Kiedy powstało państwo osmańskie? Struktura wewnętrzna i struktura społeczna Imperium Osmańskiego. Założyciel Imperium Osmańskiego

Imperium Osmańskie, oficjalnie nazywane Wielkim Państwem Osmańskim, trwało 623 lata.

Było to państwo wielonarodowe, którego władcy przestrzegali swoich tradycji, ale innych nie odmawiali. Z tego właśnie korzystnego powodu sprzymierzyło się z nimi wiele sąsiednich krajów.

W źródłach rosyjskojęzycznych państwo nazywało się Tureckie lub Turystyczne, a w Europie Porta.

Historia Imperium Osmańskiego

Wielkie państwo osmańskie powstało w 1299 roku i trwało do 1922 roku. Pierwszym sułtanem państwa był Osman, od którego imienia nazwano imperium.

Armia osmańska była regularnie uzupełniana Kurdami, Arabami, Turkmenami i innymi narodami. Każdy mógł przyjść i zostać członkiem armii osmańskiej, tylko wypowiadając islamską formułę.

Grunty uzyskane w wyniku zajęcia przeznaczono na rolnictwo. Na takich działkach był mały domek i ogródek. Właściciel tej strony, która nazywała się „timar”, był zobowiązany stawić się sułtanowi przy pierwszym wezwaniu i spełnić jego wymagania. Musiał przyjechać do niego na własnym koniu iw pełni uzbrojony.

Jeźdźcy nie płacili podatków, płacili „swoją krwią”.

W związku z aktywnym poszerzaniem granic potrzebowali nie tylko kawalerii, ale i piechoty, dlatego ją stworzyli. Syn Osmana, Orhan, również kontynuował ekspansję terytorium. Dzięki niemu Turcy trafili do Europy.

Tam zabrali na szkolenie małych chłopców w wieku około 7 lat od ludów chrześcijańskich, których uczono, i przeszli na islam. Tacy obywatele, którzy dorastali od dzieciństwa w takich warunkach, byli doskonałymi wojownikami, a ich duch był niezwyciężony.

Stopniowo tworzyli własną flotę, w skład której wchodzili wojownicy różnych narodowości, brali tam nawet piratów, którzy chętnie przeszli na islam i toczyli aktywne bitwy.

Jaka była nazwa stolicy? Imperium Osmańskie?

Cesarz Mehmed II, po zdobyciu Konstantynopola, uczynił go swoją stolicą i nazwał Stambuł.

Jednak nie wszystkie bitwy przebiegały gładko. Pod koniec XVII wieku doszło do szeregu niepowodzeń. Na przykład, Imperium Rosyjskie zabrał Krym Osmanom, a także wybrzeże Morza Czarnego, po czym państwo zaczęło ponosić coraz większe klęski.

W XIX wieku kraj zaczął gwałtownie słabnąć, skarbiec zaczął pustoszyć, Rolnictwo był źle zarządzany i nieaktywny. Po klęsce podczas I wojny światowej podpisano rozejm, sułtan Mehmed V został zniesiony i wyjechał na Maltę, a następnie do Włoch, gdzie mieszkał do 1926 roku. Imperium upadło.

Terytorium imperium i jego stolica

Terytorium rozwijało się bardzo aktywnie, zwłaszcza za panowania Osmana i jego syna Orhana. Osman zaczął poszerzać granice po przybyciu do Bizancjum.

Terytorium Imperium Osmańskiego (kliknij, aby powiększyć)

Początkowo znajdował się na terenie współczesnej Turcji. Co więcej, Osmanowie dotarli do Europy, gdzie rozszerzyli swoje granice i zdobyli Konstantynopol, który później nazwano Stambułem i stał się stolicą ich państwa.

Serbia została również zaanektowana do tych terytoriów, a także wiele innych krajów. Turcy zaanektowali Grecję, niektóre wyspy, a także Albanię i Hercegowinę. Ten stan był jednym z najpotężniejszych przez wiele lat.

Powstanie Imperium Osmańskiego

Okres rozkwitu uważany jest za epokę panowania sułtana Sulejmana I. W tym okresie przeprowadzono wiele kampanii przeciwko krajom zachodnim, dzięki czemu znacznie poszerzono granice Imperium.

W związku z aktywnym pozytywnym okresem jego panowania sułtanowi nadano przydomek Sulejman Wspaniały. Aktywnie poszerzał granice nie tylko w krajach muzułmańskich, ale także anektując kraje Europy. Miał własnych wezyrów, którzy mieli obowiązek informować sułtana o tym, co się dzieje.

Sulejmanem rządziłem przez długi czas. Jego ideą przez wszystkie lata jego panowania była idea zjednoczenia ziem, tak jak jego ojciec Selim. Planował także zjednoczyć narody Wschodu i Zachodu. Dlatego prowadził swoją pozycję dość bezpośrednio i nie wyłączał bramki.

Choć aktywna ekspansja granic miała miejsce w XVIII wieku, kiedy to większość bitew została wygrana, to jednak nadal uważany jest za najbardziej pozytywny okres panowanie Sulejmana I - 1520-1566

Władcy Imperium Osmańskiego w porządku chronologicznym

Władcy Imperium Osmańskiego (kliknij, aby powiększyć)

Dynastia osmańska rządziła przez długi czas. Na liście władców najwybitniejsi byli Osman, który utworzył Imperium, jego syn Orhan, a także Sulejman Wspaniały, choć każdy sułtan odcisnął swoje piętno na historii państwa osmańskiego.

Początkowo Turcy osmańscy, uciekając przed Mongołami, częściowo wyemigrowali na Zachód, gdzie służyli Jalalowi ud-Dinowi.

Ponadto część pozostałych Turków została wysłana w posiadanie padyszacha sułtana Kay-Kubada I. Sułtan Bajazyd I podczas bitwy pod Ankarą został schwytany, po czym zmarł. Timur podzielił Imperium na części. Następnie Murad II zajął się jego odbudową.

Za panowania Mehmeda Fatiha przyjęto prawo Fatih, co oznaczało wymordowanie wszystkich tych, którzy ingerują w rządy, nawet braci. Prawo nie trwało zbyt długo i nie było popierane przez wszystkich.

Sułtan Abduh Habib II został obalony w 1909 roku, po czym Imperium Osmańskie przestało być państwem monarchicznym. Kiedy zaczął rządzić Abdullah Habib II Mehmed V, pod jego rządami Imperium zaczęło się aktywnie rozpadać.

Mehmed VI, który rządził krótko do 1922, do końca cesarstwa, opuścił państwo, które ostatecznie upadło w XX wieku, ale przesłanki do tego były jeszcze w XIX wieku.

Ostatni sułtan Imperium Osmańskiego

Ostatni sułtan był Mehmed VI, który był 36. na tronie. Przed jego panowaniem państwo znajdowało się w poważnym kryzysie, więc odbudowanie Cesarstwa było niezwykle trudne.

Osmański sułtan Mehmed VI Vahideddin (1861-1926)

Został władcą w wieku 57 lat. Po rozpoczęciu swojego panowania Mehmed VI rozwiązał parlament, ale I wojna światowa poważnie podkopała działalność cesarstwa i sułtan musiał opuścić kraj.

Sułtani Imperium Osmańskiego – ich rola w rządzie

Kobiety w Imperium Osmańskim nie miały prawa rządzić państwem. Ta zasada istniała we wszystkich państwach islamskich. W historii państwa jest jednak okres, kiedy kobiety aktywnie uczestniczyły w rządzie.

Uważa się, że sułtanat żeński pojawił się w wyniku zakończenia okresu kampanii. Również duża część edukacji żeński sułtanat związane ze zniesieniem ustawy „O sukcesji tronowej”.

Pierwszą reprezentantką była Aleksandra Anastasia Lisowska Sultan. Była żoną Sulejmana I. Jej tytuł brzmiał Haseki Sultan, co oznacza „Najbardziej ukochaną żonę”. Była bardzo wykształcona, potrafiła prowadzić negocjacje biznesowe i odpowiadać na różne komunikaty.

Była doradcą męża. A ponieważ większość czasu spędzał w bitwach, przejęła główne obowiązki zarządu.

Upadek Imperium Osmańskiego

W wyniku licznych nieudanych bitew za panowania Abdullaha Habiba II Mehmeda V państwo osmańskie zaczęło aktywnie upadać. Dlaczego państwo upadło, to trudne pytanie.

Jednakże, można powiedzieć, że głównym momentem jego upadku była właśnie I wojna światowa, co położyło kres Wielkiemu Państwu Osmańskiemu.

Potomkowie Imperium Osmańskiego w naszych czasach

W czasach nowożytnych państwo reprezentowane jest wyłącznie przez jego potomków, określonych na drzewo rodzinne. Jednym z nich jest Ertogrul Osman, który urodził się w 1912 roku. Mógłby zostać następnym sułtanem swojego imperium, gdyby nie upadło.

Ertogrul Osman został ostatnim wnukiem Abdula Hamida II. Biegle posługuje się kilkoma językami i ma dobre wykształcenie.

Jego rodzina przeniosła się do Wiednia, gdy miał około 12 lat. Tam otrzymał wykształcenie. Ertogul jest żonaty po raz drugi. Pierwsza żona zmarła, nie dając mu dzieci. Jego drugą żoną była Zaynep Tarzi, która jest siostrzenicą Ammanullaha, byłego króla Afganistanu.

Państwo osmańskie było jednym z największych. Wśród jego władców można wyróżnić kilku najwybitniejszych, dzięki czemu w dość krótkim czasie znacznie poszerzyły się jej granice.

Jednak I wojna światowa, a także wiele przegranych porażek, zebrały ciężkie żniwo. to imperium, powodując jego rozpad.

Obecnie historię państwa można zobaczyć w filmie „Tajna organizacja Imperium Osmańskiego”, gdzie in streszczenie, ale wiele momentów z historii zostało opisanych wystarczająco szczegółowo.

Sprawił, że upadek Imperium Osmańskiego, które przez wieki dominowało na dużych terytoriach padających ofiarą jego nienasyconej ekspansji militarnej, był nieunikniony. Zmuszona do przyłączenia się do mocarstw centralnych, takich jak Niemcy, Austro-Węgry i Bułgaria, wraz z nimi znała gorycz porażki, nie będąc w stanie zapewnić sobie pozycji wiodącego imperium światowego.

Założyciel Imperium Osmańskiego

Pod koniec XIII wieku Osman I Gazi odziedziczył po swoim ojcu Bey Ertogrul władzę nad niezliczonymi tureckimi hordami zamieszkującymi Frygię. Po ogłoszeniu niepodległości tego stosunkowo niewielkiego terytorium i przyjęciu tytułu sułtana udało mu się podbić znaczną część Azji Mniejszej i tym samym założyć potężne imperium, nazwane jego imieniem Imperium Osmańskie. Miała odegrać ważną rolę w historii świata.

Już w połowie wylądowała na wybrzeżu Europy armia turecka i rozpoczęła wielowiekową ekspansję, która uczyniła to państwo jednym z największych na świecie w XV-XVI wieku. Jednak początek upadku Imperium Osmańskiego został zarysowany już w XVII wieku, kiedy to armia turecka, która wcześniej nie zaznała klęski i była uważana za niepokonaną, doznała miażdżącego ciosu pod murami austriackiej stolicy.

Pierwsza porażka Europejczyków

W 1683 roku hordy Osmanów podeszły do ​​Wiednia, zabierając miasto pod oblężenie. Jej mieszkańcy, słysząc wystarczająco dużo o dzikich i bezwzględnych obyczajach tych barbarzyńców, okazywali cuda bohaterstwa, chroniąc siebie i swoich bliskich przed pewną śmiercią. Jak świadczą dokumenty historyczne, sukces obrońców był w dużej mierze ułatwiony przez fakt, że wśród dowództwa garnizonu było wielu wybitnych dowódców wojskowych tamtych lat, którzy byli w stanie kompetentnie i szybko podjąć wszystkie niezbędne środki obronne.

Kiedy król Polski przybył na pomoc oblężonym, los napastników był przesądzony. Uciekli, pozostawiając chrześcijanom bogaty łup. To zwycięstwo, które zapoczątkowało rozpad Imperium Osmańskiego, miało dla narodów Europy przede wszystkim znaczenie psychologiczne. Obalała mit o niezwyciężoności wszechwładnej Porty, jak w zwyczaju Europejczyków nazywano Imperium Osmańskie.

Początek strat terytorialnych

Ta porażka, a także szereg późniejszych niepowodzeń, doprowadziły do ​​zawarcia pokoju karłowskiego w styczniu 1699 roku. Zgodnie z tym dokumentem, Port utracił kontrolowane wcześniej tereny Węgier, Transylwanii i Timisoary. Jej granice przesunęły się na znaczną odległość na południe. Był to już dość namacalny cios w jego imperialną integralność.

Kłopoty w XVIII wieku

Jeśli pierwsza połowa następnego, XVIII w., charakteryzowała się pewnymi sukcesami militarnymi Imperium Osmańskiego, które pozwoliły, choć przy chwilowej utracie Derbentu, zachować dostęp do Morza Czarnego i Azowskiego, to druga połowa Wiek przyniósł szereg niepowodzeń, które również przesądziły o przyszłym upadku Imperium Osmańskiego.

Klęska, w której przewodziła cesarzowa Katarzyna II sułtan osmański zmusiło tych ostatnich do podpisania traktatu pokojowego w lipcu 1774 r., zgodnie z którym Rosja otrzymała ziemie rozciągające się między Dnieprem a Bugiem Południowym. Kolejny rok przynosi nowe nieszczęście – Port traci Bukowinę, która oddała się Austrii.

