Роден град на Ходжа Насреддин. Ходжа Насреддин - Герой на всички народи. Кой е Ходжа Насреддин

Приказката за Ходжа Насреддин е една от любимите ми книги. Един от онези, които могат да бъдат наречени неостаряващи. Това е голяма рядкост! Никога не се вкопчвам в миналото - ако съм „надраснал“ книга, няма да се върна към нея, просто си спомням чувствата, които е дала на времето си и за това съм благодарен на автора. Но "Насреддин" може да се препрочита и на 10, и на 20, и на 30, и на 60 години - и няма да има чувството, че е надраснал.

В допълнение към всички радости, които приказката носи, тя допринесе и за желанието да отида в Узбекистан - пътуване до Бухара през 2007 г. не беше просто пътуване до стария и Красив град, отивах в родината на Ходжа Насреддин. Градът можеше да се погледне по два начина: директно и през призмата на книгата. И е очевидно, че има смисъл да дойдем отново в Бухара.

В светлината на всичко написано по-горе е още по-странно, че колкото и издания на Повестта да са попаднали в ръцете, в тях практически нищо не е написано за автора - Леонид Соловьов. Много оскъдна биография - максимум няколко малки параграфа. Опитвам се да намеря повече информациябяха безплодни. До ден днешен. Не можех да си представя, например, че втората част на „Повестта“ (като „Наследникът от Калкута“ на Р. Щилмарк) е написана в сталинския лагер и че благодарение на това Соловьов не е бил заточен в Колима...

Случи се така, че Леонид Соловьов не влезе в мемоарите на своите съвременници. Има само кратки бележки на майката, сестрите, съпругата, запазени в архивите, и дори скица в документите на Юрий Олеша. Дори нормален солиден фотопортрет не може да бъде намерен. Има само няколко малки домашни снимки. Случаен, аматьорски. Биографията на Соловьов е пълна с резки обрати, силни сътресения, които в никакъв случай не винаги съвпадат с общоисторическите.

Роден е на 19 август 1906 г. в Триполи (Ливан). Факт е, че родителите са получили образование в Русия на държавни разноски. Значи не са били богати. Те трябваше да работят определено време там, където ги изпратиха. Изпратиха ги в Палестина. Всяка отделно. Там се запознават и се женят. Руското палестинско общество си постави мисионерски цели. По-специално той отваря училища на руски език за араби.

Василий Андреевич и Анна Алексеевна преподаваха в едно от тези училища. В годината на раждането на сина му баща му беше колегиален съветник, помощник-инспектор на северосирийските училища на Императорското православно палестинско общество (както се наричаше изцяло). След като излежаха определения срок в далечна земя, Соловьови се завърнаха в Русия през 1909 г. Според официалните движения на бащата до 1918 г. мястото им на пребиваване е Бугуруслан, след това наблизо е гара Похвистнево на железопътната линия Самара-Златоуст. От 1921 г. - Узбекистан, град Коканд.

Там Леонид учи в училище и механичен колеж, без да го завърши. Започна работа там. По едно време преподаваше разни предметив училището на FZU на нефтената промишленост. Започна да пише. Започва да се публикува във вестници. Той се издига до „Правда Востока“, която излиза в Ташкент. Той се отличи на конкурса, който беше обявен от московското списание "Светът на приключенията". Разказът "На брега на Сирдаря" се появява в това списание през 1927 г.

1930 г Соловьов заминава за Москва. Постъпва в литературния и сценарния отдел на Института по кинематография (VGIK). Завършва през юни 1932 г. Датите, намерени в биографията на Соловьов, понякога са изненадващи. Но документът за завършване на института е запазен в архива. Да, Соловьов е учил от тридесети до тридесет и втори!

Първите му разкази и разкази за днешния живот, новите сгради, ежедневната работа на хората, за Централна Азия не остават незабелязани. През 1935-1936 г. на Соловьов са посветени специални статии от списанията „Красная нов” и „Литературознание”. Да предположим, че в „Красная нов“ А. Лежнев признава: „Неговите истории се изграждат всеки път около една проста идея, като пулпата на череша около кост“, „... неговите истории запазват междинна форма между ежедневния фейлетон и история” и така нататък. Въпреки това статията се наричаше „За Л. Соловьов“ и това означаваше, че той е признат, въведен в поредицата.

След публикуването на "Размирник" Леонид Василиевич стана напълно известен. Във февруарския брой на "Литературознание" за 1941 г. след поздравленията на Климент Ворошилов за неговата шестдесетгодишнина имаше рубрика "Писателите за своето творчество". Заведоха я при Соловьов. Той говори за последната си книга. С една дума, той продължи напред твърдо и стабилно.

Когато войната започва, Соловьов става военен кореспондент на вестник "Красни флот". Пише своеобразни модерни прозаични епоси: "Иван Никулин - руски моряк", "Севастополски камък". По сценарии се поставят филми един след друг.

През септември 1946 г. Соловьов арестуван. Или наистина е подразнил някого, или е имало донос, или едно е довело до друго. Той прекара десет месеца в следствения арест. В крайна сметка той призна вината си - разбира се, фиктивна: планът за терористичен акт срещу държавния глава. Той каза нещо нелицеприятно за Сталин. Очевидно е казал на приятелите си, но е сбъркал в тях. Соловьов не е застрелян, защото идеята още не е действието. Изпратиха ни в лагера Дубравлаг. Адресът му беше следният: Мордовска автономна съветска социалистическа република, гара Потма, поща Явас, пощенска кутия LK 241/13.

Според мемоарите на колегата лагерист Александър Владимирович Усиков, Соловьов е избран като част от етапа до Колима. Той пише на началника на лагера генерал Сергеенко, че ако бъде оставен тук, ще се заеме с втората книга за Ходжа Насреддин. Генералът нареди на Соловьов да напусне. И „Омагьосаният принц“ наистина е написан в лагера. Запазени са ръкописи. Документи, разбира се, не бяха дадени. Изпратена е от семейството си. Тогава родителите живееха в Ставропол, сестрите - в различни други градове.

Соловьов успява да стане нощен пазач в работилница, където се суши дърво. След това стана нощен служител, тоест като пазач в банята. Очевидно през нощта са докарвани и нови затворници, те трябва да спазват санитарните норми. От време на време московските познати бяха доставени. Тези срещи бяха велики събития в един монотонен живот. Самотните нощни позиции дават възможност на Соловьов да се съсредоточи върху литературните си занимания.

Работата по книгата се забави. Все пак в края на 1950 г. „Омагьосаният принц“ е написан и изпратен на властите. Ръкописът не е върнат няколко години. Соловьов се разтревожи. Но някой спаси "Омагьосания принц" - случайно или осъзнавайки какво се прави.

По неясни за биографа причини, очевидно, в средата на 1953 г. затворническият и лагерен живот на Соловьов продължава вече в Омск. Предполага се, че оттам е освободен през юни 1954 г., когато всички случаи са преразгледани. Между другото стана ясно, че обвинението на Соловьов е преувеличено. Трябваше да започна живота отначало.

За първи път Леонид Василиевич се жени много рано, обратно в Централна Азия, в Канибадам, Елизавета Петровна Беляева. Но пътищата им скоро се разделиха. Московското семейство беше Тамара Александровна Седих. Според разкази на очевидци техният съюз не е бил гладък или по-скоро болезнен. След пристигането на Соловьов от лагера Седих не го върна обратно в къщата. Всички писма бяха върнати неотворени. Соловьов нямаше деца.

В първите дни след лагера той се срещна в Москва от Юрий Олеша. Централният архив за литература и изкуство (ЦГАЛИ) пази протокол от тази среща: „13 юли. Срещнах се с Леонид Соловьов, който се завърна от изгнание ("Смутник"). Висок, стар, загубил зъбите си. (…) Прилично облечен. Това, казва той, е купено от човек, който му е длъжник. Отидох до универсалния магазин и го купих. За живота там казва, че не се е чувствал зле – не защото е бил поставен в някакви специални условия, а защото вътре, както казва, не е бил в изгнание. „Приех го като възмездие за престъплението, което извърших срещу една жена - първата ми, както той се изрази, „истинска съпруга“. Сега вярвам, че ще получа нещо."

Объркан, объркан, с горчиви упреци към себе си, без пари, къде да отиде? Като се замисли, Леонид Василиевич за първи път в живота си отиде в Ленинград при сестра си Зинаида (по-голямата, Екатерина, живее до края на дните си в Централна Азия, в Наманган). Зина беше стегната. Живял трудно. През април 1955 г. Соловьов се жени за Мария Марковна Кудимовская, учителка по руски език, най-вероятно негова възраст. Те живееха на улица Харковская, сграда 2, апартамент 16. Там в последните месеци от живота му се срещнахме с Леонид Василиевич, като неочаквано научихме, че авторът на „Повестта за Ходжа Насреддин“ живее в Ленинград.

Изглеждаше, че всичко се оправя. Лениздат пръв публикува „Омагьосаният принц“, предшестван от „Размирникът“. Книгата имаше огромен успех. Соловьов отново започва да работи за киното. Започна Книгата на младостта. Но здравето се влошаваше. Имаше тежка хипертония. Намерих Леонид Василиевич да ходи, но половината от тялото му беше парализирано. На 9 април 1962 г. той умира, преди да навърши петдесет и шест.

Отначало в Ленинград Соловьов веднага е подкрепен от Михаил Александрович Дудин. Срещнахме и приятелски настроени хора. Но Леонид Василиевич не влезе истински в литературния живот на Ленинград. Той се държеше настрана - най-вероятно поради лошо здраве и психически неспокойствие. Когато Мария Марковна събра у себе си писатели, за да отпразнуват някаква дата, свързана със Соловьов, ние бяхме трима и още един, който не познаваше Леонид Василиевич. Погребан е на Червеното гробище в Автово.

Паметник на Ходжа Насреддин в Бухара

P.S. През 2010 г. излизат пълните съчинения на Леонид Соловьов в 5 тома. Издателство "Книжен клуб Книгавек".

Известният герой от средноазиатския фолклор, Ходжа Насреддин, не би срещнал толкова голямо внимание и почит сред рускоезичната публика, ако не беше Леонид Соловьов, неговият литературен водач, автор на дилогия за хитър, находчив и справедлив скитник, който се справи много по-успешно с интригите и интригите на враговете, избягвайки несправедливи наказания от самия писател.

Кой е Ходжа Насреддин?

Ходжа Насреддин започва да се споменава от 13 век - ако той наистина е съществувал, тогава е било. В момента няма доказателства, че Насредин е бил реална личност, освен може би стар гроб в Турция, който се показва на туристите. Вярно е, че датата на смъртта е посочена там като 386 година от Хиджра (ислямския календар), докато се смята, че Ходжа е починал през 683 г. (съответстващо на 1284 г. по григорианския календар). Възможно е обаче това да е една от онези шеги, които са съпътствали героя през целия му живот и са продължили след смъртта му - да напишем датата наобратно, защо не?

Кадър от филма "Насреддин в Бухара", 1943 г

На Изток за Ходжа Насреддин се говори от много хора кратки истории, притчи, анекдоти - именно това наследство осигури на лукавия и скитника вековна слава. 1238 такива истории са записани на руски, но основното литературно въплъщение на този герой са книгите на съветския писател Леонид Соловьов: „Размирник“ и „Омагьосаният скитник“, които заедно съставляват „Приказката за Ходжа Насреддин“.

Интересно е, че в тези произведения този герой е показан като доста млад човек - в разцвета на силите и силите си, докато традиционният Насреддин е старец, който носи почетната титла "Ходжа", която се е давала на духовни наставници и учители. Във фолклора на някои народи, например азербайджанците, той носи името Молла Насреддин - към името Насреддин се добавя уважително, почетно обръщение, което също означава "учител".
Причината, поради която Ходжа е изобразен като млад, най-вероятно е в самата същност на този герой и в личността на писателя Леонид Соловьов.

Скитник и измамник, колега Остап Бендер, Уленшпигел, като тях, придружен от не най-интелигентния спътник - в случая магаре, Насреддин просто не можеше да се окаже възрастен. Освен това, с голяма вероятност, когато пише творбите си, Соловьов инвестира в най-известния си герой и собствените си черти.

Жизненият път на Леонид Соловьов

Леонид Соловьов е роден през 1906 г. в Триполи, Ливан, където родителите му са изпратени да служат. И бащата, и майката на бъдещия автор на книги за Насреддин преподаваха руски език в арабските училища на Императорското православно палестинско общество. Семейството не живее добре, през 1909 г. тя се завръща в Русия. През 1921 г. Соловьов се озовава в Коканд, град, който ще играе специална роля в следващите творби, а от 1923 г. първите статии на писателя започват да се появяват във вестник "Правда Востока". Соловьов работи като специален кореспондент на вестника до 1930 г., след което идва в Москва, където постъпва във ВГИК, литературно-сценарийния отдел.

Кариерата на Соловьов върви нагоре, статиите са последвани от разкази, след това от романи, а през 1940 г. е публикуван романът „Размирник“, който веднага става най-високата степенпопулярен в Съветския съюз. По време на войната писателят работи като кореспондент, пише есета, разкази, сценарии, а през 1946 г. е арестуван. Причината очевидно е донос и за уж извършена "антисъветска агитация и терористични изявления" Соловьов е осъден на десет години лагери.

„Приказката за Ходжа Насреддин“, издание от 1958 г

Първото място на задържане беше мордовската колония, където писателят успя да се освободи от поправителния труд при условие, че е написана втората част от „Приказката за Ходжа Насреддин“. Работата продължава до 1950 г., историята е написана, но е публикувана едва през 1956 г., след освобождаването на Соловьов. Две години преди публикуването той беше освободен със свалени всички обвинения.
Писателят почина на 56 години.

Ходжа Насреддин - и измамите на Соловьов

Ходжа Насреддин придоби популярност не само поради ролята си на герой от пикаресков роман, може би основното предимство на дилогията е стилът на разказване, издържан в стила на ориенталските легенди, благодарение на което книгата изглежда като запис на народен епос, фолклор. Междувременно сюжетът съдържа подробни и изключително достоверни описания на героите, които са измислица, измама, извършена от автора. Например дядо Турахон, на когото са посветени много страници от втората част на „Повестта“, не се среща в други източници и очевидно е плод на въображението на Соловьов.

