Κοινωνικές συγκρούσεις στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία και τρόποι επίλυσής τους. Κοινωνικές συγκρούσεις στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία Παραδείγματα συγκρούσεων στη σύγχρονη κοινωνία

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

I. ΚΥΡΙΕΣ ΠΛΕΥΡΕΣ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ

1.1 Ταξινόμηση των συγκρούσεων

1.2 Χαρακτηριστικά των συγκρούσεων

II. ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

2.1 Συγκρούσεις στον κοινωνικοπολιτικό τομέα

2.2 Συγκρούσεις στον κοινωνικοοικονομικό τομέα

2.3 Συγκρούσεις στη σφαίρα των διεθνικών, διεθνικών σχέσεων

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΠΗΓΩΝ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Συνάφεια. Μέχρι σήμερα, το πρόβλημα που σχετίζεται με τη μελέτη των συγκρούσεων έχει το δικαίωμα να υπάρχει. Όχι μόνο επαγγελματίες ψυχολόγοι και κοινωνιολόγοι, αλλά και πολιτικοί, ηγέτες, δάσκαλοι, κοινωνικοί λειτουργοί, με μια λέξη, όλοι όσοι στις πρακτικές τους δραστηριότητες συνδέονται με τα προβλήματα της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης, έχουν μεγάλο ενδιαφέρον για τα προβλήματα εμφάνισης και αποτελεσματικότητας επίλυση συγκρούσεων, διαπραγματεύσεις και αναζήτηση συμφωνίας. Αυτό το διαρκώς αυξανόμενο ενδιαφέρον οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην αυξανόμενη ένταση σε διάφορους τομείς κοινωνικής αλληλεπίδρασης, με την επείγουσα ανάγκη από διάφορες δημόσιες δομές και άτομα να παρέχουν πρακτική βοήθεια για την επίλυση συγκρούσεων.

Η κοινωνία μας δεν ήταν προετοιμασμένη για αυτή τη δύσκολη κατάσταση. Ο προσανατολισμός προς την ανάπτυξη «χωρίς συγκρούσεις» κατέστησε το θέμα των συγκρούσεων μη υποσχόμενο. Αυτό οδήγησε όχι μόνο στον πραγματικό αποκλεισμό της από το πεδίο της επιστημονική έρευνααλλά και στο ότι δεν έχουν διαμορφωθεί στην κοινωνία μηχανισμοί αντιμετώπισης των συγκρούσεων. Οι προσπάθειες αντιγραφής της εμπειρίας ξένων συγκρουσιακών, ειδικά στον τομέα των κοινωνικών και βιομηχανικών προβλημάτων, που δεν έχουν σχεδιαστεί για καθολική εφαρμογή σε οποιεσδήποτε κοινωνικο-πολιτιστικές συνθήκες, αποδεικνύονται μικρή επιτυχία.

Σε κάποιο βαθμό, αυτή η αντίφαση - η συνειδητοποίηση της ανάγκης για επιστημονική κατανόηση και πρακτική εργασία με συγκρούσεις και απροετοιμασία για αυτήν ισχύει και για τους ψυχολόγους. Ταυτόχρονα, το πρόβλημα της σύγκρουσης είναι θεμελιώδες για την ψυχολογική επιστήμη. Σε πολλές θεωρητικές προσεγγίσεις, οι ψυχολογικές συγκρούσεις, η φύση και το περιεχόμενό τους γίνονται η βάση επεξηγηματικών μοντέλων προσωπικότητας. Οι αντιθέσεις, οι συγκρούσεις, οι κρίσεις που βιώνει ένα άτομο είναι η πηγή ανάπτυξης της προσωπικότητας, καθορίζουν το εποικοδομητικό ή καταστροφικό σενάριο της ζωής του. Παίζουν εξίσου σημαντικό ρόλο σε κοινωνική ζωή, τόσο στις διαπροσωπικές του σχέσεις όσο και στη διαομαδική αλληλεπίδραση. Έτσι, το πρόβλημα της σύγκρουσης διέρχεται από διαφορετικούς τομείς της ψυχολογικής γνώσης. Δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για το πρακτικό ενδιαφέρον που συνδέεται με την εργασία με συγκρούσεις.

Το αντικείμενο της εργασίας ελέγχου είναι οι συγκρούσεις στην κοινωνία.

Αντικείμενο αυτής της εργασίας είναι οι κύριες πτυχές των κοινωνικών συγκρούσεων και συγκρούσεων στη σύγχρονη κοινωνία.

Σκοπός: μελέτη της δομής της σύγκρουσης.

Από αυτόν τον στόχο προκύπτουν οι ακόλουθες εργασίες:

1. Μελετήστε λογοτεχνικές πηγές

2. Εξετάστε την ταξινόμηση της σύγκρουσης και τα χαρακτηριστικά τους.

Για να γράψετε μια εργασία όρου, χρησιμοποιήθηκε μια γενική επιστημονική μέθοδος, η οποία σας επιτρέπει να μελετήσετε τις κύριες πτυχές των κοινωνικών συγκρούσεων στην ανάπτυξη μιας συγκεκριμένης ιστορικής και λαμβάνοντας υπόψη την κοινωνική πρακτική.

ΕΓΩ.ΚΥΡΙΕΣ ΟΨΕΙΣ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ

1.1 Ταξινόμηση των συγκρούσεων

Κοινωνική ετερογένεια της κοινωνίας, διαφορά στα επίπεδα εισοδήματος, εξουσία, κύρος κ.λπ. συχνά οδηγούν σε σύγκρουση. Οι συγκρούσεις είναι αναπόσπαστο μέρος της κοινωνικής ζωής. Αυτό προκαλεί τη μεγάλη προσοχή των κοινωνιολόγων στη μελέτη των συγκρούσεων.

Μια σύγκρουση είναι μια σύγκρουση αντίθετων στόχων, θέσεων, απόψεων και απόψεων αντιπάλων ή υποκειμένων αλληλεπίδρασης Radugin A.A., Radugin K.A. Κοινωνιολογία. - Μ.: Κέντρο, 1996., Σελ. 117. Ο Άγγλος κοινωνιολόγος E. Gidens έδωσε τον ακόλουθο ορισμό της σύγκρουσης: «Με τον όρο σύγκρουση, εννοώ μια πραγματική πάλη μεταξύ ενεργών ανθρώπων ή ομάδων, ανεξάρτητα από το ποια είναι η προέλευση αυτού του αγώνα, οι μέθοδοι και τα μέσα που κινητοποιούνται από κάθε ένα από τα μέρη .» Η σύγκρουση είναι ένα πανταχού παρόν φαινόμενο. Κάθε κοινωνία, κάθε κοινωνική ομάδα, κοινωνική κοινότητα υπόκειται σε συγκρούσεις στον ένα ή τον άλλο βαθμό. Η ευρεία κατανομή αυτού του φαινομένου και η αυξημένη προσοχή σε αυτό από την κοινωνία και τους επιστήμονες συνέβαλαν στην εμφάνιση ενός ειδικού κλάδου της κοινωνιολογικής γνώσης - της συγκρητολογίας. Οι συγκρούσεις ταξινομούνται ανάλογα με τη δομή και τις ερευνητικές τους περιοχές.

Η κοινωνική σύγκρουση είναι ένας ειδικός τύπος αλληλεπίδρασης κοινωνικών δυνάμεων, κατά τον οποίο η δράση της μιας πλευράς, αντιμέτωπη με την αντίθεση της άλλης, καθιστά αδύνατη την υλοποίηση των στόχων και των συμφερόντων της.

Τα κύρια θέματα της σύγκρουσης είναι μεγάλες κοινωνικές ομάδες. Ο εξέχων συγκρουσιακός Ρ. Ντόρεντορφ αναφέρεται στα θέματα της σύγκρουσης τρεις τύπους κοινωνικών ομάδων.

1) Πρωτογενείς ομάδες - άμεσοι συμμετέχοντες στη σύγκρουση. Τα οποία βρίσκονται σε κατάσταση αλληλεπίδρασης ως προς την επίτευξη αντικειμενικά ή υποκειμενικά ασυμβίβαστων στόχων.

2) Δευτερεύουσες ομάδες - τείνουν να μην εμπλέκονται άμεσα στη σύγκρουση. Αλλά συμβάλλουν στην πυροδότηση της σύγκρουσης. Στο στάδιο της έξαρσης, μπορούν να γίνουν η κύρια πλευρά.

3) Οι τρίτες δυνάμεις ενδιαφέρονται για την επίλυση της σύγκρουσης.

Το θέμα της σύγκρουσης είναι η κύρια αντίφαση εξαιτίας της οποίας και για χάρη της επίλυσης της οποίας τα υποκείμενα μπαίνουν σε αντιπαράθεση.

Η Conflictology έχει αναπτύξει δύο μοντέλα για την περιγραφή της σύγκρουσης: διαδικαστικό και δομικό. Το διαδικαστικό μοντέλο επικεντρώνεται στη δυναμική της σύγκρουσης, στην εμφάνιση μιας κατάστασης σύγκρουσης, στη μετάβαση της σύγκρουσης από το ένα στάδιο στο άλλο, στις μορφές σύγκρουσης συμπεριφοράς και στην τελική έκβαση της σύγκρουσης. Στο δομικό μοντέλο, η έμφαση μετατοπίζεται σε μια ανάλυση των συνθηκών που διέπουν τη σύγκρουση και καθορίζουν τη δυναμική της. Ο κύριος σκοπός αυτού του μοντέλου είναι να καθορίσει τις παραμέτρους που επηρεάζουν τη συμπεριφορά σύγκρουσης και τον προσδιορισμό των μορφών αυτής της συμπεριφοράς.

Δίνεται μεγάλη προσοχή στην έννοια της «δύναμης» των συμμετεχόντων σε συγκρούσεις. Δύναμη είναι η ικανότητα του αντιπάλου να πραγματοποιήσει το στόχο του ενάντια στη θέληση του συντρόφου αλληλεπίδρασης. Περιλαμβάνει μια σειρά από ετερογενή συστατικά:

Φυσική δύναμη, συμπεριλαμβανομένων τεχνικών μέσων που χρησιμοποιούνται ως όργανο βίας.

Μια πληροφοριακά πολιτισμένη μορφή χρήσης βίας, που απαιτεί συλλογή γεγονότων, στατιστικών δεδομένων, ανάλυση εγγράφων, μελέτη υλικού εξέτασης εμπειρογνωμόνων προκειμένου να διασφαλιστεί η πλήρης γνώση για την ουσία της σύγκρουσης, για τον αντίπαλό του προκειμένου να αναπτυχθεί στρατηγική και τακτική συμπεριφοράς, χρήση υλικών που δυσφημούν τον αντίπαλο κ.λπ.

Κοινωνική θέση, που εκφράζεται σε κοινωνικά αναγνωρισμένους δείκτες (εισόδημα, επίπεδο εξουσίας, κύρος κ.λπ.).

Άλλοι πόροι - χρήματα, περιοχή, χρονικό όριο, αριθμός υποστηρικτών κ.λπ. Antsupov A.Ya., Shipilov A.I. Συγκρούσεις. - Μ.: UNITI, 1999.

Το στάδιο της συγκρουσιακής συμπεριφοράς χαρακτηρίζεται από τη μέγιστη χρήση της δύναμης των συμμετεχόντων στις συγκρούσεις, τη χρήση όλων των πόρων που έχουν στη διάθεσή τους.

Σημαντική επιρροή στην ανάπτυξη των σχέσεων σύγκρουσης ασκεί το περιβάλλον κοινωνικό περιβάλλον, το οποίο καθορίζει τις συνθήκες υπό τις οποίες λαμβάνουν χώρα οι διαδικασίες σύγκρουσης. Το περιβάλλον μπορεί να λειτουργήσει είτε ως πηγή εξωτερικής υποστήριξης για τους συμμετέχοντες στη σύγκρουση, είτε ως αποτρεπτικό, είτε ως ουδέτερος παράγοντας.

Όλες οι συγκρούσεις μπορούν να ταξινομηθούν ανάλογα με τις περιοχές διαφωνίας ως εξής.

1. Προσωπική σύγκρουση. Αυτή η ζώνη περιλαμβάνει συγκρούσεις που συμβαίνουν μέσα στην προσωπικότητα, στο επίπεδο της ατομικής συνείδησης. Τέτοιες συγκρούσεις μπορεί να συνδέονται, για παράδειγμα, με υπερβολική εξάρτηση ή ένταση ρόλου. Αυτή είναι μια καθαρά ψυχολογική σύγκρουση, αλλά μπορεί να είναι καταλύτης για την εμφάνιση ομαδικής έντασης εάν το άτομο αναζητήσει την αιτία της εσωτερικής του σύγκρουσης μεταξύ των μελών της ομάδας.

2. Διαπροσωπική σύγκρουση. Αυτή η ζώνη περιλαμβάνει διαφωνίες μεταξύ δύο ή περισσότερων μελών της ίδιας ομάδας ή ομάδων.

3. Διαομαδική σύγκρουση Ορισμένος αριθμός ατόμων που σχηματίζουν μια ομάδα (δηλαδή μια κοινωνική κοινότητα ικανή για κοινή συντονισμένη δράση) έρχονται σε σύγκρουση με μια άλλη ομάδα που δεν περιλαμβάνει άτομα από την πρώτη ομάδα. Αυτός είναι ο πιο κοινός τύπος σύγκρουσης, επειδή τα άτομα, αρχίζοντας να επηρεάζουν τους άλλους, συνήθως προσπαθούν να προσελκύσουν υποστηρικτές στον εαυτό τους, σχηματίζουν μια ομάδα που διευκολύνει τις ενέργειες στη σύγκρουση.

4. Σύγκρουση ιδιοκτησίας. Εμφανίζεται λόγω της διπλής συμμετοχής ατόμων, για παράδειγμα, όταν σχηματίζουν μια ομάδα σε μια άλλη, μεγαλύτερη ομάδα ή όταν ένα άτομο βρίσκεται ταυτόχρονα σε δύο ανταγωνιστικές ομάδες που επιδιώκουν τον ίδιο στόχο.

5. Σύγκρουση με το εξωτερικό περιβάλλον. Τα άτομα που απαρτίζουν την ομάδα υφίστανται πίεση από το εξωτερικό (κυρίως από πολιτιστικούς, διοικητικούς και οικονομικούς κανόνες και κανονισμούς). Συχνά έρχονται σε σύγκρουση με τους θεσμούς που υποστηρίζουν αυτούς τους κανόνες και κανονισμούς.

Σύμφωνα με το εσωτερικό τους περιεχόμενο, οι κοινωνικές συγκρούσεις χωρίζονται σε ορθολογικές και συναισθηματικές. Οι ορθολογικές συγκρούσεις περιλαμβάνουν τέτοιες συγκρούσεις που καλύπτουν τη σφαίρα της λογικής, επιχειρηματικής συνεργασίας, της ανακατανομής των πόρων και της βελτίωσης της διοικητικής ή κοινωνικής δομής. Ορθολογικές συγκρούσεις συναντώνται επίσης στον τομέα του πολιτισμού, όταν οι άνθρωποι προσπαθούν να απελευθερωθούν από παρωχημένες, περιττές μορφές, έθιμα και πεποιθήσεις. Κατά κανόνα, όσοι συμμετέχουν σε ορθολογικές συγκρούσεις δεν πηγαίνουν στο προσωπικό επίπεδο και δεν σχηματίζουν στο μυαλό τους την εικόνα του εχθρού. Σεβασμός στον αντίπαλο, αναγνώριση του δικαιώματός του σε μια ορισμένη ποσότητα αλήθειας - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα μιας ορθολογικής σύγκρουσης. Τέτοιες συγκρούσεις δεν είναι έντονες, παρατεταμένες, αφού και οι δύο πλευρές προσπαθούν, κατ' αρχήν, για τον ίδιο στόχο - να βελτιώσουν τις σχέσεις, τους κανόνες, τα πρότυπα συμπεριφοράς και τη δίκαιη κατανομή των αξιών. Τα μέρη έρχονται σε συμφωνία και μόλις αφαιρεθεί το απογοητευτικό εμπόδιο, επιλύεται η σύγκρουση Conflictology / Εκδ. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Κατακόκκινος. - Αγία Πετρούπολη: Lan, 1999.

Ωστόσο, κατά τη διάρκεια των αλληλεπιδράσεων συγκρούσεων, των συγκρούσεων, η επιθετικότητα των συμμετεχόντων συχνά μεταφέρεται από την αιτία της σύγκρουσης στο άτομο. Σε αυτή την περίπτωση, η αρχική αιτία της σύγκρουσης απλώς ξεχνιέται και οι συμμετέχοντες ενεργούν με βάση την προσωπική εχθρότητα. Μια τέτοια σύγκρουση ονομάζεται συναισθηματική. Από την εμφάνιση μιας συναισθηματικής σύγκρουσης, εμφανίζονται αρνητικά στερεότυπα στο μυαλό των ατόμων που συμμετέχουν σε αυτήν.

Η ανάπτυξη συναισθηματικής σύγκρουσης είναι απρόβλεπτη και στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων είναι ανεξέλεγκτη. Τις περισσότερες φορές, μια τέτοια σύγκρουση σταματά μετά την εμφάνιση νέων ανθρώπων ή ακόμα και νέων γενεών στην κατάσταση. Όμως κάποιες συγκρούσεις (για παράδειγμα, εθνικές, θρησκευτικές) μπορούν να μεταδώσουν μια συναισθηματική διάθεση σε άλλες γενιές. Σε αυτή την περίπτωση, η σύγκρουση συνεχίζεται για αρκετό καιρό.

1.2 Χαρακτηριστικά των συγκρούσεων

Παρά τις πολυάριθμες εκδηλώσεις αλληλεπιδράσεων σύγκρουσης στην κοινωνική ζωή, όλες έχουν μια σειρά από κοινά χαρακτηριστικά, η μελέτη των οποίων μας επιτρέπει να ταξινομήσουμε τις κύριες παραμέτρους των συγκρούσεων, καθώς και να εντοπίσουμε παράγοντες που επηρεάζουν την έντασή τους. Όλες οι συγκρούσεις χαρακτηρίζονται από τέσσερις κύριες παραμέτρους: τα αίτια της σύγκρουσης, τη σοβαρότητα της σύγκρουσης, τη διάρκεια και τις συνέπειές της. Λαμβάνοντας υπόψη αυτά τα χαρακτηριστικά, είναι δυνατό να προσδιοριστούν οι ομοιότητες και οι διαφορές στις συγκρούσεις και τα χαρακτηριστικά της πορείας τους.

1. Αιτίες συγκρούσεων

Ο ορισμός της έννοιας της φύσης της σύγκρουσης και η επακόλουθη ανάλυση των αιτίων της είναι σημαντικός στη μελέτη των αλληλεπιδράσεων σύγκρουσης, καθώς η αιτία είναι το σημείο γύρω από το οποίο εκτυλίσσεται η κατάσταση σύγκρουσης. Η έγκαιρη διάγνωση μιας σύγκρουσης στοχεύει πρωτίστως στην εύρεση της πραγματικής αιτίας της, η οποία επιτρέπει τον κοινωνικό έλεγχο της συμπεριφοράς των κοινωνικών ομάδων στο στάδιο πριν από τη σύγκρουση.

2.Συνέπειες κοινωνικής σύγκρουσης

Οι συγκρούσεις, αφενός, καταστρέφουν τις κοινωνικές δομές, οδηγούν σε σημαντική αδικαιολόγητη δαπάνη πόρων και, αφετέρου, είναι ο μηχανισμός που συμβάλλει στην επίλυση πολλών προβλημάτων, ενώνει ομάδες και, τελικά, λειτουργεί ως ένας από τους τρόπους για την επίτευξη κοινωνικής δικαιοσύνης. Η ασάφεια στην εκτίμηση των συνεπειών της σύγκρουσης από τους ανθρώπους οδήγησε στο γεγονός ότι οι κοινωνιολόγοι που εμπλέκονται στη θεωρία των συγκρούσεων δεν έχουν καταλήξει σε κοινή άποψη σχετικά με το εάν οι συγκρούσεις είναι ωφέλιμες ή επιβλαβείς για την κοινωνία.

Έτσι, πολλοί πιστεύουν ότι η κοινωνία και τα επιμέρους στοιχεία της αναπτύσσονται ως αποτέλεσμα εξελικτικών αλλαγών, δηλ. στην πορεία της συνεχούς βελτίωσης και της ανάδυσης πιο βιώσιμων κοινωνικών δομών που βασίζονται στη συσσώρευση εμπειρίας, γνώσης, πολιτισμικών προτύπων και ανάπτυξης της παραγωγής, και ως εκ τούτου υποδηλώνουν ότι η κοινωνική σύγκρουση μπορεί να είναι μόνο αρνητική, καταστροφική και καταστροφική.

Μια άλλη ομάδα επιστημόνων αναγνωρίζει το εποικοδομητικό, χρήσιμο περιεχόμενο κάθε σύγκρουσης, αφού ως αποτέλεσμα των συγκρούσεων εμφανίζονται νέες ποιοτικές βεβαιότητες. Σύμφωνα με τους υποστηρικτές αυτής της άποψης, κάθε πεπερασμένο αντικείμενο του κοινωνικού κόσμου από τη στιγμή της δημιουργίας του φέρει τη δική του άρνηση ή τον δικό του θάνατο. Φτάνοντας σε ένα ορισμένο όριο ή μέτρο, ως αποτέλεσμα της ποσοτικής ανάπτυξης, η αντίφαση που φέρει την άρνηση έρχεται σε σύγκρουση με τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά του δεδομένου αντικειμένου, σε σχέση με τα οποία διαμορφώνεται μια νέα ποιοτική βεβαιότητα.

Οι εποικοδομητικοί και καταστροφικοί τρόποι σύγκρουσης εξαρτώνται από τα χαρακτηριστικά του θέματός της: μέγεθος, ακαμψία, συγκεντρωτισμός, σχέση με άλλα προβλήματα, επίπεδο επίγνωσης. Η σύγκρουση κλιμακώνεται εάν:

Οι ανταγωνιστικές ομάδες αυξάνονται.

Είναι μια σύγκρουση για αρχές, δικαιώματα ή προσωπικότητες.

Η επίλυση της σύγκρουσης δημιουργεί ένα ουσιαστικό προηγούμενο.

Η σύγκρουση εκλαμβάνεται ως νίκη-ήττα.

Οι απόψεις και τα συμφέροντα των μερών δεν συνδέονται.

Η σύγκρουση είναι κακώς καθορισμένη, μη συγκεκριμένη, ασαφής.

Ιδιαίτερη συνέπεια της σύγκρουσης μπορεί να είναι η ενίσχυση της ομαδικής αλληλεπίδρασης. Δεδομένου ότι τα ενδιαφέροντα και οι απόψεις εντός της ομάδας αλλάζουν κατά καιρούς, χρειάζονται νέοι ηγέτες, νέες πολιτικές, νέα πρότυπα εντός της ομάδας. Ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης, νέα ηγεσία, νέες πολιτικές και νέοι κανόνες μπορούν να εισαχθούν γρήγορα. Η σύγκρουση μπορεί να είναι η μόνη διέξοδος από μια τεταμένη κατάσταση.