XVIII wiek zakończył się dla Osmanów całkowitą klęską. ostateczna porażka w Wojna rosyjsko-turecka doprowadził do zawarcia bardzo niekorzystnego i upokarzającego pokoju w Iasi, zgodnie z którym cały północny region Morza Czarnego, w tym Półwysep Krymski, odszedł do Rosji.

Podpis na dokumencie, poświadczający, że Krym jest odtąd i na zawsze nasz, złożył osobiście książę Potiomkin. Ponadto Imperium Osmańskie zostało zmuszone do przekazania Rosji ziem między Bugiem Południowym a Dniestrem, a także pogodzenia się z utratą dominujących pozycji na Kaukazie i Bałkanach.

Początek nowego stulecia i nowe kłopoty

Początek upadku Imperium Osmańskiego w XIX wieku był zdeterminowany jego kolejną porażką w wojnie rosyjsko-tureckiej w latach 1806-1812. Efektem tego było podpisanie w Bukareszcie kolejnego, w istocie katastrofalnego traktatu dla Portów. Po stronie rosyjskiej głównym komisarzem był Michaił Illarionowicz Kutuzow, a po stronie tureckiej Ahmed Pasza. Cały region od Dniestru po Prut został przekazany Rosji i stał się znany najpierw jako region besarabski, potem jako prowincja besarabska, a teraz jest to Mołdawia.

Podjęta przez Turków w 1828 r. próba zemsty na Rosji za przeszłe porażki przerodziła się w nową klęskę i kolejny traktat pokojowy podpisany w następnym roku w Andreapolu, pozbawiając ją i tak już dość nielicznego terytorium delty Dunaju. Na domiar złego Grecja w tym samym czasie ogłosiła niepodległość.

Krótkotrwały sukces, ponownie zastąpiony przez porażki

Jedyny raz, kiedy szczęście uśmiechnęło się do Osmanów w latach wojny krymskiej 1853-1856, którą przeciętnie przegrał Mikołaj I. Jego następca na tronie rosyjskim, car Aleksander II, został zmuszony do oddania Porte znacznej części Besarabii , ale nowa wojna, która nastąpiła w latach 1877-1878, przywróciła wszystko na swoje miejsce.

Trwał upadek Imperium Osmańskiego. Wykorzystując sprzyjający moment, w tym samym roku odłączyły się od niej Rumunia, Serbia i Czarnogóra. Wszystkie trzy państwa ogłosiły niepodległość. XVIII wiek zakończył się dla Osmanów zjednoczeniem północnej części Bułgarii i terytorium ich imperium, zwanego Rumelią Południową.

Wojna z Unią Bałkańską

Ostateczny upadek Imperium Osmańskiego i powstanie Republiki Tureckiej sięga XX wieku. Poprzedził ją ciąg wydarzeń, których początek zapoczątkowała w 1908 roku Bułgaria, która ogłosiła swoją niepodległość i tym samym zakończyła pięćsetletnie jarzmo tureckie. Potem nastąpiła wojna 1912-1913, ogłoszona przez Porte Związku Bałkańskiego. Obejmowały Bułgarię, Grecję, Serbię i Czarnogórę. Celem tych państw było przejęcie terytoriów należących wówczas do Turków.

Pomimo tego, że Turcy wystawili dwie potężne armie, Południową i Północną, wojna, która zakończyła się zwycięstwem Związku Bałkańskiego, doprowadziła do podpisania kolejnego traktatu w Londynie, który tym razem pozbawił Imperium Osmańskie prawie cały Półwysep Bałkański, pozostawiając jedynie Stambuł i niewielką część Tracji. Większą część okupowanych terytoriów przyjęły Grecja i Serbia, które dzięki nim niemal podwoiły swój obszar. W tamtych czasach powstało nowe państwo - Albania.

Proklamacja Republiki Tureckiej

Można sobie po prostu wyobrazić, jak w kolejnych latach następował upadek Imperium Osmańskiego, śledząc przebieg I wojny światowej. Chcąc odzyskać choć część ziem utraconych w ciągu minionych stuleci, Porta brała udział w działaniach wojennych, niestety po stronie przegrywających mocarstw – Niemiec, Austro-Węgier i Bułgarii. To był ostateczny cios, który zmiażdżył niegdyś potężne imperium, które przeraziło cały świat. Nie uratowało jej też zwycięstwo nad Grecją w 1922 roku. Proces rozpadu był już nieodwracalny.

Pierwszy Wojna światowa Porta zakończyła się bowiem podpisaniem w 1920 r., zgodnie z którym zwycięscy sojusznicy bezwstydnie splądrowali ostatnie terytoria pozostające pod kontrolą Turcji. Wszystko to doprowadziło do jego całkowitego upadku i proklamowania Republiki Turcji 29 października 1923 roku. Ten akt oznaczał koniec ponad sześciuset lat historii osmańskiej.

Większość badaczy upatruje przyczyny upadku Imperium Osmańskiego przede wszystkim w zacofaniu jego gospodarki, niezwykle niskim poziomie przemysłu, braku wystarczającej liczby autostrad i innych środków komunikacji. W kraju, który był na poziomie średniowiecznego feudalizmu, prawie cała ludność pozostała niepiśmienna. Pod wieloma względami imperium było znacznie gorzej rozwinięte niż inne państwa tamtego okresu.

Obiektywne dowody upadku imperium

Mówiąc o tym, jakie czynniki świadczyły o upadku Imperium Osmańskiego, należy przede wszystkim wspomnieć o procesach politycznych, jakie zachodziły w nim na początku XX wieku, a we wcześniejszych okresach były praktycznie niemożliwe. Jest to tak zwana rewolucja młodoturecka, która miała miejsce w 1908 r., podczas której władzę w kraju przejęli członkowie organizacji Unity and Progress. Obalili sułtana i wprowadzili konstytucję.

Rewolucjoniści nie utrzymali się długo u władzy, ustępując miejsca zwolennikom obalonego sułtana. Kolejny okres wypełniony był rozlewem krwi spowodowanym starciami zwaśnionych frakcji i zmianą władców. Wszystko to niezbicie świadczyło, że potężna scentralizowana władza należała do przeszłości i rozpoczął się upadek Imperium Osmańskiego.

Podsumowując krótko, należy stwierdzić, że Turcja przeszła drogę przygotowaną dla wszystkich państw, które od niepamiętnych czasów odcisnęły swoje piętno na historii. To narodziny, szybki rozkwit i w końcu upadek, często prowadzący do ich całkowitego zaniku. Imperium Osmańskie nie odeszło całkowicie bez śladu, stając się dziś, choć niespokojne, ale bynajmniej nie dominującym członkiem światowej społeczności.

Powstawanie i rozwój państwa osmańskiego

Po zwycięstwie Seldżucy nad Bizancjum w bitwie pod Manzikertem w 1071 r. nasilił się napływ plemion tureckojęzycznych na terytorium Anatolii. W ciągu dziesięciu lat, które minęły od tej bitwy, tureckie plemiona koczownicze dotarły do ​​wybrzeży Morza Egejskiego 1 . Seldżuccy władcy próbowali wysłać koczownicze lub półkoczownicze plemiona tureckie wypędzone z Azji Środkowej do regionów graniczących z Cesarstwem Bizantyńskim. Tam mogą przydać się do ochrony terytorium państwa Seldżuków. Jednocześnie zapobiegano w ten sposób prawdopodobnym szkodom, jakie te koczownicze plemiona mogły wyrządzić lokalnej osiadłej ludności. Po osiedleniu się na nowych terytoriach granicznych, plemiona nadal prowadziły tradycyjny koczowniczy lub pół-koczowniczy tryb życia. Niekiedy dokonywali drapieżnych nalotów na słabszych sąsiadów, zdobywając w ten sposób ziemię, bogactwo i licznych niewolników.

Doprowadziło to do stopniowej zmiany składu ludności w Anatolii. Pod naciskiem nowo przybyłych plemion miejscowa ludność albo stopniowo wyjeżdżała do zachodnich części Anatolii, albo została zmuszona do podporządkowania się nowym zasadom 2 , a czasem nawet do przyjęcia religii nowych zdobywców 3 . To z kolei doprowadziło do wzrostu pierwiastka tureckiego wśród ludności Anatolii, a dwieście lat po bitwie pod Manzikertem ludność turecka zaczęła przeważać nad miejscową. Gdy granice się kurczą Imperium Bizantyjskie zmniejszyła się również liczba miejscowej ludności zamieszkującej dawne tereny. Pod koniec XIII - początek XIV wieku. większość Anatolia i ziemie sąsiednie, z wyjątkiem Vitanii, terytorium wokół Trebizondu i wysp położonych na Morzu Egejskim, znajdowały się pod panowaniem anatolijskiego państwa Seldżuków i różnych innych małych księstw tureckich - bejliki.

Bitwa pod Manzikertem. Miniatura francuska z XV wieku.

Po pokonaniu przez Mongołów w bitwie pod Kosedag w 1243 r. władcy Seldżucy uznali swoją wasalną zależność od mongolskich chanów ( Iłchanowa). Mimo że formalnie Seldżucy zachowali władzę nad większością zachodniej i środkowej Anatolii, ta porażka przyspieszyła upadek państwa Seldżuków. W obszarach przygranicznych (uj), gdzie skupiała się większość plemion koczowniczych i półkoczowniczych, powstały nowe formacje polityczne 4 . Formalnie uznali najwyższą władzę mongolskich namiestników (ilchanów), a także władców państwa seldżuckiego. Jednak w rzeczywistości, wykorzystując oddalenie Ilchanów i słabość władców seldżuckich, prowadzili niezależną politykę w jah. Wkrótce się usamodzielnili podmioty publiczne. W II połowie XIII - I połowie XIV wieku. na terytorium zachodniej i środkowej Anatolii powstało już około dwudziestu takich księstw (bejlików) 5 . Niektóre z nich nie trwały długo i wskutek problemów wewnętrznych i zewnętrznych szybko się rozpadły. Na czele beylików stały najpotężniejsze osobistości – przywódcy plemion żyjących na tym terytorium lub dawni seldżuccy dowódcy. Ponadto wielu muzułmanów, którzy chcieli wstąpić w szeregi „bojowników za wiarę” (gazi) i nalot (akyn) na terytorium „niewiernych”, rzucili się na tureckie beyliki, wzmacniając je i wzmacniając. W początkowej fazie powstawania i rozwoju bejlików możliwość prowadzenia drapieżnych nalotów na tereny zamieszkane przez chrześcijan przyczyniła się do wzbogacenia uczestników nalotów. Dlatego bejliki przyciągały coraz więcej osób, które chciały brać udział w tych nalotach. Po dotarciu granicy bejlików do wybrzeży Morza Egejskiego i Dardaneli zmniejszyła się możliwość udanych najazdów na sąsiednie terytoria, a to doprowadziło do zmniejszenia źródeł bogactwa dla bejlików 6 .

Sytuacja polityczna, społeczna i gospodarcza na terenie Azji Mniejszej w XIII - na początku XIV wieku, a także szczególne położenie geograficzne, odegrały ważną rolę we wzmocnieniu jednej z tych formacji politycznych - bejlika osmańskiego. To niewielkie księstwo zostało założone w północno-zachodniej części Anatolii i było otoczone przez silniejsze beyliki - Germiyanogullary, Jandarogullar, Karesiogullary. Ponadto graniczyło z Cesarstwem Bizantyjskim. Od pierwszych dni swojego istnienia osmański beylik stał się wpływową i stale rosnącą jednostką polityczną.

Wyłoniwszy się jako księstwo graniczne w czasie osłabienia Cesarstwa Bizantyjskiego i sułtanatu Seldżuków, osmański bejlik rozszerzył swoje terytorium kosztem ich. To właśnie decydowało o przyszłości tego bejlika, który stopniowo anektował tereny odebrane Cesarstwu Bizantyjskiemu, ziemie należące do władców seldżuckich, a także terytoria innych turkmeńskich formacji plemiennych znajdujących się w sąsiedztwie. Innym czynnikiem, który wpłynął na szybki rozwój beylików osmańskich, był stały napływ plemion, które utrzymywały na wpół koczowniczy tryb życia. Oprócz nomadów na bejlik przybywali szejkowie bractw derwiszów (sufich) wraz ze swoimi zwolennikami. Wśród nich szczególne miejsce zajmują liderzy stowarzyszenia cześć, którzy swoją celowością dodawali siły i kolorytu religijnego najazdom osmańskim 7 , a także uczestniczyli w obronie miast 8 . Dzięki liderom cześć, a także szejków i różnych na wpół mitycznych derwiszów zwykłe najazdy dokonywane na terytorium sąsiednich państw chrześcijańskich przeradzały się w walkę o wiarę (Ghazawat). W ciągu następnych dwóch wieków po powstaniu mały bejlik omański przekształcił się w jedno z najpotężniejszych państw tamtych czasów.