В същото време в някои страни се почита родствен герой, Khidr (Khizr), чиято мисия също е да води хората към добрия път. В Турция също има празник - Хидърлез, празнува се в началото на май и е посветен на началото на новата земеделска (скотовъдна) година. И така, съчетавайки елементи от ориенталски легенди и фантастика, Соловьов кара читателя да усети духа на Изтока, свързвайки себе си с Ходжа Насреддин и неговите врагове, глупави ханове и емири, със собствените си противници.

Може само да се гадае какъв би могъл да бъде приносът на Леонид Соловьов по-нататъчно развитиеХоджа Насреддин като литературен герой, който, за разлика от съветския писател, може би отдавна е придобил безсмъртие.

Животът на друг писател, който даде на света приключенията на мошеник и весел човек, също беше интересен -

Ходжа Насреддин е фолклорен персонаж на мюсюлманския Изток и някои народи от Средиземноморието и Балканите, герой на кратки хумористични и сатирични миниатюри и анекдоти, а понякога и битови приказки. Има чести твърдения за съществуването му в истинския животна определени места (напр. Акшехир, Турция).

В момента няма потвърдена информация или сериозни основания да се говори за конкретната дата или място на раждане на Насреддин, така че въпросът за реалността на съществуването на този герой остава отворен.

На територията на мюсюлманската Централна Азия и Близкия изток, в арабската, персийската, турската, централноазиатската и китайската литература, както и в литературата на народите на Закавказието и Балканите, има много популярни анекдоти и разкази за Ходжа Насреддин. Най-пълният сборник от тях на руски съдържа 1238 истории.

Литературният образ на Насредин е еклектичен и съчетава в себе си синкретичния образ на мъдрец и простак едновременно.

Този вътрешно противоречив образ на антигерой, скитник, свободомислещ, бунтовник, глупак, глупак, хитър мошеник и дори циничен философ, тънък теолог и суфист, ясно пренесен от няколко фолклорни персонажа, осмива човешките пороци, скъперниците, фанатиците, лицемерите, подкупните съдии и молли.

Често намирайки се на ръба да наруши общоприетите норми и концепции за приличие, неговият герой, въпреки това, неизменно намира необикновен изход от ситуацията.

Основната черта на литературния герой Насреддин е да излезе от всяка ситуация като победител с помощта на дума. Насреддин-ефенди майсторски владее словото, неутрализира всяко свое поражение. Честите трикове на Ходжа са престорено невежество и логиката на абсурда.

Неразделна част от образа на Насреддин беше магарето, което се появява в много притчи или като главен герой, или като сателит на Ходжа.

Рускоезичният читател е най-известен с дилогията на Леонид Соловьов „Историята на Ходжа Насреддин“, която се състои от два романа: „Размирникът“ и „Омагьосаният принц“. Тази книга е преведена на десетки езици по света.

Подобни образи сред другите народи: Хитър Петър при южните славяни, Джоха при арабите, Пулу-Пуги при арменците, Алдар Косе при казахите (заедно със самия Насреддин), Омирбек при каракалпаците, се срещат и в епоса на Казахите (особено южните) поради родството на езиците и културите, Ахмет-акай кримски татари, Мушфике сред таджиките, Салай Чакан и Молла Зайдин сред уйгурите, Кемине сред туркмените, Тил Уленшпигел сред фламандците и германците, Хершеле от Остропол сред евреите ашкенази.

Както преди триста години, така и в наши дни, вицовете за Насреддин са много популярни сред децата и възрастните в много азиатски страни.

Няколко изследователи датират появата на анекдоти за Ходжа Насреддин към 13 век. Ако приемем, че този герой действително е съществувал, то той е живял през същия 13 век.

Академик В. А. Гордлевски, виден руски тюрколог, смята, че образът на Насреддин произлиза от анекдотите, създадени сред арабите около името Джухи, и преминава към селджуките, а по-късно и към турците като негово продължение.

Други изследователи са склонни да вярват, че и двата образа имат само типологично сходство, което се обяснява с факта, че почти всеки народ във фолклора има популярен герой-остроумие, надарен с най-противоречиви свойства.

Първите анекдоти за Ходжа Насреддин са записани в Турция в "Салтукнаме" (Saltukname), книга, датираща от 1480 г. и малко по-късно през 16 век от писателя и поета "Джами Рума" Ламия († 1531 г.).

По-късно са написани няколко романа и разказа за Ходжа Насреддин (Насреддин и жена му от П. Милин, Броеница от черешови костилки от Гафур Гулям и др.).

В Русия анекдотите на Ходжа се появяват за първи път през 18 век, когато Дмитрий Кантемир, молдовски владетел, който бяга при Петър I, публикува своята История на Турция с три „исторически“ анекдота за Насреддин.

В руската традиция най-често срещаното име е Ходжа Насреддин. Други опции: Nasreddin-efendi, molla Nasreddin, Afandi (Efendi, Ependi), Anastratin, Nesart, Nasyr, Nasr ad-din.

В източните езици има няколко различни варианта на името Насреддин, всички те се свеждат до три основни:
* Ходжа Насреддин (с вариации в изписването на името "Насреддин"),
* Мула (Мола) Насреддин,
* Афанди (ефенди) (Централна Азия, особено сред уйгурите и в Узбекистан).

Персийската дума "ходжа" (перс. waga "господар") съществува в почти всички тюркски и арабски. В началото се използва като име на клана на потомците на ислямските суфийски мисионери в Централна Азия, представители на класата на „белите кости” (тур. „ак суюк”). С течение на времето „Ходжа“ се превърна в почетна титла, по-специално те започнаха да наричат ​​ислямски духовни наставници на османски принцове или учители по арабска грамотност в Мактеб, както и благородни съпрузи, търговци или евнуси в управляващи семейства.

Арабското мюсюлманско лично име Насреддин се превежда като „Победа на вярата“.

Мулла (молла) (араб. al-mullaa, тур. molla) има няколко значения. За шиитите молла е лидер на религиозна общност, теолог, експерт по тълкуване на въпроси на вярата и правото (за сунитите тези функции се изпълняват от улемите).

В останалата част от ислямския свят, повече общо значение, като респектираща титла, може да има значенията: „учител”, „помощник”, „стопанин”, „защитник”.

Ефенди (афанди, епенди) (араб. Afandi; перс. от старогръцки aphthentes „този, който може (в съда) да се защити“) – почетна титла на знатни личности, учтиво отношение, със значения „господар“, „уважаван“, "господин". Обикновено следваше името и се даваше главно на представители на учени професии.

Най-развитият и според някои изследователи класически и оригинален е образът на Ходжа Насреддин, който все още съществува в Турция.

Според намерените документи по това време там наистина е живял някой си Насреддин. Баща му е имам Абдуллах. Насреддин получава образование в град Коня, работи в Кастамону и умира през 1284 г. в Акшехир, където гробът и мавзолеят му (Hoca Nasreddin turbesi) са запазени и до днес.

На надгробната плоча най-вероятно има погрешна дата: 386 г. Хиджри (т.е. 993 г. сл. Хр.). Може би е неправилно, защото селджуките се появяват тук едва през втората половина на 11 век. Предполага се, че великият шегаджия има „труден“ гроб и затова датата трябва да се чете наобратно.

Други изследователи оспорват тези дати. К. С. Давлетов приписва произхода на образа на Насреддин към 8-11 век. Съществуват и редица други хипотези.

Паметници
* Узбекистан, Бухара, ул. Н. Хусаинова, къща 7 (като част от архитектурния ансамбъл Ляби-Хауз)
* Русия, Москва, ул. Ярцевская, 25а (до метростанция Молодежная) - открита на 1 април 2006 г., скулптор Андрей Орлов.
* Турция, обл. Сиврихисар, с. Орта

Вероятно няма човек, който да не е чувал за Ходжа Насреддин, особено в мюсюлманския Изток. Името му се помни и в приятелски разговори, и в политически речи, и в научни диспути. Те си спомнят по различни причини и дори без никаква причина, просто защото Ходж е бил във всички възможни и невъобразими ситуации, в които може да попадне човек: мамил е и е бил мамен, хитър и измъкващ се, бил е изключително мъдър и пълен глупак...

И вече почти хиляда години той се шегува и подиграва на човешката глупост, егоизъм, самодоволство, невежество. И като че ли историите, в които реалността върви ръка за ръка със смеха и парадокса, почти не предразполагат към сериозни разговори. Макар и само защото този човек се смята за фолклорен герой, измислен, легендарен, но по никакъв начин историческа личност. Но както седем града спореха за правото да се наричат ​​родина на Омир, така и три пъти повече народи са готови да нарекат Насреддин свой.

Учени различни страните търсят: съществувал ли е наистина такъв човек и кой е бил той? Турските изследователи смятат, че тази личност е историческа, и настояха на своята версия, въпреки че нямаха много повече основания от учените от други нации. Просто го решихме, това е всичко. Съвсем в духа на самия Насреддин...

Не толкова отдавна в пресата се появи информация, че са намерени документи, в които се споменава името на определен Насреддин. След като сравните всички факти, можете да ги съберете и да се опитате да реконструирате биографията на този човек.

Насреддин е роден в семейството на почтения имам Абдуллах в турското село Хорто през 605 г. по хиджра (1206 г.) близо до град Сиврихисар в провинция Ескишехир. Въпреки това десетки села и градове в Близкия изток са готови да спорят за националността и родното място на великия хитрец.

В мактабе, начално мюсюлманско училище, малкият Насреддин задавал трудни въпроси на своя учител - домула. Домулата просто не можеше да отговори на много от тях.

След това Насреддин учи в Коня, столицата на Селджукския султанат, живее и работи в Кастамону, след това в Акшехир, където в крайна сметка умира. Гробът му все още се показва в Акшехир и ежегодният Международен фестивал на Ходжа Насреддин се провежда там от 5 до 10 юли.

С датата на смъртта е още по-голямо объркване. Може да се предположи, че ако човек не е сигурен къде е роден, значи не знае къде е умрял. Има обаче гроб и дори мавзолей - в района на турския град Акшехир. И дори датата на смъртта на надгробния камък на гробницата е посочена - 386 г. по Хиджра (993 г.). Но, както виден руски тюрколог и академик В.А. Гордлевски по ред причини „тази дата е абсолютно неприемлива“. Защото се оказва, че Ходж е починал двеста години преди раждането си! Беше предложено, пише Гордлевски, такъв шегаджия като Насреддин също да прочете надгробния надпис не като този на хората, а наобратно: 683 хиджра (1284/85)! Като цяло, някъде в тези векове нашият герой беше изгубен.

Изследователят К.С. Давлетов приписва раждането на образа на Насреддин към 8-11 век, епохата на арабските завоевания и борбата на народите срещу арабското иго: „Ако търсите период в историята на Изтока, който би могъл да служи като люлка на образа на Насреддин Ходжа, който би могъл да породи такова великолепно художествено обобщение, то, разбира се, можем да се спрем само на тази епоха.

Трудно е да се съгласим с категоричността на подобно твърдение; образът на Насреддин, такъв какъвто е достигнал до нас, се е формирал през вековете. Освен всичко друго, К.С. Давлетов се позовава на „неясна“ информация, че „по времето на халиф Харун ал-Рашид е живял известен учен Мохамед Насреддин, чието учение се оказва в противоречие с религията. Осъден е на смърт и за да се спаси, се престори на луд. Под тази маска той започна да осмива враговете си.

Турският професор по история Микаил Байрям проведе обширно проучване, резултатите от което показаха това пълно имеистинският прототип на Насреддин е Насир уд-дин Махмуд ал-Хойи, той е роден в град Хой в иранската провинция Западен Азербайджан, получава образование в Хорасан и става ученик на известния ислямски деец Фахр ад-дин ар- Рази. Халифът на Багдад го изпраща в Анадола, за да организира съпротива срещу монголското нашествие. Той служи като кадия, ислямски съдия, в Кайсери и по-късно става везир в двора на султан Кей-Кавус II в Коня. Той успя да посети огромен брой градове, запозна се с много култури и беше известен със своето остроумие, така че е напълно възможно той да е първият герой на смешните или поучителни историиза Ходжа Насреддин.

Вярно, изглежда съмнително, че този образован и влиятелен човек е яздел наоколо на скромно магаре и се е скарал със своята свадлива и грозна жена. Но това, което един благородник не може да си позволи, е напълно достъпно за героя на забавни и поучителни анекдоти, нали?

Въпреки това има други изследвания, които признават, че образът на Ходжа Насреддин е с цели пет века по-стар, отколкото обикновено се смята в съвременната наука.

Академик V.A. Гордлевски смята, че образът на Насреддин произлиза от анекдотите, създадени сред арабите около името на Джухи, и преминава към селджуките, а по-късно и към турците като негово продължение.

Интересна хипотеза изложиха азербайджански учени. Редица сравнения им позволяват да приемат, че известният азербайджански учен Хаджи Насиреддин Туси, живял през 13 век, е прототипът на Насреддин. Сред аргументите в полза на тази хипотеза е например фактът, че в един от източниците Насреддин е наречен с това име - Насиреддин Туси.

В Азербайджан името на Насреддин е Молла - може би това име, според изследователите, е изкривена форма на името Мовлан, което принадлежи на Туси. Той имаше друго име - Хасан. Тази гледна точка се потвърждава от съвпадението на някои мотиви от произведенията на самия Туси и анекдоти за Насреддин (например осмиване на гадатели и астролози). Разсъжденията са интересни и не лишени от убедителност.

Така, ако започнете да търсите в миналото човек, подобен на Насреддин, много скоро ще стане ясно, че неговата историчност граничи с легендарност. Много изследователи обаче смятат, че следите на Ходжа Насреддин трябва да се търсят не в историческите хроники и гробните крипти, в които, съдейки по характера му, той не е искал да влиза, а в онези притчи и анекдоти, разказани от двадесет и три народа и все пак разкажи Близкия Изток и Централна Азия, а и не само тях.

Народната традиция привлича Насреддин наистина многостранен. Понякога се появява като грозен, неугледен мъж в стар, износен халат, в чиито джобове, уви, има твърде много дупки, за да може нещо да е овехтяло. Защо, понякога халатът му е просто мазен с мръсотия: дългите скитания и бедността вземат своето. Друг път, напротив, виждаме човек с приятна външност, не богат, но живеещ в изобилие. В къщата му има място за празници, но има и черни дни. И тогава Насреддин искрено се радва на крадците в къщата си, защото намирането на нещо в празни сандъци е истински късмет.

