Co to jest ganja. Kirovabad to zbezczeszczone miasto dzieciństwa. Warunki klimatyczne i pogodowe

Im dłużej podróżujesz, tym lepiej zaczynasz rozumieć ludzi, a nawet ich czuć. Ale zanim intuicja się połączy, przechodzimy przez pewne doświadczenie. Dawkę doświadczenia z Azerbejdżanami dostaliśmy w dniu, w którym zamierzaliśmy odejść na bok Miasta Ganja (stara nazwa Kirovabad).

Jak zwykle skręciliśmy po głównej drodze, która prowadziła do Ganji. W samym mieście nie „łapaliśmy autostopu”, decydując się na kilkukilometrowy spacer.

Azerbejdżańska herbata na poboczu drogi.

W Azerbejdżanie podoba mi się otwartość miejscowych, którzy widząc turystów na drodze, machają do nich, aby się przyłączyli i napili się z nimi herbaty. Zdarzyło nam się to nie raz, ale teraz poranne ulice były nadal zbyt wyludnione. Przeszliśmy spory kawałek i postanowiliśmy zrobić sobie przerwę przy jednym z pustych stolików na ulicy. Na wierzchu leżała plansza z otwartym tryktrakem, a we mnie chęć nauczenia się gry w tryktraka mimowolnie rozbłysła ponownie. Tak, nie umiem grać w tryktraka, ale w Azerbejdżanie gra się w nie prawie na każdym rogu, popijając gorącą herbatę z kubków figurowych.

Nie sądziłem nawet, że może to być kawiarnia, dopóki nie wyszedł do nas niski wujek. Rosjanie w Azerbejdżanie są gotowi do zobaczenia na ostatnim zakręcie, dlatego bez słowa wrócił do kawiarni i wyjął tacę z herbatą i słodyczami, stawiając ją przed nami. Natychmiast pokręciłem głową i otworzyłem usta, żeby powiedzieć, że się mylił i niczego nie zamówiliśmy. Mężczyzna zrozumiał wszystko z moich oczu, zanim jeszcze pierwsze słowo się zepsuło, i szybko przyłożył palec wskazujący do ust, pokazując, że wie, co robi, nie należy go kompromitować w obecności nieznajomych. „Obcy” to jeszcze kilka osób, które podchodziły z przeciwnej strony drogi, aby gapić się na turystów.

To znaczy, jak rozumieliśmy, była to czysto azerbejdżańska uczta i odpowiedziałem po prostu „dziękuję”, po czym zainteresowanie naszymi osobami znacznie wzrosło, ponieważ wszyscy, którzy nas otaczali, początkowo myśleli, że jesteśmy Niemcami. Z twarzy właściciela widać było, że bardzo się cieszy, że znów widzi Rosjan w swojej ojczyźnie, więc osiadł w pobliżu i powoli przypomniał sobie coś ze swojej sowieckiej młodości, ucząc się po drodze, dokąd zmierzamy.

Azerbejdżan okazał się bardzo miłym rozmówcą, więc zwlekaliśmy nawet dłużej niż się spodziewaliśmy, a kiedy ogłosiliśmy zamiar ruszenia dalej, westchnął z ciężkim żalem i długo nie mógł się pożegnać. Jego słowa, że ​​„byłoby fajnie, gdybyśmy zostali” lub „koniecznie przyjedź po Ganję, zaproszę cię do odwiedzenia, przedstawię cię mojej rodzinie” tak bardzo zapadły w duszę (szczerze, w tym czasie nawet nie myśleć o powrocie do nich tą samą drogą), że w mojej głowie droga powrotna tą samą drogą już automatycznie zaczęła się układać. Powiedzieliśmy, że się zastanowimy, a gdyby się udało, na pewno wrócimy.

Zabytki miasta Ganja.

Miasto Ganja jest oczywiście drugim co do wielkości w Azerbejdżanie. Nie słyszałem o specjalnych miejscach, ale wydawało mi się, że jest tam kilka ładnych meczetów i jeden dom z butelkami.

Po prostu mieliśmy pecha z pogodą, szare, nudne chmury wisiały na niebie cały dzień, więc zdjęcia nie różnią się specjalnymi kolorami. Już przy wjeździe do miasta spotkał nas pomnik słynny poeta Nizami Ganzhevi w grupie z filarami-rzeźbami o oryginalnej architekturze. Swoją drogą widziałem żebraków (w postaci Cyganów) tylko tutaj, nie ma ich w Baku.

Naszym zadaniem było dotarcie do centrum Ganji, gdzie znajdowała się większość zabytków.

Samo centrum to plac z administracją pośrodku i Muzeum Hejdara Alijewa po prawej stronie.

Dosłownie po drugiej stronie ulicy znajduje się Akademia Nauk z ciekawymi torsami.

Nie nazywaj tego popiersiami.

Pierwszą atrakcją było Meczet Juma, jest również nazywany Meczetem Szacha Abbasa, ponieważ został zbudowany za jego panowania. Został wzniesiony przez astronoma Szejka Bahauddina, który „ukrył” małą tajemnicę w meczecie. Cały meczet zbudowany jest z czerwonej cegły, ale po zachodniej stronie znajduje się jedna biała cegła, na którą dokładnie w południe powinna spaść Światło słoneczne. Nie mogliśmy tego sprawdzić, bo pogoda nie pozwalała.

Nie wpuścili mnie też do środka, choć jest to zrozumiałe, w krótkich spodenkach (choć poniżej kolan) wejście do istniejącego meczetu jest surowo zabronione, to nie jest dla was buddyzm.

Ale jest jeszcze jedna mała atrakcja bardzo blisko - Grób Dżawad Chan.

Grobowiec, pomimo swojej średniowiecznej architektury, został wzniesiony w 2005 roku i nazwany na cześć wojownika i władcy, który zginął podczas schwytania Ganji na początku XIX wieku.

Gdzieś w mieście, w jego centralnych ulicach, ukryty jest jeden z nowych zabytków - dom z butelkami. Nazwa jest bardzo wymowna dla najzwyklejszego prywatnego domu. A wszystko dlatego, że do budowy tego niezwykłego budynku wykorzystano około 50 tysięcy szklanych butelek, które właściciel i architekt domu Ibrahim Jafarov zebrał w workach z restauracji i kawiarni. Nazwa miasta Ganja znajduje się na szklanych denkach butelek na górze. Sam właściciel był uczestnikiem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej iw ten sposób postanowił uwiecznić pamięć o tych, którzy zginęli w tym trudnym czasie.

Ponieważ dom jest prywatny, nie ma mowy o wejściu do niego, a fasadę podziwiać może każdy przechodzień czy turysta.

Podobało nam się miasto Ganja, okazało się, że jest bardzo czyste, wszędzie są kafelki, urny, kwiaty, klomby, pomniki, fontanny, latają tu samoloty, można nawet spróbować poszukać tanich lotów z Moskwy do Ganji. Ale to miejsce właśnie mnie uderzyło, jak myślisz, co to jest?

Znajomość mentalności Azerbejdżanu.

Jak wiadomo, po mieście dobrze jest spacerować, ale tam nie ma gdzie spać (to znaczy nie mamy gdzie). Wieczorem nie ma już czasu na pięć kolejnych, a rano w mojej głowie pojawia się zaproszenie Azerbejdżanu. Skoro wszystko potoczyło się tak dobrze, dlaczego nie przyjąć zaproszenia nowej znajomości, jeszcze nie byliśmy w Azerbejdżanie. Ledwo co powiedziałem, niż zrobiłem, wracamy do Mingechauer, dobrze, że pamiętam skrzyżowanie, na którym wysiadamy.

Znajomy chłop siedział w towarzystwie dwóch kolejnych mężczyzn. Okazało się, że jeden z nich jest prawdziwym właścicielem kawiarni, a ten pierwszy mu właśnie pomógł, bo tuż obok znajduje się mała przymierzalnia opon. Ciekawa sytuacja, okazuje się, że leczył nas za darmo, nie na własny koszt, ale niestety pomyślałem o tym dopiero teraz, kiedy piszę ten artykuł.