Po najeździe mongolskim zależność władców bejliku od rządu Seldżuków stała się czysto nominalna. Powszechnie przyjmuje się, że około 1299 roku Osman wyzwolił się z niewoli sułtanów seldżuckich i zaczął prowadzić stosunkowo niezależną politykę, mającą na celu powiększanie swoich posiadłości. Jednocześnie jednak uznał swoją nominalną zależność od sułtanów seldżuckich, a także starał się utrzymywać dobre stosunki z namiestnikami mongolskimi, uznając ich władzę. W porównaniu z sąsiednimi księstwami obszar bejlika osmańskiego był niewielki, ale korzystne położenie geograficzne, a także sytuacja polityczna, która rozwinęła się w Azji Mniejszej na początku XIV wieku, sprzyjały jego szybkiej ekspansji. W przeciwieństwie do władców innych bejlików, Osmanowie w pierwszych latach zachowywali się stosunkowo spokojnie, pokojowo koegzystując z innymi pomniejszymi formacjami politycznymi na tym terenie. Nawet wojowniczy Osman Bey prowadził dość przyjazną politykę wobec bizantyjskich gubernatorów 9, którzy byli tylko nominalnie podporządkowani Cesarstwu Bizantyńskiemu. Po osłabieniu i likwidacji państwa seldżuckiego, ze względu na oddalenie gubernatorów mongolskich, których władzę uznali, Turcy byli w stanie kierować całkowicie niezależnym wewnętrznym i Polityka zagraniczna. A także namiestnicy mongolscy, którzy byli w odległym Tabriz, podobnie jak sąsiednie bejliki, nie dali wielkie znaczenie początkowe sukcesy Turków. W przeciwieństwie do innych beylików, Osmanie stopniowo powiększali swoje terytorium. Doprowadziło to do napływu ludności do bejliku osmańskiego z wnętrza Anatolii oraz z innych bejlików, gdzie najazdy na sąsiednie terytoria albo całkowicie ustały, albo nie przyniosły oczekiwanych dochodów. Te bejliki były albo otoczone terytoriami innych bejlików, albo zwrócone w stronę morza, co stanowiło naturalną barierę dla udanych najazdów.

Pomimo tego, że niektóre z tych bejlików podejmowały próby nalotów morskich na wyspy i przeciwległy brzeg, to jednak naloty te były niebezpieczne, a ich skutki nieprzewidywalne; nie przyniosły też oczekiwanego bogactwa. Osmanie jednak osiągnęli takie naturalne bariery dopiero w 1340 roku, kiedy ich terytorium rozszerzyło się w okolice stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego.

Pomimo podobieństwa procesu formowania z innymi księstwami tureckimi Anatolii, rozwój osmańskiego bejlika, nazwanego na cześć jego pierwszego władcy Osmana (1288–1324), znacznie różnił się od pozostałych. Beylik osmański powstał w północno-zachodniej części Azji Mniejszej w pobliżu miasta Sogyut, niedaleko bizantyjskiej twierdzy Bilejik (Belokoma). Pod koniec XIII wieku ojciec Osmana Ertogrul otrzymał od sułtana seldżuckiego niewielką udzh w regionie Karajadag, a później rozszerzył ten obszar o Sogut i twierdzę Bilecik, która ostatecznie stała się centrum beyliku 10 .

Miniatura osmańska.

Po śmierci ojca w 1281 roku Osman Bey został wybrany na przywódcę plemienia na radzie starszych i zaczął prowadzić potyczki z sąsiadami. Terytorium formacji plemiennych na czele z Osmanem Beyem obejmowało wąski pas od Soguta do Góry Domanich. W 1284 r. sułtan seldżucki swoim dekretem potwierdził prawa Osmana Beja na terytoriach należących do jego ojca. W 1289 roku nadał Osmanowi Beyowi terytorium z miastami Eskisehir i Inönü, a także mianował go szefem uj, udzh-beem 11 .

Do końca XIII wieku zdobyto kilka twierdz należących do namiestników bizantyjskich ( tekfur). Wśród nich są Karacahisar, Yarhisar, Bilecik, Inegol, Yenishehir i Kopru-hisar. Oprócz tych terytoriów do osmańskiego bejlika przyłączono terytoria mniejszych turkmeńskich formacji plemiennych żyjących na tych terytoriach. Przywódcy tych formacji plemiennych, a wśród nich Samsa Chavush, Konur Alp, Aygut Alp i Gazi Abdurrahman, przymusowo lub dobrowolnie stali się zwolennikami Osmana Beya. Na stronę Osmana Beja przeszli również niektórzy pomniejszy gubernatorzy chrześcijańscy, tacy jak Kose Michał, którzy czasami uczestniczyli z nim w sporach granicznych. Po kilku sukcesach militarnych z sąsiednimi gubernatorami, Osman Bey rozpoczął zbrojne naloty na regiony Cesarstwa Bizantyjskiego i rozszerzył granice swojego beylika w kierunku północno-zachodnim i południowo-zachodnim.

Po upadku państwa seldżuckiego na początku XIV wieku Osman Bey zaczął działać stosunkowo niezależnie. Uznał władzę namiestników mongolskich i na ich prośbę wysłał dobrze uzbrojony oddział na pomoc Ilchanom w ich kampanii w Syrii w 1302 r. 12 Jednak z powodu złego warunki pogodowe jego wojownicy wkrótce powrócili.

Pomimo pojawienia się wokół Osmana Beya przywódców plemion turkmeńskich, którzy pomagali mu w kampaniach mających na celu rozszerzenie terytorium, większość wojowników Osmana stanowiła męska populacja beylików. Gdy staje się silniejszy

Osmański bejlik i poszerzenie jego granic, zaczęły zachodzić pewne zmiany w wewnętrznej strukturze bejlika. Część ludności zaczęła zajmować się rolnictwem i handlem oraz odmówiła udziału w nalotach zbrojnych. Z drugiej strony naloty wojskowe nie przynosiły stabilnych dochodów, które uniemożliwiałyby poszukiwanie innych zawodów.

Dominującym plemieniem w bejliku osmańskim było Kaja, do której należeli Osman i jego przodkowie, i nikt nie kwestionował prawa tej rodziny do przewodzenia beylikowi. Nie było jednak w tym zakresie ścisłych zasad. Aby zostać przywódcą bejlików, każdy członek rodu Osmanów musiał pozyskać przychylność wszystkich członków tej społeczności, a raczej ich przywódców 13 .

Tradycyjnie wszyscy członkowie tego rodu (Dom Osmanów) uczestniczyli w zarządzaniu beylikiem, a jeden z nich został uznany za najwyższego władcę. Pozostali członkowie rodu względnie niezależnie rządzili różnymi obszarami bejlika, uznając najwyższą władzę władcy. Oprócz członków swojej rodziny, najwyższy władca otaczał się ludźmi, którzy wyszli ze społeczności i polegał na nich w zarządzaniu. Tak więc pierwsi władcy osmańscy nie byli absolutnymi władcami swojego bejlika. Byli najbardziej szanowanymi ludźmi i byli przywódcami podczas nalotów wojskowych, a także ochrony przed wrogiem. Z drugiej strony musieli zapewnić bezpieczeństwo swojej społeczności i zapewnić sprawiedliwość na jej granicach. Szejkowie derwiszów i inni przywódcy religijni pomogli im zapewnić porządek i sprawiedliwość. Na początku swoich rządów Osman Bey polegał na przywódcach bractwa cześć, którzy są zaangażowani w rozwiązywanie sporów. Na przykład najbardziej szanowaną osobą w osmańskim beyliku był szejk Edebali, który cieszył się wielkim autorytetem i wspierał Osmana Beya.

W miarę zdobywania nowych terytoriów Osman Bey przekazywał kontrolę nad tymi terytoriami, z prawem do pobierania podatków, członkom swojej rodziny, a także przywódcom plemiennym i przywódcom wojskowym 14 .

Zdobywając małe miasteczka i wioski Cesarstwa Bizantyjskiego, Turcy musieli utrzymywać porządek wśród osiadłej ludności. Dla ludzi ze środowiska koczowniczego było to dość trudne zadanie. Zostało to rozwiązane dzięki ludziom, którzy napłynęli do osmańskiego beylika z innych części Anatolii. Ci ludzie przynieśli ze sobą te prawa i nakazy, które istniały w ich rodzinnych miastach i wsiach. Bejlik osmański potrzebował osiadłej ludności nie mniej niż uczestników nalotów wojskowych. Plemiona koczownicze i inne grupy ludności przybyły lub zostały przymusowo przesiedlone na tereny okupowane przez Turków z innych regionów Anatolii 15 .

Orhan, syn Osmana I.

W ostatnie lata Osman Bey powierzył zarządzanie beylikiem swojemu synowi Orhanowi. Po śmierci Osmana Beya przywódcy różnych klanów i przywódcy wojskowi uznali potęgę Orhana, zarówno z szacunku dla wyboru Osmana Beya, jak i w oparciu o jego cechy osobiste. Członkowie rodziny Osmana również rozpoznali Orhana jako głowę bejlika. Ponieważ nie było jeszcze ustalonej procedury przekazania władzy, wszyscy członkowie rodziny Osmanów musieli zademonstrować ludności, a także dowódcom wojskowym, waleczność, inteligencję, miłość do sprawiedliwości i inne. pozytywne cechy postać zdolna przeciągnąć się na swoją stronę w walce o najwyższą władzę. Następnie władcy osmańscy ustanowili pewien porządek, aby członkowie dynastii doszli do władzy.

Struktura organizacyjna państwa osmańskiego miała pewne specyficzne cechy, które były nieodłączne od innych wcześniej istniejących państw turecko-islamskich. Osmanie jednak znacznie zmienili strukturę dworu i niektóre funkcje administracji centralnej i lokalnej, a także stworzyli takie instytucje władzy i kontroli, których nie było u ich poprzedników. Instytucje te we wniosku osmańskim nabyły własne szczególne cechy, które odróżniały je od podobnych instytucji ich poprzedników i sąsiadów.

Lata panowania Orkhana były okresem przejściowym od księstwa granicznego do niepodległego państwa. Powstały różne instytucje rządzące państwem, zaczęto bić monety osmańskie 16 . To prawda, że ​​równolegle z tym wybito również monetę w imieniu Ilkhanów. Jednak po likwidacji Ilchanów w 1335 r. bejlik osmański stał się całkowicie niezależny.

Po zdobyciu miasta Bursa w 1326 roku zaistniała potrzeba zmian w składzie sił zbrojnych. Za sugestią Qadi Bursa Jandarly Kara Khalil utworzono nowe siły zbrojne, które składały się z piechoty (tak) i kawaleria ( mucellem) budynki 17 . Zostali zwerbowani na czas kampanii wojskowej i otrzymali 1 trądzik(później zaczęli płacić 2 akcze) dziennie, gdy byli w kampanii. Po zakończeniu kampanii wojskowej wrócili do swoich zwykłych zajęć i zostali zwolnieni z płacenia podatków. Początkowo do każdego z tych korpusów rekrutowano 1000 osób.

Nawet za panowania Osmana Beya było sofa, który znajdował się w stolicy bejliku. Na czele tego tapczanu stał sam władca bejlika. Za panowania Orhana Beya został po raz pierwszy mianowany wezyr, którzy zajmowali się sprawami państwowymi i uczestniczyli w sofie z władcą. Pierwszym wezyrem był Haji Kemaletdin-oglu Alauddin Pasha, który pochodził z klasy ulemów. Zajmował się sprawami wojskowymi subashi. Tak więc przed mianowaniem Jandarly Khalila Khayretdina Paszy na stanowisko wezyra sprawy wojskowe i cywilne w beyliku były prowadzone osobno. Ponieważ Dzhandarly Khalil Khayretdin Pasza był w tym samym czasie bejlerbej, mógł rozpatrywać zarówno sprawy wojskowe, jak i cywilne 18 .

Ziemie zdobyte podczas najazdu wojskowego zostały przekazane krewnym władcy i dowódcom formacji wojskowych jako dirlikov 19 . Ponadto mniejsze działki rozdano zasłużonym żołnierzom. Pobierali podatki z tych ziem na własny użytek, a po poborze musieli brać udział w kampaniach wojskowych. Za panowania Orkhana do regionów, które stały się nadaniem ziemi, zaczęli wysyłać sędziów Qadi, którzy mieli zajmować się sprawami sądowymi i administracyjnymi na tych terytoriach. Ci qadi byli podporządkowani naczelnemu kadi, którego nazywano kadi Bursy. (bursa kadylygy). Początkowo tacy kadi, którzy kształcili się w medresach, pochodzili z innych beylików anatolijskich, ale po zdobyciu Iznik i Bursy Orhan Bey założył w tych miastach medresy, w których odtąd odbywało się szkolenie kadich.

Za panowania Orhana Beya powstało stanowisko bejlerbeja, który dowodził wszystkimi zbrojnymi formacjami beylików. Kiedy w kraju pojawiło się kilku bejlerbejów, zaczęli być mianowani gubernatorami (wali) do różnych prowincji (oczka) Państwo osmańskie. Za panowania Orkhana bejlerbej uważany był za dowódcę wszystkich formacji zbrojnych 20 . Na początku powstawania bejlika osmańskiego jego władcy byli zarówno przywódcami plemiennymi, jak i wojskowymi, a także zajmowali się sprawami cywilnymi, regulując różne kwestie. Pojawienie się za Orkhana Beja stanowisk wezyra rozpatrującego sprawy cywilne oraz bejlerbeja na czele wszystkich formacji zbrojnych podniosło rangę samego władcy. Chociaż władca brał udział w pracach sofy i prowadził znaczące kampanie wojskowe, to jednak pod względem swojego statusu był wyższy niż wymienieni urzędnicy.

Orkhan Bey rozszerzył terytorium swojego bejlika zarówno poprzez zdobywanie różnych miast należących do gubernatorów bizantyjskich, jak i przez mniejsze formacje plemienne, z których większość była plemionami turkmeńskimi. Te podboje były ważnym momentem dla wzmocnienia i umocnienia bejlika osmańskiego. Jednak bardziej znaczącym wydarzeniem w historii państwa osmańskiego jest zdobycie terytorium dość silnego bejlika Karasi, zamieszkanego przez muzułmanów, współwyznawców Turków. Po pierwsze, zdobycie terytorium tego bejlika miało strategiczne znaczenie dla poszerzenia granic państwa osmańskiego i dało Turkom możliwość przeniesienia się do część europejska Cesarstwo Bizantyjskie, gdzie były wielkie możliwości najazdów wojskowych. Po drugie, wraz z poszerzeniem swoich granic, Osmanowie otrzymali liczne siły ludzkie, z gotową organizacją wojskową, aby kontynuować swoje kampanie wojskowe.