Ходжа пътува много, но не е ясно къде все пак е домът му: в Акшехир, Самарканд, Бухара или Багдад? Узбекистан, Турция, Азербайджан, Афганистан, Казахстан, Армения (да, тя също!), Гърция, България са готови да го подслонят. Името му е склонно към различни езици: Khoja Nasreddin, Jokha Nasr-et-din, Mulla, Molla (азербайджански), Afandi (узбекски), Ependi (туркменски), Nasyr (казахски), Anasratin (гръцки). Приятели и ученици го чакат навсякъде, но има и достатъчно врагове и недоброжелатели.

Името Насреддин се изписва по различен начин на много езици, но всички те произлизат от арабското мюсюлманско лично име Наср ад-Дин, което се превежда като „Победа на вярата“. Насреддин се обръща по различен начин в притчите на различните народи - това може да бъде и уважителното обръщение „Ходжа“, и „Молла“, и дори турското „ефенди“.

Характерно е, че тези три апелации - Ходжа, Молла и Ефенди - са в много отношения много близки понятия. Сравнете себе си. „Ходжа“ на фарси означава „господар“. Тази дума съществува в почти всички тюркски езици, както и в арабския. Първоначално се използва като име на клана на потомците на ислямските суфийски мисионери в Централна Азия, представители на имението „бели кости“ (тур. „ак суюк“). С течение на времето „Ходжа“ се превърна в почетна титла, по-специално ислямските духовни наставници на османски принцове или учители по арабска грамотност в мектеб, както и благородни съпрузи, търговци или евнуси в управляващи семейства, започнаха да се наричат ​​по този начин.

Mulla (molla) има няколко значения. За шиитите молла е лидер на религиозна общност, теолог, експерт по тълкуване на въпроси на вярата и правото (за сунитите тези функции се изпълняват от улемите). В останалата част от ислямския свят, в по-общ смисъл, като уважителна титла може да означава: „учител“, „помощник“, „собственик“, „защитник“.

Ефенди (afandi, ependi) (тази дума има арабски, персийски и дори древногръцки корени) означава "който може (в съда) да се защити"). Това е почетна титла на благородни хора, учтиво отношение със значенията на "господар", "уважаван", "господар". Обикновено следва името и се дава главно на представители на научните професии.

Но да се върнем към реконструираната биография. Ходжа има жена, син и две дъщери. Съпругата е верен събеседник и вечен противник. Тя е сприхава, но понякога много по-мъдра и спокойна от съпруга си. Синът му е напълно различен от баща си и понякога е също толкова хитър и проблемен.

Ходжа има много професии: той е фермер, търговец, лекар, лечител, дори търгува с кражби (най-често неуспешно). Той е много религиозен човек, затова съселяните му слушат проповедите му; той е справедлив и познава добре закона, затова става съдия; той е величествен и мъдър - и сега великият емир и дори самият Тамерлан искат да го видят като свой най-близък съветник. В други истории Насреддин е глупав, тесногръд човек с много недостатъци и дори понякога е смятан за атеист.

Създава се впечатлението, че Насреддин е проявление човешки животв цялото му многообразие и всеки може (ако иска) да открие своя Насреддин. Стига повече от достатъчно за всички и дори остава! Ако Ходж беше живял в наше време, вероятно щеше да кара мерцедес, да работи на непълен работен ден на строителна площадка, да проси в метрото ... и всичко това едновременно!

Може да се заключи, че Ходжа Насреддин е, така да се каже, различен възглед за живота и ако някои обстоятелства не могат да бъдат избегнати, колкото и да се опитвате, винаги можете да научите нещо от тях, да станете малко по-мъдри и следователно много по-свободен от тези обстоятелства! И може би в същото време ще се окаже, че ще научиш някой друг ... или ще дадеш урок. Е, тъй като самият живот не е научил нищо! Насреддин определено няма да ръждясва, дори и самият дявол да е пред него.

За арабската традиция Насреддин не е случаен персонаж. Не е тайна, че всяка басня или анекдот за него е истинска съкровищница. древна мъдростзнание за пътя на човека, за неговата цел и начини за постигане на истинско съществуване. А Ходжа не е просто ексцентрик или идиот, а човек, който с помощта на иронията и парадокса се опитва да предаде високи религиозни и етични истини. Смело може да се заключи, че Насреддин е истински суфи!

Суфизмът е вътрешно мистично течение в исляма, което се развива заедно с официалните религиозни училища. Самите суфии обаче казват, че тази тенденция не се ограничава до религията на пророка, а е семето на всяко истинско религиозно или философско учение. Суфизмът е стремежът към Истината, към духовната трансформация на човека; това е различно мислене, различен поглед върху нещата, освободен от страхове, стереотипи и догми. И в този смисъл истински суфии могат да бъдат намерени не само в източната, но и в западната култура.

Мистерията, в която е обвит суфизмът, според неговите последователи, е свързана не с някакъв особен мистицизъм и тайна на учението, а с факта, че през всички векове не е имало толкова много искрени и честни търсачи на истината. „Да бъдеш в света, но не от света, да бъдеш свободен от амбиция, алчност, интелектуална арогантност, сляпо подчинение на обичаите или благоговеен страх от висшестоящите – това е идеалът на суфия“, пише Робърт Грейвс, английски поет и учен.

В нашия век, свикнал на сензации и разкрития, тези истини бледнеят пред историите за мистични чудеса и световни конспирации, но за тях говорят мъдреците. И с тях Насреддин. Истината не е далеч, тя е тук, скрита зад нашите навици и привързаности, зад нашия егоизъм и глупост. Образът на Ходжа Насреддин, според Идрис Шах, е невероятно откритие на суфиите. Ходжа не поучава и не разправя, няма нищо пресилено в триковете му. Някой ще им се смее, а някой, благодарение на тях, ще научи нещо и ще осъзнае нещо. Историите живеят своя живот, скитайки се от една нация в друга, Ходж пътува от анекдот на анекдот, легендата не умира, мъдростта продължава да живее. Наистина, по-добър начинбеше трудно да се намери за нейното предаване!

Ходжа Насреддин постоянно ни напомня, че сме ограничени в разбирането на същността на нещата, а оттам и в тяхната оценка. И ако някой бъде наречен глупак, няма смисъл да се обижда, защото за Ходжа Насреддин подобно обвинение би било най-високата похвала! Насреддин е най-великият учител, неговата мъдрост отдавна е прекрачила границите на суфи общността. Но малко хора познават този ходжа. На Изток има легенда, която гласи, че ако разкажете седем истории за Ходжа Насреддин в специална последователност, тогава човек ще бъде докоснат от светлината на вечната истина, даваща необикновена мъдрост и сила. Колко са тези, които от век на век изучават наследството на великата присмехулница, може само да се гадае. Цял живот може да бъде прекаран в търсене на тази магическа комбинация и кой знае дали тази легенда не е поредната шега на несравнимия Ходжа?

Поколенията сменяха поколенията, приказките и анекдотите се предаваха от уста на уста из всички чаени и кервансараи на Азия, неизчерпаемата народна фантазия добави към колекцията от истории за Ходжа Насреддин всички нови притчи и анекдоти, които се разпространиха на огромна територия. Темите на тези истории са станали част от фолклорното наследство на няколко народа, а различията между тях се обясняват с разнообразието на националните култури. Повечето от тях изобразяват Насреддин като беден селянин и нямат абсолютно никакво отношение към времето на историята - техният герой може да живее и да действа във всяко време и епоха.

За първи път разказите за Ходжа Насреддин са подложени на литературна обработка през 1480 г. в Турция, като са записани в книга, наречена „Салтукнаме“, а малко по-късно, през 16 век, от писателя и поет Джами Рума Ламия (починал през 1531 г.), следващият ръкопис с истории за Насреддин датира от 1571 г. По-късно са написани няколко романа и разказа за Ходжа Насреддин (Насреддин и жена му от П. Милин, Броеница от черешови костилки от Гафур Гулям и др.).

Е, 20-ти век пренесе историите за Ходжа Насреддин на филмовия екран и на театралната сцена. Днес историите за Ходжа Насреддин са преведени на много езици и отдавна са станали част от световното литературно наследство. Така 1996-1997 г. е обявена от ЮНЕСКО за Международна година на Ходжа Насреддин.

Основната черта на литературния герой Насреддин е да излезе от всяка ситуация като победител с помощта на дума. Насреддин, майсторски овладявайки словото, неутрализира всяко свое поражение. Честите трикове на Ходжа са престорено невежество и логиката на абсурда.

Рускоезичният читател познава историите за Ходжа Насреддин не само от сборници с притчи и анекдоти, но и от прекрасните романи на Леонид Соловьов „Размирник“ и „Омагьосаният принц“, обединени в „Приказката за Ходжа Насреддин“, също преведени на десетки чужди езици.

В Русия „официалната“ поява на Ходжа Насреддин се свързва с публикуването на „История на Турция“ от Дмитрий Кантемир (молдовски владетел, избягал при Петър I), който включва първите исторически анекдоти за Насреддин (Европа го срещна много по-рано ).

Последвалото, неофициално съществуване на великия Ходжа е обвито в мъгла. Преценете сами. Веднъж, прелиствайки колекция от приказки и басни, събрани от фолклористи в Смоленск, Москва, Калуга, Кострома и други региони през 60-80-те години на миналия век, изследователят Алексей Сухарев откри няколко анекдота, които точно повтарят историите на Ходжа Насреддин. Преценете сами. Фома казва на Ерема: „Боли ме главата, какво да правя? Йерема отговаря: „Когато ме болеше зъб, го извадих.“

А ето и версията на Насреддин. „Афанди, какво да правя, боли ме окото?“ – попита един приятел Насреддин. „Когато ме болеше зъб, не можех да се успокоя, докато не го извадих. Вероятно трябва да направите същото и ще се отървете от болката “, посъветва Ходжа.

Оказва се, че това не е нищо необичайно. Такива шеги могат да бъдат открити например в немските и фламандските легенди за Тиел Уленшпигел, в Декамерон на Бокачо и в Дон Кихот на Сервантес. Подобни персонажи при други народи: Хитър Петър - при южните славяни; в България се срещат разкази, в които едновременно присъстват два персонажа, съперничещи помежду си (най-често Ходжа Насреддин и Хитър Петър, което се свързва с турското иго в България).

Арабите имат много подобен характер Джоха, арменците имат Пулу-Пуги, казахите (заедно със самия Насреддин) имат Алдар Косе, каракалпаците имат Омирбек, кримските татари имат Ахмет-акай, таджиките имат Мушфикс, уйгурите имат Салай Чакан и Молла Зайдин, сред туркмените - Кемине, сред евреите ашкенази - Хершеле Острополер (Хершеле от Остропол), сред румънците - Пекале, сред азербайджанците - Молла Насреддин. В Азербайджан сатиричното списание Molla Nasreddin, издавано от Jalil Mammadguluzade, е кръстено на Насреддин.

Разбира се, трудно е да се каже, че историите за Ходжа Насреддин са повлияли на появата на подобни истории в други култури. Някъде за изследователите това е очевидно, но някъде не е възможно да се намерят видими връзки. Но е трудно да не се съгласим, че в това има нещо необичайно важно и привлекателно. Като не знаем нищо за Насреддин, ние не знаем нищо и за себе си, за онези дълбини, които се прераждат в нас, независимо дали живеем в Самарканд от 14 век или в модерен европейски град. Наистина безграничната мъдрост на Ходжа Насреддин ще надживее всички нас и децата ни ще се смеят на триковете му така, както някога са им се смеели нашите дядовци и прадядовци. А може и да не… Както казват на Изток, всичко е по волята на Аллах!

Разбира се, определено ще има някой, който ще каже, че Насреддин е неразбираем или просто остарял. Е, ако Ходж беше наш съвременник, той нямаше да се разстрои: не можеш да угодиш на всички. Да, Насреддин изобщо не обичаше да се разстройва. Настроението е като облак: изтича и отлетя. Разстройваме се само защото губим това, което сме имали. Но си струва да се замислим: наистина ли имаме толкова много? Има нещо лошо, когато човек определя достойнството си по количеството натрупано имущество. В крайна сметка има нещо, което не можете да купите в магазин: интелигентност, доброта, справедливост, приятелство, находчивост, мъдрост, накрая. Сега, ако сте ги загубили, тогава има за какво да се разстроите. Що се отнася до останалото, Ходжа Насреддин няма какво да губи и това може би е най-важният му урок.

И какво в края на краищата? В момента няма потвърдена информация или сериозни основания да се говори за конкретната дата или място на раждане на Насреддин, така че въпросът за реалността на съществуването на този герой остава отворен. С една дума, дали Ходжа е роден или не, живял или не е живял, умрял или не е умрял, не е много ясно. Пълно недоразумение и недоразумение. Не се смейте и не плачете, просто свийте рамене. Само едно нещо е известно със сигурност: много мъдри и поучителни истории за Ходжа Насреддин са достигнали до нас. Ето защо, в заключение, няколко от най-известните.

Веднъж на базара Ходжа видял дебел собственик на чайна да разтърсва скитник просяк, искайки от него плащане за обяд.
- Ама току-що ти подуших пилафа! - оправда се скитникът.
- Но и миризмата струва пари! - отговори дебелият.
- Чакай, пусни го - ще ти платя за всичко - с тези думи Ходжа Насреддин се качи при собственика на чайната. Пусна горкия човек. Ходжа извади няколко монети от джоба си и ги разтърси над ухото на пазача на чайната.
- Какво е? – учуди се той.
„Който продава миризмата на вечеря, получава звука на монети“, отговори Ходж спокойно.

Следната история, една от най-обичаните, е дадена в книгата на L.V. Соловьов „Размирник“ и във филма „Насреддин в Бухара“ по книгата.

Насреддин казва, че веднъж спорил с емира на Бухара, че ще научи магарето му на теология, така че магарето да го познава не по-зле от самия емир. Това изисква кесия злато и двадесет години време. Ако не изпълни условията на спора - главата от раменете му. Насреддин не се страхува от неизбежната екзекуция: „В края на краищата, след двадесет години“, казва той, „или шахът умира, или аз, или магарето умира. И тогава иди и разбери кой познава теологията по-добре!“

Анекдот за Ходжа Насреддин е даден дори от Лев Толстой.

Насреддин обещава на търговец срещу малка сума да го направи баснословно богат чрез магия и магьосничество. За да направи това, търговецът трябваше само да седи в торба от зори до здрач без храна и напитки, но най-важното: през цялото това време той никога не трябваше да мисли за маймуната, в противен случай всичко ще бъде напразно. Не е трудно да се отгатне дали търговецът е станал приказно богат ...