Widząc nas, poranna znajoma jakoś nie była zbyt zadowolona z naszego powrotu. Ale prawdziwy szef był bardziej zainteresowany nami, ponieważ sam mieszkał przez jakiś czas w Rosji, w szczególności w Moskwie, aż nierozsądnie sprzedał tam swój biznes, aby przenieść się do ojczyzny, czego w tej chwili bardzo żałował. Doskonale mówił po rosyjsku, nawet używając rosyjskiego „slangu” i humoru, mieszkał z nami bardzo długo.

Byliśmy tak porwani rozmową z nim, że zupełnie zapomniałem o naszym starym znajomym, który nas zaprosił, a kiedy spojrzałem, gdzie miał siedzieć, nie było go tam. Pomyślałem, że nie wyszedł na długo. Ale nawet po 20 i 40 minutach się nie pojawił. Następnie zapytałem biznesmena, dokąd poszedł jego przyjaciel, na co spokojnie odpowiedział „poszedł do domu”.

Mdaaaaa, tu masz gościnność Azerbejdżanu, wyszedł „po angielsku” i jak umiejętnie tego nikt nie zauważył. Początkowo byłem obrażony, że mając zaufanie do chłopa, musimy zmienić trasę. Opowiedziałem o całej sytuacji biznesmenowi, uśmiechnął się w sposób doświadczony i postanowił rozjaśnić nasz los kieliszkiem azerbejdżańskiej okroshki.

Tak, tylko szklanka, mają okroshkę - zielenie z ogórkami, wypełnione kwaśną opalenizną (sfermentowany napój mleczny). W przeciwieństwie do pierwszego, ten człowiek okazał się bardziej szlachetny i nie obiecywał tego, czego nie mógł zrobić. Pożegnaliśmy się z nim i postanowiliśmy, że przynajmniej przed zachodem słońca zdążymy dotrzeć do, który był ujęty w naszym planie podróży. Jego jedyną wadą było jednak to, że było zbyt turystyczne. Ale czas pokaże wszystko.

Wyciągamy wnioski.

Wbrew temu, co zrobił Azerbejdżan, który nas zaprosił, a potem zniknął, nie mam do niego pretensji, choć na początku byłem zdenerwowany. Nadal nie mogłem zrozumieć, dlaczego masz mówić i obiecywać coś, czego nie możesz spełnić? W końcu nie narzucaliśmy się i nikt nie ciągnął go za język, dlatego tak jest?!

I dopiero pod koniec mojej podróży do Azerbejdżanu zdałem sobie sprawę, że niektórzy Azerbejdżanie robią to nie dlatego, że chcą robić brudne sztuczki, mają taką mentalność. Od razu zrobię zastrzeżenie, że nie jest to nieodłączne od wszystkich Azerbejdżanów, daleko od wszystkich, ale niektórzy, w takim czy innym stopniu, mają ochotę „pokazać się z lepsza strona”. Początkowo polegają na skromności zaproszonego i zaczynają pokazywać całą duszę, wcale nie oczekując, że może się zgodzić. Być może nie przyjmują tego w ten sposób, nie powiem, ale kiedy zaproszony nagle się zgodzi, wtedy zaczyna się prawdziwe show a la „jak wyjść z tej sytuacji i jednocześnie nie wpaść w oczy rozmówca."

Dynamika przyrostu ludności:

• 1897 - 33,6 tys.
• 1939 - 99 tys.
• 1959 - 136 tys.
• 1972 - 195 tys.
• 2003 - 302 tys.
• 2004 - 320 tys.
• 2008 - 397 tys.

Skład narodowy: Azerbejdżanie stanowią około 98% ludności, Rosjanie, Ukraińcy, Tatarzy itd. - 2%

Fabuła

Powstanie miasta
Podobnie jak inne miasta współczesnego Azerbejdżanu (Nachiczewan, Sheki, Shemakha), Ganja powstała jako osada ze względu na korzystne położenie geograficzne na skrzyżowaniu starożytnych szlaków karawan.

Według anonimowej „Historii Derbentu”, Ganja została założona w 859 przez Mohammada bin Khaleda bin Yazida bin Mazyada z Jazydów z Shirvan, którzy rządzili Adurbadganem, Arranem i Armenią w czasach kalifa al-Mutawakila, i tak nazwano ją z powodu znajdujący się tam skarbiec. Mohammad jako założyciel Ganja jest również wspomniany w „Historii kraju Alaunk” Movsesa Kalankatuatsiego:

„Po kolejnych dwóch latach przybył khazr patgos, bezlitosny i okrutny człowiek, ale także zmarł w tym samym roku. Ale jego syn przybył i podbił kraj mieczem, podpalił wiele kościołów, zabrał mieszkańców w całości i udał się do Bagdadu. Następnie ponownie przybył stamtąd na polecenie królewskie i zbudował miasto Gandzak w gwarze (powiat) Arszakaszen w roku 295 (liczba ormiańska) kosztem skarbu państwa”.

Gandzak był przez długi czas rezydencją katolikosa kaukaskiej Albanii (Agvanka).

Jednym z dowodów na wiek Ganja można uznać mauzoleum Jomarda Gassaba, który żył za panowania czwartego kalifa Alego ibn Abu Taliba (656-661). Na starożytnym terenie miasta (Stara Ganja) znaleziono pozostałości murów twierdzy, wież, mostów (XII - początek XIII wieku). Na północny wschód od Starej Ganji znajduje się kompleks kultu Goy-Imam (lub Imamzade: mauzoleum z XIV-XVII wieku, zbudowane w XVII wieku z budynkami meczetów i grobowców). Na terenie miasta zachowały się meczet Juma (1606, architekt Bahaaddin), kopulaste budynki mieszkalne (XVII-XVIII w.).

Na początku VII i VIII wieku. Wschodnie Zakaukazie było wielokrotnie poddawane nalotom, w wyniku których Ganja również znacznie ucierpiała. W pierwszej połowie VII w. Ganja została zniszczona przez Persów, aw drugiej połowie przez Arabów. Pod koniec VII wieku miasto zostało przekształcone w arenę bitwy między Arabami a Chazarami.

Ganja zaczyna odgrywać ważną rolę w handlu międzynarodowym, życiu społeczno-gospodarczym i kulturalnym kraju. W życiu miasta ważne miejsce zajmował handel i rzemiosło. Istniał potencjał gospodarczy dla rozwoju rzemiosła. Kopalnie żelaza, miedzi, ałunu i inne znajdujące się w pobliżu Ganji zaopatrywały rzemieślników w surowce.

Wraz z utworzeniem Ganji jako stolicy kraju Specjalna uwaga poświęcony wzmocnieniu potęgi militarnej miasta. Już w tym okresie budowano mury twierdzy, kopano rowy.

W IX-X wieku. z powodu osłabienia arabskiego kalifatu terytorium współczesnego Azerbejdżanu zostało włączone do państw feudalnych Shirvanshahs, Sajids, Sallarids, Ravvadids.

W połowie X wieku. Ganja, która znajdowała się pod rządami Salarydów, stała się stolicą Szadadytów. Za panowania Fadluna I (895-1030) Ganja stała się jeszcze silniejsza. Shaddadidzi zbudowali tu fortecę, pałace, mosty, karawanseraje i zaczęli bić pieniądze. Wokół miasta zbudowano nową, silniejszą fortecę.

W 1063 powstały słynne bramy Ganji.

Gdy Ganja przekształciła się w duże centrum, jego terytorium również się rozszerzyło, zbudowano nowe dzielnice handlowe i przemysłowe. Jedwab i wyroby z niego wykonane zdobyły sympatię nabywców nie tylko z lokalnych bazarów, ale także z zagranicy. Od 1918 miasto wchodziło w skład Republiki Azerbejdżanu.