3. Επίλυση συγκρούσεων

Ένα εξωτερικό σημάδι επίλυσης της σύγκρουσης μπορεί να είναι το τέλος του συμβάντος. Είναι μια ολοκλήρωση, όχι μια προσωρινή παύση. Αυτό σημαίνει ότι η αλληλεπίδραση σύγκρουσης μεταξύ των αντιμαχόμενων μερών τερματίζεται. Η εξάλειψη, ο τερματισμός του συμβάντος είναι απαραίτητη αλλά όχι επαρκής προϋπόθεση για την επίλυση της σύγκρουσης. Συχνά, έχοντας σταματήσει την ενεργό αλληλεπίδραση συγκρούσεων, οι άνθρωποι συνεχίζουν να βιώνουν μια απογοητευτική κατάσταση, να αναζητούν τις αιτίες της. Σε αυτή την περίπτωση, η σύγκρουση φουντώνει ξανά.

Η επίλυση της κοινωνικής σύγκρουσης είναι δυνατή μόνο όταν αλλάξει η κατάσταση σύγκρουσης. Αυτή η αλλαγή μπορεί να λάβει πολλές μορφές. Αλλά η πιο αποτελεσματική αλλαγή στην κατάσταση σύγκρουσης, η οποία επιτρέπει την κατάσβεση της σύγκρουσης, θεωρείται ότι είναι η εξάλειψη της αιτίας της σύγκρουσης. Με μια λογική σύγκρουση, η εξάλειψη της αιτίας οδηγεί αναπόφευκτα στην επίλυσή της, αλλά για μια συναισθηματική σύγκρουση, η πιο σημαντική στιγμή για την αλλαγή της κατάστασης σύγκρουσης θα πρέπει να θεωρείται μια αλλαγή στις στάσεις των αντιπάλων σε σχέση με τον άλλο.

Είναι επίσης δυνατό να επιλυθεί μια κοινωνική σύγκρουση αλλάζοντας τις απαιτήσεις ενός από τα μέρη: ο αντίπαλος κάνει παραχωρήσεις και αλλάζει τους στόχους της συμπεριφοράς του στη σύγκρουση.

Μια κοινωνική σύγκρουση μπορεί επίσης να επιλυθεί ως αποτέλεσμα της εξάντλησης των πόρων των μερών ή της παρέμβασης μιας τρίτης δύναμης που δημιουργεί μια συντριπτική υπεροχή ενός από τα μέρη και, τελικά, ως αποτέλεσμα της πλήρους εξάλειψης του αντίπαλος. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, υπάρχει σίγουρα μια αλλαγή στην κατάσταση της σύγκρουσης.Conflictology / Εκδ. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Κατακόκκινος. - Αγία Πετρούπολη: Lan, 1999.

Η σύγχρονη συγκρητολογία έχει διατυπώσει τις συνθήκες υπό τις οποίες είναι δυνατή η επιτυχής επίλυση των κοινωνικών συγκρούσεων. Μία από τις σημαντικές προϋποθέσεις είναι η έγκαιρη και ακριβής ανάλυση των αιτιών της. Και αυτό συνεπάγεται τον εντοπισμό αντικειμενικά υφιστάμενων αντιθέσεων, συμφερόντων, στόχων. Μια ανάλυση που πραγματοποιήθηκε από αυτή την άποψη καθιστά δυνατή την περιγραφή της «επιχειρηματικής ζώνης» της κατάστασης σύγκρουσης. Μια άλλη, όχι λιγότερο σημαντική προϋπόθεση είναι το αμοιβαίο συμφέρον να ξεπεραστούν οι αντιθέσεις στη βάση της αμοιβαίας αναγνώρισης των συμφερόντων καθενός από τα μέρη. Για να γίνει αυτό, τα μέρη της σύγκρουσης πρέπει να επιδιώξουν να απελευθερωθούν από την εχθρότητα και τη δυσπιστία μεταξύ τους. Η επίτευξη μιας τέτοιας κατάστασης είναι δυνατή με βάση έναν στόχο που έχει νόημα για κάθε ομάδα σε ευρύτερη βάση. Η τρίτη, απαραίτητη προϋπόθεση είναι η κοινή αναζήτηση τρόπων για να ξεπεραστεί η σύγκρουση. Εδώ είναι δυνατό να χρησιμοποιηθεί ένα ολόκληρο οπλοστάσιο μέσων και μεθόδων: άμεσος διάλογος των μερών, διαπραγματεύσεις με τη συμμετοχή τρίτου μέρους κ.λπ.

1) κατά τις διαπραγματεύσεις, θα πρέπει να δίνεται προτεραιότητα στη συζήτηση επί της ουσίας.

2) τα μέρη πρέπει να προσπαθήσουν να ανακουφίσουν την ψυχολογική και κοινωνική ένταση.

3) τα μέρη πρέπει να επιδείξουν αμοιβαίο σεβασμό μεταξύ τους.

4) οι διαπραγματευτές θα πρέπει να προσπαθήσουν να μετατρέψουν ένα σημαντικό και κρυφό μέρος της κατάστασης σύγκρουσης σε ανοιχτό, αποκαλύπτοντας δημόσια και πειστικά ο ένας τις θέσεις του άλλου και δημιουργώντας σκόπιμα μια ατμόσφαιρα δημόσιας ίσης ανταλλαγής απόψεων.

II. ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Στις σύγχρονες συνθήκες, στην ουσία, κάθε σφαίρα της δημόσιας ζωής γεννά τους δικούς της συγκεκριμένους τύπους κοινωνικών συγκρούσεων. Επομένως, μπορούμε να μιλάμε για πολιτικές, εθνικο-εθνοτικές, οικονομικές, πολιτιστικές και άλλου είδους συγκρούσεις.

Η φύση των κοινωνικών συγκρούσεων έχει συνδεθεί εδώ και πολύ καιρό με τη μεταβατική της κατάσταση και τις αντιφάσεις που διέπουν τις συγκρούσεις που αναπτύσσονται υπό νέες συνθήκες στο νέο ρωσικό κράτος και κοινωνία μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Αν και σε ορισμένα από αυτά (για παράδειγμα, σε διεθνικά) μπορεί κανείς να βρει επίσης «υπολειπόμενες» αντιφάσεις που ανάγονται στο ολοκληρωτικό παρελθόν, έλαβαν επίσης τις κύριες παρορμήσεις τους από τις διαδικασίες μετάβασης στην αγορά και τις σχέσεις της αγοράς.

Οι βαθιές ρίζες της κατάστασης σύγκρουσης στη Ρωσία μπορούν να εντοπιστούν, καταρχάς, μέσω της σχέσης ανισότητας μεγάλων κοινωνικών ομάδων - υποκειμένων σχετικών συμφερόντων. Ο εντατικός σχηματισμός νέων κοινωνικών ομάδων, κυρίως της τάξης των ιδιοκτητών και επιχειρηματιών, των «νέων Ρώσων», που δημιούργησαν τις δικές τους πολιτικές οργανώσεις, η εδραίωση της πρώην νομενκλατούρας σε νέα βάση και ο σχηματισμός της αντίστοιχης πολιτικής και άρχουσας ελίτ, κ.λπ., έγινε η βάση για την εμφάνιση πολλών συγκρούσεων. Υπάρχει μια νέα κοινωνική αντίφαση στην κοινωνία μεταξύ της ελίτ, που αντιπροσωπεύει διάφορες ομάδες νέων πραγματικών ιδιοκτητών που κυριαρχούν στις σχέσεις της αγοράς, και μιας τεράστιας μάζας λαού, που απομακρύνθηκε από την ιδιοκτησία κατά τη διάρκεια της ιδιωτικοποίησης και από την ίδια την εξουσία κατά τη διάρκεια της πολιτικό αγώνα για την εξουσία.

Οι συγκρούσεις στη Ρωσία είναι ιδιαίτερα έντονες, με συχνή χρήση βίας κ.λπ. Και δεν είναι μόνο η έλλειψη θεσμικών θεμελίων για ρύθμιση και η νομιμότητα των αποφάσεων που λαμβάνονται. Στη Ρωσία, ιστορικά έχει εδραιωθεί μια «πολιτική κουλτούρα αντιπαράθεσης», η οποία φέρει μισαλλοδοξία προς τους αντιφρονούντες και αυτούς που ενεργούν διαφορετικά. Η ολοκληρωτική ιδεολογία και οι φόρμουλες «όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας», «αν ο εχθρός δεν παραδοθεί, καταστρέφεται» και άλλες έχουν ριζώσει βαθιά στην καθημερινή συνείδηση. Μια τέτοια πολιτική «κουλτούρα» φαίνεται να αναπαράγεται σε διάφορες δομές και θεσμούς της κοινωνίας, η κρατική εξουσία, όχι μόνο δυσκολεύοντας, αλλά μερικές φορές και αδύνατη τη μετάβαση από την κατάσταση αντιπαράθεσης στο διάλογο.

Η κοινωνική σύγκρουση στη μεταβατική κοινωνία της Ρωσίας ήταν το αποτέλεσμα και η πρακτική έκφραση μιας τέτοιας όξυνσης των κοινωνικών αντιθέσεων κατά την εμβάθυνση της κρίσης της, η οποία οδηγεί σε σύγκρουση διαφόρων πολιτικών και κοινωνικών δυνάμεων και κοινοτήτων - τάξεων, δημογραφικών και επαγγελματικών ομάδες, έθνη, εθνοτικές ομάδες και εθνοτικές ομάδες, κινήματα κ.λπ. - στη βάση της επίγνωσης των ατόμων που απαρτίζουν αυτές τις κοινότητες και δυνάμεις, την αντίθεση των συμφερόντων, των στόχων και των κοινωνικών τους θέσεων στην αντιπαράθεσή τους με την άλλη πλευρά. Είναι σε συνθήκες κρίσης και οικονομικής παρακμής, αχαλίνωτου πληθωρισμού που τα αντικειμενικά αντίθετα εξελίσσονται γρήγορα σε υποκειμενικές αντιπαραθέσεις. Κατά την εξέλιξη των αντιθέτων σε σύγκρουση, άμορφες οιονεί ομάδες, ενωμένες από την υποτιθέμενη ενότητα συμφερόντων που προκύπτει βάσει κοινών κοινωνικών θέσεων, μετατρέπονται σε ομάδες συμφερόντων με συνειδητούς στόχους και διαμορφωμένα προγράμματα Conflictology / Ed. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Κατακόκκινος. - Αγία Πετρούπολη: Lan, 1999.

Οι κοινωνικές συγκρούσεις στη Ρωσία είναι συνήθως έντονα συναισθηματικά χρωματισμένες, περιέχουν πολλά παράλογα (ειδικά στις διεθνικές συγκρούσεις), τραβηγμένα στις ιδέες του ατόμου για τα δικά του συμφέροντα σε αντίθεση με τα συμφέροντα της άλλης πλευράς. Όμως αυτές οι αναπαραστάσεις αποτελούν πραγματικότητα, συγκινούν και επιδεινώνουν τη σύγκρουση. Εν πάση περιπτώσει, εκφράζουν πραγματικά, αν και όχι πάντα ξεκάθαρα, πλήρως, αν και παραμορφωμένα, την ουσία, τα κύρια χαρακτηριστικά των κοινωνικών αντιθέσεων που κρύβονται πίσω από αυτή τη σύγκρουση.

Τέλος, οι συγκρούσεις στη Ρωσία ονομάζονται κοινωνικές, αν και διαμορφώνονται σε διάφορους τομείς της κοινωνίας και συνήθως αναφέρονται ως πολιτικές, κοινωνικοοικονομικές, πνευματικές, εθνικές κ.λπ. Με μια ευρεία, γενική θεωρητική έννοια, όλα ανήκουν στην κατηγορία της κοινωνικής σύγκρουσης, που συνήθως νοείται ως κάθε είδους πάλη και αντιπαράθεση μεταξύ κοινοτήτων και κοινωνικών δυνάμεων, ομάδων ανθρώπων, εάν επιδιώκουν κάποιους κοινωνικά σημαντικούς στόχους. Είναι σημαντικό τα άτομα που συμμετέχουν στη σύγκρουση να μην εκφράζουν τους καθαρά προσωπικούς τους στόχους, ενδιαφέροντα και αξίες, αλλά να ενεργούν ως τυπικοί εκπρόσωποι μιας μεγάλης κοινωνικής ομάδας. Διαφορετικά, η σύγκρουση δεν θα ήταν κοινωνική, αλλά κοινωνικοψυχολογική, διαπροσωπική, ατομική.

2.1 Συγκρούσεις στην κοινωνικοπολιτική σφαίρα

Το πρόβλημα της πολιτικής εξουσίας στις συγκρούσεις της ρωσικής κοινωνίας εμφανίζεται σε τρεις από τις σημαντικές πτυχές του. Πρώτον, πρόκειται για συγκρούσεις στη σφαίρα της ίδιας της εξουσίας, για την αντιπαράθεση διαφόρων πολιτικών δυνάμεων και ομάδων για την κατοχή πραγματικών μοχλών εξουσίας. Δεύτερον, εξαιρετικά μεγάλος είναι ο ρόλος της εξουσίας σε συγκρούσεις σε άλλους τομείς της κοινωνίας, οι οποίες, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, επηρεάζουν άμεσα ή έμμεσα τα θεμέλια της ύπαρξης και λειτουργίας αυτής της εξουσίας. Τέλος, τρίτον, η κρατική εξουσία λειτουργεί σε πολλές περιπτώσεις ως ενδιάμεσος, διαιτητής.

Οι πολιτικές συγκρούσεις και ο αγώνας για την εξουσία είναι γενικά αρκετά φυσιολογικά στη ζωή κάθε κοινωνίας. Ηγέτες, κόμματα, κινήματα έχουν τα δικά τους προγράμματα, τα δικά τους οράματα για έξοδο από την κρίση και ανανέωση της ρωσικής κοινωνίας. Δεν μπορούν όμως να τα συνειδητοποιήσουν όσο βρίσκονται έξω από τη σφαίρα της εξουσίας. Οι ανάγκες, τα συμφέροντα, οι στόχοι και οι διεκδικήσεις μεγάλων ομάδων και κινημάτων μπορούν να πραγματοποιηθούν πρωτίστως με τη χρήση της εξουσίας. Ως εκ τούτου, η εξουσία, οι πολιτικοί θεσμοί της Ρωσίας έχουν γίνει η αρένα οξέων συγκρούσεων. Δεν μπορεί κανείς να διαφωνήσει εδώ με τη θέση του R. Dahrendorf, ο οποίος υποστήριξε ότι το κύριο ζήτημα στις κοινωνικές συγκρούσεις είναι ποιος και πώς διαχειρίζεται τους πόρους, στα χέρια ποιου είναι η εξουσία, που είναι ένα σύνολο κοινωνικών θέσεων που επιτρέπουν σε μια ομάδα ανθρώπων να συνεργαστεί με άλλες ομάδες.

Οι κύριες συγκρούσεις στη σφαίρα εξουσίας στη Ρωσία εμφανίζονται ως εξής: συγκρούσεις μεταξύ των νομοθετικών, εκτελεστικών και δικαστικών κλάδων της εξουσίας σε διαφορετικά επίπεδα. ενδοκοινοβουλευτικές συγκρούσεις μεταξύ και εντός της Κρατικής Δούμας και του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου· συγκρούσεις μεταξύ πολιτικών κομμάτων και κινημάτων που τηρούν διαφορετικές ιδεολογικές και πολιτικές συμπεριφορές· συγκρούσεις μεταξύ διαφορετικών τμημάτων του διοικητικού μηχανισμού και άλλων. Όλες αυτές οι συγκρούσεις μπορούν είτε να εξελιχθούν ήρεμα, να εξομαλυνθούν προς τα έξω, είτε να φουντώσουν, να φουντώσουν με ιδιαίτερη δύναμη, να πάρουν τη μορφή σκληρών τσακωμών. Πιθανή πηγή σκληρού αγώνα για την εξουσία, ικανή να δώσει νέες μορφές στους παραπάνω τύπους συγκρούσεων στη σφαίρα της εξουσίας, είναι οι διεκδικήσεις νέων κοινωνικών ομάδων για κοινωνικοπολιτική κυριαρχία ή απλώς διεκδίκηση στην πολιτική ζωή. Σήμερα, αυτές οι κοινωνικές ομάδες είναι όλο και πιο δυνατές σχετικά με τις διεκδικήσεις τους όχι μόνο για κατοχή υλικών αγαθών, αλλά και για μονοπωλιακή εξουσία, αμφισβητώντας έτσι την Mastenbrook W. nomenklatura, η οποία εξακολουθεί να κρατά την εξουσία στα χέρια της. Διαχείριση Συγκρούσεων και Οργανωτική Ανάπτυξη. - Μ.: Infr-M, 1996.

Αυτές και δυνητικά άλλες συγκρούσεις στη σφαίρα της εξουσίας θα μπορούσαν πράγματι να θεωρηθούν ως ο κανόνας σε μια κοινωνία κρίσης, εάν αναπτύχθηκαν θεσμικά και θεμιτά. Η φύση της αντιπαράθεσης και οι μέθοδοι που χρησιμοποιήθηκαν στην πορεία του αγώνα μιλούν για αντικειμενική σύγκρουση δύο αντίθετων τάσεων: αφενός, οι ανάγκες της κοινωνίας για επιτάχυνση των δημοκρατικών θεμελίων και αρχών, για την εγκαθίδρυση μιας δημοκρατικής πολιτικής κουλτούρας και του σεβασμού νόμοι των πολιτών, κ.λπ., από την άλλη πλευρά, σε αγώνα που διατηρούν τα εξωτερικά χαρακτηριστικά της δημοκρατίας και την εμφάνιση μιας διάκρισης των εξουσιών. Η ταχεία ανάπτυξη της δεύτερης τάσης δείχνει ότι οι πραγματικές πολιτικές δυνάμεις στην κοινωνία είναι αδύναμες, ικανές να προστατεύσουν αποτελεσματικά τη δράση της πρώτης τάσης. Τον Σεπτέμβριο-Οκτώβριο του 1993, στον αγώνα μεταξύ των δύο κλάδων της εξουσίας -της εκτελεστικής και της νομοθετικής- κρίνεται ένα διαφορετικό ερώτημα -στα χέρια ποιανού θα συγκεντρωνόταν όλη η πληρότητα της πραγματικής εξουσίας; Η εκτελεστική εξουσία κέρδισε.

Γεγονός είναι ότι ο αγώνας ήταν ελιτιστικός, κορυφαίος και η σύγκρουση μεταξύ των ελίτ (διαφορετικές ομάδες της νομενκλατούρας και ομάδες κοντά σε αυτήν) στα ανώτερα κλιμάκια των αντιπροσωπευτικών και νομοθετικών αρχών επιλύθηκε όχι με συμβιβασμό, αλλά με βίας, η χρήση της οποίας συνοδεύτηκε από ένοπλες συγκρούσεις και αιματοχυσία.

Μια νέα πραγματικότητα έχει προκύψει, η οποία μπορεί να εξεταστεί σε δύο επίπεδα. Ένα από αυτά είναι ότι μεταρρυθμίσεις μεγάλης κλίμακας, ιδίως στον οικονομικό τομέα, μπορούν να πραγματοποιηθούν μόνο όταν τα χέρια της εκτελεστικής εξουσίας είναι σχετικά ελεύθερα. Από την άλλη, μια ανεξέλεγκτη εκτελεστική εξουσία μπορεί να επιλέξει μια καταστροφική πορεία, η οποία είναι εξαιρετικά δύσκολο ή αδύνατο να διορθωθεί υπό αυτές τις συνθήκες. Ως εκ τούτου, είναι πολύ σημαντικό να εισαχθεί ένας διορθωτικός μηχανισμός στο υπάρχον σύστημα που μπορεί να επηρεάσει τη μείωση της σοβαρότητας μιας πιθανής πολιτικής κρίσης και την πιθανότητα νέας έκρηξης συγκρούσεων. Η πρακτική δείχνει ότι υπάρχει μια διαδικασία σταθερής ενίσχυσης του αυταρχικού χαρακτήρα της εξουσίας, χρήσης δυναμικών μεθόδων και επιχειρημάτων στις σχέσεις με τους αντιπάλους. Υπό αυτές τις συνθήκες, οι εκκλήσεις της εκτελεστικής εξουσίας για συναίνεση και συνεργασία, ακόμη και κάποια πρακτικά βήματα προς αυτή την κατεύθυνση, δεν μπορούν παρά να θεωρηθούν ως επιθυμία νομιμοποίησης του καθεστώτος προσωπικής εξουσίας.

Η εκτελεστική εξουσία εφαρμόζει ολοένα και περισσότερο μια πολιτική που βασίζεται κυρίως στην κατανόηση της κατάστασης και προς το συμφέρον της αυτοσυντήρησης.

Οι κοινωνιολογικές έρευνες δείχνουν ότι η αποξένωση των λαϊκών μαζών από τους κρατικούς θεσμούς, η δυσπιστία προς τις αρχές έχουν γίνει τόσο σημαντικές όσο τις παραμονές της «περεστρόικα». Και αυτή η τάση είναι προοδευτική. Μέχρι το τέλος του 1994, σύμφωνα με διάφορες πηγές, το 4-6% των Ρώσων εμπιστευόταν τα πολιτικά κόμματα, το 10-12% εμπιστεύονταν το κοινοβούλιο και το 14-18% τον πρόεδρο. Μόνο κάθε έκτος ερωτώμενος πίστευε στις συνταγματικές εγγυήσεις. Τα στοιχεία αυτά συνάδουν και με τους δείκτες αξιολόγησης εκείνων που, κατά τη γνώμη των ερωτηθέντων, ευθύνονται για την κατάσταση της κρίσης. Οι κύριοι ένοχοι είναι η κυβέρνηση (73% των ερωτηθέντων), οι εμπνευστές των μεταρρυθμίσεων, η μαφία, η κατάρρευση της ΕΣΣΔ (60% έκαστος), ο Πρόεδρος Γέλτσιν (64%) και οι τοπικές αρχές (59%). Ακολουθούν στενά οι κομμουνιστές (41%), οι επιχειρηματίες (38%) και οι Εβραίοι (8%). Δηλαδή, ο βαθμός δυσπιστίας προς τις αρχές όχι μόνο είναι υψηλός, αλλά ήδη υπερτερεί τόσο της ευθύνης των προηγούμενων αρχών όσο και των στερεοτύπων των «εχθρών» που είναι παραδοσιακά για τη συνείδηση ​​του κοινού.

Οι δημοσκοπήσεις έδειξαν επίσης την αύξηση των εθνικο-πατριωτικών, σοβινιστικών, μοναρχικών συναισθημάτων. Κατά τη διάρκεια του 1994, για παράδειγμα, υπήρξε μια σταθερή ανάπτυξη του μοναρχικού αισθήματος: αν την άνοιξη μόνο το 9% είδε πανάκεια στην αποκατάσταση της μοναρχίας, τότε στις αρχές του φθινοπώρου το 18% του ενήλικου πληθυσμού της Ρωσίας το θεωρούσε επιθυμητό. Σήμερα, περίπου κάθε δέκατος ερωτώμενος είναι έτοιμος να βάλει επικεφαλής του κράτους τον στρατιωτικό Grishin N.V. Ψυχολογία της σύγκρουσης Αγία Πετρούπολη, 2000.

2.2 Συγκρούσεις στον κοινωνικοοικονομικό τομέα

Οι κοινωνικοοικονομικές συγκρούσεις στη Ρωσία διακρίνονται από τις συγκεκριμένες εκδηλώσεις τους και τους ειδικούς λόγους σχηματισμού τους. Στις κοινωνικές συγκρούσεις της Δύσης εμφανίζεται παραδοσιακά η αντίφαση μεταξύ του συστήματος πρόνοιας και του συστήματος εργασίας. Οι παράγοντες σε αυτές τις συγκρούσεις είναι, πρώτα απ' όλα, επιχειρηματίες και συνδικαλιστικές οργανώσεις, με τη μεσολάβηση της κυβέρνησης, οι οποίοι τελικά λαμβάνουν αποφάσεις λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα των κομμάτων.

Τα ισχυρά απεργιακά κινήματα των ανθρακωρύχων, των εργαζομένων στις χερσαίες, αεροπορικές, σιδηροδρομικές και θαλάσσιες μεταφορές, αλιεία κ.λπ. έχουν δείξει ότι στη χώρα μας ο διαχωρισμός του αγώνα δεν είναι στη γραμμή «εργάτες - επιχειρηματίες», αλλά στη γραμμή «εργασίας». συλλογικότητες – κυβέρνηση». Από το 1992, αν και επικράτησαν τα αιτήματα για υψηλότερους μισθούς, βιοτικό επίπεδο και εξάλειψη των ληξιπρόθεσμων μισθών, τα αιτήματα των απεργών που σχετίζονται με την υπεράσπιση του δικαιώματός τους στην περιουσία της επιχείρησης αυξάνονταν σταθερά.

Υπάρχουν, φυσικά, πολλά άλλα χαρακτηριστικά, αλλά δεν καθορίζουν το κύριο περιεχόμενο των συγκρούσεων σε αυτόν τον τομέα. Για παράδειγμα, ορισμένες συγκρούσεις είναι «δευτερεύουσας» φύσης, π.χ. Ο κύριος λόγος τους είναι η μη εκπλήρωση από την κυβέρνηση και τα αρμόδια διοικητικά όργανα προηγούμενων συμφωνιών και συμφωνιών που έχουν συναφθεί. Οι μαζικές συγκρούσεις σχετίζονται επίσης με το γεγονός ότι δεν υπάρχει σαφής νομοθετική βάση για την επίλυση εργατικών διαφορών και πολλά προβλήματα μπορούν να επιλυθούν ήδη στο αρχικό στάδιο της σύγκρουσης.

Το κύριο περιεχόμενο των συγκρούσεων που αναδύονται στην κοινωνικοοικονομική σφαίρα της κοινωνίας της κρίσης στη Ρωσία συνδέεται με τη διαμόρφωση τέτοιων σχέσεων αγοράς στις οποίες η πρωτοφανής ανισότητα διαμορφώνει τη διπολικότητα των κοινωνικών δυνάμεων που είναι αρχικά καταδικασμένες σε σχέσεις σύγκρουσης. Εφόσον η ιδιοκτησία συγκεντρώνεται στα χέρια της ελίτ, κυρίως της νομενκλατούρας, στα χέρια της οποίας συγκεντρώνεται ουσιαστικά η εξουσία, οι κοινωνικοοικονομικές ενέργειες στρέφονται ενάντια στην κοινωνική και οικονομική πολιτική της κυβέρνησης στο κέντρο και στις περιφέρειες.

Οι διαδικασίες σύγκρουσης αναπτύσσονται στο πλαίσιο της βαθύτερης αντιφάσεων μεταξύ της μικροοικονομικής προσαρμογής του πληθυσμού και των αναγκών της μακροοικονομικής προόδου. Στοιχεία κοινωνιολογικής έρευνας δείχνουν ότι το 80% των Ρώσων πολιτών εξασφαλίζει τις περισσότερο ή λιγότερο ανεκτές συνθήκες διαβίωσής τους προσαρμοζόμενοι στην υπάρχουσα αγορά. Μόνο το 13% των εργαζομένων το 1994 ζούσαν από την κύρια εργασία τους, οι υπόλοιποι, προσπαθώντας να επιβιώσουν με κάθε μέσο, ​​είχαν κέρδη από άλλες δραστηριότητες. Ωστόσο, αυτές οι μικροοικονομικές προσαρμογές δεν μπορούν να χαρακτηριστούν ως πραγματική μακροοικονομική πρόοδος.

Επιπλέον, ο υψηλός βαθμός δυσπιστίας προς την «επίσημη» οικονομία, μαζί με την πολιτική δυσπιστία που προαναφέρθηκε, είναι καλό έδαφος για την παραοικονομία, για την παγκόσμια ποινικοποίησή της. Μια τέτοια εξέλιξη των οικονομικών καταστάσεων μπορεί να οδηγήσει στην υποβάθμιση των πολιτικών και οικονομικών θεσμών του κράτους. Επιπλέον, παντοδυναμία και ανεξέλεγκτη παρέμβαση στις διαδικασίες της αγοράς, που οδηγεί σε απρόβλεπτες συνέπειες όπως η «κατάρρευση του ρουβλίου» τον Οκτώβριο του 1994 Mastenbrook U. Διαχείριση συγκρούσεων και ανάπτυξη οργάνωσης. - Μ.: Infr-M, 1996.

Οι σοβαρές συγκρουσιακές δυνατότητες περιέχουν επίσης κοινωνικοοικονομικές σχέσεις μεταξύ μεσαίων και μικρών επιχειρηματιών και δομών εξουσίας. Οι κύριοι λόγοι είναι: η διαφθορά μεταξύ των υπαλλήλων. την αβεβαιότητα των λειτουργιών πολλών δημοσίων υπαλλήλων, τις απαιτήσεις τους για τους επιχειρηματίες· ασάφεια στην ερμηνεία των νόμων που διέπουν την επιχειρηματική δραστηριότητα. Η αλληλεπίδραση μεταξύ επιχειρηματιών και αξιωματούχων πραγματοποιείται όλο και περισσότερο μέσα από το πρίσμα των αρνητικών ψυχολογικών εικόνων που δημιουργούν αμοιβαία προσδοκία απειλών και εχθρότητας.

Με συγκρουσιακούς όρους, η σημασία της φύσης των σχέσεων κατά μήκος της γραμμής «επιχειρηματίες - το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού» αυξάνεται. Οι απλοί πολίτες έχουν μια διφορούμενη στάση απέναντι στους επιχειρηματίες: 50% - ευνοϊκά, 30% - έντονα αρνητική. Υπάρχει όμως ένας σημαντικός παράγοντας που μπορεί να επιδεινώσει απότομα την κατάσταση. Αν πάρουμε τις διαφορές εισοδήματος μεταξύ των πλουσιότερων και των φτωχότερων στρωμάτων, τότε πριν από μερικά χρόνια υπολογίστηκαν σε 3:1. Ωστόσο, οι σύγχρονες εκτιμήσεις ειδικών δείχνουν ότι η διαφοροποίηση του εισοδήματος μεταξύ των πληθυσμιακών ομάδων στη Ρωσία έχει φτάσει στο επίπεδο του 50:1 και υψηλότερο (στις δυτικές χώρες είναι 10:1). Αυτό δείχνει τον κίνδυνο μιας νέας ποιότητας σύγκρουσης, επειδή οι ελάχιστες ευκατάστατες ομάδες βρίσκονται κάτω από το όριο της φτώχειας και μιλάμε όχι μόνο για 50πλάσια διαφορά στο εισόδημα, αλλά και για το γεγονός ότι το χαμηλότερο τα στρώματα είναι οι εχθροί της επιβίωσης. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι ως «κατώτερα στρώματα» νοούνται όχι μόνο οι συνταξιούχοι, τα άτομα με αναπηρία και παρόμοιες ομάδες του πληθυσμού, αλλά και οι εργαζόμενοι υψηλής ειδίκευσης - γιατροί, μηχανικοί, επιστήμονες κ.λπ. Η τεχνητή λουμπενοποίησή τους διαβρώνει τις απαρχές της ρωσικής «μεσαίας τάξης», της κοινωνικής κατηγορίας που συνήθως γίνεται η βάση και το προπύργιο της κοινωνικής σταθερότητας.

2.3 Συγκρούσεις στη σφαίρα των διεθνικών, διεθνικών σχέσεων

Οι διαεθνοτικές συγκρούσεις, τόσο στη δομή όσο και στη φύση της διαμόρφωσης, και στη σφοδρότητα της αντιπαράθεσης και, τέλος, στην πολυπλοκότητα της ρύθμισης και επίλυσής τους, κατέχουν ιδιαίτερη θέση ανάμεσα στις άλλες κοινωνικές συγκρούσεις. Όχι μόνο οι κοινωνικές αντιθέσεις, τα γλωσσικά και πολιτισμικά προβλήματα, αλλά και η ιστορική μνήμη, το «κινητοποιημένο παρελθόν» γίνονται ισχυροί παράγοντες και θεμέλια της σύγκρουσης. Αυτές οι συγκρούσεις μπορούν να εξεταστούν μέσα από το πρίσμα της πολιτικής, της οικονομίας, των κοινωνικών δομών και σχέσεων κ.λπ. Ο Π. Σορόκιν συνέκρινε σωστά τις εθνικές σχέσεις με ένα σάντουιτς, δηλ. με ένα σύμπλεγμα σχέσεων που καλύπτει όλους τους τομείς - πολιτική, οικονομία, πνευματική ζωή, γλώσσα κ.λπ. Εξετάστε τις συγκρούσεις σε αυτόν τον τομέα μέσα από το πρίσμα της εθνικής ψυχολογίας και της αυτογνωσίας Grishina N.V. Ψυχολογία της σύγκρουσης Αγία Πετρούπολη, 2000.

Η κατάρρευση της ΕΣΣΔ, όπως φαίνεται, έλυσε μεγάλες και βαθιές αντιφάσεις μεταξύ των εθνών και άνοιξε μια περίοδο ήρεμης επίλυσης πολιτιστικών, γλωσσικών και άλλων προβλημάτων στα νέα κράτη που εμφανίστηκαν στο έδαφος της πρώην Ένωσης. Αλλά αυτό δεν συνέβη, κυρίως επειδή τα κράτη δεν προέκυψαν στη βάση της ελεύθερης, δημοκρατικής αυτοδιάθεσης, αλλά ως αποτέλεσμα μιας κορυφαίας απόφασης μιας ομάδας πολιτικών ηγετών. Οι διεθνικές αντιθέσεις εντάθηκαν, οι συγκρούσεις που υπήρχαν μέχρι εκείνη την εποχή φούντωσαν με ανανεωμένο σφρίγος, επιδεινώθηκαν σε διάφορες περιοχές της πρώην Ένωσης (Καραμπάχ, Οσετία, Αμπχαζία, Υπερδνειστερία κ.λπ.). Οι διεθνικές αντιθέσεις και συγκρούσεις έχουν λάβει σημαντική θέση στη δημόσια ζωή της Ρωσίας.

Ποια είναι η εθνοπολιτική κατάσταση στη Ρωσία σήμερα; Η Ρωσία είναι μια πολυεθνική χώρα, όπου ζουν εκπρόσωποι περισσότερων από 120 λαών. Σε πολλές δημοκρατίες της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ο τίτλος του πληθυσμού είναι μειονότητα. Από τις 21 δημοκρατίες, μόνο ο πληθυσμός των 5 τίτλων υπερβαίνει το 50% του πληθυσμού αυτής της δημοκρατίας (στην Τσουβάσια, Τούβα, Κόμι, Τσετσενία, Βόρεια Οσετία). Γενικά, σε όλες τις δημοκρατίες μαζί, ο «αυτόχθονος πληθυσμός» αποτελεί μόνο το 32% του πληθυσμού και στις αυτόνομες περιοχές - 10,5%. Το γεγονός αυτό από μόνο του υποδηλώνει ότι είναι δυνατές σοβαρές αντιφάσεις μεταξύ του τιτουλάρχη και του υπόλοιπου πληθυσμού στις συνθήκες της διακηρυγμένης κυριαρχίας των δημοκρατιών. Ένας σημαντικός παράγοντας που καθορίζει τη φύση της ανάπτυξης των διεθνικών σχέσεων στη Ρωσία είναι ότι οι Ρώσοι αποτελούν περισσότερο από το 80% του πληθυσμού της χώρας.

Το κύριο χαρακτηριστικό των διεθνικών συγκρούσεων στη Ρωσία οφείλεται τόσο στη διαφορά στην αναλογία ρωσικού και μη ρωσικού πληθυσμού σε όλο τον εθνο-εδαφικό χώρο της ομοσπονδίας, όσο και κυρίως στο γεγονός ότι η εθνική ψυχολογία των Ρώσων και του ενθουσιασμένου εθνικού Η αυτοσυνείδηση, σε ορισμένες από τις δυνατότητές της, μπορεί να αποσταθεροποιήσει την κοινωνικοπολιτική κατάσταση και να επιδεινώσει τις διεθνικές αντιθέσεις. Τα ιδανικά, οι αξίες και οι στάσεις της εθνικής συνείδησης του ρωσικού έθνους αρχίζουν να διαδραματίζουν κυρίαρχο ρόλο στην κοινωνία, προκαλώντας (καθώς και τη συνείδηση ​​μιας γιγαντιαίας υπεροχής του αριθμού τους) έναν ορισμένο αναπροσανατολισμό των τρόπων και μεθόδων ρύθμισης. εθνοτικές συγκρούσεις. Δεν είναι η ίδια η εθνοπολιτική κατάσταση στη Ρωσία, ούτε η αριθμητική κυριαρχία της ρωσικής εθνοτικής ομάδας που προκαλεί συγκρούσεις, αλλά η κρίση πολιτική, κοινωνικο-οικονομική και πνευματική κατάσταση στην οποία βρίσκονται όλοι οι λαοί, συμπεριλαμβανομένων και ίσως πρωτίστως, το ρωσικό έθνος. Όλες οι σφαίρες της κοινωνίας καλύπτονται από αντιφάσεις που συμπλέκονται με έναν ιδιόμορφο τρόπο στη ζωή κάθε έθνους, παραμορφώνοντας την ιδέα του για τα συμφέροντα, τις ανάγκες, τις πηγές ικανοποίησής του. Αλλά για να κατανοήσουμε πώς, προς ποια κατεύθυνση μπορούν να αναπτυχθούν, ποια είναι η πραγματική ιστορική προοπτική των συνεχιζόμενων συγκρούσεων και, τέλος, σε ποιες μη ρωσικές εθνότητες που συγκρούονται στη Ρωσία μπορούν να βασιστούν, είναι απαραίτητο να εξετάσουμε προσεκτικά και σοβαρά το πρόβλημα. για την ηθική ευημερία των Ρώσων, την ψυχολογική τους αντίληψη για την τρέχουσα κατάστασή τους.

Η τραγική κατάσταση στην οποία βρίσκεται το ρωσικό έθνος αναζωογονεί εντατικά το περιεχόμενο και τα σύμβολα της ρωσικής ιδέας, αναζωογονώντας όχι μόνο τις προοδευτικές, αλλά και τις αρνητικές της πτυχές. Η ψυχολογική πτυχή της καθαρά παράλογης αντίθεσης «ΕΜΕΙΣ» και «ΑΥΤΟΙ», η θεώρηση των άλλων εθνοτικών ομάδων που ζουν δίπλα του με νέα μάτια συνοδεύεται από μια έξαρση μιας οξείας εσωτερικής σύγκρουσης για την κατανόηση του εαυτού του ως συγκεκριμένη εθνική-εθνοτική κοινότητα. , προσδιορίζοντας τον πολιτιστικό και ιστορικό ρόλο και τη θέση κάποιου ως το μεγαλύτερο έθνος. Για πρώτη φορά, ίσως, στην ιστορία, η ηθική ευημερία του ρωσικού λαού, η αυτοσυνείδησή του βιώνει τέτοια παραβίαση και φόβο για το μέλλον, όταν κάθε άλλη εθνική ομάδα, έστω και μικρή, μπορεί να εμφανιστεί μπροστά της τη μορφή ενός εχθρού.

Η κρίση της ρωσικής κοινωνίας σήμερα και η κρίση της ρωσικής «ύπαρξης» που συνεχίζεται εδώ και πολλά χρόνια μπορεί να εξηγήσει πολλά για τις ιδιαιτερότητες της αυτοσυνείδησης και της ψυχολογίας των Ρώσων, αλλά όχι όλων. Η διασπορά του ρωσικού έθνους σε όλα τα κράτη της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, η ταπεινωμένη θέση τους σε μια σειρά από περιοχές όχι μόνο έγιναν η πηγή πολλών συγκρούσεων (στα κράτη της Βαλτικής, η Κεντρική Ασία κ.λπ.), αλλά και και πιο σοβαρό αντίκτυπο στην αυτοσυνείδηση ​​του ρωσικού έθνους γενικότερα, προκαλώντας ιδεολογική και ψυχολογική αντίδραση. Ακριβώς στο τα τελευταία χρόνιαστη ρωσική εθνική συνείδηση ​​προέκυψαν επίσης επιθετικές-επιθετικές διαθέσεις, βασισμένες σε στερεότυπα μεγάλης εξουσίας, που δεν υπήρχαν πριν. Υπάρχουν λόγοι να πιστεύουμε ότι θα αυξηθούν ακόμη περισσότερο. Θα τρέφονται από Ρώσους πρόσφυγες, ειδικά από την Κεντρική Ασία. Δεύτερον, άτομα από άλλα κράτη της ΚΑΚ μεταναστεύουν παράνομα στη Ρωσία για αναζήτηση εργασίας ή τόπου διαμονής, δημιουργώντας τις δικές τους «κοινότητες» (Γεωργιανές, Ουζμπεκιστάν, Αζερμπαϊτζάν, Αρμένιο κ.λπ.) σε διάφορες περιοχές της χώρας. Μερικές φορές, με τις δραστηριότητές τους και συμπεριφορά, γίνονται καταλύτες για τέτοια συναισθήματα μεταξύ των Ρώσων.

Ενεργώντας στην αγορά ως φορείς εμπορικών και ενδιάμεσων σχέσεων, εκπρόσωποι ορισμένων εθνικοτήτων, όπως ήταν, προσωποποιούν οτιδήποτε αρνητικό σχετίζεται με αυτό το είδος δραστηριότητας στη ζωή των απλών ανθρώπων - υψηλό κόστος, εξαπάτηση, εξαπάτηση κ.λπ. Στην αγορά εργασίας, οι ομοεθνείς κοινότητες (ομάδες, ταξιαρχίες) λειτουργούν ως ανταγωνιστές για ντόπιους οικοδόμους, επισκευαστές, τεχνίτες κ.λπ. Ο κύριος όγκος τους συνδέεται άμεσα ή έμμεσα με τη «σκιώδη» οικονομία, όπου, ως γνωστόν, εμπλέκονται άτομα που ανήκουν σε συγκεκριμένες εθνότητες. Μερικές φορές πρόκειται για εγκληματικά συνδικάτα με ιεραρχική δομή, όπου τα έθιμα και οι παραδόσεις υποχρεώνουν τα απλά μέλη να υπακούουν στους ηγέτες τους. Αυτές ακριβώς οι δομές είναι που, σε εθνική ή εθνική βάση, οδηγούν σε εκρηκτικές καταστάσεις σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας, γεννώντας και ενισχύοντας επίμονα αρνητικά εθνικά στερεότυπα. Στην ερώτηση: «Υπάρχουν εθνικότητες με τις οποίες νιώθετε εχθρότητα;», το 37% των Μοσχοβιτών στις αρχές του 1994 απάντησε «ναι». Μεταξύ των ερωτηθέντων κάτω των 20 ετών, το 69% αντιμετώπισε εθνική εχθρότητα.

Φυσικά, κάθε συγκεκριμένη σύγκρουση για εθνικούς λόγους έχει τα δικά της χαρακτηριστικά, τις δικές της αιτίες. Η ίδια η ομοσπονδιακή οργάνωση του κράτους της Ρωσίας είναι το έδαφος για κάθε είδους συγκρούσεις. Μια πολύ οξεία σύγκρουση με το Ταταρστάν επιλύθηκε συνταγματικά με τη σύναψη ειδικής διμερούς συνθήκης. Με την Τσετσενία, αυτό απέτυχε και η πολιτική σύγκρουση μετατράπηκε σε στρατιωτική. Όλες αυτές οι διεθνικές συγκρούσεις, όπως και άλλες, απαιτούν ιδιαίτερη προσοχή. Αλλά ένα πράγμα είναι ήδη πολύ προφανές σήμερα: όλες οι υπάρχουσες και πιθανές διεθνικές και διεθνικές συγκρούσεις που επηρεάζουν άμεσα ή έμμεσα τα συμφέροντα του ρωσικού λαού μπορούν να επιλυθούν ειρηνικά προς αμοιβαία συμφέροντα, εάν αυτές οι συγκρούσεις λάβουν πλήρως υπόψη την ανάπτυξη της αυτογνωσίας των Το ρωσικό έθνος και οι ψυχολογικές εκδηλώσεις της ρωσικής εθνικής ταυτότητας.χαρακτήρας. Η κρίση στην Τσετσενία έδειξε ότι τα ζητήματα της ακεραιότητας του ρωσικού κράτους και του απαραβίαστου των συνόρων του έχουν γίνει προτεραιότητα στους τρόπους ρύθμισης των διεθνών προβλημάτων. Η τοπική ελίτ και οι εθνικιστικές δυνάμεις, που ενεργούν υπό τη σημαία της κυριαρχίας των αυτονομιών τους, πρέπει να συνειδητοποιήσουν πλήρως αυτή τη νέα πραγματικότητα της εθνοπολιτικής κατάστασης της ρωσικής κοινωνίας.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Οι εκπρόσωποι των πρώτων σχολών διαχείρισης, συμπεριλαμβανομένων των υποστηρικτών της σχολής των ανθρώπινων σχέσεων, πίστευαν ότι η σύγκρουση είναι σημάδι αναποτελεσματικής οργάνωσης και κακής διαχείρισης. Στην εποχή μας, όλο και πιο συχνά τείνουν στην άποψη ότι ορισμένες συγκρούσεις, ακόμη και στον πιο αποτελεσματικό οργανισμό με τις καλύτερες σχέσεις, είναι όχι μόνο πιθανές, αλλά και επιθυμητές. Απλά πρέπει να διαχειριστείτε τη σύγκρουση.

Οι συγκρούσεις προκύπτουν σχεδόν σε όλους τους τομείς ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Οι συγκρούσεις μπορεί να είναι κρυφές ή εμφανείς, αλλά πάντα βασίζονται στην έλλειψη συμφωνίας.

Ο κύριος ρόλος στην εμφάνιση συγκρούσεων διαδραματίζουν συγκρουσιακά στοιχεία - λέξεις, ενέργειες (ή αδράνειες) που συμβάλλουν στην εμφάνιση και ανάπτυξη της σύγκρουσης, δηλαδή οδηγούν άμεσα σε σύγκρουση.

Στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης της σύγκρουσης, οι συμμετέχοντες έχουν την ευκαιρία να εκφράσουν διαφορετικές απόψεις, να εντοπίσουν περισσότερες εναλλακτικές κατά τη λήψη μιας απόφασης, και αυτό ακριβώς είναι το σημαντικό θετικό νόημα της σύγκρουσης. Αυτό, φυσικά, δεν σημαίνει ότι η σύγκρουση είναι πάντα θετική.

Εάν οι συγκρούσεις συμβάλλουν στη λήψη τεκμηριωμένων αποφάσεων και στην ανάπτυξη σχέσεων, τότε είναι λειτουργικές. Εάν παρεμβαίνουν στην αποτελεσματική αλληλεπίδραση και στη λήψη αποφάσεων, τότε είναι δυσλειτουργικά. Επομένως, είναι απαραίτητο όχι μια για πάντα να καταστρέψουμε όλες τις προϋποθέσεις για την εμφάνιση συγκρούσεων, αλλά να μάθουμε πώς να τις διαχειριζόμαστε σωστά. Για να γίνει αυτό, πρέπει κανείς να μπορεί να αναλύει τις συγκρούσεις, να κατανοεί τις αιτίες και τις πιθανές συνέπειές τους.

Ο γνωστός ερευνητής των συγκρούσεων Κ. Θωμάς θεωρεί απαραίτητο να επικεντρωθεί στις ακόλουθες πτυχές της μελέτης των συγκρούσεων: ποιες μορφές συμπεριφοράς σε καταστάσεις σύγκρουσης είναι χαρακτηριστικές των ανθρώπων, ποιες από αυτές είναι πιο παραγωγικές ή καταστροφικές. πώς να τονωθεί η παραγωγική συμπεριφορά. Η βάση εδώ είναι ο βαθμός προσανατολισμού των συμμετεχόντων στην κατάσταση προς τα δικά τους συμφέροντα και τα συμφέροντα του συντρόφου, ενώ διακρίνονται πέντε κύριες τακτικές ή στυλ συμπεριφοράς. Αυτά είναι: αποφυγή, παραχώρηση, αντιπαράθεση, συμβιβασμός, συνεργασία.

Ο Κ. Θωμάς πιστεύει ότι όταν αποφεύγεται η σύγκρουση, καμία από τις δύο πλευρές δεν επιτυγχάνει. Σε τέτοιες μορφές συμπεριφοράς όπως ο ανταγωνισμός, η προσαρμογή και ο συμβιβασμός, είτε ο ένας από τους συμμετέχοντες κερδίζει και ο άλλος χάνει, είτε χάνουν και οι δύο επειδή κάνουν συμβιβαστικές παραχωρήσεις. Και μόνο σε μια κατάσταση συνεργασίας, και τα δύο μέρη κερδίζουν.

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΠΗΓΩΝ

Radugin A.A., Radugin K.A. Κοινωνιολογία. - Μ.: Κέντρο, 1996., Σελ. 117

Antsupov A.Ya., Shipilov A.I. Συγκρούσεις. - Μ.: UNITI, 1999.

Grishina N.V. Ψυχολογία της σύγκρουσης Αγία Πετρούπολη, 2000

Druzhinin V.N. Οικογενειακή ψυχολογία. - Μ.: ΚΣΠ, 1996.

Emelyanov S.M. Εργαστήριο συγκρουσολογίας. Αγία Πετρούπολη, 2000

Zerkin D.P. Βασικές αρχές της συγκρητολογίας: ένα μάθημα διαλέξεων. Rostov n/D., 1998

Kabushkin N.I. Βασικές αρχές διαχείρισης. - Μινσκ: Amalfeya, 1998.

Conflictology / Εκδ. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Κατακόκκινος. - Αγία Πετρούπολη: Lan, 1999.

Mastenbrook U. Διαχείριση καταστάσεων σύγκρουσης και ανάπτυξη οργάνωσης. - Μ.: Infr-M, 1996.

Morozov A.V. Επιχειρησιακή ψυχολογία. SPb., 2000

Sulimova M.S. Κοινωνική εργασίακαι εποικοδομητική επίλυση συγκρούσεων. - Μ., Ινστιτούτο Πρακτικής Ψυχολογίας, 1999.

Sysenko V.A. Συζυγικές συγκρούσεις. - Μ.: Σκέψη, 1989.

Kozrev G.I. Εισαγωγή στη συγκρητολογία: σχολικό βιβλίο.- Μ.: Βλάδος, 1999.

Ψυχολογία. Σχολικό βιβλίο / Εκδ. Α.Α. Krylova - M.: Prospekt, 1998.

Παρόμοια Έγγραφα

Μελέτη της κατηγορίας των ενδοπροσωπικών, κινητήριων συγκρούσεων. Χαρακτηριστικά διαπροσωπικών και ομαδικών συγκρούσεων. Ταξινόμηση των συγκρούσεων σε οργανισμούς. Πολιτικές συγκρούσεις σε μια ολοκληρωτική και δημοκρατική κοινωνία. Αιτίες διεθνικών συγκρούσεων

περίληψη, προστέθηκε 29/01/2010


Φαινομενολογικό πεδίο σύγκρουσης. Τύποι συγκρούσεων. Δομή και δυναμική της σύγκρουσης. Διαχείριση συγκρούσεων, διαμεσολάβηση συγκρούσεων. Ο ρόλος των συγκρούσεων και η ρύθμισή τους στη σύγχρονη κοινωνία. Η σύγκρουση είναι πάντα ένα ανεπιθύμητο φαινόμενο.

θητεία, προστέθηκε 01/10/2004


Νομική σύγκρουση: έννοια, χαρακτηριστικά, τυπολογία και δομή. Δυναμική και επίλυση νομικών συγκρούσεων. Νομικές συγκρούσεις στην οικονομική σφαίρα της σύγχρονης Ρωσίας. Νομικές συγκρούσεις στην πολιτική και πολιτιστική σφαίρα της σύγχρονης Ρωσίας.

περίληψη, προστέθηκε 31/03/2008


Η έννοια της σύγκρουσης. Υπάρχουν διαφορετικοί ορισμοί της σύγκρουσης. Η εμφάνιση συγκρούσεων σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Διαομαδικές και διαπροσωπικές συγκρούσεις. Οι κύριες λειτουργίες των συγκρούσεων. Αντικειμενικές αιτίες που δημιουργούν καταστάσεις σύγκρουσης.

περίληψη, προστέθηκε 31/12/2008


Χαρακτηριστικά των συγκρουσιακών παραγόντων που παίζουν σημαντικό ρόλο στην εμφάνιση συγκρούσεων. Οι κύριοι τύποι συγκρουσιακών παραγόντων σύμφωνα με τον Egides: παραβίαση των κανόνων, επιθυμία για ανωτερότητα, εκδηλώσεις εγωισμού. Προσωπικά, οργανωτικά, βιομηχανικά συγκρουσιακά στοιχεία.

παρουσίαση, προστέθηκε 19/10/2013


Έρευνα της θεωρίας των συγκρούσεων από αρχαίους στοχαστές. Ο ρόλος των συγκρούσεων και οι τρόποι διαχείρισής τους στη σύγχρονη κοινωνία, η ταξινόμηση τους. Αιτίες συγκρουσιακών καταστάσεων στην οργάνωση και μέθοδοι επίλυσης μέσω διαμεσολάβησης, διαιτησίας.

θητεία, προστέθηκε 20/05/2009


Ανάλυση των χαρακτηριστικών οριζόντιων, κάθετων και μικτών συγκρούσεων. Ταξινόμηση των συγκρούσεων σύμφωνα με την κοινωνική επισημοποίηση και την κοινωνικο-ψυχολογική επίδραση. Συγκρουόμενα χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Αιτίες οικογενειακών συγκρούσεων. Περίοδοι κρίσης στην ανάπτυξη της οικογένειας.

παρουσίαση, προστέθηκε 27/12/2013


Η έννοια και η ουσία των συγκρούσεων, τα χαρακτηριστικά, ο ρόλος και η σημασία τους. Αιτίες κοινωνικών συγκρούσεων. Τυπολογία συγκρούσεων. Περιεχόμενο διαχείρισης συγκρούσεων. Η διαδικασία της διαπραγμάτευσης ως τρόπος επίλυσης συγκρούσεων. Το κύριο περιεχόμενο της διαπραγματευτικής διαδικασίας.

θητεία, προστέθηκε 14/02/2009


Η έννοια της σύγκρουσης, είδη συγκρούσεων. Συζυγικές συγκρούσεις και μηχανισμοί εμφάνισής τους. Ψυχοτραυματικές συνέπειες της συζυγικής σύγκρουσης. Μέθοδοι επίλυσης συζυγικών συγκρούσεων. Μια εμπειρική μελέτη των αιτιών των συγκρούσεων.

διατριβή, προστέθηκε 17/09/2003


Βασικές πληροφορίες για τη σύγκρουση. Ταξινόμηση των συγκρούσεων. Η έννοια της «οργανωτικής σύγκρουσης». Αιτίες συγκρούσεων πληροφοριών στον οργανισμό. Οι πληροφορίες ρέουν ως παράγοντας που δημιουργεί συγκρούσεις. Οι φήμες ως άτυπη επικοινωνία.

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Perm Institute (BRANCH)

Κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα ανώτατης επαγγελματικής εκπαίδευσης

"Ρωσικό Κρατικό Εμπορικό και Οικονομικό Πανεπιστήμιο"

Τμήμα Ανθρωπιστικών Επιστημών

Δοκιμή

στον κλάδο «Κοινωνιολογία»

σχετικά με το θέμα: " Οι κοινωνικές συγκρούσεις στη σύγχρονη κοινωνία και η μελέτη τους από την κοινωνιολογία»

Εκτελέστηκε

φοιτητής 2ου έτους

Μορφή εκπαίδευσης με αλληλογραφία

Σχολή Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής

Ομάδα BZ-22

Gazizova L.R.

Ph.D. Lyuts Elena Petrovna

Perm 2010

Εισαγωγή…………………………………………………………………………………………3

Βασικές έννοιες της σύγκρουσης στην κοινωνιολογία…………………………………….5

Ο ρόλος της σύγκρουσης στην ανάπτυξη της κοινωνίας…………………………………………………….5

Συναρτήσεις σύγκρουσης…………………………………………………………………….9

Η σύγκρουση και τα χαρακτηριστικά της στις συνθήκες της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας...11

Συμπέρασμα……………………………………………………………………………………………………………….

Αναφορές……………………………………………………………………….15

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Οι κοινωνικές συγκρούσεις παίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή των ανθρώπων, των λαών και των χωρών. Αυτό το πρόβλημα έχει γίνει αντικείμενο ανάλυσης από αρχαίους ιστορικούς και στοχαστές. Κάθε μεγάλη σύγκρουση δεν πέρασε απαρατήρητη. Πολλοί ιστορικοί ξεχώρισαν ως λόγους στρατιωτικών συγκρούσεων τη σύγκρουση συμφερόντων των αντιμαχόμενων μερών, την επιθυμία ορισμένων να καταλάβουν εδάφη και να υποτάξουν τον πληθυσμό και την επιθυμία άλλων να υπερασπιστούν τον εαυτό τους, να υπερασπιστούν το δικαίωμα στη ζωή και την ανεξαρτησία τους.

Οι αιτίες των συγκρούσεων τράβηξαν την προσοχή όχι μόνο ιστορικών. Τον δέκατο ένατο και τον εικοστό αιώνα. Αυτό το πρόβλημα έχει γίνει αντικείμενο μελέτης κοινωνιολόγων. Μάλιστα, στο πλαίσιο της κοινωνιολογίας έχει αναπτυχθεί μια ειδική κατεύθυνση, η οποία ονομάζεται πλέον «κοινωνιολογία της σύγκρουσης».

Αν και λίγοι άνθρωποι εγκρίνουν τις διαδικασίες σύγκρουσης, αλλά τα περισσότερα απόπληθυσμός εθελοντικά ή ακούσια συμμετέχει σε αυτές. Εάν σε ανταγωνιστικές διαδικασίες οι αντίπαλοι απλώς προσπαθούν να προηγηθούν ο ένας από τον άλλο, τότε σε μια σύγκρουση, γίνονται προσπάθειες να επιβληθεί η θέλησή του στον αντίπαλο, να αλλάξει η συμπεριφορά του ή ακόμα και να τον εξαλειφθεί εντελώς. Διάφορες εγκληματικές πράξεις, απειλές, προσφυγή στον νόμο για να επηρεάσουν τον εχθρό, ενώνουμε δυνάμεις στον αγώνα - αυτές είναι μόνο μερικές από τις εκδηλώσεις κοινωνικών συγκρούσεων.

Σε συγκρούσεις με λιγότερο βίαιη μορφή, ο κύριος στόχος των αντιμαχόμενων μερών είναι να απομακρύνουν τους αντιπάλους από τον αποτελεσματικό ανταγωνισμό περιορίζοντας τους πόρους τους, την ελευθερία ελιγμών και μειώνοντας το καθεστώς ή το κύρος τους. Για παράδειγμα, μια σύγκρουση μεταξύ ενός ηγέτη και στελεχών, εάν το δεύτερο νικήσει, μπορεί να οδηγήσει σε υποβιβασμό του ηγέτη, περιορισμό των δικαιωμάτων του σε σχέση με υφισταμένους, μείωση κύρους και, τέλος, αποχώρησή του από την ομάδα.

Η αναδυόμενη διαδικασία σύγκρουσης είναι δύσκολο να σταματήσει. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η σύγκρουση έχει σωρευτικό χαρακτήρα, δηλ. κάθε επιθετική ενέργεια οδηγεί σε απάντηση ή ανταπόδοση και, κατά κανόνα, πιο ισχυρή από την αρχική. Η σύγκρουση κλιμακώνεται και διευρύνεται.

Οι διαδικασίες σύγκρουσης μπορούν να αναγκάσουν τους ανθρώπους σε ρόλους στους οποίους θα έπρεπε να είναι βίαιοι. Έτσι, οι στρατιώτες (κατά κανόνα, οι απλοί νέοι) στο έδαφος του εχθρού δεν γλυτώνουν τον άμαχο πληθυσμό, ή κατά τη διάρκεια της διεθνικής εχθρότητας, οι απλοί πολίτες μπορούν να διαπράξουν εξαιρετικά σκληρές πράξεις.

Έτσι, οι δυσκολίες που προκύπτουν στην κατάσβεση και τον εντοπισμό των συγκρούσεων απαιτούν μια ενδελεχή ανάλυση της όλης σύγκρουσης, καθορίζοντας τις πιθανές αιτίες και τις συνέπειές της.

Οι κοινωνικές συγκρούσεις στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία συνδέονται οργανικά με τη μεταβατική της κατάσταση και τις αντιφάσεις που αποτελούν τη βάση των συγκρούσεων. Οι ρίζες ορισμένων από αυτές βρίσκονται στο παρελθόν, αλλά παίρνουν την κύρια όξυνσή τους στη διαδικασία μετάβασης στις σχέσεις της αγοράς.

Η εμφάνιση νέων κοινωνικών ομάδων επιχειρηματιών και ιδιοκτητών, η αυξανόμενη ανισότητα, γίνονται η βάση για την εμφάνιση νέων συγκρούσεων.
Μια κοινωνική αντίφαση διαμορφώνεται στην κοινωνία μεταξύ της ελίτ, που αντιπροσωπεύει διάφορες ομάδες νέων ιδιοκτητών, και μιας τεράστιας μάζας ανθρώπων που έχουν απομακρυνθεί από την ιδιοκτησία και την εξουσία.

Οι κοινωνικές συγκρούσεις στη σύγχρονη Ρωσία είναι ιδιαίτερα έντονες και συχνά χρησιμοποιούν βία. Με βάση την εμβάθυνση της κατάστασης κρίσης της κοινωνίας, που οδηγεί σε συγκρούσεις διαφόρων δυνάμεων και κοινοτήτων, οι κοινωνικές αντιθέσεις επιδεινώνονται και οι κοινωνικές συγκρούσεις γίνονται το αποτέλεσμα τους.

Βασικές έννοιες της σύγκρουσης στην κοινωνιολογία

Η σύγκρουση είναι μια σύγκρουση αντίθετων στόχων, θέσεων, απόψεων των υποκειμένων αλληλεπίδρασης. Ταυτόχρονα, η σύγκρουση είναι η πιο σημαντική πλευρά της αλληλεπίδρασης των ανθρώπων στην κοινωνία, ένα είδος κυττάρου της κοινωνικής ζωής. Αυτή είναι μια μορφή σχέσης μεταξύ πιθανών ή πραγματικών υποκειμένων κοινωνικής δράσης, το κίνητρο της οποίας οφείλεται σε αντίθετες αξίες και κανόνες, συμφέροντα και ανάγκες.

Η ουσιαστική πλευρά της κοινωνικής σύγκρουσης είναι ότι αυτά τα υποκείμενα λειτουργούν στο πλαίσιο κάποιου ευρύτερου συστήματος συνδέσεων, το οποίο τροποποιείται (ενισχύεται ή καταστρέφεται) υπό την επίδραση της σύγκρουσης.

Εάν τα συμφέροντα είναι πολυκατευθυντικά και αντίθετα, τότε η αντίθεσή τους θα βρεθεί σε μια μάζα πολύ διαφορετικών αξιολογήσεων. θα βρουν μόνοι τους
«πεδίο σύγκρουσης», ενώ ο βαθμός ορθολογισμού των ισχυρισμών που προβάλλονται θα είναι πολύ υπό όρους και περιορισμένος. Είναι πιθανό ότι σε κάθε ένα από τα στάδια της εξέλιξης της σύγκρουσης, θα συγκεντρωθεί σε ένα ορισμένο σημείο τομής συμφερόντων.

Πολιτική σύγκρουση σημαίνει μετάβαση σε περισσότερα υψηλό επίπεδοδυσκολίες. Η ανάδυσή του συνδέεται με συνειδητά διατυπωμένους στόχους που στοχεύουν στην ανακατανομή της εξουσίας. Για αυτό είναι απαραίτητο να ξεχωρίσουμε, στη βάση της γενικότερης δυσαρέσκειας του κοινωνικού ή εθνικοεθνικού στρώματος, μια ειδική ομάδα ανθρώπων - εκπροσώπων της νέας γενιάς της πολιτικής ελίτ.

Οι αντιφάσεις διαπερνούν όλους τους τομείς της κοινωνίας - οικονομικό, πολιτικό, κοινωνικό, πνευματικό. Η όξυνση ορισμένων αντιθέσεων δημιουργεί «ζώνες κρίσης». Η κρίση εκδηλώνεται με μια απότομη αύξηση της κοινωνικής έντασης, η οποία συχνά εξελίσσεται σε σύγκρουση.

Η σύγκρουση συνδέεται με την επίγνωση των αντιφάσεων των συμφερόντων τους (ως μέλη ορισμένων κοινωνικών ομάδων) με τα συμφέροντα άλλων υποκειμένων.
Οι οξυμένες αντιφάσεις προκαλούν ανοιχτές ή κλειστές συγκρούσεις.

Οι περισσότεροι κοινωνιολόγοι πιστεύουν ότι η ύπαρξη μιας κοινωνίας χωρίς συγκρούσεις είναι αδύνατη, επειδή η σύγκρουση είναι αναπόσπαστο μέρος της ύπαρξης των ανθρώπων, πηγή αλλαγών που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία. Η σύγκρουση κάνει τις κοινωνικές σχέσεις πιο κινητές. Ο πληθυσμός εγκαταλείπει γρήγορα τους συνήθεις κανόνες συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων που τον ικανοποιούσαν προηγουμένως. Όσο ισχυρότερη είναι η κοινωνική σύγκρουση, τόσο πιο αισθητή η επιρροή της στην πορεία των κοινωνικών διαδικασιών και στον ρυθμό υλοποίησής τους. Η σύγκρουση με τη μορφή ανταγωνισμού ενθαρρύνει τη δημιουργικότητα, την καινοτομία και τελικά προωθεί την προοδευτική ανάπτυξη, καθιστώντας την κοινωνία πιο ανθεκτική, δυναμική και δεκτική στην πρόοδο.

Η κοινωνιολογία της σύγκρουσης προέρχεται από το γεγονός ότι η σύγκρουση είναι ένα φυσιολογικό φαινόμενο της κοινωνικής ζωής, ο εντοπισμός και η ανάπτυξη της σύγκρουσης στο σύνολό της είναι χρήσιμο και απαραίτητο πράγμα. Η κοινωνία, οι δομές εξουσίας και οι μεμονωμένοι πολίτες θα επιτύχουν πιο αποτελεσματικά αποτελέσματα στις ενέργειές τους εάν ακολουθήσουν ορισμένους κανόνες που στοχεύουν στην επίλυση της σύγκρουσης.

Ο ρόλος της σύγκρουσης στην ανάπτυξη της κοινωνίας

Τα συμφέροντα δύο πλευρών συγκρούονται άμεσα στη σύγκρουση: για παράδειγμα, δύο διεκδικητές για μια έδρα, δύο εθνικές-εθνικές κοινότητες ή κράτη σε μια αμφισβητούμενη περιοχή, δύο πολιτικά κόμματα κατά την ψηφοφορία επί ενός σχεδίου νόμου κ.λπ.

Ωστόσο, μια πιο προσεκτική εξέταση της κατάστασης αποκαλύπτει ότι αυτή η ανοιχτή σύγκρουση συμφερόντων συνδέεται με ένα πιο περίπλοκο σύστημα σχέσεων. Έτσι, οι υποψήφιοι για μια θέση αποδεικνύονται ότι δεν είναι απλώς ίσα άτομα με τα ίδια δικαιώματα και διεκδικήσεις για τη θέση. Κάθε ένας από τους αιτούντες υποστηρίζεται από μια συγκεκριμένη ομάδα ατόμων. Εάν η θέση ή η θέση για την οποία φουντώνει ο ανταγωνισμός σχετίζεται με την εξουσία, με την ικανότητα διάθεσης άλλων ανθρώπων, τότε αυτή η θέση έχει κύρος, εκτιμάται ιδιαίτερα από την κοινή γνώμη. Επομένως, δεν αποκλείεται ανοιχτή σύγκρουση δύο αντιπάλων διεκδικητών να κινηθεί από τρίτο ή τρίτο, που προς το παρόν παραμένει στη σκιά.

Τρεις πτυχές των προβλημάτων της πολιτικής εξουσίας στις συγκρούσεις της ρωσικής κοινωνίας μπορούν να εντοπιστούν:

Συγκρούσεις στην ίδια την εξουσία, αντιπαράθεση μεταξύ διαφόρων πολιτικών δυνάμεων για την κατοχή της εξουσίας.

Ο ρόλος της εξουσίας στις συγκρούσεις σε διάφορες σφαίρες της κοινωνίας, οι οποίες επηρεάζουν κατά κάποιο τρόπο τα θεμέλια της ύπαρξης της ίδιας της εξουσίας.

Ο ρόλος της κυβέρνησης ως μεσάζων.

Οι κύριες συγκρούσεις στη σφαίρα της εξουσίας στις σύγχρονες συνθήκες είναι οι εξής:

Συγκρούσεις μεταξύ των κλάδων της κυβέρνησης (νομοθετική, εκτελεστική, δικαστική).

Συγκρούσεις εντός του κοινοβουλίου (τόσο μεταξύ της Κρατικής Δούμας και του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου, όσο και εντός καθενός από αυτά τα όργανα)·

Συγκρούσεις μεταξύ πολιτικών κομμάτων και κινημάτων.

Συγκρούσεις μεταξύ των συνδέσμων του διοικητικού μηχανισμού κ.λπ.

Πιθανή πηγή σκληρού αγώνα για την εξουσία είναι οι νέες κοινωνικές ομάδες που διεκδικούν υψηλότερη θέση στην πολιτική ζωή, την κατοχή υλικών αγαθών και εξουσίας.

Ομοσπονδιακή Υπηρεσία για την Εκπαίδευση

Κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα

ανώτερη επαγγελματική εκπαίδευση

ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ VLADIMIR

Τμήμα Κοινωνιολογίας.

Κοινωνικές συγκρούσεις στη σύγχρονη Ρωσία

Εκτελέστηκε:

Μαθητής της ομάδας PMI-106

Travkova Tatiana

δεκτός:

Shchitko Vladimir Sergeevich

Βλαδίμηρος

Εισαγωγή

1. Η έννοια της κοινωνικής σύγκρουσης

1.1 Στάδια της σύγκρουσης

1.2 Αιτίες της σύγκρουσης

1.3 Οξύτητα της σύγκρουσης

1.4 Διάρκεια της σύγκρουσης

1.5 Συνέπειες κοινωνικής σύγκρουσης

2. Σύγχρονες κοινωνικές συγκρούσεις στη Ρωσία

2.1 Ένα παράδειγμα σύγχρονης κοινωνικής σύγκρουσης

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Κάθε άτομο σε όλη του τη ζωή συναντά επανειλημμένα διάφορες συγκρούσεις. Θέλουμε να πετύχουμε κάτι, αλλά ο στόχος είναι δύσκολο να επιτευχθεί. Βιώνουμε την αποτυχία και είμαστε έτοιμοι να κατηγορήσουμε τους ανθρώπους γύρω μας ότι δεν μπορούμε να πετύχουμε τον επιθυμητό στόχο. Και οι γύρω μας -είτε είναι συγγενείς είτε αυτοί με τους οποίους συνεργαζόμαστε, πιστεύουν ότι εμείς οι ίδιοι φταίμε για τη δική μας αποτυχία. Είτε ο στόχος διατυπώθηκε εσφαλμένα από εμάς, είτε επιλέχθηκαν ανεπιτυχώς τα μέσα για την επίτευξή του, είτε δεν μπορέσαμε να αξιολογήσουμε σωστά την τρέχουσα κατάσταση και οι συνθήκες μας εμπόδισαν. Προκύπτει αμοιβαία παρεξήγηση, η οποία σταδιακά εξελίσσεται σε δυσαρέσκεια, δημιουργείται ατμόσφαιρα δυσαρέσκειας, κοινωνικο-ψυχολογικής έντασης και σύγκρουσης.

Η σύγκρουση απόψεων, απόψεων, θέσεων είναι πολύ συχνό φαινόμενο στη βιομηχανική και κοινωνική ζωή. Μπορούμε να πούμε ότι τέτοιες συγκρούσεις υπάρχουν παντού - στην οικογένεια, στη δουλειά, στο σχολείο. Για να αναπτύξετε τη σωστή γραμμή συμπεριφοράς σε διάφορες καταστάσεις σύγκρουσης, είναι πολύ χρήσιμο να γνωρίζετε τι είναι οι συγκρούσεις και πώς οι άνθρωποι έρχονται σε συμφωνία.

Η γνώση των συγκρούσεων αυξάνει την κουλτούρα της επικοινωνίας και κάνει τη ζωή ενός ατόμου όχι μόνο πιο ήρεμη, αλλά και πιο σταθερή ψυχολογικά.

Οι συγκρούσεις μεταξύ ατόμων βασίζονται τις περισσότερες φορές σε συναισθήματα και προσωπική εχθρότητα, ενώ η διαομαδική σύγκρουση είναι συνήθως απρόσωπη, αν και είναι πιθανές και εκρήξεις προσωπικής εχθρότητας.

Η αναδυόμενη διαδικασία σύγκρουσης είναι δύσκολο να σταματήσει. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η σύγκρουση έχει σωρευτικό χαρακτήρα, δηλ. κάθε επιθετική ενέργεια οδηγεί σε απάντηση ή ανταπόδοση, και πιο ισχυρή από την αρχική.

Η σύγκρουση κλιμακώνεται και εμπλέκει όλο και περισσότερους ανθρώπους. Μια απλή μνησικακία μπορεί τελικά να οδηγήσει σε πράξεις σκληρότητας προς τους αντιπάλους κάποιου. Η σκληρότητα στις κοινωνικές συγκρούσεις αποδίδεται μερικές φορές λανθασμένα στον σαδισμό και τις φυσικές κλίσεις των ανθρώπων, αλλά τις περισσότερες φορές διαπράττεται από απλούς ανθρώπους που βρίσκονται σε εξαιρετικές καταστάσεις. Οι διαδικασίες σύγκρουσης μπορούν να αναγκάσουν τους ανθρώπους σε ρόλους στους οποίους θα έπρεπε να είναι βίαιοι. Έτσι, οι στρατιώτες (κατά κανόνα, οι απλοί νέοι) στο έδαφος του εχθρού δεν γλυτώνουν τον άμαχο πληθυσμό, ή κατά τη διάρκεια της διεθνικής εχθρότητας, οι απλοί πολίτες μπορούν να διαπράξουν εξαιρετικά σκληρές πράξεις.

Οι δυσκολίες που προκύπτουν για την κατάσβεση και τον εντοπισμό των συγκρούσεων απαιτούν μια ενδελεχή ανάλυση ολόκληρης της σύγκρουσης, καθορίζοντας τις πιθανές αιτίες και τις συνέπειές της.

1. Η έννοια της κοινωνικής σύγκρουσης

Η σύγκρουση είναι μια σύγκρουση αντίθετων στόχων, θέσεων, απόψεων των υποκειμένων αλληλεπίδρασης. Ταυτόχρονα, η σύγκρουση είναι η πιο σημαντική πλευρά της αλληλεπίδρασης των ανθρώπων στην κοινωνία, ένα είδος κυττάρου της κοινωνικής ζωής. Αυτή είναι μια μορφή σχέσης μεταξύ πιθανών ή πραγματικών υποκειμένων κοινωνικής δράσης, το κίνητρο της οποίας οφείλεται σε αντίθετες αξίες και κανόνες, συμφέροντα και ανάγκες.

Η ουσιαστική πλευρά της κοινωνικής σύγκρουσης είναι ότι αυτά τα υποκείμενα λειτουργούν στο πλαίσιο κάποιου ευρύτερου συστήματος συνδέσεων, το οποίο τροποποιείται (ενισχύεται ή καταστρέφεται) υπό την επίδραση της σύγκρουσης.

Εάν τα συμφέροντα είναι πολυκατευθυντικά και αντίθετα, τότε η αντίθεσή τους θα βρεθεί σε μια μάζα πολύ διαφορετικών αξιολογήσεων. Οι ίδιοι θα βρουν ένα «πεδίο σύγκρουσης» για τους εαυτούς τους, ενώ ο βαθμός ορθολογικότητας των ισχυρισμών που προβάλλονται θα είναι πολύ υπό όρους και περιορισμένος. Είναι πιθανό ότι σε κάθε ένα από τα στάδια της εξέλιξης της σύγκρουσης, θα συγκεντρωθεί σε ένα ορισμένο σημείο τομής συμφερόντων.

Η κατάσταση είναι πιο περίπλοκη με τις εθνικο-εθνοτικές συγκρούσεις. Σε διάφορες περιοχές πρώην ΕΣΣΔαυτές οι συγκρούσεις είχαν διαφορετικό μηχανισμό εμφάνισης. Για τα κράτη της Βαλτικής, το πρόβλημα της κρατικής κυριαρχίας είχε ιδιαίτερη σημασία, για τη σύγκρουση Αρμενίου-Αζερμπαϊτζάν το ζήτημα του εδαφικού καθεστώτος του Ναγκόρνο-Καραμπάχ, για το Τατζικιστάν - διαφυλετικές σχέσεις.

Πολιτική σύγκρουση σημαίνει μετάβαση σε υψηλότερο επίπεδο πολυπλοκότητας. Η ανάδυσή του συνδέεται με συνειδητά διατυπωμένους στόχους που στοχεύουν στην ανακατανομή της εξουσίας. Για αυτό είναι απαραίτητο να ξεχωρίσουμε, στη βάση της γενικότερης δυσαρέσκειας του κοινωνικού ή εθνικοεθνικού στρώματος, μια ειδική ομάδα ανθρώπων - εκπροσώπων της νέας γενιάς της πολιτικής ελίτ. Τα έμβρυα αυτού του στρώματος σχηματίστηκαν τις τελευταίες δεκαετίες με τη μορφή ασήμαντων, αλλά πολύ δραστήριων και σκόπιμων ομάδων αντιφρονούντων και ανθρωπίνων δικαιωμάτων που αντιτάχθηκαν ανοιχτά στο κατεστημένο πολιτικό καθεστώς και ξεκίνησαν τον δρόμο της αυτοθυσίας για χάρη του κοινού. ουσιαστική ιδέακαι νέο σύστημααξίες. Υπό τις συνθήκες της περεστρόικα, οι προηγούμενες δραστηριότητες για τα ανθρώπινα δικαιώματα έγιναν ένα είδος πολιτικού κεφαλαίου, το οποίο κατέστησε δυνατή την επιτάχυνση της διαδικασίας διαμόρφωσης μιας νέας πολιτικής ελίτ.

Οι αντιφάσεις διαπερνούν όλους τους τομείς της κοινωνίας - οικονομικό, πολιτικό, κοινωνικό, πνευματικό. Η όξυνση ορισμένων αντιθέσεων δημιουργεί «ζώνες κρίσης». Η κρίση εκδηλώνεται με μια απότομη αύξηση της κοινωνικής έντασης, η οποία συχνά εξελίσσεται σε σύγκρουση.

Η σύγκρουση συνδέεται με την επίγνωση των αντιφάσεων των συμφερόντων τους (ως μέλη ορισμένων κοινωνικών ομάδων) με τα συμφέροντα άλλων υποκειμένων. Οι οξυμένες αντιφάσεις προκαλούν ανοιχτές ή κλειστές συγκρούσεις.

Οι περισσότεροι κοινωνιολόγοι πιστεύουν ότι η ύπαρξη μιας κοινωνίας χωρίς συγκρούσεις είναι αδύνατη, επειδή η σύγκρουση είναι αναπόσπαστο μέρος της ύπαρξης των ανθρώπων, πηγή αλλαγών που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία. Η σύγκρουση κάνει τις κοινωνικές σχέσεις πιο κινητές. Ο πληθυσμός εγκαταλείπει γρήγορα τους συνήθεις κανόνες συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων που τον ικανοποιούσαν προηγουμένως. Όσο ισχυρότερη είναι η κοινωνική σύγκρουση, τόσο πιο αισθητή η επιρροή της στην πορεία των κοινωνικών διαδικασιών και στον ρυθμό υλοποίησής τους. Η σύγκρουση με τη μορφή ανταγωνισμού ενθαρρύνει τη δημιουργικότητα, την καινοτομία και τελικά προωθεί την προοδευτική ανάπτυξη, καθιστώντας την κοινωνία πιο ανθεκτική, δυναμική και δεκτική στην πρόοδο.

Η κοινωνιολογία της σύγκρουσης προέρχεται από το γεγονός ότι η σύγκρουση είναι ένα φυσιολογικό φαινόμενο της κοινωνικής ζωής, ο εντοπισμός και η ανάπτυξη της σύγκρουσης στο σύνολό της είναι χρήσιμο και απαραίτητο πράγμα. Η κοινωνία, οι δομές εξουσίας και οι μεμονωμένοι πολίτες θα επιτύχουν πιο αποτελεσματικά αποτελέσματα στις ενέργειές τους εάν ακολουθήσουν ορισμένους κανόνες που στοχεύουν στην επίλυση της σύγκρουσης.

1.1 Στάδια της σύγκρουσης

Η ανάλυση των συγκρούσεων πρέπει να ξεκινά από το στοιχειώδες, απλούστερο επίπεδο, από τις απαρχές των σχέσεων σύγκρουσης. Παραδοσιακά, ξεκινά με μια δομή αναγκών, ένα σύνολο των οποίων είναι συγκεκριμένο για κάθε άτομο και κοινωνική ομάδα. Όλες αυτές οι ανάγκες μπορούν να χωριστούν σε πέντε κύριους τύπους:

1. σωματικές ανάγκες (τροφή, υλική ευημερία κ.λπ.).

2. Ανάγκες ασφάλειας.

3. κοινωνικές ανάγκες (επικοινωνία, επαφές, αλληλεπίδραση).

4. την ανάγκη να επιτευχθεί κύρος, γνώση, σεβασμός, ένα ορισμένο επίπεδο ικανότητας.

5. υψηλότερες ανάγκες για αυτοέκφραση, αυτοεπιβεβαίωση.

Κάθε ανθρώπινη συμπεριφορά μπορεί να απλοποιηθεί ως μια σειρά στοιχειωδών πράξεων, καθεμία από τις οποίες ξεκινά με μια ανισορροπία λόγω της εμφάνισης μιας ανάγκης και ενός στόχου που είναι σημαντικός για το άτομο και τελειώνει με την αποκατάσταση της ισορροπίας και την επίτευξη του στόχου. . Οποιαδήποτε παρέμβαση (ή περίσταση) που δημιουργεί εμπόδιο, διάλειμμα στην ήδη ξεκινήσει ή προγραμματισμένη δράση ενός ατόμου, ονομάζεται αποκλεισμός.

Σε περίπτωση αποκλεισμού, ένα άτομο ή μια κοινωνική ομάδα απαιτείται να επανεκτιμήσει την κατάσταση, να λάβει αποφάσεις ενόψει της αβεβαιότητας, να θέσει νέους στόχους και να υιοθετήσει ένα νέο σχέδιο δράσης.

Σε μια τέτοια κατάσταση, κάθε άτομο προσπαθεί να αποφύγει τον αποκλεισμό, αναζητώντας λύσεις, νέες αποτελεσματικές ενέργειες, καθώς και τα αίτια του αποκλεισμού. Η συνάντηση με μια ανυπέρβλητη δυσκολία στην ικανοποίηση μιας ανάγκης μπορεί να αποδοθεί σε απογοήτευση, η οποία συνήθως συνδέεται με ένταση, δυσαρέσκεια, μετατροπή σε εκνευρισμό και θυμό.

Η αντίδραση στην απογοήτευση μπορεί να αναπτυχθεί προς δύο κατευθύνσεις - μπορεί να είναι είτε υποχώρηση είτε επιθετικότητα.

Υποχώρηση είναι η αποφυγή της απογοήτευσης από τη βραχυπρόθεσμη ή μακροπρόθεσμη άρνηση να ικανοποιήσει μια συγκεκριμένη ανάγκη. Οι υποχωρήσεις μπορούν να είναι δύο τύπων:

1) περιορισμός - μια κατάσταση στην οποία ένα άτομο αρνείται να ικανοποιήσει οποιαδήποτε ανάγκη από φόβο.

2) καταστολή - αποφυγή της υλοποίησης στόχων υπό την επίδραση εξωτερικού εξαναγκασμού, όταν η απογοήτευση οδηγείται βαθιά και μπορεί ανά πάσα στιγμή να εμφανιστεί με τη μορφή επιθετικότητας.

Η επιθετικότητα μπορεί να απευθύνεται σε άλλο άτομο ή ομάδα ανθρώπων, εάν είναι η αιτία της απογοήτευσης. Ταυτόχρονα, η επιθετικότητα έχει κοινωνικό χαρακτήρα και συνοδεύεται από καταστάσεις θυμού, εχθρότητας και μίσους. Οι επιθετικές κοινωνικές ενέργειες προκαλούν μια επιθετική απάντηση και από εκείνη τη στιγμή αρχίζει η κοινωνική σύγκρουση.

Έτσι, για την εμφάνιση κοινωνικής σύγκρουσης είναι απαραίτητο: πρώτον, ότι η αιτία της απογοήτευσης είναι η συμπεριφορά άλλων ανθρώπων. δεύτερον, προκειμένου να υπάρξει απάντηση στην επιθετική κοινωνική δράση.

PhD, Αναπληρωτής Καθηγητής

• ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ
• ΠΟΛΙΤΙΚΗ
• ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ

Αυτό το άρθρο εξετάζει τις συγκρούσεις στις οποίες υπόκειται η σύγχρονη Ρωσία. Ο συγγραφέας συζητά τη μέθοδο επίλυσης κοινωνικών συγκρούσεων και προβλημάτων που προκύπτουν στη σύγχρονη κοινωνία της πληροφορίας. Εξετάζονται τα προβλήματα κοινωνικά, οικονομικά, δημογραφικά, προβλήματα διαστρωμάτωσης της κοινωνίας.

• Βασικές αρχές διαμόρφωσης της δημοσιονομικής πολιτικής του δήμου και αξιολόγηση της αποτελεσματικότητας της υλοποίησής της
• Διαπεριφερειακοί δεσμοί και μηχανισμοί αλληλεπίδρασης στην ανάπτυξη του τουρισμού

Το πρόβλημα των κοινωνικών συγκρούσεων είναι το πιο επίκαιρο αυτή τη στιγμή. Πρώτα πρέπει να ορίσετε τι είναι η κοινωνική σύγκρουση. Ορισμός της κοινωνικής σύγκρουσης, το πολύ γενική μορφήμπορεί να μοιάζει με αυτό. Η κοινωνική σύγκρουση είναι μια σύγκρουση που προκύπτει τόσο μεταξύ ατόμων όσο και μεταξύ ολόκληρων κοινωνικών ομάδων, ο λόγος για αυτές τις συγκρούσεις είναι οι αντιφάσεις στις απόψεις των μερών, καθένα από τα οποία επιδιώκει να πάρει ηγετική θέση για την προώθηση των συμφερόντων του.

Η κοινωνική σύγκρουση είναι ο κανόνας για κάθε κοινωνία, στοιχείο του κοινωνικού συστήματος. Οι κοινωνιολόγοι χωρίζουν τις συγκρούσεις σε: κοινωνικά καταστροφικές (αρνητικές) και κοινωνικά εποικοδομητικές (θετικές). Οι καταστροφικές συγκρούσεις οδηγούν στην καταστροφή του κοινωνικού συστήματος, της δομής, επηρεάζοντας αρνητικά τόσο τα επιμέρους στοιχεία του όσο και το σύστημα ως σύνολο. Οι εποικοδομητικές, αντίθετα, συμβάλλουν στην ανάπτυξη του συστήματος και μειώνουν την ένταση στο κοινωνικό περιβάλλον.

Το εσωτερικό περιεχόμενο των συγκρούσεων είναι επίσης διαφορετικό, οι κοινωνιολόγοι τις χωρίζουν σε: ορθολογικές και συναισθηματικές. Οι ορθολογικές συγκρούσεις, σε αντίθεση με τις συναισθηματικές, καλύπτουν εκείνους τους τομείς των ανθρώπινων σχέσεων στους οποίους δεν υπάρχει αισθησιακό και συναισθηματικό υπόβαθρο.

Η Ρωσία είναι μια από εκείνες τις χώρες στις οποίες, επί του παρόντος, οι κοινωνικές συγκρούσεις εκδηλώνονται πιο ξεκάθαρα. Σχεδόν όλες οι κοινωνικές συγκρούσεις στη Ρωσία έχουν αιτιώδη σχέση με τις ιδιαιτερότητες του εθνικού πολιτισμού, καθώς και με την κοινωνικοπολιτική ιστορία της χώρας μας.

Οι κοινωνικές συγκρούσεις στη Ρωσία είναι πιο συναισθηματικές και λαμβάνουν χώρα με μια έντονη έκφραση επιθετικότητας, η οποία μερικές φορές μετατρέπεται σε βία.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι κοινωνικών συγκρούσεων.

Πολιτικές συγκρούσεις - συνδέεται με τον αγώνα για πολιτική εξουσία, επιρροή και εξουσία.

Κοινωνικοοικονομικές συγκρούσεις - Πρόκειται για συγκρούσεις που σχετίζονται με την κατανομή οικονομικών και υλικών πόρων, καθώς και μέσων υποστήριξης της ζωής. Ο αγώνας για πρόσβαση σε πνευματικά αγαθά και υψηλή κοινωνική θέση.

Εθνο-εθνικές συγκρούσεις - προκύπτουν όταν οι αρνητικές σχέσεις μεταξύ διαφόρων εθνοτικών και εθνικών ομάδων επιδεινώνονται, η καθεμία επιδιώκει τα δικά της συμφέροντα και προσπαθεί ενεργά να τα κάνει πράξη.

Λαμβάνοντας υπόψη τη σύγχρονη ρωσική πραγματικότητα, μπορεί κανείς να παρατηρήσει μια αύξηση του αριθμού των κοινωνικών συγκρούσεων.

Παρατηρώντας την ιστορία της ανάπτυξης της χώρας μας, μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι οι σημαντικότερες συγκρούσεις μεταξύ ατόμων και κοινωνικών ομάδων συγκεντρώνονται στη σφαίρα της πολιτικής. Οι πολιτικές συγκρούσεις «βγαίνουν στην επιφάνεια» το 1991. Η κατάρρευση της ΕΣΣΔ, μια απότομη, απροετοίμαστη και οδυνηρή αλλαγή στη δομή της ζωής, της οικονομίας και της ιδεολογίας βυθίζει σε σοκ την ήδη πρώην σοβιετική κοινωνία. Η μετασοβιετική Ρωσία, έχοντας χάσει τη σταθερή υποστήριξή της, με τη μορφή της πολιτικής των ηγεμόνων της ΕΣΣΔ και του κομμουνιστικού συστήματος, ρίχτηκε σε έναν κόσμο χάους, κοινωνικών προβλημάτων και κρίσεων, διεθνικών διαμάχων, έντονης ταξικής ανισότητας και ασταθούς οικονομία κινείται προς τον καπιταλισμό.

Προβλήματα στον αγροτικό τομέα της οικονομίας, έλλειψη ιδεολογίας που δέσμευε την κοινωνία, αποτυχία οικοδόμησης λαϊκού καπιταλισμού, απότομη φτωχοποίηση πολλών κοινωνικών ομάδων ταυτόχρονα, αδικαιολόγητες αυξήσεις τιμών, καθυστερήσεις στην πληρωμή μισθών, συντάξεων και επιδομάτων, υποτίμηση του ρουβλίου, πληθωρισμός, αυξημένη εγκληματικότητα και ανεργία, μείωση της παραγωγής, διαφθορά, η άθλια κατάσταση του περιβάλλοντος, η αδυναμία της κρατικής εξουσίας, η κρίση ηθικής, ο πολιτισμός, η απειλή του εξτρεμισμού, η ασταθής, κρίση κρίση στην Τσετσενία και τις γύρω περιοχές - Όλα αυτά προκάλεσαν εχθρότητα προς τις αρχές και οδήγησαν σε νέες συγκρούσεις. Αυτό είναι το χαρακτηριστικό της δεκαετίας του '90 και των αρχών του 2000.

Στις 31 Δεκεμβρίου 1999, οι Ρώσοι λαμβάνουν ένα απροσδόκητο «δώρο πρωτοχρονιάς» από τον Πρόεδρο Μπόρις Νικολάγιεβιτς Γέλτσιν. Συγχαίροντας τους συμπατριώτες του για την αρχή του νέου έτους και της χιλιετίας, ο Γέλτσιν, απροσδόκητα για πολλούς, παραιτείται από τα καθήκοντά του ως πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας και μεταβιβάζει την εξουσία, μέχρι τις επόμενες εκλογές, στον Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν. Τώρα η ευθύνη για τη μοίρα της Ρωσίας πέφτει στους ώμους του. Ήταν από αυτόν που περίμεναν τα κτήματα της πορείας της πολιτικής, που στην πραγματικότητα συνέβη. Αυτή τη στιγμή, η πολιτική του Πούτιν, όπως και ο ίδιος, έχει μια αμφιλεγόμενη εκτίμηση, κατά τη γνώμη μου, ακόμη και με το πέρασμα του χρόνου, αυτό δεν θα αλλάξει. Κάποιος πιστεύει ότι «σήκωσε τη Ρωσία από τα γόνατά της», επιστρέφοντας στους ανθρώπους σταθερότητα και εμπιστοσύνη στο μέλλον. Άλλοι τον αντιμετωπίζουν αρνητικά, πιστεύοντας ότι η πολιτική του είναι καταστροφική και αποτελεί συνέχεια των δραστηριοτήτων του Γέλτσιν. Όπως και να έχει, μετά την αρχή της βασιλείας του, βλέπουμε θετικές αλλαγές σε πολλούς τομείς της κοινωνίας, η ανεργία και η εγκληματικότητα μειώνονται, η Ρωσία εργάζεται για την ενίσχυση και την ανάπτυξη του καπιταλισμού. Η φιγούρα του Πούτιν είναι διπλή, η βασιλεία του μπορεί να χωριστεί με ασφάλεια σε δύο περιόδους. Η πρώτη περίοδος είναι από το 2000 έως το 2008. Και το δεύτερο, αντίστοιχα, από την επιστροφή του στην προεδρία.

Επί του παρόντος, μπορεί κανείς να παρατηρήσει την αύξηση της δυσαρέσκειας στην κοινωνία. Πολιτικά, η Ρωσία έχει χωριστεί σε δύο στρατόπεδα, το ένα υπέρ του Πούτιν και το άλλο κατά. Παρατηρείται μια ενδιαφέρουσα τάση, τα όρια μεταξύ των προηγουμένως αντίπαλων κομμάτων διαγράφονται, δεν έχει σημασία αν είστε υπέρ του Yabloko, του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας ή του LDPR, και ίσως ακόμη και νέων πολιτικών όπως π. όπως ο Prokhorov, ο Udaltsov, ο Navalny και άλλοι, τώρα τίποτα από αυτά δεν έχει σημασία. Κόμματα και νέοι πολιτικοί ηγέτες, ουσιαστικά ενωμένοι, στέκονται όρθιοι για να πολεμήσουν τον Πούτιν και την Ενωμένη Ρωσία. Τώρα οι Ρώσοι είναι είτε υπέρ Ενωμένη Ρωσίαή να στέκονται σε αντίθεση με αυτό, ενώ άλλοι είναι εντελώς απολιτικοί. Έχει κανείς την αίσθηση ότι η Ρωσία φτάνει ξανά σε εμφύλιο πόλεμο, αλλά χωρίς τη χρήση όπλων. «Και ο αδελφός πήγε στον αδερφό...», και πράγματι, όπως το 1917-1922, η Ρωσία φαίνεται να χωρίζεται σε τρία στρατόπεδα, μόνο που τώρα αντί για κόκκινο, πράσινο και λευκό έχουμε αντιπολιτευόμενους και Ενωμένη Ρωσία και απολιτικούς πολίτες.

Στη σύγχρονη Ρωσία, η πολιτική ζωή βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη. Αρκεί να θυμηθούμε τα πρόσφατα συλλαλητήρια. Οι πρώτες μαζικές διαδηλώσεις στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη ξεκίνησαν το βράδυ της 4ης Δεκεμβρίου. Μια συγκέντρωση χιλιάδων πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα στις 5 Δεκεμβρίου 2011. Στις 10 Δεκεμβρίου 2011 πραγματοποιήθηκαν διαδηλώσεις σε 99 πόλεις της χώρας και 42 πόλεις του εξωτερικού. Η συγκέντρωση της αντιπολίτευσης της Μόσχας στην πλατεία Μπολότναγια έγινε η πιο μαζική την τελευταία δεκαετία (σύμφωνα με άλλες πηγές, η μεγαλύτερη από τις αρχές της δεκαετίας του 1990). Στις 24 Δεκεμβρίου, ένα ακόμη μεγαλύτερο συλλαλητήριο πραγματοποιήθηκε στη λεωφόρο Ακαδημαϊκού Ζαχάρωφ στη Μόσχα και νέα συλλαλητήρια έγιναν σε άλλες πόλεις της Ρωσίας. Τα αιτήματα των διαδηλωτών υποστήριξαν πολλοί επώνυμοι, πολιτικοί και καλλιτέχνες.

Στα τέλη Φεβρουαρίου και τον Μάρτιο του 2012, οι μαζικές διαδηλώσεις συνεχίστηκαν. Στις 26 Φεβρουαρίου, μια γενική πολιτική δράση έλαβε χώρα στη Μόσχα σε ένα μαζικό ακροατήριο γνωστό ως «Λευκή Κορδέλα». Τα γεγονότα του Δεκεμβρίου 2011 - Μαρτίου 2012 έλαβαν το όνομα «Χιονάτη Επανάσταση».

Στην Πλατεία Bolotnaya, πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση στις 6 Μαΐου με έως και 70 χιλιάδες συμμετέχοντες, μια σειρά από δράσεις "Occupy", "Walk with Writers" στις 13 Μαΐου με έως και 20 χιλιάδες συμμετέχοντες, μια συγκέντρωση στις 12 Ιουνίου στη λεωφόρο Ζαχάρωφ με έως 100 χιλιάδες συμμετέχοντες. Η τελευταία μαζική δράση πραγματοποιήθηκε στις 6 Μαΐου 2013, στο ανάχωμα Bolotnaya στη Μόσχα, πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση υπό το σύνθημα "Για την Ελευθερία!", για την υπεράσπιση των πολιτικών κρατουμένων στην "υπόθεση Bolotnaya", η οποία συγκέντρωσε από 8 χιλιάδες σε 30 χιλιάδες άτομα. Στη συγκέντρωση εγκρίθηκε ένα ψήφισμα, το οποίο γενικά επαναλάμβανε τα κύρια αιτήματα των διαδηλωτών που είχαν διατυπωθεί τον Δεκέμβριο του 2011.

Όσον αφορά τα οικονομικά προβλήματα της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας, η κατάσταση εδώ είναι ακόμη πιο περίπλοκη από ό,τι στην πολιτική.

Η καταπολέμηση της διαφθοράς, ίσως, δεν είναι εφικτό έργο για τη Ρωσία· ο προϋπολογισμός τόσο ολόκληρης της χώρας όσο και των επιμέρους περιοχών υποφέρει από δωροδοκία. Πολλοί φόροι μπαίνουν στις τσέπες των γραφειοκρατών, μερικές φορές αναρωτιέστε, είναι δυνατόν, επιτέλους, να ικανοποιηθεί η υπέρογκη όρεξη διεφθαρμένων αξιωματούχων; Οι επιχειρηματίες λένε ότι η Ρωσία δεν είναι η χώρα στην οποία μπορούν να αναπτύξουν τη μικρή τους επιχείρηση. Η αδυναμία ανάπτυξης ωθεί τους επιχειρηματίες είτε να εξάγουν την επιχείρησή τους στο εξωτερικό (που οδηγεί επίσης σε επιδείνωση του προϋπολογισμού, έλλειψη πιθανών θέσεων εργασίας), είτε να παραβιάζουν το νόμο και να κρύβουν το εισόδημά τους, η ανεπίλυτη φύση αυτών των προβλημάτων συνεπάγεται άλλα, διατηρώντας ένταση στην κοινωνία. Ο αγροτικός τομέας της οικονομίας υποφέρει, μόλις πριν από λίγα χρόνια η Σοβιετική Ρωσία εξήγαγε αγροτικά προϊόντα και τώρα τα αγοράζει. Τα εργοστάσια σηκώθηκαν, τώρα στη θέση τους είναι εμπορικά και ψυχαγωγικά κέντρα. Ολόκληρη η ρωσική οικονομία ζει μόνο χάρη στις πλούσιες πρώτες ύλες. Και τι θα κάνουμε όταν τελειώσει το φυσικό αέριο και το πετρέλαιο;

Τώρα η Ρωσία βιώνει μια ισχυρή εθνοτική σύγκρουση. Τι απέγινε η διεθνής Ρωσία; Τώρα, περπατώντας στους δρόμους σχεδόν οποιασδήποτε πόλης, μπορείτε συχνά να συναντήσετε ανθρώπους καυκάσιας εθνικότητας και πολίτες του Τατζικιστάν. Και μερικές φορές έχετε την αίσθηση ότι δεν βρίσκεστε στη Ρωσία, αλλά, για παράδειγμα, σε μια από τις πόλεις του Βόρειου Καυκάσου. Μια τέτοια κυριαρχία προκαλεί ήδη εχθρότητα προς τους λαούς του νότου. Δεδομένου ότι είναι φθηνό εργατικό δυναμικό, πολλοί εργοδότες είναι πιο πρόθυμοι να τους προτιμήσουν. Ένας τέτοιος εργοδότης τις περισσότερες φορές δεν ενδιαφέρεται για την ποιότητα της υπηρεσίας ή του προϊόντος που παράγει, ο κύριος στόχος του είναι το κέρδος και σε αυτή την περίπτωση οι παράνομοι μετανάστες είναι ένα εξαιρετικό μέσο εξοικονόμησης χρημάτων. Τώρα που οι «φιλοξενούμενοι» ανταγωνίζονται στην αγορά εργασίας, προκαλούν ακόμα περισσότερα αρνητικά συναισθήματαστον γηγενή πληθυσμό. Σε όλους τους λόγους που αναφέρονται παραπάνω, την αρνητική στάση των Ρώσων απέναντι στους μετανάστες από το νότο, μπορεί κανείς να προσθέσει την παραβατική συμπεριφορά των ίδιων των Καυκάσιων. Φτάνοντας στην πατρίδα μας προσπαθούν να καθιερώσουν τους δικούς τους κανόνες εδώ και οι Ρώσοι δεν ανέχονται όταν «ανεβαίνουν με το ναύλα τους στο μοναστήρι κάποιου άλλου». Επιπλέον, οι στατιστικές για τους βιασμούς και τις ληστείες δείχνουν ότι, κατά μέσο όρο, περίπου το 3,6% των εγκλημάτων διαπράττονται από παράνομους μετανάστες και αυτά είναι μόνο επίσημα στατιστικά στοιχεία. Μια τέτοια συμπεριφορά μεταναστών δημιουργεί ένταση στη ρωσική κοινωνία, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο λεγόμενος «ρωσικός φασισμός» εκδηλώνεται τώρα και μαζί με αυτό, πολλοί νέοι δηλώνουν ότι τηρούν μια πολιτική εθνικισμού. Πολλοί υποστηρίζουν ως εξής: «αν η κυβέρνηση δεν θέλει να αντιμετωπίσει αυτό το πρόβλημα, το οποίο είναι οξύ στη σύγχρονη κοινωνία, τότε θα το λύσω μόνος μου». Ως εκ τούτου, έχουμε βίαιες συγκρούσεις που βασίζονται στο φυλετικό μίσος. Κάτι που προσθέτει ακόμη περισσότερα προβλήματα στην ήδη «πολύπαθη» ρωσική κοινωνία.

Ορισμένοι πιστεύουν ότι οι κοινωνικές συγκρούσεις στη σύγχρονη Ρωσία μπορούν να αξιολογηθούν ως εποικοδομητικές. Η αναταραχή που συμβαίνει τώρα στη ζωή της ρωσικής κοινωνίας μας δείχνει ότι μια νέα γενιά μεγάλωσε στη Ρωσία που δεν θέλει και δεν θα ανέχεται πλέον την ανομία και τη βία εναντίον του εαυτού του και των άλλων. Ένας πολίτης της νέας Ρωσίας αγωνίζεται για τα δικαιώματά του, ζητώντας σεβασμό στο σύνταγμα και σεβασμό στον εαυτό του. Υπάρχει ελπίδα ότι η δυσαρέσκεια που εκφράζουν οι πολίτες θα ωθήσει την κυβέρνηση να αλλάξει την τρέχουσα πολιτική, η οποία κυριολεκτικά σέρνει τη Ρωσία στον πάτο, την σπρώχνει σε έναν κόσμο ταξικών και εθνοτικών πολέμων, αναγκάζοντας τους ανθρώπους να μην ζήσουν, αλλά να επιβιώσουν στο Αρχή: «Ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο». Το γεγονός ότι οι Ρώσοι έχουν μάθει να αγωνίζονται για το δικαίωμά τους σε μια αξιοπρεπή ύπαρξη είναι ένα απόλυτο συν για τη Ρωσία. Τώρα, όταν οι άνθρωποι συνειδητοποιούν ότι έχουν το δικαίωμα να απαιτούν οποιαδήποτε ενέργεια από την κυβέρνηση ως εκλεγμένοι λαοί, η κατάσταση στη Ρωσία γίνεται λιγότερο καταθλιπτική και υπάρχει ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον για τη χώρα μας.

Βιβλιογραφία

1. Chigaeva V.Yu., Volkhina V.A. - «Κοινωνικές συγκρούσεις στη Ρωσία από τη δεκαετία του '90. 20ος αιώνας έως σήμερα: τύποι, σφαίρες, αιτίες, εξέλιξη» σελ. 1
2. Zerkin D.P. - «Βασικές αρχές της σύγκρουσης» σελ. 450
3. Chigaeva V.Yu., Volkhina V.A. - «Κοινωνικές συγκρούσεις στη Ρωσία από τη δεκαετία του '90. σελίδα 4
4. Chigaeva V.Yu., Volkhina V.A. - «Κοινωνικές συγκρούσεις στη Ρωσία από τη δεκαετία του '90, σελ. 2
5. Ξένα ΜΜΕ ανέφεραν ότι η Ρωσία έχει βαρεθεί τον Πούτιν
6. Στρογγυλό τραπέζι του περιοδικού Neva, Νο 3, 2013.
7. Αφίσες Bolotnaya Square, slon.ru
8. Η κατάσταση του εγκλήματος - Ιανουάριος-Οκτώβριος 2012, ο ιστότοπος του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Η κοινωνική σύγκρουση ως φαινόμενο στη δομή της κοινωνίας είναι ένα πολύπλευρο φαινόμενο, στο οποίο οι πιο διαφορετικοί σε περιεχόμενο και φύση κοινωνικοί δεσμοί και σχέσεις, υλικοί και πνευματικοί, υφαίνονται σε έναν ενιαίο κόμπο: οικονομικό, πολιτικό, νομικό, ηθικό. επιδέχονται λογική ανάλυση, ορθολογική κατανόηση σε λογική-λεκτική μορφή. αλλά εδώ υπάρχουν και τέτοιες συνδέσεις και σχέσεις που σε ορθολογικές μορφές, δηλ. στη λογική των οικείων σε μας εννοιών, είναι ακατανόητες. Επομένως, η γνώση των κοινωνικών συγκρούσεων απαιτεί ειδικά εννοιολογικά μέσα· χρειάζονται εδώ νέες διανοητικές-γλωσσικές κινήσεις και σημασιολογικές κατασκευές.

Η κοινωνιολογική ανάλυση των κοινωνικών συγκρούσεων και των τρόπων επίλυσής τους στη διαδικασία διαχείρισης περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα, σαφείς ορισμούς των τριών σημείων (συγκρούσεις - κοινωνική διαχείριση - τρόποι επίλυσης κοινωνικών συγκρούσεων).

Υπάρχουν διαφορετικές ερμηνείες της σύγκρουσης, διαφορετικά επίπεδα κατανόησης αυτού του κοινωνικού φαινομένου. Γενικά, τρεις προσεγγίσεις εκδηλώνονται πιο ξεκάθαρα. Ορισμένοι θεωρητικοί που ασχολούνται με αυτό το πρόβλημα σε κάποιο βαθμό πιστεύουν ότι η σύγκρουση είναι σίγουρα ένα ανεπιθύμητο φαινόμενο που καταστρέφει (ή διαταράσσει) την κανονική λειτουργία του κοινωνικού συστήματος. Άλλοι, αντίθετα, υποστηρίζουν ότι η σύγκρουση είναι ένα φυσικό και μάλιστα απαραίτητο φαινόμενο στη ζωή της κοινωνίας. εκτελεί μια διεγερτική λειτουργία. Για παράδειγμα, ένας υποστηρικτής μιας τέτοιας ερμηνείας, ο Γερμανός φιλόσοφος και κοινωνιολόγος Georg Simmel, μίλησε κάποτε με βεβαιότητα για αυτό: κατά τη γνώμη του, η κοινωνική και πολιτική σύγκρουση είναι η βάση της κοινωνικής επικοινωνίας. Η κατάσταση σύγκρουσης, πιστεύει, τονίζει τα όρια της ομάδας, κινητοποιεί τα μέλη της, τα κάνει να συνειδητοποιήσουν την ενότητά τους και αυτή είναι η μεγάλη σημασία της σύγκρουσης.

Υπάρχει επίσης μια τρίτη προσέγγιση στην ερμηνεία της σύγκρουσης, η οποία είναι πιο ισορροπημένη και πιο σύμφωνη με την πραγματικότητα. Συνίσταται στο γεγονός ότι στη σύγκρουση διακρίνονται και οι αρνητικές, οι καταστροφικές και οι θετικές λειτουργίες. Θετική υπό την έννοια ότι η σύγκρουση και η επίλυσή της αποτελούν σε ορισμένες περιπτώσεις προϋπόθεση για την εμφάνιση μιας νέας, για τη μετάβαση ενός συγκεκριμένου συστήματος σε μια νέα ποιότητα, σε ένα υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξής του ή για την ενίσχυση της σταθερότητάς του.

Η φύση των διοικητικών αποφάσεων που λαμβάνονται από αυτόν και οι συγκεκριμένες ενέργειες σε μια κατάσταση σύγκρουσης εξαρτάται από τις καθορισμένες θέσεις που παίρνει το αντικείμενο της διοίκησης, οι οποίες θα συζητηθούν λεπτομερέστερα παρακάτω.

Για την αποκάλυψη αυτού του θέματος, μεγάλη σημασία έχει η ερμηνεία της διαχείρισης σε συνθήκες σύγκρουσης. Από αυτό εξαρτώνται οι πρακτικές διαχειριστικές ενέργειες του αντικειμένου της διαχείρισης. Η διαχείριση σε συνθήκες σύγκρουσης είναι η δραστηριότητα του υποκειμένου της διαχείρισης για τη διατήρηση (ή την καθιέρωση) των ακόλουθων χαρακτηριστικών του κοινωνικού συστήματος:

• ? πρώτον, η ακεραιότητά του, η οργανική ενότητα των στοιχείων που περιλαμβάνονται σε αυτό το σύστημα.
• ? Δεύτερον, η τάξη, η οποία είναι η σχετική σταθερότητα της σύνθεσης των στοιχείων και των δεσμών που τα ενώνουν.
• ? Τρίτον, η ικανότητα του συστήματος να συντηρείται όταν εκτίθεται στο περιβάλλον και τις λειτουργίες του, για χάρη των οποίων δημιουργήθηκε και υπάρχει αυτό το σύστημα.

Ουσιαστικά, αποτελεσματική διαχείριση σε καταστάσεις σύγκρουσης σημαίνει διατήρηση ή οικοδόμηση μιας συγκεκριμένης δομής, ενός διατεταγμένου συνόλου σχέσεων σύμφωνα με τα σημαίνοντα λειτουργικά και θεσμικά χαρακτηριστικά. Αλλά αυτό απαιτεί μια σωστή κατανόηση της ίδιας της σύγκρουσης ως συγκεκριμένου φαινομένου στη δομή της κοινωνίας, των αιτιών εμφάνισης και γένεσής της, καθώς και τρόπους επίλυσής της.

Η κοινωνική σύγκρουση είναι μια μορφή αλληλεπίδρασης μεταξύ των υποκειμένων των κοινωνικών σχέσεων, που καθορίζεται από την αναντιστοιχία (και μερικές φορές ασυμβατότητα) των ζωτικών συμφερόντων και αξιών τους, και στην ουσία περιορίζεται στην κατανομή και ανακατανομή των ζωτικών πόρων, που θα πρέπει να κατανοηθεί ως τα μέσα και τις προϋποθέσεις για την ύπαρξη και την ανάπτυξη αυτών των θεμάτων (υλικές και πνευματικές αξίες που μπορούν να ικανοποιήσουν τις ποικίλες ανάγκες τους, περιουσία, δύναμη, έδαφος κ.λπ.).

Οι εξελίξεις στη θεωρία των συγκρούσεων παραδοσιακά περιορίζονταν στη δημιουργία «εξηγητικών» εννοιών, δηλ. αναζήτηση της προέλευσης των καταστάσεων σύγκρουσης, εντοπίζοντας στερεότυπα συμπεριφοράς γεμάτα με κοινωνική έκρηξη. Σήμερα, δίνεται έμφαση στις μεθόδους πρόληψης και επίλυσης, με άλλα λόγια, στη διαχείριση συγκρούσεων. Οι ερευνητές αυτού του φαινομένου κινούνται από την ανακάλυψη των αιτιών και των παραγόντων που προκαλούν τις συγκρούσεις, στη δημιουργία μιας θεωρίας και μιας τεχνολογίας για την επίλυση ή την επίλυση συγκρούσεων.

Σύμφωνα με τις παραδοσιακές προσεγγίσεις για τη μελέτη των συγκρούσεων, ήταν σύνηθες να ξεκινάμε με τη μελέτη των κοινωνικών θεσμών και δομών σε σχέση με τις οποίες το άτομο ενεργούσε ως εύπλαστο όργανο της κοινωνικής διαδικασίας. Οι σύγχρονες ερμηνείες προτείνουν μια διαφορετική οπτική γωνία: η κοινωνική σύγκρουση είναι συνέπεια της παραβίασης (ή της ανεπαρκούς ικανοποίησης) του συνόλου των ανθρώπινων αναγκών (ή μέρους αυτών), που αποτελούν την πραγματική βάση για την εμφάνιση και την ανάπτυξη κοινωνικών συγκρούσεων. Θεωρούμε τη σύγκρουση ως ένα φαινόμενο που ανάγεται στις ουσιαστικές και λειτουργικές ανάγκες ενός ατόμου. Ως εκ τούτου, στη μελέτη των συγκρούσεων, οι αρχικές δεν πρέπει να είναι ομάδες (κοινωνικές, πολιτικές, εξομολογητικές, επαγγελματικές, θέσεις-θέσεις κ.λπ.) με την προδιαγεγραμμένη τυπική συνείδηση ​​και συμπεριφορά τους, αλλά άτομα που, κάνοντας τη δική τους επιλογή ή την κάτω από την πίεση του περιβάλλοντος, απλά σχηματίστε τέτοιες ομάδες και κοινότητες. Οι άνθρωποι ταυτίζονται μαζί τους σήμερα και αύριο, για κάποιο λόγο, αλλάζουν τον προσανατολισμό τους. Έτσι, μελετώντας μια κατάσταση σύγκρουσης και, ακόμη περισσότερο, διεκδικώντας το δικαίωμα ρύθμισής της, είναι σκόπιμο να επιστρέψουμε από το πάθος για δομές στην πηγή - στο άτομο, τον ήρωα και τον συγγραφέα κοινωνικών δραμάτων σύγκρουσης. Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να αρνηθεί κανείς το γεγονός ότι οι πολιτικές και οικονομικές δομές εμπλέκονται στην υποκίνηση της σύγκρουσης, επιδιώκοντας ορισμένα συμφέροντα που σχετίζονται με τη δύναμη και το εισόδημά τους. Αυτές οι πτυχές του προβλήματος είναι σαφείς και επαρκώς μελετημένες. Αλλά στην υλοποίηση ορισμένων ενεργειών κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης, στην υλοποίηση ορισμένων σχεδίων, εμπλέκονται μάζες ανθρώπων που δεν έχουν πάντα άμεσο συμφέρον για τα αρχικά σχέδια και προθέσεις των «εμπρηστών» και συχνά δεν είναι ακόμη και γνώστες τους. Τι τους ωθεί, ποια είναι τα κίνητρα και οι στόχοι των πράξεών τους μεταξύ τους που ξεπερνούν την ανθρωπότητα; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση μπορεί να ξεκαθαρίσει πολλά και να σας επιτρέψει να διαχειριστείτε πιο αποτελεσματικά τις καταστάσεις σύγκρουσης.

Εάν η σύγκρουση, σύμφωνα με τον ορισμό ενός από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους της δυτικής συγκρητολογίας, του L. Kozer, είναι μια σύγκρουση αξιών, τότε ποιες αξίες υπερασπίστηκαν οι απλοί συμμετέχοντες στην αιματηρή σφαγή στα Βαλκάνια, την Τσετσενία, την Αμπχαζία και άλλα λεγόμενα hot spots του τέλους του XX - αρχές του XXI αιώνα. Τι νόημα έδιναν στις πράξεις και τις ενέργειές τους; Το πρόβλημα αυτό συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες της συνείδησης αυτών των ατόμων και ομάδων, με την ερμηνεία τους για την πραγματικότητα, με την «κατασκευή» τους της κοινωνικής πραγματικότητας.

Πίσω από τις συγκρούσεις ως εξωτερική εκδήλωση, μια εξωτερική σύγκρουση κοινωνικών δυνάμεων και δομών, υπάρχουν βαθιές συνδέσεις και σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, των συμφερόντων, των αναγκών, των ιδανικών, των στόχων, των αξιών και άλλων συνιστωσών των «κόσμων της ζωής» τους (A. Schutz ), η γνώση των οποίων απαιτεί σημαντική προσπάθεια . Αυτή η γνώση, η οποία είναι απαραίτητη για την αποτελεσματική πρακτική διαχείρισης σε συνθήκες σύγκρουσης, θα πρέπει να ξεκινά με την κατανόηση ορισμένων προϋποθέσεων θεωρητικής και μεθοδολογικής φύσης.

Προκειμένου να ληφθεί η σωστή διαχειριστική απόφαση σε καταστάσεις σύγκρουσης και να επιλέξετε τα πιο αποτελεσματικά μέσα και μεθόδους για την υλοποίησή της, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι συγκεκριμένες συνθήκες και οι αιτίες της σύγκρουσης, τα στάδια ανάπτυξής της.

Πρώτα απ' όλα, της σύγκρουσης προηγείται η κοινωνική ένταση, από την οποία προκύπτει μια κατάσταση πριν από τη σύγκρουση.

Η κοινωνική ένταση είναι μια κατάσταση ενός κοινωνικού συστήματος (ή υποσυστήματος) που χαρακτηρίζεται από ανισορροπία στην ανταλλαγή δραστηριοτήτων μεταξύ των συστατικών αυτού του συστήματος και συνοδεύεται από αρνητικές συναισθηματικές αντιδράσεις (όπως άγχος, φόβος, εχθρότητα, επιθετικότητα) από την πλευρά του θέματα κοινωνικών σχέσεων. Η κατάσταση κοινωνικής έντασης χαρακτηρίζεται από μια κατάσταση αβεβαιότητας, η οποία είναι ένα περιβάλλον σύγκρουσης. Χαρακτηρίζεται από ακραίο ενθουσιασμό των υποκειμένων, που συχνά μετατρέπεται σε υστερία και δημιουργεί ασάφεια προοπτικών, αβεβαιότητα ως προς το νόημα και την κατεύθυνση των ενεργειών των υποκειμένων. Η υστερία συχνά φέρνει βεβαιότητα, αλλά συνήθως συνδέεται με τη διαμόρφωση της εικόνας του εχθρού, η οποία θα συζητηθεί αργότερα.

Σε ένα συγκρουσιακό περιβάλλον, η πρόκληση χρησιμοποιείται πολύ συχνά για την ανάφλεξη των κοινωνικών συγκρούσεων, οι οποίες έχουν γίνει αναπόσπαστο στοιχείο στις συγκρούσεις του τέλους του 20ού - των αρχών του 21ου αιώνα. Είναι σε μια κατάσταση κοινωνικής έντασης που διαμορφώνεται μια προ-συγκρουσιακή κατάσταση.

Μια κατάσταση πριν από τη σύγκρουση είναι ένα σύνολο συγκεκριμένων ιστορικών συνθηκών που έχουν αναπτυχθεί σε έναν χώρο που είναι ζωτικής σημασίας για ένα κοινωνικό υποκείμενο και παραβιάζει την ασφάλειά του. Αυτή (η κατάσταση) προκαλεί συναισθήματα άγχους, φόβου, ανασφάλειας ή παραβίασης των συμφερόντων του υποκειμένου, που προκαλείται από ρητή ή σιωπηρή καταπάτηση άλλων υποκειμένων στην καθιερωμένη και καθιερωμένη κοινωνική του θέση και στους πόρους της ζωής του.

Μία από τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την εμφάνιση κοινωνικής σύγκρουσης είναι ένας καταλύτης.

Ένας καταλύτης σύγκρουσης είναι ένα πολύ σαφές στοιχείο των πόρων ζωής ή των ευκαιριών ζωής για την ανάπτυξη ορισμένων κοινωνικών υποκειμένων, για τα οποία συγκρούονται τα συμφέροντά τους. Όλες οι κοινωνικές σχέσεις έχουν αντικειμενικό χαρακτήρα· δεν υπάρχουν σχέσεις χωρίς αντικείμενο στην κοινωνία. Οι σχέσεις μεταξύ κοινωνικών υποκειμένων διαμεσολαβούνται πάντα από υλικά και πνευματικά αντικείμενα, είτε είναι φυσικά πράγματα είτε προϊόντα. ανθρώπινη δραστηριότηταικανό να ικανοποιήσει υλικές και πνευματικές ανάγκες. Το ίδιο ισχύει για τις κοινωνικές συγκρούσεις όπως μια ποικιλία τέτοιων σχέσεων. Σύμφωνα με τα αντικείμενα που εξυπηρετούν την ικανοποίηση ορισμένων αναγκών κοινωνικών παραγόντων και έχουν γίνει καταλύτης κοινωνικών συγκρούσεων, οι τελευταίοι μπορούν να ταξινομηθούν: εάν οι κοινωνικοί φορείς συγκρούονται για τα μέσα παραγωγής, τότε αυτό θα είναι οικονομική σύγκρουση?αν ο καταλύτης ήταν η κρατική εξουσία, τότε εγωπολιτική σύγκρουση?σύγκρουση για τους νομικούς κανόνες και τις αξιολογήσεις τους δίνει νομική σύγκρουσηκαι τα λοιπά.

Έτσι, ένας από τους κύριους λόγους για την εμφάνιση κοινωνικών συγκρούσεων είναι η αδυναμία ικανοποίησης (ή καταστολής) των βασικών αναγκών των υποκειμένων, η ανισότητα ευκαιριών, δηλ. ευκαιρίες ζωής διαφορετικών παραγόντων, άνιση πρόσβαση σε αναπτυξιακούς πόρους. Σε κατάσταση σταθερότητας, κατά την περίοδο της βιώσιμης ανάπτυξης του κοινωνικού συστήματος, υπάρχει μια ορισμένη και σχετικά σταθερή δομή συμφερόντων διαφόρων κοινωνικών ομάδων, μεμονωμένων ατόμων, καθώς και θεσμοθετημένες μορφές «έκφρασης» αυτών των συμφερόντων ως κάποιες αντικειμενικά. ορίστε παραμέτρους που καθορίζονται από την κοινωνική θέση των υποκειμένων. Εδώ, εάν προκύψουν συγκρούσεις, σβήνουν, μερικές φορές επιλύονται με νόμιμα ή βίαια μέσα, ειδικά δημιουργημένα για το σκοπό αυτό από θεσμούς εξουσίας. Στην ασταθή κατάσταση του κοινωνικού συστήματος, στην περίοδο της κρίσης του, υπάρχει διάχυση συμφερόντων λόγω της αστάθειας της κοινωνικής θέσης των υποκειμένων. Εδώ, δεν έρχεται στο προσκήνιο η έκφραση συμφερόντων, αλλά η τοποθέτηση και η δήλωσή τους, η σχέση, οι αξιώσεις για ευκαιρίες ζωής, η πρόσβαση σε πόρους. Η απουσία ή η αδυναμία του νομικού συστήματος που έχει σχεδιαστεί για να ρυθμίζει τις κοινωνικές σχέσεις, να παρέχει θεσμικές, δηλ. νομικές, μορφές ικανοποίησης αναγκών και συμφερόντων, οδηγεί στο γεγονός ότι οι αξιώσεις των υποκειμένων συγκρούονται, όπως στο «κίνημα Μπράουν», που γεννά πολυάριθμες συγκρούσεις.

Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της σύγκρουσης είναι η έντασή της. Η ένταση της σύγκρουσης σημαίνει την οξύτητα, την πικρία του αγώνα των κομμάτων της, η οποία καθορίζεται από τον βαθμό ηθικής και ψυχολογικής στάσης των συμμετεχόντων στην αντιπαράθεση, την παρουσία υλικής και ηθικής ετοιμότητας, καθώς και τη λειτουργική ικανότητα του τα κόμματα να παλέψουν μέχρι τη «νίκη». Ο υψηλότερος βαθμός οξύτητας θα βρίσκεται σε αυτή τη σύγκρουση, της οποίας οι δυνατότητες, οι υλικοί και πνευματικοί πόροι είναι ίσοι και όταν κανένα από τα αντιμαχόμενα μέρη δεν κάνει παραχωρήσεις. Σε τέτοιες περιπτώσεις, υπάρχει μόνο μία διέξοδος - η σύναψη συμφωνίας.

Η «ειρηνική», νόμιμη επίλυση συγκρούσεων περιλαμβάνει την υπέρβαση του συνδρόμου της «εικόνας του εχθρού», το οποίο αποτελείται από τα ακόλουθα σημεία.

• 1. Δυσπιστία, ό,τι προέρχεται από τον «εχθρό» είναι είτε κακό είτε, αν φαίνεται λογικό, επιδιώκει αρνητικούς, ανέντιμους στόχους.
• 2. Ρίχνοντας το φταίξιμο στον «εχθρό»: ο «εχθρός» είναι υπεύθυνος για τις υπάρχουσες εντάσεις και φταίει για όλα.
• 3. Αρνητική προσδοκία: ό,τι γίνεται γίνεται με μοναδικό σκοπό να μας βλάψει.
• 4. Ταύτιση με το κακό: ο «εχθρός» ενσαρκώνει το αντίθετο από αυτό που είμαστε και αυτό για το οποίο αγωνιζόμαστε. Θέλει να καταστρέψει αυτό που αγαπάμε. καθετί που του είναι ωφέλιμο μας βλάπτει και το αντίστροφο.
• 5. Αποατομίκευση: όποιος ανήκει στην αντίπαλη ομάδα είναι αυτόματα «εχθρός» μας.
• 6. Άρνηση συμπάθειας: Είναι επικίνδυνο και ασύνετο να καθοδηγείται κανείς από ηθικά κριτήρια σε σχέση με τον «εχθρό».

Μέχρι πρόσφατα, η ανθρωπότητα μπορούσε να αντέξει τέτοιες πρωτόγονες αντιδράσεις βασισμένες σε αρχαϊκά, κάποτε αποδεκτά πρότυπα συμπεριφοράς. Αλλά για τον σύγχρονο άνθρωπο, που έχει σχετικά εκτεταμένες γνώσεις και είναι οπλισμένος με υψηλή τεχνολογία, τέτοιες πρωτόγονες αντιδράσεις είναι απλώς μοιραίες.

Εάν θέλουμε να γνωρίζουμε τις βασικές πτυχές της συμπεριφοράς των υποκειμένων της αλληλεπίδρασης σύγκρουσης, τότε πρέπει να κατανοήσουμε τα κίνητρα, τις πεποιθήσεις, τους στόχους των πράξεών τους.

Για την επίλυση της σύγκρουσης, εξαιρετική σημασία έχει η επικοινωνιακή εμπειρία, η οποία γεννιέται στο πλαίσιο της αλληλεπίδρασης, όταν και τα δύο μέρη συμφωνούν σε γλωσσικά επισημοποιημένες έννοιες που παραμένουν σταθερές στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης. Ο πυρήνας της επικοινωνιακής εμπειρίας είναι το νόημα κάθε πράξης, κάθε γεγονός. Εδώ θα πρέπει να στηριχθεί κανείς στην έννοια του Max Weber, ο οποίος θεωρεί την κοινωνική δράση ως υποκειμενικά ουσιαστική συμπεριφορά, δηλ. επικεντρώθηκε στο υποκειμενικά ενσωματωμένο νόημα και ως εκ τούτου παρακινήθηκε. Ταυτόχρονα, η κοινωνική δράση μπορεί να κατανοηθεί επαρκώς μόνο μέσω της συσχέτισής της με τους στόχους και τις αξίες στις οποίες προσανατολίζεται το θέμα. Ο Αμερικανός κοινωνιολόγος και κοινωνικός ψυχολόγος William A. Thomas συνήγαγε από αυτή την πρόταση έναν μεθοδολογικό κανόνα γνωστό ως αρχή της υποκειμενικής ερμηνείας των κοινωνικών γεγονότων: μόνο το νόημα που επενδύει ο ηθοποιός παρέχει επαρκή πρόσβαση στη συμπεριφορά του στην κατάσταση που ο ίδιος ερμηνεύει.

Έτσι, η θεωρία της κοινωνικής δράσης βασίζεται στην πρόταση ότι η δράση πρέπει να κατανοηθεί μέσω της ερμηνείας του ίδιου του ενεργού υποκειμένου. Το κίνητρο της δράσης μετατοπίζεται από το επίπεδο του συστήματος κινήτρων στο επίπεδο της γλωσσικής και άλλης επικοινωνίας. Η γλώσσα εδώ λειτουργεί ως δεξαμενή ερμηνειών και δημιουργίας νοημάτων. Πάρτε, για παράδειγμα, τις διαπραγματεύσεις και τις συμφωνίες μεταξύ του ομοσπονδιακού κέντρου και της Τσετσενίας τη δεκαετία του 1990. XX αιώνας: στις ίδιες διατάξεις, που διατυπώθηκαν στην ίδια γλώσσα από διαφορετικά μέρη, επενδύθηκαν διαφορετικές έννοιες, δόθηκαν διαφορετικές ερμηνείες ανάλογα με τα συμφέροντα των μερών.

Η αμοιβαία αντίθεση των αντισυμβαλλομένων, οι συμμετέχοντες στη σύγκρουση εμπίπτουν πλήρως στον ορισμό της κοινωνικής δράσης που υιοθετήθηκε στην «κοινωνιολογία κατανόησης» του Max Weber. Στις ενέργειες των αντικρουόμενων υποκειμένων, ο σημασιολογικός προσανατολισμός τους στις προσδοκίες μιας συγκεκριμένης ενέργειας του αντισυμβαλλόμενου είναι σημαντικός και σύμφωνα με αυτό, γίνεται μια υποκειμενική αξιολόγηση της πιθανότητας επιτυχίας των δικών τους ενεργειών.

Ο «άλλος προσανατολισμός» είναι μια σημαντική έννοια για την κατανόηση και την επίλυση των κοινωνικών συγκρούσεων. Γι' αυτό στη μελέτη των συγκρούσεων οι καταλληλότερες μέθοδοι μπορεί να είναι η «κοινωνιολογία κατανόησης» του Max Weber και η φαινομενολογική κοινωνιολογία του Alfred Schutz. Μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε το νόημα των ανθρώπινων πράξεων, τις παρακινητικές και σημασιολογικές δομές των ενεργειών και των πράξεων των συμμετεχόντων στη σύγκρουση.

Το υποκείμενο της αλληλεπίδρασης σύγκρουσης επιλέγει το ίδιο το νόημα της κατάστασής του. Χτίζει και εξηγεί τη συμπεριφορά του αναφερόμενος σε γεγονότα που επιλέγουν και ερμηνεύουν αυτοί. Επομένως, η επίλυση της σύγκρουσης απαιτεί την παρουσία επικοινωνιακών ενεργειών.

Κάθε κοινωνικό υποκείμενο χτίζει τη συμπεριφορά του, εστιάζοντας στην πραγματικότητα. Τέτοιος είναι ο «ζωικός κόσμος» του, δηλ. ο κόσμος της καθημερινότητάς του, ο κόσμος των πιο κοντινών του αντικειμένων, των κοινωνικών φαινομένων. Είναι αυτός ο κόσμος που του δίνεται, η συνείδησή του με τη μεγαλύτερη προφανή και αποδικητική (αναμφισβήτητη) βεβαιότητα. Στη διαδικασία της κοινωνικής αλληλεπίδρασης, τα μεμονωμένα άτομα, οι κοινωνικές ομάδες και οι κοινότητες προχωρούν από τον κόσμο της ζωής τους, την εμπειρία της ζωής ως την πιο στέρεη και σταθερή και, κατά συνέπεια, την πιο αξιόπιστη εμπειρική βάση κοινωνικού προσανατολισμού. (Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η γνώση σχετικά με αυτήν την εμπειρική βάση παρέχεται από συγκεκριμένη κοινωνιολογική έρευνα.)

Είναι ο κόσμος της ζωής που δίνει στο άτομο τις βασικές έννοιες και στοιχεία που παρατάσσονται σε μια συνεχή σύνδεση ζωής. Επομένως, για να μελετήσουμε τις περιπλοκές και τις αποχρώσεις της κοινωνικής αλληλεπίδρασης, και ιδιαίτερα της αλληλεπίδρασης συγκρούσεων, πρέπει πρώτα απ 'όλα να προχωρήσουμε από τον κόσμο της ζωής των υποκειμένων αυτής της αλληλεπίδρασης. Εδώ βρίσκονται τα αληθινά κίνητρα, οι στόχοι ορισμένων ενεργειών και ενεργειών των παραγόντων της σύγκρουσης.

Όλες οι γνώσεις μας είναι ριζωμένες στον κόσμο της ζωής. Αυτός είναι ο κόσμος της καθημερινότητας, η πραγματική ζωή των ανθρώπων με τις ανησυχίες, τις ανάγκες τους και την αναζήτηση τρόπων κάλυψης αυτών των αναγκών. Όπως σωστά σημείωσε ο A. Schutz, ο κόσμος της ζωής, η καθημερινή ζωή είναι η «υπέρτατη πραγματικότητα», εμφανίζεται ως ορίζοντας που διαμορφώνει το πλαίσιο των διαδικασιών κατανόησης, επομένως, σε μια κατάσταση σύγκρουσης, είναι απαραίτητη μια ανάλυση συνηθισμένων ιδεών για την κοινωνική πραγματικότητα. , και όχι μια μελέτη τεχνητά κατασκευασμένων επιστημονικών αφαιρέσεων.

Κατά συνέπεια, για να επιλυθεί μια κοινωνική σύγκρουση, είναι εξαιρετικά σημαντικό να ανοίξουμε, να καταστρέψουμε τα εμπόδια, τα όρια των κόσμων ζωής των αντικρουόμενων θεμάτων και να τα εισάγουμε σε ένα επικοινωνιακό πεδίο. Εδώ είναι απαραίτητο να κάνουμε έκκληση στον πολιτισμό, στις κοινές πνευματικές, ηθικές και θρησκευτικές αξίες, στα κοινωνικά ιδανικά που υπάρχουν στη δομή των συγκρουόμενων κόσμων ζωής. Και ελλείψει αυτών, πρέπει να εισαχθούν, να εισαχθούν στους κόσμους της ζωής των αντικρουόμενων θεμάτων, ώστε να μπορούν να επιτελούν μια λειτουργία δημιουργίας νοήματος, να σχηματίσουν μια κοινή αντίληψη της κατάστασης και για τις δύο πλευρές.

Οι παραπάνω φιλοσοφικές και κοινωνικο-ψυχολογικές βάσεις για την ερμηνεία της σύγκρουσης είναι εξαιρετικά σημαντικές για την πρακτική της κοινωνικής διαχείρισης στο σύνολό της. Ουσιαστικά, η αποτελεσματική διαχείριση σε αυτόν τον τομέα είναι η τέχνη της επίλυσης (ή μάλλον, της επίλυσης) συγκρούσεων μεταξύ κοινωνικών παραγόντων. Η επίλυση συγκρούσεων διαφέρει από την επίλυση συγκρούσεων στο ότι ένα τρίτο μέρος εμπλέκεται στη διαδικασία. Η συμμετοχή του είναι δυνατή τόσο με τη συγκατάθεση των αντιμαχόμενων μερών όσο και χωρίς αυτήν. Ένα τέτοιο τρίτο πρόσωπο αποτελεί αντικείμενο κοινωνικής διαχείρισης. Στη σύγχρονη συγκρουσιακή βιβλιογραφία, το τρίτο μέρος nam&tsya μεσολαβητής(μεσολαβητής). Οι διαμεσολαβητές μπορεί να είναι επίσημοι ή άτυποι. Η επίσημη διαμεσολάβηση συνεπάγεται ότι ο διαμεσολαβητής έχει κανονιστικό καθεστώς ή την ικανότητα να επηρεάζει τους αντιπάλους. Η άτυπη διαμεσολάβηση διακρίνεται από την απουσία κανονιστικού καθεστώτος του διαμεσολαβητή, αλλά τα μέρη στη σύγκρουση αναγνωρίζουν την άτυπη εξουσία του στην επίλυση τέτοιων προβλημάτων.

Επίσημοι μεσολαβητές μπορεί να είναι:

• ? διακρατικοί οργανισμοί (για παράδειγμα, ο ΟΗΕ)·
• ? μεμονωμένα κράτη·
• ? κρατικά νομικά όργανα (διαιτητικό δικαστήριο, εισαγγελία κ.λπ.)
• ? κυβερνητικές και άλλες κρατικές επιτροπές·
• ? εκπρόσωποι των υπηρεσιών επιβολής του νόμου (για παράδειγμα, ένας τοπικός αστυνομικός σε σχέση με μια οικιακή σύγκρουση)·
• ? επικεφαλής επιχειρήσεων, ιδρυμάτων, επιχειρήσεων κ.λπ.
• ? δημόσιους οργανισμούς (επιτροπές επίλυσης εργατικών διαφορών και συγκρούσεων, συνδικαλιστικές οργανώσεις κ.λπ.).

Ανεπίσημοι μεσολαβητές είναι:

• ? διάσημοι άνθρωποι που έχουν επιτύχει σε κοινωνικά σημαντικές δραστηριότητες (πολιτικοί, πρώην πολιτικοί).
• ? εκπρόσωποι θρησκευτικών οργανώσεων·
• ? άτυποι ηγέτες κοινωνικών ομάδων διαφορετικών επιπέδων κ.λπ.

Οι επίσημοι και οι ανεπίσημοι διαμεσολαβητές είναι τα υποκείμενα της κοινωνικής διαχείρισης σε καταστάσεις σύγκρουσης.

Οι σύγχρονοι θεωρητικοί του μάνατζμεντ πιστεύουν ότι η παντελής απουσία συγκρούσεων μέσα στον οργανισμό είναι όχι μόνο αδύνατη, αλλά και ανεπιθύμητη. Οι τύποι συγκρούσεων εντός του οργανισμού είναι οι εξής: ενδοπροσωπικές, διαπροσωπικές, μεταξύ ατόμου και κοινωνίας, ενδοομαδικές, διαομαδικές.

Οι κύριες αιτίες τέτοιων συγκρούσεων είναι οι περιορισμένοι πόροι, η αλληλεξάρτηση των καθηκόντων, οι διαφορές στους στόχους, οι διαφορές στις αξίες, οι διαφορές στη συμπεριφορά, στο μορφωτικό επίπεδο και η κακή επικοινωνία.

Από αυτό ακολουθούν οι τρόποι επίλυσης τέτοιων συγκρούσεων: δομικές και διαπροσωπικές. Οι δομικοί τρόποι είναι:

• α) επεξήγηση των απαιτήσεων για εργασία·
• β) χρήση μηχανισμών συντονισμού και ολοκλήρωσης.
• γ) τον καθορισμό πολύπλοκων στόχων σε επίπεδο εταιρείας.
• δ) χρήση του συστήματος ανταμοιβής.

Οι διαπροσωπικές μέθοδοι περιλαμβάνουν:

• α) φοροδιαφυγή·
• β) εξομάλυνση?
• γ) εξαναγκασμός?
• δ) συμβιβασμός.
• ε) επίλυση του προβλήματος στο οποίο βασίζεται η σύγκρουση.

Πολλές αιτίες κοινωνικών συγκρούσεων στη σύγχρονη

Η ρωσική κοινωνία βρίσκεται στη σφαίρα αλληλεπίδρασης μεταξύ του κράτους και της αναδυόμενης κοινωνίας των πολιτών. Το κράτος ως πολιτικό όργανο για την άσκηση της εξουσίας απαιτεί συμμόρφωση με τους γενικούς κανόνες που καθορίζονται από το συνταγματικό τρόπο, τον μέγιστο συντονισμό των κοινωνικών συμφερόντων και την παροχή στο κυρίαρχο από αυτά το καθεστώς της καθολικής κρατικής βούλησης. Είναι βαθύ λάθος να βλέπουμε σε ένα συνταγματικό κράτος μόνο έναν μηχανισμό βίας. Θα πρέπει να συμφωνήσουμε με τους νομικούς ότι ο κρατισμός δεν είναι ένα γυμνό μονοπώλιο ισχύος στη δημόσια ζωή, αλλά μια ορισμένη μορφή οργάνωσης και εφαρμογής του, δηλ. σωστά.

Εν τω μεταξύ, στην πραγματική αλληλεπίδραση μεταξύ του κράτους και των θεσμών της κοινωνίας των πολιτών και των μεμονωμένων πολιτών στη σύγχρονη Ρωσία προκύπτουν πολλές κοινωνικές αντιφάσεις, κυρίως λόγω υπαιτιότητας του κράτους. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού είναι η "ανεπιτυχώς" εφαρμοζόμενη πολιτική κερδοφορίας των κοινωνικών παροχών για διάφορες κοινωνικές κατηγορίες Ρώσων πολιτών. Αν και, σύμφωνα με το Σύνταγμα, οποιεσδήποτε συγκεκριμένες νομοθετικές πράξεις του κράτους, που υπαγορεύονται από λόγους οικονομικής, κοινωνικής ή πολιτικής σκοπιμότητας, είναι νόμιμες μόνο εφόσον δεν παραβιάζουν το κατοχυρωμένο σε αυτό νομικό και κοινωνικό καθεστώς.

Αυτός ο σύνδεσμος - το κράτος και η ακόμη αναδυόμενη κοινωνία των πολιτών - είναι θεμελιωδώς σημαντικός στο παρόν στάδιο ανάπτυξης της ρωσικής κοινωνίας. Δυστυχώς, πρέπει να παραδεχτούμε ότι δεν υπάρχει ακόμη εποικοδομητική αλληλεπίδραση εδώ. Πρέπει να προσαρμοστεί. Αρκεί να επικρατεί η αμοιβαία αποξένωση. Από τη μία πλευρά, δεν έχει ακόμη διαμορφωθεί η συνείδηση ​​των πολιτών σε όλα τα τμήματα του πληθυσμού, κάτι που συνεπάγεται σεβασμό προς τα κρατικά όργανα και κατανόηση της σημασίας τους. Από την άλλη, δεν υπάρχει ακόμη σεβασμός στα δικαιώματα και τις ελευθερίες των μελών της κοινωνίας από κρατικούς φορείς και δημόσιους υπαλλήλους που εκπροσωπούν το κράτος. Αυτό προκαλεί διάφορες κοινωνικές συγκρούσεις που καθιστούν δύσκολη την επίλυση διαχειριστικών προβλημάτων σε όλα τα επίπεδα.

Οι κοινωνικές συγκρούσεις είναι βίαιες και μη βίαιες, ελεγχόμενες (διαχειριζόμενες) και ανεξέλεγκτες (βαθιά ριζωμένες). Με όλα τα επιχειρήματα για τη «χρησιμότητα» των συγκρούσεων (μη βίαιων, ελεγχόμενων) για την κοινωνική πρόοδο, πρέπει να τονιστεί ότι ένας εξαιρετικά ανεπιθύμητος τύπος κοινωνικής σύγκρουσης είναι ο πόλεμος - μια ένοπλη σύγκρουση υποκειμένων κοινωνικών σχέσεων, που οδηγεί σε ανθρώπινες απώλειες. . Η τρομοκρατία ανήκει επίσης στον ίδιο τύπο συγκρούσεων.

Η τρομοκρατία είναι ένα πολύπλευρο φαινόμενο που επιβεβαιώνεται ολοένα και περισσότερο στη δομή της ύπαρξης της σύγχρονης κοινωνίας. Γίνεται ένα από τα εργαλεία για την πρακτική επίλυση οικονομικών, πολιτικών και ψυχολογικών προβλημάτων. Αυτό το φαινόμενο θα συνεχίσει να αναλύεται από διάφορους ειδικούς - οικονομολόγους, κοινωνιολόγους, πολιτικούς επιστήμονες, ψυχολόγους, γιατρούς, νομικούς. Με άλλα λόγια, μια διεπιστημονική προσέγγιση είναι σημαντική, αφού κάθε τρομοκρατική ενέργεια, όποιος και αν είναι ο σκοπός της, κλονίζει όλες τις πτυχές της ζωής μας.

Στον πυρήνα της, η τρομοκρατία είναι βία με κίνητρα (υπάρχουν και πράξεις βίας χωρίς κίνητρα, αλλά αυτό είναι ένας τομέας παθολογίας), που πραγματοποιείται από μικρές ομάδες ή άτομα για την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου, τις περισσότερες φορές πολιτικού χαρακτήρα, και σε αυτή την περίπτωση, οι τρομοκράτες ισχυρίζονται ότι αντιπροσωπεύουν μεγάλες μάζες - τάξεις, κοινωνικά στρώματα, έθνη, θρησκευτικούς και εθνοτικούς σχηματισμούς. Μπορεί επίσης να χαρακτηριστεί ως μια σύγχρονη μορφή επίτευξης αναγκαστικών συμφωνιών με το κράτος ή με ιδιώτες, όπου η πρωτοβουλία ανήκει στους τρομοκράτες. Οι τρομοκρατικές ενέργειες δημιουργούν ακραίες καταστάσειςσε μια κοινωνία στην οποία το υποκείμενο της κυβέρνησης (είτε είναι ένα κράτος είτε οποιοδήποτε κρατικό όργανο, ο ηγέτης του) πρέπει να προσανατολιστεί σωστά και να λάβει μια αλάνθαστη διαχειριστική απόφαση, να είναι έτοιμο να χρησιμοποιήσει μέσα βίας κατά των τρομοκρατών, μέχρι την καταστροφή τους.

Ένα παράδειγμα βαθιάς ριζωμένης σύγκρουσης είναι μια διεθνική σύγκρουση, η προέλευση της οποίας δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο από μια απόκλιση συμφερόντων. Σε γενικές γραμμές, σε μια διαμάχη συμφερόντων, μπορείτε πάντα να διαπραγματευτείτε. Σε βαθιά ριζωμένες συγκρούσεις, επηρεάζονται τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά και οι ανάγκες των υποκειμένων, όπως η ασφάλεια, η ταυτότητα, η αυτοσυνείδηση ​​και η αξιοπρέπεια, η ελευθερία κ.λπ. Αυτό είναι κάτι που δεν αγοράζεται ούτε πουλάει. Επομένως, τέτοιες συγκρούσεις είναι πάντα παρατεταμένες και δύσκολες.

Η πολιτικοποιημένη εθνότητα αρχίζει ολοένα και περισσότερο να έρχεται στο προσκήνιο της σύγχρονης πολιτικής διαδικασίας. Η εθνικότητα γίνεται όχι μόνο ο κύριος χαρακτήρας της εθνικής πολιτικής, αλλά και ένας εξέχων παράγοντας στη σφαίρα της πολιτικής ζωής γενικά: χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι πολυάριθμες εθνοτικές αξιώσεις, δεν είναι πλέον δυνατή η επίλυση οικονομικών, πολιτικών ή ιδεολογικών προβλημάτων τόσο εντός εθνικο-κρατικοί σχηματισμοί και σε παγκόσμια κλίμακα.

Οι διαδικασίες παγκοσμιοποίησης και εκσυγχρονισμού που έχουν κυριεύσει τη σύγχρονη ρωσική κοινωνία έχουν τονώσει την αποκάλυψη του λανθάνοντος δυναμικού των σχέσεων σύγκρουσης μεταξύ άνισα ανεπτυγμένων εθνο-εθνικών ομάδων. Πολλές εθνοτικές ομάδες και εθνικότητες που κατοικούν στη Ρωσία, υπό την πίεση των διαδικασιών εκσυγχρονισμού, αναγκάζονται να περάσουν από μια παραδοσιακή κοινωνία σε μια βιομηχανική. Αυτή η μετάβαση συνοδεύεται από μια σπαστική αυστηρή ρύθμιση της κοινωνικής τους θέσης, μια αλλαγή στις σχέσεις μεταξύ του κέντρου και των περιφερειακών εθνοτικών ομάδων, θρησκευτικών ομάδων.

Μια τέτοια μετάβαση σημαίνει αντικατάσταση ολόκληρου του παραδοσιακού συστήματος σχέσεων με μια ανοιχτή ανταγωνιστική επιλογή σε συνθήκες ισότητας έναντι των νόμων της αγοράς. Αλλά η ανισότητα των ευκαιριών έναρξης αυτής της διαδικασίας σε εθνο-εθνικές περιοχές προκαλεί πολυάριθμες συγκρούσεις μεταξύ των διεκδικήσεων των εθνοτικών ομάδων, καθώς και μεταξύ των επιμέρους εθνοτικών ομάδων και του κράτους.

Πολλά προβλήματα και δυσκολίες της κοινωνικής διαχείρισης στη σύγχρονη Ρωσία οφείλονται στο γεγονός ότι το κράτος δεν είναι ακόμη σε θέση να παρέχει συνταγματικά δικαιώματα στους υπηκόους του. Δεν είναι ακόμη σε θέση να φέρει όλες τις εθνοτικές ομάδες στο ίδιο επίπεδο κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης.

Επιπλέον, στις εθνοτικές ομάδες υπάρχει μια άνιση διαμόρφωση πολιτικής και νομικής συνείδησης και στις πιο πολιτικοποιημένες εθνοτικές ομάδες, πραγματικά ή φανταστικά στερημένες λόγω της περιφερειακής τους θέσης, υπάρχει δυσαρέσκεια με το κρατικό κέντρο ως εγγυητή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, με αποτέλεσμα σε μια μορφή εθνικισμού.

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η τοπική εθνοκρατία για να λύσει τα προβλήματά της, για να κερδίσει το δικαίωμα διάθεσης του πλούτου της περιοχής, εκμεταλλεύεται αποτελεσματικά τις αντικειμενικές κοινωνικοοικονομικές δυσκολίες, κρύβεται πίσω από την εθνική ρητορική και ντυμένος με «εθνικά ρούχα». .

Είναι σημαντικό τα υποκείμενα της κοινωνικής διαχείρισης (κρατικές δομές, μεμονωμένοι ηγέτες διαφόρων επιπέδων) να κατανοήσουν ότι οι διεθνικές συγκρούσεις δεν έχουν τη δική τους βάση. Οι θεμελιώδεις αιτίες τους θα πρέπει να αναζητηθούν σε άλλα στρώματα κοινωνικών σχέσεων, συγκεκριμένα: στην οικονομία, την πολιτική (κυρίως στον αγώνα για την εξουσία), στον τομέα της κοινωνικής ψυχολογίας.

Οι κοινωνικές αλληλεπιδράσεις σε ασταθή συστήματα με έντονες εσωτερικές διακυμάνσεις (αποκλίσεις), η κυριαρχία των στοχαστικών διεργασιών χαρακτηρίζονται από υψηλό βαθμό συγκρουσιακής γονιμότητας. Οποιαδήποτε από τις αντιφάσεις που είναι αντικειμενικά εγγενείς σε αυτό το σύστημα μπορεί να μετατραπεί σε σύγκρουση. Ως εκ τούτου, η κύρια προϋπόθεση για την επίλυση πολλών συγκρούσεων στο έδαφος της Ρωσίας είναι η γενική σταθεροποίηση ολόκληρου του συστήματος κοινωνικο-οικονομικών και πολιτικών σχέσεων. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι πρέπει απλώς να περιμένει κανείς μια γενική σταθεροποίηση χωρίς να λαμβάνει μέτρα για την επίλυση των ήδη υπαρχουσών και κλιμακούμενων συγκρούσεων. Σε κάθε περίπτωση, σε περίπτωση κοινωνικής σύγκρουσης, το αντικείμενο της διαχείρισης πρέπει:

• ? πρώτον, για να εντοπίσετε τη σύγκρουση, καθορίστε με σαφήνεια τα όριά της, δηλ. να μην επιτραπεί η συμπερίληψη πρόσθετων παραγόντων, όπως εθνοτικών, θρησκευτικών κ.λπ., που μπορούν να χρησιμεύσουν ως καταλύτης για την περαιτέρω κλιμάκωσή του·
• ? δεύτερον, για να αποφευχθεί η απλούστευση των προβλημάτων που χρησίμευσαν ως βάση της σύγκρουσης, η διχοτόμητη (διπλή) ερμηνεία τους, γιατί όπως και να αναπτύξει η μία πλευρά τα επιχειρήματά της, η άλλη πλευρά θα αναπτύξει εξίσου τα επιχειρήματά της. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό για τους συμμετέχοντες στη σύγκρουση να προχωρήσουν πέρα ​​από την κατάσταση της σύγκρουσης στο επίπεδο των μετααρχών σε σχέση με αυτήν, να την εξετάσουν από τη σκοπιά γενικών αρχών που ενώνουν και τις δύο πλευρές, για παράδειγμα, τον ανθρωπισμό, τη δημοκρατία, ελευθερία, δικαιοσύνη κ.λπ.
• ? τρίτον, να αποκλειστούν τυχόν γραφειοκρατικές καθυστερήσεις στην επίλυση των προβλημάτων που έχουν προκύψει. Η γραφειοκρατία, η επισημοποίηση των σχέσεων μεταξύ οικονομικών και πολιτικών ηγετών και πολιτών, μεταξύ ηγετών και υφισταμένων μπορεί να οδηγήσει στη μετατροπή μιας συνηθισμένης εργασιακής σύγκρουσης σε εθνική ή θρησκευτική.
• ? τέταρτον, να μην καθυστερήσει η λήψη μέτρων: ο χρόνος για την επίλυση των συγκρούσεων είναι ένας από τους καθοριστικούς παράγοντες, διότι, έχοντας χάσει τη στιγμή, θα πρέπει να αντιμετωπίσει όχι μόνο τη σύγκρουση, αλλά και τις συνέπειές της, που μπορεί να είναι πιο επικίνδυνες από εαυτό.

Έτσι, στον κοινωνικοοικονομικό και πολιτικό χώρο της σύγχρονης Ρωσίας, μπορούν να διακριθούν τα ακόλουθα κύρια πεδία συγκρούσεων:

• 1) συνταγματική διαδικασία. προβλήματα αλληλεπίδρασης μεταξύ του κράτους και της αναδυόμενης κοινωνίας των πολιτών·
• 2) ιδιωτικοποίηση (απιδιωτικοποίηση). τη φύση και το περιεχόμενο της κοινωνικής πολιτικής του κράτους·
• 3) η αναλογία των τοπικών (περιφερειακών) και των πανρωσικών συμφερόντων.
• 4) η κατάσταση και οι τάσεις στην ανάπτυξη των διεθνικών σχέσεων στη χώρα. Μετά τον Αύγουστο του 1991, η Ρωσία εισήλθε σε μια ζώνη αυξημένου κινδύνου, που σημαίνει τη δυνατότητα και της νίκης και της ήττας σε καθένα από τα πεδία που δημιουργούν συγκρούσεις που αναφέρονται παραπάνω.

Ένα από τα χαρακτηριστικά της κατάστασης στη δεκαετία του '90. συνίστατο στην καταστροφή των δομών αξίας, η οποία συνοδευόταν από τον εξορθολογισμό της συμπεριφοράς σε όλα τα επίπεδα της δημόσιας ζωής. Η πηγή αυτού του παραλογισμού δεν είναι μόνο οι συγκρούσεις που εκτυλίσσονται σε μακροοικονομικό επίπεδο, αλλά και όσα συμβαίνουν στο μικροπεριβάλλον. Στην πορεία των μεταρρυθμίσεων διαμορφώνονται τρία κύρια κινητήρια συμπλέγματα κοινωνικής συμπεριφοράς, τα οποία συγκεντρώνονται όχι τόσο στον πολιτικό χώρο όσο στις μικροδομές της καθημερινότητας.

Το πρώτο σύμπλεγμα συνδέεται με την εμπορευματοποίηση προσωπικών δεσμών και σχέσεων, συμπεριλαμβανομένων των οικογενειακών σχέσεων, με την αλλαγή αρχών και ηγετών της κοινής γνώμης στο περιβάλλον της άμεσης επικοινωνίας, τη διείσδυση της αίσθησης ανασφάλειας και φόβου στην καθημερινότητα.

Το δεύτερο σύμπλεγμα συνδέεται με την προσωπική επιτυχία στην πορεία των κοινωνικοοικονομικών μετασχηματισμών: νίκη σε μια κατάσταση εμπορικού ή πολιτικού κινδύνου, επιτυχημένη επένδυση χρημάτων και κεφαλαίων, χρήση υψηλής ποιότητας υπηρεσιών και ενέργειες εμφανούς κατανάλωσης, ένταξη στο σύστημα των διεθνών επαφών. Όλα αυτά δημιουργούν μια αίσθηση ελευθερίας και μεγάλες ευκαιρίες. Ένα τέτοιο σύμπλεγμα χαρακτηρίζει τη συμπεριφορά μιας οικονομικά ενεργής μειονότητας, που εκδηλώνεται με διαφορετικούς τρόπους ανάλογα με το επίπεδο κουλτούρας των αντίστοιχων υποκειμένων οικονομικής δραστηριότητας.

Το τρίτο σύμπλεγμα συνδέεται με την απόρριψη της πολιτικής πραγματικότητας και την απόσυρση στην ιδιωτική ζωή. Συνδέεται με την κατασκευή της δικής του εικόνας για τον κόσμο, που δεν εμπλέκεται σε πολιτική, μεταρρυθμίσεις ή οποιαδήποτε κοινωνική δραστηριότητα.

Το χάσμα μεταξύ αυτών των τριών συμπλεγμάτων κινήτρων δημιούργησε τις προϋποθέσεις για τον παραλογισμό της πραγματικότητας, η ουσία της οποίας είναι η σύγκρουση αντίθετων νοημάτων που αποδίδονται τόσο στα γεγονότα και γεγονότα της καθημερινής ζωής όσο και στις πράξεις που εκτυλίσσονται στον πολιτικό στίβο. Ως αποτέλεσμα, προκύπτει μια κατάσταση κατά την οποία τα ίδια σύμβολα γίνονται αντιληπτά και αξιολογούνται με τον ακριβώς αντίθετο τρόπο. Οι άνθρωποι παύουν να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον και η ίδια η κοινωνία ξετυλίγεται.

Στις αρχές του XXI αιώνα. σε επιστημονικές αναλύσεις και εμπειρογνωμόνωνάρχισαν να κυριαρχούν οι ιδέες μιας συνολικής κρίσης διαχείρισης, απώλειας ελέγχου και στρατηγικής αστάθειας. Οι αισιόδοξες απόψεις για την ελεγχόμενη κοινωνική ανάπτυξη και την ιστορική εξέλιξη έχουν αντικατασταθεί από τη «θεωρία της καταστροφής». Ωστόσο, σε σύγχρονη επιστήμηΥπάρχει μια ενεργή αναζήτηση νέων, εναλλακτικών προσεγγίσεων στη διαχείριση των κοινωνικών διαδικασιών, που έχουν σχεδιαστεί για να βγάλουν την κοινωνία από την κρίση, να ξεπεράσουν τη στρατηγική αστάθεια.

Οι κοινωνικές συγκρούσεις που συμβαίνουν μεταξύ κοινωνικών στρωμάτων, εθνοτικών ομάδων, γενεών, σε ομάδες παραγωγής, νεανικό περιβάλλον κ.λπ., κατά κανόνα, είναι αποτέλεσμα όξυνσης των κοινωνικών αντιθέσεων και, ταυτόχρονα, μορφή επίλυσής τους. Οι συγκρούσεις βασίζονται στα συμφέροντα και τους στόχους των αλληλεπιδρώντων κοινωνικών ομάδων και κοινοτήτων, οι σημαντικές διαφορές μεταξύ των οποίων οδηγούν στη σύγκρουσή τους.

Οι συγκρούσεις μπορεί να δημιουργούνται και να τρέχουν λανθάνοντα, όπως κρυφές κοινωνικές εντάσεις. Αυτό ακριβώς παρατηρείται συχνά στη σύγχρονη ρωσική πραγματικότητα, η οποία χαρακτηρίζεται από κοινωνική ανισότητα, παρουσία κοινωνικών δυσκολιών που βιώνει σημαντικό μέρος του πληθυσμού χαμηλού εισοδήματος, γεγονότα διακρίσεων για εθνοτικούς λόγους κ.λπ.

Στο στάδιο της ωρίμανσης, οι συγκρούσεις εκδηλώνονται σε διαφορές στις εκτιμήσεις της κοινωνικής κατάστασης, σε σύγκρουση απόψεων και ιδεών (για παράδειγμα, στο ζήτημα της κοινωνικής δικαιοσύνης), που αποκαλύπτονται με τη βοήθεια εμπειρικής κοινωνιολογικής έρευνας. Σκοπός τέτοιων μελετών είναι η έγκαιρη ανίχνευση καταστάσεων σύγκρουσης, η πρόβλεψη πιθανών επιλογών για την ανάπτυξή τους και η ανάπτυξη συστάσεων για την πρόληψη επιθετικών μεθόδων επίλυσης.