W połowie XIV wieku Turcy zaczęli ingerować w wewnętrzne sprawy Cesarstwa Bizantyjskiego 21 . W ciągu czternastu lat od śmierci cesarza bizantyjskiego Andronika III Palaiologosa w 1341 r. i do 1355 r. Bizancjum stało się areną walki o tron, w której czynną rolę odegrał Orhan Bey. Oddał pomoc wojskowa Kantakuzen w walce z Johnem Palaiologosem. W wyniku tych zmagań oddziały Orkhana zdołały umocnić się po stronie europejskiej, zwanej przez Turków Rumeli (Rumelia) 22 .

Cesarz bizantyjski Andronik III Palaiologos. Miniatura z XIV wieku.

W wyniku umocnienia się Turków na półwyspie Gelibolu stopniowo zmieniał się charakter zwykłych najazdów drapieżnych, które przeprowadzali w Anatolii. Coraz większego znaczenia nabierało zajmowanie ziem w celu poszerzenia granic i ściągania różnego rodzaju obowiązków od podbitych ludów. W tym samym czasie Turcy zastosowali osobliwą taktykę, aby podbić te terytoria. Pierwszy Akynji, teraz zamienił się w gaziew(bojownicy za wiarę) dokonali kilku nalotów na terytorium, na którym planowano przeprowadzić kampanię wojskową. W wyniku kilku drapieżnych najazdów miejscowa ludność była już tak zrujnowana, że ​​nie mogła poważnie oprzeć się nacierającym siłom militarnym. Po zdobyciu tych terytoriów dawne naloty ustały, a porządek, który tam istniał, był zwykle zachowywany, tylko nieznacznie dostosowany do porządku istniejącego w społeczeństwie osmańskim. Tak więc w krótkim czasie po przejściu na terytorium europejskie w połowie XIV wieku mały bejlik graniczny zamienił się w rozległe państwo, którego terytorium rozciągało się od podnóża Byka do wybrzeża Dunaju. Wraz z powiększaniem się terytorium zmieniała się również wewnętrzna struktura tego podmiotu politycznego.

Z biegiem czasu jej władcy zaczęli dodawać do swoich imion różne tytuły, które wywyższały ich i wyróżniały na tle innych dowódców. Pierwsi władcy osmańskiego bejlika mieli tylko tytuły zatoka oraz gazi ostatni tytuł podkreślał ich zaangażowanie gazavatu, co było postrzegane jako prowadzenie „świętej kampanii na terytorium niemuzułmańskie” 23 . Tytuł otrzymał trzeci władca bejlik Murad Bey hudaven-digar(krótsza wersja tego terminu to hunkar), co wskazywało na wzrost i wzmocnienie beylika. Kolejny władca, Bayazid, nazywał się już „Sułtanem Rumu” ( sułtan-i rum), czyli władca terytorium należącego do Cesarstwa Bizantyjskiego, które wśród muzułmanów było znane jako „kraj Rumu” ( diyar-i rum).

W przeciwieństwie do innych podobnych beylików, Turcy trzymali w rękach obszary przygraniczne, które zostały najechane przez oddziały akynci 24, zależny od rządu centralnego – władcy osmańskiego. Z kolei oddziały akindzhi stale potrzebowały napływu nowych sił zainteresowanych nalotami wojskowymi ze względu na łup. Siły te mogły być zapewnione przez władzę centralną, która znajdowała się w rękach rodziny osmańskiej, na czele której stał najsilniejszy członek tej rodziny. Wokół nich gromadzili się wszyscy chętni do najazdów, których władcy osmańscy wysyłali na tereny przygraniczne pod dowództwem swoich zaufanych dowódców wojskowych lub członków rodziny osmańskiej. Aby utrzymać silne państwo, rząd centralny potrzebował udanych rajdów wojskowych prowadzonych przez przywódców Akynji. Z kolei, aby uzupełnić swoje szeregi, przywódcy akindzhi zebrali się wokół silnego rządu centralnego. W bejliku osmańskim dowódcy oddziałów akinjy nieustannie odczuwali zależność od władcy i uznawali jego najwyższą władzę. Doprowadziło to do ich jedności wokół władcy osmańskiego 25 .

Cristofano del Altissimo. Portret sułtana Bayezida.

Dzięki temu, że Osmanom udało się zapobiec podziałowi swojego państwa pomiędzy członków rodziny osmańskiej, a także utrzymywali pod kontrolą przywódców akindzhi działających na terenach przygranicznych, udało im się zachować nie tylko jedność ich państwa, ale także jego zalety w stosunku do sąsiadów. Aby osiągnąć ten cel, władcy osmańscy już na początku formowania się bejliku zaczęli przekazywać swoim synom dowództwo nad siłami zbrojnymi działającymi w Rumelii. Dowódcą sił zbrojnych działających na terenie Rumelii był najstarszy syn Orhana Sulejman Pasza, a po jego śmierci w 1359 roku dowództwo nad tymi siłami przeszło na jego drugiego syna, Murada 26 .

Ważnym czynnikiem, który odróżniał beylik osmański od innych bejlików anatolijskich, była ciągła zależność przywódców akynjy-gazi od rządu centralnego. Na przykład tak silne klany jak Mikhalogullars i Evrenosogullarowie, które swoim bogactwem i siłą polityczną niczym nie różniły się od innych niezależnych bejów anatolijskich, a nawet przewyższały niektóre z nich, zależały od rządu centralnego, który zapewniał im niezbędne zasobów ludzkich, które tylko za zgodą władz centralnych mogły wkraczać na teren Rumelii. Ważnym czynnikiem było również to, że po najazdach wojskowych dowódcy ci wracali na terytorium państwa osmańskiego i dostarczali władzom centralnym niezbędne informacje o żądanym terytorium.

Innym ważnym czynnikiem było otrzymanie przez rząd centralny udziału w nalotach wojskowych, co stanowiło jedną piątą całego łupu wojskowego. Podwaliny tego zakonu zostały położone za panowania Orhana Beya. Jednak za panowania Murada I, staraniem Qadi z Bursy Jandarly Khalil (później otrzymawszy stanowisko wielkiego wezyra, stał się znany jako Hayreddin Pasza) i Kara Rustema, rozkaz ten zaczął obowiązywać także jeńców wojennych. 27 . Tak więc władca, nawet jeśli sam nie brał udziału w kampanii wojskowej, otrzymał jednak swoją część łupu. Doprowadziło to do akumulacji ogromnego bogactwa w rękach rządu centralnego, a także do wzrostu liczby osobistych niewolników sułtana, capykulu, niektóre z nich brały udział w kampaniach wojskowych.

Jedną z ważnych zmian w strukturze sił zbrojnych było utworzenie drugiego beylerbeystvo. Za panowania Orhana Beja operacje wojskowe prowadzono głównie w Anatolii. Wraz z poszerzeniem granic, a także w związku z koniecznością prowadzenia działań wojennych jednocześnie w Anatolii i Rumelii, pojawiła się potrzeba drugiego beylerbeju; teraz jeden bejlerbej dowodził terytorialnymi siłami zbrojnymi Anatolii, drugi – Rumelia.

Wszystkie okupowane terytoria państwa osmańskiego zostały przekazane dowódcom wyróżniającym się podczas nalotu i zwykłym akindzhi, którzy wyróżnili się podczas schwytania. Niektóre obszary, uznając najwyższą potęgę Turków, zachowały swoją starą strukturę. W zamian musieli płacić roczną daninę i, jeśli to konieczne, brać udział w kampaniach wojskowych Osmanów. Gdyby dawni władcy podbitego obszaru przeszli na islam, mogliby zachować swoją władzę, zdobywając pozycję sanjakbey lub inny wysokiej rangi urzędnik państwowy.

Całe terytorium państwa osmańskiego, z wyjątkiem terytoriów wasalnych, zostało podzielone na sandżaki, które były zarówno jednostkami wojskowymi, jak i administracyjnymi 28 . Każdym sandżakiem osmańskim zarządzał sandżakbej, który został wyznaczony przez władze osmańskie. Musiał jednak przestrzegać pewnych zasad ustalonych podczas formowania tego sandżaka i zatwierdzonych przez najwyższe władze. Przydzielając sandżaka, Turcy przede wszystkim określili jego granicę i stworzyli zbiór praw dla tego konkretnego sandżaka ( kanunnamesi sanjak): przepisy te określały wysokość i rodzaje różnych podatków, rodzaje kar dla winnych i inne ważne punkty dla życia tego sandżaka. Przeprowadzono spis wszystkich jednostek gospodarczych i sił ludzkich danego sandżaka, a dane te odnotowywano w specjalnych zeszytach zwanych defter-i hakani lub tahrir defterleri(„inwentarze katastralne”) 29 . W takich zeszytach każda osada została opisana osobno, wskazując ludność, wszystkich mieszkańców, ich działki, jaki produkt rolny jest produkowany na tym terenie i jaką kwotę podatku należy pobrać od ludności tej osady.

Zeszyty, które wskazywały populację i wielkość produkowanego produktu rolnego, nazwano odstraszacz mufasów(„obszerne rejestry”) 30 . W specjalnych zeszytach zwanych ijmal defterleri(„skrócone księgi”), zapisano nazwiska wszystkich właścicieli dirlik, znajduje się w tym sanjaku 32 . W stolicy przechowywano zeszyt z nazwiskami wszystkich właścicieli sandżaka, którego kopię wysłano do sandżaka. System dirlik przyczynił się do ułatwienia poboru podatków przez państwo, zapewnił tworzenie zdyscyplinowanej armii, a także utrzymywał porządek na terytorium państwa.

Wysokość pobieranego podatku jest wskazana w: nawet nazwa sandżak. Turcy ustalili, kto może pobierać podatki. Zazwyczaj zamiast płacić pensję władcy określonego terytorium, Turcy przyznawali mu prawo do pobierania określonych podatków z tego obszaru. Ten rodzaj nagrody nazywa się dirlik. Termin dirlik służył głównie do wyrażenia dochodów wydawanych osobom z majątku pytać jak timara, zeameta oraz Hassa za ich służbę. Czasami termin ten był również używany do wyrażenia nagrody przyznawanej urzędnikom publicznym i ulemom. System dirlik(ten system jest również nazywany timar wojskowego) 32 przyczyniły się do ułatwienia ściągania podatków od państwa, zapewniły stworzenie zdyscyplinowanej armii, a także utrzymywały porządek na terytorium państwa.

Termin Timar był używany do oznaczenia dirlika o znikomym rocznym dochodzie. W XVI wieku ustanowiono prawo przewidujące roczny dochód Timara do 20 000 wg. Podatki zbierane na terenach wiejskich rozdzielano wśród zwykłych wojowników, których nazywano sipahi. Dowódcom przeznaczono bogatsze dirliki, od których podatek sięgał od 20 000 do 100 000 akche. Nazywano takie dirliki zeamat. Nawet bogatsze osady lub ośrodki sandżaka miały kłopotliwy, poborów podatkowych, z których wyniosło ponad 100 000 Akçe. Taki kłótliwy zostały przydzielone wezyrom lub innym wysokim urzędnikom i dowódcom wojskowym. Czasami kłótliwy przydzielone samym sułtanom; nadano im imię hawass-i humayun. Sułtani narzekali na takie kłótliwy swoim matkom lub innym członkom rodziny 33 .

Należy podkreślić, że dirlik nie był własnością ziemską. Termin dirlik oznaczało nie ziemię, ale roczny dochód pobierany z określonego terytorium na rzecz państwa 34 . Sipahi Timariot nie był właścicielem tej działki: on, za zgodą państwa, pobierał podatek od tej działki na swoją korzyść. Dirlik obejmował nie tylko dochody z działki, ale także różne opłaty czy podatki pobierane z handlu i produkcji oraz kary pieniężne nakładane na danym terytorium. Tym samym właściciel dirlika brał udział w zarządzaniu tym terytorium. Dlatego w państwie osmańskim dirlik pełnił funkcję finansową, wojskową i administracyjną. Wielu historyków zauważa, że ​​system Dirlik jest jednym z fundamentów, na których zbudowano państwo osmańskie 35 .

Liczba dirlików w każdym sandaku była inna. Jednak w sandżaku o przeciętnych dochodach znajdowało się średnio 80-100 timarów, 10-15 zeamatów i co najmniej jeden khass, który należał do władcy sandżaka, sandżakbeja. W bogatszych sandżakach był też has przeznaczony dla bejlerbeja, któremu ten sandżak był podporządkowany. Najbogatsze sandżaki, czyli sandżaki z bardzo wysokimi poborami podatków, zamieszkiwały wezyry lub innych wysokich rangą urzędników państwa osmańskiego. Zwykle były to ważne ośrodki handlowe, czyli sandżaki, na terenie których wydobywano minerały.

