Sail - Mikhail Yurievich Lermontov. Κι αυτός, επαναστατημένος, ζητάει φουρτούνες, σαν να υπάρχει ειρήνη στις φουρτούνες! Και είναι επαναστατημένος ψάχνει τρικυμίες, σαν

Ένα μοναχικό πανί γίνεται λευκό

Στην ομίχλη της γαλάζιας θάλασσας! ..

Τι ψάχνει σε μια μακρινή χώρα;

Τι πέταξε στην πατρίδα του;

Τα κύματα παίζουν - ο άνεμος σφυρίζει,

Και ο ιστός λυγίζει και τρίζει...

Αλίμονο, δεν αναζητά την ευτυχία

Και όχι από ευτυχία τρέχει!

Κάτω από αυτό, ένα ρεύμα από πιο ανοιχτό γαλάζιο,

Από πάνω του μια χρυσή αχτίδα ήλιου...

Κι αυτός, επαναστατημένος, ψάχνει καταιγίδα,

Σαν να υπάρχει ειρήνη στις φουρτούνες!

Κι αυτός, επαναστατημένος, ζητάει φουρτούνες, σαν να υπάρχει ειρήνη στις φουρτούνες!

Και αυτός, επαναστατημένος, ζητά καταιγίδα ...

Οι σπουδαίοι στίχοι του Μ. Λέρμοντοφ από το ποίημα "Πανί". Όπως γνωρίζουμε, η αναζήτηση για εκείνη ακριβώς την καταιγίδα οδήγησε σε αυτό που συνέβη σύντομα στην «τότε» Ρωσία. Δηλαδή, πάντα υπήρχαν πολιτικές διεργασίες που οδηγούσαν στην αλλαγή ενός κοινωνικού σχηματισμού από έναν άλλο.

Και τι συμβαίνει σήμερα; - Πρέπει να πω ειλικρινά και συγκεκριμένα - όλα αυτά, σε γενικές γραμμές, δεν είναι τίποτα άλλο από «έκτακτες καταστάσεις» κοινωνικοπολιτικής φύσης, που προκαλούν, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, την αποσταθεροποίηση αυτής της κοινωνικοπολιτικής διαδικασίας στην περιοχή. όπου συμβαίνει αυτό. Κάτι που, όπως καταλαβαίνουμε και οι ίδιοι, μπορεί να οδηγήσει σε βέβαιες ζημιές στον υλικό χώρο, στη δημόσια συνείδηση ​​του πληθυσμού. Ή - όχι σε ζημιά, αλλά σε μια ποιοτικά νέα αλλαγή σε αυτή τη συνείδηση. Και αυτό είναι άλλο ένα «κουλούρα» της ιστορικής εξέλιξης της ίδιας της κοινωνίας, δηλαδή ένα αναπόφευκτο φαινόμενο. Λοιπόν, ας αντιμετωπίσουμε αυτές τις πολύ επείγουσες καταστάσεις - ας προσδιορίσουμε λοιπόν τις συγκρούσεις που έχουν προκύψει, ήρεμα και ας δούμε τι πραγματικά συμβαίνει.

Γενικά, οι «έκτακτες καταστάσεις» χωρίζονται σε: ανθρωπογενείς, φυσικές, κοινωνικοπολιτικές και στρατιωτικές καταστάσεις έκτακτης ανάγκης. Όσο απομακρυνόμαστε από την κοινωνία που αποκαλούσαμε ολοκληρωτική, τόσο περισσότερο συναντάμε τέτοιες καταστάσεις σε πολλές δημοκρατίες της πρώην ΕΣΣΔ - Αζερμπαϊτζάν, Γεωργία, Μολδαβία, Ουκρανία... Όλα, όπως φαίνεται, μαρτυρούν υπέρ του γεγονότος ότι η Οι διαδικασίες που ονομάζονται «έκτακτες καταστάσεις» είναι αναπόφευκτες και με τη σειρά τους «πλησιάζουν» όλο και περισσότερες νέες περιοχές του «μετασοβιετικού χώρου».

Τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο Κιργιστάν, τα οποία έχουν ήδη γίνει μέρος της ιστορίας, μπορούν να περιγραφούν ως μια «έκτακτη κατάσταση κοινωνικοπολιτικού χαρακτήρα», συνδεδεμένη, σε κάποιο βαθμό, με τις παράνομες ενέργειες ενός μέρους του πληθυσμού που έσπευσε σε λεηλασίες και πογκρόμ. Δηλαδή, μια κατάσταση έκτακτης ανάγκης κοινωνικοπολιτικής φύσης εγκυμονεί απειλή, πρωτίστως, για τον πληθυσμό. Αλλά μια τέτοια απειλή μπορεί να προκύψει υπό ορισμένες προϋποθέσεις, ειδικότερα, ελλείψει του οργανωτικού ρόλου κάποιου επικεφαλής σώματος αυτής της «θύελλας», η αδυναμία αυτού του σώματος (με επικεφαλής ηγέτες που εμφανίζονται αυθόρμητα) ή στην άκαιρη αντίδραση των ηγετών. της έκτακτης ανάγκης στις επιθετικές καταπατήσεις του πλήθους. Έτσι, «ηθελημένα ή άθελά μας», καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι το πλήθος είναι μια σοβαρή μηχανή κοινωνικών κατακλυσμών, που από πολλές απόψεις καθορίζει την έκβαση μιας έκτακτης ανάγκης. Ας προσπαθήσουμε να αναλύσουμε το φαινόμενο του πλήθους. Έτσι, ένα πλήθος είναι μια σημαντική συγκέντρωση ανθρώπων στο δρόμο, του οποίου την προσοχή τράβηξε κάποιο γεγονός.