В статията са използвани материали от Голямата съветска енциклопедия (статия "Ходжа Насреддин"), от книгата "Добрите шеги на Ходжа Насреддин" на Алексей Сухарев, от книгата "Двадесет и четири Насреддин" (Съставител М. С. Харитонов)

Леонид Соловьов: Приказката за Ходжа Насреддин:

ОТСТРАНЯВАНЕ НА НЕИЗПРАВНОСТИ

ГЛАВА ПЪРВА

Ходжа Насреддин срещна тридесет и петата година от живота си на пътя.

Той прекарва повече от десет години в изгнание, скитайки се от град на град, от една страна в друга, прекосявайки морета и пустини, нощувайки както трябва - на гола земя край оскъден овчарски огън или в тесен кервансарай, където в прашен мрак до сутринта камили въздишат и сърбят и тъпо дрънчат със звънчета, или в задимена, задимена чайна, сред водоноски, лежащи една до друга, просяци, готвачи и други бедняци, които с настъпването на зората изпълват пазарните площади и тесните улици на градовете с техните пронизителни викове. Често той успяваше да прекара нощта на меки копринени възглавници в харема на някой ирански благородник, който точно тази нощ отиде с отряд от пазачи във всички чайни и кервансараи, търсейки скитника и богохулника Ходжа Насреддин, за да го облече кол ... През решетката през прозореца се виждаше тясна ивица небе, звездите избледняваха, предсутрешният бриз шумолеше леко и нежно през листата, на перваза на прозореца весели гълъби започнаха да гукат и да почистват перата си . И Ходжа Насреддин, целувайки уморената красавица, каза:

Време е. Сбогом, моя несравнима перла, и не ме забравяй.

Изчакайте! - отвърна тя, сключвайки красивите си ръце на врата му. - Съвсем ли си тръгваш? Но защо? Слушай, довечера, като се стъмни, пак ще изпратя старата жена за теб. - Не. Отдавна съм забравил времето, когато прекарах две поредни нощи под един покрив. Трябва да тръгвам, бързам.

Карам? Имате ли спешна работа в друг град? Къде ще отидеш?

не знам Но вече се разсъмва, градските порти вече са се отворили и първите кервани са потеглили. Чуваш ли камбанките да звънят! Когато чуя този звук, сякаш джинове се вливат в краката ми и не мога да седя мирно!

Махай се ако е така! – каза ядосано красавицата, опитвайки се напразно да прикрие сълзите, блеснали по дългите й мигли. - Но кажи ми поне името си на раздяла.

Искаш ли да знаеш името ми? Слушай, ти прекара нощта с Ходжа Насреддин! Аз съм Ходжа Насреддин, смутител на мира и сеяч на раздори, онзи, за когото глашатаите крещят всеки ден по всички площади и базари, обещавайки голяма награда за главата му. Вчера обещаха три хиляди мъгли и дори се замислих да продам собствената си глава на толкова добра цена. Смееш се, моя малка звездичка, добре, дай ми устните си за последен път. Ако можех, бих ти подарил изумруд, но нямам изумруд - вземете това просто бяло камъче за спомен!

Той навлече оръфания си халат, обгорял на много места от искрите на пътните пожари, и бавно се отдалечи. Зад вратата шумно хъркаше мързелив, глупав евнух с тюрбан и меки обувки с обърнати нагоре върхове - небрежен пазач на главното съкровище в поверения му дворец. По-нататък, изпънати върху килими и плъстени рогозки, стражите хъркаха, подпряли глави на голите си ятагани. Ходжа Насреддин минаваше на пръсти и винаги безопасно, сякаш ставаше невидим за известно време.

И пак звънна белият каменист път, димящ под бързите копита на магарето му. Над света в синьото небе слънцето грееше; Ходжа Насреддин можеше да го гледа, без да примижава. Росни полета и безплодни пустини, където камилски кости наполовина покрити с пясък, зелени градини и разпенени реки, мрачни планини и зелени пасища, чуха песента на Ходжа Насреддин. Той караше все по-далеч и по-далеч, без да поглежда назад, без да съжалява за това, което беше оставил зад себе си, и без да се страхува от това, което предстои.

И в изоставения град споменът за него завинаги остана да живее.

Благородниците и моллите пребледняха от ярост, като чуха името му; водачи, готвачи, тъкачи, калайджии и сарачи, събиращи се вечер в чайни, си казаха един на друг забавни историиза неговите приключения, от които винаги излизаше победител; вялата красавица в харема често поглеждаше бялото камъче и го криеше в седефен сандък, чувайки стъпките на господаря си.

уф! - каза дебелият благородник и като пуфтеше и подсмърчаше, започна да смъква брокатената си роба. - Всички сме напълно изтощени от този проклет скитник Ходжа Насреддин: той разгневи и разбуни цялата държава! Днес получих писмо от моя стар приятел, уважавания владетел на областта Хорасан. Помислете само - щом този скитник Ходжа Насреддин се появи в града си, ковачите веднага спряха да плащат данъци, а пазачите на кръчмите отказаха да хранят охраната безплатно. Нещо повече, този крадец, осквернителят на исляма и синът на греха, се осмели да се качи в харема на хорасанския владетел и да опозори любимата му жена! Наистина, светът не е виждал такъв престъпник! Съжалявам, че този презрян мръсник не се опита да влезе в харема ми, иначе главата му отдавна щеше да стърчи на стълб насред централния площад!

Красавицата мълчеше, скришом се усмихваше – хем й беше смешно, хем тъжно. А пътят все звънеше, пушеше под копитата на магарето. И прозвуча песента на Ходжа Насреддин. В продължение на десет години той пътува навсякъде: в Багдад, Истанбул и Техеран, в Бахчисарай, Ечмиадзин и Тбилиси, в Дамаск и Трапезунд, познава всички тези градове и много други и навсякъде оставя спомен след себе си.

Сега той се връщаше в родния си град, в Бухара-и-Шериф, в Благородна Бухара, където се надяваше, криейки се под фалшиво име, да си почине от безкрайните скитания.

ГЛАВА ВТОРА

След като се присъедини към голям търговски керван, Ходжа Насреддин прекоси границата на Бухара и на осмия ден от пътуването видя познатите минарета на великия, славен град в далечината в прашна мъгла.

Караваните, изтощени от жажда и жега, викаха дрезгаво, камилите ускориха крачка: слънцето вече залязваше и трябваше да побързаме да влезем в Бухара, преди градските порти да бъдат затворени. Ходжа Напред Дин яздеше в самата опашка на кервана, забулен в гъст, тежък облак прах; беше роден, свещен прах; струваше му се, че мирише по-добре от праха на други далечни страни. Кихайки и прочиствайки гърлото си, той каза на магарето си:

Е, най-накрая сме у дома. Кълна се в Аллах, тук ни очаква късмет и щастие.

Керванът се приближи до градската стена точно когато стражите заключваха портите. — Чакай, в името на Аллах! — извика керванбашията, като показа отдалеч една жълтица. Но портите вече бяха затворени, болтовете паднаха с трясък и часови стояха на кулите близо до оръдията. Задуха хладен вятър, розовото сияние избледня в мъгливото небе и ясно се появи тънкият полумесец на новата луна, а в здрачната тишина от всички безбройни минарета високите, провлачени и тъжни гласове на мюезините призоваваха мюсюлманите към вечерта молитви.

Търговците и караванерите коленичиха, а Ходжа Насреддин с магарето си бавно се отдръпна встрани.

Тези търговци имат за какво да благодарят на Аллах: обядваха днес и сега ще вечерят. А ние с теб, мое вярно магаре, не сме обядвали и няма да вечеряме; ако Аллах иска да получи нашата благодарност, нека ми изпрати купа пилаф, а ти - сноп детелина!

Завърза магарето за едно крайпътно дърво, а самият той легна до него, направо на земята, като сложи камък под главата си. В тъмното прозрачно небе пред очите му се отвориха блестящи сплитове от звезди и всяко съзвездие му беше познато: толкова често за десет години бе виждал откритото небе над себе си! И винаги си мислеше, че тези часове на мълчаливо мъдро съзерцание го правят по-богат от най-богатите и въпреки че богатият човек яде на златни ястия, той непременно трябва да пренощува под покрив и не му се дава в полунощ, когато всичко успокоява се, да усети полета на земята през синя и хладна звездна мъгла...

Междувременно в кервансараите и чайните, граничещи с бойниците на града отвън, огньове се запалваха под големи котли и овни блееха жално, които бяха завлечени на клането. Но опитният Ходжа Насреддин благоразумно се настани за нощта от наветрената страна, така че миризмата на храна да не го дразни или безпокои. Познавайки реда на Бухара, той реши да спести последните пари, за да плати такса на градските порти сутринта.

Дълго време се въртеше, но сънят не идваше при него и гладът изобщо не беше причината за безсънието. Ходжа Насреддин беше измъчван и измъчван от горчиви мисли; дори звездното небе не можа да го утеши днес.

Той обичаше родината си и нямаше по-голяма любов на света към този хитър веселец с черна брада на медно загоряло лице и хитри искри в ясните му очи. Колкото по-далеч от Бухара той се скиташе в изкърпена роба, мазна шапка и скъсани ботуши, толкова повече обичаше Бухара и копнееше за нея. В своето изгнание той винаги си спомняше тесните улици, където каруцата, минавайки, дърпаше глинени огради от двете страни; спомняше си високи минарета с шарени керемидени шапки, върху които сутрин и вечер гори огненият блясък на зората, древни, свещени брястове с чернещи се по клоните грамадни щъркелови гнезда; той си спомняше димните чайни над канавките, в сянката на мърморещи тополи, дима и изпаренията на кръчмите, пъстрата суматоха на базарите; той си спомняше планините и реките на родината си, нейните села, полета, пасища и пустини, а когато в Багдад или Дамаск срещнеше сънародник и го познаваше по шарката на шапката му и по специалната кройка на робата му, сърцето на Ходжа Насреддин потъна и дъхът му стана срамежлив.

Когато се върнал, видял родината си още по-нещастна, отколкото в дните, когато я напуснал. Старият емир е погребан отдавна. Новият емир успя напълно да съсипе Бухара за осем години. Ходжа Насреддин видя разрушени мостове по пътищата, лоша реколта от ечемик и пшеница, сухи канавки, дъното на които беше напукано от жегата. Нивата подивяха, обрасли с бурени и тръни, овощните градини умираха от жажда, селяните нямаха нито хляб, нито добитък, просяците седяха нанизани по пътищата и молеха милостиня от същите просяци като тях. Новият емир постави отряди от стражи във всички села и заповяда на жителите да ги хранят безплатно, построи много нови джамии и заповяда на жителите да завършат изграждането им - той беше много набожен, новият емир и два пъти в годината винаги отиде да се поклони на праха на най-святия и несравним шейх Богаеддин, гробницата, която се издигаше близо до Бухара. В допълнение към предишните четири данъка, той въвежда още три, определя такса през всеки мост, увеличава търговските и съдебните мита, сече фалшиви пари ... Занаятите загниват, търговията е унищожена: Ходжа Насреддин беше тъжно посрещнат от любимата си родина .

... Рано сутринта мюезини отново пееха от всички минарета; портите се отвориха и керванът, придружен от глухия звън на звънците на шейната, бавно навлезе в града.

Пред портата керванът спря: пътят беше блокиран от пазачи. Имаше много от тях - обути и боси, облечени и полуголи, които още не бяха успели да забогатеят в службата на емира. Блъскаха се, крещяха, караха се, като предварително разпределяха печалбата помежду си. Най-после от чайната излезе митарят - дебел и сънен, в копринен пеньоар с мазни ръкави, обувки на бос крак, със следи от невъздържаност и порок по подпухналото лице. Хвърляйки алчен поглед към търговците, той каза:

Поздрави, търговци, желая ви успех в бизнеса. И знайте, че има заповед от емира да се бие с тояги до смърт всеки, който укрива и най-малкото количество стока!

Търговците, обзети от срам и страх, мълчаливо галеха боядисаните си бради. Колекционерът се обърна към пазачите, които отдавна танцуваха на място от нетърпение, и размърда дебелите си пръсти. Беше знак. Стражите с трясък и вой се втурнаха към камилите. В сблъсък и набързо те подстригваха ласо със саби, шумно раздираха бали, хвърляха по пътя брокат, коприна, кадифе, кутии с пипер, чай и кехлибар, кани със скъпоценно розово масло и тибетски лекарства.

От ужас търговците загубиха езика си. Две минути по-късно проверката приключи. Гвардейците се наредиха зад водача си. Робите им бяха настръхнали и бухнали. Започва събирането на мита за стоки и за влизане в града. Ходжа Насреддин нямаше стоки; той беше начислен мито само за влизане.

Откъде дойде и защо? – попита монтажникът. Писарят потопи перо в мастилницата и се приготви да запише отговора на Ходжа Насреддин.

Дойдох от Испахан, о, светли господине. Тук, в Бухара, живеят моите роднини.

Да, каза строителят. Предстои ви да посетите роднините си. Така че трябва да платите таксата за гости.

Но аз няма да посетя роднините си - възрази Ходжа Насреддин. - Имам важна работа.

По работа! — извика монтажникът и в очите му блесна блясък. - И така, вие ще посетите и в същото време по работа! Платете данъка за гости, бизнес данъка и дарете за украса на джамии за славата на Аллах, който ви спаси от разбойниците по пътя.

„Би било по-добре, ако ме спаси сега и по някакъв начин бих могъл да се спася от разбойниците“, помисли Ходжа Насреддин, но не каза нищо: той успя да изчисли, че в този разговор всяка дума му струва повече от десет танга. Той развърза колана си и под хищния поглед на пазачите започна да брои таксата за вход в града, таксата за гости, таксата за бизнеса и дарението за украсата на джамиите. Монтажникът присви очи заплашително към пазачите, които се извърнаха. Писарят, заровен в книгата, бързо задраска писалката си.

Ходжа Насреддин плати и искаше да си тръгне, но колекционерът забеляза, че в пояса му има още няколко монети.

Чакай - спря той Ходжа Насреддин. - А кой ще ти плати митото за магарето? Ако отидете на гости при роднини, значи вашето магаре отива на гости при роднини.