Jedną z osobliwości systemu timar jest to, że każdy właściciel dirlika musiał brać udział w kampaniach wojskowych. W zależności od dochodów z timaru musieli trzymać człowieka w ramionach ( jebels). Kiedy ogłoszono kontrybucję wojskową, każdy posiadacz dirlika wraz z bronią i koniem musiał przyjść do swojego sandżakbey. Musiał też zabrać ze sobą pewną liczbę uzbrojonych i wyszkolonych wojowników kawalerii. Liczba takich wojowników ( jebels) zależała od dochodów uzyskiwanych przez Timariot i dolnej granicy dochodów ustalonej dla tego Timaru. W XV wieku dochód z najmniejszego timara wynosił średnio 1000–1500 akçe. Jeśli timar przynosił dochód dwa razy większy niż ustalona kwota, właściciel musiał przywieźć ze sobą jeden jebel. Wraz ze wzrostem dochodów timara rosła również liczba dżebelów, które timariot musiał zabrać ze sobą podczas apelu wojskowego. Później, w XVI wieku, ustalając najniższy dochód właściciela timaru w wysokości 2000 akche, każdy właściciel timaru musiał sam przyłączyć się do kolekcji wojskowej i przywieźć ze sobą jeden jebel na każde 2000 akche dochodu. Na przykład Timariot z dochodem 20 000 akche przybył wraz z 9 dżebelami do kolekcji wojskowej. Później kolejność uległa zmianie i każdy właściciel timaru był zobowiązany do utrzymywania jednego dżebla na każde 3000 akche swoich dochodów, a właściciel zeameta lub hassy - na każde 5000 akche. Jebels były w pełni obsługiwane. Właściciel dirlika musiał pokryć wszystkie wydatki na ich utrzymanie, w tym konia, broń, odzież i żywność. Po zakończeniu kampanii wojskowej taki dzhebel był z właścicielem dirlika i wykonywał jego różne zadania. W czasie kampanii iw czasie pokoju w orszaku znajdowały się Dżebele z sandżakbeju i bejlerbeju 36 . Takie dżeble zostały wybrane spośród miejscowej młodzieży, która starała się pokazać swoją waleczność i siłę podczas kampanii wojskowej.

Właściciele Zeametów i Hassów musieli utrzymywać i sprowadzać ze sobą dużą liczbę uzbrojonych i wyszkolonych wojowników jebel. Do rekrutacji takich wojowników korzystali z różnych źródeł, w tym jeńców wojennych. Zwerbowanych spośród więźniów wezwano kapyhalki(„ludzie, którzy schronili się z kimś”) lub capykulu; wierzono, że ci ludzie będą wiernymi sługami. Numer kapykhalki at władcy byli znacznie więksi niż inni dowódcy i to oni zostali wezwani capykulu(„służenie ludziom sądu”) 37 . kapyhalki wezwano innych dygnitarzy zginać.

Na początku swojego pojawienia się termin capykulu należał do różnych stałych formacji wojskowych, które otrzymywały pensję od władcy. Później, wraz z początkiem stosowania systemu devshirme, do kapykul zaczęto kierować wszystkie osoby zwane Askeri. Termin Fajny Dosłownie oznacza „niewolnik”. Jednak kapikulu nie można porównać ze zwykłymi niewolnikami używanymi w gospodarstwie domowym lub w pracach rolniczych. Byli to ludzie wybrani po schwytaniu lub odebraniu ich rodzicom w dzieciństwie i specjalnie przeszkoleni w różnych dziedzinach, aby służyć władcom osmańskim. Najzdolniejsi z nich mogli awansować na najwyższe stanowiska rządowe.

System capykulu przyczynił się do wzmocnienia władzy władcy państwa osmańskiego. Za panowania sułtana Mehmeda II Fatiha cała elita administracyjna, z wyjątkiem stanowisk cadi i mewali, które znajdowały się w rękach imigrantów z klasy ulemów, w stolicy iw terenie zaczęły powstawać z kapikulu. W wąskim sensie kapykulę można porównać z ludem dziedzińca wielkich książąt moskiewskich. Według I.E. Zabelina „państwo nie było rządzone przez państwo, to znaczy przez ludowe siły ziemstwa, ale przez siły dworu suwerennego, który potajemnie zawsze przodował w dumie bojarskiej” 38 . W istocie byli oni uprzywilejowanymi niewolnikami władcy, którzy według własnego uznania mogli ich egzekuować bez procesu i śledztwa. Po egzekucji lub śmierci kapikulu ich własność przeszła na mistrza. W ten sposób kapikulu nie mogli dziedziczyć majątku otrzymanego za służenie władcy.

Pogański Bellini. Portret sułtana Mehmeda II.

Za panowania Murada I liczba jeńców znacznie wzrosła. Wtedy postanowiono utworzyć z capykulu nowe siły zbrojne, zwane janczarami – (dosł. Eni Peri(„nowa armia”) 39 . Przyczyniło się to do umocnienia władzy władcy, a także uzależnienia dowódców pogranicznych formacji zbrojnych, gdyż wzrost liczby dobrze wyszkolonych wojowników w rękach władcy ograniczał działania i interesy lokalnych panowie feudalni 40 .

W związku z zaprzestaniem kampanii wojennych na ziemiach chrześcijańskich na początku XV wieku utracono źródła uzupełnienia korpusu janczarów. W czasie wojen morderczych między synami sułtana Bajazyda I konieczne stało się zwiększenie liczby lojalnych oddziałów, które mogły być stale „pod ręką”. Ponieważ wojska sipahis przebywali w prowincjach i mogli przejść na stronę tego, który mógł przejąć to terytorium, aby uzupełnić szeregi kapikulu za panowania sułtana Murada II, stworzono system devshirme 41 .

Zgodnie z tym systemem, w zależności od potrzeb, w ciągu trzech lub pięciu lat, czasem siedmiu lub ośmiu lat43, specjalnie wybrani urzędnicy z korpusu janczarów udawali się do tych obszarów stanu, w których mieszkała ludność niemuzułmańska, i rekrutowali chłopców. Początkowo taka rekrutacja odbywała się na terenie Rumelii. Później zaczęto go produkować na terytorium państwa Anatolii 42 . Na sugestię aghi korpusu janczarów, w której wskazano wymaganą liczbę chłopców, opublikowano specjalną farmę sułtana. Do pierwszej połowy XVI wieku komplet chłopców wykonywali miejscowi władcy. Zaczęli się tym zajmować wysocy urzędnicy korpusu janczarów. Wysyłając urzędnika wyznaczonego przez sułtana, otrzymał gospodarstwo sułtana o rekrutacji chłopców z pewnych terytoriów, wskazując liczbę chłopców dla każdej miejscowości. Oprócz fermana urzędnicy ci mieli w rękach list od janczarów aghi. Władze lokalne musiały dołożyć wszelkich starań, aby ułatwić rekrutację. Z góry ustalone zostały osady, w których miał być dokonywany werbunek chłopców. W wyznaczonym terminie władze lokalne zgromadziły w ośrodkach całą młodzież w wieku od ośmiu do piętnastu lat (w zależności od liczby rekrutowanych chłopców wiek ten dochodził niekiedy do dwudziestu lat). Kaza. Młodzi ludzie przybyli z rodzicami w towarzystwie miejscowego księdza; nałożono na nich obowiązek zabrania ze sobą ksiąg kościelnych. Zwykle wybierano jednego chłopca z czterdziestu gospodarstw domowych 43 , zwracając uwagę na: wygląd zewnętrzny, wzrost i inne dane zewnętrzne. Badając chłopców, aby uniknąć nieporozumień, miejscowy kadiż oraz sipahis lub jego przedstawiciela. Urzędnik przejrzał księgi kościelne i wybrał chłopców według wieku. Preferowani byli chłopcy w wieku od 14 do 18 lat. Jeśli były wśród nich osoby zamężne, natychmiast odsyłano ich do domu. Jeśli ktoś miał w tym wieku dwoje dzieci, to zabierano tylko jedno z nich. Nie zabrali też jedynego syna rodziny i sieroty. Synowie sołtysa wioski, awanturnicy, synowie pasterzy i ci, którzy byli obrzezani od urodzenia, byli uważani za nienadających się do rekrutacji. Ponadto chłopcy, którzy znali język turecki, zajmowali się jakimś rzemiosłem, którzy podróżowali do Stambułu i byli niewymiarowi 44, zostali odrzuceni. Próbowali zabrać chłopców średniego wzrostu, a wysokich chłopców wybrano specjalnie do nabożeństwa. bostanjs w pałacu.

Po zdobyciu Bośni system devshirme objęła dzieci mieszkańców, którzy przeszli na islam. Nazywano ich potur ogullary i były przeznaczone do służby pałacowej i służby w bostanjy ojagy. Nie oddano ich do korpusu janczarów. Poza tym w devshirme nie zabrali dzieci z pewnych narodów i z pewnych miejsc. Zabroniono na przykład zabierania dzieci tureckich, rosyjskich, irańskich, cygańskich i kurdyjskich, a także chłopców z okolic Harput, Diyarbakir i Malatya 45 .

Wybrani chłopcy zostali wysłani do stolicy w grupach po 100 lub 200 osób. Liderzy tych grup otrzymali listy chłopców, aby po drodze nie mogli zastąpić jednego chłopca drugim. Dlatego po wybraniu wymaganej liczby chłopców opracowano specjalne zeszyty z listą imion chłopców, wskazującą ich rodzinną wioskę i sandżak, imiona rodziców, imię sipahi, komu ta rodzina płaciła podatki, daty urodzenia i znaki zewnętrzne. Zeszyty takie zostały skompilowane w dwóch egzemplarzach, z których jeden zachował szef grupy za dostarczanie chłopców do stolicy. Drugi zeszyt pozostał z urzędnikiem odpowiedzialnym za rekrutację. W stolicy zeszyty te były gromadzone i przechowywane przez agha Janissaries 46 .

Po wysłaniu do stolicy chłopcy byli ubrani w złotą odzież wierzchnią i nakrycie głowy w kształcie stożka. Pieniądze na te ubrania były zbierane w formie podatku od ludności tych samych terenów w wysokości 90-100 Akçe na każdego chłopca. Z biegiem czasu wielkość tej kwoty wzrosła i na początku XVII wieku osiągnęła 600 akche 47 .

Dwa lub trzy dni po przybyciu do stolicy chłopcy przeszli na islam. Następnie zostali zbadani przez agę korpusu janczarów i chirurga ajami ojagi. Następnie sułtan osobiście zbadał przybyłych chłopców i wybrał do pałacu tych, których lubił 48 . Niektóre zostały wybrane do bostanji ojagy 49 . Pozostałych chłopców oddano za niewielką opłatą chłopom tureckim, aby przez kilka lat nauczyli się języka i zostali wprowadzeni w życie rolnicze. Kilka lat później ci chłopcy zostali zarejestrowani w korpusie ajami. Po kilkuletniej służbie tam też zostali przeniesieni do korpusu janczarów.

Chłopcy wybrani do pałacu zostali przeniesieni do pałaców Edirne, Galata i Ibrahima Paszy, gdzie rozpoczęli naukę. Po pewnym czasie najlepiej przygotowani chłopcy z tych pałaców zostali przeniesieni do szkoły Enderun. Dla nich obowiązywały też pewne zasady dalszego awansowania przez stopnie 50 .

Inną cechą sandżaka było to, że w każdym sandżaku na okres jednego lub dwóch lat z centrum wyznaczano kadi, którego zadaniem było kontrolowanie używania szariatu i osmańskiego ( orfi) prawa w sandżakach. Ale kadi uczestniczyli również w codziennej administracji sandżaków, ponieważ nieustannie przypominali miejscowej ludności o jej prawach i obowiązkach wobec władz. Pomimo różnic w funkcjach, w sprawach codziennych i administracji, kadi musieli współpracować z władcami sandżaku i tym samym „przyczyniać się do ustanowienia autokratycznych zasad reżimu osmańskiego”51. Taki system administracji terytorialnej był stosowany również przed powstaniem państwa osmańskiego w innych podmiotach politycznych. Osmanie zastosowali jednak bardziej rygorystyczne stosowanie tego systemu, zwłaszcza na podbitych terytoriach w europejskiej części państwa. Ponadto właściciele Timarów, którzy należeli do klasy wojskowej Askeri, a kadi, którzy należeli do duchowej klasy ulemów, mieli wspólnie uczestniczyć w administrowaniu powierzonym im terytorium.

Dla państwa osmańskiego charakterystyczny był brak poważnej walki między synami władców o tron ​​ojcowski podczas formowania się państwa. Osmanie wykorzystali walkę o władzę w bejliku Karasi, w wyniku czego bejlik ten wpadł w ich ręce 52 . Wewnętrzna walka polityczna o tron, która toczyła się nie tylko w tym beyliku, ale także w Cesarstwie Bizantyńskim, w Bułgarii i Serbii, przyczyniła się do poszerzenia granic państwa osmańskiego ze względu na osłabienie i straty terytorialne tych państw . Po śmierci Osmana Beya miejsce ojca zajął jego syn Orhan Bey. Według kronikarzy jego brat nie miał pretensji do zwierzchnictwa 53 . Ponadto za życia ojca Orkhan zaczął pełnić niektóre funkcje jako najwyższy władca. Do śmierci Orhana najbardziej doświadczonym członkiem był jego syn Murad rządząca rodzina. Po dojściu do władzy wyeliminował swoich dwóch młodszych braci, którzy mogli stanowić zagrożenie dla jego rządów. Kiedy syn Savdzhi zbuntował się przeciwko ojcu, Murad I polecił innemu synowi - Bayazedowi - przeciwstawić się mu. Bayazed wkrótce złapał i zabił swojego brata. Po wyniesieniu go na wakujący tron ​​ojcowski przez dowódców biorących udział w bitwie o Kosowo, Bayazed natychmiast zabił swojego brata Jakuba Beja, który dowodził siłami zbrojnymi i nie wiedział o śmierci ojca. W ten sposób w latach formowania się państwa Osmanom udało się uniknąć walki między braćmi o najwyższą władzę, przed którą stanęli w kolejnych latach.

W bejliku osmańskim (później w państwie osmańskim) najwyższa władza należała do rodziny rządzącej, której głowa była jednocześnie uważana za głowę bejlika (później zarówno państwa, jak i imperium) i była nazywana ulu bey(starszy lub wielki bej) 54 . Inni członkowie rodziny posiadali tytuł bej. Zarządzanie ważnymi, kluczowymi terytoriami, z wyjątkiem rejonów przygranicznych, na których działali dowódcy akindży-gazi, powierzono członkom rządzącej rodziny. Na czele oddziałów tego sandżaka brali udział w kampaniach wojennych na wezwanie najwyższej władzy. Brak zasad dochodzenia do władzy stwarzał pewne trudności po śmierci władcy. Aby zdobyć tron, musieli przyciągnąć na swoją stronę doświadczonych i silnych dowódców, a także wezyrów, bejlerbejów i przywódców. ach. Dojście do władzy bez ich wsparcia było prawie niemożliwe.

tafty: wstrząsy z początku XV wieku. I ODRODZENIE PAŃSTWA OTTOMAŃSKIEGO Żukow K.A. Emiraty Egejskie XIV-XV wiek. M., 1988. Oreshkova S.F., Potschveriya B.M. Problemy historii Turcji. M., 1978. Imperium Osmańskie a kraje Europy Wschodniej i Południowo-Wschodniej w XV-XVI wieku: Główne trendy

autor Skazkin Siergiej Daniłowicz

Utworzenie państwa papieskiego Pepin zwrócił papieżowi przysługę za przysługę. Na wezwanie papieża Stefana II Pepin dwukrotnie podejmował we Włoszech kampanie (w 754 i 757) przeciwko lombardzkiemu królowi Aistulfowi, który został zmuszony do oddania papieżowi zdobytych wcześniej miast regionu rzymskiego i

Ze Sztuki Wojny: Świat starożytny i średniowiecze [SI] autor

Rozdział 1 Osman I i Orhan I - założyciele państwa osmańskiego Piechota jest potrzebna Sztuka militarna Imperium Osmańskiego jest najjaśniejszą stroną w tej historii. Ludność osmańska była stosunkowo nieliczna i niewielu mogło sobie wyobrazić, że to oni pod przywództwem ich

Z książki Zunifikowany podręcznik historii Rosji od czasów starożytnych do 1917 roku. Z przedmową Nikołaja Starikowa autor Płatonow Siergiej Fiodorowicz

Powstanie państwa wielkoruskiego § 46. Wielki Książę Iwan III Wasiljewicz; znaczenie jego pracy. Następcą Wasilija Ciemnego był jego najstarszy syn Iwan Wasiljewicz. Niewidomy ojciec uczynił go swoim współwładcą i za życia nadał mu tytuł Wielkiego Księcia.

Z książki Sztuka wojny: starożytny świat i średniowiecze autor Andrienko Władimir Aleksandrowicz

Część 2 Imperium Osmańskie i jego armia Rozdział 1 Osman I i Orhan I - założyciele państwa osmańskiego Potrzebujesz piechoty! Sztuka militarna Imperium Osmańskiego to najjaśniejsza strona tej historii. Osmańscy ludzie byli stosunkowo nieliczni i niewielu mogło to sobie wyobrazić

Z książki Historia starożytnej Rosji do jarzma mongolskiego. Tom 1 autor Pogodin Michaił Pietrowicz

TWORZENIE PAŃSTWA A państwo, jak wszystkie istoty na świecie, zaczyna się od niepozornych punktów. Przez długi, długi czas trzeba patrzeć przez mocną lupę na brzydką, niejednorodną stertę ziemi, ludzi i ich działania, na ten ludzki chaos, by wreszcie się w to wchłonąć.

Z książki Starożytna Rosja. IV-XII w. autor Zespół autorów

Tworzenie państwa Stopniowo rozproszone plemiona Słowian Wschodnich łączą się. Wydaje Stare państwo rosyjskie, który przeszedł do historii pod nazwami „Rus”, „Rus Kijowska”.

Z książki Historia Dalekiego Wschodu. Azja Wschodnia i Południowo-Wschodnia autor Crofts Alfred

EDUKACJA DLA PAŃSTWA Dwie dekady po rozpoczęciu ery Meiji kilkuset Japończyków zapisało się jednocześnie do amerykańskich szkół, studiowali wszystkie dziedziny wiedzy. Chłopców z zamożnych rodzin stać było na dziesięć lat nauki za granicą, a nawet

Z książki Historia świata. Tom 3 Wiek żelaza autor Badak Aleksander Nikołajewicz

Tworzenie państwa W starożytnych Indiach proces kształtowania się państwa był długi. Stopniowo plemienna arystokracja przekształciła się w szczyt wyłaniających się wczesnych stanów klasowych, które ukształtowały się na bazie plemiennej. Rosnąca siła przywódców plemiennych

autor Mammadov Iskander

Rozdział 3 Harem sułtana w klasycznym okresie historii państwa osmańskiego Położenie haremu Harem (haram) to arabskie słowo oznaczające „miejsce zabronione”, „zakaz”, „miejsce święte”, „ograniczenie”. Dla muzułmanów słowo harem (haram) oznaczało „zakazane

Z książki Powstanie i upadek Imperium Osmańskiego. Kobiety u władzy autor Mammadov Iskander

Jak pojawił się harem pierwszych władców państwa osmańskiego

Z książki Historia państwa i prawa Rosji autor Timofiejewa Ałła Aleksandrowna

Powstanie rosyjskiego scentralizowanego państwa i rozwój prawa (XIV - połowa XVI w.) Wariant 11. Jakie czynniki przyczyniają się do zjednoczenia ziem rosyjskich) wzrost gospodarki, rozwój handlu i ożywienie handlu b) potrzeba walki z wrogiem zewnętrznym c) walka bojarów

Powstanie państwa osmańskiego.

Seldżucydzi i powstanie państwa Wielkich Seldżuków.

Turcy w dobie Wielkiej Wędrówki Ludów. Wcześni tureccy khaganaci.

Wykład 4. Świat turecki w drodze do imperium.

1. Turcy w dobie Wielkiej Wędrówki Ludów. Wcześni tureccy khaganaci.

W drugiej połowie I tysiąclecia naszej ery. na stepach euroazjatyckich i górzystych regionach Azji Środkowej dominującą pozycję zajmowały plemiona Turków. Historia ludów tureckich znana jest głównie z opowieści ich osiadłych sąsiadów. Turcy mieli własną literaturę historyczną w Turkiestanie dopiero w XVI wieku. Ze wszystkich państw tureckich tylko historię Imperium Osmańskiego można studiować ze źródeł tureckich (w języku starosmańskim).

Pierwotne użycie słowa „Turk” służyło jako określenie plemienia na czele klanu Ashina, tj. był etnonimem. Po utworzeniu tureckiego kaganatu słowo „Turk” zostało upolitycznione. Zaczęło oznaczać jednocześnie państwo. Szersze znaczenie nadali mu sąsiedzi kaganatu - Bizantyjczycy i Arabowie. Rozszerzyli tę nazwę na zależne od Turków i spokrewnione z nimi koczownicze ludy stepów euroazjatyckich. Obecnie nazwa „Turek” jest pojęciem wyłącznie językowym, bez względu na etnografię czy nawet pochodzenie.

Klan Ashina jest twórcą pierwszego państwa tureckiego. Powstał w Ałtaju w VI wieku. Powstał tu rozległy związek plemienny 12 plemion, który przyjął własną nazwę „Turek”. Według starożytnej legendy nazwa ta była lokalną nazwą gór Ałtaj.

Pierwszą historyczną osobą z klanu Ashin, która stała na czele związku, był przywódca Turków Bumyn. W 551 roku, po zwycięstwie nad Rouranami (graniczącymi z północnymi Chinami), Bumyn został głową państwa wieloplemiennego. Obejmował nie tylko Turków, ale także inne podlegające im plemiona koczownicze. Nazwę Turecki Kaganat ustalono na nirm (Turk el, el wśród Turków - plemię i państwo w średniowieczu).

Bumyn przyjął tytuł Juana „kagan” (późniejsza forma – khan). Ten tytuł wśród ludów koczowniczych oznaczał najwyższego władcę, pod którego władzą znajdowali się inni władcy niższej rangi. Tytuł ten był utożsamiany z tytułem cesarza Chin. Tytuł ten nosili władcy wielu narodów – Hunów, Awarów, Chazarów, Bułgarów.

Kaganat turecki, pod wodzą najbliższych następców Bumyna, w krótkim czasie rozszerzył swoje granice od Oceanu Spokojnego do Morza Czarnego. W 576, w okresie największej ekspansji terytorialnej, Turcy dotarli do granic z Bizancjum i Iranem.

Zgodnie z wewnętrzną strukturą kaganat był sztywną hierarchią plemion i klanów. Mistrzostwa należały do ​​12-plemiennego związku Turków. Drugim najważniejszym był związek plemienny Tokuz-Oguz kierowany przez Ujgurów.

Najwyższa władza należała do przedstawicieli klanu Kagan Ashina. Kagan uosabiał w jednej osobie stery wodza, najwyższego sędziego, arcykapłana. Tron przeszedł przez starszeństwo braci i siostrzeńców. Każdy z książąt krwi otrzymał kontrolę nad spadkiem. Otrzymali tytuł „Szad” (średnioperski szach). Jest to tak zwany system rządów o określonej drabinie.

Turcy kaganie, podporządkowując sobie starożytne regiony rolnicze, sami nadal wędrowali po stepach. Niewiele ingerowali w życie polityczne, gospodarcze i kulturalne okupowanych terytoriów. Ich lokalni władcy oddali hołd Turkom.

W okresie 582-603. wybuchła wojna domowa, która doprowadziła do rozpadu kaganatu na walczące części: kaganat wschodnioturecki w Mongolii; Zachodni turecki w Azji Środkowej i Dzungarii. Ich historia nie trwała długo. Do końca VII wieku byli pod rządami chińskiego imperium Tang.

Na krótki czas powstał drugi turecki kaganat (687 - 745), u którego początków ponownie stał klan Ashiny, jednocząc wschodnich Turków. Przywrócono również stan Turków Zachodnich z dominującą pozycją plemienia Turgesh. Stąd nazwa kaganatu – Turgesh.

Po upadku Drugiego Kaganatu Tureckiego, Kaganat Ujgurski ze stolicą w mieście Orubalyk nad rzeką stał się ważną siłą polityczną w Azji Środkowej. Orkhon. Od 647 r. na czele państwa stał klan Yaglakar. Ujgurowie wyznawali buddyzm i nestorianizm. Uważano ich za nieprzejednanych wrogów islamu. W 840 Ujgurowie zostali pokonani przez Jenisej Kirgizów.

Ważnym kamieniem milowym w historii wczesnych państw i ludów tureckich Azji Środkowej i Środkowej był podbój Arabów i zachodzące tu procesy islamizacji. Na początku VIII wieku Arabowie podbili cały region Azji Środkowej. Począwszy od 713 - 714 lat. Arabowie starli się z Turkami w bitwach pod Samarkandą. Turgesh Khagan odmówił dobrowolnego poddania się kalifatowi i poparł walkę ludu Samarkandy przeciwko arabskiej obecności. W rezultacie Arabowie w latach 30-tych. VIII wiek zadał decydujący cios wojskom tureckim, a kaganat Turgesh rozpadł się.

Wraz z przystąpieniem Azji Środkowej do kalifatu zlikwidowano ułamkowe granice wewnętrzne, a różne ludy tego regionu zjednoczył jeden język (arabski) i wspólna religia – islam. Od tego czasu Azja Środkowa stała się organiczną częścią świata islamskiego.

2. Seldżucydzi i powstanie państwa Wielkich Seldżuków.

Pod koniec X wieku. plemiona Turków, którzy przeszli na islam, zaczęły odgrywać aktywną rolę polityczną w Azji Środkowej. Od tego czasu w regionie zaczęły rządzić zislamizowane dynastie tureckie – Karachanidzi, Ghaznawidowie i Seldżucydzi.

Karakhanidzi pochodzili ze szczytu plemienia Karluk. Byli związani z klanem Ashina. Po pokonaniu ujgurskiego kaganatu przez Jenisej Kirgizów przeszła na nich najwyższa władza wśród plemion tureckich. W 840 r. utworzono państwo karachanidzkie, które początkowo zajmowało terytorium Semirechye i Turkiestanu. W 960 roku Karluks masowo przeszli na islam. Według źródeł 200 tysięcy namiotów natychmiast przeszło na islam. Państwo Karakhanidów istniało do początku XIII wieku. Jego upadek został przyspieszony przez ciosy Seldżuków.

Ghaznawidowie to turecka sunnicka dynastia, która rządziła w Azji Środkowej od 977 do 1186 roku. Założycielem państwa jest turecki gulam Alp-Tegin. Po opuszczeniu służby u Samanidów w Chorasanie kierował na wpół niezależnym księstwem w Ghaźnie (Afganistan). Państwo Ghaznavidów osiągnęło największą potęgę za sułtana Mahmuda Ghazniego (998-1030). Znacznie rozszerzył terytorium swojego państwa, odbywając udane podróże do Azji Środkowej i Indii. Jego kampanie odegrały dużą rolę w szerzeniu islamu sunnickiego w północnych Indiach. Zasłynął także z szeroko zakrojonej filantropii, dającej szerokie możliwości pracy na dworze słynnym naukowcom. Na jego dworze pracował słynny encyklopedysta Abk Raykhan Biruni (973-1048). Wielki poeta perski Firdousi, autor poematu „Szach-imię”. Syn Mahmuda Masud (1031 - 1041) nie doceniał niebezpieczeństw Sedjukidów. W 1040 ogromna armia Masuda została pokonana przez Seldżuków pod Merwem. W rezultacie stracili Khorasan i Khorezm. Do połowy XI wieku. Ghaznawidowie stracili wszystkie posiadłości irańskie, a w 1186 roku, po długiej walce o przetrwanie, po licznych stratach terytorialnych państwo Ghaznawidów przestało istnieć.

W IX - X wieku. Koczownicy Oguzy mieszkali w Syr-darii i regionie Morza Aralskiego. Szef związku plemiennego Oguz o tureckim tytule „yabgu” stał na czele związku 24 plemion. Zderzenie Oguzów z kulturą Azji Środkowej przyczyniło się do ich islamizacji. Wśród plemion Oguz wyróżniali się Seldżukowie. Zostały nazwane na cześć pół-legendarnego przywódcy Seldżuka ibn Tugaka.

Historia powstania Seldżuków związana jest z nazwiskami dwóch słynnych przywódców, których tradycja traktuje jako wnuków Seldżuków – Chaghril-beka i Togrul-beka. Togrul-bek całkowicie pokonał Ghaznawidów i został panem Chorasanu. Następnie odbył podróże do Iraku, obalił dynastię Buwayhid. W tym celu otrzymał od kalifa Bagdadu tytuł „sułtana i króla Wschodu i Zachodu”. Politykę podbojów kontynuował jego syn Alp Arslan (1063-1072). W 1071 odniósł słynne zwycięstwo nad Bizantyjczykami pod Manzikertem. To zwycięstwo otworzyło Seldżukom drogę do Azji Mniejszej. Pod koniec XI wieku. Seldżukowie zdobyli Syrię, Palestynę, a na wschodzie posiadłości Karakhanidów.

W wyniku kampanii militarnych Seldżuków powstało ogromne państwo, rozciągające się od Amu-darii i granic Indii po Morze Śródziemne. Panowanie sułtanów XI - XII wieku. Zwyczajowo nazywa się dynastię Wielkich Seldżuków.

Imperium Seldżuków osiągnęło swój szczyt za panowania sułtana Malika Szacha I (1072-1092). Za jego panowania ukończono rozpoczęte za Togrulbeka składanie struktur państwowych. W przeciwieństwie do swoich poprzedników, którzy nosili tureckie imiona, Malik Shah przyjął imię złożone z arabskiego. Malik i perski. Shah (oba słowa oznaczają króla). Isfahan stał się stolicą państwa. Jego wezyrem był Nizam al-Mulk (1064 - 1092), autor perskojęzycznego traktatu "Siyasat-name" ("Księga rządu"). W nim kalifat Abbasydów został ogłoszony wzorem rządu. Aby zrealizować ten ideał, wprowadzono nowy system szkolenia urzędników i teologów sunnickich.

Za panowania Malika Shaha państwo Seldżuków było stosunkowo scentralizowane. Sułtan jako głowa państwa był najwyższym właścicielem wszystkich ziem imperium. Jego moc odziedziczył jego syn. Drugą postacią w państwie jest wezyr, który kierował centralnym aparatem administracyjnym i wydziałami - sofami. Administracja prowincji była wyraźnie podzielona na wojskową i cywilną.

Utworzono stałą armię mameluckich niewolników. Przywieziono ich z Azji Środkowej, przeszli na islam i szkolili się w sprawach wojskowych. Stając się zawodowymi żołnierzami, otrzymywali wolność, a czasami robili udaną karierę.

Za Seldżuków rozpowszechnił się system iqta, który powstał nawet za Abbasydów. Seldżuccy sułtani pozwolili na dziedziczenie iqta. W rezultacie pojawiły się duże gospodarstwa ziemskie, które nie były kontrolowane przez rząd centralny.

W państwie Seldżuków zachowały się pewne elementy zarządzania, wywodzące się z zasad plemiennych. jeden). Cesarstwo było uważane za własność rodzinną, więc funkcje zarządcze mogło należeć do kilku braci jednocześnie. 2). Instytut Atabeków (dosłownie - ojciec-opiekun) czyli mentorzy i wychowawcy młodych książąt. Atabekowie mieli ogromny wpływ na młodych książąt, czasami nawet dla nich rządzili.

W 1092 Nizam al-Mulk został zabity, a Malik Shah zmarł miesiąc później. Jego śmierć oznaczała początek upadku imperium Seldżuków. Synowie Malika Shaha walczyli o władzę przez wiele lat. Na początku XII wieku. Sułtanat Seldżuków ostatecznie podzielił się na kilka niezależnych i częściowo zależnych posiadłości: Chorasan (Wschód Seldżuków), Iracki (Zachód Seldżuków) i Rum.

Sułtanaty choraski i iracki istniały do ​​końca XII wieku. Sułtanat Rumu został zniszczony przez Mongołów. W XI - XIII wieku. nastąpił proces turkizacji Azji Mniejszej. Od XI do XII wieku przeniosło się tu od 200 do 300 tysięcy Seldżuków. Rozwój świata bizantyjskiego przez Turków przybierał różne formy. Po pierwsze, wysiedlenie Greków z ich ziem, co doprowadziło do wyludnienia ziem dawnych prowincji bizantyjskich. Po drugie, islamizacja Greków. Podboje mongolskie doprowadziły do ​​nowej fali turkizacji. Plemiona tureckie napływały do ​​Azji Mniejszej, zwłaszcza Anatolii, z Turkiestanu Wschodniego, Azji Środkowej i Iranu.

3. Powstanie państwa osmańskiego.

W II połowie XIII - I połowie XIV wieku. na terenie zachodniej i środkowej Anatolii (bizantyjska nazwa Azji Mniejszej, co po grecku oznacza „wschód”) powstało około 20 tureckich beylików lub emiratów.

Najsilniejszym z powstających emiratów było państwo osmańskie w Bitynii (na północny zachód od Azji Mniejszej). Nazwę tę nadano państwu imieniem Osmana, przodka panującego tam emira. Około roku 1300 bejlik osmański wyzwolił się z niewoli Seldżuków. Jego władca Bey Osman (1288 - 1324) zaczął prowadzić niezależną politykę.

Za panowania syna Osmana Orhana (1324-1359) Turcy osmańscy podbili prawie wszystkie emiraty muzułmańskie w Azji Mniejszej. Przystąpili do podboju bizantyjskich posiadłości w Azji Mniejszej. Początkowo stolicą państwa osmańskiego było miasto Brusa. Do połowy XIV wieku. Turcy udali się do cieśnin czarnomorskich, ale nie mogli ich schwytać. Swoją agresywną działalność przenieśli na Bałkany, które należały do ​​Bizancjum.

Turcy mieli do czynienia na Bałkanach nie z potężnym państwem, ale ze słabym Bizancjum i kilkoma walczącymi państwami bałkańskimi. Turecki sułtan Murad I (1362 - 1389) zdobył Trację, gdzie przeniósł stolicę, wybierając dla niej miasto Adrianopol. Bizancjum uznało swoją zależność wasala od sułtana.

Decydująca bitwa, która zadecydowała o historycznym losie ludów bałkańskich, rozegrała się w 1389 roku na polu kosowskim. Sułtan Bajazyd I Błyskawica (1389 - 1402) pokonał Serbów, a następnie zdobył królestwo bułgarskie, Wołoszczyzna i Macedonię. Po zdobyciu Salonik udał się na podejścia do Konstantynopola. W 1394 r. zablokował stolicę bizantyńską od ziemi, co trwało długie 7 lat.

Kraje europejskie próbowały powstrzymać turecki podbój. W 1396 roku, dowodzone przez króla węgierskiego Zygmunta, krucjatowe wojska rycerskie stoczyły generalną bitwę z armią turecką Bajezyda. W rezultacie pod Nikopolem nad Dunajem znakomici rycerze z Węgier, Czech, Niemiec, Francji i Polski ponieśli druzgocącą klęskę.

Konstantynopol chwilowo uratował nie Zachód, ale Wschód. Wojska władcy Azji Środkowej Timura nacierały na stan Bayezid. 20 (28) lipca 1402 r. w Angorze (dzisiejsza Ankara), w Azji Mniejszej, spotkały się armie dwóch słynnych dowódców Timura i Bajazyda. O wyniku bitwy zadecydowała zdrada bejów Azji Mniejszej i taktyczne pomyłki Bayezida. Jego armia poniosła miażdżącą klęskę, a sułtan został schwytany. Nie mogąc znieść upokorzenia, Bayazid zmarł.

Po długiej walce o władzę synów Bajezyda do władzy doszedł Murad II (1421 - 1451). Podjął próbę zdobycia Konstantynopola, co w 1422 roku odrzuciło jego wojska. Murad zniósł oblężenie, ale cesarz bizantyjski uznał się za dopływ sułtana.

Dwukrotnie bezskutecznie zachodnioeuropejscy monarchowie próbowali bronić Bałkanów i Konstantynopola. W 1444 r. połączone wojska pod dowództwem króla polsko-węgierskiego Władysława III Jagiellończyka zostały pokonane przez wojska Murada. W 1448 r. ten sam los spotkał węgierskiego dowódcę Janosa Hunyadiego na polu w Kosowie.

Konstantynopol został zdobyty po długich przygotowaniach przez młodego sułtana Mehmeda II (1451 – 1481), który za liczne podboje otrzymał przydomek „Fatih” – „Zdobywca”. 29 maja 1453 Konstantynopol upadł. Ostatnim symbolem Cesarstwa Bizantyjskiego był Trebizond, którego basileus Dawid Wielki Komnenos (1458 - 1461) należał do potomków starożytnej cesarskiej rodziny Komnenów. Po zdobyciu Trebizondu wszyscy sułtani, począwszy od Mehmeda, zawarli w swoich tytułach nazwę Kaiser-i Rum, czyli „Cesarz Romanii”

Po zdobyciu Konstantynopola państwo osmańskie przekształciło się w światową potęgę, która przez długi czas odgrywała najważniejszą rolę geopolityczną na wschodzie i zachodzie Eurazji.

Osmanie całkowicie podporządkowali sobie ludy Półwyspu Bałkańskiego, de facto wypierając europejskich kupców i byłych przywódców Genui i Wenecji ze szlaków handlowych na Morzu Śródziemnym. Genua straciła swoją największą kolonię na Krymie (1475). Od tego czasu Chanat Krymski stał się wasalem Imperium Osmańskiego.

Na początku XVI wieku. Turcy zdobyli całą wschodnią Anatolię i zaczęli kontrolować najważniejszą międzynarodówkę szlaki handlowe. Za panowania Selima I (1512-1520) Imperium Osmańskie uzyskało dostęp do arabskiego Wschodu, zdobywając północną Mezopotamię od główne miasta jak Mosul, Mardin.

Turcy przyczynili się do zniszczenia hegemonii świat arabski na Bliskim Wschodzie. W latach 1516 - 1520. pod wodzą Selima I zmiażdżyli państwo mameluków w Egipcie. W rezultacie Syria i Hidżaz wraz z Mekką i Medyną zostały przyłączone do państwa osmańskiego. W 1516 Selim I przyjął tytuł padishah-i-islam („Sułtan Islamu”) i zaczął wypełniać prerogatywy kalifa, takie jak organizowanie hadżdż. W 1517 Egipt stał się częścią państwa osmańskiego.

Po zwycięstwie nad mameluckim Egiptem jedynym wrogiem na Wschodzie dla Osmanów była potęga Safawidów. W XVI wieku Władcy osmańscy starali się odizolować państwo Safawidów, zdobywając wschodnie wybrzeże Morza Czarnego i część terytoriów Kaukazu (wschodnia Armenia, Azerbejdżan, Szirwan, Dagestan). W 1592 Turcy zamknęli Morze Czarne dla wszystkich obcych statków.

Od początku XVI wieku. Imperium Osmańskie zaangażowało się w politykę europejską. Jej głównymi rywalami byli Portugalczycy i Hiszpanie. Z drugiej strony zawarto sojusz między Imperium Osmańskim a krajami protestanckimi, a także z Francją, która walczyła z Habsburgami.

Zagrożenie osmańskie ścigało Europę zarówno z morza, jak iz lądu: na Morzu Śródziemnym i z terytorium Bałkanów. Po miażdżących nawet zwycięstwach, kiedy flota osmańska została zniszczona przez Ligę Świętą w bitwie pod Lepanto (1571), Turcy zdobyli Tunezję. W wyniku tych kampanii wielki wezyr Mehmed Sokolu powiedział do ambasadora weneckiego: „Obciąłeś nam brodę w Lepanto, ale my odcięliśmy ci rękę w Tunezji; broda urośnie, ramię nigdy.

Do połowy XVI wieku. Turcy byli naprawdę niebezpieczni dla sąsiadów swoich bałkańskich terytoriów: Węgier, Czech, Austrii. Trzykrotnie oblegali Wiedeń, ale nie zdołali go pokonać. Ich niewątpliwym sukcesem była kontrola Węgier. Później wojny osmańskie w Europie Zachodniej miały charakter lokalny i nie zmieniły mapy politycznej tego regionu.

4. Struktura wewnętrzna i struktura społeczna Imperium Osmańskiego.

Główne instytucje społeczno-polityczne i gospodarcze Imperium Osmańskiego powstały w drugiej połowie XV wieku, pod rządami Mehmeda II (1451-1481) i Bayezida II (1481-1512). Panowanie Sulejmana I Kanuni („Legislator”) lub Sulejmana Wspaniałego (1520-1566), jak nazywano go w Europie, uważane jest za „złoty wiek” Imperium Osmańskiego. W tym czasie osiągnął apogeum swojej potęgi militarnej i maksymalny rozmiar terytorium.

Zazwyczaj za życia sułtan wyznaczał swojego następcę, którym mógł być syn którejkolwiek z żon sułtana. Takie bezpośrednie dziedziczenie z ojca na syna trwało w Imperium Osmańskim do 1617 roku, kiedy stało się możliwe przekazywanie najwyższej władzy na podstawie starszeństwa. Ten porządek sukcesji stanowił stałe zagrożenie dla życia członków rodziny. Śmiertelna walka dynastyczna trwała do początku XIX wieku. Tak więc Mehmed III (1595 - 1603), po dojściu do władzy, dokonał egzekucji 19 swoich braci i nakazał utopić 7 ciężarnych żon książąt osmańskich w Bosforze.