Seldżucy Turcy
W połowie XI wieku. Azerbejdżan został poddany najazdom Seldżuków. Po zdobyciu Tabriz, Toghrul I (1038-1068) ruszył w kierunku Ganji w 1054. Władca Ganja Shavir zgodził się zostać wasalem beja Togrul. Jednak najazdy Seldżuków nie ustały. W latach 70. XI wieku. Fadlun III, władca Shadaditów, widząc bezsens wojny, poddał się, ale po chwili, korzystając z okazji, wrócił do władzy. W 1086 seldżucki władca Malik Shah (1072-1092) wysłał swojego generała Bugay do Ganja. Mimo zaciekłego oporu miejscowej ludności Seldżukowie zdobyli miasto. Podczas wojny władca Ganji Fadlun III został schwytany i tym samym zakończył panowanie dynastii Shadadi, która rządziła przez ponad 100 lat.

Malik Shah powierzył władzę nad Ganją swojemu synowi Giyasowi ad-din Taparowi. Giyas ad-din Mohammed Tapar, a po wyborze na sułtana (1105-1117), nadal pozostał jednym z głównych mieszkańców seldżuckich władców Ganji.

W pierwszej połowie XII wieku. Ganja była kilkakrotnie najeżdżana przez Gruzinów, w odpowiedzi oddziały seldżuckie najechały Gruzję i obrabowały ją.

Kolejnym wydarzeniem związanym z Ganją było ogromne trzęsienie ziemi, które miało miejsce 25 września 1139 i zniszczyło miasto, które w związku z tym zostało przeniesione w inne miejsce. W wyniku trzęsienia ziemi na tym obszarze powstało wiele zaporowych jezior - Gek-gel, Maral-gel, Jeyran-gel, Ordek-gel, Zaligelyu, Aggel, Garagel i Shamlygel. Ruiny starożytnej Ganji znajdują się siedem kilometrów od nowoczesne miasto, poniżej rzeki.

Korzystając ze zniszczenia miasta i nieobecności władcy, gruziński król Demetriusz zaatakował miasto, zdobył wiele trofeów i zabrał ze sobą słynne bramy Ganji, które do dziś znajdują się na dziedzińcu klasztoru Kelat w Gruzji.

Wraz z utworzeniem państwa Atabek (patrz irański Azerbejdżan), Ganja stała się rezydencją władcy Atabek Arran.

Początek XII-XIII wieku. można go nazwać rozkwitem Ganji – drugiej stolicy stanu Atabey, ponieważ dzięki temu, że jej wyroby stały się znane daleko poza granicami kraju, urosła do rangi „matki miast Arran”. Tkanina, która była tu produkowana i nazywana „Jedwabem Ganja” była bardzo ceniona na rynkach krajów sąsiednich i Bliskiego Wschodu.

Między Rosją a Iranem
W XVIII wieku. Ganja jest centrum Chanatu Ganja.

Pod koniec 1803 r. do Ganji wkroczył rosyjski oddział księcia PD. Tsitsianov (do 2 tysięcy osób). Gyandzhinsky odrzucił żądanie Cycjanowa poddania się Dżawadowi Khanowi. Na obrzeżach Ganji walczył z Rosjanami, ale został pokonany i uciekł do twierdzy, tracąc 250 osób. zabity; Rosjanie stracili 70 osób.

3 stycznia 1804 r. o 5:30 wojska Tsitsianova zaatakowały Ganję w dwóch kolumnach. Oprócz Rosjan w szturmie wzięło udział do 700 milicji azerbejdżańskich i ochotników z innych chanatów, przeciwników Dżawad Chana. Ganja była bardzo potężną fortecą. Otaczały go podwójne mury (zewnętrzne – ceglane i wewnętrzne – kamienne), których wysokość sięgała 8 metrów. Mury wzmocniono 6 basztami. Przy trzeciej próbie Rosjanom udało się pokonać mury i włamać do twierdzy, a Jawad Khan zginął w bitwie na murach. Do południa Ganja została zabrana. Chanat Ganja został przyłączony do Rosji, a sama Ganja została przemianowana na Elizavetpol (na cześć cesarzowej Elżbiety Aleksiejewnej, żony Aleksandra I.

Doprowadziło to do wojny rosyjsko-irańskiej w latach 1804-1813. Armia irańska kilkakrotnie przewyższała liczebnie armię rosyjską na Zakaukaziu, ale była od nich znacznie gorsza w sztuce wojennej, szkoleniu bojowym i organizacji. Główny walczący odbyła się po obu stronach jeziora Sevan w dwóch kierunkach - Erivan i Ganja, gdzie przebiegały główne drogi do Tbilisi (Tbilisi).

W październiku 1813 r. Iran został zmuszony do zawarcia traktatu pokojowego w Gulistanie, zgodnie z którym uznał przyłączenie Dagestanu i Północnego Azerbejdżanu do Rosji.

Od 1868 roku Elizavetpol jest centrum prowincji Elizavetpol.

W 1883 r. połączono je koleją z Baku, Tbilisi i Batumi.

XX wiek
Według danych z 1892 r. Ganja liczyła 25 758 mieszkańców (w tym 13 392 muzułmańskich Tatarów (Azerbejdżanów), a 10 524 Ormian). W mieście funkcjonowało 13 meczetów, 6 cerkwi ormiańskich i 2 cerkwie ruskie cerkwie. Główny meczet Jumaa (Jami Ganja), zbudowany przez szacha Abbasa w 1620 roku, jest zwieńczony ogromną kopułą i otoczony wieloma celami i pokojami dla muzułmańskich studentów. Spośród kościołów najstarszym jest kościół Surb Hovhannes Mkrtich (św. Jana Chrzciciela) - 1633; katedra ormiańska o wysokości 20 metrów została ukończona w 1869 roku.

Na początku XX wieku w mieście funkcjonowało 6 ormiańskich kościołów apostolskich, 2 rosyjskie cerkwie prawosławne i 13 meczetów. Spośród ocalałych ormiańskich kościołów apostolskich najbardziej czcigodny jest kościół św. zbudowany pod Katolikosem Hovhannesem w 1633 roku.

Ganja w pierwszej połowie XX wieku - nadzwyczajna piękne miasto z szerokimi planowanymi ulicami, w cieniu słynnych platanów Ganja na całym Kaukazie. Zza rozpościerających się wielowiekowych olbrzymów z pniami o kilku ludzkich obwodach wyzierała osobliwa architektura domów. Domy w Ganji były przeważnie dwupiętrowe, z obowiązkowymi bramami łukowymi, w których wykuto bramę łukową. Obecność dziedzińców przydomowych była również obowiązkowym atrybutem domów ganjańskich. W ogrodach rosły prawie wszystkie rodzaje owoców znanych na Kaukazie, ale szczególnie sławne były persimmon i granat Ganja.

Jesienią 1905 r. w mieście doszło do krwawych starć między Ormianami i Tatarami (por. masakra ormiańsko-tatarska z lat 1905-1906, w wyniku której nastąpił podział ludności: muzułmanie skoncentrowani po lewej stronie, Ormianie po prawej rzeki Starcia międzyetniczne miały miejsce także w latach 1918-1920 gg.

22 stycznia 1918 r. na stacji Szamkhor, niedaleko Ganji, tysiące żołnierzy zostało zabitych i rannych przez uzbrojone bandy nacjonalistów. armia rosyjska powrót z frontu kaukaskiego do Rosji.

W czerwcu 1918 r. pierwszy rząd Musavat w Azerbejdżanie przeniósł się z Tiflis do Ganja, w szczególności przywracając historyczną nazwę miasta; był w Ganji do września, kiedy przeniósł się do Baku, zajętego przez Turków.

W nocy z 25 na 26 maja 1920 r. wybuchł tu bunt Musavat, który został zlikwidowany w ciągu tygodnia.