Μπορεί να υπάρχει ένα τυχαίο πλήθος - μια ομάδα ανθρώπων που προέκυψε κατά την παρατήρηση: ένα τροχαίο ατύχημα. για δημόσια δράση πολιτικού κόμματος· για μερίδιο μιας επιχείρησης που παρουσιάζει τα προϊόντα της· σε έναν αγώνα ποδοσφαίρου ... Από τη μια πλευρά, ένα τέτοιο πλήθος είναι ένα εντελώς μη επιθετικό πλήθος ανθρώπων και φαίνεται ότι δεν πρέπει να περιμένει κανείς κανένα πρόβλημα από αυτό. Από την άλλη πλευρά, κάτω από εξαιρετικές συνθήκες που έχουν προκύψει κατά λάθος, αυτό το ειρηνικό πλήθος μπορεί να γίνει πηγή αυξημένου κινδύνου. Για παράδειγμα, στην Αργεντινή ξέσπασε φωτιά σε ένα κατάστημα που πουλούσε πυροτεχνήματα και βγήκαν πολύχρωμα πυροτεχνήματα. Το θέαμα αυτό έσπευσε από τυχαίο πλήθος, γεγονός που δυσκόλεψε την πρόσβαση της αστυνομίας και της πυροσβεστικής στη φωτιά, με αποτέλεσμα η φωτιά να εξαπλωθεί γρήγορα. Πολλοί στο ίδιο πλήθος υπέφεραν από αυτό. Ή, εδώ, οι ποδοσφαιρόφιλοι συμπεριφέρονται με εντελώς διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα με την επιτυχία ή την αποτυχία της ομάδας τους. Δηλαδή, μια μη επιθετική, στην αρχή, συγκέντρωση ανθρώπων που ονομάζεται πλήθος γίνεται αιτία έκτακτων περιστάσεων, που ορίζονται ως κατάσταση αυξημένου κινδύνου. Μπορούμε να πούμε ότι ένα τυχαίο πλήθος είναι συχνά η ίδια η μηχανή κοινωνικών κατακλυσμών που κλονίζουν την κοινωνία.

Εκφραστικό πλήθος - δημιουργείται από ανθρώπους που εκφράζουν από κοινού τα συναισθήματά τους (χαρά, λύπη, διαμαρτυρία, αλληλεγγύη). Ένα τέτοιο πλήθος, καταρχήν, είναι πιο επικίνδυνο από το τυχαίο. Για παράδειγμα, ένας γάμος, όπου περπατούν, συχνά, μέχρι να ξεσπάσει σκάνδαλο και «καβγάς». Δεν είναι τυχαίο, επομένως, πριν από το γάμο συχνά ρωτούν: «Έχετε παραγγείλει αγώνα;» Ή, εδώ γίνονται συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας ή αλληλεγγύης: η αντίθετη πλευρά, που προκαλείται από τις επιθετικές ενέργειες του εκφραστικού πλήθους, μπορεί να επιτεθεί σε «επίθεση» με τους διαδηλωτές ή, χειρότερα, να χρησιμοποιήσει όπλα. Ως «έναρξη» για τις επιθετικές ενέργειες ενός εκφραστικού πλήθους, μπορεί να υπάρχει η χρήση αλκοόλ από μεμονωμένα άτομα σε αυτό, «βάζοντας» συγκρούσεις και προβλήματα με όλες τις επακόλουθες συνέπειες.

Το συμβατικό πλήθος είναι οι συμμετέχοντες στη μαζική διασκέδαση, που μπορούν επίσης, σε κατάσταση αλκοολικής μέθης, να μπουν σε κατάσταση εκφραστικού πλήθους και, όπως λένε, να «κάνουν πράγματα»! Οι φίλοι του ποδοσφαίρου, «ζεσταμένοι» από το αλκοόλ, το κάνουν συχνά αυτό, αργότερα οι ίδιοι δεν μπορούν να καταλάβουν πώς συνέβησαν όλα αυτά που έκαναν.

Το υποκριτικό πλήθος είναι ένα πλήθος που δεν περιορίζεται, όπως υπονοεί το όνομα, σε έναν στοχασμό, είναι σε κίνηση, σε δράση. Και, ανάλογα με τα είδη των ενεργειών, μπορεί να είναι επιθετική, πανικόβλητη, εγωιστική και εξεγερτική.

Οποιοδήποτε πλήθος, σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, μπορεί να αρχίσει να ενεργεί, είτε γίνεται επιθετικό είτε πανικόβλητο, είτε εγωιστικό ή εξεγερμένο. Για παράδειγμα, όταν δοκιμάζουν τα προϊόντα ενός αποστακτηρίου, όταν οι συγκεντρωμένοι (τυχαίο πλήθος) είναι κάπως «μεθυσμένοι», ξαφνικά πιάνουν έναν πορτοφολέα. Στους ατμούς του αλκοόλ, κάποιος αρχίζει να λιντσάρει, όλο το πλήθος υποστηρίζει τη σφαγή, με αποτέλεσμα το ήδη ενεργό επιθετικό πλήθος να τραυματίζει το θύμα. Η ίδια επιθετικότητα είναι εγγενής στο πλήθος, που είναι αγανακτισμένο από την κοινωνική αδικία, τότε, επίσης, υπό ορισμένες προϋποθέσεις (επιστράτευση, πρόκληση, αλκοολισμός, προκλητική συμπεριφορά αντιπάλων κ.λπ.), αντιλαμβάνεται την επιθετικότητά του.