Прав си, о, мъдри вожде - смирено отговори Ходжа Насреддин, като отново развърза колана си. - Моето магаре в Бухара наистина има много роднини, иначе нашият емир с такива заповеди отдавна щеше да е излетял от трона, а ти, о, почтени, щеше да бъде набит на кол за твоята алчност!

Преди колекционерът да дойде на себе си. Ходжа Насреддин скочи на магарето и като го накара да се движи с пълна скорост, изчезна в най-близката алея. "Бързо бързо! той каза. - Бързай, мое вярно магаре, бързай, иначе господарят ти ще плати друга такса - със собствената си глава!

Магарето на Ходжа Насреддин беше много интелигентно, той разбираше всичко: с дългите си уши той чу тътена и объркването пред градските порти, виковете на стражите и, без да разбира пътя, се втурна така, че Ходжа Насреддин, стисна врата му с двете ръце и високо вдигнал краката си, едва се задържа на седлото Зад него с дрезгав лай се втурна цяла глутница кучета; минувачите се скупчиха до оградите и гледаха след тях, клатейки глави.

Междувременно пред градските порти стражите претърсиха цялата тълпа, търсейки смел свободомислещ човек. Търговците, ухилени, шепнеха един на друг:

Ето един отговор, който би направил чест дори на самия Ходжа Насреддин!..

Към обяд целият град знаеше за този отговор; продавачите на базара шепнеха на купувачите и те го предаваха, и всички казаха едновременно: „Това са думи, достойни за самия Ходжа Насреддин!“

И никой не знаеше, че тези думи принадлежат на Ходжа Насреддин, че самият той, известният и несравним Ходжа Насреддин, сега се скита из града, гладен, без пари, търсейки роднини или стари приятели, които да го нахранят и да му дадат подслон за първи път.

ГЛАВА ТРЕТА

В Бухара не намери нито роднини, нито стари приятели. Той дори не намери бащината си къща, в която се роди и израсна, играейки в сенчеста градина, където в прозрачни есенни дни шумолеха от вятъра пожълтели листа, зрели плодове падаха на земята с глух, сякаш далечен удар, птичките свиреха с тънки гласове, слънчеви петна трептяха по уханната трева, трудолюбивите пчели жужаха, събирайки последната почит от увяхналите цветя, водата тайно бръмчеше в канала, казвайки на момчето своя безкрай, неразбираеми приказки... Сега на това място имаше пустош: могили, коловози, жилави бодили, сажди тухли, останки от стени, плаващи наоколо, парчета изгнили тръстикови рогозки; Ходжа Насреддин не видя нито една птица, нито една пчела тук! Само изпод камъните, на които той се спъна, внезапно изтича мазна дълга струя и, блещукаща тъпо на слънцето, отново изчезна под камъните - това беше змия, самотен и страшен обитател на пустинни места, завинаги изоставени от човека.

Гледайки надолу, Ходжа Насреддин стоя мълчалив дълго време; Мъка сви сърцето му.

Той чу троснато кашляне зад себе си и се обърна.

По пътеката през пустошта вървял старец, превит от нужда и грижи. Ходжа Насреддин го спря:

Мир с теб, старче, Аллах да ти изпрати още много години здраве и благоденствие. Кажете ми чия къща е била някога на тази пустош?

Тук стоеше къщата на сарача Шир-Мамед - отговори старецът. „Познавах го добре. Този ШирМамед беше баща на прочутия Ходжа Насреддин, за когото ти, пътешественик, трябва да си чувал много.

Да, чух нещо. Но кажете ми, къде отиде този майстор на самари Шир-Мамед, бащата на прочутия Ходжа Насреддин, къде отиде семейството му?

Тихо, сине мой. В Бухара има хиляди и хиляди шпиони - те могат да ни чуят и тогава няма да имаме проблеми. Вероятно сте дошли отдалече и не знаете, че в нашия град е строго забранено да се споменава името на Ходжа Насреддин, за което ви хвърлят в затвора. Наведе се по-близо до мен и ще ти кажа.

Ходжа Насреддин, прикривайки вълнението си, се наведе ниско до него.

Беше още при стария емир — започна старецът. - Година и половина след изгонването на Ходжа Насреддин из базара се разпространява слух, че той се е върнал, тайно живее в Бухара и композира подигравателни песни за емира. Този слух стигна до двореца на емира, стражите се втурнаха да търсят Ходжа Насреддин, но не можаха да го намерят. Тогава емирът заповядал да хванат бащата на Ходжа Насреддин, двамата му братя, един чичо, всички далечни роднини, приятели и да ги изтезават, докато не кажат къде се крие Ходжа Насреддин. Слава на Аллах, той им изпрати толкова много смелост и твърдост, че те успяха да замълчат и нашият Ходжа Насреддин не падна в ръцете на емира. Но баща му, сарачът Шир-Мамед, се разболява след изтезания и скоро умира, а всички роднини и приятели напускат Бухара, криейки се от гнева на емира, и никой не знае къде са сега. И тогава емирът заповяда да разрушат жилищата им и да изкоренят градините, за да унищожат самата памет на Ходжа Насреддин в Бухара.

Защо са били измъчвани? — възкликна Ходжа Насреддин; сълзи се стичаха по лицето му, но старецът виждаше лошо и не забелязваше тези сълзи. Защо са били измъчвани? В края на краищата Ходжа Насреддин не беше в Бухара по това време, знам това много добре!

Никой не знае! - отговори старецът. - Ходжа Насреддин се появява където си поиска и изчезва, когато си поиска. Той е навсякъде и никъде, нашият несравним Ходжа Насреддин!

С тези думи старецът, пъшкайки и кашляйки, продължи да се лута, а Ходжа Насреддин, закривайки лицето си с ръце, се качи при магарето си.

Той прегърна магарето, притисна мокрото си лице към топлата му, благоуханна шия: „Виждаш ли, мой добър, мой верен приятел“, каза Ходжа Насреддин, „Нямам никого близо до себе си, само ти си постоянен и неизменен другар в моите скитания.” И сякаш усещайки мъката на господаря си, магарето застана неподвижно, без да помръдне и дори престана да дъвче тръна, който остана да виси на устните му.

Но един час по-късно Ходжа Насреддин укрепи сърцето си, сълзите пресъхнаха на лицето му. "Нищо! — извика той и удари силно магарето по гърба. - Нищо! В Бухара още не са ме забравили, в Бухара ме познават и помнят и тук ще можем да намерим приятели! А сега ще съчиним такава песен за емира, че той ще се пръсне от гняв на трона си, а вонящите му черва ще полепнат по украсените стени на двореца! Напред, мое вярно магаре, напред!“

ГЛАВА ЧЕТВЪРТА

Беше задушен и тих следобед. Прах по пътищата, камъни, глинени огради и стени - всичко се нажежи, лъхаше ленива топлина, а потта по лицето на Ходжа Насреддин изсъхна, преди да успее да я изтрие.

Ходжа Насреддин с вълнение разпозна познатите улици, чайни и минарета. Нищо не се беше променило от десет години в Бухара, същите крастави кучета дремеха край езерата, а една стройна жена, навеждайки се и държейки воала си с мургава ръка с боядисани нокти, потапяше тясна дрънкаща кана в тъмната вода. И портите на прочутото медресе Мир-Араб бяха все още здраво заключени, където под тежките сводове на килиите се събираха учени улеми и мудари, които отдавна бяха забравили цвета на пролетната зеленина, мириса на слънцето и шума на водата , съставят дебели книги с очи, горящи с мрачен пламък за слава на Аллах, доказващи необходимостта от унищожение до седмо поколение на всички, които не изповядват исляма. Ходжа Насреддин удари магарето с петите си, докато караше през това ужасно място.

Но къде можете да ядете все пак? Ходжа Насредия завърза колана си за трети път от вчера.

Трябва да измислим нещо — каза той. - Да спрем, мое вярно магаре, и да помислим. И тук, между другото, чайна!

Като разуздал магарето, той го оставил да събере полуизядената детелина на стопа, а самият той, вдигнал полите на халата си, седнал пред рова, в който, клокочейки и пенейки се по обръщанията, имаше вода, гъста с глина. „Къде, защо и откъде тече тази вода - тя не знае и не мисли за това“, тъжно си помисли Ходжа Насреддин. - Аз също не знам пътя си, нито почивката, нито дома. Защо дойдох в Бухара? Къде ще отида утре? И къде мога да взема половин танга за обяд? Пак ли ще бъда гладен? Проклет бирник, той ме ограби чисто и имаше безсрамието да ми говори за разбойници!

В този момент той внезапно видя виновника за своите нещастия. Самият инкасатор се качи с колата до чайната. Двама пазачи водеха за юздата арабски жребец, красив гнездо с благороден и страстен огън в тъмните му очи. Той, превивайки шия, нетърпеливо движеше тънките си крака, сякаш се гнусеше да носи тлъстия труп на колекционера.

Стражите почтително разтовариха шефа си и той влезе в чайната, където прислужникът на чайната, треперещ от раболепие, го настани на копринени възглавници, свари му отделно най-добрия чай и сервира тънка купа с китайска изработка. „Той е добре приет за моите пари!“ — помисли Ходжа Насреддин.

Берачът се напълни с чай до гърлото и скоро задряма върху възглавниците, напълвайки чайната с емфие. ядене, хъркане и пляскане. Всички останали гости се обърнаха към шепот в разговор, страхувайки се да не нарушат съня му. Пазачите седяха над него - един отдясно, а другият отляво - и прогонваха досадните мухи с клони, докато се уверят, че събирачът е заспал дълбоко; след това си размениха намигвания, разуздадоха коня, хвърлиха му сноп детелина и, като взеха със себе си наргиле, отидоха в дълбините на чайната, в тъмнината, откъдето след минута Ходжа Насреддин беше привлечен от сладкия мирис на хашиш: пазачите като цяло се отдадоха на порока. „Е, време е да си стягам багажа! - реши Ходжа Насреддин, спомняйки си сутрешното приключение пред градските порти и страхувайки се, че стражите, в странни часове, ще го разпознаят. - Но откъде все пак да взема половин танга? О, всемогъща съдба, която толкова много пъти си помагала на Ходжа Насреддин, насочи благосклонния си поглед към него! По това време той беше наречен:

Хей, мошеник!

Обърна се и видя на пътя покрита, богато украсена каруца, откъдето, открехвайки завесите, надничаше мъж с голяма чалма и скъп пеньоар.

И преди този човек - богат търговец или благородник - да произнесе следващата дума. Ходжа Насреддин вече знаеше, че зовът му за щастие не е останал без отговор: щастието, както винаги, обръщаше към него своя доброжелателен поглед в трудни моменти.

Харесвам този жребец - арогантно каза богаташът, като гледаше Ходжа Насреддин и се възхищаваше на красивия гнев арабски. - Кажи ми този жребец продава ли се?

Няма такъв кон в света, който да не се продава - уклончиво отговори Ходжа Насреддин.

Вероятно нямате много пари в джоба си“, продължи богаташът. - Слушайте внимателно. Не знам чий е жребецът, откъде е и на кого е бил преди. Не те питам за това. Достатъчно ми е, че, съдейки по прашните ви дрехи, сте дошли в Бухара отдалеч. Това ми стига. Разбираш ли?

Ходжа Насреддин, обхванат от ликуване и възхищение, кимна с глава: веднага разбра всичко и дори много повече, отколкото богаташът искаше да му каже. Мислеше само за едно: някоя глупава муха да не пропълзи в ноздрата или в ларинкса на митаря и да го събуди. По-малко се тревожеше за пазачите, които продължаваха да се отдават на порока с ентусиазъм, както се виждаше от гъстия зелен дим, извиващ се от тъмнината.

Но ти сам разбираш — продължи високомерно и важно богаташът, — че не ти приляга да яздиш такъв кон с оръфания си халат. Дори би било опасно за вас, защото всеки би си задал въпроса: „Откъде този просяк взе толкова красив жребец?“ - и лесно можеш да попаднеш в затвора.

Прав си, високородени! Ходжа Насреддин отговори смирено. - Конят наистина е твърде добър за мен. Със скъсания халат цял ​​живот съм яздила магаре и дори не смея да си помисля да се кача на такъв кон.

Отговорът му харесал на богаташа.

Хубаво е, че във вашата бедност не сте заслепени от гордост: бедните трябва да бъдат смирени и скромни, тъй като буйните цветя са присъщи на благородния бадем, но не са присъщи на жалкия трън. Сега ми отговорете - искате ли да получите този портфейл? Има точно триста танга в сребро.

Все пак бих! — възкликна Ходжа Насреддин, вътрешно изстинал, защото злобната муха все пак пропълзя в ноздрата на митаря: той кихна и се размърда. - Все пак бих! Кой ще откаже да получи триста танга в сребро? Това е като да намериш портфейл на пътя!

Е, да предположим, че сте намерили нещо съвсем различно по пътя - отговори богаташът, като се усмихна леко. - Но това, което сте намерили по пътя, съм съгласен да обменя за сребро. Вземете своите триста танга.

Той подаде тежка кесия на Ходжа Насреддин и даде знак на слугата си, който, почесвайки гърба си с камшик, мълчаливо слушаше разговора. Слугата тръгна към жребеца. Ходжа Насреддин успя да забележи, че слугата, съдейки по усмивката на плоското му, изпъстрено лице и неспокойните очи, е прочут мошеник, напълно достоен за своя господар. „Трима мошеници на един път са много, време е един да се измъкне!“ Ходжа Насреддин реши. Възхвалявайки благочестието и щедростта на богаташа, той скочил върху магарето и го ударил с петите си толкова силно, че въпреки целия си мързел магарето веднага полетяло в галоп.

Като се обърна, Ходжа Насреддин видя, че слуга с бели шарки връзва гнездо арабски жребец за каруца.

Като се обърна още веднъж, видя, че богаташът и митарят си дърпат брадите, а пазачите напразно се опитват да ги разделят.

Мъдрият човек не се меси в чужда кавга. Ходжа Насреддин се извиваше и въртеше по всички алеи, докато се почувства в безопасност. Дръпна юздите, задържайки галопа на магарето.

Чакай, чакай, започна той. — Сега не бързаме…

Изведнъж той чу тревожно, прекъснато тропот на копита наблизо.

Хей! Напред, мое вярно магаре, напред, помогни ми! - извика Ходжа Насреддин, но вече беше твърде късно: един ездач изскочи зад завоя на пътя.

Беше слуга с бели петна. Яздеше на кон, впрегнат от каруца. Провесвайки крака, той се втурна покрай Ходжа Насреддин и рязко овладявайки коня си, го постави напречно на пътя.

Пусни ме да мина, добри човече — каза кротко Ходжа Насреддин. - По такива тесни пътища трябва да карате покрай, а не напречно.

Аха! - отговори слугата със злорадство в гласа. - Е, сега не можете да избягате от подземния затвор! Знаете ли, че този благородник, собственик на жребец, откъсна половината брада на господаря ми, а господарят му счупи носа до кръв. Утре ще те завлекат в двора на емира. Наистина, съдбата ти е горчива, о, човече!

Какво казваш?! — възкликна Ходжа Насреддин. - Заради какво толкова можеха да се карат тези почтени хора? Но защо ме спряхте - не мога да бъда съдник в техния спор! Нека се разберат сами!

Стига чат! - каза слугата. - Обърни се назад. Ще трябва да отговаряш за този жребец.

Какъв жребец?

Още ли питаш? Този, за който получи кесия със сребро от господаря ми.

Кълна се в Аллах, грешите - отговори Ходжа Насреддин. - Жребецът няма нищо общо. Преценете сами – чухте целия разговор. Вашият господар, щедър и благочестив човек, желаещ да помогне на бедните, попита: искам ли да получа триста танга в сребро? - и аз отговорих, че, разбира се, искам. И той ми даде триста танга, Аллах да удължи дните на живота му! Но първо реши да изпита моята скромност и смирение, за да се увери, че заслужавам награда. Той каза: „Аз не питам чий е този жребец и откъде е“ – искайки да провери дали няма да се нарека от фалшива гордост собственик на този жребец. Аз замълчах и щедрият, благочестив търговец беше доволен от това. Тогава той каза, че такъв жребец би бил много добър за мен, аз бях напълно съгласен с него и той отново беше доволен. След това каза, че съм намерил нещо по пътя, което може да се размени за сребро, намеквайки за моето трудолюбие и твърдост в исляма, които съм намерил в моите скитания по светите места. И тогава той ме възнагради така, че с тази благочестива постъпка предварително да улесни преминаването му в рая през задгробния мост, който е по-лек от косъм и по-тънък от острието на меч, както той казва. свещен коран. В първата молитва ще уведомя Аллах за благочестивото дело на вашия господар, така че Аллах предварително да подготви за него парапет на този мост.

Слугата се замисли за миг, после каза с лукава усмивка, от която Ходжа Насреддин стана някак неспокоен:

Прав си, пътнико! И как не се досетих веднага, че разговорът ви с господаря ми има такъв добродетелен смисъл! Но ако вече сте решили да помогнете на господаря ми да мине през задгробния мост, тогава е по-добре парапетите да са от двете страни. Ще излезе по-силен и по-надежден. Също така бих искал да се помоля за моя господар Аллах да постави парапет и от другата страна.

Така че молете се! — възкликна Ходжа Насреддин. - Кой те спира? Дори трябва да го направите. Нима Коранът не заповядва на робите и слугите да се молят всеки ден за своите господари, без да изискват специална награда...

Увийте магарето! — каза грубо слугата и като докосна коня, притисна Ходжа Насреддин към оградата. - Хайде, не ме карай да си губя времето!

Чакайте - набързо го прекъсна Ходжа Насреддин. - Още не съм казал всичко. Щях да кажа молитва от триста думи, според броя танга, получени от мен. Но сега мисля, че можем да направим една молитва от двеста и петдесет думи. Парапетът от моята страна ще бъде само малко по-тънък и по-къс. И вие ще прочетете молитва от петдесет думи и мъдрият Аллах ще може да издълбае парапет от вашата страна от същите трупи.

Как така? — отговори слугата. — Значи моят парапет ще бъде пет пъти по-къс от вашия?

Но те ще бъдат на най-опасното място! – добави оживено ходжа Насреддин.

Не! Не съм съгласен с толкова къси парапети! — каза решително слугата. - Значи част от моста ще бъде неограден! Пребледнявам и ме облива студена пот при мисълта за страшната опасност, която грози господаря ми! Вярвам, че и двамата трябва да кажем молитви от сто и петдесет думи, така че парапетът да е еднакъв от двете страни. Е, нека са тънки, но от двете страни. И ако не сте съгласни, тогава аз виждам в това зъл умисъл срещу моя господар - това означава, че искате той да падне от моста! И сега ще извикам хора, а вие ще отидете директно в подземния затвор!

Малки парапети! Ходжа Насреддин възкликна яростно, усещайки, така да се каже, лекото раздвижване на кесията в колана си. - Според вас е достатъчно да оградите този мост с клонки! Разберете, че парапетът от едната страна със сигурност трябва да е по-дебел и по-здрав, за да има за какво да се хване търговецът, ако се спъне и падне!

Самата истина говори през вашата уста! — радостно възкликна слугата. - Нека са по-дебели от моя страна, а аз няма да пожаля труда и да прочета молитва с двеста думи!

Искаш ли триста? — каза ядосано Ходжа Насреддин.

Дълго се караха по пътя. Няколко минувачи, които чуха откъси от разговора, се поклониха почтително, приемайки Ходжа Насреддин и белия слуга за благочестиви поклонници, връщащи се от поклонение на светите места.

Когато се разделиха, портфейлът на Ходжа Насреддин беше наполовина по-лек: те се съгласиха мостът, водещ към рая, да бъде ограден за търговеца от двете страни с парапети с абсолютно еднаква дължина и здравина.

Сбогом, пътнико, каза слугата. „Днес извършихме благочестиво дело.

Сбогом, мил, предан и добродетелен слуга, толкова загрижен да спаси душата на господаря си. Ще кажа също, че в спор вероятно няма да отстъпите дори на самия Ходжа Насреддин.

Защо се сети за него? — притесни се слугата.

Да така. Трябваше да го кажа - отговори Ходжа Насреддин, мислейки си: "Хей! .. Да, това, изглежда, не е обикновена птица!"

Може би сте негов далечен роднина? – попита слугата. Или познавате някой от роднините му?

Не, никога не съм го срещал. И не познавам никого от роднините му.

Ще ти кажа на ухо - слугата се облегна на седлото, - аз съм роднина на Ходжа Насреддин. Аз съм негов братовчед. Прекарахме детски години заедно.

Ходжа Насреддин, след като окончателно засили подозренията си, не отговори. Слугата се наведе към него от другата страна.

Баща му, двама братя и един чичо починаха. Сигурно си чувал, пътнико?

Ходжа Насреддин мълчеше.

Какво зверство от страна на емира! — възкликна слугата с лицемерен глас.

Но Ходжа Насреддин мълчеше.

Всички бухарски везири са глупаци! - внезапно каза слугата, треперещ от нетърпение и алчност, защото за залавянето на свободомислещите се разчиташе голяма награда от хазната.

Но Ходжа Насреддин упорито мълчеше.

И самият наш светъл емир също е глупак! - каза слугата. - И все още не се знае дали Аллах съществува на небето или изобщо не съществува.

Но Ходжа Насреддин мълчеше, въпреки че отровният отговор отдавна висеше на върха на езика му. Слугата, измамен в надеждите си, с проклятие удари коня с камшик и изчезна зад завоя с два скока. Всичко беше тихо. Само прах, вдигнат от копита, свит и позлатен в неподвижния въздух, пронизан от полегати лъчи.

„Е, все пак се намери роднина“, помисли си подигравателно Ходжа Насреддин. „Старецът не ме излъга: в Бухара наистина има повече шпиони, отколкото мухи, и човек трябва да бъде по-внимателен, защото старата поговорка гласи, че обиденият език се отрязва заедно с главата.

Така той язди дълго, ту помръкваше при мисълта за полупразната си кесия, ту се усмихваше при спомена за битката между митаря и арогантния богаташ.

ГЛАВА ПЕТА

След като стигна до противоположната част на града, той спря, повери магарето си на грижите на собственика на чайната и сам, без да губи време, отиде в кръчмата.

Беше претъпкано, задимено и задушно, имаше шум и глъчка, печките горяха, а пламъкът им огряваше потните, голи до кръста готвачи. Те бързаха, крещяха, блъскаха се и подадоха белезници на готвачите, които с луди очи се стрелкаха из цялата кръчма, усилвайки трътката, глъчката и врявата. Огромни котли бълбукаха, покрити с танцуващи дървени кръгове, и богата пара се сгъстяваше под тавана, където рояци безброй мухи се въртяха с жужене. Маслото съскаше и плискаше яростно в гълъбовосивата мъгла, стените на нагорещените мангали светеха, а мазнината, капеща от шишовете върху въглените, гореше със син задушлив огън. Тук готвеха пилаф, пържено барбекю, варени карантии, печени пайове, пълнени с лук, чушки, месо и опашка, които след разтопяване във фурната излизаха през тестото и кипяха с малки мехурчета. Ходжа Насреддин с с голяма трудносттой намери място и се стисна толкова силно, че хората, които той стисна с гърба и страните си, изсумтяха. Но никой не се обиди и не каза нито дума на Ходжа Насреддин, а самият той със сигурност не се обиди. Той винаги е обичал горещата тръпка на базарските кръчми, целия този противоречив глъч, шеги, смях, викове, блъсканица, приятелско подсмърчане, дъвчене и чавкане на стотици хора, които след цял ден упорит труд нямат време да разберат храната: неразрушима челюстите ще смелят всичко - и вените, и хрущялите, и консервираният корем ще приеме всичко, само давайте, за да има много и евтино! Ходжа Насреддин също знаеше как да се храни добре: той изяде три купи юфка, три купи пилаф и накрая две дузини пирожки, които изяде насила, верен на правилото си никога да не оставя нищо в купа, тъй като парите бяха платено все пак.

След това се покатери към изхода и когато, работейки с всички сили с лакти, най-накрая излезе на въздух, беше целият мокър. Крайниците му бяха отслабени и изтощени, сякаш току-що беше във ваната, в ръцете на як перач. С мудна крачка, натежала от храна и топлина, той бързо стигна до чайната, а когато стигна, си поръча чай и блажено се изтегна върху филцовите постелки. Клепачите му се затвориха, тихи приятни мисли плуваха в главата му: „Сега имам много пари; би било хубаво да ги пуснем в обращение и да отворим някаква работилница - грънчарска или сарашка; Знам тези занаяти. Стига ми всъщност да се скитам. Нима съм по-лош и по-глупав от другите, не мога ли да имам мила, красива жена, не мога ли да имам син, който да нося на ръце? Кълна се в брадата на пророка, това гръмогласно момче ще стане известен мошеник, ще се опитам да му предам мъдростта си! Да, решено е: Ходжа Насреддин променя забързания си живот. Като начало трябва да си купя грънчарска работилница или магазин за седла…”

Той започна да брои. Една добра работилница струваше поне триста танга, докато той имаше сто и петдесет. Ругаейки, той си спомни слугата с бели шарки:

„Аллах да удари слепотата на този разбойник, той ми взе точно тази половина, която сега липсва за начало!“

И късметът отново побърза да му помогне. — Двадесет танга! - внезапно каза някой и след тези думи Ходжа Насреддин чу звука на кости, хвърлени върху меден поднос.

На ръба на платформата, на самия стълб, където беше вързано магарето, хората седяха в плътен кръг, а собственикът на чайната стоеше над тях и гледаше над главите им отгоре.

"Играта! — предположи Ходжа Насреддин, повдигайки се на лакът. - Трябва да погледнем поне отдалече. Аз самият, разбира се, няма да играя: не съм такъв глупак! Но защо умният човек да не гледа глупаците?

Той стана и отиде при играчите.

Глупави хора! — каза той шепнешком на пазача на чайната. - Те рискуват последното с надеждата да спечелят повече. А Мохамед не е ли забранил игрите с пари на мюсюлманите? Слава Богу, освободих се от тази гибелна страст... Какъв късмет обаче има този червенокоси играч: печели четвърти пореден път... Виж, виж - спечели за пети път! О, глупако! Той е съблазнен от фалшивия призрак на богатството, докато бедността вече е изкопала дупка по пътя му. Какво?... Той спечели за шести път!.. Никога не съм виждал човек с такъв късмет. Виж, пак залага! Наистина, няма граници за човешкото лекомислие; Той не може да спечели един след друг! Така умират хората, вярвайки във фалшивото щастие! Трябваше да даде урок на тази червенокоса. Е, нека спечели само седмия път, тогава аз самият ще заложа срещу него, въпреки че в сърцето си съм враг на всички игри с пари и отдавна бих ги забранил на мястото на емира! ..

Червенокосият играч хвърли зара и спечели за седми път.

Ходжа Насреддин решително пристъпи напред, раздели играчите и седна на ринга.

Искам да играя с теб”, каза той на късметлията, взе заровете и бързо, с опитно око, ги провери от всички страни.

В отговор Ходжа Насреддин извади кесията си, сложи двадесет и пет танга в джоба си за всеки случай и изсипа останалите. Среброто звънтеше и пееше върху медния поднос. Играчите приеха залога с леко развълнувано бръмчене: голяма игра беше на път да започне.

Червенокосият взе кокалите и дълго ги клатеше, без да смее да ги хвърли. Всички затаиха дъх, дори магарето издаде муцуна и наостри уши. Чуваше се само звук от кости в юмрука на червенокосия играч - нищо друго. И от това сухо тропане в корема и краката на Ходжа Насреддин влезе уморена слабост. А червенокосият продължаваше да се тресе, държеше ръкава на халата си и не можеше да вземе решение.

Накрая хвърли. Играчите се наведоха напред и веднага се облегнаха назад, въздишаха всички наведнъж, с едни гърди. Червенокосият пребледня и изпъшка през стиснати зъби.

На заровете имаше само три точки - сигурна загуба, защото двойка се хвърля толкова рядко, колкото и дванадесетица, а всичко друго беше добре за Ходжа Насредин.

Разтърсвайки костите в юмрука си, той мислено благодари на съдбата, която беше толкова благосклонна към него този ден. Но той забрави, че съдбата е капризна и непостоянна и лесно може да се промени, ако тя се отегчи. Тя решила да даде урок на самоуверения Ходжа Насреддин и избрала за свой инструмент магарето или по-точно неговата опашка, украсена по края с тръни и репей. Обърнало се с гръб към играчите, магарето махна с опашка, докосна ръката на господаря си, костите изскочиха и в същия момент червенокосият играч с кратък сподавен вик падна върху таблата, покривайки парите със себе си.

Ходжа Насреддин хвърли две точки.

Дълго време той седеше вкаменен и безшумно движеше устните си - всичко се люлееше и плуваше пред втренчения му поглед, а в ушите му звънтеше странно.

Изведнъж той скочи, грабна една тояга и започна да бие магарето, като тичаше след него около стълба.

Проклето магаре, о, сине на греха, о, воняща твар и позор за всички живи по земята! — извика Ходжа Насреддин. - Не само играете на зарове с парите на господаря си, но и губите! Да ти се отлепи мерзката кожа, Всемогъщият Аллах да ти изпрати дупка по пътя, та да си счупиш краката; кога най-после ще умреш и аз ще се отърва от съзерцанието на мерзката ти мутра?!

Магарето ревеше, играчите се смееха, а най-шумен от всички беше червенокосият, който най-накрая повярва в щастието си.

Хайде да поиграем още”, каза той, когато Ходжа Насреддин, уморен и задъхан, хвърли пръчката си. - Хайде да играем отново: остават ви двадесет и пет танга.

В същото време той изнесе напред левия си крак и леко го раздвижи в знак на презрение към Ходжа Насреддин.

Е, нека играем! - отговори Ходжа Насреддин, решавайки, че сега това няма значение: където са изгубени сто и двадесет танга, няма смисъл да съжалявате за последните двадесет и пет.

Той хвърли небрежно, без да гледа, и спечели.

За всички! - предложи червенокосият, хвърляйки загубата си на подноса.

И Ходжа Насреддин отново спечели.

Но червенокосият не искаше да повярва, че щастието му обърна гръб:

Така той каза седем пъти подред и всичките седем пъти загуби. Подносът беше пълен с пари. Играчите замръзнаха - само блясъкът в очите им свидетелстваше за вътрешния огън, който ги поглъщаше.

Не можете да спечелите един след друг, ако самият Сатана не ви помогне! - възкликна червенокосата. - Трябва да загубиш някой път! Тук на поднос с вашите пари има хиляда и шестстотин танга! Съгласни ли сте да хвърлите още веднъж всичко? Ето парите, които съм приготвил, за да купя стоки за моя магазин утре на пазара - залагам тези пари срещу вас!

Той извади малка резервна кесия, пълна със злато.

Поставете златото си на подноса! — възкликна развълнуван Ходжа Насреддин.

Никога досега не е имало толкова голяма игра в тази чайна. Собственикът на чайната забрави за отдавна сварените си кумгани, играчите дишаха тежко и на пресекулки. Червенокосият пръв хвърли зара и веднага затвори очи, страх го беше да погледне.

Единадесет! — извикаха всички в един глас. Ходжа Насреддин осъзна, че е мъртъв: само дванадесет можеха да го спасят.

Единадесет! Единадесет! - повтори червенокосият играч в неистова радост. – Виждаш ли – имам единадесет! Ти загуби! Ти загуби!

Ходжа Насреддин, изстинал, взе заровете и се канеше да ги хвърли, но внезапно спря.

Обърни се! - каза той на магарето. - Успя да загубиш на три точки, сега успявай да спечелиш на единадесет, иначе веднага ще те заведа в двора на ядците!

Той взе опашката на магарето в лявата си ръка и се удари с тази опашка по дясната си ръка, в която бяха затиснати костите.

Всеобщ вик разтърси чайната, а самият собственик на чайната се хвана за сърцето и изтощен се свлече на пода.

На зара имаше дванадесет точки.

Очите на червенокосия изскочиха от орбитите си, изцъклени върху бледото му лице. Той бавно се изправи и извика:

— О, горко ми, горко! - залитна от чайната.

И казват, че оттогава не е бил виждан повече в града: той избяга в пустинята и там, ужасен, обрасъл с буйна коса, се скиташе в пясъците и бодливите храсти, непрекъснато възкликвайки: „О, горко ми, горко !“ - докато накрая не беше изядено от чакали. И никой не се смили над него, защото той беше жесток и несправедлив човек и нанесе много злини, като надиграваше лековерните глупаци.

А Ходжа Насреддин, прибрал спечеленото богатство в дисаги, прегърна магарето, целуна го сърдечно по носа и го нагости с вкусни пресни сладкиши, което много изненада магарето, защото само пет минути преди това получи нещо съвсем различно от неговия собственик.

ГЛАВА ШЕСТА

Имайки предвид мъдрото правило, че е по-добре да стоите далеч от хора, които знаят къде са парите ви, Ходжа Насреддин не се задържа в чайната и отиде на пазарния площад. От време на време той се оглеждаше дали го наблюдават, защото лицата на играчите и на самия собственик на чайната не носеха печата на добродетелта.

Той беше щастлив да язди. Сега той може да купи всяка работилница, две работилници, три работилници. И така той реши да го направи. „Ще купя четири работилници:

Гънчарница, самар, шивашка и обущарска, и във всяка ще сложа по двама майстори, а аз самият ще получавам само пари. След две години ще забогатея, ще си купя къща с фонтани в градината, ще окача навсякъде златни клетки с пойни птици, ще имам две или дори три жени и трима сина от всяка ... "

Гмурна се стремглаво в сладката река на мечтите. Междувременно магарето, без да усеща юздите, се възползва от замислеността на собственика и, като срещна мост по пътя, не мина покрай него, както всички други магарета, а се обърна настрани и, като тичаше, скочи направо канавката. „И когато децата ми пораснат, ще ги събера и ще кажа...“ – помисли си тогава Ходжа Насреддин. - Но защо летя във въздуха? Нима Аллах е решил да ме превърне в ангел и да ми е дал крила?“

Точно в този момент искри, падащи от очите му, убедиха Ходжа Насреддин, че той няма крила. Излитайки от седлото, той се хвърли на пътя, два сажня пред магарето.

Когато се надигна с пъшкания и охкания, цялото омазано с прах, магарето, мърдайки нежно уши и запазвайки най-невинно изражение на муцуната си, се приближи до него, сякаш го канеше да заеме отново мястото си на седлото.

О, ти, изпратен при мен като наказание за моите грехове и за греховете на баща ми, дядо и прадядо ми, защото, кълна се в праведността на исляма, би било несправедливо да се наказва човек само за собствените му грехове! Ходжа Насреддин започна с треперещ от възмущение глас. - О, ти, презряна кръстоска между паяк и хиена! О ти, който...

Но тогава спря, забелязвайки няколко хора, седнали наблизо в сянката на порутена ограда.

Проклятията замръзнаха на устните на Ходжа Насреддин.

Той разбра, че човек, който се намира в нелепо и непочтително положение в очите на другите, трябва сам да се смее по-силно от всеки на себе си.

Ходжа Насреддин намигна на седящите и се усмихна широко, показвайки всичките си зъби наведнъж.

Хей! - каза той високо и весело. - Ето, летях хубаво! Кажете ми колко пъти се обърнах, иначе аз самият нямах време да преброя. О, негодник! - продължи той, като потупваше добродушно магарето с длан, а ръцете го сърбяха да го удари добре с камшика, - о, негоднико! Той е такъв: зяпнеш малко, а той непременно ще направи нещо!

Ходжа Насреддин избухна в весел смях, но забеляза с изненада, че никой не му повтори. Всички продължиха да седят с наведени глави и потъмнели лица, а жените, които държаха бебетата на ръце, тихо плачеха.

„Тук нещо не е наред“, каза си Ходжа Насреддин и се приближи.

Слушай, достопочтени старче - обърна се той към сивобрадия старец с измъчено лице, - кажи ми какво стана? Защо не виждам усмивки, не чувам смях, защо жените плачат? Защо седиш тук на пътя в прах и жега, не е ли по-добре да си седиш у дома на хладно?

Хубаво е човек, който има къща, да си стои вкъщи, тъжно отговори старецът. - О, минуваче, не питай - мъката е голяма, но пак не можеш да помогнеш. Ето ме стар, грохнал, сега се моля на Господ да ми изпрати смърт по-скоро.

Защо такива думи! – каза с укор ходжа Насреддин. - Човек никога не трябва да мисли за това. Кажи ми мъката си и не гледай, че съм беден на вид. Може би мога да ти помогна.

Разказът ми ще бъде кратък. Само преди час по нашата улица мина лихварят Джафар, придружен от двама емирски пазачи. И аз съм длъжник на лихваря Джафар и дългът ми изтича утре сутринта. И сега съм изгонен от къщата си, в която съм живял цял живот, и вече нямам семейство и няма ъгъл, където да положа главата си ... И цялото ми имущество: къща, градина, добитък и лозя - ще се продават утре от Джафар.

Колко му дължиш? – попита Ходжа Насреддин.

Много, минувач. Дължа му двеста и петдесет танга.

Двеста и петдесет танга! — възкликна Ходжа Насреддин. - И човек си желае смъртта заради едни двеста и петдесет танга! Е, добре, стой мирно - добави той, като се обърна към магарето и развърза дисагите. - Ето ти, почтени старче, двеста и петдесет танга, дай ги на този лихвар, изритай го от къщата си и изживей дните си в мир и благоденствие.

Като чуха звъна на среброто, всички се сепнаха, а старецът не можа да каже нито дума и само с очите си, в които искряха сълзи, благодари на Ходжа Насреддин.

Виждаш ли, но ти все още не искаше да говориш за мъката си - каза Ходжа Насреддин, като броеше последната монета и си мислеше: "Нищо, вместо осем майстори, ще наема само седем и това ми стига !“

Изведнъж жената, която седеше до стареца, се хвърли в краката на Ходжа Насреддин и протегна детето си към него със силен вик.

Виж! - каза тя през риданията си. - Болен е, устните му са сухи и лицето му гори. И той сега ще умре, бедното ми момче, някъде по пътя, защото бях изгонен от къщата си.

Ходжа Насреддин погледна измършавялото, бледо лице на детето, прозрачните му ръце, после огледа лицата на седящите. И когато се взря в тези лица, сбръчкани, сбръчкани от страдание, и видя очи, замъглени от безкрайни сълзи, сякаш горещ нож се заби в сърцето му, мигновена спазма сграбчи гърлото му, кръвта нахлу в гореща вълна към лицето му. Той се обърна.

Аз съм вдовица - продължи жената. - Съпругът ми, който почина преди шест месеца, дължеше на лихваря двеста танга и според закона дългът премина към мен.

Момчето наистина е болно“, каза Ходжа Насреддин. - И изобщо не трябва да го държите на слънце, защото слънчевите лъчи сгъстяват кръвта във вените, както казва Авицена за това, което, разбира се, не е добре за момчето. Ето двеста танга за теб, върни се у дома възможно най-скоро, сложи лосион на челото му; ето още петдесет танга за теб, за да можеш да се обадиш на лекаря и да купиш лекарства.

Помислих си: „Можеш да се справиш добре с шест майстора.“

Но огромен брадат зидар се срина в краката му, чието семейство трябваше да бъде продадено в робство утре за дълг към лихваря Джафар от четиристотин tavgas ... "Пет майстори, разбира се, не са достатъчни", помисли Ходжа Насреддин, развързвайки неговата чанта. Преди да успее да го завърже, още две жени паднаха на колене пред него и техните истории бяха толкова тъжни, че Ходжа Насреддин без колебание ги дари с достатъчно пари, за да се изплати на лихваря. Като видя, че останалите пари едва стигат за издръжката на тримата майстори, той реши, че в този случай не си струва да се свързва с работилниците и с щедра ръка започна да раздава пари на останалите длъжници на лихваря Джафар.

В торбата бяха останали не повече от петстотин танга. И тогава Ходжа Насреддин забеляза друг човек настрани, който не поиска помощ, въпреки че скръбта беше ясно изписана на лицето му.

Ей ти, слушай! наречен Ходжа Насреддин. - Защо седиш тук? Не дължиш на лихвар, нали?

Длъжник съм му — тъпо каза мъжът. „Аз самият утре ще отида окован на пазара за роби.

Защо си мълчал до сега?

О, щедри, благотворни пътнико, не знам кой си. Дали това е светият Бохаедин, който излезе от гробницата си, за да помогне на бедните, или самият Харун ал Рашид? Не се обърнах към вас само защото и без мен вие вече сте похарчили много, а аз дължа най-много - петстотин танга, и се страхувах, че ако ми дадете, няма да стигне за старци и жени.

Вие сте справедлив, благороден и съвестен“, каза трогнат Ходжа Насреддин. „Но аз също съм справедлив, благороден и съвестен и се кълна, че утре няма да отидете на пазара за роби в окови. Дръж пода!

Той изсипа всичките пари от дисагите до последната танга. Тогава мъжът, държейки полите на халата си с лявата си ръка, прегърна Ходжа Насреддин с дясната си ръка и потъна в сълзи на гърдите му.

Ходжа Насреддин огледа всички спасени хора, видя усмивки, руменина по лицата им, блясък в очите им.

И ти наистина излетя от магарето си - внезапно каза един огромен брадат зидар, смеейки се и всички се засмяха едновременно - мъжете с груби гласове, жените с слаби, а децата започнаха да се усмихват, протягайки малките си ръчички към Ходжа Насреддин и самият той се смееше най-силно.

О! - каза той, гърчейки се от смях, - вие още не знаете що за магаре е! Това е такова проклето магаре! ..

Не! – прекъсна го жена с болно дете на ръце. - Не говори така за магарето си. Това е най-умното, най-благородното, най-ценното магаре на света, никога не е било равно и никога няма да бъде. Съгласен съм да се грижа за него цял живот, да го храня с избрано зърно, никога да не се занимавам с работа, да чистя с гребен, да среша опашката му с гребен. В края на краищата, ако това несравнимо и подобно на цъфнала роза магаре, изпълнено само с добродетели, не беше прескочило рова и не те беше изхвърлило от седлото, о, пътнико, който се появи пред нас като слънце в мрака, ти щеше да имаш мина без да ни забележи, но не бихме посмели да те спрем!

Права е — отбеляза мъдро старецът. - Спасението си дължим в много отношения на това магаре, което наистина краси света със себе си и се откроява като диамант сред всички други магарета.

Всички започнаха шумно да хвалят магарето и се надпреварваха да му бутат тортили, пържена царевица, сушени кайсии и праскови. Магарето, размахвайки опашка срещу досадните мухи, спокойно и тържествено прие предложенията, но все още примигна с очи при вида на камшика, който Ходжа Насреддин скришом му показа.

Но времето си течеше както обикновено, сенките се удължиха, червенокраките щъркели, крещящи и пляскащи с крила, се спуснаха в гнездата, откъдето към тях се протягаха жадно отворените човки на пиленцата.