W czas sowiecki Ganja (Kirovabad) stała się drugim po Baku przemysłowym i kulturalnym centrum Azerbejdżanu.

22 listopada 1988 r. w mieście rozpoczęły się pogromy Ormian, którym towarzyszyły prawdziwe bitwy na granicach dzielnicy ormiańskiej. Następnie wielotysięczna ludność etniczna Ormian została całkowicie ewakuowana do Armenii, ich domy i mienie zostały splądrowane.

Klimat

• Średnia roczna temperatura - +13,4 C°
• Średnia roczna prędkość wiatru - 2,5 m/s
• Średnia roczna wilgotność powietrza - 68%

Podstawowe informacje

Znajduje się u północno-wschodnich podnóży Małego Kaukazu, nad rzeką Ganjachay (dorzecze Kury). Centrum historycznego regionu Arran. W latach 1804-1918 nosiła nazwę Elizavetpol, w latach 1918-1935 zwrócono nazwę Ganja, ale w 1935 przemianowano ją na Kirovabad (na cześć SM Kirowa), w 1989 przywrócono nazwę Ganja. Dworzec kolejowy na linii Baku - Tbilisi; lotnisko.

Ganja, jako terytorium administracyjne, obejmuje 2 dzielnice miasta (Kyapazsky - 178 500 mieszkańców, Nizami - 164 500 mieszkańców) oraz osadę typu miejskiego Ajikent, z odpowiednimi samorządami lokalnymi.

Populacja

Dynamika przyrostu ludności:
1897 - 33,6 tys. mieszkańców
1939 - 99 tys.
1959 - 136 tys.
1972 - 195 tys.
2003 - 302 tys.
2004 - 320 tys.


Fabuła

Powstanie miasta

Ganja pojawiła się jako osada ze względu na korzystne położenie geograficzne na Wielkim Jedwabnym Szlaku. Według anonimowej „Historii Derbentu”, Ganja została założona w 859 przez Mohammada bin Khaleda bin Yazida bin Mazyada z Jazydów z Shirvan, którzy rządzili Adurbadganem, Arranem i Armenią w czasach kalifa al-Mutawakila, i tak nazwano ją z powodu znajdujący się tam skarbiec. Pochodzenie nazwy miasta wiąże się ze słowem Pahlavi - gandz ("Janza" - wśród Arabów, "Gyandza" - wśród Gruzinów), które oznaczało skarb, skarb, miejsce do przechowywania plonów.

Meczet Juma (Meczet Szacha Abbasa), 1606.

Jednym z dowodów na wiek Ganja można uznać mauzoleum Jomarda Gassaba, który żył za panowania czwartego kalifa Alego ibn Abu Taliba (656-661). Na starożytnym terenie miasta (Stara Ganja) znaleziono pozostałości murów twierdzy, wież, mostów (XII - początek XIII wieku). Na północny wschód od Starej Ganji znajduje się kompleks kultu Goy-Imam (lub Imamzade: mauzoleum z XIV-XVII wieku, zbudowane w XVII wieku z budynkami meczetów i grobowców). Na terenie miasta zachowały się meczet Juma (1606, architekt Bahaaddin), kopulaste budynki mieszkalne (XVII-XVIII w.). Na początku VII wieku i VIII wieku Wschodnie Zakaukazie było wielokrotnie poddawane najazdom, w wyniku których Ganja również znacznie ucierpiała. W pierwszej połowie VII w. Ganja została zniszczona przez Persów, aw drugiej połowie przez Arabów. Pod koniec VII wieku miasto zamieniło się w arenę bitwy między Arabami a Chazarami. Ganja zaczyna odgrywać ważną rolę w handlu międzynarodowym, życiu społeczno-gospodarczym i kulturalnym kraju. W życiu miasta ważne miejsce zajmował handel i rzemiosło. Istniał potencjał gospodarczy dla rozwoju rzemiosła. Kopalnie żelaza, miedzi, ałunu i inne znajdujące się w pobliżu Ganji zaopatrywały rzemieślników w surowce. Wraz z utworzeniem Ganji jako stolicy kraju szczególną uwagę zwrócono na wzmocnienie potęgi militarnej miasta. Już w tym okresie budowano mury twierdzy, kopano rowy. W IX-X wieku. z powodu osłabienia arabskiego kalifatu terytorium współczesnego Azerbejdżanu zostało włączone do państw feudalnych Shirvanshahs, Sajids, Sallarids, Ravvadids.

W połowie X wieku Ganja, która znajdowała się pod rządami Salaridów, została stolicą Shaddaditów. Za panowania Fadluna I (895-1030) Ganja stała się jeszcze silniejsza. Shaddadidzi zbudowali tu fortecę, pałace, mosty, karawanseraje i zaczęli bić pieniądze. Wokół miasta zbudowano nową, silniejszą fortecę. W 1063 powstały słynne bramy Ganji. Gdy Ganja przekształciła się w duże centrum, jego terytorium również się rozszerzyło, zbudowano nowe dzielnice handlowe i przemysłowe. Jedwab i wyroby z niego wykonane zdobyły sympatię nabywców nie tylko z lokalnych bazarów, ale także z zagranicy.

W połowie XI wieku Azerbejdżan został poddany najazdom Seldżuków. Po zdobyciu Tabriz, Togrul I ruszył w kierunku Ganja w 1054. Władca Ganja Shavir zgodził się zostać wasalem Togrul-beka. Jednak najazdy Seldżuków nie ustały. W latach 70. XI wieku Fadlun III, władca Shaddaditów, widząc bezsens wojny, poddał się, ale po chwili, korzystając z okazji, powrócił do władzy. W 1086 seldżucki władca Malik Shah wysłał swojego dowódcę Bugay do Ganja. Mimo zaciekłego oporu miejscowej ludności Seldżukowie zdobyli miasto. Podczas wojny władca Ganji Fadlun III został schwytany i tym samym zakończył panowanie dynastii Shaddad, która rządziła ponad 100 lat. Malik-shah powierzył władzę nad Ganją swojemu synowi Giyasowi ad-din Taparowi. Giyas ad-din Mohammed Tapar, nawet po wyborze na sułtana, nadal pozostawał jednym z głównych mieszkańców seldżuckich władców Ganji.

W pierwszej połowie XII wieku. Ganja była kilkakrotnie najeżdżana przez Gruzinów, Ganja została wasalem Gruzji i była aż do inwazji Mongołów. Kolejnym wydarzeniem związanym z Ganją było ogromne trzęsienie ziemi, które miało miejsce 25 września 1139 i zniszczyło miasto, które w związku z tym zostało przeniesione w inne miejsce. W wyniku trzęsienia ziemi na tym obszarze powstało wiele zaporowych jezior - Goygol, Maralgol, Jeyrangol, Ordekgol, Zaligel, Aggol, Garagol i Shamlygol. Ruiny starożytnej Ganji znajdują się siedem kilometrów od nowoczesnego miasta, poniżej rzeki. Korzystając ze zniszczenia miasta i nieobecności władcy, gruziński król Demeter I zaatakował miasto, zdobył wiele trofeów i zabrał ze sobą słynne bramy Ganji, które do dziś przechowywane są na dziedzińcu klasztoru Gelati w Gruzji . Wraz z utworzeniem państwa Atabeksów w Azerbejdżanie, Ganja stała się rezydencją władcy Atabek Arran.

Początek XII-XIII wieku. można go nazwać rozkwitem Ganji – drugiej stolicy stanu Atabey, ponieważ dzięki temu, że jej wyroby stały się znane daleko poza granicami kraju, urosła do rangi „matki miast Arran”. Tkanina, która była tu produkowana i nazywana „Jedwabem Ganja” była bardzo ceniona na rynkach krajów sąsiednich i Bliskiego Wschodu.

