środków kwarantanny. Zakony Stajnia i Farmaceutyki stały się ośrodkami formowania naukowej medycyny weterynaryjnej. Ale główne działania w zakresie leczenia chorób zwierząt nadal prowadzili przedstawiciele ludowej weterynarii.

Co jeszcze przeczytać

Biografia Petra Kuzmicha Kozlova Akta osobowe Piotr Kuzmich Kozłow (1863 - 1935) urodził się w miejscowości Duchowszczyna w obwodzie smoleńskim w rodzinie kierowcy...

Martwi astronauci Ilu astronautów zginęło w kosmosie VkontakteOdnoklassnikiSpace nie wybacza błędów. A jednak ludzkość niestrudzenie próbuje. Wysyła to, co najlepsze...

Nie wrócili z kosmosu: najstraszniejsze katastrofy z udziałem astronautów Kosmonauci zginęli w jakie wakacje w ZSRR Prawie 33 lata temu, 28 stycznia 1986 roku, miała miejsce jedna z pierwszych poważnych katastrof w historii załogowych statków kosmicznych.

Rozwój medycyny weterynaryjnej w świecie arabskim. Streszczenie Weterynaria ludowa Rosji w VII-XIV wieku Rozwój medycyny weterynaryjnej w starożytnej Rosji

Weterynaryjna i sanitarna działalność IX-XV w.

Co jeszcze przeczytać

OSTATNIE UWAGI

Kategorie