Και, πάλι, ας στραφούμε στους γάμους, όπου το εκφραστικό πλήθος συχνά υπερβαίνει, μπαίνει στα όρια της επιθετικότητας, γίνεται επιθετικό πλήθος. Το ίδιο ισχύει και για το συμβατικό πλήθος - με τη μαζική διασκέδαση. Και πάλι για το ποδόσφαιρο: είναι πιθανό ένα τέτοιο πλήθος να μετατραπεί σε επιθετικό, σε σχέση με τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στο γήπεδο - την προκατάληψη του διαιτητή. παρατηρήσεις της αντίθετης πλευράς που προσβάλλουν την τιμή και την αξιοπρέπεια του έθνους. άλλα ... Και, φυσικά, - το πλήθος σε μαζικές συγκεντρώσεις στους δρόμους και τα Μαϊντάν ...

Δεν θα σταθούμε σε άλλους τύπους ενεργών πλήθους: πανικός - μαζική απόδραση ανθρώπων από απροσδόκητους κινδύνους. εγωιστής - κυριαρχία οποιωνδήποτε αξιών ή οφελών. εξέγερση - δίκαιη αγανάκτηση κατά της κυβέρνησης, που ακολουθεί αντιλαϊκή πολιτική, παίρνει παράλογες αποφάσεις προσωπικού...

Ας στραφούμε, ωστόσο, σε εκείνα τα κοινωνικοπολιτικά γεγονότα που παρατηρούνται πρόσφατα τόσο στη χώρα μας όσο και σε άλλα, θα έλεγε κανείς, «καυτά σημεία» της πρώην ΕΣΣΔ.

Ουκρανία: ο ρόλος του πλήθους αποδείχθηκε εξαιρετικά σημαντικός, αλλά, όπως έδειξαν τα γεγονότα, το πλήθος είναι διαφορετικό από το πλήθος! Μια αρκετά μεγάλη ομάδα ανθρώπων που υπάρχει για μικρό χρονικό διάστημα είναι το ίδιο πλήθος που είναι γνωστό σε όλες τις εποχές και σε όλους τους λαούς. Αυτό το πλήθος έχει όλα τα σημάδια που αναφέρθηκαν. Μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα, οι άνθρωποι που απαρτίζουν το πλήθος δεν έχουν χρόνο να αποφασίσουν για τις συμπάθειες και τα ενδιαφέροντα. Επομένως, ένα τέτοιο πλήθος μπορεί να υποστεί αλλαγές που μπορούν να μετατρέψουν ένα τυχαίο, εκφραστικό ή συμβατικό πλήθος σε ενεργό. Αυτό δεν συμβαίνει απαραίτητα, αλλά, καταρχήν, μπορεί να παρατηρηθεί. Πιστεύουμε ότι ήταν ακριβώς αυτού του είδους τα γεγονότα που συνέβησαν στο Κιργιστάν, όταν το εξεγερμένο πλήθος, που οδηγήθηκε από καλές προθέσεις και που δικαίως «ενθουσίαζε» εναντίον των κυβερνώντων, λόγω της σύντομης περιόδου ύπαρξής του, άρχισε να συντρίβεται. , ληστεύουν και διαπράττουν άλλες πράξεις βίας. Δηλαδή έχει γίνει ένας ενεργός, επιθετικός και μισθοφόρος όχλος. Πρέπει να πω ότι τα μέλη του πλήθους τοποθετούνται σε αυτό σε μια μικρή περιοχή, τις περισσότερες φορές πολύ κοντά, γεγονός που τους δίνει την ευκαιρία να διατηρήσουν μια συγκεκριμένη επαφή μεταξύ τους. Λαμβάνουν συνεχώς πληροφορίες από τους γείτονές τους για το τι συμβαίνει έξω από το πλήθος, χωρίς οι ίδιοι να έχουν καμία δυνατότητα να «παρακολουθούν» τα γεγονότα που διαδραματίζονται. Γι' αυτό τα εξωτερικά ερεθίσματα, τα λόγια των ομιλητών (που μπορεί να μην ακούν), οι παρατηρήσεις ατόμων που βρίσκονται κοντά, ανισόρροπα στην ψυχική κατάσταση, μπορούν να επηρεάσουν σοβαρά τις συναισθηματικές εκδηλώσεις των άλλων, εμπλέκοντάς τους στην ένταση τους. Ως αποτέλεσμα, τα χαρακτηριστικά της «συλλογικής ψυχής» του πλήθους εμφανίζονται, εγγενή, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, σε όλες τις ποικιλίες του πλήθους. Διαποτισμένο με μια ενιαία διάθεση και νιώθοντας τη σταθερότητά του, το πλήθος μπορεί πολύ γρήγορα να θυμώσει, να γίνει επιθετικό, επιρρεπές σε ενέργειες που βρίσκονται στα όρια του νόμου και της τάξης ή σαφώς τις παραβιάζουν.

Μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων, που διαδραματίζεται στο Κιργιστάν, προκαθόρισε τη σύγχυση της έκβασής τους, ακυρώνοντας τα κέρδη που λογικά ακολούθησαν από τις ενέργειες και το εσωτερικό περιεχόμενο του επαναστατικού πλήθους. Δεν μπορεί να λεχθεί ότι, ως αποτέλεσμα, δεν υπήρξαν ποιοτικές θετικές αλλαγές στην κοινωνικοπολιτική δομή. Ωστόσο, αυτά τα συμβάντα μπορεί να διαφέρουν σημαντικά από καταστάσεις έκτακτης ανάγκης σε άλλες χώρες και περιοχές (μαντέψτε ποιες!). Και, όπως σημειώθηκε, λόγω του ότι «το πλήθος – το πλήθος – διχόνοια!».