Chanat Ganja

Jednym z chanatów, który pojawił się na początku XVIII wieku w Azerbejdżanie, był Chanat Ganja. Shahverdi Khan, przedstawiciel klanu Ziyadoglu, który przez długi czas rządził w Ganja, został Chanem Ganja. Ganja stała się centrum chanatu. W latach 80. XVIII wieku, za panowania Javada Chana, Chanat Ganja został znacznie wzmocniony. Prowadził niezależną Polityka zagraniczna. Chanat miał własną mennicę w Ganji. W tym okresie królewska Rosja próbował przejąć nowe ziemie, rozszerzyć rynki, dając bardzo ważne Azerbejdżan ze względu na swoją strategiczną i gospodarczą pozycję. Biorąc pod uwagę dobre położenie chanatu Ganja, jego terytorium mogłoby zostać wykorzystane jako twierdza armii do zjednoczenia innych chanatów Azerbejdżanu. Dowództwo armii rosyjskiej uważało Ganję za „klucz do północnych prowincji Persji”. Generał Tsitsianov napisał, że twierdza Ganja, ze względu na sprzyjające położenie geograficzne zajmował ważne miejsce w Azerbejdżanie i dlatego podstawowym zadaniem Rosji było zdobycie tej twierdzy. Cytsianow kilkakrotnie apelował do Dżada Chana o dobrowolne poddanie się i za każdym razem odmawiano.

20 listopada 1803 r. Tsitsianova udała się z armią (ponad 2 tys. ludzi) w kierunku Ganji przez Tyflis, aw grudniu zbliżyła się do twierdzy. Zdając sobie sprawę, że trudno będzie zdobyć twierdzę, po pewnych przygotowaniach, 3 stycznia 1804 r. o godzinie 5 rano wydał rozkaz ataku. Wojska Tsitsianova zaatakowały Ganję w dwóch kolumnach. Oprócz Rosjan w szturmie wzięło udział do 700 milicji azerbejdżańskich i ochotników z innych chanatów, przeciwników Dżawad Chana. Ganja była bardzo potężną fortecą. Otaczały go podwójne mury (zewnętrzne – ceglane i wewnętrzne – kamienne), których wysokość sięgała 8 metrów. Mury wzmocniono 6 basztami. Przy trzeciej próbie Rosjanom udało się pokonać mury i włamać do twierdzy, a Jawad Khan zginął w bitwie na murach. Do południa Ganja została zabrana. Chanat Ganja został przyłączony do Rosji, a sama Ganja została przemianowana na Elizavetpol (na cześć cesarzowej Elizavety Alekseevny, żony Aleksandra I). W 1805 r. rząd carski oficjalnie wprowadził komandystyczną metodę rządzenia. Odtąd cała władza wojskowa, majątkowa i finansowa była skoncentrowana w rękach komendanta. W 1806 r. w Ganji powstał sąd okręgowy. W celu wzmocnienia kontroli nad ludnością miasta w 1824 r. w Ganji utworzono wydział policji. Ludność była niezadowolona z tego departamentu, jego metody rządzenia. System komendantów został zniesiony w 1840 roku. Ganja jako powiat weszła w skład prowincji gruzińsko-imeretskiej i tam ustanowiono stanowisko wójta. W 1868 r. utworzono prowincję elizawietpolską. Miasto Ganja zostało stolicą prowincji Elizavetpol.

W pierwszej wojnie rosyjsko-perskiej z lat 1804-1813. Armia perska kilkakrotnie przewyższała armię rosyjską na Zakaukaziu, ale była znacznie gorsza pod względem sztuki wojennej, szkolenia bojowego i organizacji. Główne walki toczyły się po obu stronach jeziora Goyche w dwóch kierunkach - Erivan i Ganja, gdzie przebiegały główne drogi do Tyflisu. W październiku 1813 r. Persja została zmuszona do zawarcia traktatu pokojowego w Gulistanie, na mocy którego uznała przyłączenie Dagestanu i Północnego Azerbejdżanu do Rosji. Od 1868 roku Elizavetpol jest centrum prowincji Elizavetpol. W 1883 r. połączył się koleją z Baku, Tbilisi i Batumi.

XX wiek

Według danych z 1892 r. Ganja liczyła 25 758 mieszkańców (z czego 13 392 muzułmańskich Tatarów (Azerbejdżanów), 10 524 Ormian, przesiedlonych tam po traktacie pokojowym z Gullistanem podczas przesiedlenia Ormian z Persji pod auspicjami ambasadora rosyjskiego do Persji Gribojedowa). W mieście było 13 meczetów, 6 cerkwi ormiańskich i 2 rosyjskie cerkwie prawosławne. Główny meczet Juma (Jami Ganja), zbudowany przez szacha Abbasa I w 1620 roku, jest zwieńczony ogromną kopułą i otoczony wieloma celami i pokojami dla muzułmańskich studentów. Ganja w pierwszej połowie XX wieku to niezwykle piękne miasto z szeroko zaplanowanymi ulicami, w cieniu słynnych platanów Ganja na całym Kaukazie. Zza rozpościerających się wielowiekowych olbrzymów z pniami o kilku ludzkich obwodach wyzierała osobliwa architektura domów. Domy w Ganji były przeważnie dwupiętrowe, z obowiązkowymi bramami łukowymi, w których wykuto bramę łukową. Obecność dziedzińców przydomowych była również obowiązkowym atrybutem domów ganjańskich. W ogrodach rosły prawie wszystkie rodzaje owoców znanych na Kaukazie, ale szczególnie sławne były persimmon i granat Ganja.

Jesienią 1905 r. w mieście doszło do krwawych starć między Ormianami a Tatarami, w wyniku których ludność została podzielona: muzułmanie skoncentrowali się po lewej, Ormianie po prawej stronie rzeki. Starcia międzyetniczne miały miejsce także w latach 1918-1920. W czerwcu 1918 r. pierwszy muzawacki rząd Azerbejdżanu przeniósł się z Tiflis do Ganja, w szczególności przywracając historyczną nazwę miasta; był w Ganji do września, kiedy przeniósł się do Baku, zajętego przez Turków. 1 maja 1920 r. do miasta wkroczyły oddziały 11. Armii Czerwonej. W nocy z 25 na 26 maja w mieście wybuchł pożar powstanie antysowieckie, który został stłumiony w ciągu tygodnia.

W czasach sowieckich Ganja (Kirovabad) stała się drugim po Baku centrum przemysłowym i kulturalnym Azerbejdżanu. Po rozpoczęciu konfliktu wokół Górskiego Karabachu, 21 listopada 1988 r. w mieście miały miejsce próby inscenizacji pogromów ormiańskich, którym zapobiegły starania Armia radziecka i lokalna policja. Jednak ze względu na napiętą atmosferę międzyetniczną ludność ormiańska została zmuszona do opuszczenia miasta.

Klimat

Średnia roczna temperatura - +13,4 C°
Średnia roczna prędkość wiatru - 2,5 m/s
Średnia roczna wilgotność powietrza - 68%

Ganja od A do Z: mapa, hotele, atrakcje, restauracje, rozrywka. Zakupy, sklepy. Zdjęcia, filmy i recenzje o Ganji.

• Wycieczki na Nowy Rok dookoła świata
• Gorące wycieczki dookoła świata

Ganja, jako bajecznie piękne miasto, nie mogła tak wyglądać. Według legendy powstała w miejscu, w którym podróżnik Mazyad znalazł ogromny skarb - były to kotły wypełnione drogocennymi kamieniami i złotem. Miasto zostało nazwane na cześć tego niesamowitego znaleziska, a po kilku stuleciach stało się drugim najważniejszym miastem w Azerbejdżanie.

Nawiasem mówiąc, przez Ganję przechodził słynny Wielki Jedwabny Szlak. Dziś miasto uczestniczy w projekcie przywrócenia tego starożytnego szlaku handlowego.

