Nauka historyczna powstania starożytnego państwa rosyjskiego. Streszczenie: Etami powstania starożytnego państwa rosyjskiego. „Władimir State University

Kostomarova Natalia

Praca twórcza ucznia klasy 9 została napisana na temat „Pochodzenie państwa staroruskiego". Praca zawiera analizę źródeł historycznych, teorii i poglądów na problem. Zebrany materiał ma charakter wyłącznie teoretyczny, ponieważ jest bardziej opisowy.

Ściągnij:

Zapowiedź:

kreatywna praca

Temat: „Pochodzenie starego państwa rosyjskiego”

Ukończone przez: Kostomarova Natalia

Uczeń klasy 9 Szkoła średnia MBOU №98

Plan:

Wstęp

1. Pochodzenie terminu „Rus”

2. Położenie geograficzne

3. Powołanie Waregów

3. Umacnianie państwa

4. System polityczny i gospodarczy państw staroruskich

Wniosek

Wstęp. Formację państwa można dostrzec w dwóch koncepcjach. Pierwsza klasa i druga kontraktowa. Zgodnie z koncepcją klasową państwo powstaje w okresie dezintegracji stosunków plemiennych w wyniku pojawienia się nierówności majątkowych, zróżnicowania społecznego, posiadania narzędzi i ziemi itp. (1). Umowa mówi, że państwo powstaje w wyniku porozumienia między ludźmi (1). Powstanie państwa wśród Słowian Wschodnich jest rozpatrywane przez historyków z trzech punktów widzenia. Pierwsza teoria jest słowiańska (antynormańska) - zaprzecza roli Waregów w tworzeniu państwa staroruskiego, druga teoria (centrystyczna) sugeruje, że państwo staroruskie powstało w wyniku wewnętrznego rozwój społeczny Słowianie, ale z udziałem Waregów. I trzecia teoria (Norman) - państwo staroruskie zostało stworzone przez Normanów za dobrowolną zgodą Słowian. Uważam, że nie można zaprzeczyć ani roli Waregów, ani faktu, że Słowianie już stworzyli państwo. Większość historyków uważa, że ​​Waregowie zostali zaproszeni do Nowogrodu w celu pogodzenia frakcji lokalnej szlachty walczącej o władzę. Ta praktyka zapraszania króla lub księcia do panowania była bardzo powszechna w Europie iz reguły odbywała się pokojowo.1 Ale powołanie Waregów nie mogło być początkiem rosyjskiej państwowości. Mogło to dotyczyć tylko założenia w Nowogrodzie książęcej dynastii Rurikowiczów.

Pochodzenie państwa staroruskiego

1. Pochodzenie terminu „Rus” . Powstanie starożytnego państwa rosyjskiego w IX-X wieku. był złożonym procesem, w którym oddziaływały na siebie zarówno czynniki wewnętrzne (ewolucja społeczna lokalnych, głównie wschodnio-słowiańskich plemion), jak i zewnętrzne (aktywna penetracja oddziałów wojskowo-handlowych Waregów ze Skandynawii do Europy Wschodniej). Rola tych ostatnich w budowie starożytnej państwowości rosyjskiej jest podstawą tzw. teoria normańska, zgodnie z którą Normanowie (Warangowie) uważani byli za założycieli państwa w starożytnej Rosji (sformułowana w 2 ćwierci XVIII wieku przez G.Z. Bayera, G.F. Millera i innych; czasami nabierali politycznego brzmienia). Kwestia pochodzenia nazwy „Rus” ściśle przenika problem normański. Próby odnalezienia skandynawskich korzeni słowa „Rus” nie doprowadziły do ​​sukcesu. Jednocześnie dość liczne źródła bizantyjskie, zachodnioeuropejskie, arabsko-perskie podają, że w IX-I poł. X wiek nazwa „Rus” została przypisana specjalnie do Waregów i że Rosja w tym czasie była odróżniana od Słowian. Zgodnie z legendą odzwierciedloną w „Opowieści o minionych latach” oraz w poprzedzających ją annałach, ks. W XI wieku obecność Waregów w Europie Wschodniej ograniczała się początkowo do zbierania daniny od słowiańskich plemion słoweńskich Krivichi, a także od fińskich plemion Chudi, Meri i być może Vesi. W wyniku powstania plemiona te pozbyły się zależności lenniczej, ale wewnętrzne spory, które się zaczęły, zmusiły je do nazywania Rurika i jego braci książętami Waregów, których rządy najwyraźniej wynikały z porozumienia. Część waregońskiego oddziału Ruryka, dowodzonego przez Askolda i Dira, udała się na południe i osiedliła się w Kijowie. Po śmierci Rurika jego krewny książę Oleg zdobył Kijów i zjednoczył północ Nowogrodu z południem Kijowa, tworząc w ten sposób podstawę państwa staroruskiego. Nie ma powodu, by nie ufać temu darowiźnie, ale kronikarze chronologii wydarzeń (wypędzenie Waregów, powołanie Ruryka, panowanie Askolda i Dira w Kijowie w 852, Ruryk w 879, zdobycie Kijowa przez Olega w 882) jest oczywiście arbitralne. Porozumienie Olega z Bizancjum, zawarte jesienią 911 r., pozwala datować pojawienie się Olega w Kijowie na przełomie IX-X w., a powołanie Rurika - ostatnią ćwiartkę. IX wiek Dane archeologiczne umożliwiają prześledzenie występowania skandynawskiego składnika etnicznego w środowisku fińskim i słowiańskim na północy Europy Wschodniej do okresu od połowy. - 2 piętro. VIII w. (Ładoga) do ser. - 2 piętro. IX w. (osada Ruryka, Temerevo, osada Sarskoe) i przełom IX-X wieku. (Gniezdowo). Lokalizacja tych ośrodków generalnie pokrywa się z zakresem hołdu Varangian opisanego w annałach. Jednocześnie pierwszą wiarygodną informacją definitywnie datowaną jest I piętro. - ser. IX w. o ludziach „Rus”, pochodzenia Norman, są związani nie z północą, ale z południem Europy Wschodniej. Geografowie arabsko-perscy (al-Istarkhy, Ibn Haukal) mówią wprost o dwóch grupach Rosji IX wieku: południowej, kijowskiej („Kujaba”) i północnej, nowogrodzko-słoweńskiej („Slaviya”), z których każda ma swoje własny władca (wspomniana w tych tekstach trzecia grupa, „Arsaniyya”, nie nadaje się do lokalizacji). W ten sposób niezależne dane potwierdzają historię starożytnej kroniki rosyjskiej o dwóch ośrodkach obecności Waregów w Europie Wschodniej w IX wieku. (północna z ośrodkiem w Ładodze, a następnie Nowogrodzie i południowa z ośrodkiem w Kijowie), ale zmuszeni są przypisywać pojawienie się na południu Rosji Waregów czasowi wcześniejszemu niż powołanie Ruryka. Jednak archeologiczne antyki skandynawskie z IX wieku. nie znaleziono w Kijowie, co sugeruje szybką asymilację pierwszej fali przybyszów Waregów przez ludność słowiańską na południu Rosji.

2. Pozycja geograficznaWiększość pisemnych dowodów dotyczących Rosji w IX wieku. odnosi się do Południa, Rusi Kijowskiej, której historia, w przeciwieństwie do Północy, może być W ogólnych warunkach opisane. Geograficznie kronika łączy południową Rosję z regionem plemiennego panowania Polan. Dane historyczne i geograficzne Ch. przyb. XII w. pozwalają z pewnym prawdopodobieństwem założyć, że wraz z samą ziemią Polaną, południowa Rosja obejmowała dział wodny między dorzeczami Prypeci i Dniestru, część lewego brzegu Dniepru z późniejszymi miastami Czernigow i Perejasław (obecnie Perejasław-Chmielnicki). Trudno dokładnie określić jego wschodnią granicę. Południowa Rosja była dość potężnym bytem, ​​który po zgromadzeniu potencjału gospodarczego i militarnego Słowian środkowego Dniepru zdołał zorganizować kampanie morskie na ziemiach Bizancjum (najsłynniejsza kampania 860 r. na Konstantynopol) i konkurował z Kaganat Chazarski. Kaganat Chazarski, etnicznie niejednorodne państwo, które obejmowało nie tylko tureckie (Chazarowie, Bułgarzy itp.), Ale także irańskie (Alanowie) i inne elementy, rozciągało się od północnego Morza Kaspijskiego i dolnej Wołgi po Don i Krym. W VIII wieku Mieszkańcy Północy, Radimichi i Vyatichi byli od niego uzależnieni od dopływów. O wpływie Kaganatu Chazarskiego świadczy w szczególności przyjęcie przez władcę południowej Rosji Chazara (pochodzenia tureckiego) najwyższego tytułu „kagan” (sporadycznie stosowanego do książąt kijowskich do XI wieku). Prawdopodobnie z konfrontacjami rosyjsko-chazarskimi wiązana była w drugiej połowie XIX wieku ambasada „Kagan Rosji” przy cesarzu bizantyńskim Teofilu. 830s z ofertą pokoju i przyjaźni, a jednocześnie z pomocą Bizancjum budowa fortecy Chazarów. Oprócz Sarkela nad dolnym Donem, w górnym biegu rzeki Seversky Doniec i wzdłuż rzeki zbudowano fortece św. Silent Pine (dopływ Donu), który świadczy o roszczeniach południowej Rosji do części słowiańskiej sfery dopływów Chazarów (przynajmniej dla mieszkańców północy). Stosunki handlowe południowej Rosji były rozległe, kupcy, z których na zachodzie dotarli do środkowego Dunaju (w rejonie współczesnej Górnej Austrii), na północnym wschodzie - Wołga-Kama Bułgaria, na południu - bizantyjskie rynki Morza Czarnego, z gdzie dotarli do Donu, a następnie do Morza Kaspijskiego Wołgi, a nawet do Bagdadu.