Ας το εξηγήσουμε αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες. Η ψυχή και η εκδήλωση των συναισθημάτων κάθε ατόμου που λαμβάνονται σε ένα πλήθος αλλάζει αναπόφευκτα. Υπό την επίδραση της ατμόσφαιρας που επικρατεί σε ένα τέτοιο πλήθος ανθρώπων, συχνά με ανεβασμένη και ανεβασμένη διάθεση, που μπορεί να θεωρηθεί και ως ευφορία, μια υπομανιακή κατάσταση, η ίδια η προσωπικότητα απλώς ισοπεδώνεται, «διαλύεται». Δεν υπάρχει πια κάτι ιδιαίτερο και μοναδικό που να είναι χαρακτηριστικό αυτού του ατόμου, όλα «σβήνουν στο παρασκήνιο». Συναισθηματικά έγχρωμες ενέργειες συμβαίνουν σε υποσυνείδητο επίπεδο. Σε μια ενιαία, όπως λένε, παρόρμηση!

Και πόσο εξαρτάται, ταυτόχρονα, από τους ηγέτες, τις «κερκίδες» που οδηγούν το πλήθος, που είναι τόσο επιρρεπές σε μεταμορφώσεις σε αυτό ποιοτικά. Πόσο σημαντικό είναι να διατηρήσουμε στο πλήθος τα χαρακτηριστικά που οδήγησαν τους ανθρώπους στο δρόμο ή στο Μαϊντάν. Αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, πίστη στην ιδέα που αποτελεί την ίδια την ουσία του επαναστατικού πλήθους και την εστίαση στο τελικό αποτέλεσμα. Από εδώ θα εκφράσουμε σκέψεις σε σχέση με τους κοινωνικοπολιτικούς κατακλυσμούς που έχουν συμβεί στη σύγχρονη κοινωνία. Πιστεύουμε ότι τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο Maidan Nezalezhnosti στο Κίεβο ήταν κάπως διαφορετικά από το φαινόμενο του πλήθους, το οποίο εντάσσεται στο πλαίσιο της παραπάνω ταξινόμησης. Η ουσία του εξεγερμένου πλήθους έχει υποστεί ποιοτικές αλλαγές, μετατρέποντάς το σε εργαλείο για την επίτευξη τελείως διαφορετικών στόχων (καθαρά προσωπικών, εγωιστικών και καθόλου ικανοποίησης των φιλοδοξιών του εξεγερμένου πλήθους) - των αρχηγών του. Συναισθηματικά έγχρωμες ενέργειες με μια ενιαία καταναλωτική ιδέα, με κατηγορηματική εμπιστοσύνη στις απεριόριστες δυνάμεις τους, οδήγησαν στο γεγονός ότι πολλοί, πολλοί σε αυτό το πλήθος, και, κυρίως, οι ηγέτες του, απλώς ... υπέφεραν. Επιπλέον, τα ιστορικά γεγονότα αποδεικνύουν συχνά το γεγονός ότι η αίσθηση πλήρους ασφάλειας μπορεί να μετατραπεί σε ανευθυνότητα, ατιμωρησία και ανεκτικότητα, που μπορεί να οδηγήσει σε ανεπανόρθωτες συνέπειες.

Οι κοινωνικοί κίνδυνοι (που προέρχονταν από ορισμένες ομάδες ανθρώπων και απειλούσαν τη ζωή και την υγεία των πολιτών) πρακτικά απουσίαζαν παντού, από την αρχή μέχρι το τέλος των διαδικασιών κατά τη διάρκεια αυτών των έκτακτων γεγονότων. Από αυτό προκύπτει ότι στις ίδιες τις ομάδες ανθρώπων που στέκονται στην πλατεία και κατευθύνονται σε ορισμένες δομές και από τις δύο αντίπαλες πλευρές, απλώς δεν υπήρχαν φορείς τέτοιων κοινωνικών κινδύνων που, σε άλλες συνθήκες και σε άλλη κατάσταση, να προκαλούν την εμφάνιση ακραίων καταστάσεων που έχουν εξαιρετική καταστροφική επίδραση.χαρακτήρα. Φαίνεται ότι οι αρχηγοί του πλήθους στο Μαϊντάν και άλλοι αντίπαλοι έχουν πολύ αξιοπρεπή εκπαίδευση σε θέματα στρατηγικής και τακτικής, αλλά και τέλεια προσανατολισμένους στην ψυχολογία του πλήθους.

Τι είναι το «επαναστατικό»; «Δίκαιος» ή όχι; Ο χρόνος θα δείξει, όπως λένε! Όμως, το ότι είναι «επαναστάτης» ψάχνει για φουρτούνες.... Και η «καταιγίδα» έμελλε να ξεσπάσει, γιατί έτσι φαινόταν η πορεία της ιστορίας. Ας μην είναι η ίδια καταιγίδα, αλλά έκτακτα γεγονότα, αλλά έχουν ήδη συμβεί και άλλα, προφανώς, δεν αναμένονται. Ας παρακάμψουμε τις επόμενες εκλογές και, σύμφωνα με την ιστορική εξέλιξη των γεγονότων, να έρθει η ειρήνη. Αυτό που περιμένουμε με κάθε βεβαιότητα!

Yuriy Kukurekin, μέλος της Εθνικής Ένωσης Δημοσιογράφων της Ουκρανίας, μέλος της Διαπεριφερειακής Ένωσης Συγγραφέων της Ουκρανίας, γιατρός.

Η εργασία χρησιμοποίησε δεδομένα από το βιβλίο "Life Security", Kharkiv, 2000, συγγραφείς: O.S. Babiak, O.M. Sitenko, F.V.

Ποια είναι η αίσθηση της ζωής; Περισσότεροι από ένας φιλόσοφοι, περισσότεροι από ένας συγγραφέας και ποιητής σκέφτηκαν αυτό το ρητορικό ερώτημα. Ο τελευταίος, δηλαδή ο Mikhail Yuryevich Lermontov, κάποτε περπατώντας κατά μήκος της ακτής του Κόλπου της Φινλανδίας, συνέθεσε ένα εκπληκτικό ποίημα "Sail" - έναν φιλοσοφικό προβληματισμό για το νόημα της ζωής, τη δημιουργική αποστολή κάθε ατόμου. Συνέβη το 1832 στη βόρεια πρωτεύουσα της Ρωσίας, όταν ο μεγάλος Ρώσος ποιητής ήταν μόλις δεκαεπτά ετών. Μόλις είχε αφήσει τα τείχη του Πανεπιστημίου της Μόσχας και αποχαιρέτησε για πάντα το όνειρο να γίνει φιλόλογος. Μπροστά, κατόπιν αιτήματος της γιαγιάς, εισαγωγή στη σχολή σχολών και θολό μέλλον: «Τι ψάχνει σε μια μακρινή χώρα;». Μπορείτε να διαβάσετε τον στίχο "Sail" του Lermontov Mikhail Yuryevich εντελώς διαδικτυακά στον ιστότοπό μας.

Στην αρχική εκδοχή του ποιήματος "Sail" η πρώτη γραμμή ακουγόταν διαφορετικά. Αντί για το γνωστό επίθετο «μοναχικός», ο Λερμόντοφ χρησιμοποίησε τη λέξη «απομακρυσμένος». Ωστόσο, συχνά αντλώντας έμπνευση από την Α.Α. Ο Bestuzhev-Marlinsky, ένας ποιητής, και αυτή τη φορά στράφηκε στο κείμενο του ποιήματος "Andrey, Prince Pereyaslavsky" και στην τελική έκδοση του έργου χρησιμοποίησε την εικονιστική του έκφραση - "ένα μοναχικό πανί". Μετέφερε με ακρίβεια την ουσία του ίδιου του ποιητή - την επαναστατικότητα και ταυτόχρονα την ατελείωτη μοναξιά του στον απέραντο ωκεανό της ζωής.

Συνθετικά το έργο αποτελείται από τρία τετράστιχα. Οι δύο πρώτες γραμμές κάθε στροφής περιγράφουν το ίδιο το πανί και την αλλαγή της θάλασσας και οι επόμενες δύο - τις εσωτερικές εμπειρίες του λυρικού ήρωα, που παρακολουθεί όλα όσα συμβαίνουν από το πλάι και προσωποποιείται με το πανί να ασπρίζει στο βάθος. Δεν είναι περίεργο που ο ποιητής επανειλημμένα, πιο συγκεκριμένα, έξι φορές χρησιμοποιεί την αντωνυμία "αυτός" αντί για το ουσιαστικό "πανί". Γενικά, ο συγγραφέας δημιούργησε πολύ ευρύχωρες, ζωντανές και αξέχαστες αλληγορικές εικόνες της θάλασσας και των πανιών. Κάτω από το πρώτο βρίσκεται ένα μονοπάτι ζωής, άλλοτε ομιχλώδες ή θυελλώδες, γεμάτο σκαμπανεβάσματα και άλλοτε ήσυχο, γαλήνιο, απάνεμο. Και το πανί είναι ο ίδιος ο άνθρωπος, η περιπλανώμενη ψυχή του, που αιώνια αναζητά την ειρήνη, αλλά βρίσκεται μόνο αφού περάσει μέσα από μια σκληρή καταιγίδα. Είναι όμως η καταιγίδα πάντα καθαρτική; Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι όχι. Η ευτυχία βρίσκεται μέσα μας. Ούτε φίλος ούτε εχθρός αναζητείται απ' έξω. Ούτε το ένα ούτε το άλλο μπορούν να βοηθήσουν στην εύρεση εσωτερικής αρμονίας. Ο άνθρωπος είναι προορισμένος να περιπλανηθεί μόνος. Μόνο αυτό σας επιτρέπει να κοιτάξετε μέσα και να βρείτε την πολυαναμενόμενη γαλήνη. Είναι πλέον εύκολο να μάθεις το κείμενο του ποιήματος του Λέρμοντοφ «Sail» και να προετοιμαστείς για ένα μάθημα λογοτεχνίας στην τάξη. Στον ιστότοπό μας μπορείτε να κατεβάσετε αυτό το έργο εντελώς δωρεάν.

Λευκό πανί μοναχικό
Στην ομίχλη της γαλάζιας θάλασσας! ..

Τα κύματα παίζουν - ο άνεμος σφυρίζει,
Και ο ιστός λυγίζει και τρίζει...
Αλίμονο, δεν αναζητά την ευτυχία
Και όχι από ευτυχία τρέχει!

Και αυτός, επαναστατημένος, ζητά καταιγίδα,

ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΟΣΜΙΚΟΣ

Ο ορίζοντας μου είναι πάντα έρημος.
Το πανί μου είναι για πάντα μόνο.
Myriads of Shaky Emeralds
παρακάνω κουνώντας...

Ο κόκκινος ήλιος παίζει με τα σύννεφα,
λευκό ιστιοφόρο επιπλέει στο κύμα.
Οι γλάροι πετούν δυνατά πάνω από τη θάλασσα,
αυτή η εικόνα κρέμεται στον τοίχο.
Συχνά κοιτάζω το ιστιοφόρο από μακριά
και φανταστείτε ότι είμαι ο καπετάνιος
το ιστιοφόρο μου πλησιάζει στην προβλήτα
μέσα από καταιγίδα και ομίχλη.

Λευκό και άσπρο ιστιοφόρο σε καμβά ζωγραφισμένο στο χέρι
Λευκό και άσπρο ιστιοφόρο ουρανός και νερό
Στον ανοιχτό χώρο τσακώνοντας με τον άνεμο
σε μια φουρτουνιασμένη θάλασσα με τη δύναμη της θέλησης
όρμησε στα πανιά του ουρανού

Αιώνια πτήση στην κορυφή ενός αφρισμένου κύματος
ένα πανί γεμάτο δύναμη
Αυτή η σκηνή στην εικόνα...

Στη ζωή μας όλοι κολυμπάμε αργά κάπου,
Στα πλοία τους, που μερικές φορές αποκαλούνται παράξενα,
Και δεν κοιμάται τη νύχτα, και η περιπλανώμενη ψυχή λαχταρά
Σε μονοπάτια και μακρινές μυστηριώδεις χώρες.

Εκεί, από τα δεινά και τη λαχτάρα, μια αόρατη ομπρέλα κλείνει,
Σε ένα πράσινο κύμα, η λάμψη του ήλιου παίζει στο σκάφος,
Και, σηκώνοντας τα πανιά, οδηγούμε τα πλοία στον ορίζοντα,
Πέρα από το οποίο βρίσκεται πάλι ο ορίζοντας.

Και θα είναι πάντα έτσι, συνθλίβοντας μυστικά στο πέρασμα,
Εμείς, έχοντας σκίσει τα πανιά, θα ράβουμε ατελείωτα καινούργια.
Και δεν κοιμάται τα βράδια...

SAIL... 1832... 2012... 2116... 2117...

ΜΙΧΑΗΛ ΛΕΡΜΟΝΤΟΦ (1832)

Λευκό πανί μοναχικό

Στην ομίχλη της γαλάζιας θάλασσας! ..

Τι ψάχνει σε μια μακρινή χώρα;

Τι πέταξε στην πατρίδα του; ..

Τα κύματα παίζουν - ο άνεμος σφυρίζει,

Και ο ιστός λυγίζει και τρίζει...

Αλίμονο, δεν αναζητά την ευτυχία

Και όχι από ευτυχία τρέχει!

Κάτω από αυτό, ένα ρεύμα από πιο ανοιχτό γαλάζιο,

Από πάνω του μια χρυσή αχτίδα ήλιου...

Και αυτός, επαναστατημένος, ζητά καταιγίδα,

Σαν να υπάρχει ειρήνη στις φουρτούνες!

MICHAEL COSMIC (2012)

Ο ουρανός μπορεί να ζηλέψει
Για ό,τι είναι ιερό για εμάς.
Αφελής, φυσικά, αλλά θα ήθελα,
Ήθελα να ακούσω την ιστορία.

Αυτή η ανταπόδοση έρχεται
Ως το κόστος μιας πεσμένης ψυχής.
Αλλά αν οι πράξεις δεν είναι άγιες,
Δεν σημαίνει ότι όλοι αμαρτάμε.

Έχασε το ίδιο τέλος πάντων οι άνθρωποι
Και ο καθένας έχει δίκιο με τον τρόπο του.
Αξίζει λοιπόν να χτυπήσεις με όπλα
Παίρνετε κάποιο άλλο στην τσέπη σας;

Ο M.Yu.Lermontov άρχισε να γράφει ασυνήθιστα νωρίς. Το περίφημο «Πανί» είναι δημιούργημα ενός δεκαεπτάχρονου ποιητή.
Οι εικόνες της καταιγίδας, της θάλασσας και του πανιού είναι χαρακτηριστικές των πρώιμων στίχων του Λέρμοντοφ, όπου η ελευθερία συνδέεται ποιητικά με τη μοναξιά, τα επαναστατικά στοιχεία.
Το «Πανί» είναι ένα ποίημα με βαθιές προεκτάσεις. Η ανάπτυξη της ποιητικής σκέψης σε αυτό είναι ιδιόμορφη και αντανακλάται στην ιδιαίτερη σύνθεση του έργου: ο αναγνώστης βλέπει διαρκώς ένα θαλασσινό τοπίο με ένα πανί και ο συγγραφέας στοχάζεται πάνω τους. Επιπλέον, στις δύο πρώτες γραμμές κάθε τετράστιχου εμφανίζεται μια εικόνα μιας θάλασσας που αλλάζει και στις δύο τελευταίες μεταφέρεται η αίσθηση που προκαλείται από αυτήν. Η σύνθεση των «Πανίων» δείχνει ξεκάθαρα τον χωρισμό του πανιού και του λυρικού ήρωα του ποιήματος.
Η κεντρική εικόνα του ποιήματος είναι επίσης δύο σχεδίων: είναι ταυτόχρονα ένα πραγματικό πανί που «ασπρίζει στη γαλάζια ομίχλη της θάλασσας», και ταυτόχρονα ένα πρόσωπο με συγκεκριμένη μοίρα και χαρακτήρα.
Μια διπλή κίνηση γίνεται αισθητή στη σύνθεση: το πανί πηγαίνει βαθιά στις εκτάσεις του θαλάσσιου στοιχείου. Αυτή είναι η εξωτερική πλοκή του ποιήματος. Μια άλλη κίνηση συνδέεται με την κατανόησή μας για το μυστήριο του πανιού: από τις ερωτήσεις της 1ης στροφής μέχρι τα συμπαθητικά επιφωνήματα της δεύτερης, από αυτές στην αναγνώριση της πιο παθιασμένης και αγαπημένης επιθυμίας του πανιού και την αξιολόγηση αυτής της επιθυμίας .
Στη στροφή 1, το βλέμμα του ποιητή σταματά στην ομιχλώδη θαλάσσια απόσταση με ένα μοναχικό πανί που ασπρίζει χωρίς να σμίγει με τη θάλασσα. Πόσοι άνθρωποι έχουν δει ένα τέτοιο τοπίο περισσότερες από μία φορές στη ζωή τους, αλλά ο Lermontov έχει έναν ποιητικό διαλογισμό που συνδέεται με αυτό. Προκύπτουν ερωτήματα:
Τι ψάχνει σε μια μακρινή χώρα,
Τι πέταξε στην πατρίδα του;
Η αντίθεση ψάχνει - πεταμένη, απόμακρη - εγγενής εισάγει μια αντίθεση στο ποίημα, που λειτουργεί ως βάση της σύνθεσης σε αυτό το έργο.
Ο στίχος ακούγεται εύκολος και ομαλός, η αφθονία των ήχων L, R, N, M και η παράλειψη της ίδιας έντασης στις δύο πρώτες γραμμές μεταφέρουν μια ελαφριά ταλάντευση του θαλάσσιου κύματος κατά τη διάρκεια μιας ηρεμίας.
Αλλά η θάλασσα αλλάζει. Ο επερχόμενος άνεμος σήκωσε τα κύματα, και φαίνονται έτοιμοι να συντρίψουν το πανί, «λυγίζει και τρίζει ο ιστός». Το σφύριγμα του ανέμου και ο ήχος της θάλασσας μεταδίδονται από μια νέα ηχητική κλίμακα: κυριαρχούν τα S, T, Ch, Shch. Το αίσθημα αόριστου άγχους στη θέα αυτής της εικόνας μετατρέπεται σε θλιβερή απελπισία από τη συνειδητοποίηση ότι υπήρχε καμία ευτυχία για το πανί και αυτή η ευτυχία είναι καθόλου αδύνατη για αυτόν:
Αλίμονο! Δεν αναζητά την ευτυχία
Και όχι από ευτυχία τρέχει.
Η μοναξιά και ο χώρος δεν φέρνουν ανακούφιση από επώδυνες ερωτήσεις, η συνάντηση με μια καταιγίδα δεν δίνει ευτυχία. Η καταιγίδα δεν απαλλάσσει το πανί από το μαρασμό της ύπαρξης, αλλά η καταιγίδα είναι ακόμα προτιμότερη από την ειρήνη και την αρμονία. Αυτή η ιδέα ακούγεται στην τελευταία στροφή του ποιήματος.
Και πάλι η θάλασσα υποχωρεί και γίνεται μπλε, ο ήλιος λάμπει. Αλλά αυτή η χαρούμενη για τα μάτια εικόνα, ηρεμεί για πολύ λίγο. Η σκέψη της συγγραφέα έρχεται σε αντίθεση με τη διάθεσή της και ακούγεται σαν πρόκληση για κάθε ηρεμία:
Και αυτός, επαναστατημένος, ζητά καταιγίδα,
Σαν να υπάρχει ειρήνη στις φουρτούνες!
Αιχμηρές μεταβάσεις από τη μια κατάσταση στην άλλη, μια αλλαγή σε αντίθετα τοπία τονίζει την ποικιλομορφία των γεγονότων, την ανομοιότητά τους μεταξύ τους. Το πανί, όμως, σε όλες τις περιπτώσεις αντιστέκεται στο περιβάλλον. Οι αντιθέσεις των τοπίων αποκαλύπτουν την αντίθεση του πανιού σε οποιοδήποτε περιβάλλον, φανερώνουν την επαναστατικότητά του, την ακαταπόνητη κίνηση του, την αιώνια διαφωνία του πανιού με τον κόσμο.
Η φύση στο «Πανί», όπως και σε πολλά ποιήματα του ποιητή, είναι γραφική. Εδώ είναι μια ολόκληρη παλέτα φωτεινών και χαρούμενων χρωμάτων: μπλε (ομίχλη), γαλάζιο (θάλασσα), χρυσό (ακτίνες του ήλιου), λευκό (πανί).
Ο ποιητής χαρακτηρίζει τον πρωταγωνιστή του ποιήματος με δύο επίθετα: «μοναχικός» και «επαναστάτης». Για τον Λέρμοντοφ, η μοναξιά συνδέεται με την αδυναμία της ευτυχίας, εξ ου και η ελαφριά θλίψη στην αρχή κιόλας του ποιήματος. Αλλά το πανί δεν φοβάται καταιγίδα, δυνατό στο πνεύμα και επαναστατημένο στη μοίρα - επαναστατημένο!
Για πολλές γενιές, το ποίημα "Sail" έχει γίνει όχι μόνο μια ποιητική αναγνώριση του Lermontov, αλλά και ένα σύμβολο αγωνιώδους ανησυχίας, αιώνιων αναζητήσεων, θαρραλέα αντίθεσης μιας υψηλής ψυχής σε έναν ασήμαντο κόσμο.

Στη συνείδηση ​​του μαζικού αναγνώστη, ένα κλασικό, και πολύ περισσότερο ένα σχολικό βιβλίο, είναι συνώνυμο ενός άψογου έργου.

Όλα σε αυτό είναι άψογα, και προφανώς δεν υπόκειται σε κριτική, η οποία φαίνεται να είναι μια βλάσφημη καταπάτηση του ιερού.

Περιλαμβάνω και τον εαυτό μου ανάμεσα σε αυτούς που μπορούν να δουν σημεία στον ήλιο. Ταυτόχρονα, τέτοια σημεία δεν μειώνουν την αγάπη μου για το ζωογόνο φωτιστικό.

Αυτό είναι ένα ρητό, και το παραμύθι είναι ότι το υπέροχο «Πανί» του Λέρμοντοφ άρχισε να με ξύνει με κάτι.

Ήθελα να καταλάβω τι ακριβώς. Πάνω από μία ή δύο φορές ξαναδιάβασα προσεκτικά το διάσημο ποίημα. Και παρατήρησα ότι είναι όλα γραμμένα σε ενεστώτα, ο συγγραφέας λέει ότι βλέπει «εδώ και τώρα».

Σε κάθε τετράστιχο, οι δύο πρώτοι στίχοι είναι περιγραφές της θάλασσας και του καιρού στη θάλασσα.

Εδώ είναι η αρχή του πρώτου τετράστιχου:

Λευκό πανί μοναχικό
Στην ομίχλη της γαλάζιας θάλασσας! ..

Πως είναι ο καιρός? Βλέπω μια καλοκαιρινή μέρα και μια ήρεμη θάλασσα, πιθανότατα ήρεμη.

Ταυτόχρονα, μαίνεται μια καταιγίδα στο δεύτερο τετράστιχο:

Τα κύματα παίζουν - ο άνεμος σφυρίζει,
Και ο ιστός λυγίζει και κρύβεται.

Εδώ η αίσθηση της ζωής είναι πραγματικά στωική:

Αλίμονο, δεν αναζητά την ευτυχία
Και όχι από ευτυχία τρέχει.

Στο τρίτο τετράστιχο, η εκπληκτική ηρεμία από το πρώτο τετράστιχο συνεχίζεται ακόμα:

Κάτω από αυτό, ένα ρεύμα από πιο ανοιχτό γαλάζιο,
Από πάνω του είναι μια χρυσή αχτίδα ήλιου,

αλλά πού πάει ο στωικισμός: αντικαθίσταται από μια εντελώς διαφορετική πνευματική φιλοδοξία:

Και αυτός, επαναστατημένος, ζητά καταιγίδα,
Σαν να υπάρχει ειρήνη στις φουρτούνες!

Μπροστά μας είναι ένα ζωντανό παράδειγμα ρομαντικής ποίησης. Φαίνεται ότι ο Λέρμοντοφ είναι Βυρωνιστής;

Ωχ όχι! Αυτή είναι μια πολύ επιφανειακή κρίση: γεγονός είναι ότι η ίδια η φύση του Ρώσου ποιητή είναι παρόμοια με τη φύση του Βύρωνα.

Ας επιστρέψουμε όμως στο περιεχόμενο των στίχων. Γιατί ένα ιστιοφόρο να ζητάει καταιγίδα στο τρίτο τετράστιχο αν ήδη μαίνεται στο δεύτερο;! Εδώ υπάρχει μια σαφής λογική αντίφαση, μια σαφής καλλιτεχνική ασυνέπεια.

Αυτό το δεύτερο τετράστιχο εισάγει σημασιολογική σύγχυση και ήθελα να κάνω ένα σκεπτικό πείραμα αφαιρώντας αυτό το τετράστιχο για ένα λεπτό.

Το αποτέλεσμα είναι ένα οκτάγωνο:

Πανι ΠΛΟΙΟΥ

Ένα μοναχικό πανί γίνεται λευκό
Στην ομίχλη, η θάλασσα είναι γαλάζια! ..
Τι ψάχνει σε μια μακρινή χώρα;
Τι πέταξε στην πατρίδα του; ..

Κάτω από αυτό, ένα ρεύμα από πιο ανοιχτό γαλάζιο,
Από πάνω του μια χρυσή αχτίδα ήλιου...
Και αυτός, επαναστατημένος, ζητά καταιγίδα,
Σαν να υπάρχει ειρήνη στις φουρτούνες.

Τώρα οι στίχοι είναι άψογοι, δεν υπάρχει καλλιτεχνική και σημασιολογική ασυνέπεια σε αυτούς και το τραγικό παράδοξο είναι πολύ πιο αντιθετικό και ζωντανό.

Κι όμως, παρόλα αυτά... επιστρέφω ο ίδιος νοερά στο ποίημα του Λέρμοντοφ με τα τρία τετράστιχά του. Στην ψυχή είναι αυτό, και όχι το «δικό μου» άψογο οκτάγωνο.

Πώς μπορεί να εξηγηθεί αυτό; Δεν μπορώ να δώσω οριστική απάντηση.

Ίσως σκληρή συνήθεια;

Μήπως η σύνθεση απαιτεί όχι δύο, αλλά τρία τετράστιχα;

Ίσως, στο υποσυνείδητό μου, καραδοκούσε ένα ολιστικό υποκείμενο του «Πανιά», η ουσία του οποίου είναι η φιλοδοξία από μια αξιόπιστη πατρίδα σε μια αναξιόπιστη επικίνδυνη θάλασσα;

Ή μήπως το θέμα είναι το μαγικό αποτέλεσμα των ποιημάτων του Lermontov αυτού του μιούζικαλ;

Εδώ είναι, «η παράλογη δύναμη της τέχνης»!