Na zwiedzanie starego miasta Ganja wystarczy 1 dzień, spacerujesz nim w kilka godzin, ale jeśli nie śpieszysz się i nie będziesz się śpieszyć i cieszyć się życiem, pachnącą kawą i zabytkami w orientalny sposób, to nawet dwa dni nie wydają Ci się wystarczające .

Jak się tam dostać

Możesz dostać się do Ganji samolotem, pociągiem, autobusem lub własnym transportem. Liniowiec pokonuje lot z Moskwy za 2,5 godziny. Od Baku, stolicy Azerbejdżanu, do Ganji - 370 km. Podróż autobusem zajmie około 4 godzin. Cena biletu - 6-8 AZN. Kierowcy zazwyczaj zatrzymują się na pół godziny w pobliżu przydrożnej kawiarni, aby pasażerowie mogli odpocząć i zjeść lunch.

Pomiędzy miastami Ganja i Baku kursuje również nocny pociąg, którego taryfa wynosi 11-34 AZN, odjeżdża około 23:00 i przyjeżdża o 7:00 rano. Bilety na pociąg można kupić online na stronie internetowej (istnieje wersja w języku rosyjskim).

Lotnisko Ganja

Kilka lat temu lotnisko Ganja otrzymało status międzynarodowy. Znajduje się około 10 kilometrów od miasta. Na lotnisko można dojechać taksówką. Średni koszt wycieczki to 5-10 AZN. Ceny na stronie dotyczą listopada 2018 r.

Lotnisko odbiera loty od kilku przewoźników, w tym VIM Avia, Rossiya, Ut Air, Ural Airlines i innych. Z Rosji większość lotów do Ganji przylatuje z Moskwy i Sankt Petersburga. Od lata 2017 roku zaczęła latać tania linia lotnicza Buta AZAL.

Wyszukaj loty do Ganja

Transport

najbardziej rozwinięty gatunek transport publiczny w Ganji jest to autobus. Trasy przecinają miasto. Opłata jest niewielka - 0,30 AZN. W mieście kursują również minibusy, a kilka lat temu do Ganji dostarczono kilka pojazdów elektrycznych na wycieczki po mieście. To prawda, że ​​nie jest to masowy środek transportu, a raczej przykład troski o środowisko.

Z taksówkarzami z Ganji musisz wcześniej uzgodnić taryfę. Średnio wycieczka po mieście kosztuje 2-3 AZN.

Pogoda w Gandży

Kuchnia i restauracje

W Ganji jest wiele miejsc, w których można smacznie spędzić czas, posiedzieć w towarzystwie i skosztować narodowej kuchni. Zasadniczo są to małe ciche kafejki, w których miejscowi mogą się zbierać po pracy.

Oczywiście po prostu trzeba tu spróbować dań kuchni azerbejdżańskiej, inaczej wycieczka do tego miasta będzie stracona. Lokalni smakosze uważają, że jedzenie w Ganji jest o wiele lepsze niż w Baku. Nikt nie przeprowadzał w tym zakresie sondaży i oficjalnych konkursów, ale kucharze Ganji są uważani za jednych z najlepszych w Azerbejdżanie. Jest tylko jeden sposób, aby zweryfikować to stwierdzenie: spróbować wielu potraw.

Ganja to jedno z najpiękniejszych miast w Azerbejdżanie, którego głównym zabytkiem jest zespół Szejka Bahauddina.

Sklepy

Dla turystów interesujące będą przede wszystkim sklepy z pamiątkami Ganja. Sklepy oferują usługi, tace, wazony. W latach 70. ubiegłego wieku w mieście otwarto fabrykę porcelany. Tutaj jego produkty są aktywnie i promowane wśród zwiedzających.

W Ganji jest dużo porcelany. Produkty malowane są w stylu azerbejdżańskim, przepiękne obrazy opowiadają o historii republiki i bohaterach narodowych.

Również w mieście można kupić doskonałe dywany i jedwabne szale, grawerowane naczynia, biżuterię i oczywiście wino. Azerbejdżańskie wino, które w swoim smaku nie ustępuje słynnemu gruzińskiemu.

Hotele

Nie można powiedzieć, że biznes hotelowy w Ganji jest dobrze rozwinięty. Jak w każdym mieście, tutaj można wynająć pokój w dobrym hotelu lub wynająć mieszkanie na dzień lub kilka godzin.

Najbardziej znane hotele w mieście to Ganja i pięciogwiazdkowy Ramada Plaza. Pierwszy hotel znajduje się w centralnej części, pokoje - prysznic, klimatyzacja, TV. Istnieje również możliwość wynajęcia sali konferencyjnej oraz centrum biznesowego.

Odpoczynek w Ramada Plaza to koszt od 126 do 1500 AZN za noc. Za tę kwotę można uzyskać doskonały pokój dwuosobowy, a także możliwość wizyty w saunie, centrum fitness, kąpieli w odkrytym basenie i gry w tenisa.

Wycieczki, rozrywka i atrakcje Ganja

Ganja to jedno z najpiękniejszych miast Azerbejdżanu. Istnieją zarówno zabytki starożytne, jak i stosunkowo młode, które odzwierciedlają najnowszą historię kraju.

Głównym zespołem historycznym Ganji jest zespół Sheikh Bahauddin, który obejmuje meczet Juma, karawanseraj i Chokyak-hamam. Meczet był pierwszym w tej trójce (1606), następnie łaźnia z dwoma połączonymi salami, a za nią karawanseraj, w którym znajduje się muzeum poetki Meskheti Ganjavi.

2 atrakcje w Ganja

1. Zostaw swój ślad na jednej z brukowanych ulic Ganji, wzdłuż której szli Katran Tabrizi, Abul-Ula, Feleki, Khagani, Mehseti i inne „gwiazdy” renesansu Azerbejdżanu.
2. Odgryź kawałek wielotonowego ciasta przygotowanego z okazji urodzin prezydenta Azerbejdżanu Ilhama Alijewa (24 grudnia). Zwróć uwagę, że każdego roku długość tortu zwiększa się o 1 metr i jest równa wiekowi prezydenta. W tym tempie do 2021 roku będzie miał 60 metrów!

Meczet Juma

Architekt Meczetu Juma, Szejk Bahauddin, był z powołania astronomem. Podczas budowy tego wyjątkowego budynku z czerwonej cegły wymyślił sztuczkę: zbudował go w taki sposób, że można na nim ustawić zegarek. Faktem jest, że dokładnie w południe od strony zachodniej na białą cegłę pada promień słońca, za pomocą którego można dostroić swoje tykające mechanizmy.

Grób Dżawad Chan

Grobowiec Javada Khana został otwarty jako pomnik w 2005 roku na cześć nieustraszonego wojownika, który zginął podczas zdobycia Ganji przez wojska rosyjskie na początku XIX wieku. Ten grób jest zainstalowany na miejscu grobu Dżada Chana i jest wykonany w stylu średniowiecznej szkoły architektonicznej.

Rosyjski kościół

Pod koniec XIX wieku w Ganji otwarto rosyjską cerkiew. Świątynia pojawiła się na terenie cmentarza, a w jej budowę rzucili się zarówno prawosławni, jak i muzułmanie. We wnętrzu kościoła zachowała się ikona Aleksandra Newskiego i ikona św. Marii Magdaleny. Nabożeństwa odbywają się tutaj w weekendy i święta prawosławne.

dom z butelkami

Ale dom z butelkami jest stosunkowo młodym punktem orientacyjnym Ganji. Został wymyślony przez architekta Ibrahima Jafarowa, który w ten sposób chciał utrwalić pamięć o tych, którzy zginęli w Wielkiej Wojna Ojczyźniana. Dom wykonany jest z zielonych butelek połączonych specjalnym roztworem. Od spodu na elewacji budynku znajduje się napis „Ganja”.

Do budowy domu potrzeba było około 50 tysięcy butelek. Dziś ten niezwykły budynek jest domem dla dzieci i wnuków Jafarowa, którzy marzą o wyremontowaniu domu ku pamięci swojego dziadka.

Ganja to drugie co do wielkości miasto w Republice Azerbejdżanu. Znajduje się na nizinie Ganja-Kazachski u północno-wschodniego podnóża Małego Kaukazu, nad rzeką Ganjachay (dorzecze Kury). Miasto jest centrum historycznego regionu Arran. Nazwa tego regionu Azerbejdżanu zmieniała się kilkakrotnie. Tak więc w okresie od 1804 do 1918 r. nosiła nazwę Elizavetpol, od 1918 do 1935 r. ponownie nazywała się Ganja, w 1935 r. została przemianowana na Kirovabad (na cześć S. Kirowa), a w 1989 r. została ponownie zwrócona historyczna nazwa. Według najnowszych danych wiek Ganji ma ponad 2500 lat.

Miasto ma stacja kolejowa na oddziale Baku-Tbilisi, a także na lotnisku. W 2007 roku populacja Ganji wynosiła 350 tysięcy osób.

Przez wiele, wiele stuleci Ganja odgrywała ważną rolę w historii i życiu kraju. Zawsze było to bardzo rozwinięte miasto, mieszkali i pracowali tu najlepsi rzemieślnicy, wytwarzając wspaniałe wyroby z gliny, naczynia ceramiczne, dywany i biżuterię. Obecnie wszystko to jest przechowywane w muzeach państwowych Azerbejdżanu. Ponadto Ganja jest miejscem narodzin światowej sławy orientalnego poety Nizami Ganjavi, autora wiersza „Siedem piękności”, człowieka, który stał się częścią narodowego dziedzictwa Azerbejdżanu. W mieście znajduje się wiele pomników Nizamiego, jest też mauzoleum, w którym jest pochowany.

Niejednokrotnie miasto było stolicą różnych chanatów i księstw, do których należało. Miasto musiało przejść wiele prób, zanim przetrwało do dziś: wielokrotnie było niszczone w wyniku najazdów najeźdźców, wojen i bitew. A kiedyś zdarzyło się, że to, co jeszcze nie zostało zniszczone przez ludzi, zostało zniszczone przez silne trzęsienie ziemi, które zniszczyło miasto doszczętnie. Ale miasto nie było przyzwyczajone do poddawania się. Ludzie, którzy ocaleli po katastrofalnej katastrofie, wspólnymi wysiłkami przywrócili dawną potęgę Ganji, w wyniku czego przez długi czas pozostawała ona bardzo znaczącym ośrodkiem handlowym na szlakach karawanowych Wielkiego Jedwabnego Szlaku.

Dziś starożytne miasto Ganja to bardzo atrakcyjna miejscowość turystyczna, która przyciąga turystów z całego świata do zwiedzania. Ponadto miasto słynie również z udziału w projekcie przywrócenia szlaku handlowego Wielkiego Jedwabnego Szlaku.

pochodzenie nazwy

Etymologia słowa „Ganja” nie została jeszcze w pełni zbadana i istnieją różne opinie dotyczące prawidłowej interpretacji tego toponimu. „Ganja” (wśród Arabów - „Janza”, a wśród Gruzinów - „Ganza”) była wcześniej postrzegana jako słowo Pahlavi oznaczające „skarb”, „skarb”, „miejsce przechowywania zbiorów”. Jednak żadna z tych interpretacji nie ma dowodów naukowych. Według Reslera termin ten ma pochodzenie azerskie. Ale są też tacy badacze, którzy korelują słowo „Ganja” z nazwą plemienia Ganjak. Nawiasem mówiąc, istnienie tego plemienia i jego zamieszkiwania na terytorium współczesnego Azerbejdżanu od dawna zostało udowodnione w nauce. Z nazwą tego plemienia wiąże się wiele miejsc zarówno w Azerbejdżanie, jak iw Azji Środkowej. Tak więc ostatnia wersja pochodzenia terminu ma bardziej wiarygodną podstawę.

Legenda o narodzinach miasta

Jak każde inne starożytne tajemnicze miasto Wschodu, Ganja ma swoją własną legendę. Mówi, że kiedyś arabski gubernator Mazyad dokonał przejścia przez Arran. I tak, gdy nadeszła noc, rozbił swój namiot w pobliżu trzech wzgórz. W namiocie, zgodnie z oczekiwaniami po mieć ciężki dzień podróżowała, zasnęła i miała bardzo ciekawy sen. Śniło mu się więc, że stoi na środku otwartej przestrzeni i ktoś z nim rozmawia, tyle że to nie była osoba, ale tylko głos. We śnie głos wyjawił mu sekret, którego nikt wcześniej nie znał. Okazało się, że na jednym z trzech wzgórz, obok którego gubernator spał w namiocie, zakopano skarbnicę. Głos rozkazał Arabowi: „Osiodłaj konia i poprowadź go na wzgórza. Na wzgórzu, przy którym się zatrzyma i uderzy kopytem, ​​zacznij kopać, a znajdziesz skarb. Połóż nowe miasto na tym miejscu i nazwij je Ganja (czyli „skarbem”).” Z tymi słowami gubernator się obudził. Natychmiast wziął konia i poprowadził go na wzgórza. Ku wielkiemu zaskoczeniu Mazyada koń zatrzymał się przy jednym z nich i zaczął bić kopytem. Mazyad zsiadł z konia. Pod wzgórzem naprawdę odkrył bezcenny skarb - ogromne kotły wypełnione po brzegi złotem i drogocennymi kamieniami. Wtedy gubernator zrobił wszystko, co nakazał mu głos we śnie. Tak właśnie pojawiło się miasto Ganja. Jednak to wszystko to tylko legenda. Ale kto wie...

Zabytki Ganja

Stara twierdza. Ruiny niegdyś majestatycznej twierdzy można zobaczyć na obrzeżach miasta. Teraz z dawnej świetności pozostały tylko bezkształtne bloki kamienia. Mury twierdzy ciągnęły się wzdłuż całego brzegu rzeki Ganjachay. Ale z czasem woda, która służyła jako wierny strażnik fortecy, podpłynęła bliżej i podkopała jej już zrujnowane mury.

Kiedyś w odległości około 600 metrów od siebie znajdowały się dwie potężne wieże. Słynne bramy starożytnej Ganji służyły jako bramy fortecy.

Brama starożytnej Ganji. Słynne bramy Ganji narodziły się dzięki staraniom kowala Ibrahima ibn Osmana w 1063 roku. Wykonał je na polecenie władcy z dynastii Sheddadidów. Bramy są arcydziełem sztuki rękodzielniczej tamtych czasów, zostały wykonane z żeliwa i ozdobione na zewnątrz ornamentami i wzorami poprzez tłoczenie. Wśród ozdób na „kufi” wygrawerowano imię mistrza i datę produkcji bramy. W 1139 roku z bramą wydarzyło się ciekawe wydarzenie. Korzystając z niedawnego trzęsienia ziemi, które praktycznie zniszczyło miasto i unicestwiło jego mieszkańców, gruziński król Demeter I zaatakował Ganję i zdobył jako trofeum bramy miasta. A nieliczni mieszkańcy Ganji, którzy przeżyli katastrofę, nosili na własnych plecach bramy ważące kilka ton. Do tej pory zachowało się tylko jedno skrzydło bramy. Jest wbudowany w ścianę klasztoru Kelatinsky, znajdującego się naprzeciwko grobu gruzińskiego króla Dawida IV.

Starożytne miasto Ganja. Osada znajduje się 7 - 10 kilometrów na północny wschód od nowoczesnej Ganji. W sumie, biorąc pod uwagę wszystkie przedmieścia, obszar osady wynosi 810 ha, natomiast w obrębie murów - około 250 ha.

W wewnętrznej części twierdzy zabudowania były bardzo ciasno ze sobą połączone i oddzielone wąskimi krętymi uliczkami. Od lat 30. XX wieku na terenie osady prowadzono wykopaliska, dzięki którym odkryto jednocześnie kilka warstw kulturowych i odkryto światu tak sensacyjne znaleziska, odzwierciedlające życie i życie ekonomiczne miasta, jak ceramika wodno-kanalizacyjna, monety z X-XI wieku, szkło, fajans, ceramika, miedź i żelazo.

Wyniki wykopalisk pozwoliły nawet sugerować, że miasto powstało prawdopodobnie nie w IX wieku, ale znacznie wcześniej. W osadzie odnaleziono pozostałości całych kwartałów mieszkalnych z ruinami murowanych domów, paleniskami z cegły, tandoorami, starożytnymi lampami jak piece naftowe, ceramiką z wizerunkami zwierząt i ornamentami z arabskich inskrypcji. Ponadto znaleziono gliniane posągi zwierząt, co jest bardzo rzadkie w kulturze krajów muzułmańskich.

Obecnie wiele z tych znalezisk znajduje się w muzeach Azerbejdżanu.

Mauzoleum Imama-Zade. Jedną z głównych atrakcji miasta jest mauzoleum Szejka Ibrahima, wzniesione na miejscu pochówku zmarłego w VI wieku syna Imama Muhammada Bagira. Mauzoleum znane jest również pod nazwami „Gei-Imam”, co pochodzi od niebieskiego koloru jego kopuły, oraz „Imam-zade”, która jest tradycyjną nazwą mauzoleów, w których pochowani są potomkowie Proroka Alego (dosłownie , „Imam-zade” można przetłumaczyć jako „Syn Proroka” ).

Mauzoleum Imam-zade to muzułmańska świątynia, do której co roku pielgrzymują setki wiernych. Kompleks mauzoleum obejmuje cmentarz, małe meczety, karawanseraj i inne budowle. Wszystkie zostały następnie otoczone ceglanym murem. Starożytny cmentarz w Ganji to jedyne miejsce w kraju, w którym znajduje się najwięcej zabytków z portretami.

Najpiękniejsza w całym zespole jest kopuła mauzoleum wyłożona jasnoniebieskimi płytkami. Ciemnoniebieski wytłoczony wzór jest wyraźnie widoczny na niebieskiej okładzinie. Wysokość kopuły wynosi 2,7 metra, średnica 4,4 metra. Wysokość samego mauzoleum wynosi 12 metrów. W XIX wieku mauzoleum zostało odrestaurowane, ale mimo to wygląda na bardzo zniszczone. Meczet w mauzoleum nadal funkcjonuje.

Zespół Szejka Bahauddina. Historyczny i architektoniczny kompleks z XVII wieku, stworzony przez szejka Bahauddina, obejmuje meczet Juma (meczet Shah Abbas), Chekyak-Khamam (średniowieczna łaźnia) i karawanseraj.

Meczet Juma został zbudowany za panowania Szacha Abbasa, dlatego czasami jest tak nazywany. Jest niewątpliwą dumą Ganji. Budynek został zaprojektowany przez architekta, astronoma i wezyra szacha Abbasa – szejka Bahauddina, bezpośredniego potomka Nizami.

Meczet z czerwonej cegły to przysadzisty, szeroki budynek. Składa się z sali modlitewnej podzielonej na dwie połówki (dla mężczyzn i kobiet) dużym ekranem i małych przyległych pokoi. Okna meczetu ozdobione są wzorzystymi kratami szebeke. Przed masywnymi bramami meczetu znajdował się niegdyś rynek, otoczony sklepami i wiekowymi platanami. Dach meczetu to ogromna metalowa kopuła o średnicy 17 metrów.

Przy meczecie znajdują się dwa wysokie minarety zwieńczone wieżami do oglądania otoczenia. Minarety zostały odrestaurowane i nieznacznie zmodyfikowane w XIX wieku.

Na dziedzińcu meczetu znajduje się w tym samym czasie zbudowana medresa, która niestety została zniszczona w czasach sowieckich. Jednak oba obiekty zostały już odrestaurowane i działają doskonale.

Meczet Juma ma jeden? ciekawa funkcja. Ponieważ szejk Bahauddin był znakomitym astronomem, swoją wiedzę wykorzystywał również w budownictwie. Tak więc dokładnie w południe znika cień, który pada na zachodnią ścianę budynku. Wskazywało to wiernym, że nadszedł czas modlitwy południowej. Do dziś mieszkańcy Ganji sprawdzają godzinę przy znikającym cieniu – dokładność jest absolutna.

Cheyak-Hamam to łaźnia składająca się z dwóch połączonych sal. Pośrodku dużej sali znajduje się basen i fontanna (jest przeznaczona do wypoczynku), mała służy do pływania. Zbudowana z czerwonej cegły łaźnia posiada dwie duże i pięć małych kopuł. Na szczycie dużych kopuł znajdują się półkopuły pełniące rolę wentylatora: z nich rury wentylacyjne rozchodziły się przez przestrzeń wewnątrz ścian, było tam gorąco zimą i chłodno latem. Kąpiel była ogrzewana drewnem. W piwnicy były dwa kotły parowe. Para doprowadzana była do hal rurami ceramicznymi, przechodząca również przez ściany i podłogę wanny. Para równomiernie krążyła i ogrzewała całe pomieszczenie. Ten wyjątkowy 400-letni system wannowy działał doskonale do 1963 roku. I przez te wszystkie wieki kąpiel była bardzo popularna wśród mieszczan.

Od 2002 roku Chekyak-Hamam uzyskał status pomnika kultury o znaczeniu międzynarodowym i znajduje się obecnie pod ochroną UNESCO.

Karawanseraj to trzeci budynek w zespole Szejka Bahauddina. Dziś budynek średniowiecznego karawanseraju pełni rolę Świątyni Wiedzy. Pod koniec XX wieku w dogodnym miejscu znajdowało się Ganja Humanitarian College. Karawanseraj to dwupiętrowy budynek z 15 salami i 54 pokojami. W budynku mieści się również muzeum poetki Meskheti Ganjavi.

Grobowiec Dżawadchana. Nie tak dawno na terenie zespołu historycznego, na dziedzińcu meczetu, w miejscu grobu nieustraszonego władcy Ganji - Dżawadchana, który zginął 3 stycznia 1804 r. podczas obrony Ganji przed obcymi najeźdźcami, zbudowano grób. W latach 90. ubiegłego wieku szczątki Dżawadchana zostały tu przeniesione ze starożytnego cmentarza miejskiego. Budowa, która rozpoczęła się w 2004 roku, trwała kilka miesięcy. Podczas jego budowy budowniczowie przestrzegali wymagań średniowiecznej szkoły architektonicznej. Pomnik oddano do użytku w 2005 roku i zajął należne mu miejsce wśród innych zabytków XVII wieku.

Mauzoleum Nizami Ganjavi. Nizami Ganjavi, urodzony w 1141, był jednym z najbardziej wykształconych ludzi swoich czasów. Światową sławę zyskał jako autor „Khamsy” (Pięć), w której połączono pięć wierszy, odzwierciedlających nie tylko wysoki kunszt pióra poety, ale także jego poglądy etyczne i filozoficzne. Większość Teksty Nizami są poświęcone miłości. Inne na całym świecie znane prace Nizami - wiersze „Chosrow i Shirin”, „Leyli i Majnun”, „Iskender-imię”.

Do dziś mauzoleum pozostaje miejscem pielgrzymek i kultu poetów. Znajduje się przy wjeździe do miasta od strony południowo-zachodniej. Nagrobek to nowoczesny, monumentalny, cylindryczny budynek z czerwonego granitu, ociosany w sposób półkolistych krawędzi. Poniżej znajduje się wejście, które wydaje się maleńkie na tle wspaniałości całego budynku. Imię Nizami jest wyryte w złocie tuż nad wejściem.

Zdjęcie: