Ile lat ma stara ładoga. Gdzie iść i co zobaczyć w Starej Ładodze i okolicach? Lista zabytków Starej Ładogi

Pierwsza stolica Rusi Starej Ładogi

Artysta i filozof Mikołaj Roerich porównał wartości historyczne Rosji z „niepijanym kubkiem”, a porównanie to w pełni odnosi się do Starej Ładogi, obecnie małej wioski w obwodzie wołchowskim obwodu leningradzkiego, której ziemia kryje wiele tajemnic i tajemnice. Archeologicznie są one niewyczerpane, przyciągnęły i jestem pewien, że przyciągną więcej niż jedno pokolenie naukowców, ponieważ koncentruje się tu niezwykła liczba zabytków historycznych i kulturowych Rosji i innych krajów.

Teraz Staraya Ladoga to wieś położona dwanaście kilometrów nad ujściem rzeki Wołchow. Jeszcze przed 1704 rokiem zachował swój status i nazwę - Ładoga. Pierwsza wzmianka o nim znajduje się w annałach z 862 roku. Badania archeologiczne w Starej Ładodze rozpoczęły się w 1708 roku. Tutaj, w inny czas historyk wojskowości, generał porucznik N.E. Brandenburg (1839–1903), petersburski archeolog N.I. Repnikow (1882–1940), członek korespondent Akademii Nauk ZSRR VI.I.Davidan (1921–1999). Ich prace stały się prekursorem badań archeologicznych rozpoczętych w 1972 roku przez Ekspedycję Archeologiczną Stara Ładoga Instytutu Historii Kultury Materialnej Rosyjskiej Akademii Nauk (początkowo LOIA Akademii Nauk ZSRR) pod kierownictwem autora tej artykuł.

Historyczny dziedzictwo kulturowe Staraya Ladoga jest reprezentowana przez ponad 160 zabytków archeologii, historii, architektury i sztuki, a także różnorodne źródła pisane i graficzne. Zachowały się tu najrzadsze dzieła architektoniczne i fortyfikacyjne, starożytny plan osadniczy z X-XII wieku.

Przez lata pracy ekspedycja Staraja Ładoga dokonała ważnych odkryć i przedstawiła szereg nowych hipotez naukowych związanych z badaniem Ładogi i szerzej staroruskich i skandynawsko-fińskich starożytności. Wyprawa nie ograniczała się do zadań czysto akademickich. Z jej inicjatywy (wspólnie z Leningradzkim oddziałem regionalnym Towarzystwa Ochrony Zabytków Historii i Kultury), po prawie dziesięcioletnich staraniach, w 1984 roku decyzją rządu rosyjskiego Muzeum Historyczne, Architektoniczne i Archeologiczne Starej Ładogi Utworzono rezerwę. Zapobiegło to zniszczeniu obiektów zabytkowych, w tym warstwy kulturowej. starożytne miasto. Szczególną ochroną objęty jest teren wsi o powierzchni 190 ha z znajdującymi się tu zabytkami architektury, zabudową XIX - początku XX wieku oraz warstwą kulturową średniowiecza.

Badania historyczne i archeologiczne przeprowadzono w osadzie Zemlyanoy, której ziemne fortyfikacje zostały zbudowane w latach 80. XVI wieku i skrywają warstwy Ładoga Posadu z VIII-XVI wieku oraz w innych częściach starożytnego miasta. Dziś odkryto 1 poziomy zabudowy osady z VIII-X wieku, co pozwoliło po raz pierwszy ustalić prawdziwą datę założenia Ładogi: powstała ona nie później niż w 753 r., wcześniej niż wszystkie inne staroruskie miasta! Ustalono to w wyniku analizy fragmentów drzew budynku znalezionych w wykopaliskach (analiza została przeprowadzona przez N.B. Chernykha w Laboratorium Dendrochronologicznym Instytutu Archeologii Rosyjskiej Akademii Nauk w Moskwie). Ani jedno miasto w Rosji i Europie Bałtyckiej nie może pochwalić się taką starożytnością, ani tak dokładnie określoną datą powstania.

Jednocześnie niewykluczone, że wiek Ładogi może okazać się jeszcze starszy, gdyż podczas wykopalisk natrafiliśmy na obiekty z VI-VIII wieku, co oczywiście nie jest przypadkowe i wskazuje na istnienie osadnictwa żył tu do 753 r. Na przykład, według badań gleboznawców, Ładoga mogła powstać w VII wieku, a nawet wcześniej.

W pojawieniu się Ładogi w dolnym biegu Wołchowa rolę odegrało korzystne położenie transportowe i geograficzne oraz szereg innych czynników. W drugiej połowie VIII wieku handel wzdłuż Wielkiego Szlaku Wołgi 2 wyraźnie się zintensyfikował, rozwinęła się działalność rzemieślnicza, najpierw zakorzenił się tu rynek lokalny, a następnie międzynarodowy.

Założycielami miasta byli przedstawiciele plemion słowiańskich, najwyraźniej Krivichi i Słoweńcy z Nowogrodu, co potwierdzają liczne znaleziska etno-determinujące ceramikę, ołowianą biżuterię, pierścienie czasowe ze spiralnym zawijasem. Być może wśród pierwszych osadników mogli się znaleźć przedstawiciele Skandynawów i Finów.

Badania archeologiczne otworzyły nowe możliwości dla historycznego zrozumienia zjawiska Ładoga. Miasto to, zwłaszcza w pierwszych wiekach swego rozwoju, odgrywa fundamentalną rolę w tworzeniu rosyjskiej państwowości, rosyjskiej cywilizacji miejskiej, tworzeniu handlu, transportu, więzi międzyetnicznych między narodami Europy i Azji oraz ochronie północnej granice Rusi.

Osiem wieków przed założeniem Petersburga Ładoga zapewniła wejście Słowian i Rosjan na arenę historia międzynarodowa; to ich pierwsze „okno na Europę”, kluczowe miasto portowe na wielkiej transkontynentalnej Eurazji szlaki handlowe- Wielka Wołga i Bałto-Dnieprów. Powstanie Ładogi uosabiało „bałtycki pomysł” Słowian na uzyskanie dostępu do otwartego morza, swobodnych więzi z Europą Zachodnią, Skandynawią i Pomorzem Zachodniosłowiańskim. Dlatego, zgodnie z położeniem, strukturą i strukturą Ładogi, cała jej gospodarka koncentrowała się na stosunkach zewnętrznych, transporcie towarów, pośrednictwie i handlu lokalnym, produkcji biżuterii i niektórych sprzedawanych artykułów gospodarstwa domowego. W pierwszych wiekach historii Rosji Ładoga znacząco wpłynęła na procesy integracji gospodarczej i kulturowej ludów Eurazji, rozwój handlu i żeglugi tutaj.

Badania archeologiczne wyraźnie wykazały, że opinia, którą zajmowali się głównie mieszkańcy Ładogi rolnictwo, a ona sama w początkowym okresie rzekomo była tylko gospodarstwem z kilkoma domami, są bezpodstawne: tysiąc lat temu Ładoga była dobrze prosperującym gospodarczo miastem, portem i przystanią wielojęzycznych flot handlowych, targiem najlepszych północnych futer w Europie , ośrodek rzemieślniczy wytwarzający artykuły gospodarstwa domowego wysoki poziom, biżuteria, broń eksportowana do sąsiednich regionów.

W krytycznym okresie tworzenia europejskich państw i miast Ładoga okazała się swego rodzaju „srebrnym bankiem” Europy. Za jej pośrednictwem Zachód otrzymał większość ówczesnej międzynarodowej waluty, którą były srebrne islamskie monety dirham. Przyczyniło się to do bezprecedensowego wzbogacenia całych krajów i ludów Starego Świata, co przyspieszyło rozwój gospodarki, kultury i techniki. Charakterystyczne jest, że w Ładodze i okolicach odkryto sześć skarbów monet kufickich, a wśród nich najstarszy skarb w Europie Wschodniej datowany na 786 rok. Monetarny wpływ Ładogi we wczesnym średniowieczu jest rekordowy: według obliczeń autorytatywnego amerykańskiego naukowca, numizmatyka Thomasa Noonena, w X wieku z Azji Środkowej do Europy Północnej wyeksportowano 125 milionów srebrnych dirhamów, głównie przez Ładoga.

W epoce wczesnego średniowiecza Ładoga zademonstrowała popularny dziś model pokoju międzyetnicznego, współpracy między ludami Zachodu i Wschodu, reprezentujący wielojęzyczny Babilon, uderzający harmonijnym współistnieniem Słowian z Finami, Skandynawami , Fryzów, Arabów, Bułgarów i przedstawicieli innych ludów, między którymi nawiązały się silne związki międzywyznaniowe, świat oparty na międzygminnej tolerancji, swobodzie przedsiębiorczości, otwartości na wszelkiego rodzaju handel.

Istnieją historyczne powody, by uważać Ładogę w drugiej połowie VII - pierwszej połowie IX wieku za jeden z głównych, jeśli nie główny ośrodek unii plemion słowiańskich i fińskich - poprzednika wczesnego państwa rosyjskiego. Jeszcze przed 839 r. Ładoga była ośrodkiem rosyjskiego kaganatu - wczesnej formacji państwowej w północnej części Europy Wschodniej. W tym czasie Ruś Ładoga wraz z Chazarią wyłoniła się jako lider handlowy w stosunkach eurazjatyckich wzdłuż Wielkiego Szlaku Wołgi.

Według najbardziej wiarygodnej wersji kroniki „Opowieść o powołaniu Varangian”, federacja plemion słowiańskich i fińskich składająca się ze Słoweńców, Krivichi, Meri, Vesi, Chud, na niektórych listach - Rus, zaprosiła w 862 r. Skandynawski (lub pół-skandynawsko-pół-słowiański lub zachęcający 3) Rurik z braćmi. „A przybywszy najpierw do Słoweńców i wyrąbawszy miasto Ładoga i miasto najstarsze (czyli najstarsze. AK) w Ładozie Rurik. To właśnie Ładoga, istniejąca do 862 roku od co najmniej stu lat, stała się rezydencją władcy, stolicą książęcego miasta, czyli kształtującej się w Europie Wschodniej dynastii Ruryków. W 864 r. stolicę przeniesiono do Prednowogrodu, poprzedniej osady Nowogrodu (osada Ruryka), a następnie do Kijowa, ale Ładoga była pierwszą z tej serii.

O statusie głównego miasta północnej części Rusi, jakim pierwotnie stała się Ładoga za panowania Ruryka, świadczył fakt, że przyjęto tu „rząd”, czyli porozumienie o legalności powołania i dalsze działania nowego władcy. Miasto stało się wojskowym i gospodarczym centrum Rusi Północnej. Nowy rząd podjął energiczne działania w celu rozszerzenia handlu międzynarodowego. W tym samym czasie zawarto kontrakty na dalekobieżne przewozy handlowe do krajów Zachodu i Wschodu oraz ustanowiono transport drogowy towarów. Sprzyjały temu pokojowe stosunki ustanowione przez nowy rząd w północnej części Europy Wschodniej. Najazdy wikingów na Rusi ustały na długi czas.

W ten sposób w Ładodze rozpoczęła się udana budowa nowego państwa rosyjskiego. Inicjatywa konsolidacji państwa została wysunięta przez północną Rosję pod przywództwem pierwszych Rurikowiczów - dalekowzrocznych kolekcjonerów ziem wschodnich Słowian. Nowym przywódcom państwa udało się wypełnić podstawowe zadania: poszerzyć terytorium, rozwinąć handel, rozpocząć budowę i wzmacnianie miast, zjednoczyć północ i południe kraju. Archeologia Ładoga potwierdziła prawdziwe podstawy kroniki „Opowieść o powołaniu Waregów”, a także doniesienia Kroniki Joachima o istnieniu przedwarangiańskiego „wielkiego miasta” na północy Rusi, które z wysoki stopień prawdopodobieństwa można utożsamiać z Ładogą.

Jeśli chodzi o osobowość Rurika, to zaciekły spór o miejsce jego pochodzenia (przeradzający się w niektórych publikacjach w jaskiniowy antynormanizm) moim zdaniem nie jest owocny. Najważniejsze jest to, że głową kraju został mąż stanu, który położył podwaliny pod jego polityczne i gospodarcze zjednoczenie. Pierwsza dynastia jest założycielem rosyjskiego budownictwa państwowego, zgodnie ze słuszną konkluzją historyka E. F. Szmurlo: „To jest Tezeusz z Ateńczyków, Romulus z Rzymian, Przemysł z Czech, Piast z Polaków, Chlodwig z Franków ” 4 .

Z analizy źródeł pisanych wynika również, że Ładoga była pierwotnym miejscem pobytu Ruryka na Rusi. Potwierdzają to najbardziej wiarygodne wiadomości kronikarskie. Inne znaczące miasta w północno-zachodniej części Rusi, połączone z głównymi drogami wodnymi Europy Wschodniej, w tym czasie nie istniały lub były nieistotne. Ładoga w połowie IX wieku okazała się naturalnym ośrodkiem, rezydencją nowego władcy, stolicą. To nie był przypadek.

Pomysł, że oryginalna Ładoga była mała, prawie odizolowana od słowiański świat wyspa osadnicza, zagubiona na bagnach i lasach regionu południowej Ładogi. Jego zaludniona dzielnica, o czym świadczą źródła archeologiczne i retrospektywne, rozciągała się ciągły pasek w dolnym biegu rzeki Wołchow i pod względem całkowitej powierzchni nie ustępował na przykład Ilmen Poozerie - rdzeniu nowogrodzkich Słoweńców. Moim zdaniem nierówne znaczenie pierwotnej Ładogi i Nowogrodu jest oczywiste. Według E.N. Nosowa w pierwszym przypadku jest to ośrodek handlowo-rzemieślniczy, w drugim wojskowo-administracyjny 5 .

Badania archeologiczne pozwoliły na reinterpretację budownictwa mieszkalnego miasta w dolnym biegu Wołchowa, które łączyło tradycje techniczne rozwinięte w strefie leśnej Europy Wschodniej i Skandynawii. Od 1972 roku archeolodzy odkryli około stu pozostałości budynków mieszkalnych, przemysłowych i gospodarczych, co umożliwiło ukazanie budownictwa mieszkaniowego w nowym świetle, w tym budowy szałasów, domów pięciościennych, specjalnych „publicznych” (być może „gościnnych”). ” lub religijne) i inne struktury. W tym samym czasie w Ładodze pojawiły się domy różnych typów - z bali i ramowo-słupowe. Jeśli chaty swoim rodowodem wskazują na leśny pas Europy Wschodniej, to pięciościenne domy z paleniskiem w centrum ogrzewanego wypoczynku (zachowane w etnografii rosyjskiej do dziś) nie mają jeszcze dokładnego adresu ich pochodzenie; zostały zbudowane przez rolników ze Skandynawii, ale najwcześniej odnotowano je w Ładodze, gdzie dominowały w okresie VIII-IX wieku. Ponadto technika budowy domów z bali jest typowa dla Słowian, a technika ramowo-słupowa jest typowa dla Europy Północnej. W Ładoga obserwuje się ich mieszane zastosowanie.

W pozostałościach domów ładoskich z VIII-X w., wraz z licznymi przedmiotami gospodarstwa domowego, często znajdują się kawałki bursztynu, paciorki, niedokończona obróbka, szklane krople, półfabrykaty mosiężne, tygle, lyaki, formy, piłowane kości i niektóre narzędzia rzemieślnicze. znaleziony. Oczywiście w tych budynkach nie tylko mieszkali, ale i pracowali uniwersalni rzemieślnicy, którzy wykonywali przedmioty z bursztynu, szkła, brązu czy mosiądzu, kości. Wszystkie te produkty były przeznaczone do sprzedaży i wymiany na rynkach lokalnych i pozamiejskich.

Sądząc po nitach statku i ich półfabrykatach, szczegółach wież, w dolnym biegu rzeki Wołchow ustalono budowę statków i ich naprawę. Rzemieślnicy Ładoga byli zarówno marynarzami, jak i kupcami. Jednocześnie można uznać istnienie wspólnych dla swojej epoki stowarzyszeń kupieckich, składających się zarówno z ludności miejscowej, jak i obcej.

Szczególne znaczenie ma odkrycie najstarszej we wczesnośredniowiecznej Europie pracowni jubilerskiej, ślusarskiej i odlewniczej z lat 750-tych z kompletem 28 narzędzi, odkrytej przez członka ekspedycji dr. nauki historyczne EA Ryabinin podczas wykopalisk w 1997 roku. Ekspedycja odkryła po raz pierwszy pozostałości odlewni brązu z ostatniej ćwierci IX wieku z najrzadszymi wysoce artystycznymi dekoracjami (gotowymi i niedokończonymi) o skandynawskim wyglądzie, związanymi ze strojami damskimi i męskimi. Również po raz pierwszy w warstwie mieszkalno-przemysłowej drugiej połowy IX wieku ujawniono parcele o standardowej szerokości 6, co pozwoliło wyobrazić sobie na nowo początek regularnie planowanego rozwoju miast europejskich.

Sądząc po danych archeologicznych, w VIII-XI wieku mieszczanie Ładogi byli klasą samowystarczalnych, wolnych, równych społecznie ludzi, co oczywiście nie wykluczało istnienia zależnych członków społeczności miejskiej i niewolników. W Ładodze nie było majątków charakterystycznych dla szlachty, na przykład dla Nowogrodu. Wydaje się, że mieszkańcy miast utworzyli rodzaj „wolnego” miasta.

W omawianym okresie nie było jeszcze feudalnej własności ziemskiej, nie rozwijały się klasy antagonistyczne, wspólne sprawy rozstrzygano wspólnie na radzie ludowej, rozwijała się przedsiębiorczość. Można powiedzieć, że Rosja zaczęła się od wolności majątkowej, która obejmowała mieszczan, właścicieli wsi i wojskową elitę kupiecką. To wyjaśnia fenomenalne tempo politycznego tworzenia państwa według annałów z lat 862-882. Ludzie przyjęli jednoczący system plemion i grup etnicznych. Budowa potęgi Rurikowicza odbywała się w większości pokojowo.

Sezon terenowy wykopalisk w Starej Ładodze w 2002 roku okazał się bardzo owocny w pozyskiwaniu nowych informacji. Tak więc w warstwie z 2. ćwierci X wieku odnaleziono fragmenty domu bursy kupieckiej o wymiarach 10x16 metrów w planie. W centrum budynku znajdowało się palenisko, a główną salę-wypoczynek otaczała zewnętrzna galeria. W pozostałościach domu znaleziono 140 różnych przedmiotów, głównie szklanych paciorków. Na końcu domu odkryto skupisko 2500 zielonych paciorków – najwyraźniej impreza handlowa. Znaleziono formę łupkową, prawdopodobnie do odlewania sztabek srebra płatniczego w kształcie pręta. W końcu znaleziono tam wkład sygnetu z kryształu górskiego z arabskim napisem: „Moja pomoc jest tylko u Allaha, zaufałem mu i do niego się zwróciłem”. Znaleziska te są żywym dowodem długodystansowych stosunków handlowych Ładogi, miasta, w którym mieszkali nie tylko miejscowi, ale także obcokrajowcy, w tym kupcy ze wschodu.

Potwierdzenie, że otwarty „duży dom” był najwyraźniej hotelem kupieckim (a nie pałacem księcia lub bojara) znajduje się w przesłaniu arabskiego podróżnika Ibn Fadlana, który odwiedził Wołgę z Bułgarami w latach 921-922. „Kupcy rosyjscy”, pisze autor, „przybywają ze swojego kraju i cumują swoje statki przy Atil 7 ... i budują duże drewniane domy na jego brzegach i gromadzą ich w jednym (takim) domu 10 i (lub) 20 - mniej lub więcej, a każdy z nich ma ławkę, na której siedzi, i dziewczyny (niewolnice. - AK) jest rozkoszą dla kupców” 8 .

Tylko w Starej Ładodze takie konstrukcje odkryli po raz pierwszy archeolodzy (kolejny podobny dom, datowany na koniec IX - początek X wieku, został wykopany w 1973 i 1981 roku przez oddział ekspedycji archeologicznej Staraya Ladoga kierowanej przez E.A. Ryabinina ), choć możliwe, że podobne domy budowano w okresie światowego handlu „srebrem” (VIII-X w.), podobno w różnych miejscach nad wielkimi rzekami Europy Wschodniej.

Wszystkie znaleziska archeologiczne są przenoszone do Ermitażu i Muzeum-Rezerwatu Stara Ładoga, są dostępne do wglądu i badań. Podczas całego okresu wykopalisk znaleziono setki przedmiotów z różnych materiałów. Wyróżniają się unikalne przykłady sztuki użytkowej. Prowadzone są badania biurowe (laboratoryjne) niektórych kategorii znalezisk: koralików, ceramiki, wyrobów drewnianych, broni, akcesoriów stoczniowych, biżuterii. Archeolodzy opracowali skalę ewolucji naczyń miejskich. Osobną pracę poświęcono katalogowaniu znalezionych w różne lata w Starej Ładodze i okolicach monet arabskich i innych. Ustalono, że orientalne srebro mennicze pojawiło się w Ładodze nie później niż w latach 50.–60. VIII wieku.

Zróżnicowanie znalezisk ze względu na pochodzenie etniczne umożliwiło wyodrębnienie szeregu obiektów skandynawskich, słowiańskich, fińskich i innych. Specjalna uwaga odnosi się do etnodeterminujących elementów kobiecego nakrycia głowy. Umożliwiło to zidentyfikowanie nie tylko rzeczy Krivichi, ale także być może słoweńskiej.

Jednym z głównych rezultatów badań okazało się wysunięte stanowisko co do istnienia specjalnej ziemi ładoskiej – poprzedniczki Nowogrodu, której trzon stanowił volost miejski, rozciągający się na długości około 65 km wzdłuż dolnego biegu Wołchow, w tym wielorzędowe bystrza Gostinopol i Pczew, obsługujące ich ufortyfikowane stacje i rzeczne osady wiejskie. Na wschodzie, południu i zachodzie Ładogi znajdowały się ufortyfikowane placówki, położone w odległości starożytnego marszu dziennego (43–50 km), obejmujące dalekie podejścia do miasta. Za nimi rozciągały się rozległe ziemie zajmowane przez ludność fińską i lapońską, które znajdowały się w stosunku do metropolii w zależności lennej. Strefa wpływów Ładogi, nie ograniczająca się do regionu Wołchowa, rozciągała się co najmniej do jeziora Onega na wschodzie i płaskowyżu Iżora na zachodzie. Pod kontrolą Ładoga znajdowały się Ładoga Chud, całość, Izhora, a także Lop.

Osady najbliżej Starej Ładogi w pobliżu wsi Nowe Dubowiki i u ujścia rzeki Lubszy w ich kulturze, co jest naturalne, okazały się synchroniczne z Ładogą, która była ich metropolią. Ekspedycja archeologiczna kierowana przez E. A. Ryabinina odkryła w osadzie Lubsza być może najstarszą kamienno-ziemną fortecę Rusi, zbudowaną prawdopodobnie w IX wieku. Podobne budowle, które posiadały kamienną skorupę, posypaną od wewnątrz ziemią, znane są wśród Słowian Zachodnich.

Członek ekspedycji V.P. Petrenko odkopał 12 wzgórz w Starej Ładodze - wysokie kopce grobowe o stromych zboczach - zbiorowe groby pierwszych pokoleń mieszkańców. Niejednoznaczne wyniki tych właśnie opublikowanych badań pozwoliły archeologom przypuszczać, że budowle grobowe tego typu pierwotnie pojawiły się w rejonie Dolnego Wołchowa, a następnie rozprzestrzeniły się na duże obszary osadnictwa słowiańskiego. Wyraźne nadrzeczne położenie wzniesień może wskazywać, że zostały one utworzone przez ludzi związanych z żeglugą rzeczną.

Od momentu powstania Ładoga stała się twierdzą, która broniła północnych granic kraju, w tym południowego regionu Ładoga. Drewniane i kamienne fortyfikacje wzniesiono tu kolejno w IX, XII i XVI wieku. Zgodnie z ich rozwiązaniem inżynierskim fortyfikacje te są nowatorskie, jedne z najwcześniejszych na Rusi, wykonane z drewna, ziemi i kamienia. Obecnie w Starej Ładodze powstało coś w rodzaju muzeum fortyfikacji, z których każdy stał się szczególnym etapem w historii architektury i inżynierii. Takie są wieże i kamienne mury z przełomu IX i X wieku, które uważane są za pierwsze całkowicie kamienne fortyfikacje w obrębie starożytne państwo rosyjskie. Konstrukcja twierdzy z lat 1114–1116 zachowała się miejscami niemal w pełnej wysokości (co najmniej 8,5 m). Twierdza ta antycypowała rozprzestrzenianie się kamiennych grodów na Rusi, które rozpoczęło się głównie sto lat później i do końca XV wieku zapewniało bezpieczeństwo mieszczanom i ochronę północnych granic państwa. Segmenty muru z jedynym łukiem handlowym znanym na Rusi do podnoszenia towarów i wody zostały natychmiast wstrzymane do ekspozycji muzealnej.

W XVI wieku na miejscu warowni z lat 1114–1116 wzniesiono nową, przystosowaną do broni palnej. Jak ustalono, w jego konstrukcji wykorzystano elementy włoskiej architektury obronnej okresu renesansu, wyrażające się np. praktyczną równą wysokością murów i poszczególnych baszt. Od południa do kamiennej twierdzy przylega osada ziemna. Budowla ta, tzw. Ziemne Miasto, została po raz pierwszy zidentyfikowana i datowana jako fortyfikacja bastionowa, zbudowana w latach 1584-1585, za czasów Iwana IV, na podstawie danych ksiąg kategorycznych i badań terenowych.

Skorelowane z terenem wskazania ksiąg skrybów z końca XV-XVI w. pozwoliły określić topografię osadnictwa Ładoga Posad, lokalizację dziedzińców, cerkwi, klasztorów i dróg. Dane uzyskane przez ekspedycję pozwoliły po raz pierwszy zrekonstruować plan średniowiecznego miasta z jego dzielnicami – „krańcami” i monumentalnymi budowlami. Wyjaśniono lokalizację i nazwę niektórych kościołów, które nie przetrwały. Wykopaliska, wżery i dowody ze źródeł pisanych określiły przybliżone rozmieszczenie średniowiecznej warstwy kulturowej, a co za tym idzie powierzchnię osady, która w VIII-X wieku osiągnęła 12 hektarów, a w XVI wieku 16-18 hektarów.

W drugiej ćwierci i połowie XII wieku w Ładodze po raz pierwszy zbudowano sześć krzyżowo-kopułowych, czterokolumnowych, trójapsydowych kamiennych kościołów (co było bezprecedensowe dla ówczesnych starożytnych miast ruskich), położonych w pewnej system miastotwórczy. Ze względu na swoje cechy typologiczne i konstrukcyjne uważane są za innowację w architekturze rosyjskiej pierwszej połowy XII wieku. Niewykluczone, że klientami większości tych budowli byli książęta, biskupi, artele kupców, elita posadowa, posadnicy miejscy. I choć z wyjątkiem kościoła św. Klemensa, zbudowanego w 1153 r. przez biskupa Nifonta, czas powstania cerkwi w Ładodze jest nieznany, to coraz więcej wskazuje na to, że zostały one zbudowane według jednego planu urbanistycznego zaproponowany przez rząd księcia Mścisława Wielkiego.

Przemiany urbanistyczne Ładogi zaznaczyły się budową kamiennej twierdzy (1114-1116), a następnie - budową kamiennych cerkwi, zapoczątkowaną najwyraźniej Soborem Wniebowzięcia NMP, następnie cerkwi św. Zbawiciela, św. Wniebowstąpienia, św. Mikołaj, św. Tak zakrojony na szeroką skalę plan, będący zapisem dla urbanistyki XII wieku, mógł powstać najprawdopodobniej z inicjatywy państwa. Niewątpliwie Ładoga była uważana za placówkę, duży ośrodek lądowy i ośrodek obronny na północnych rubieżach kraju.

Do XVIII wieku Ładoga była miastem portowym, ośrodkiem handlowym, rzemieślniczym, duchowym i ważną twierdzą na północnych rubieżach kraju. Pod względem funkcji miasto w dolnym biegu Wołchowa było pierwszym poprzednikiem Petersburga. Na przykładzie Ładogi widzimy, jak ponad tysiąc lat temu dzięki wysiłkom jej mieszkańców i zamieszkujących te miejsca kosmitów powstała jedna Europa, z międzynarodową technologią i kulturą, ze wspólnymi trasami przemieszczania się i jednym waluta. Model takiego społeczeństwa jest nadal aktualny.

Doświadczenie studiowania Starej Ładogi daje powody, by sądzić, że badania archeologiczne powinny być kontynuowane. Aby zachować zabytki starożytnego miasta, konieczne jest podniesienie statusu muzeum-rezerwatu do rangi Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Istotne jest również pogłębienie współpracy humanitarnej między krajami regionu Morza Bałtyckiego w oparciu o muzeum-rezerwat. Pod naciskiem kierownictwa ekspedycji, popartym petycją D. S. Lichaczowa, w 1988 roku Staraja Ładoga została otwarta dla obcokrajowców, badania terenowe stały się powszechnie dostępne, kilka pokoleń studentów i naukowców, w tym z Europy i USA, wzięło udział w badaniach Ładogi, który pracował w ekspedycji archeologicznej Stara Ładoga Instytutu Historii Kultury Materialnej Rosyjskiej Akademii Nauk. Im wszystkim, a także sponsorom, którzy dofinansowali wykopaliska, jesteśmy głęboko wdzięczni. Przedmioty z wykopalisk Starej Ładogi zaczęły reprezentować narodowe dziedzictwo kulturowe na poziomie międzynarodowym, były pokazywane w Danii, Szwecji, Norwegii i innych krajach. W samej Starej Ładodze, która stała się wioską muzealną, powstało wiele informacyjnych ekspozycji archeologicznych, historycznych i etnograficznych. Po renowacji w 1997 roku do kościoła św. Jerzego udostępniono światowej sławy freski z XII wieku. Od 2003 roku działa specjalna ekspozycja „Archeologia Starej Ładogi”.

Stara Ładoga została wpisana na listę najstarszych rosyjskich miast, w których w ubiegłym roku obchodzono 1150. rocznicę powstania państwa rosyjskiego. To jednak dopiero początek. Członkowie wyprawy przedstawili propozycje konserwacji i promocji zabytków Starej Ładogi. W szczególności w Starej Ładodze zaproponowano wzniesienie pomnika wybitnych założycieli państwa Rusi - książąt Ruryka i Olega, a także tablicę pamiątkową o pierwszej wzmiance kronikarskiej o Ładodze w 862 roku. Istnieje pomysł, aby zmuzealizować niektóre kościoły, które zostały zniszczone w starożytności; odnowić tzw. grób Olega Proroka; odrestaurować, zgodnie z odnalezionymi rysunkami, wiejski dom mecenasów Tomilowa-Szwarcewa, w którym znajdowały się tysiące obrazów rosyjskich artystów z końca XVIII-XIX wieku (obecnie znajdują się w Muzeum Rosyjskim) itp. Miejmy nadzieję, że rozpocznie się nowy okres w rozwoju Starej Ładogi i Starej Ładoskiej Muzeum-Rezerwatu, związany z uznaniem i szacunkiem dla przeszłości wiecznej Rosji 9 .

Redakcja wyraża wdzięczność kierownictwu Muzeum-Rezerwatu Stara Ładoga za udostępnienie materiałów ilustracyjnych.

Notatki

1 Metoda datowania znalezisk archeologicznych i przedmiotów starożytnych na podstawie badania słojów drzewnych – dział nauki: dendrochronologia.

2 Szlak handlowy Wołga lub Wołga-Bałtyk jest najwcześniejszym z wielkich szlaków rzecznych, które we wczesnym średniowieczu łączyły Skandynawię z kalifatem.

3 Słowianie bałtyccy (według Joachima Herrmanna) dzielą się na trzy duże grupy: Rujanów (mieszkańców wyspy Rugii), zachęcających i Lutichi Wilts. Obodryci to duże plemię słowiańskie, które osiedliło się u wybrzeży Bałtyku prawdopodobnie w VI wieku. Do VIII wieku zamieszkiwali tereny między Odrą a Łabą. W VIII wieku podporządkowały sobie sąsiednie plemiona słowiańskie i niesłowiańskie. Istnieje podwójna terminologia: obodryci-bodrichowie (tak się ich nazywa) obejmują zarówno oddzielne plemię, jak i sojusz plemion, na czele którego stoi plemię obodrytów.

4 Szmurlo EF Kurs historii Rosji. Powstanie i kształtowanie się państwa rosyjskiego. Petersburg; Aletheia, 1998. s. 73.

5 Noso in EN, Goryunova VM, Plokhov A.V. Osada pod Nowogrodem i osady Północnego Priilmenye (Nowe materiały i badania). Petersburg: Dmitrij Bulanin, 2005.

6 Działka – określona działka miejska. Z reguły jest to gospodarstwo historycznie założone, które ma dostęp do jezdni kwartału lub brzegu rzeki.

7 W literaturze naukowej akceptowane są dwie równe formy starożytnej nazwy Wołgi - Itil(zespół Atil(b).

8 Podróż Ibn -Fadlana na Wołga. M.; Doprowadziło. Akademia Nauk ZSRR, 1939. [Tłumaczenie i komentarze A.P. Kowalewskiego.]

9 Kirpichnikov A.N., Sarabyanov V.D. Stara Ładoga jest pierwszą stolicą Rusi. Petersburg; wyd. "Slavia", 2012.

Historia starożytnej Rusi jest nie tylko fascynująca, ale także pełna tajemnic. Powstanie ogromnego państwa, jakim zawsze była i pozostaje Rosja, nie może odbyć się bez wojen, zamętu z władcami, niepokojów. Ten artykuł opowiada o stolicach naszego państwa, które nosiły ten „tytuł” ​​na długo przed Moskwą i Sankt Petersburgiem.

Trochę historii: kim są Słowianie, a czym jest Ruś

Od IV wieku Słowianie stali się uczestnikami masowych migracji ludności i stopniowo zajmowali terytoria, na których nadal mieszkają. Wyróżniały się trzy gałęzie: Słowianie południowi (Serbowie, Czarnogórcy), zachodni (są to Czesi, Słowacy, Polacy) i wschodni (są to Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini). Jest to historia plemion, które odłączyły się od wschodnich Słowian i zaczęły łączyć się w różne związki, a następnie stworzyć pierwowzór państwa, i jest zwykle nazywana „historią starożytnej Rusi”.

Uważa się, że jeszcze przed Rurikiem na ziemi plemion słowiańskich powstało państwo zwane kaganatem słowiańskim. W 839 roku w zachodnich kronikach wspomina się o „ambasadorach Khagan Ros”, którzy przybyli z północnego wschodu. W 860 r. Rusi prowadzą nawet kampanię przeciwko Konstantynopolowi.

Dwie teorie państwowości

• „Normański”. Twierdzi, że dopiero dzięki pomocy przybyszów (Rurika i jego braci) na Rusi zapanował porządek i ustrój państwowy. Że z powodu swojej niezdolności Słowianie zwrócili się o pomoc do „Waregów”. Rozpowszechnił się, gdy historycy Bayer, później Miller, Schlozer i Karamzin zaczęli działać w Rosji.
• „Antynormański”. Wskazuje na przesłanki powstania państwa przed pojawieniem się Rurika. Nawiasem mówiąc, bardzo przydatny jest tutaj „słowiański kaganat”. Głównymi ideologami są Tatiszczew i Łomonosow.

Stara Ładoga – stolica starożytnej Rusi

Osada ta znajduje się na wysokim brzegu rzeki Wołchow, tuż przy wielkiej drodze „od Varangian do Greków”. Kiedy archeolodzy prowadzili wykopaliska w pobliżu Starej Ładogi w 2015 roku, znaleźli miejsca starożytnych ludzi, które można datować nawet na trzecie tysiąclecie pne – a jest to era neolitu. Prawdopodobnie wtedy właśnie na tym terenie osiedliła się pierwsza osoba.

Pierwsze budynki, które można już przypisać osadzie, to warsztaty naprawy statków, a ich początki sięgają 753 roku. Najprawdopodobniej zbudowali je imigranci z Europy Północnej. Według archeologów pierwszą osadę założyli Skandynawowie. Jednym ze znalezisk archeologów jest grzebień do włosów z epoki Merowingów (pierwsza francuska dynastia królów). Znalezisko pochodzi z około VII wieku.

W VIII wieku, a raczej w latach 60. XVIII wieku, osada ta została zniszczona przez jedno z plemion kultury wczesnosłowiańskiej z południowego zachodu (najprawdopodobniej: znad Dniestru, Dunaju, z górnego biegu Dniepru lub zachodniej Dźwina). Do IX wieku Stara Ładoga jest już słowiańską osadą z niewielką populacją (około stu osób), przez którą przechodzą szlaki handlowe, istnieje rzemiosło, rolnictwo i handel. Mieszkańcy Ładogi gotowali koraliki - „oczy”, które pełniły rolę pierwszych pieniędzy. Dla „oczu” skupowano futra, które następnie sprzedawano arabskim kupcom, którzy odbywali długie podróże szlakami „od Waregów do Greków” i „od Waregów do Arabów”. Podobnie jak w wielu pierwszych miastach północno-zachodniej Rusi, czy to w Izborsku, Pskowie czy Kamnie, w Starej Ładodze odlano dekoracje z form wapiennych. Niestety wojny wewnętrzne nie ominęły osady, a Stara Ładoga była niszczona nie raz w VIII-IX wieku.

Pierwsza twierdza została zbudowana w latach 70. Do tego samego okresu należy również rozwój Starej Ładogi jako małego miasteczka rzemieślniczego, typowego dla północnej części starożytnej Rusi tamtej epoki.

W głównym źródle historycznym - w "Opowieści o minionych latach" - o Starej Ładodze mówi się, że to ona była pierwszą stolicą starożytnej Rusi. Uważa się, że w 862 r., kiedy Varangian Rurik został powołany do rządzenia na Rusi, pierwotnie „zasiadł do rządzenia” w Starej Ładodze. I dopiero dwa lata później przeniósł się do Nowogród Wielki(wtedy jeszcze tylko Nowogród, ale o tym - poniżej). Uważa się również, że w Ładodze znajduje się grób proroczego Olega - „Kurgan Olega”, który znajduje się w pobliżu rzeki Wołchow.

Stara Ładoga utraciła status miasta w 1704 r., kiedy dekretem Piotra Wielkiego u ujścia rzeki Wołchow założono miasto Nowa Ładoga.

W 2003 roku z wielkim rozmachem obchodzono 1250-lecie Starej Ładogi. Władimir Putin odwiedził miasto w tych dniach dwukrotnie, wydarzenie to było również bardzo aktywnie relacjonowane przez prasę. Tytuł „starożytnej stolicy Rusi” Starej Ładogi najprawdopodobniej otrzymał nie tylko wyłącznie historycznie, ale także w przeciwieństwie do Kijowa – „miasta macierzystego Rosjan”. Właściwie jak „kopiec proroczego Olega” – jako przeciwwaga dla wersji, że pochówek Olega znajduje się w Kijowie na Górze Szczekowicy. Niestety, polityka może zarządzać historią.

„Pan Wielki Nowogród”

Miasto zawsze było podzielone na dwie części - Handlową i Sofijską, między którymi leży rzeka Wołchow. Ciekawe, że nie jest to tylko podział geograficzny, czasami napięcie między mieszkańcami obu części dochodziło do takiego natężenia, że ​​wszystko kończyło się potyczkami na moście nad Wołchowem. Samo miasto pojawiło się na przełomie IX-X wieku, choć pierwsze stanowiska przenoszą nas daleko w epokę neolitu, około III tysiąclecia pne.

Na datę oficjalnego powstania Nowogrodu zwyczajowo przyjmuje się 859. Chociaż kontrowersje trwają do dziś. Wielu uczonych twierdzi, że Nowogród istniał wcześniej jako miasto. Choćby dlatego, że Gostomyśl, słynny starszy nowogrodzki, zmarł w 859 r., co już świadczy o pojawieniu się Nowogrodu jako miasta, które ma również starszego, nawet wcześniej niż nazwana data.

Ponadto, na podstawie danych archeologów, od V wieku ukształtowała się tak zwana kultura wzgórz nowogrodzkich - pod tą nazwą znajdują się znaleziska archeologiczne w osadzie Gorodok-on-Mayate i innych położonych w obwodzie nowogrodzkim łączny. Wszystko to świadczy o tym, że nawet do połowy IX wieku życie w tych stronach tętniło życiem.

Historycy arabscy ​​nazywają Nowogród (pod nazwą al-Slaviya) jednym z trzech ośrodków starożytnej Rusi w X wieku. Istnieją hipotezy, że pod tą nazwą nie mieli na myśli nawet samego Nowogrodu, ale „osadę Rurika” i pierwsze osady na miejscu przyszłego miasta. Również Nowogród pod koniec X wieku jest wspomniany w pismach cesarza bizantyjskiego Konstantyna Porfirogeneta. W sagach skandynawskich Nowogród nazywany jest „Holmgardem – stolicą Gardariki”, co można przetłumaczyć jako „Nowogród – stolica Rusi”. Nawiasem mówiąc, „Gardarika” jest tłumaczona jako „kraj miast”, co wskazuje, że w tym czasie na Rusi istniały miasta i było ich wiele. Istnieje również wiele wersji w rosyjskich kronikach. Na przykład w „Opowieści o minionych latach” miasto było już tam przed przybyciem Rurika, czyli w 862 roku. Mniej znane kroniki podają, że dopiero Rurik „zburzył miasto nad rzeką Wołchow”, zakładając stolicę.

Następcą Rurika został Oleg, nazwany później „Proroczym”. To on przeniósł stolicę z Nowogrodu do Kijowa w 882 roku. Nowogród Wielki, mimo utraty tytułu stolicy, bardzo długo zachował swoją władzę, był jedynym autonomicznym miastem starożytnej Rusi (okres Republiki Nowogrodzkiej), nie zawsze był podporządkowany Kijowowi, a później do Moskwy. I dopiero w 1578 roku wszyscy mieszkańcy Nowogrodu Wielkiego złożyli przysięgę wierności księciu moskiewskiemu Iwanowi III. Zniesiono autonomię Nowogrodu, usunięto „dzwon veche” z dzwonnicy i wywieziono do Moskwy. Ale poza miastem zachowała się dumna nazwa, która jest bardzo często używana, jeśli chodzi o to miasto - „Pan Wielki Nowogród”.

„Matka rosyjskich miast” lub „Metropolia” Kijów

Na początek: dlaczego „matka rosyjskich miast”? W „Opowieści o minionych latach” jest takie zdanie o wydarzeniach z 882 roku. I mówi coś takiego: „Książę Oleg usiadł w Kijowie, a Oleg powiedział:„ Niech to będzie matka rosyjskich miast”. Oznacza to, że nazwa Kijów pochodzi prosto z annałów. Dlaczego więc nie ojciec? Istnieje na to bardziej naukowe wyjaśnienie.

Okazuje się, że w tłumaczeniu z greckiego słowo „metropolia” jest matką miast. Dlaczego akurat z greki? Ponieważ język grecki jest językiem Bizancjum, w tym czasie sąsiadem, a okresowo przyjacielem, teraz wrogiem Rusi. Aby „zrównać” znaczenie miast, a co za tym idzie znaczenia państw, Kijów, na wzór Konstantynopola (albo Cargradu, pamiętacie bajki?), zaczęto nazywać „metropolią”. A jeśli po rosyjsku - „matka miast”. A teraz trochę historii.

Wykopaliska archeologiczne wskazują, że pierwsze osady na terenie Kijowa istniały już około piętnastu do dwudziestu tysięcy lat temu. A samo miasto, według legendy, zostało założone przez legendarnych braci Kija, Chorowa i Szczeka i zostało nazwane na cześć ich starszego brata. Uważa się, że już w VI-VII wieku osadę na prawym brzegu Dniepru można było uznać za miasto. Na tej podstawie w 1982 roku obchodzili 1500-lecie Kijowa. Chociaż wielu historyków twierdzi, że kształtowanie się Kijowa jako miasta miało miejsce później - w VIII-X wieku.

Pod koniec IX wieku w Kijowie rządzili Askold i Dir, wojownicy Rurika. Jak wielu wie z legend, w 882 roku książę Oleg, pokazując małego Igora ludowi kijowskiemu stłoczonemu nad Dnieprem, zabił Askolda i Dira jako „nie książęcą rodzinę”, oświadczając, że Igor pochodzi z rodziny książęcej i będzie rządził po nim. Od tego roku Kijów był stolicą starożytnej Rusi (lub Ruś Kijowska, jak później historycy nazwali ten okres).

W okresie rozbicia feudalnego, które rozpoczęło się po śmierci Włodzimierza Monomacha i jego syna Mścisława Wielkiego (w 1132 r.), Kijów zachował władzę tylko formalnie, gdyż każde wydzielone księstwo uważało się za niezależne i miało własną stolicę. W 1169 r. książę Włodzimierza Andrieja Boglyubskiego splądrował Kijów, a nieco później (w 1203 r.) stolicę zaatakował książę smoleński Rurik Rostisławowicz. To znacznie osłabiło Kijów przed najazdem mongolskim, aw 1240 r. Kijów został splądrowany przez „Hordę”. Księstwo Kijowskie zostało później nominalnie nazwane „Wielkoruskim”, ale stało się całkowicie zależne od Hordy.

W 1243 r. książę Włodzimierz Jarosław Wsiewołodowicz otrzymał od Hordy etykietę wielkiego panowania, która wolała opuścić swoją „kwaterę główną” we Włodzimierzu. Od tego momentu Kijów, choć ważny historycznie, nie ma znaczenia politycznego. Później zostanie podbity przez Litwę, potem Rzeczpospolitą i dopiero pod koniec XVII wieku ponownie powróci do Rosji – już Cesarstwa.

Stolica Włodzimierza Starożytnej Rusi, czyli Kapitał Nominalny

Został założony w 1108 roku przez Włodzimierza Monomacha. Włodzimierz był stolicą naszego państwa przez nieco ponad wiek, począwszy od 1243 r., Ale wielkie znaczenie nie miałem. główny powód- taka jest zależność rosyjskich książąt od woli „Hordy”. Oczywiście stolicą był nominalnie Władimir, aw 1299 roku metropolita przeniósł tu nawet swoją siedzibę. Sobór, a od początku XIV wieku książęta włodzimierscy zaczęli nosić tytuł „wielkich książąt całej Rusi”. Ale stopniowo narodził się trend: jeśli książę nie został powołany na tron ​​od Władimira, to został koronowany tylko we Włodzimierzu, podobnie jak w stolicy, a następnie wrócił do swojego rodowego miasta. Ostatnią osobą koronowaną w ten sposób był Wasilij I w 1389 roku. Wasilij II, który poszedł za nim, był już koronowany w Moskwie. Przez długi czas Włodzimierz był nazywany „wielkim miastem książęcym”, ale stał się po prostu ośrodkiem prowincjonalnym.

Od 1389 r. tytuł „stolicy starożytnej Rusi”, a raczej Rusi Moskiewskiej, został przeniesiony do Moskwy. Zaczyna się zupełnie inna historia.

Numer referencyjny jeden

Jako jeden z najbardziej ciekawe źródła na ten temat możesz skorzystać ze wspaniałej książki E. Nelidovej. Po raz pierwszy ukazuje się na początku XX wieku pod tytułem „Rus w swoich stolicach”. Teraz książka została ponownie wydana i nosi tytuł „Cztery stolice starożytnej Rusi. Stara Ładoga, Nowogród Wielki, Kijów, Włodzimierz. Legendy i pomniki”. Książka jest napisana bardzo żywym językiem popularnonaukowym i opatrzona licznymi ilustracjami, z których część pochodzi z czasów przedrewolucyjnych.

• W 1862 r. W Nowogrodzie odsłonięto pomnik „Tysiąclecie Rosji” (na zdjęciu poniżej). Wśród wielu krajowych mężów stanu, pisarzy, książąt, historyków nie ma takiej postaci jak Iwan Groźny. Uważa się, że jest to zemsta za pogrom, jakiego Grozny dokonał w Nowogrodzie w latach 1569-70.

• W pobliżu Starej Ładogi, oprócz „grobu Olega”, znajduje się również miejsce pochówku Rurika. Uważa się, że ciało leży w jednym z wielu podziemnych przejść pod starą częścią osady.

Kilka pytań o historię starożytnej słowiańskiej twierdzy Ładoga.
Ładoga, starożytne słowiańskie miasto-twierdza nad rzeką Wołchow. Historia Ładogi rodzi wiele pytań. Rozważając to, trudno uniknąć tematu normanizmu, Ruryków i Varangian. Jednak te trzy tematy są do osobnego opracowania i opisu. Ale będę musiał ich dotknąć, nawet mimochodem. Ponieważ są one nierozerwalnie związane z historią Rusi i jej grodów warownych.
Pytanie numer jeden – Stworzenie.
Pierwsza wzmianka w annałach dotyczy 862. „A trzej bracia zostali wybrani ze swoich rodzin i przepasali całą Ruś na swój sposób, i przybyli pierwsi do Słoweńców i zniszczyli miasto Ładoga. A siwy jest najstarszy w Ładozie, Rurik, a drugi, Sineus, na Bela Ozero, a trzeci, Truvor, w Izborsku… "
W tym fragmencie najciekawszą wzmianką jest to, że Ruryk wyciął (zbudował) miasto Ładoga. Według badań archeologicznych Ładogi ustalono dendrochronologiczną datę jej powstania - lata 750-te. Różnica między znaną datą kronikarską 862 a prawdziwa historiaŁadoga, przez co najmniej 100 lat. Mówi o tym również A. N. Kirpichnikov w badaniu „Ładoga i ziemia ładoga z VIII-XIII wieku”. W rezultacie Rurik nie mógł zbudować twierdzy u zbiegu dwóch rzek Wołchow i Ładożka.
Więc kto? Odpowiedź to jeden Słowian. Dlaczego nie Finowie-chud? W warstwach osady ziemnej Ładoga z drugiej połowy VIII-IX wieku. wyróżniają się charakterystyczne zdobienia: kaczki, zawieszki trapezowe, pierścienie skroniowe o półksiężycowatych zarysach, medalion - wszystkie posiadające analogie, głównie wśród znalezisk długich kurhanów smoleńskich Krywicze. Wiarygodne pomniki słowiańskich pochówków - wzgórza - znaleziono w Ładodze. S. N. Orłow w latach 1938 i 1948. w Staraya Ladoga na południe od Zemlyanoy Gorodishche podczas stanowiska archeologiczne, w dołach glebowych stwierdzono 9 kremacji. Odkryte pochówki datowane są nie później niż na VIII wiek. i są porównywane z pochówkami glebowymi kultury długich kurhanów nowogrodzko-pskowskich. To prawda, że ​​\u200b\u200bna terytorium Ładoga w przewodzie Plakun odkryto jedno cmentarzysko należące do Skandynawów. Pozostałych cmentarzysk Doliny Sopki, Traktu Sopskiego, Traktu Pobiediszczego i innych, na których znajdują się kremacje, nie można nazwać skandynawskimi. Z tego prostego powodu, że Skandynawowie nie palili swoich zmarłych. Ten obrządek jest nieodłączny dla Słowian, zarówno wschodnich, jak i zachodnich.
To prawda, że ​​​​taka odpowiedź nie odpowiada Normanistom. Nie przeszkadzają one jednak w stwierdzeniu skandynawskiego pochodzenia Ładogi. Ten sam A. N. Kirpichnikov na początku książki stwierdza: „Ujawniono wiarygodne podstawy Ładoskiej wersji Opowieści o wezwaniu Varangian”. A potem obala swoje stwierdzenie, opierając się na metodzie dendrochronologicznej. A jeszcze niżej zgadza się, że data 750 „określa czas pojawienia się osadników słowiańskich w rejonie Newy-Ładogi”. Dziwna niekonsekwencja. Swego rodzaju przerzucanie się między słowianizmem a normanizmem, zarówno waszym, jak i naszym.
Archeolodzy odkryli również domy o powierzchni 50-92 m2 – prekursorów pięciościennych kamienic z X-XV wieku. Według wykopalisk badaczy Ładoga N. I. Repiikova i V. I. Ravdonikasa, budowa domów była początkowo zdeterminowana potrzebami rozwoju folwarcznego osady handlowo-rzemieślniczej. Duże domy miały charakterystyczne cechy ogólnoeuropejskie, takie jak konstrukcja słupowa i prostokątny piec na środku pomieszczenia. Ale pod względem typu i planowanej konstrukcji (ogrzewane pomieszczenie i dołączona do niego wąska komora chłodnicza od wejścia) budynki te można uznać za poprzedników późniejszych rosyjskich pięciościennych domów miejskich. Paneuropejskie cechy, które są również nieodłączne od zachodnich Słowian Wends-Vagirs-Obodrites. Na takie stwierdzenie naukowcy nie mieli dość odwagi ani możliwości. Ale inni złożyli to samo twierdzenie. To prawda, według danych archeologicznych Nowogrodu, zbudowanego w 950 roku. W kontekście rozważanej problematyki uważam za celowe przytoczenie tych danych. Budowa domów zrębowych, budowli obronnych nowogrodzkiej cytadeli i Słowian Połabskich wskazują na związek regionu Ilmen z ziemią polsko-pomorską. Już w XIX wieku pisał o tym A.F. Hilferdinga i czas sowiecki D.K. Zelenin znalazł i Pospolite elementy w planowaniu wsi nowogrodzkich i „wenedyjskich” w Hanowerze, w Meklemburgii i nad Łabą.
Co też nie pasuje do powstania normańskiego miasta.
Ładoga przedstawił naukowcom kolejną niespodziankę. Na miejscu obecnej kamiennej twierdzy z końca XV wieku. odkryto jego dwóch kamiennych poprzedników z końca IX i początku XII wieku. Ładoga była osiągnięciem budowlanym tamtych czasów. Budynek na przylądku utworzonym przez rzeki Ładożkę i Wołchow, kamienny mur obwodnicy z wieżą (lub wieżami). Nie ma tu nic zaskakującego. Twierdza Izborsk, dziedzictwo brata Ruryka Truvora, w X-XI otoczona była kamiennym murem z wieżą na cyplu.
Kamienną warownię wzniesiono na podstawie kronik, nie z inicjatywy księcia Rurika, lecz z inicjatywy proroka Olega, który w 882 r. „zaczął zakładać miasta”. Ale kto z nich nie podjąłby się takiej budowy, obaj są typu Varangian. Nawiasem mówiąc, w Skandynawii kamienne fortece zaczęto budować od XII wieku. Wcześniej Skandynawowie nie stworzyli czegoś takiego.
Pytanie numer dwa. Gdzie Twoje imięŁadoga?
Znane są trzy nazwy Ładoga - Aldegya - Aldeygyuborg. Historycy są podzieleni co do pochodzenia nazwy miasta-twierdzy. Niektórzy uważają, że nazwę miasta nadała rzeka Ładożka. Ale przepraszam, wtedy miasto nie nazywałoby się Ładoga, ale Ładoga. Najprawdopodobniej rzeka została nazwana na cześć miasta. Ładożka - w Ładoga.
W historii Rusi znane są miasta wywodzące się od nazw i nazw rzek. Ale te nazwy są zwykle wydłużane przez dodanie sylaby, a nie przez odejmowanie. Izborsk, według legendy księcia Izbora. Kijów, od księcia Kija. Pskow (Pleskov) męska pochodna rzeki Psków (Pleskov). A tradycja jest zachowana w języku rosyjskim. Przykładem tego jest Wołgograd.
Jeśli nazwa Ładoga pochodzi od rzeki, to nazwa miasta powinna brzmieć Wołchow. Wyrażenie „siwowłosy Wołchow” jest dość często używane w legendach, eposach. W porównaniu z Wołchowem Ładożka przegrywa. Jeśli założymy, że rzeka Ładożka pierwotnie nazywała się Ładoga, to kiedy ta nazwa się zmieniła? O tym, że nazwa rzeki nie zawsze świadczy jej trzecie imię Elena. Rzeka została poświęcona przez duchowieństwo w XIX wieku na cześć pierwszej żony Piotra I, Evdokii Lopukhiny, która została zesłana do klasztoru i otrzymała zakonne imię Elena. Ale nazwa się nie przyjęła. Ładoga i pozostał.
W języku starofińskim Aladegya (aladjogi) oznacza dolną rzekę. Trudno uwierzyć, że Słowianie, którzy zbudowali swoje miasto, nadali mu nazwę starożytnych Finów. Dlaczego więc Skandynawowie zgodnie z teorią normańską nadali swoje imiona Słowianom? Ponieważ według tej samej teorii byli wyżej w rozwoju niż Słowianie. Tak więc Skandynawowie są dopuszczeni, ale Słowianie nie. Powinni przyjąć fińską nazwę. Najprawdopodobniej Chud Finowie nazwali miasto Aladegya. Ze względu na to, że w celu handlu ze Słowianami Chudowie byli spławiani wzdłuż Ładogi, od źródła do ujścia.
„Najprawdopodobniej oryginalnym hydronimem jest fiński * Alode-jogi (joki) - „Dolna rzeka”” - mówi T.N. Jackson w artykule „ALDEIGYUBORG: ARCHEOLOGIA I TOPONIMICS”. Jeśli na to pozwolimy, to Ładoga została założona i zamieszkana głównie przez Chud Finów. I zwyciężył ludność słowiańską. Oto tylko jeden haczyk. Chud nie budował miast-twierdz, a tym bardziej kamiennych.
Co więcej, jeszcze bardziej interesujący T.N. Jackson wnioskuje: „Pojawienie się staroruskiej nazwy Ładoga nie następuje bezpośrednio z podłoża (inna kopalnia Fin. kursywa) * Alode-jogi, ale poprzez skandynawską Aldeigja”. Oto jak. Okazuje się, że nie tylko Słowianie byli nieobecni w osadzie Ładoga, ale także Czud-Finowie. Niektórzy Skandynawowie, wszystko poszło od nich. Za ich pośrednictwem zarówno powstanie miasta, jak i nazwa dotarły do ​​Słowian.
Ale Szwedzi nie znali nazwy Ładoga, a Duńczycy w ogóle o niej nie słyszeli. Zgodnie z opisem oblężenia Birki przez Duńczyków w 852 r., opisanym przez Rimberta w Żywocie św. Ansgara. Szwedzkiemu królowi Anundowi udało się przekonać Duńczyków, którzy zajęli przedmieścia Birki, do opuszczenia Szwecji. I udaj się do pewnego miasta (ad urbem), położonego daleko stąd, w granicach ziem należących do Słowian (in finibus Slavorum). Zwróć uwagę, że Szwedzi nie podali żadnego z trzech imion. Duńczycy, wycofując się z Birki, na 21 statkach udali się tam, gdzie im wskazał Anund. „Atakując niespodzianie jego mieszkańców, którzy żyli w pokoju i ciszy, zdobyli go zbrojnie i zabierając wielkie łupy i skarby, wrócili do domu”. Historycy spierają się o to, które miasto w pytaniu. Według A. N. Kirpichnikova: „Podczas wykopalisk w osadzie Zemlyanoy w Starej Ładodze zidentyfikowano poziom E2 datowany na lata 842-855. Budynki na horyzoncie zginęły w totalnym pożarze, który można datować nie na wewnętrzne walki Słowian i Finów opisane w Opowieści o powołaniu Varangian, ale na duński atak z 852 roku.
Należy jednak zauważyć, że fińska nazwa Ladoga to Aldeigja, podobnie jak skandynawski Aldeigjuborg. Tak, nazwa ma tę samą część Aldeigj. Ale to tylko dowodzi związku Chudów ze Skandynawami.
Ale jak to słowo trafiło do języka skandynawskiego? Skandynawowie pożyczyli Aldeigję. Finowie-chudi. W jaki sposób? Zanim dotarli do Ładogi, normańscy rabusie musieli przepłynąć przez ziemie Chud, Vod. Wioski tych plemion nie obiecywały wiele łupów, opłacało się brać od nich daninę w futrach. I nie ma co kraść. Być może jeden z plemienia Chudów wskazał na miasto Ładoga. Wzywając go jednocześnie Aldeigja. A Skandynawowie zadbali o dopasowanie tego słowa do swojego języka. A gdyby szwedzki król pozwolił sobie przekierować wojska normańskich rabusiów do odległego słowiańskiego miasta. Dlatego Chud nie mógł zrobić tego samego. Wysyłając najechanych Wikingów do słowiańskiego miasta Aldeigj – Ładoga. Chud komunikował się ściśle ze Słowianami z Ładogi, wymieniając na futra ich bardzo potrzebną broń i nie tylko. Znali więc to miasto bardzo dobrze, a nawet nazywali je po swojemu. W przeciwieństwie do króla Szwedów, który nawet nie znał imienia Ładoga. Z takim stwierdzeniem można się nie zgadzać, ale też niezwykle trudno jest je zakwestionować.
Skandynawowie nazwali Ładoga na cześć Aldeygyuborga. Najwcześniejsza nazwa toponimu Aldeygyuborg znajduje się w sadze Olafa Tryggvasona mnicha Oddy (koniec XII wieku). W tym czasie Ładoga była już potężną kamienną twierdzą. Według T. N. Jacksona „kompozyt Aldeigjuborg używany w sagach został zbudowany przy użyciu korzenia borg i jest to godne uwagi, ponieważ ten rdzeń służy do projektowania staronordyckiej toponimii Europy Zachodniej i nie jest typowy dla oznaczania miast starożytnej ruski”. Znów pojawia się Europa Zachodnia, gdzie żyli Słowianie. Prawdopodobnie rdzeń „borg” mógł pojawić się, gdy Skandynawowie starli się z ludem Ładoga. I rozpoznali w nich burzę z mórz Wends-Vagirów. Jednak Normaniści uparcie uciszają zasadę Vendian-Obodrite. To zrozumiałe, bo w takim razie Rurik nie jest Skandynawem.
Według tego samego T. N. Jaxona i G. V. Glazyriny, nazwa Ladoga Aldeygyuborg jest już związana, po pierwsze, z etapem znajomości Varangian z rosyjskimi miastami, a po drugie, oddaje wrażenie Ładogi, która nie jest dostarczana z drewnianymi ale kamienna twierdza. To jest wniosek. I gdzie udało im się zobaczyć dość rosyjskich osad? Starożytny rosyjski kronikarz nazwał Ładogę słoweńskim miastem – pierwszym na drodze „zza morza” w głąb Rusi. A poza tym w XII wieku zarówno Psków, jak i Izborsk były już ubrane w kamień. Zgodnie z teorią normańską Rurik jest Varangiem-Skandynawem. Oto jak się okazuje. Skandynawowie przybyli z Rurikiem i zniszczyli miasto Ładoga. Zwróć uwagę na Ładogę, a nie Aldeygyuborga. A potem przybyli inni Skandynawowie, miasto nazwano inaczej i zachwycili się kamiennymi miastami na Rusi. Okazuje się, że Rurik mówił innym językiem, ponieważ inaczej nazywali to samo miasto. I choć datowanie powstania Ładogi i jej budowy przez Ruryka różnią się, jest nad czym się zastanawiać.
E. A. Rydzevskaya, czołowy badacz skandynawski, zauważył, że „żadne z dużych starożytnych rosyjskich miast nie ma nazwy, którą można by wytłumaczyć ze skandynawskiej”. Historyk M.N. Tichomirow w 1962 roku wyraził się jaśniej „w sumie starożytna Ruś nie było ani jednego miasta, które sięgałoby czasów pierwszych książąt rosyjskich i nosiłoby skandynawską nazwę ”(według niego„ nawet nazwa Ładoga nie może wywodzić się ze skandynawskich korzeni bez rozciągania). Językoznawca S. Rospond w pełni się z nim zgodził, wskazując na całkowity brak nazw starożytnych rosyjskich miast z IX-X wieku. „Skandynawskie imiona…”.
Wady obywateli Normanistów.
Nazwa Ładoga pochodzi od słowiańskiej bogini Łady, Normanowie starają się tego nie brać pod uwagę. „Ta wersja może wywołać tylko uśmiech”, A.S. Własowa i G.N. Elkin w książce „Stare rosyjskie twierdze północnego zachodu”. Oznacza to, że nazwanie miasta na cześć słowiańskiego bóstwa wywołuje śmiech wśród Normanistów. A co z Kijowem, Lwowem czy Włodzimierzem? Nie śmieszy cię? Nie imiona bogów, ale książęta nazywali miasta. Czy więc książę był czczony na Rusi bardziej niż bogowie? Od którego pogańscy Słowianie prosili o pomoc i patronat, jeśli nie od swoich bogów. Komu mają być poświęcone miasta o jasnym imieniu, jeśli nie ich bogom. Lada - Ładoga, słowiański korzeń jest czysty i bezpośredni. A nazwa od nazwy jest wydłużona.
Pytanie trzecie, czy Skandynawowie rządzili Ładogą?
Taki fakt miał miejsce. Tylko to zdarzyło się za Jarosława Mądrego. Książę dał Ładogę i jej okolice jako lenno swojej żonie Ingigerd. Tylko tak się to wszystko potoczyło? N. A. Kirpicznikow pisze: „Działalność normandzkich władców Ładogi, daleka od pilnych zadań państwowych, spędzająca czas w niekończących się sporach i rywalizacji, pochłaniająca znaczną część danin, nie zawsze oczywiście pełniąca funkcje zapory wojskowej od Bałtyku, ostatecznie przestało zadowalać rząd centralny. Niezadowolenie budziły także próby podziału Ładogi na różnych, czasem przypadkowych właścicieli. Gdzie jest normańska teoria o stworzeniu ładu skandynawskiego na Rusi? Nie tylko nie udało im się zorganizować państwa, ale nawet nie udało im się zarządzać miastem. Po prostu przydziel, zabierz siłą, rozerwij na strzępy, każdy kawałek. Nie zgadzam się? Przeczytaj jeszcze raz, co pisze A. N. Kirpichnikov.
„Wszystkie te okoliczności ostatecznie doprowadziły do ​​tego, że w ostatniej ćwierci XI lub na początku XII wieku najwyraźniej za księcia Mścisława Władimirowicza podczas jego pierwszego (1088-1094) lub drugiego (1096-1116) pobytu na Nowogrodu w Ładodze została zastąpiona przez obcą administrację własnej administracji rosyjskiej.
Oto prawdziwie normański stosunek do rosyjskiego miasta i jego terytorium. Gdzie można znaleźć paralelę z Rurykiem lub Olegiem Wieszczimem, którzy dbali o siłę, potęgę i chwałę Rusi i jej miast warownych. Tak, mieli jakąś nieskandynawską politykę – zjednoczenie Rusi.
Ładoga, kamienna twierdza, zapewniała bezpieczeństwo żeglugi i handlu, miasto-twierdza stało jako wierna straż, osłaniając Ruś przed normańskimi odkrywcami, na wypadek, gdyby zbliżyli się do miasta z rabusiami i piratami. I jak bardzo chcieli naprawić ruinę.
W 1164 r. mieszkańcy Ładogi odparli w XII wieku atak Szwedów. „Podpalcie swoje własne rezydencje i zamknijcie się w mieście z posadnikiem z Nezhatayą”. Po nieudanym ataku Szwedzi wycofują się na statkach do rzeki Worona-Woronega (wpada do jeziora Ładoga między rzekami Pasza i Siasya), gdzie ostatecznie zostają pokonani przez wojska nowogrodzkie.
1228 Jem walczy wzdłuż wybrzeża jeziora Ładoga „do Isadekh i Olons”. Flota Ładoga ściga napastników u wybrzeży ziemi Oboneża i miejskiego wołostwa Ładoga. Na brzegach Newy u jej źródła, gdzie znajdowała się wyspa Orekhovy, została całkowicie zniszczona.
1240 Szwedzi i sojusznicy zostają pokonani nad Newą przez wojska księcia Aleksandra, nowogrodzcy i Ładoga biorą udział w bitwie.
1283 W odpowiedzi na rabunkowy najazd Szwedów na Jezioro Ładoga, mieszkańcy Ładogi udają się, by przechwycić rabusiów „lud Ładoga idzie nad Newę i walczy z nimi”.
1293 Połączone wojska Nowogrodu i Ładogi walczyły u źródła Newy ze Szwedami,
„Chce złożyć hołd Korelowi”.
1301 W ramach armii nowogrodzkiej mieszkańcy Ładogi, a także Suzdalianie szturmują „Svei” Landskronę na rzece. Ohta w delcie Newy.
1348 W Ładodze - zebranie wojsk generała Nowogrodu w celu przybycia i wyzwolenia Oreszoka, zdobytego przez Szwedów.
A teraz Ładoga stoi, odbijając się od murów twierdzy i wież w wodach Wochowa i Ładogi. A kiedy stoi, imię słowiańskiej bogini Łady nie zostanie zapomniane. Ładoga stał na straży ziem ruskich przed chciwymi Skandynawami. I przez długi czas pozostanie kością w gardle Normanistów.

Stara Ładoga- do 1704 r. - miasto Ładoga. Wieś w obwodzie wołchowskim obwodu leningradzkiego. Jedna z najstarszych osad w Rosji, z ponad 1250-letnią historią, starożytna stolica Rusi Północnej. Położony na lewym brzegu rzeki. Wołchow. Z Moskwy - w linii prostej - 567 km.

Populacja w 2016 roku wynosi 2008 osób.

Założona w 753 r.

Jedyne wśród najstarszych rosyjskich miast, którego historia sięga daleko w przeszłość, jeszcze przed pojawieniem się Rusi właściwej.

Według dendrochronologii najstarsze znane budynki - warsztaty produkcyjne i remontowe w Zemlyanoy Gorodishche - zostały wzniesione z bali ściętych przed 753 rokiem.

Od lat osiemdziesiątych XVIII wieku w Ładodze warzono koraliki przy użyciu arabskiej technologii niskotemperaturowej. „Oczy”, czyli koraliki do oczu, to pierwsze rosyjskie pieniądze. Dla nich mieszkańcy Ładogi kupowali futra. A futra sprzedawano arabskim kupcom za pełnowartościowe srebrne dirhamy.

Ładoga była pierwotną rezydencją Ruryka i Olega, była przez kilka lat, po czym oficjalne centrum polityczne Rusi Północnej zostało przez nich przeniesione do poprzednika Nowogrodu - osady Ruryka.

Gdy w 1019 roku córka króla szwedzkiego, księżniczka Ingigerda, poślubiła nowogrodzkiego księcia Jarosława Mądrego, otrzymała w posagu miasto Aldeygyuborg (Staraya Ladoga) wraz z okolicznymi ziemiami, które od tego czasu otrzymały nazwę Ingermanlandia.

W 1116 Ładoga posadnik Paweł założył kamienną twierdzę.

Wśród częstych ataków Szwedów na Ładogę wspominano bohaterską obronę oblężenia z 1164 r. Wtedy sami mieszczanie spalili swoje domy w osadzie i zamknęli się w twierdzy. Mieszkańcy Ładogi odparli natarcie, a gdy nadeszła pomoc z Nowogrodu, przepędzili wroga.

Mieszkańcy Ładogi przeżywali szczególnie trudne chwile w Czasie Kłopotów. W 1610 roku Ładoga została zdobyta przez francuskiego najemnika, będącego w służbie szwedzkiej, Pierre'a Delaville'a. W następnym roku Francuzi zostali wypędzeni, ale jesienią 1611 r. zajęli go Szwedzi. Najwyraźniej ludność masowo opuszczała miasto, ponieważ w źródle z 1614 r. Odnotowano, że „w Ładodze nie ma Rosjan”.
W 1617 r. na mocy traktatu pokojowego Stołbowskiego Szwedzi opuścili Ładogę, ale do tego czasu była już całkowicie zdewastowana.

W 1704 roku Piotr I założył Nową Ładogę u ujścia Wołchowa i przemianował Ładogę na „Stara Ładoga”, pozbawiając ją statusu miasta i prawa do posiadania własnego herbu, a wielu mieszkańcom Ładogi nakazał przenieść się do Nowa Ładoga żyć. Trudno powiedzieć, czym kierował się Piotr Aleksiejewicz, być może zadziałała niechęć do Szwedów.

Jedyną rzeczą wydarzenie historyczne o charakterze politycznym nastąpił dopiero w 1718 r., kiedy klasztor Wniebowzięcia Ładogi stał się miejscem więzienia (do 1725 r.) była królowa oraz pierwsza żona Piotra I - Evdokia Feodorovna Lopukhina.

Współczesna Stara Ładoga to mała wieś położona 12 km nad ujściem rzeki Wołchow, ale kiedyś była to duża osada miejska, pierwsza stolica Rusi. To miejsce o ponad tysiącletniej historii zawsze przyciągało badaczy. Pierwsze wykopaliska w Ładodze rozpoczęły się w 1708 roku. W różnych okresach pracowali tu wybitni naukowcy: N. I. Repnikov, V. I. Ravdonikas, N. E. Barandenburg, O. I. Davidan i wielu innych. W ciągu lat pracy odkryto ponad 160 zabytków. Zachowało się tu starożytne rozplanowanie osadnictwa z X-XIII wieku, najrzadsze dzieła fortyfikacji i architektury oraz wiele innych.

Pod koniec ubiegłego wieku na terenie Starej Ładogi otwarto archeologiczny rezerwat muzealny. Ochroną objęto obszar o powierzchni 190 hektarów, na którym znajdują się zabytki architektury, budowle XIX - początku XX wieku oraz warstwa kulturowa średniowiecza.

Stara Ładoga.

Dokładny czas pojawienia się Ładogi nie jest znany, ale badania przeprowadzone przez archeologów pozwalają z całą pewnością stwierdzić, że stało się to nie później niż w 753 roku. Być może dużo wcześniej. Data budzi szacunek, ponieważ w tym czasie nie było znanego nam ani jednego starego rosyjskiego miasta.

Wykopaliska archeologiczne w Starej Ładodze są prowadzone wszędzie i stale.

Pojawienie się Ładogi nie było przypadkowe. Został wzniesiony na skrzyżowaniu szlaków handlowych i został założony przez przedstawicieli plemion słowiańskich. Osiem wieków przed Sankt Petersburgiem Ładoga stała się kluczowym portem na wielkich eurazjatyckich transkontynentalnych szlakach handlowych i zapewniła Słowianom wolne związki z krajami Europy Zachodniej, Pomorzem Zachodniosłowiańskim i innymi.

Tysiąc lat temu Ładoga była dobrze prosperującym miastem, międzynarodowym portem, dużym ośrodkiem rzemieślniczym i niezawodnym bankiem nawet dla państw europejskich.

Sokół jest symbolem Rurika.

To nie przypadek, że w 862 roku Ładoga stała się rezydencją i stolicą powołanego do księstwa Ruryka, założyciela dynastii Ruryków. Później książę przeniósł swoją stolicę do Nowogrodu, a potem prawdopodobnie do Kijowa, ale najpierw była jeszcze Ładoga.

Do 1703 roku Ładoga zachowała status miasta, później stała się wsią i została przemianowana na Staraya Ładoga, ponieważ Nowa Ładoga powstała u ujścia Wołchowa, nad brzegiem jeziora Ładoga.

Miejscowość słynie na całym świecie z wielu unikalnych zabytków:

Stara twierdza Ładoga

Jest uważany za „wizytówkę” i główną atrakcję Starej Ładogi. Twierdza nie zachowała się do dziś w swojej pierwotnej formie. Obecny wygląd datuje się na XV wiek. Część murów twierdzy leży w ruinie. Do tej pory tylko jeden z jego fragmentów z dwiema wieżami - Brama i Klimentovskaya - został całkowicie odrestaurowany. Ale prace konserwatorskie trwają.

Na terenie twierdzy zachowały się dwie unikalne starożytne świątynie: cerkiew św. Jerzego z XII wieku i cerkiew Dymitra Sołuńskiego z XVIII wieku.

Starożytna twierdza jest główną atrakcją Starej Ładogi.

Muzeum w twierdzy.

Jerzego Kościół.

Mury obronne „ziemnego miasta” Stara Ładoga.

Muzeum Archeologiczne

Od momentu powstania muzeum stało się miejscem przechowywania materiałów zebranych przez ekspedycję archeologiczną Stara Ładoga. Podstawą jego ekspozycji są obiekty gromadzone w warstwach kulturowych oraz pomniki nagrobne z różnych epok. Łącznie w zbiorach muzeum znajduje się ponad 132 000 eksponatów. Znajdują się tu zasoby rzeźby, malarstwa i grafiki, archeologii, dokumentacji i dokumentów fotograficznych, materiałów budowlanych i fresków, ikonografii i przyborów kościelnych.

Muzeum Archeologiczne.

Ekspozycja muzeum archeologicznego.

Klasztory

Kiedyś w Ładodze było sześć klasztorów, do dziś przetrwały tylko dwa z nich. Są to klasztory męskie Nikolskiego i świętego Zaśnięcia Panny. Klasztor Mikołaja jest jednym z najstarszych w regionie leningradzkim. Według jednej z legend założył ją Aleksander Newski po klęsce Szwedów w bitwie nad Newą. Sanktuarium klasztoru jest cząstką relikwii Mikołaja Cudotwórcy.

Klasztor Wniebowzięcia Starej Ładogi ma kilkaset lat. Dokładna data jego założenia nie jest znana. W różnych okresach mieszkała tu Evdokia Lopukhina, pierwsza żona Piotra I, Evdokia Gannibal, żona przodka Puszkina, krewni dekabrystów, znana poetka Elizaveta Shakhova. Po rewolucji klasztor został zamknięty. Dziś klasztor znów funkcjonuje i jest odnawiany.

Kopce Stara Ładoga

W Trakcie Sopki znajdują się trzy słynne kurhany. Szczególnie interesujący jest jeden z nich, zwany Grobem Olega, który znajduje się nad brzegiem rzeki Wołchow. Naukowcy uważają, że pod kopcem został pochowany książę Oleg, zdobywca Khazar Khaganate. Miejsce to jest jednak ciekawe nie tylko pod względem historycznym. Wielu wierzy w specjalne magiczna moc tego kopca, co potwierdzają niektórzy naukowcy. Ponadto kopiec jest połączony podziemnym przejściem z systemem katakumb. Dokąd prowadzą te fragmenty, nie jest jeszcze jasne.

Te osobliwości Starej Ładogi znajdują się na północnych obrzeżach wsi, niedaleko drogi do Nowej Ładogi.

Pociągi do Starej Ładogi nie kursują, nie ma kolej żelazna. Najbliższa stacja znajduje się w mieście Wołchow, skąd regularnie co 50 minut odjeżdżają autobusy do Starej Ładogi. Do Wołchowa można dojechać pociągiem lub pociągiem.

Stara Ładoga i jej atrakcje na mapie.

1. Twierdza Stara Ładoga;
2. Klasztor Nikolski;
3. Klasztor Wniebowzięcia NMP;
4. Muzeum Archeologiczne;
5. kopce;
6. Hotel „Stara Ładoga”.

9 kilometrów od Starej Ładogi, na autostradzie R-21, znajduje się motel Abyrvalg, który można śmiało polecić podróżującym samochodami.

Jeśli podróż jest długa i zależy Ci na maksymalnym komforcie, najlepiej skorzystać z Hotelu Kobona nad brzegiem jeziora Ładoga. Od Starej Ładogi 40 kilometrów, ale są tego warte.