W XVI wieku. w rodzinie sułtana zwyczajem było, zgodnie z seldżuckim zwyczajem, wysyłanie synów, którzy ukończyli 12 lat, do odległych prowincji. Tutaj zorganizowali administrację według modelu kapitału. Mehmed III zainicjował kolejną praktykę. Swoich synów trzymał w odosobnieniu w specjalnym pomieszczeniu w pałacu. Warunki te nie sprzyjały przygotowaniu władców rozległego imperium.

Harem odgrywał znaczącą rolę na dworze sułtana. Królowała w nim matka sułtana. Omówiła sprawy państwowe z wielkim wezyrem i naczelnym muftim.

Wielkiego wezyra mianował sułtan. Prowadził w imieniu sułtana sprawy administracyjne, finansowe i wojskowe. Urząd wielkiego wezyra nazywał się Bab-i Ali („Wielka Brama”), po francusku La Sublime Porte („Wspaniała Brama”). Rosyjscy dyplomaci mają „Genialną Portę”.

Szejk-ul-Islam to najwyższy duchowny muzułmański, któremu sułtan powierzył swój duchowy autorytet. Miał prawo wydać „fatwę”, czyli szczególna konkluzja dotycząca zgodności ustawy rządowej z Koranem i szariatem. Rada Cesarska, Divan-i Humayun, działała jako ciało doradcze.

Imperium Osmańskie miało podział administracyjny na ejalety (prowincje), na czele których stali namiestnicy - bejlerbejowie (od 1590 r. - Vali). Beyelbey miał tytuł wezyra i tytuł paszy, więc oczka były często nazywane pashalikami. Gubernator został mianowany ze Stambułu i poddany wielkiemu wezyrowi. W każdej prowincji znajdował się korpus janczarów, którego dowódcy (tak) również zostali wyznaczeni ze Stanbulu.

Mniejsze jednostki administracyjne nazywano „sanjakami” na czele z dowódcami wojskowymi – sandżakbejami. Za Murada III imperium składało się z 21 eyyaletów i około 2500 sandżaków. Sandżaki podzielono na powiaty (kaza), powiaty - na volosts (nakhiye).

Podstawą społeczno-politycznej struktury Imperium Osmańskiego były samorządne społeczności (taifa), które rozwinęły się we wszystkich obszarach działalność zawodowa, w mieście i na wsi. Na czele gminy stał szejk. Miasta nie miały struktury samorządowej ani miejskiej. Byli częścią systemu rządowego. Faktycznym zwierzchnikiem miasta był kadi, któremu podlegali szejkowie korporacji handlowych i rzemieślniczych. Qadi regulowała i ustalała standardy produkcji i sprzedaży wszystkich towarów.

Wszyscy poddani sułtana zostali podzieleni na dwie kategorie: wojskowi (askeri) – żołnierze zawodowi, duchowieństwo muzułmańskie, urzędnicy państwowi; i podlegający opodatkowaniu (raya) - chłopi, rzemieślnicy, kupcy wszystkich wyznań. Pierwsza kategoria została zwolniona z opodatkowania. Druga kategoria - płacili podatki, zgodnie z tradycją arabsko-muzułmańską.

We wszystkich częściach imperium nie było pańszczyzny. Chłopi mogli swobodnie zmieniać miejsce zamieszkania, jeśli nie mieli zaległości. Status elitarnych grup społeczeństwa był wspierany wyłącznie przez tradycję i nie był zapisany w prawie.

W Imperium Osmańskim XV - XVI wiek. nie było dominującej narodowości. Państwo i społeczeństwo osmańskie miało charakter kosmopolityczny. Turcy jako społeczność etniczna stanowili mniejszość i niczym nie wyróżniali się na tle innych narodów imperium. Język turecki jako środek komunikacji międzyetnicznej jeszcze się nie rozwinął. Arabski był językiem Pismo Święte, nauka i sądownictwo. Słowiańskie serwowane język mówiony wojska dworskie i janczarskie. Grekiem posługiwali się mieszkańcy Stanbulu oraz mieszkańcy dawnych miast bizantyjskich.

Elita rządząca, armia, administracja były wielonarodowe. Większość wezyrów i innych administratorów pochodziła z Greków, Słowian lub Albańczyków. Trzon armii osmańskiej stanowili muzułmanie mówiący po słowiańsku. Tak więc jedność społeczeństwa osmańskiego jako integralnego systemu była wspierana wyłącznie przez islam.

Proso to autonomia religijna i polityczna ludności heterodoksyjnej. Do XVI wieku były trzy kasze jaglane: rum (prawosławny); Yahudi (Żydzi); Ermeni (ormiańsko-gregorianie itp.). Wszystkie proso uznały najwyższą władzę sułtana, zapłaciły pogłówne. Jednocześnie cieszyli się pełną swobodą kultu i niezależnością w rozwiązywaniu swoich spraw komunalnych. Na czele prosa stał proso-baszi, aprobowany przez sułtana i członek rady cesarskiej.

Jednak w rzeczywistości niemuzułmańscy poddani sułtana nie mieli pełnych praw. Płacili więcej podatków, nie zostali przyjęci do służby wojskowej i nie zajmowali stanowisk administracyjnych, a ich zeznania nie były brane pod uwagę w sądzie.

System timar rozwinął się w warunkach szczególnej formy własności ziemi, zgodnie z którą wszystkie zasoby ziemi i wody uważano za własność „Ummah”, czyli wszystkich muzułmanów. Własności prywatnej lub „mulku” było bardzo mało. Głównym rodzajem własności ziemi było państwo.

Urzędnicy państwowi, wojsko otrzymywali timarowie - niezbywalne posiadłości ziemskie, początkowo z prawem do dziedziczenia. Narzekała nie sama ziemia, ale prawo do części dochodu z niej.

Timary różniły się pod względem dochodów. Raz na 30-40 lat w cesarstwie przeprowadzano spis wszystkich posiadaczy ziemskich. Ten spis sporządził katastru (odwróconą) dla każdego sandżaka. Defter i kanun-name sztywno ustalały stawki podatkowe, powyżej których nie wolno było pobierać płatności od chłopów.

W XVI wieku. dystrybucja timarów uzyskała ściśle scentralizowany porządek. Na podstawie rozmieszczenia timarów trzymano wojowników sipahi. Od końca XV wieku. armia ta zaczęła być wypierana przez wojowników państwa niewolniczego (kapykulu), którzy byli utrzymywani na koszt publiczny. Wojownicy - niewolnicy rekrutowali się na terenach słowiańskich w wieku 9-14 lat. Zostali nawróceni na islam i specjalnie przygotowani do służby wojskowej i cywilnej. Taka piechota w armii osmańskiej nazywała się Janissaries (od tureckiego Yeni Cheri - „nowa armia”). Żyli według statutu zakonu derwiszów Bektashi. Z czasem stali się zamkniętą korporacją wojskową - strażnikami sułtana.

Literatura

Wasiliew L.S. Historia religii Wschodu: 7th ed. prawidłowy i dodatkowe - M., 2004.

Gasparyan Yu.A., Oreshkova S.F., Petrosyan Yu.A. Eseje o historii Turcji. - M., 1983.

Eremeev D.E. Na skrzyżowaniu Azji i Europy: Eseje o Turcji i Turkach. – M.: Nauka, 1980.

Konovalova I.G. Średniowieczny Wschód: podręcznik. podręcznik dla uczelni / RAS, GUGN, Naukowo-Edukacyjne Centrum Historii. – M.: AST: Astrel, 2008.

Pamuk E. Stambuł to miasto wspomnień. - M .: Wydawnictwo Olgi Morozowej, 2006.

Smirnow W.E. Instytucje mameluckie jako element struktury wojskowo-administracyjnej i politycznej osmańskiego Egiptu//Odyseusz. - M., 2004.

Timur podzielił państwo osmańskie między synów Bajazyda, rozpoczęły się wojny mordercze. Sułtanowi udało się przywrócić jedność państwową Murad II(1421-1451), a władzą kraju jest sułtan Mehmed II ( 1451-1481), nazywany „Zdobywcą”. Jego ukochanym marzeniem było zdobycie Konstantynopola. Sułtanowi przypisuje się następujące słowa: „Musi istnieć jedno światowe imperium, z jedną wiarą i jednym rządem. Nie ma lepszego ośrodka do przywrócenia takiej jedności niż Konstantynopol”.

W kwietniu 1453 Mehmed II z ogromną armią kilkudziesięciu tysięcy żołnierzy otoczył Konstantynopol. Sprzeciwiło mu się prawie 7 tysięcy obrońców miasta. Stolica Bizancjum została skazana. Cesarz Konstantyn XI Palaiologos odmówił poddania się miasta i przez 53 dni odważni obrońcy miasta odpierali szturm za szturmem.

O świcie 29 maja 1453 r. Turcy rozpoczęli ostatni szturm. Dwukrotnie wycofywali się, pozostawiając zabitych i rannych. Ale Mehmed rzucił do bitwy świeże siły. W najtrudniejszym momencie dla obrońców Konstantynopola najemnicy genueńscy opuścili swoje pozycje, a sułtan rzucił janczarów do bitwy. Konstantynopol załamał się i wycofał, a Turcy, włamując się do Konstantynopola, zaczęli plądrować. Wieczorem 29 maja wszystko się uspokoiło i tylko w piwnicach i domach w niektórych miejscach Gurkowie wciąż przeszukiwali, szukając ukrytych skarbów. Mehmed zakazał rabunków i pogromów w Konstantynopolu i tego samego dnia ogłosił go swoją stolicą, nazywając go Stambułem (Stambuł). Chrześcijańska świątynia to świątynia Hagia Sophia – z rozkazu sułtana została zamieniona na muzułmański meczet. Nad Bosforem przeleciała zielona flaga proroka Mahometa.

16 wiek Osmański historyk Saad-ed-Din o zdobyciu Konstantynopola

... Zanim sułtan rozpoczął oblężenie, cesarz zaproponował, aby zabrał wszystkie miasta i ich przedmieścia poza Stambuł [Konstantynopol], ale pozostawił jemu, cesarzowi, miasto, za które cesarz miałby płacić sułtanowi roczną daninę. Ale sułtan, nie słuchając tych propozycji, odpowiedział, że jego szabla i religia są nierozłączne i nalegał, aby cesarz oddał mu miasto. Po otrzymaniu odmowy cesarz zainstalował na wieżach i murach artylerię, żołnierzy uzbrojonych w muszkiety i duże zapasy żywicy.

Pod koniec pierwszego dnia przed zapadnięciem zmroku sułtan kazał zainstalować baterie w odpowiednich miejscach, a gdy tylko armaty zostały zainstalowane, kazał ostrzeliwać ściany, nie wspominając o ciągłym gradzie strzał i kamieni, które były rzucane przez maszyny do rzucania, które jak deszcz pokrywały miasto. Oblężeni z kolei nieustannie strzelali z muszkietów i armat naładowanych kamiennymi kulami armatnimi, którymi zadawali ciężkie straty muzułmanom, którzy swoją krwią nawadniali ziemię…

W wyniku klęski Bizancjum potężny Imperium Osmańskie z siedzibą w Stambule. Zjednoczył Turcję „europejską” i „azjatycką” – Rumelię i Anatolię. Mehmed II otrzymał tytuł „Sułtana dwóch kontynentów i Chana dwóch mórz”.

Pomimo upadku Konstantynopola poszczególne narody kontynuowały walkę z Turkami. Przez kilka lat uporczywy opór wobec Osmanów stawiali Serbowie, których wspierał Janos Gunyady, namiestnik króla węgierskiego. Serbowie kilkakrotnie pokonali Turków, ale nie uniknęli gorzkich porażek. Po śmierci Janosa Gunyadiego z powodu zarazy przewaga Turków stała się namacalna i podbili Serbię. Następnie podbito Imperium Trebizontu, a następnie Bośnię i Albanię.

W 1475 Turcy zdobyli Krym. Sułtan zamienił chana krymskiego w swojego wasala i tym samym stał się suwerennym panem Morza Czarnego. Wyparli głównych rywali handlowych Turków - Wenecjan i Genueńczyków. Główna kolonia genueńska na Krymie - Kafa (Teodozja) - stała się wasalem sułtana tureckiego. Na miejscu kolonii Genui u ujścia Donu Turcy zbudowali twierdzę Azow. Przez trzysta lat był bastionem Turków w ich ofensywie na Rosję i Kaukaz.

Za Mehmeda II stworzono skuteczny system administracyjny i centralny rząd kraju, Radiant Port. Wydano zbiór praw podstawowych – „Ewa”. Sułtan sprawował nad swoimi poddanymi nieograniczoną władzę państwową i duchową. Funkcję szefa rządu sprawował wielki wezyr, na czele duchowieństwa muzułmańskiego stanął naczelny mufti. materiał ze strony

Dużo uwagi poświęcono wychowaniu młodzieży w duchu islamu. Mehmed był osobą wykształconą, znał sześć języków, znał filozofię, literaturę i w każdy możliwy sposób przyczynił się do szerzenia edukacji. Z jego rozkazu w Stambule otwarto 8 szkół (medres), w których uczniowie studiowali gramatykę, prawo, logikę, astronomię, doktrynę islamu itp.

Dzięki silna armia Imperium Osmańskie stało się wpływowym państwem muzułmańskim nie tylko na Wschodzie. Przez kolejne stulecia odgrywała wiodącą rolę w życiu międzynarodowym krajów europejskich.

K. Bogaevsky'ego. Teodozjusz. 1930

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania