Ποια είναι η ιδέα μιας ιστορίας. Η έννοια της ιδέας στη φιλοσοφία και την ανθρωπολογία. Θέμα και ιδέα ενός λογοτεχνικού έργου
Η έννοια της ιδέας μπορεί να θεωρηθεί με τις διαφορετικές έννοιές της. Η ερμηνεία αυτού του ορισμού υπάρχει τόσο στην ψυχολογία όσο και στη φιλοσοφία. Χωρίς ιδέα δεν μπορεί να δημιουργηθεί τίποτα νέο· είναι ένα είδος μηχανής σκέψης, ένα κίνητρο για δράση. Αυτό το άρθρο θα μας βοηθήσει να καταλάβουμε τι είναι μια ιδέα.
Δομή ιδεών
Η ιδέα είναι η κύρια ιδέα που βασίζεται στο θεωρητικό σύστημα. Η δημιουργική φύση της σκέψης εκφράζεται ακριβώς στην ιδέα. Στην ουσία, μια ιδέα είναι μια σκέψη που μετατρέπεται σε πράξη.
Το γράμμα είναι απλώς ένα γραφικό σημάδι προφορική γλώσσα. Έχω χαρακτήρες που μιλάνε και συγκινούνται. Ανάμεσα σε αυτούς και σε μένα, το κείμενο δεν παρεμβάλλεται ως πραγματικότητα, αλλά ως άλλη υλικότητα. Το κείμενο είναι ένα αόρατο μέσο. Ο βιογράφος του Delaney προειδοποιεί ότι αυτές οι αναθεωρήσεις μετά το έργο του είναι σπάνια στιλιστικές αλλαγές, αλλά δομικές, επεκτατικές, φωνές και λόγοι, και μερικές φορές απότομες μεταλλάξεις.
Έτσι, η δέσμευση είναι να επιτευχθεί μια γραφή που βασίζεται σε μια ζωντανή γλώσσα, καθημερινά, αλλά με δεδομένη την εσωτερική οργάνωση του κειμένου που λέει τη λέξη, έναν θύλακα που φέρνει την παραγωγή του πιο κοντά στη μεταμοντέρνα τάση, που τονίζει τα όρια μεταξύ της πραγματικότητας και μυθοπλασία.
Η δομή της ιδέας έχει ως εξής:
- Διατύπωση (σταδιοποίηση);
- Ο στόχος που τίθεται σε ένα άτομο, οι τρόποι για να τον πετύχει.
- Μια μορφή επίλυσης συγκρούσεων μεταξύ του ειδικού που πρέπει να λύσει την προβληματική κατάσταση και την ίδια την κατάσταση.
Η επίτευξη της σύνθεσης της γνώσης είναι η κύρια λειτουργία της ιδέας. Το στάδιο της εύρεσης της ιδέας μιας λύσης είναι το υψηλότερο στη δημιουργική αναζήτηση.
Έτσι, γίνονται τα πιο τολμηρά πειράματα σε σχέση με τη δομή του κειμένου. Εκτός κοινωνικοπολιτικής αγκύρωσης, ο Φερνάντο Ρεάτι το κατατάσσει σε αυτό που ο κριτικός αποκαλεί προκαταρκτικό μυθιστόρημα, αναφέροντας ζητήματα πλοκής. Αν κοιτάξουμε όμως την τεχνική της σύνθεσης, ερχόμαστε αντιμέτωποι με την παρουσία πολλαπλού έργου, στο οποίο κυριαρχεί η επιγραφή στη δική της εμμονή. Δηλαδή, η γραφή δομείται στο δικό της σύστημα, κλείνοντας τον κύκλο της σημειωτικής επικοινωνίας, που συνεπάγεται την αναστολή και την περιπλοκή αφιερωμένων λογοτεχνικών κατηγοριών.
Ιδέα – σκέψη
Ο σχηματισμός σκέψης είναι μια αλυσίδα που αποτελείται από:
- Πρωταρχική παρόρμηση?
- ιδέες-σκέψεις?
- φόρμες.
Μια ιδέα είναι η πρώτη εικόνα, το πρώτο αποτύπωμα κάποιας πρωταρχικής παρόρμησης που λαμβάνει χώρα έξω από το ανθρώπινο μυαλό. Ο σχηματισμός αυτού γίνεται στον υπερμέτωπο χώρο. Μετά από αυτό, η πρώτη λεπτή ιδέα-αποτύπωμα, εκτύπωση, «ίχνος» εναποτίθεται στον νοητικό χώρο, παίρνει δηλαδή μια μορφή, μια σκέψη. Έτσι, μια σκέψη είναι μια προσαρμογή της πρωτότυπης ιδέας σε πραγματικές συνθήκες. περιβάλλον. Η σκέψη παίρνει είτε μεταφορική είτε λεκτική μορφή. Μπορεί να συνεχίσει και να ενθαρρύνει ένα άτομο να δράσει.
Για παράδειγμα, ο συγγραφέας είναι ένας από τους πιο έντονους, γιατί σε αυτό το χρονολογικό πηγαινοερχόμενο που μας βυθίζει το έργο, εμφανίζονται αρκετοί συγγραφείς - Ramon Sivede, Sidney Gallagher, Sebastian Jandio και Marco Denevy - με τη δηλωμένη υπόσχεση να γράψουν τον Manuel de προέλευση, ένα έργο, που μένει κρυφό από τον αναγνώστη στην υλικότητα του κειμένου. Η πολυπλοκότητα των αφηγηματικών φωνών, που δεν δίνουν σαφή περιγραφή της αρχής της αρχής της ιστορίας και του πώς τελειώνει ως μύθος, σε μια συγκολλητική κίνηση διάσπαρτων αφηγηματικών ερωτημάτων.
Η έννοια της ιδέας στη φιλοσοφία και την ανθρωπολογία
Η ουσία της ιδέας προσπαθούσε να ερμηνευτεί από επιστήμονες διαφορετικών κατευθύνσεων εδώ και πολλούς αιώνες. Υπάρχουν πολλές διατυπώσεις για το ποια είναι η κύρια ιδέα.
Μια ιδέα είναι ένα νοητικό πρωτότυπο κάτι που αναδεικνύει τα κύρια και ουσιαστικά χαρακτηριστικά του.
- Οι φιλόσοφοι λένε τα εξής για την ιδέα: η ιδέα είναι η μορφή και το μέσο της ανθρώπινης γνώσης της πραγματικότητας. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτό, στην πραγματικότητα, δεν είναι μόνο στοιχείο της νοητικής διαδικασίας, αλλά και η πραγματικότητα του περιβάλλοντος κόσμου, στον οποίο κατευθύνεται αυτή η διαδικασία.
- Οι ψυχολόγοι θεωρούν μια ιδέα ως αναπαράσταση της φαντασίας και της μνήμης ή ως αναπαράσταση από τη συνείδηση ενός αντικειμένου ή μιας διαδικασίας του εξωτερικού κόσμου.
- Η πολιτιστική ανθρωπολογία ασχολείται με τη μελέτη της λεγόμενης πολιτιστικής διάχυσης. Ασχολείται με τη μελέτη της διάδοσης ιδεών από τον έναν πολιτισμό στον άλλο. Συμπεραίνεται ότι, παρά το γεγονός ότι οι πολιτισμοί επηρεάζονται ο ένας από τον άλλον, παρόμοιες ιδέες μπορούν να αναπτυχθούν μεμονωμένα.
Ποια είναι η ιδέα του έργου
ιδέα έργο τέχνηςμιλάει η κύρια ιδέα, που συνοψίζει το σημασιολογικό και εικονιστικό-συναισθηματικό περιεχόμενο του έργου.
Η ριζωματική δομή που προτείνουν οι Deleuze και Gwatari βρίσκεται στη βάση του έργου, που αποτελείται από αντιπαρατιθέμενα στρώματα αφήγησης που μπορούν να εισαχθούν από διαφορετικές εισόδους και όπου κάθε ένα από τα τμήματα, αν και ετερογενές, πολλαπλασιάζεται, έρχεται σε επαφή και διασκορπίζεται. Η αβεβαιότητα σε μια προσπάθεια να προβληθεί αυτή η συγγραφική λειτουργία, που προσπαθεί να διατάξει το χάος, περιπλέκει μόνο την τάξη της ιστορίας. Ένα λογοτεχνικό έργο αποδομείται με αυτή τη διαδικασία και δεν έχει πλέον ένα πλήρες νόημα και ένα ενιαίο νόημα.
Σε αυτό το είδος λογοτεχνίας που προσφέρει ο Denevy, η γραφή δεν είναι ένα μέσο επικοινωνίας, αλλά μάλλον ένα μήνυμα. Αν σταματήσουμε να σκεφτόμαστε την παραδοσιακή διχοτόμηση που αναλύει τον λογοτεχνικό λόγο λαμβάνοντας υπόψη τι και πώς έκφραση, εν προκειμένω, πώς συμβαίνει, όπως δείχνει η Prada Oropesa.
Απαντήστε στην ερώτηση ποια είναι η ιδέα του κειμένου λογοτεχνικό έργο, μπορεί να γίνει ως εξής. Αυτή είναι μια ιδέα που δεν μπορεί να αναδημιουργηθεί μέσω άλλων μορφών τέχνης. Μπορεί να εκφραστεί μόνο μέσα από την αλληλεπίδραση και την ενότητα όλων των συστατικών που συνθέτουν τη δομή ενός λογοτεχνικού έργου.
Σκεπτόμενος ποια είναι η ιδέα ενός ποιήματος, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι διατυπώνεται με τον ίδιο τρόπο όπως η ιδέα οποιουδήποτε λογοτεχνικού έργου. Και μια ιδέα στη λογοτεχνία είναι μια σκέψη που περιέχεται σε ένα έργο. Υπάρχουν πολλές ιδέες που εκφράζονται στη βιβλιογραφία. Μπορούν να είναι λογικά και αφηρημένα. Οι λογικές ιδέες είναι σκέψεις που μπορούν εύκολα να μεταφερθούν χωρίς μεταφορικά μέσα, μπορούμε να τις αντιληφθούμε με τη διάνοια. Αυτό είναι χαρακτηριστικό της παραστατικής λογοτεχνίας. Οι αφηρημένες ιδέες είναι χαρακτηριστικές των έργων τέχνης.
Σύμφωνα με αυτές τις εκτιμήσεις, η αφήγηση του Marco Denevy πρέπει να περιγραφεί αλλού από αυτό που έχει ανατεθεί. Συγκλίνουν στα μυθιστορήματά τους σε μια ευέλικτη, διαφανή, καθημερινή γλώσσα, φτιαγμένη από κοινές λέξεις και σε ένα μητρώο στο οποίο αναγνωρίζουμε την τοπική ταυτότητα με βιβλικές διαδικασίες συγκεκριμένες για ένα περιορισμένο φάσμα λογοτεχνίας, τόσο εθνικής όσο και παγκόσμιας. Η γραφή χρησιμοποιεί τη γλώσσα ως πρώτη ύλη. Στο Denevy, αυτό το ερώτημα που θέλει να μοντελοποιηθεί είναι τι είναι διασκορπισμένο στους αστικούς χώρους, ένα συγκρότημα διαφορετικών γλωσσικών πρακτικών, μόνιμων διαφορών.
Οποιοσδήποτε συγγραφέας γνωρίζει αυτή τη γλυκιά κούραση της επιθυμίας να γράψει. Και, δυστυχώς, υπάρχουν στιγμές που υπάρχει η επιθυμία να δημιουργηθεί κάτι, αλλά δεν υπάρχουν ιδέες. Ή υπάρχει μια πλοκή που δεν έχει διαμορφωθεί επαρκώς στο μυαλό, αλλά η ιδέα ολόκληρης της μελλοντικής αφήγησης δεν είναι ξεκάθαρη. Ποια είναι η ιδέα ενός λογοτεχνικού έργου; Πώς γεννιέται; Πώς αποκτά πλοκή και μετατρέπεται σε ιστορία; Πώς να αποδείξετε αυτή την ιδέα σε μια ιστορία ή ένα μυθιστόρημα; Κάποιοι θα εκπλαγούν: γιατί κάποιος να αποδείξει κάτι; Μη μου πείτε, η ικανότητα να αποδείξεις την καλλιτεχνική σου ιδέα καθορίζεται από το ταλέντο του συγγραφέα.
Η λογοτεχνία του Marco Denevy εισέρχεται στο λογοτεχνικό πεδίο, καθώς και στο ιστορικό πολιτικό σταυροδρόμι του περονισμού, που τάραξε τα προοδευτικά και φωτισμένα θεμέλια που σχηματίζουν την εικόνα μιας χώρας «ορατής» σε όλους τους λαούς, που αντιτίθεται σε μια «αόρατη» χώρα. έχοντας επίγνωση του ρόλου του.
Αυτό το νόημα καθορίζει ότι τα έργα του είναι φορείς μιας ποικιλόμορφης και δυναμικής γλώσσας, για να εκφράσει μέσα από την ειρωνεία τον κλονισμό των προκαταλήψεων, των ψεμάτων, της υποκρισίας και των αυταπάτες των ανθρώπων και των έργων τους. διαρκής κατεδάφιση υποκουλτούρας, γραφειοκρατία, δημαγωγία, μόδα, ξένες λέξεις, σνομπισμός, με μια λέξη, συνεχής επίθεση στην αγγισμένη και κολλημένη βλακεία.
Τα φαινομενικά τόσο απλά πράγματα δεν είναι καθόλου ξεκάθαρα σε όλους, τόσοι πολλοί μπερδεύονται με μια απλή ερώτηση: «Τι είναι η ιστορία (μυθιστόρημα) σου;». Μη κατανοώντας την ουσία του θέματος, ο συγγραφέας αρχίζει να ξαναδιηγείται την πλοκή, αλλά μιλαμεγια την ιδέα του έργου. Από πού μπορείτε να το προμηθευτείτε;
Μερικές φορές, όπως στις γραμμές της Αχμάτοβα "... αν ήξερες μόνο από τι σκουπίδια ...", η ιδέα έρχεται, φαίνεται, από το πουθενά - είναι, τελικά, ένα αποκύημα φαντασίας και όχι το απόλυτο αλήθεια. Ένα άρθρο, ένα όνειρο, μια τυχαία εντύπωση σε ένα ταξίδι, ένα πραγματικό ιστορικό γεγονός. Ή ίσως μια περίπτωση από τη ζωή σας ή τη μοίρα ενός συγγενή σας. Ή ακόμα πιο υπό όρους - ένα συναίσθημα, μια εικόνα ... Μερικές φορές, μια ιδέα γαλουχείται για μεγάλο χρονικό διάστημα, σκεπτόμενος τι ακριβώς πρέπει να μεταφέρει. Και μερικές φορές συμβαίνει αμέσως.
Η επανεγγραφή της ιστορίας στο Denevy είναι μια δομική αιτία που έχει έναν παιχνιδιάρικο σκοπό κατά την ανάπτυξη του αντικειμένου, μακριά από την υποβάθμιση και την ασυνέπεια. Υπό αυτή την έννοια, η διαμόρφωση των χαρακτήρων, καθαρά φανταστική, βρίσκεται στο πλαίσιο του γνωστού ιστορικά γεγονότα, χάρη σε μια χιουμοριστική ματιά που κατά καιρούς αγγίζει τα όρια της παρωδίας, της σάτιρας και της ειρωνείας.
Η Μυστική Εγκυκλοπαίδεια της Αργεντινής Οικογένειας ανατρέπει τους κανόνες του επίσημου ιστορικού λόγου που χρησιμεύει ως υλικό για τη σύνταξη διαδικασιών καρικατούρας και προσφέρει μια «χυδαία» σκοπιμότητα, χάρη στην οποία η ποιότητα του «simulacram simulacram» σε σχέση με την ιστορική αφήγηση.
Και υπάρχουν ακόμη και εκείνοι που πιστεύουν ότι η ιδέα δεν χρειάζεται, ότι απλώς φράζει την αφήγηση. Ωστόσο, τα πιο διάσημα μυθιστορήματα, ταινίες ή θεατρικά έργα έχουν πάντα μια σαφή, συνοπτική ιδέα στον πυρήνα τους που αποδεικνύεται εύγλωττα και συνοπτικά. Και κάτω από μία ώρα μόνο ένα single. Εκφράζεται μέσα από μια πλοκή, οι γραμμές της οποίας μπορούν να έχουν μια πολύ περίπλοκη και περίπλοκη δομή. Ολόκληρη η αφήγηση υπόκειται σε έναν και μόνο στόχο - την απόδειξη αυτής της ιδέας, μέσα από τον πρόλογο, την πλοκή, την κορύφωση, που τελικά επιλύει τη βασική σύγκρουση του έργου και της κατάργησης. Η ιδέα αναγκάζει κάποιον να τηρεί αυστηρά το θέμα, κάθε ανατροπή της πλοκής, κάθε εισαγόμενος χαρακτήρας πρέπει να υποτάσσεται στην απόδειξή του. Με λίγα λόγια: η ιδέα του έργου είναι μια δήλωση του τι θα συμβεί στους χαρακτήρες στην πορεία της πλοκής.
αστικό χαρακτήρα ιστορικό μυθιστόρημακαι επομένως η ανανέωση των ιστορικών κατασκευών που δίνει αυτό το όραμα στη συλλογική φαντασία αποτελούν πνευματική κληρονομιά στον Deneuvey, αλλά ταυτόχρονα αποτελούν κειμενικά θέματα στα οποία ο λογοτεχνικός λόγος εμφανίζεται ως τεχνούργημα. Δηλαδή, ο αφηγητής, μερικές φορές χρονικογράφος, σκοπεύει να αφηγηθεί την εξέλιξη της οικογενειακής ιστορίας του Αρτζέντο, μιλώντας για τη φύση της ζωής και των δραστηριοτήτων των προγόνων του, που απεικονίζονται σε λάδι.
Το ιστορικό είναι ένας λόγος που λειτουργεί ως «πρότυπο» για τις ιδιότητες μιας οικογένειας. Έτσι, στην τραπεζαρία της οικογενειακής έπαυλης, παρακολουθήσαμε μια παρέλαση διαδοχικών προγόνων που περιγράφονται σχεδόν ως ήρωες. Χρονολογικά, ο πρώτος από τους Μανουέλ προσωποποιεί τον απατεώνα της ισπανικής λογοτεχνικής παράδοσης, ταυτόχρονα με την πρωτοεμφανιζόμενη τάξη που σκαρφάλωσε στις καραβέλες της ανακάλυψης.
Για παράδειγμα, το παραμύθι "Kolobok". Ιδέα: Παρακολουθήστε τα παιδιά διαφορετικά θα κάνουν ανόητα πράγματα που θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε τραγωδία. Κύριος χαρακτήρας, έχοντας περάσει λίγο μονοπάτι ζωής, πεθαίνει φαγωμένος από μια κόκκινη απατεώνα αλεπού.
Δεν υπάρχει ειδική φόρμουλα που να μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να δημιουργηθεί η ιδέα ενός έργου. Απλώς ο συγγραφέας πρέπει πρώτα να καταλήξει σε έναν χαρακτήρα ή μια κατάσταση, μετά να βάλει τον χαρακτήρα μπροστά σε ένα δίλημμα και να φανταστεί τι μπορεί να συμβεί μετά. Ο αριθμός των επιλογών δεν είναι άπειρος. Επιπλέον, αφενός περιορίζεται στις πραγματικότητες της ζωής και στις συνθήκες που τίθενται μπροστά στον κύριο χαρακτήρα, και αφετέρου, το παιχνίδι όπου θα ρέει η πλοκή θα πρέπει επίσης να χρησιμεύσει ως απόδειξη της ιδέας του δουλειά.
Ο Αριστοτέλης έγραψε: «Τα μέρη των γεγονότων πρέπει να συνδέονται με τέτοιο τρόπο, ώστε όταν ένα μέρος αναδιατάσσεται ή παραλείπεται, το σύνολο να αλλάζει και να κλονίζεται. Γιατί αυτό που, με την παρουσία ή την απουσία του, δεν εξηγεί τίποτα, δεν είναι μέρος του συνόλου».
Αξίζει να σημειωθεί ότι στη δομή του μυθιστορήματος, αυτό το πρώτο μέρος επισκέπτεται τη χρονολογία της εθνικής ιστορίας πριν από τη μάχη του Κασέρου, και αυτή την εποχή. Ο Manuel Rosales εκδιώχθηκε από την κυβέρνηση από έναν από τους πρώην ομοπίστους του και ο ίδιος έγινε μετανάστης στην Αγγλία, ο Προσκυνητής της Νέας Τροίας επέστρεψε στην πόλη, φόρεσε το φωτοστέφανο του Μάρτυρα της Τυραννίας και ζήτησε θέση στην κυβέρνηση , Του έδωσαν μια αναφορά για τους υποστηρικτές του ανατρεπόμενου καθεστώτος, η πρώτη από την οποία ανέφερε ότι ήταν στο Mazurchido και ο Mazurchido έπρεπε να λάβει απολύσεις.
Σημειώστε στο προηγούμενο απόσπασμα ότι η πρόταση του Denevy είναι να διαβάσετε στον κώδικα του παιχνιδιού τα σωστά, τοπωνυμικά και πατρώνυμα, των οποίων η χιουμοριστική παραμόρφωση έχει μια υπό όρους συμφωνημένη αναφορά ως συνοδευτικό υλικό. Η πρόθεση να βγάλουμε το συμπέρασμα προσπαθεί να δώσει μια διαφορετική τροπή στον τρόπο αφήγησης της ιστορίας.
Με άλλα λόγια, εάν ένα συγκεκριμένο μέρος της αφήγησης δεν παίζει ρόλο στην απόδειξη μιας ιδέας, αυτό το μέρος μπορεί να πεταχτεί με ασφάλεια. Από αυτή την άποψη, δεν μπορώ παρά να θυμηθώ τις πολυάριθμες σεξουαλικές σκηνές στα έργα νέων συγγραφέων ... Σε κάποιο βαθμό, η ιδέα ενός λογοτεχνικού έργου μπορεί να ονομαστεί "τύραννος". Μόλις διατυπωθεί μια ιδέα, κάθε σκηνή, γραμμή, πρόταση ή λέξη πρέπει να συμβάλλει στην απόδειξή της. Αμέσως προκύπτει το ερώτημα: υπάρχει εξαίρεση σε αυτό. Θα ήταν πιο σωστό να ονομάσουμε τους κανόνες για τη δημιουργία ενός δραματικού έργου αρχές. Εάν υπάρχει η επιθυμία να παραβιάσετε τους κανόνες - δοκιμάστε το, αλλά θυμηθείτε, ενεργείτε με δικό σας κίνδυνο και κίνδυνο.
Μια ιδέα είναι ένα ισχυρό μέσο για τη δημιουργία ενός έργου τέχνης, αν το οραματιστείτε καθαρά, θα είναι βαθύ και δραματικό. Και μια τέτοια ιστορία ή μυθιστόρημα διαβάζεται με μια ανάσα.
Δύο ερμηνευτικές χορδές μπορούν να συναχθούν από αυτό το παιχνίδι ονομασίας. Δεύτερον, αυτό το όνομα δημιουργεί μια διακειμενική σχέση με τον Manuel de History, ένα μυθιστόρημα αμέσως πριν από αυτό που, προς το συμφέρον μας, προβάλλει τον μανουελισμό ως ασθένεια ενδημική στους Αργεντινούς, ένα είδος μπερδέματος που αποτελείται από την άρνηση του παρόντος, τη μυθοποίηση του το παρελθόν και η λαχτάρα για ένα ουτοπικό μέλλον.
Η ιστορία που γράφτηκε μετά τον Caseros, τους ηθοποιούς, τις καταστάσεις και τα γεγονότα που αποκόπτονται, είναι το καμάρι της οικογένειας Argento, των tilingo που μιμούνται τον τρόπο της αριστοκρατίας, που έρχονται με ένα «προοδευτικό» όραμα της κοινωνίας των πολιτών, ειδικά αφού έπρεπε να μείνουν σε μια έπαυλη που βρισκόταν μεταξύ των οδών Humberto Primo και Defensa στην περιοχή του San Telmo, εγκαταλελειμμένη κατά τη διάρκεια της επιδημίας του κίτρινου πυρετού, η οποία οδήγησε στην έξοδο " καλοί άνθρωποιστα βόρεια μέρη της πόλης.
Ας πούμε ότι θέλετε να γράψετε για την αγάπη. Σε αυτήν την περίπτωση, αξίζει να γράψετε μόνο για τη μεγάλη αγάπη, είτε πρόκειται για υιική, αδερφική, ρομαντική, αισθησιακή ή ανεκπλήρωτη αγάπη. Το θέμα της ιστορίας σας είναι το πρώτο μισό της ιδέας. Το δεύτερο μισό είναι αυτό που συμβαίνει στον χαρακτήρα καθώς εξελίσσεται η ιστορία. Για παράδειγμα, σε ένα βιβλίο για τον ανεκπλήρωτο έρωτα, ο εραστής του ήρωα τον απορρίπτει και στο τέλος της ιστορίας αυτοκτονεί. Η ιδέα μιας τέτοιας ιστορίας: η ανεκπλήρωτη αγάπη οδηγεί στην αυτοκτονία. Έχοντας διατυπώσει την ιδέα, θα καταλάβετε πού να πάτε. Δεν θέλετε το ειδύλλιο να καταλήξει σε αυτοκτονία; Τότε αφήστε την ανεκπλήρωτη αγάπη να οδηγήσει σε κάτι άλλο. Για παράδειγμα, προς πνευματική φώτιση ή γαλήνια ευτυχία. Μπορείτε να διαθέσετε την ιδέα κατά την κρίση σας: αυτή είναι η αλήθεια σας, το όραμά σας για το τι συμβαίνει, έτσι είναι τα πράγματα στον κόσμο που εσείς οι ίδιοι δημιουργήσατε.
Εξηγώντας σε πολλούς, το guarango είναι το πίσω μέρος του πλακιδίου, λέει ο Jaureche. Λάβετε υπόψη σας, είναι αναπόφευκτο ότι το Guarango είναι ένας «τύπος» μέσα στην κοινωνική μας σύνθεση. Θα μπορούσαμε να πούμε την εξής υπόσχεση. Ο Τιλίνγκο κουβαλά το Guarango ως εθνική ντροπή, τον εκνευρίζει. Στη συνέχεια, οι σημαντικοί γκουράνγκο συνεργάζονται με τα teeling tilingon και τα gurango που συμμάχησαν ενάντια σε άλλους γκουράνγκο που καταλήγουν να ανακατεύονται και στρέφονται εναντίον μιας χώρας που δεν είναι ούτε γκουράνγκο ούτε τιλίνγκο. Και αυτή είναι η ψυχολογική εξήγηση για κάποιες επαναστάσεις.
Και το όλο θέμα είναι να βάλουμε στη μέση αυτά τα δύο νεοπλάσματα της αργεντίνικης κουλτούρας. Πρώτα από όλα, ως περιγραφική κατηγορία, θα μπορούσαμε να προσπαθήσουμε να «διαβάσουμε» τη θέση της Denevy εντός ή εκτός της σφαίρας της. Δεύτερον, και ειδικά σε αυτή την ενότητα, πρέπει να στραφούμε σε ένα άλλο από τα μεγάλα πεδία που επικαλύπτονται στο έργο και που έχει να κάνει με τη χρήση του χιούμορ στις διάφορες εκφάνσεις του.
Μια ιδέα είναι ένα όπλο για να το γεμίσεις με την πυρίτιδα του ταλέντου σου. Χωρίς ιδέα, ακόμα κι αν έχεις ένα ολόκληρο βαρέλι μπαρούτι, μόνο καπνός και φλόγες θα σου βγουν, αλλά δεν θα μπορέσεις να σπάσεις ούτε έναν τοίχο. Το επόμενο βήμα, όταν δημιουργείτε μια ιστορία βασισμένη σε μια ιδέα, δημιουργήστε ένα σχέδιο επεισοδίων που θα το αποδείξει και αν το ταλέντο και η σκληρή δουλειά σας αλληλοσυμπληρώνονται καλά, τότε υπάρχουν πολλές πιθανότητες να δημιουργήσετε ένα πραγματικά εξαιρετικό έργο!
Με αυτή τη διαμόρφωση, ο συγγραφέας προσεγγίζει την ιστορία. Ο Denevy στήνει μια ανάγνωση της Επανάστασης του Μάη, που διεξάγεται από Αργεντινούς «σημαντικούς» tilingoses, οι οποίοι διαμορφώνουν ένα πορτρέτο ενός σημαντικού συμμετέχοντος στα γεγονότα. Περιγράφει τον αφηγητή: «Η ζωγραφική της αγιογραφίας Pinakothek τον αντάμειψε με την αυστηρή ειρήνη ενός φιλοσόφου, ένα βλέμμα φωτισμένο από την ιδανική και γαλήνια φυσιογνωμία του πατριάρχη». Όποιος προσεγγίζει το έργο του συγγραφέα αναγνωρίζει την προφανή διακειμενικότητα με τους δολοφόνους των διακοπών που αναφέρονται στην πλοκή. Έτσι, σε αυτήν την περίπτωση, ο παρωδικός λόγος πρέπει να καθιερώσει δύο παρωδικά αντικείμενα: το πρώτο σχετίζεται με την ιστορία της οικογένειας και την ανάπτυξή της, έως ότου η πτώση της προκληθεί από «οι προσχώσεις κομματιών ανδρών και γυναικών, κεφαλιών, θώρακα και ελεύθερα μέλη, αν και διανθισμένα στην ίδια μαζική αναφορά». το δεύτερο αντιστοιχεί σε εκείνες τις ιστορίες της ιστορίας που οδηγούν τους προγόνους.