3 . Asymilacja Waregów w północnej Rosji była znacznie wolniejsza niż w południowej Rosji, co oczywiście tłumaczył stały napływ nowych grup skandynawskich, rozdz. którego zajęciem, podobnie jak na południu, był handel międzynarodowy. Wspomniane miejsca koncentracji skandynawskich zabytków archeologicznych (od Ładogi po Gniezdowo) miały wyraźny charakter osad handlowych i rzemieślniczych o mieszanej etnicznie populacji. Liczne, a czasem ogromne skarby arabskiego srebra monetarnego na terenie północnej Rosji, notowane od przełomu VIII-IX w., sugerują, że chodziło o zapewnienie dostępu do bogatego, wysokiej jakości arabskiego rynku srebrnej monety Wołgi. Kama Bułgaria (w mniejszym stopniu na odległe rynki czarnomorskie wzdłuż szlaku Wołchow-Dniepr „od Waregów do Greków”) przyciągnęła do Europy Wschodniej wojskowo-handlowe oddziały Waregów. Świadczy o tym inny uderzający fakt: to arabski dirham stanowił podstawę starożytnego rosyjskiego systemu monetarnego i wagowego. Niewątpliwie najaktywniejszym elementem organizacji handlu międzynarodowego w północnej Rosji były mobilne, zwarte i dobrze uzbrojone grupy Waregów. Uznanie Ruryka prawdopodobnie pociągnęło za sobą polityczną konsolidację północnej Rosji, co umożliwiło zjednoczenie jej pod rządami zasiewu. Dynastia Waregów Rurikowiczów z korzystniejszymi stosunkami handlowymi i wojskowo-strategicznymi zlokalizowała południową Rosję.

4. Umacnianie państwa. Kampanie przeciwko Konstantynopolowi, zorganizowane w 907 i 941 przez książąt Olega i jego następcę Igora, a także traktaty pokojowe z 911 i 944 zawarte w wyniku pokoju, który zapewnili Rosjanie. Dla kupców wyłączne przywileje handlowe na rynku w Konstantynopolu świadczą o gwałtownie zwiększonych możliwościach wojskowo-politycznych i gospodarczych państwa staroruskiego. Osłabiający Kaganat Chazarski stracił możliwość zbierania daniny od mieszkańców północy i Radimichi i mógł zapobiec rosyjskiemu najazdowi. Oddziały marynarki wojennej do bogatych miast regionu południowego Morza Kaspijskiego (ok. 910 za Olega i w latach 40. za Igora). Najwyraźniej w tym czasie Rosja zdobyła przyczółek w Tmutarakan i Korczewa (Kercz). Wysiłki militarno-polityczne Rosji skierowane były również wzdłuż lądowego szlaku handlowego na środkowy Dunaj: plemiona słowiańskie Wołynia, a nawet Lendzyan (na zachód od górnego Bugu) popadły w dopływową zależność od Kijowa. Po śmierci Igora podczas powstania Drevlyan (po 945) rząd znalazł się w rękach wdowy po nim, księżniczki Olgi, której główne wysiłki, po ułagodzeniu Drevlyan, miały na celu wewnętrzną stabilizację państwa staroruskiego. Aktywna ekspansja militarna została wznowiona za panowania Światosława Igorewicza (po 960-972): pod panowanie Rosji wprowadzono Wiatichi, w 965 Kaganat Chazarski został pokonany, po czym stał się zależny od Khorezm i wkrótce opuścił arenę polityczną całkowicie. Dwie krwawe kampanie nad Dunajem w 968 i 970-71 nie doprowadziły do ​​upragnionego celu - konsolidacji Rosji na dolnym Dunaju. Klęska wojsk cesarza bizantyjskiego Jana I Tzimiscesa zmusiła Światosława latem 971 do podpisania traktatu pokojowego, który znacznie ograniczył wpływy polityczne Rosji w północnym regionie Morza Czarnego. Po śmierci Światosława wiosną 972 r. Rosja została rozdzielona między trzech Światosławiczy: Japołka, który panował w Kijowie (972-978), Olega, który otrzymał ziemię Drewlana i Włodzimierza, którego siedziba znajdowała się w Nowogrodzie. Zwycięzcą wojennej walki, która wkrótce się rozpoczęła, został Władimir, który zdobył Kijów w 978 roku. Panowanie Władimira Światosławicza (978-1015) otwiera ostatecznie erę powstania starożytnej Rosji. 10-ser. 11 wiek

5 . System polityczny i gospodarczy państwa staroruskiego za panowania pierwszych książąt kijowskich pojawia się tylko ogólnie. Elita rządząca składała się z rodziny książęcej (oczywiście dość licznej) oraz orszaku książęcego, który istniał kosztem książęcych dochodów. Zależność państwowa w przeważającej mierze słowiańskich plemion wchodzących w skład starożytnej Rosji wyrażała się w płaceniu regularnej (prawdopodobnie rocznej) daniny i obowiązku uczestniczenia w przedsięwzięciach wojskowych książąt kijowskich. W pozostałych zachowało się zarówno życie plemienne, jak i władza książąt plemiennych. Kronika plemion wschodniosłowiańskich z X wieku. były stowarzyszeniami o dość wysokiej organizacji politycznej. Pozostaje niejasne, czy honor państwa staroruskiego istniał w latach 70. XX wieku. na ziemiach wschodniosłowiańskich formacje polityczne pod rządami innych (oprócz Rurikowiczów) dynastii Waregów (dynastia księcia Rogvoloda w Połocku, księcia Tura w Turowie) i kiedy powstały. Zbieranie daniny odbywało się w formie poliudyi - objazdu terytorium dopływu w sezonie jesienno-zimowym, księcia lub osoby, której zbiór był gorszy od księcia, z oddziałem (w tym czasie dopływy były również zobowiązane do ich utrzymania na własny koszt). Hołd pobierano zarówno od produktów naturalnych (w tym towarów przeznaczonych na eksport - futra, miód, wosk), jak i monet, rozdz. przyb. Monety arabskie (roczna danina z Nowogrodu wynosiła np. 300 hrywien, czyli ok. 60 kg srebra). Z imieniem księżnej Olgi legenda odzwierciedlona w annałach łączy administracyjno-duńską reformę środka. Wiek X, który, jak można by sądzić, polegał na tym, że podali, którego objętość została zrewidowana, teraz sami dopływy sprowadzali do stałych punktów (cmentarzy), do których przybywali przedstawiciele administracji książęcej. Danina miała być podzielona w pewnej proporcji pomiędzy poborcę danin a podmiot władzy państwowej, tj. rodzina książęca: pierwsza to 1/3, ostatnia -2/3 danina. Do najważniejszych elementów mechanizmu gospodarczego należały wyposażenie i wysyłka na rynki międzynarodowe regionu Morza Czarnego rocznych karawan handlowych z towarami zebranymi podczas poliudii w dół Dniepru na rynki międzynarodowe regionu Morza Czarnego, co szczegółowo opisano w Ser. X wiek w dziele cesarza bizantyjskiego Konstantyna VII Porfirogenetyka „O zarządzaniu imperium”. W Konstantynopolu, rosyjski kupcy przybywali przez kilka miesięcy w roku, mieli własne gospodarstwo przy klasztorze św. Mamant i otrzymał zasiłek pieniężny ze skarbca cesarskiego, który również pokrył koszty wyposażenia podróży powrotnej. Orientacja gospodarki starożytnej Rosji na handel zagraniczny determinowała obecność specjalnej grupy społecznej - klasy kupieckiej zajmującej się handlem międzynarodowym, która wciąż znajdowała się w środku. X wiek Była to, podobnie jak rodzina książęca, głównie pochodzenia Varangian. Sądząc po tym, że przedstawiciele tej grupy społecznej uczestniczyli w zawieraniu porozumień między Rosją a Bizancjum, miała ona niezależny głos w sprawach państwowych. Kierownictwo. Dane archeologiczne pozwoliły nam sądzić, że to właśnie tacy kupcy stanowili elitę społeczną i majątkową w starożytnych rosyjskich osadach handlowych i rzemieślniczych w X wieku. jak Gnezdov czy Timerev.

Bibliografia:

1. Anisimov E.V. Historia Rosji od Ruryka do Putina St. Petersburg, 2010

2. Bushuev S.V. Historia państwa rosyjskiego: eseje historyczne i bibliograficzne IX-XVI wiek. M., 1991

3. Daniłow A.A. Historia Rosji M., 2001

4. Historia Rosji od czasów starożytnych do końca XVII wieku / redaktor Sacharow A.N., - M., 1996

5. Tichomirow N.M. Starożytna Rosja. M., 1975

6. Szulgin. Kultura Rosji IX-XX wiek M., 1996

7. Kirillov W.W. Historia krajowa w wykresach i tabelach M., 2007

http://www.gumer.info/- Biblioteka Gumera.

Bardzo trudno jest dokładnie określić okres czasu, z którym wiąże się powstanie państwa staroruskiego. Wiadomo, że wydarzenie to poprzedził długi okres formowania się i rozwoju stosunków plemiennych w społecznościach zamieszkujących równinę wschodnioeuropejską.

Już w pierwszym tysiącleciu nowej ery terytorium przyszłej Rosji zaczęły opanowywać słowiańskie plemiona rolnicze. W V wieku, w procesie formowania się społeczeństwa, powstaje kilkadziesiąt odrębnych księstw lub związków. Były to oryginalne stowarzyszenia polityczne, które następnie przekształciły się w państwo niewolnicze lub wczesnofeudalne. Z Opowieści o minionych latach znana jest lokalizacja i nazwa tych księstw. Tak więc łąki mieszkały w pobliżu Kijowa, Radimichi mieszkali wzdłuż rzeki Sozh, mieszkańcy północy mieszkali w Czernihowie, Vyatichi zajęli regiony Mińska i Brześć w pobliżu Dregovichi, Krivichi zajęli miasta Smoleńsk, Psków i Twer, Drevlyanie zajęli Polesie . Oprócz równiny, równinę zamieszkiwali Proto-Baltowie (przodkowie Estończyków i Łotyszy) oraz ludy ugrofińskie.

W VII wieku powstały bardziej stabilne formacje polityczne, pojawiły się miasta - ośrodki księstw. Tak wyglądają Nowogród, Kijów, Połock, Czernigow, Smoleńsk, Izborsk, Turów. Niektórzy historycy mają tendencję do kojarzenia powstania państwa staroruskiego z powstawaniem tych miast. Częściowo tak. Jednak wczesne państwo feudalne z monarchiczną formą rządów powstaje nieco później, w IX i X wieku.

Powstanie i rozwój państwa staroruskiego na wschodzie ludy słowiańskie związane z założeniem panującej dynastii. Ze źródeł kronikarskich wiadomo, że w 862 r. książę Ruryk wstąpił na tron ​​nowogrodzki. W 882 roku dwa główne ośrodki południowej i północnej Rosji (Kijów i Nowogród) zostały zjednoczone w jedno państwo. Nową formację administracyjno-terytorialną nazwano Rusią Kijowską. został jej pierwszym władcą. W tym okresie pojawia się aparat państwowy, wzmacniają się zakony, a panowanie książęce staje się prerogatywą dziedziczną. W ten sposób powstaje państwo staroruskie.

Później inni mieszkańcy północy, Drevlyanie, Ulichi, Radimichi, Vyatichi, Tivertsy, Polyane itp., byli podporządkowani Rusi Kijowskiej.

Historycy sądzą, że powstanie państwa staroruskiego było spowodowane aktywnym rozwojem stosunków handlowych i gospodarczych. Faktem jest, że przez ziemie ludów wschodniosłowiańskich biegła droga wodna, którą popularnie nazywano „od Varangian do Greków”. To on odegrał znaczącą rolę w zbliżeniu tych dwóch księstw do osiągnięcia wspólnych celów gospodarczych.

Główną funkcją państwa staroruskiego była ochrona terytorium przed atakiem z zewnątrz oraz prowadzenie aktywnych działań Polityka zagraniczna orientacja wojskowa (kampanie przeciwko Bizancjum, pokonanie Chazarów itp.).

Przypada na lata panowania Y. Mądrego. Okres ten charakteryzuje się obecnością ugruntowanego systemu administracji publicznej. Pod zwierzchnictwem księcia znajdował się oddział i bojarzy. Miał prawo mianować posadników (miasta rządowe), namiestników, mytników (pobierają cła handlowe), dopływów (pobierają podatki gruntowe). Podstawą społeczeństwa księstwa staroruskiego byli zarówno mieszkańcy miast, jak i wsi.

Powstanie państwa to długi i złożony proces. Ruś Kijowska była na swój sposób niejednorodna. skład etniczny, wielonarodowy. Wraz z nim obejmowały również plemiona bałtyckie i fińskie. A następnie dał wzrost i rozwój trzem ludom słowiańskim: Ukraińcom, Rosjanom i Białorusinom.

państwo słowiańskie rus feudal

Na początku I tysiąclecia Słowianie żyli w społecznościach plemiennych. Każda społeczność reprezentowała kilka rodzin połączonych pokrewieństwem. Taka społeczność była główną komórką produkcyjną prymitywnego systemu komunalnego. Gospodarka w nim prowadzona była zbiorowo: produkty i narzędzia były wspólną własnością.

Jednak już wtedy system plemienny zaczął przeżyć sam siebie. W systemie plemiennym produkty pracy członków klanu były skoncentrowane w rękach szefów klanów - był ich głównym zarządcą. Stworzyło to warunki do powstania nierówności majątkowych i własności prywatnej.

Słowianie wyróżniali przywódców o dziedzicznej władzy. Wokół nich tworzą się oddziały zawodowych wojowników i doradców – „drużyny”. Jednocześnie nadal ważną rolę odgrywała milicja ludowa i zgromadzenie ludowe. Takie okresy w historii społeczeństwa nazywane są wodzami. „Charakteryzują się tym, że istnieją już nierówności społeczne i majątkowe, ale wciąż nie ma zalegalizowanego aparatu przymusu. Kozmenko W.M. Historia Rosji w IX-XX wieku: podręcznik dla uczelni Rozdział 1. / V. M. Kozmenko - M., 2003.

Do IX wieku stosunki plemienne wśród Słowian ulegały rozkładowi. Ciągła walka z koczownikami, kampanie przeciw Bizancjum, handel przyczyniły się do umocnienia pozycji szlachty plemiennej, jej wzbogacenia i wzmocnienia organizacji oddziałów wojskowych. Społeczność sąsiedztwa zajmuje miejsce społeczności plemiennej. Więzi między członkami gminy nie były więzami krwi, lecz gospodarczymi.

Pojawienie się nierówności majątkowych, koncentracja władzy i bogactwa w rękach przywódców plemiennych i plemiennych, tworzenie oddziałów wojskowych lojalnych wobec przywódcy, przejście od wspólnoty spokrewnionej do terytorialnej - wszystko to stworzyło warunki do powstania władzy państwowej Isajew I.A. Historia państwa i prawa Rosji: podręcznik / I.A. Isaev - M .: Prospekt, 2008 ..

Pierwsze kroki w kierunku rozwoju początków państwowości należą do Słowian od VI wieku. Według autorów arabskich w VI wieku. Słowianie z regionu karpackiego utworzyli stowarzyszenie plemienne, które zwykle nazywa się Unią Duleb-Wołyń. Zginął w wyniku najazdu Awarów w tym samym stuleciu. Być może w tym samym czasie powstał sojusz plemienny wśród Słowian środkowego Dniepru. Ślady tego widać w legendzie kronikarskiej o księciu Kiju, założycielu Kijowa. Istnieje opinia, że ​​ci, którzy rządzili Kijowem, są w środku. IX wiek Askold i Dir nie byli kosmitami z Waregów, ale należeli do starożytnej dynastii Kiya.

W VIII wieku na terytorium Słowian Wschodnich istnieje szereg związków plemiennych, nazwanych od plemienia, które dominowało w każdym z nich, związek „polski”, „radykalny”, „krivichi” itp.

Te związki, które miały wyraźnie ustalone terytorium, były stowarzyszeniami przejściowymi do wczesnych formacji państwowych. Takie skojarzenia, według arabskich autorów, powstały pod koniec VIII - na początku IX wieku. Pierwsza to Kujawa, czyli Ziemia kijowska, druga - Slavia - ziemia nowogrodzka, trzecia - Artania, nie została jeszcze zidentyfikowana. Wiele jest nadal dyskusyjnych i niejasnych, ale jedno jest jasne: na początku IX wieku. państwowość wśród Słowian Wschodnich już istniała.

Momentu powstania państwa staroruskiego nie można określić z wystarczającą dokładnością. Oczywiście następował stopniowy rozwój tych bytów politycznych, o których mówiliśmy wcześniej, w państwo feudalne Słowian Wschodnich - państwo staroruskie. W literaturze różni historycy datują to wydarzenie na różne sposoby. Jednak większość autorów zgadza się, że pojawienie się państwa staroruskiego należy przypisać IX wiekowi.

Pytanie, jak powstał ten stan, nie jest do końca jasne. I tu mamy do czynienia z tak zwaną teorią normańską.

Faktem jest, że dysponujemy źródłem, które, jak się wydaje, w pewnym stopniu odpowiada na pytanie o pochodzenie państwa staroruskiego. To najstarszy kod kronikarski „Opowieść o minionych latach”. Kronika wyjaśnia, że ​​w IX wieku. nasi przodkowie żyli w warunkach bezpaństwowości, chociaż nie jest to bezpośrednio wspomniane w Opowieści. Mówimy tylko o tym, że południowe plemiona słowiańskie oddały hołd Chazarom, a północne hołd Varangianom, że plemiona północne kiedyś wypędziły Varangian, ale potem zmieniły zdanie i wezwały książąt Varangian. Ta decyzja wynikała z faktu, że Słowianie pokłócili się między sobą i postanowili zwrócić się do obcych książąt o zaprowadzenie porządku. Wtedy padło słynne zdanie: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej stroju. Tak, panuj i rządź nami” Opowieść o starożytnej Rosji. - L., 2003. - S. 31.

To wydarzenie jest uważane za moment powstania państwa rosyjskiego.

Taka interpretacja budzi co najmniej dwa zastrzeżenia. Po pierwsze, materiał faktograficzny przytoczony w Opowieści o minionych latach nie daje podstaw do wnioskowania, że ​​państwo rosyjskie powstało przez nazywanie Waregów. Wręcz przeciwnie, podobnie jak inne źródła, które do nas dotarły, mówi, że państwowość Słowian Wschodnich istniała jeszcze przed Waregami. Po drugie, współczesna nauka nie może zgodzić się z tak prymitywnym wyjaśnieniem złożonego procesu powstawania jakiegokolwiek państwa. Państwo nie może zorganizować jednej osoby czy kilku nawet najwybitniejszych ludzi. Państwo jest produktem złożonego i długiego rozwoju struktura społeczna społeczeństwo. Niemniej jednak wzmianka kronikalna w pewnym sensie została przyjęta już w XVIII wieku. W ten sposób narodziła się osławiona normańska teoria pochodzenia państwa staroruskiego.

Już w tym czasie normanizm spotkał się z zastrzeżeniami czołowych rosyjskich naukowców, wśród których był M.V. Łomonosow. Od tego czasu wszyscy historycy zajmujący się starożytną Rosją podzielili się na dwa obozy – Normanistów i antynormanistów.

Współcześni krajowi naukowcy w większości odrzucają teorię Normana. Dołączają do nich najwięksi zagraniczni badacze krajów słowiańskich Lovmyansky Kh.Rus i Normanowie. - M., 2005. Jednak pewna część autorów zagranicznych nadal głosi tę teorię, choć nie w tak prymitywnej formie, jak to czyniono wcześniej.

Głównym obaleniem teorii normańskiej jest dość wysoki poziom rozwoju społecznego i politycznego Słowian Wschodnich w IX wieku. Starożytne państwo rosyjskie zostało przygotowane przez wielowiekowy rozwój Słowian Wschodnich. Pod względem poziomu ekonomicznego i politycznego Słowianie przewyższali Waregów, więc nie mogli pożyczać państwowych doświadczeń od przybyszów.

Historia kroniki zawiera oczywiście elementy prawdy. Niewykluczone, że Słowianie zaprosili kilku książąt z orszakami jako specjalistów wojskowych, jak to miało miejsce w późniejszych czasach w Rosji, a także w Europie Zachodniej. Niezawodnie wiadomo, że rosyjskie księstwa zaprosiły oddziały nie tylko Waregów, ale także ich stepowych sąsiadów - Pieczyngów, Karakalpaków, Torksa Mavrodina R.M. Ruś Kijowska i koczownicy (Pieczyngowie, Torkowie, Kumanowie). - Petersburg, 2003. - S. 21, 22 itd. Jednak to nie książęta Varangian zorganizowali państwo staroruskie, ale już istniejące państwo dało im odpowiednie stanowiska rządowe. Jednak niektórzy autorzy, zaczynając od M.V. Łomonosow wątpi w Varangian pochodzenie Rurika, Sineusa i Truvora, wierząc, że mogą być również przedstawicielami dowolnych plemion słowiańskich. W każdym razie w historii naszej Ojczyzny praktycznie nie ma śladów kultury Varangian. Naukowcy na przykład obliczyli, że na 10 tysięcy metrów kwadratowych. km terytorium Rosji można znaleźć tylko 5 skandynawskich nazw geograficznych, natomiast w Anglii, którą podbili Normanowie, liczba ta sięga 150.

Nie wiemy dokładnie, kiedy i jak dokładnie powstały pierwsze księstwa Słowian Wschodnich, poprzedzające powstanie państwa staroruskiego, ale w każdym razie istniały one do 862 r., Przed osławionym „powołaniem Waregów”. W kronice niemieckiej od 839 r. książęta rosyjscy nazywani są Chakanami - królami.

Ale moment zjednoczenia ziem wschodniosłowiańskich w jedno państwo jest znany na pewno. W 882 książę Oleg z Nowogrodu zdobył Kijów i zjednoczył dwie najważniejsze grupy ziem rosyjskich; potem udało mu się zaanektować resztę ziem rosyjskich, tworząc na owe czasy ogromne państwo.

Rosyjska Cerkiew Prawosławna stara się powiązać powstanie państwowości w Rosji z wprowadzeniem chrześcijaństwa Gordienko N.S. Chrzest Rosji: fakty przeciwko legendom i mitom. - Petersburg, 2006. - S. 27 ..

Oczywiście chrzest Rosji miał ogromne znaczenie dla wzmocnienia państwa feudalnego, ponieważ Kościół uświęcił podporządkowanie chrześcijan państwu wyzyskującemu. Jednak chrzest odbył się nie mniej niż sto lat po powstaniu państwa kijowskiego, nie mówiąc już o wcześniejszych państwach wschodniosłowiańskich.

Oprócz Słowian państwo staroruskie obejmowało również sąsiednie plemiona fińskie i bałtyckie. Stan ten więc od samego początku był heterogeniczny etnicznie. Opierał się jednak na starożytnej narodowości rosyjskiej, która jest kolebką trzech narodów słowiańskich - Rosjan (Wielkich Rosjan), Ukraińców i Białorusinów. Nie można go utożsamiać z żadnym z tych ludów w izolacji. Jeszcze przed rewolucją ukraińscy nacjonaliści próbowali przedstawiać państwo staroruskie jako ukraińskie. Ta idea została podjęta w naszych czasach w kręgach nacjonalistycznych, które starają się skłócić trzy bratnie ludy słowiańskie. Tymczasem państwo staroruskie ani terytorialnie, ani demograficznie nie pokrywało się z nowoczesną Ukrainą, posiadało tylko wspólną stolicę – miasto Kijów. W IX, a nawet XII wieku nadal nie można mówić o kulturze, języku itp. konkretnie ukraińskim. Wszystko to pojawi się później, kiedy w wyniku obiektywnych procesów historycznych starożytna narodowość rosyjska rozpadnie się na trzy niezależne gałęzie.

To są główne postanowienia powstania starożytnego państwa rosyjskiego.

2. Powstanie państwa staroruskiego. Teorie normańskie i słowiańskie o pochodzeniu państwa

Powstanie jednego państwa staroruskiego było spowodowane powstaniem ludu staroruskiego i procesem zjednoczenia plemion wschodniosłowiańskich. Większość historyków przypisuje powstanie państwa staroruskiego IX wiekowi. Okres ten charakteryzuje się: rozkładem pierwotnego systemu komunalnego i powstaniem feudalnych stosunków społecznych; kształtowanie się ustroju społeczno-państwowego wczesnego państwa feudalnego; powstawanie i rozwój instytucji państwowo-prawnych; wprowadzenie religii chrześcijańskiej w Rosji; przyjmowanie aktów normatywnych regulujących główne aspekty życia państwa i społeczeństwa; wzmocnienie więzi polityki zagranicznej państwa rosyjskiego itp.

Cechy powstawania staroruskiego stany to:

1) warunki geograficzne i klimatyczne (duże słabo zaludnione terytoria, trudności w komunikacji między poszczególnymi krainami - rzekami, jeziorami, co utrudniało koordynację wszystkich krain i prowadzenie jednolitej polityki państwa);

2) przebywanie na terytorium państwa staroruskiego różnych etnicznie plemion, co skutkowało powstaniem państwa wielonarodowego;

3) stosunki z sąsiednimi narodami oraz państw.

Główne teorie powstania państwa staroruskiego:

1) „Teoria normańska”, której twórcami są niemieccy naukowcy G.Z. Bayer, G.F. Miller i A.L. Schlozer. Podstawą teorii normańskiej była kronika staroruska z XII wieku, Opowieść o minionych latach, która mówiła o wezwaniu do panowania na ziemi rosyjskiej książąt Varangian Rurik, Sineus i Truvor, na podstawie których zwolennicy tej teorii teoria podsumowuje

że bracia Varangian założyli państwo staroruskie i nadali mu nazwę Rus;

2) teoria antynormańska (M.V. Lomonosov, V.G. Belinsky, N.I. Kostomarov i inni) uważa, że ​​powstanie państwa staroruskiego było wynikiem głębokich ewolucyjnych procesów historycznych (rozkład prymitywnego systemu komunalnego i rozwój stosunków feudalnych ), a nie została stworzona przez imigrantów ze Skandynawii. Obalając normańskie pochodzenie słowa Rus, rosyjscy badacze udowodnili, że plemię Ros istniało wśród Słowian Wschodnich na długo przed pojawieniem się książąt Varangian. Teoria normańska stała się antyrosyjską doktryną polityczną i była szeroko wykorzystywana przez Hitlera podczas II wojny światowej do usprawiedliwiania agresywnych wojen przeciwko ludom słowiańskim.

3. Państwo i system społeczny starożytnej Rosji”

System polityczny charakteryzuje państwo w pewnym okresie i posługuje się takim pojęciem, jakim jest forma państwa. Forma państwa składa się z trzech elementów: formy rządów, formy rządów i ustroju politycznego. Zgodnie z formą rządu starożytna Rosja była wczesna monarchia feudalna. był na czele państwa Wielki książę, który sprawował najwyższą władzę ustawodawczą. Pod Wielkim Księciem, stopniowo formowany rada starszych w skład którego wchodzili krewni księcia, przedstawiciele oddziału i szlachty plemiennej. Niektórzy badacze przypisują temu organowi funkcję doradczą, inni uważają, że opinia rady starszych miała decydujące znaczenie przy podejmowaniu decyzji. czasami zwoływane zjazdy feudalne, na którym rozstrzygnięto kwestie rozgraniczenia władzy między książętami, podziału ziem. Veche- Zgromadzenie Ludowe - zostało zwołane, aby zająć się najbardziej globalnymi kwestiami o znaczeniu narodowym, np. wojną i pokojem. Wraz z umacnianiem się władzy książęcej veche stopniowo traciło na znaczeniu. Reprezentowane były siły zbrojne państwa świta oraz milicja ludowa. Milicja opierała się na systemie dziesiętnym, kierowali nią tysiąc. Przeprowadzono zarządzanie lokalne zastępcy księcia(w miastach) i volosteli(na wsi).

Zgodnie z formą struktury państwowej Ruś Kijowska była stosunkowo jednolite państwo unitarne, wówczas stosunki między księstwami a książętami ukształtowały się w systemie zwanym pałac i posiadłość. W zależności od typu państwa większość naukowców przypisuje Ruś Kijowską feudalny styl, z jej nieodłącznymi cechami (zróżnicowana gospodarka, niestabilny skład klasowy społeczeństwa).

Reżim polityczny miał oznaki demokracji (zgromadzenie ludowe) z jednej strony i autorytaryzmu (władza Wielkiego Księcia z elementami przymusu)

Charakterystyka systemu społecznego wynika z formowania się klasy rządzącej, co doprowadziło do powstania zależności feudalnej, - system suzerensko-wasalny. Bojarzy z kombatantów księcia stają się jego wasalami, obdarzeni lennem i zajmują się rolnictwem, intensyfikując wyzysk chłopów komunalnych, którzy stają się od nich zależni i stanowią główną siłę roboczą. W wyniku kampanii wojennych schwytani więźniowie stają się niewolnikami (poddanymi), pełniącymi pomocnicze funkcje gospodarcze.

Wstęp…………………………………………………………..………...3

Główną częścią:

1. Warunki powstania starożytnego państwa rosyjskiego ... ..5

2. Powstanie starożytnego państwa rosyjskiego………………………....13

Wniosek………………………………………………………….……23

Wykaz wykorzystanej literatury………………………………………...24

Wstęp

Trafność tematu badań

Momentu powstania państwa staroruskiego nie można określić z wystarczającą dokładnością. Oczywiście następował stopniowy rozwój formacji politycznych w państwo feudalne Słowian Wschodnich - państwo staroruskie. W literaturze różni historycy datują to wydarzenie na różne sposoby. Jednak większość autorów zgadza się, że pojawienie się państwa staroruskiego należy przypisać IX wiekowi.

Zwrócenie uwagi na okres formowania się wczesnego państwa i prawa w Rosji jest dziś całkiem uzasadnione z punktu widzenia ujęcia państwowo-prawnego, także dlatego, że instytucjonalizacja struktur politycznych i prawnych dokonywała się tu na przestrzeni długiego okresu historycznego, uwarunkowania, metody i mechanizmy stosunków władzy w tym okresie nabrały znaczenia systemowego.

Na obecnym etapie badań nad historią państwowo-prawną dojrzała potrzeba i zaistniały warunki do przejścia od badania indywidualnych realiów polityczno-prawnych starożytnej Rosji do ich kompleksowej, systemowej analizy. Taka analiza systemu polityczno-prawnego starożytnej Rosji w rodzimej literaturze historyczno-prawnej jest formalnie poświęcona ograniczonej liczbie opracowań. Ale rzeczywista ilość prac, które w ten czy inny sposób dotykają różnych aspektów rosyjskiej studiów nad stanem historycznym i prawoznawstwa, jest bardzo szeroka.

W tym miejscu należy wspomnieć o pracach P.I. Belyaeva, M.F. Vladimirsky-Budanov, A.A. Gorsky, B.D. Grekova, IN. mgr Danilewski Dyakonova, A.A. Zimina, Nowy Meksyk Karamzin, V.O. Klyuchevsky, N.F. Kotlyara, V.V. Mavrodina, E.A. Mielnikowa, A.V. Nazarenko, A.P. Novoseltseva, V.T. Pashuto, A.E. Presniakowa, O.M. Rapova, V.A. Rogova, BA Rybakowa, A.N. Sacharowa, M.B. Swierdłow, W.I. Siergiejewicz S.M. Sołowiowa, M.N. Tichomirowa, P.P. Tołoczko, A.P. Tołoczko, A.N. Filippova, I.Ya. Froyanova, LV Czerepnina, Z.M. Czerniłowski, O.I. Chistyakova, B.N. Chicherina, Ya.N. Shchapova, S.V. Juszkow i inni.

Wiele zasadniczych zapisów badanego problemu do dziś pozostaje dyskusyjnych. W szczególności nie ma zgody co do czasu, charakteru i konkretnych uwarunkowań historycznych przejścia społeczeństwa wschodniosłowiańskiego do państwa.

Cele i zadania pracy. Celem tej pracy jest rozważenie powstania państwa staroruskiego.

Aby osiągnąć ten cel, w pracy rozwiązywane są następujące zadania: zadania prywatne :

1. rozważyć przesłanki powstania starożytnego państwa rosyjskiego;

2. rozważyć powstanie starożytnego państwa rosyjskiego.

Przedmiot studiów- pojawienie się starożytnego państwa rosyjskiego.

Przedmiot badań są stosunki społeczne związane z rozważaniem powstania starożytnego państwa rosyjskiego.

Główną częścią

1. Warunki powstania państwa staroruskiego

Położone na wielkiej równinie wschodnioeuropejskiej państwo staroruskie od momentu powstania było jednym z największych państw tamtych czasów i odegrało ważną rolę w dziejach nie tylko narodów Rosji, ale także narodów środkowo- i środkowoeuropejskich. Zachodnia Europa.

Państwo staroruskie powstało w wyniku długiego procesu rozwoju plemion wschodniosłowiańskich. Plemiona słowiańskie to jedna z najważniejszych formacji etnicznych w Europie.

Najwcześniejsze źródła pisane o plemionach słowiańskich pochodzą z I-II wieku. n. mi. (Tacyt, Pliniusz, Ptolemeusz). Pod nazwą Wendowie Słowianie zamieszkiwali wówczas tereny dorzecza Wisły i wybrzeża Bałtyku.

Począwszy od VI w. źródła o Słowianach stają się różnorodne i dość pouczające. Ma to bezpośredni związek z rolą, jaką do tego czasu plemiona słowiańskie zaczęły odgrywać w Europie Wschodniej i ich walką z Bizancjum, które podobnie jak Cesarstwo Rzymskie, ale od Narodzenia Chrystusa, może uważać się za przodka wszystkich późniejszych duże i małe roszczenia cesarskie.

Historia nie zna najazdów słowiańskich, tak jak nie zna nazwisk tych przywódców narodowych, którzy wzbudzając triumfalny zachwyt wśród współplemieńców i zarażając ich ideą dominacji nad światem, odeszliby, jak cesarze rzymscy , świetnie, jeśli z agresywnej pozycji, i straszne, jeśli zwrócimy się do ludzkiego cierpienia, spuścizna minionych epok.

Plemiona słowiańskie nie miały ani triumfalnej stolicy, ani triumfalnej drogi do niej, którą wkraczali zdobywcy świata, prowadząc jeńców i niosąc trofea, czyli cudze bogactwa, wybrane na ich potrzeby. Co do Trzeciego Rzymu (którym niektórzy wciąż próbują zarzucać Moskwie), to po pierwsze było to tylko pragnienie, a nie ucieleśniona rzeczywistość, a po drugie pragnienie kojarzone raczej z bizantyńskimi dodatkami niż z pomysłem rodzimym, tym bardziej popularnym, który w związku z tym nie mógł zakorzenić się na rosyjskiej ziemi.

Historia nie zna najazdów słowiańskich, ale z drugiej strony wyraźnie zaznaczają się w niej inne – najazdy Hunów, Awarów, Pieczyngów, Połowców, Tatarów-Mongołów, wreszcie Francuzów i Niemców – a to już jest u naszych oświeconych czas. Jednak czy ze złej woli losu, czy z historycznego przeznaczenia, Słowianie, Rosjanie, Rosja, ale nie te narody i państwa, na których sumieniu uważa się krew milionów zrujnowanych istnień, rabunków, okrucieństwa, wandalizmu, za wojujących i agresywnych, jak wcześniej. Hiszpanie, Brytyjczycy, Francuzi, odkrywając i zagarniając dla siebie ogromny kontynent i eksterminując lub prawie eksterminując plemiona i ludy, które na nim żyły, widzą opatrzność Bożą w tym akcie historii i stając na czele miłujące pokój siły planety są gotowe dyktować, a nawet dyktować społeczności światowej twoją wolę.

Rosja natomiast rozszerzyła swoje wpływy na Syberię, czemu towarzyszyła nie tyle przemoc, ile spokojna, spokojna, bezkrwawa, religijna ekspansja. Jednak Rosja pojawia się tylko na listach agresorów i przestępców, a oni coraz częściej domagają się od niej niemal samobójczej skruchy. Nawiasem mówiąc, Słowianie mają coś do powiedzenia i zaprezentowania społeczności światowej. Przecież na przykład Rosja dopiero w XX wieku została dwukrotnie poddana rabunkowi ekonomicznemu i duchowemu. Tak, a dziś jest nieukrywany rabunek z stulecia, jakby bojowy, agresywny, ale z jakiegoś powodu nagle stracił cały swój agresywny i bojowy zapał narodu rosyjskiego, Rosji. Rosjanin, który przez wieki znosił niewolę i przemoc wobec samego siebie, do dziś trwa, cierpi i milczy ze względu na swój historyczny charakter i na własną szkodę.

Historia Słowian jako społeczności, jeśli spojrzeć na nią bez uprzedzeń, raczej sugeruje, że wcale nie wynika ona z męstwa wojskowego i zwycięskich marszów przez obce ziemie, ale z koncepcji „chwalebnego”, „życzliwego”, „uległy”, „miłujący pokój”, bardziej skłonny do poświęcenia niż nieludzkiego wobec innych, do przemocy i okrucieństwa - z tych elementów, które charakteryzują tylko życzliwość wobec sąsiednich ludów, pochodzi lub przynajmniej powinna mieć Słowianie chodź.

Według źródeł bizantyjskich ustalono, że Słowianie w VI wieku. zajmowali rozległe terytorium od Dunaju do Wisły i dzielili się na trzy duże grupy: Słowian, Mrówek i Wendów. Pierwszy zamieszkiwał między Dniestrem, środkowym Dunajem i górnym biegiem Wisły, drugi – w międzyrzeczu Dniestru i Dniepru, w ich dolnym biegu i rejonie Morza Czarnego, a trzeci – w dorzeczu Dorzecze Wisły. Badacze wyrazili opinię, że te trzy grupy w dalszym rozwoju dały trzy gałęzie słowiańskości: południową (Sklawinowie), zachodnią (Venedi) i wschodnią (Antes). Jednak źródła z VI w. nie zawierają jeszcze wskazówek o jakichkolwiek różnicach między tymi grupami, ale przeciwnie, łączą je, zwracając uwagę na jedność języka, jedność obyczajów i praw.

Jedność Słowian znalazła wyraz w ich strukturze społecznej. Słowianie w VI wieku przeżył ostatni etap rozwoju systemu komunalno-plemiennego. Patriarchalna wspólnota rodzinna stała się podstawą organizacji społecznej wśród Słowian. Państwa wśród Słowian w VI wieku. jeszcze tam nie było. Wraz ze zgromadzeniem ludowym byli przywódcy plemienni lub książęta. Przywódcy plemion słowiańskich należeli do wyłaniającej się szlachty plemiennej, wyróżniającej się statusem majątkowym od większości ludności. W VI w. rozdrobnienie plemienne nie zostało jeszcze przezwyciężone przez Słowian. Mieli już jednak tendencję do tworzenia silniejszej jedności. Było to w dużej mierze ułatwione przez sytuację nieustannej wojny toczonej przez Słowian przeciwko Bizancjum przez prawie cały VI wiek. W trakcie tej walki powstały związki plemion słowiańskich.

Głównym zajęciem Słowian było rolnictwo, które już wszędzie stało się rolne. Uprawę gruntu prowadzono za pomocą siły ciągu z narzędziami typu płużnego, uprawiano szeroką gamę roślin zbożowych: pszenicę, żyto, rośliny strączkowe i włókniste. Podcięcie i odłogi, które odgrywały jeszcze większą rolę, zwłaszcza w rejonach północnych, zaczęto zastępować systemem dwu- i trzypolowym z klinem parowym. Hodowla zwierząt miała duże znaczenie w gospodarce słowiańskiej. Polowanie i rybołówstwo były wszechobecne.

Rozprzestrzenianie się rolnictwa na całym terytorium osadnictwa Słowian oznaczało ogromny postęp w porównaniu z istniejącym wcześniej systemem cięcia.

Kolejnym ważnym wskaźnikiem wzrostu sił wytwórczych wśród Słowian Wschodnich był rozwój rzemiosła. W niektórych osadach słowiańskich znaleziono dziesiątki domów, w których wytopiono żelazo. Wykopaliska pokazują, że w słowiańskich domach zajmowali się przędzeniem, wyprawianiem futer, skór i robieniem naczyń. Niewątpliwie część wyprodukowanego produktu została wymieniona.

Produkcja rzemieślnicza stworzyła warunki do powstania miast jako ośrodków rzemieślniczych. Na początku X wieku. niektóre słowiańskie miasta obronne, takie jak Kijów, Czernigow, Smoleńsk, Nowogród, zamieniły się w ośrodki produkcji rzemieślniczej.

Jednak 7-9 wieków. to czas rozwoju zagranicznych stosunków gospodarczych Słowian Wschodnich z krajami Wschodu, Bizancjum, a także z krajami bałtyckimi. Szlak handlowy Wielkiej Wołgi łączył krainę Słowian Wschodnich z plemionami regionu środkowej Wołgi i dalej – przez Morze Chwalyńskie (Kaspijskie) – ze Wschodem. Droga Dniepru łączyła Słowian Wschodnich z Bizancjum. A pod koniec IX w. zarówno szlak handlowy Wołgi, jak i szlak Dniepru „od Waregów do Greków” kontynuował na północ aż do Bałtyku, zmieniając się w szlaki handlowe o znaczeniu europejskim.

Według danych archeologicznych istotna cecha systemu społecznego Słowian VIII-IX wieku. to obecność już wszędzie wspólnoty wiejskiej lub terytorialnej jako związku indywidualnych właścicieli (małych rodzin), posiadających mieszkanie, narzędzia pracy, produkt pracy, kawałek ziemi uprawnej. Niewielkie rozmiary mieszkania dla 4-5 osób, położenie i wielkość budynków gospodarczych, niewielka podaż żywności - wszystko to świadczy o indywidualnym charakterze gospodarki Słowian. Świadczy o tym również fakt zbierania hołdu od Słowian z „dymu”, czyli w domu. Na podstawie późniejszego rozwoju społeczności chłopskiej można ją założyć w społeczności słowiańskiej VIII-IX wieku. obecność kolektywnej własności ziemi, w niektórych przypadkach kolektywnej pracy i pozostałości systemu plemiennego w życiu codziennym, w świadomości prawnej i ideologii.

Własność prywatna i oparta na niej indywidualna praca nieuchronnie prowadziły do ​​własności, a w konsekwencji do nierówności społecznych. Oddzielenie elity majątkowej od społeczności świadczyło o utworzeniu silnej gospodarczo grupy, która dążyła do osłabienia roli zgromadzenia ludowego i przekazania władzy jego przedstawicielom.

Proces ten znalazł swój wyraz w wyglądzie pod koniec IX – początek X wieku. bogate pochówki słowiańskie wraz z ubogimi, odkrywane przez archeologów w największych słowiańskich miastach, oraz w tworzeniu izolowanych fortyfikacji - zamków na terenie osad słowiańskich, gdzie mieszkali przedstawiciele elity ekonomicznej, która oddzieliła się od społeczności. Wszystkie te zjawiska znalazły odzwierciedlenie w niezwykłym pomniku starożytnego prawa rosyjskiego - Starożytnej Rosyjskiej Prawdzie, spisanej w XI wieku. pod Jarosławem Mądrym, ale zasadniczo związany z przededniem powstania państwa staroruskiego.

Najstarsza rosyjska Prawda niewątpliwie przedstawia nam społeczeństwo warstwy rządzącej i resztę populacji, która jeszcze nie uwolniła się całkowicie od powłoki systemu plemiennego. Istnieje również tak ważna instytucja systemu plemiennego, jak waśnie krwi i wzajemna odpowiedzialność. Ale więzi plemienne już zaczynają być zastępowane więzami terytorialnymi. Główną organizacją społeczną, z którą ma do czynienia Starożytna Prawda, jest „mir”, terytorialna społeczność wiejska (słowo „mir” zachowało w języku rosyjskim znaczenie terytorialnej społeczności wiejskiej do XX wieku). Jednak populacja tych „światów” przestała być jednorodna pod względem składu społecznego.

Najstarsza „Prawda” żywo odzwierciedlała pojawienie się uprzywilejowanej warstwy w słowiańskich „światach”. Koncentruje się na ochronie interesów „mężów” – terminu, który w Starożytnej Prawdzie oznacza elitę społeczną społeczeństwa Słowian. „Mąż” jest ściśle związany ze społecznością. Żyje we własnym świecie. Ale w przeciwieństwie do zwykłych członków społeczności „mąż” nie jest robotnikiem – rolnikiem. To głównie wojskowy. „Mąż” mieszka w „rezydencjach”, otoczony licznymi „sługami”, którzy dla niego pracują.

Większość „sług” to niewolnicy, choć w jej składzie pojawia się coraz więcej nie-niewolników spośród członków gminy, którzy po bankructwie utracili wolność i uzależnili się od bogatych „mężów”. „Rezydencje” były nie tylko mieszkaniem „mężów”, ale także ośrodkiem posiadłości ziem, łąk i różnych gruntów, na których „mąż” wyciągnął rękę, wyrywając je społeczności i zamieniając w dziedziczną własność prywatną - "ojczyzna" (termin, od którego pochodzi słowo "votchina" - oznaczenie feudalnej własności ziemskiej w Rosji). Wraz ze wzrostem bogactwa ekonomicznego rosła także siła polityczna „mężów”. Pojawienie się nierówności majątkowych wśród Słowian nastąpiło jednocześnie z powstaniem państwa.

Ze źródeł bizantyjskich można wywnioskować, że Antowie z VI w. nie było jeszcze państwa, ich książęta byli dowódcami wojskowymi, którzy nie naruszali prerogatyw i praw zgromadzeń ludowych, ich wojska składały się z całego uzbrojonego ludu. Książęta nadal nie mieli oddziału. Łupy wojenne oddawano głównie wojownikom: kosztowności i jeńców dzielono, a podbite ziemie zasiedlali zwycięzcy.

W trakcie dalszy rozwój Plemiona słowiańskie w VII-IX wieku. na Nizinie Wschodnioeuropejskiej elementy powszechnego panowania stopniowo stawały się przestarzałe. Elita, która wyłoniła się ze społeczności słowiańskiej - „mężczyźni” (w terminologii Starożytnej Rosyjskiej Prawdy), przejęła organy samorządu plemiennego. Skupiając się wokół plemiennego księcia „mężczyźni” stanowili jego oddział zbrojny, za pomocą którego książę mógł już przeciwstawić swoją władzę szczątkowym organom plemiennego samorządu i wykorzystać je w interesie urodzonych mistrzów. W związku z nowymi warunkami zmieniły się normy prawa zwyczajowego, które wykształciły się w gminie. Głównym celem tych zmian jest ochrona powstającej własności feudalnej. Zwykły członek społeczności, prowadzący swoją małą farmę, stracił cechy wojownika i został rolnikiem. Wojna była sprawą księcia i oddziału. W ten sposób w toku długiego rozwoju ukształtowały się poszczególne elementy aparatu państwowego.

Ogólnie dostępne źródła (kronika rosyjska, źródła arabskie) dzielą plemiona słowiańskie na dwie grupy: południową, która składała się z polan, mieszkańców północy i Vyatichi i północną, która składała się ze Słoweńców, Krivichi i obejmowała szereg plemiona niesłowiańskie. Te dwa związki plemion słowiańskich były rdzeniem powstającego państwa staroruskiego.

2. Powstanie państwa staroruskiego

Źródła łączą ostatni etap tworzenia państwa staroruskiego z formowaniem się „Rusi”, „Ziemi rosyjskiej” i tworzących to państwo narodów – „Rusi” lub „Rosy”.

Wiadomości o „Rusie” i „Rusie” czy „Różach” pojawiają się w różnych źródłach począwszy od VI wieku. Jeszcze liczniejsze są świadectwa źródeł o Rosji i Rusi z VIII-IX wieku. W IX wieku Rusi już działają jako potężna siła, posiadając organizację polityczną na czele z książętami; są szeroko znane daleko poza ich siedliskiem. Dowody ze źródeł pozwalają nam również określić siedlisko Rusi w VI-IX wieku. Jest to rejon środkowego biegu Dniepru i jego dopływu rzeki Ros. U zbiegu rzeki Ros do Dniepru, na wysokim, nie do zdobycia brzegu, znajdowało się główne miasto Rusi - Rodnia. Od czasów starożytnych region ten nazywano Rus, czyli ziemią rosyjską. Później, gdy polana zajęła wiodącą pozycję w zjednoczeniu plemion regionu naddnieprzańskiego, nazwa Rus, ziemia rosyjska, została przeniesiona na szerszy region z centrum w Kijowie, a następnie przejęta przez państwo staroruskie.

Oprócz Słowian niektóre sąsiednie plemiona fińskie i bałtyckie weszły do ​​staroruskiego państwa kijowskiego. Stan ten więc od samego początku był heterogeniczny etnicznie. Opierał się jednak na starożytnej narodowości rosyjskiej, która jest kolebką trzech narodów słowiańskich - Rosjan (Wielkich Rosjan), Ukraińców i Białorusinów. Nie można go utożsamiać z żadnym z tych ludów w izolacji. Jednak rozwinął się pod koniec XIX wieku. tak wybitni profesorowie Uniwersytetu Lwowskiego jak M.P. Drahomanow, MS Gruszewski i kijowski historyk V.B. Antonowicz, koncepcja historii Ukrainy próbowała przedstawić państwo staroruskie jako ukraińskie. Naukowcy ci podkreślili wieczną różnicę między plemionami południowo-zachodniej i północno-wschodniej Rosji.

Ich ulubionym źródłem było to miejsce z Opowieści o minionych latach, gdzie mnich Nestor opowiada o „cichych, cichych i wstydliwych” polanach (słowiańskie plemię żyjące na przełomie I i II tysiąclecia w okolicach Kijowa i na dole Dniepr z bystrzami), kontrastując z nimi Drevlyans, Radimichi, Vyatichi, Severyan, Krivichi i inni „poganie”, którzy żyli w „zwierzęcy sposób”, którzy nie znali prawa Bożego - mówimy o plemionach słowiańskich żyjących na północy i na wschód od łąk.

Ta sama idea została podchwycona w naszych czasach w nacjonalistycznych środowiskach „niepodległej Ukrainy”, które próbują izolować ziemie ukraińskie, wielkoruskie i białoruskie, na których polityczna i kulturowa hegemonia rzekomo należała i nadal należy do ukraińskiego, element południowy.

Tymczasem państwo staroruskie ani terytorialnie, ani demograficznie nie pokrywało się z nowoczesną Ukrainą, posiadało tylko wspólną stolicę – miasto Kijów. W IX wieku a nawet w XII wieku. nadal nie można mówić o specyficznie ukraińskiej kulturze, języku itp. Wszystko to pojawi się później, kiedy w wyniku obiektywnych procesów historycznych starożytna narodowość rosyjska rozpadnie się na trzy niezależne gałęzie.

Wadą ukraińskiej szkoły historycznej jest to, że w dawnych kronikach nie ma wzmianki o żadnym szczególnym narodzie ukraińskim, a także wielkoruskim i białoruskim. Istnieje wiele plemion wschodniosłowiańskich, których większe lub mniejsze powinowactwo do siebie oczywiście rozpoznają kronikarze: Polanie, Drevlyanie, Chorwaci, Wołynie, Ulichi, Tivertsy, Dregovichi, Northerners, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, w pobliżu Ilmen Slavs . Wszystkie do 11-13 wieku. rozwinęła się w kulturową i polityczną integralność, która według św. Nestora „zaczęła nazywać się Ruską ziemią” od panowania Olega, „rosyjskiego księcia” (881). Nawiasem mówiąc, do dziś zachodni sąsiedzi Rusi Kijowskiej Polacy nazywają Ukraińców Rusinami.

Równolegle z formowaniem się rdzenia państwa rosyjskiego, poprzez zjednoczenie południowej części plemion wschodniosłowiańskich wokół centrum Kijowa, na czele z polanami, nastąpił proces zjednoczenia północnej części plemion wschodniosłowiańskich wokół Nowogrodu, prowadzony przez Słoweńców.

Ostatnim momentem tego procesu było zjednoczenie południowych i północnych grup plemion wschodniosłowiańskich w jedno państwo staroruskie z centrum w Kijowie. Ten ostatni etap przebiegał w atmosferze walki: na południu – z Chazarami, na północy – z Waregami.

Plemiona słowiańskie stały na wyższym poziomie rozwoju społeczno-gospodarczego niż koczowniczy Chazarowie. Chazarom przez długi czas nie udało się ujarzmić Słowian. Przede wszystkim polana wyeliminowała swoją zależność od Chazarów.

Na północy wydarzenia potoczyły się nieco inaczej. Kampanie Waregów „z zagranicy”, czyli ze Skandynawii na ziemie Słowian Wschodnich, miały charakter napadów rabunkowych oddziałów Waregów, dla których plemiona słowiańskie były nowym przedmiotem rabunków i handlu rabunkowego. Kroniki rosyjskie donoszą o przemocy Waregów wobec Słowian i innych plemion. Doprowadziło to do tego, że Słoweńcy, Krivichi i inne plemiona zbuntowali się przeciwko Waregom, wypędzili ich „za morze” i zaczęli „posiadać siebie”.

W tym czasie Nowogród, podobnie jak Kijów, był już politycznym centrum rodzącej się państwowości słowiańskiej. Kronika nowogrodzka zachowała legendę o „starszym” Gostomyślu, który rządził innymi starszymi w Nowogrodzie. Jednak w Nowogrodzie najwyraźniej tradycje systemu plemiennego były nadal silne, co doprowadziło do ostrej walki o władzę między starszyzną plemienną Nowogrodu a innymi miastami.

W tej sytuacji morderczych walk w Nowogrodzie pojawia się osławiony Ruryk – legendarny przodek dynastii rządzącej w Rosji.

Z tego powodu wydaje się, że istnieją wiarygodne źródła, w tym dzieło kronikarskie - nasze najstarsze annalistyczne kompendium „Opowieść o minionych latach”, które szczegółowo opisuje, jak powstało państwo wśród Słowian. To słynna legenda o powołaniu Waregów: Słowianie żyli w nieładzie na swojej bogatej ziemi, byli zmęczeni takim życiem i postanowili wezwać książąt Varangian, aby przywrócili upragniony porządek. Książęta tak naprawdę nie chcieli podjąć takiej pracy, ale potem ulegli pilnym prośbom Słowian, przyszli do nich, zasiedli na tronach w trzech miastach w 862: Rurik - w Nowogrodzie, Truvor - w Izborsku (niedaleko z Pskowa), Sineus - w Beloozero - i założył państwo. Tym samym wydarzenie to uznano za moment powstania państwa rosyjskiego.

Magia tej historii jest oczywista. Niemniej jednak taki materiał okazał się wystarczający do stworzenia niesławnej normańskiej teorii pochodzenia państwa rosyjskiego. Dokonano tego w XVIII wieku. Niemieccy historycy zaproszeni do pracy w Rosyjskiej Akademii Nauk - Bayer, Miller, Schlozer. Materiał był oczywiście bardzo uwodzicielski, a podobieństwa są oczywiste: Rosjanie to naród do niczego. W IX wieku Niemcy stworzyli dla nich państwo, aw XVIII wieku naukę. Teoria normańska miała… Wielki sukces: począwszy od Piotra I wszystko, co zachodnie stało się modne, połowa królów i królowych tego stulecia była, jeśli nie rasowymi Niemcami, to ze sporą ilością niemieckiej krwi, nie mówiąc już o tym, że dworska kamaryla była w dużej mierze obca.

Normańska teoria powstania państwa rosyjskiego, wysunięta przez historyków niemieckich żyjących w Rosji w XVIII wieku, rozpowszechniła się zarówno w przedrewolucyjnej historiografii rosyjskiej, jak i we współczesnej historiografii obcej. Znaczenie jest takie samo: pokazać Rosjan jako całkowicie intelektualnie zależnych od Zachodu.

Zwolennicy tej teorii – „Normaniści”: amerykańscy naukowcy Z.Brzeziński, J.Wiezinski, H.Davidson, R.Pipes – tendencyjnie fałszujący historię, przedstawiają Słowian jako prymitywne dzikie plemiona, które były na skrajnie niskim poziomie rozwój historyczny i niezdolni do stworzenia własnej państwowości. Z punktu widzenia teorii normańskiej „Warangianie” (czyli Skandynawowie, Normanowie) byli zarówno zdobywcami Słowian, jak i twórcami państwa rosyjskiego. W rzeczywistości państwowość wśród Słowian zaczęła kształtować się na długo przed IX wiekiem, co obejmuje kampanie Varangian-Normanów w Europie Wschodniej. Drapieżne najazdy Waregów były jedynie przeszkodą w rozwoju społeczeństwa i państwa wśród Słowian.

Dążenia Normannistów do przedstawienia legendy „o powołaniu Waregów” jako historycznie wiarygodnego dowodu prawdziwych wydarzeń są również nie do utrzymania. Opowieść „o powołaniu Waregów” jest dziełem XI-wiecznego kronikarza nowogrodzkiego, który próbował przedstawić historię powstania władzy książęcej w Rosji, na podstawie współczesnych zakonów w Nowogrodzie w XI wieku, gdzie sami Nowogrodzianie zapraszali książąt, których lubili.

Faktem jest, że historia była w każdym razie nauką klasową, partyjną. Zawsze służyła klasie rządzącej. Kronikarz nowogrodzki i jego późniejsi redaktorzy (autor Opowieści o minionych latach, napisanej na początku XII wieku, jak sądzą historycy, przez kijowskiego mnicha Nestora) służyli władzom, które potrzebowały uzasadnić ich legalną, społeczną konieczność, prawną początek. Wszystko to dała legenda o powołaniu Waregów. Jeśli ideę tej legendy przedstawimy we współczesnym języku, to sprowadza się ona do tego, że: po pierwsze władza księcia, władza państwowa jest reprezentantem porządku w nieładzie; po drugie, została ustanowiona wolą samego ludu, zmęczonego nieporządkiem; po trzecie, jest to zjawisko superklasowe, równie konieczne dla wszystkich członków społeczeństwa. Taki był porządek społeczny dla kronikarza i on go wypełnił.

Problem natury relacji między legendą „o powołaniu Waregów” a prawdziwymi wydarzeniami oczywiście wymaga dalszego zrozumienia. Badanie wczesnego okresu dziejów Rosji utrudnia brak informacji ze źródeł z okresu poprzedzającego opracowanie pierwszych rosyjskich zbiorów kronikarskich (druga połowa XI - początek XII wieku). Z tego powodu wystarczy zakwestionować dane z Kodeksu Pierwotnego z końca XI wieku. i „Opowieść o minionych latach” z początku XII wieku. o Ruriku, Askoldu i Dirze, o przybyciu Olega i Igora do Kijowa, ponieważ te wiadomości są wyraźnie zapisane na podstawie przekazów ustnych. Równie ważnym czynnikiem jest również fakt, że według historyka A.E. Presnyakova, Oleg nie jest postacią legendarną, ale historyczną. Jako następca Rurika książę Oleg z Nowogrodu zorganizował marsz na południe, którego kulminacją był podbój Kijowa przez Olega, zabójstwo książąt kijowskich Askolda i Dira oraz przeniesienie centrum państwa zjednoczonego do Kijowa. To wydarzenie, przypisywane przez annały do ​​882, jest tradycyjnie uważane za datę powstania państwa staroruskiego.

Istnieją jednak różnice w historiografii dotyczące tego, co stanowi pierwszą połowę X wieku. formacja etniczna zwana „Rus”. Niektórzy autorzy wychodzą z tego, że należy mówić o państwie z jasno określoną władzą centralną, która obejmowała: bardzo terytorium zamieszkane przez Słowian Wschodnich, a stolicą jest Kijów. Inni uważają, że nie powstała jeszcze zjednoczona jednostka państwowa, Kijów nie zyskał znaczenia bezsprzecznie głównego ośrodka, a różne grupy Waregów z niezależnymi przywódcami królów istniały jednocześnie w Europie Wschodniej. W szczególności sugerowano, że Kijów stał się rezydencją rosyjskiego księcia dopiero w latach 30. X wieku. [Konungs (w słowiańskim „książętach”) - przywódcy Varangian, którzy dowodzili oddziałami wojskowymi. Królowie byli wynajmowani do służby w miastach lub przejmowali władzę w miastach i stawali się suwerennymi książętami miast. A że otaczająca ją gmina była zwykle podporządkowana miastu, w tym przypadku powstało całe księstwo.

Podsumowując wskazane dane, można wstępnie stwierdzić, że kształtowanie się państwa Rusi zakończyło się dopiero pod koniec X wieku. wraz z likwidacją księstw lokalnych i przekazaniem wszystkich ziem wschodniosłowiańskich pod bezpośrednią władzę dynastii kijowskiej, gdy na terenach wszystkich dawnych związków księstw plemiennych zasadzono namiestników księcia kijowskiego. Sam Kijów do tego czasu został uznany za główny ośrodek Rosji, władza należała do rodziny książęcej, która kontrolowała rozległe terytorium bezpośrednio i przynajmniej tak samo - poprzez uznawanie zwierzchnictwa księcia kijowskiego przez lokalnych książąt.

Jeśli jednak "… cechy charakterystyczne a cechy państwowości starożytnego Wschodu, które znacznie odbiegają od instytucji starożytnych społeczeństw, zostały powołane do życia zarówno przez specyfikę działających tu czynników ekonomicznych i społecznych, jak i typologiczne cechy struktur administracyjnych i politycznych, które kolejno następowały po każdym z nich. inne ”, wtedy cechy powstania państwa staroruskiego wynikały z następujących czynników:

1. Czynnik geograficzny - ogromne słabo zaludnione obszary, które nie mają wyraźnych granic naturalnych, które mogłyby stać się granicami państwowymi (pasma górskie, morza), doprowadziły do ​​możliwości powstania ogromnego (jak na standardy zachodnioeuropejskie) państwa.

2. Czynnik etniczny - plemiona wschodniosłowiańskie, ugrofińskie, bałtyckie żyły na terytorium równiny wschodnioeuropejskiej. Wspólność warunków życia, zawodów (pasterstwo osiadłe, rolnictwo, rybołówstwo, łowiectwo), wierzeń pogańskich i brak roszczeń terytorialnych umożliwiły utworzenie państwa o wieloetnicznym składzie ludności.

3. Czynnik ekonomiczny – przejście przez tereny zamieszkane przez plemiona wschodniosłowiańskie, droga „od Waregów do Greków”, korzyści płynące z koncentracji, które z jednej strony były oczywiste (scentralizowane bezpieczeństwo, brak ceł) przyspieszyły zjednoczenie Nowogród i Kijów łączą się w jedno państwo staroruskie z centrum w Kijowie (882).

4. Czynnik religijny - dominacja podobnych wierzeń pogańskich w momencie powstania państwa nie przeciwstawiała jednych plemion innym, a przyjęcie prawosławia nie zaostrzało sprzeczności między różnymi grupami etnicznymi, ponieważ stopniowo, z bardzo tolerancyjny stosunek do pogan (por. wyprawy krzyżowe) zbliżył lud do chrześcijaństwa.

Ze względu na historyczne cechy powstania organizacji państwowej w Rosji jej pierwotnym typem był system autorytarny. W swej istocie jest to grupowa struktura władzy z kilkoma względnie niezależnymi, niesamowystarczalnymi podmiotami kontroli. Każdy z nich działa jak stosunkowo zamknięta grupa ludzi zjednoczonych dla realizacji swoich szczególnych interesów lub potężna korporacja.

Autorytarna organizacja państwowa Rusi Kijowskiej opierała się na stosunkach plemiennych. Porządek posiadania książęcego został ustalony zgodnie ze wspólnotą genealogiczną i terytorialną zwyczajowej struktury prawnej wypracowanej w teorii V.O. Klyuchevsky o „drabinowym wchodzeniu” książąt z jednego książęcego stołu na drugi według znanej linii. „Kolejka determinowana była stażem pracy osób i ustalała stale zmieniający się, zmienny stosunek rzeczywistej liczby książąt do liczby wolost lub posiadłości książęcych. Wszyscy książęta kasowi, według stopnia starszeństwa, tworzyli jedną drabinę genealogiczną. W ten sam sposób cała rosyjska ziemia przedstawiała drabinę regionów według stopnia ich znaczenia i dochodowości. Porządek posiadania książęcego opierał się na dokładnej zgodności stopni tych dwóch drabin, genealogicznej i terytorialnej, drabiny osób i drabiny regionów.

Na szczycie drabiny stał najstarszy z książąt, wielki książę kijowski. Rządzący Rosją i krewnymi Wielki Książę w szczególnie ważnych sprawach nie podejmował decyzji sam, ale gromadził książąt na naradzie generalnym, występował jako przedstawiciel i wykonawca całej suwerennej rodziny książęcej.

Książę kijowski był uważany za najstarszego spośród innych książąt i, w przeciwieństwie do książąt miejscowych, był nazywany „Wielkim Księciem Rosji”. Miejscowi książęta byli stosunkowo niezależni w swoich posiadłościach. I wszyscy razem nierozłącznie posiadali rosyjską ziemię całej rodziny książęcej. Taki był porządek autorytarnej organizacji państwowej na Rusi Kijowskiej, jej struktury korporacyjnej.

Historia nie otrzymała jeszcze całościowego i wiarygodnego obrazu autorytaryzmu, przynajmniej rosyjskiego. Jednak jego cechy są dobrze znane na poziomie dostępnej współczesnej wiedzy. Należą do nich przede wszystkim: 1) wyobcowanie ludu od władzy; 2) znaczny centralizm w zarządzaniu społeczeństwem; 3) zarządzanie i kierowanie społeczeństwem we wszystkich sferach życia odbywa się głównie metodami dowódczo-administracyjnymi, dowodzenia; 4) dominacja w systemie politycznym jednej partii rządzącej; 5) działalność organów ma w dużej mierze pozaprawny charakter; 6) naruszenie praw i wolności obywateli; 7) wojsko, policja, agencje bezpieczeństwa są wykorzystywane do tłumienia sił opozycyjnych sprzeciwiających się reżimowi; 8) wszystkie środki środki masowego przekazu a sama jego treść jest pod ścisłą kontrolą państwa.

Powyższe znaki wskazują, że autorytaryzm rzeczywiście był nieodłącznym elementem państwa staroruskiego – Rusi Kijowskiej, zanim została podbita przez Tatarów-Mongołów.

Wniosek

Zbadaliśmy więc warunki wstępne powstania państwa staroruskiego, a także powstania państwa staroruskiego.

Z powyższego można wyciągnąć następujące wnioski.

Państwo staroruskie było ważnym kamieniem milowym w historii narodów naszego kraju i jego sąsiadów w Europie i Azji. Starożytna Rosja stała się na swój czas największym państwem europejskim. Jego powierzchnia wynosiła ponad 1 milion metrów kwadratowych. km, a populacja wynosi 4,5 miliona osób. Oczywiście miało to silny wpływ na losy historii świata.

Państwo staroruskie, stworzone przez lud staroruski, było kolebką trzech największych narodów słowiańskich – Wielkorusów, Ukraińców i Białorusinów.

Starożytna Rosja od samego początku była państwem wieloetnicznym. Ludy, które do niego wkroczyły, kontynuowały swój rozwój w ramach innych państw słowiańskich, które stały się jego następcami. Część z nich zasymilowała się, dobrowolnie utraciła niezależność etniczną, inne przetrwały do ​​dziś.

W państwie staroruskim rozwinęła się forma wczesnej monarchii feudalnej, którą następnie przez kilka stuleci zachowali jej następcy.

Duże znaczenie miało starożytne prawo rosyjskie, którego zabytki, zwłaszcza Russka Prawda, przetrwały do ​​państwa moskiewskiego. Mieli też znaczenie dla prawa ludów sąsiednich.

Obiektywne procesy historyczne rozwoju feudalizmu doprowadziły do ​​obumierania państwa staroruskiego. Rozwój stosunków feudalnych, który dał początek starożytnej Rosji, doprowadził ostatecznie do jej rozpadu, nieuniknionego procesu rozbicia feudalnego w XII wieku.

Lista wykorzystanej literatury:

1. Danilewski I.N. Starożytna Rosja oczami współczesnych i potomków (IX-XII wiek). M., 2001. S. 340.

2. Gordienko N.S. „Chrzest Rosji”: fakty przeciwko legendom i mitom. L., 1986. S. 27.

3. Katsva L.A., Yurganov A.L. Historia Rosji 7-15 wieków. - M., 2001. S. 240.

4. Klyuchevsky V.O. Wybrane wykłady „Kursu Historii Rosji”. - M., 2002. - S. 672.

5. Klyuchevsky V.O. Historia Rosji. Pełny cykl wykładów. W trzech książkach. - M., 1997. - S. 1792.

6. Kutyina G., Mulukaev R., Novitskaya T. Historia państwa i prawa krajowego. Część 2. - M., 2003. - S. 544.

7. Łowmiański H. Rosja i Normanowie. M., 1985.

8. Mavrodina R.M. Ruś Kijowska i koczownicy (Pieczyngowie, Torkowie, Kumanowie). L., 1983.

9. Tichonow A.I. Historia państwa i prawa krajowego. - M., 2003. - S. 120.

10. Fortunatow W.W. Historia państwa i prawa krajowego (dokumenty, tabele, słownik). Instruktaż. - M., 2000. - S. 144.

11. Tsechoev V.K., Vlasov V.I., Stepanov O.V. Historia państwa i prawa krajowego. - M., 2003. - S. 480.

12. Czystyakow O.I. Historia państwa i prawa krajowego. Część 1: Samouczek. - M., 2001. - S. 430.

13. Czystyakow O.I. Czytelnik historii państwa i prawa krajowego. 1917-1991. - M., 2005. - S. 592.

Danilewski I.N. Starożytna Rosja oczami współczesnych i potomków (IX-XII wiek). M., 2001. S. 38.

Danilewski I.N. Starożytna Rosja oczami współczesnych i potomków (IX-XII wiek). M., 2001. S. 45.

Klyuchevsky V.O. Historia Rosji. Pełny cykl wykładów. W trzech książkach. - M., 1997. - S. 573.

Mavrodina R.M. Ruś Kijowska i koczownicy (Pieczyngowie, Torkowie, Kumanowie). L., 1983.

Tsechoev VK, Własow VI, Stiepanow O.V. Historia państwa i prawa krajowego. - M., 2003. - S. 283.

Tsechoev VK, Własow VI, Stiepanow O.V. Historia państwa i prawa krajowego. - M., 2003. - S. 285.

Tsechoev VK, Własow VI, Stiepanow O.V. Historia państwa i prawa krajowego. - M., 2003. - S. 294.

Chistyakov O.I. Historia państwa i prawa krajowego. Część 1: Samouczek. - M., 2001. - S. 294.