Ходжа Насреддин започна да се сбогува.

Всички се поклониха и му благодариха:

Благодаря ти. Ти разбра нашата мъка.

Не бих могъл да разбера - отговори той, - ако самият аз, наскоро, до днес, загубих четири работилници, където осем най-квалифицирани занаятчии работеха за мен, къща и градина, в която биеха фонтани и златни клетки с пойни птици, окачени по дърветата. Все още не разбирам!

Старецът измърмори с беззъбата си уста:

Няма за какво да ти благодаря, пътнико. Това е единственото нещо, което взех, когато напуснах къщата. Това е Коранът, свещената книга; вземете я и я оставете да бъде вашата пътеводна светлина в морето на живота.

Ходжа Насреддин се отнесъл без уважение към свещените книги, но без да иска да обиди стареца, той взел Корана, сложил го в дисаг и скочил на седлото.

Име, име! — извикаха всички в един глас. - Кажете ни името си, за да знаем на кого да благодарим в молитви.

Защо трябва да знаеш името ми? Истинската добродетел не се нуждае от слава, но що се отнася до молитвите, тогава Аллах има много ангели, които го информират за благочестивите дела ... Ако ангелите са мързеливи и небрежни и спят някъде на меки облаци, вместо да следят всичко благочестиво и всичко богохулно на земята, тогава вашите молитви така или иначе няма да помогнат, защото Аллах би бил просто глупав, ако повярва на думата на хората, без да изисква потвърждение от доверени лица.

Една от жените внезапно ахна тихо, последвана от втората, след това старецът, стреснат, се втренчи с широко отворени очи в Ходжа Насреддин. Но Ходжа Насреддин бързаше и не забеляза нищо.

Сбогом. Нека мир и благоденствие да бъдат върху вас.

Придружен от благословии, той изчезна зад един завой на пътя.

Останалите мълчаха, в очите на всички блестеше една мисъл.

Старецът наруши мълчанието. Той каза трогателно и тържествено:

Само един човек на целия свят може да извърши подобно деяние и само един човек на света умее да говори така и само един човек на света носи в себе си такава душа, чиято светлина и топлина стоплят всички нещастен и беден, а този човек е той, нашият...

Бъди тих! - бързо го прекъсна вторият. „Или сте забравили, че оградите имат очи, камъните имат уши и стотици кучета биха се втурнали след него.

Предпочитам да ми изтръгнат езика, отколкото да кажа някъде името му на глас! - каза жена с болно дете на ръце.

Ще мълча - възкликна втората жена, - защото съм съгласна сама да умра, отколкото случайно да му дам въже!

Всички казаха така, с изключение на брадатия и силен зидар, който не се отличаваше с острота на ума и, слушайки разговорите, не можеше да разбере защо кучетата трябва да тичат по стъпките на този пътник, ако той не е касапин и не е продавач на варени субпродукти; ако този пътник е въжеиграч, тогава защо името му е толкова забранено да се произнася на глас и защо една жена се съгласява да умре, вместо да даде на своя спасител въже, толкова необходимо в неговия занаят? Тук зидарят съвсем се обърка, започна да подсмърча тежко, въздъхна шумно и реши да не мисли повече, страхувайки се да не полудее.

Междувременно Ходжа Насреддин беше отишъл далеч и измършавелите лица на бедняците бяха пред очите му; спомни си болното дете, трескавата руменина по бузите му и пресъхналите му от жегата устни; той си спомни побелелите коси на старец, изхвърлен от родния си дом - и гняв се надигна от дълбините на сърцето му.

Той не можа да седи спокойно на седлото, скочи и тръгна до магарето, като риташе камъните, които падаха под краката му.

Е, чакай, заложна къща, чакай! — прошепна той и в черните му очи пламна зловещ огън. - Ще се срещнем, и съдбата ти ще бъде горчива! А ти, емире - продължи той, - трепериш и пребледняваш, емире, защото аз съм. Ходжа Насреддин, в Бухара! О, презрени пиявици, които смучете кръвта на моя нещастен народ, алчни хиени и вонящи чакали, вие няма да бъдете вечно благословени и хората няма да страдат вечно! Що се отнася до теб, лихварю Джафар, нека името ми бъде покрито със срам завинаги, ако не ти се реванширам за цялата мъка, която причиняваш на бедните!

Прочетохте текста на разказа на Леонид Соловьов: Повестта за Ходжа Насреддин: Размирник.

Класика на литературата (сатира и хумор) от сборника с разкази и произведения на известни автори: писател Леонид Василиевич Соловьов. .................

Цял ден небето беше покрито със сив воал. Стана студено и пусто. Скучните безлесни степни плата с изгоряла трева ме натъжиха. Отиде да спи...

В далечината се появи постът на TRF - турският еквивалент на нашия КАТ. Инстинктивно се приготвих за най-лошото, защото от минал опит в шофирането знам, че срещите с такива услуги не носят много радост.

Все още не съм имал работа с турски "собственици на пътища". Същите ли са като нашите? За всеки случай, за да не дават време на пътните пазачи да измислят повод да ни търсят грешки, те се спряха и ги „нападнаха“ с въпроси, като помнеха, че най-добрата защита е нападението.

Но, както видяхме, има съвсем различен „климат“ и местните „пътни полицаи“, в които шофьорите са свикнали да виждат вечните си противници, изобщо нямаше да ни спрат и изобщо не бяха противници на шофьорите . Дори обратното.

Полицаите любезно отговориха на въпросите ни, дадоха много съвети и като цяло проявиха най-жив интерес към нас и особено към страната ни. Вече няколко минути разговор ме убедиха: това са прости, незаинтересовани и мили момчета, съвестно изпълняващи служебните си задължения, което в същото време не им пречи да бъдат симпатични, весели и усмихнати. Гостоприемните полицаи ни поканиха на поста си да изпием по чаша чай и там да продължим разговора...

След тази мимолетна среща ми се стори, че небето сякаш се проясни и стана по-топло, и природата се усмихна ... И сякаш сянката на онзи весел човек, който според турците някога е живял тук, проблясна.

Наближавахме град Сиврихисар. Околностите са много живописни - скалисти планини, настръхнали до небето с остри зъбци. Отдалеч ги бърках с древни крепостни стени. Очевидно градът е наречен „Сиврихисар“, което означава „крепост със заострени стени“. На входа на града, вляво от магистралата, изведнъж видяха паметник - възрастен мъж с широкопола шапка седи на магаре, забивайки дълга пръчка в земното кълбо, на което пише: „Дунянин меркези burasydyr" ("Центърът на света е тук").

Очаквах тази среща и затова веднага се досетих: това е легендарният Насреддин-Ходжа ...

Спомних си един анекдот. На Насреддин беше зададен труден въпрос, на който изглеждаше невъзможно да се отговори: "Къде е центърът на земната повърхност?" "Ето - отвърна Ходж, забивайки пръчката си в земята. - Ако не ми вярвате, можете да се уверите, че съм прав, като измерите разстоянията във всички посоки ..."

Но защо този паметник е издигнат тук? Завиваме в града и в хотела, който се казва "Насреддин-Ходжа", научаваме, че, оказва се, едно от съседните села е - ни повече, ни по-малко - родното място на любимеца на турците.

Това още повече разпали любопитството ни. Веднага се отправяме към посоченото село. Днес се нарича още Насреддин-Ходжа. И по времето, когато там се е родил Насреддин, тя се е казвала Хорту.

На три километра от пътя за Анкара крайпътна табела ни накара да завием рязко на югозапад.

По главната улица на селото има варосани глухи крайни стени на кирпичени къщи, изрисувани с цветни рисунки, илюстриращи вицове за Насредин. На централния площад, който, както и главната улица в това малко селце, може да се нарече условно, е издигнат малък паметник. На пиедестала има надпис, който свидетелства, че Насреддин е роден тук през 1208 г. и е живял до 60-годишна възраст. Умира през 1284 г. в Акшехир...

Управителят ни посочи една тясна, крива уличка, по която една кола не можеше да мине — там беше къщата на Насреддин. Колибите се скупчват плътно, вкопчени една в друга. Стени без прозорци, враснали в земята, като слепи старци, смазани от непосилния товар на времето, бяха напудрени с вар, който, противно на стремежите им, не прикриваше възрастта, а напротив, показваше още повече бръчките. Същите мизерни и състрадателни изкривени врати и порти кривогледи и сбръчкани от старост и болест... Някои къщи бяха двуетажни; вторите етажи висяха като костеливи лоджии над криви стръмни улици.

Жилището на Насреддин се различава от другите по това, че къщата е построена не непосредствено пред портата, на „червената линия“, а в дълбините на малък двор „кръпка“, на задната граница на обекта. Тясна от двете страни от съседи, порутена къща, изградена от недялани камъни, все пак съдържаше няколко малки стаи и открита веранда на втория етаж. В долния етаж има помощни помещения и за традиционния личен транспорт на Изтока - постоянното магаре. В празен двор без нито едно дърво е запазена само допотопна ос от каруца с дървени масивни криви колела.

В къщата отдавна не живее никой и тя е напълно запусната. Въпреки това, казват те, в знак на признателна памет към славния Насредин, в родното му село ще бъде построена нова солидна къща, достойна за него на централния площад. И тогава селяните се срамуват, че техният именит земляк има такава развалина ... И, нали, те ще окачат паметна плоча на тази къща с надпис: "Насредин-Ходжа е роден и живял тук."

Такава занемарена гледка към къщата му ни изненада много: популярността на Насреддин-Ходжа достигна наистина световни размери. С нарастването на популярността му нараства и броят на кандидатите, които смятат Насреддин за свой сънародник. Не само турците, но и много от техните съседи в Близкия изток, Кавказ и Централна Азия го смятат за "свой" ...

Гробът на Насреддин се намира в град Акшехир, на около двеста километра южно от родното му село. Любопитно е, че датата на смъртта на надгробния камък на хитрия веселец и шегаджия, както се казва, също е умишлено посочена в закачлив дух, по негов начин - наобратно (така Насреддин-Ходжа често яздеше магарето си) - тоест 386 г., вместо 683 г., което отговаря на 1008 г. по нашето летоброене. Но ... тогава се оказва, че е починал преди да се роди! Вярно е, че този вид "несъответствие" не притеснява феновете на любимия герой.
Попитах жителите на Насредин-Ходжа дали някой от потомците на Великия шегаджия случайно не е останал тук. Оказа се, че има потомци. За по-малко от пет минути съседите без колебание ни запознаха с преките потомци на Насреддин, които заловихме на фона на историческо жилище ...

Ходжа Насреддин срещна тридесет и петата година от живота си по пътя. Той прекарва повече от десет години в изгнание, скитайки се от град на град, от една страна в друга, пресичайки морета и пустини, нощувайки, както е необходимо - на гола земя край оскъден овчарски огън или в тесен кервансарай, където в прашната тъмнина въздишат и сърбят до сутринта камили и приглушено дрънчене на камбани, или в задимена, димна чайна, сред водоноски, лежащи една до друга, просяци, гоничи и други бедняци, които призори изпълват пазарните площади и тесни улици на градове с техните пронизителни викове. Често той успяваше да прекара нощта на меки копринени възглавници в харема на някой ирански благородник, който точно тази нощ отиде с отряд от пазачи във всички чайни и кервансараи, търсейки скитника и богохулника Ходжа Насреддин, за да го набие на кол. През решетките на прозореца се виждаше тясна ивица небе, звездите бледнееха, предсутрешният ветрец леко и нежно шумолеше през листата, на перваза на прозореца весели гълъби започнаха да гукат и да почистват перата си. А Ходжа Насреддин, целувайки уморената красавица, каза: "Чакай", отговори тя, сключвайки красивите си ръце около врата му. когато прекарах две поредни нощи под един покрив. Трябва да тръгвам, бързам. имаш спешна работа в друг град? къде ще отидеш?" градските порти и тръгват първите кервани. Чуваш ли камбанките да звънят! Когато чуя този звук, все едно джинове се движат в краката ми и не мога да седя! - Напускай, ако е така! — ядоса се красавицата, като напразно се опитваше да прикрие сълзите, блеснали по дългите й мигли. - Искаш ли да знаеш името ми? Слушай, ти прекара нощта с Ходжа Насреддин! Аз съм Ходжа Насреддин, смутител на мира и сеяч на раздори, същият, за когото глашатаите крещят всеки ден по всички площади и базари, обещавайки голяма награда за главата му. Вчера обещаха три хиляди мъгли и дори се замислих да продам собствената си глава на толкова добра цена. Смееш се, моя малка звездичка, добре, дай ми устните си за последен път. Ако можех, щях да ти подаря изумруд, но нямам изумруд - вземете това просто бяло камъче за спомен! Той навлече оръфания си халат, обгорял на много места от искрите на пътните пожари, и се отдалечи тихо. Пред вратата хъркаше мързелив, глупав евнух с тюрбан и меки обувки с обърнати нагоре върхове - небрежен пазач на главния дворец на повереното му съкровище. По-нататък, изпънати върху черги и плъсти, стражите хъркаха, подпряли глави на голите си ятагани. Ходжа Насреддин се промъкна на пръсти и винаги безопасно, сякаш за известно време ставаше невидим. И пак звънна белият каменист път, опушен от копитата на магарето му. Над света в синьото небе слънцето грееше; Ходжа Насреддин можеше да го гледа, без да примижава.Росни полета и безплодни пустини, където камилски кости наполовина покрити с пясък, зелени градини и разпенени реки, мрачни планини и зелени пасища, чуха песента на Ходжа Насреддин. Той караше все по-далеч и по-далеч, без да се обръща назад, без да съжалява за това, което беше обзавел и без да се страхува от това, което му предстои. Ю Ах в изоставения град завинаги остана да живее споменът за един. Благородниците и моллите пребледняваха от гняв, когато чуваха името му; водоноски, готвачи, тъкачи, медникари и сарачи, събиращи се вечер в чайните, разказваха един на друг забавни истории за неговите приключения, от които той винаги излизаше победител; красавицата в харема често поглеждаше бялото камъче и го криеше в седефен сандък, чувайки стъпките на господаря си. -- Уау! - каза дебелият велможа и като пъхтеше и пъхтеше, започна да смъква брокатената си дреха.- Всички сме напълно изтощени с този проклет скитник Ходжа Насреддин: той разгневи и разбуни цялата държава! Днес получих писмо от моя стар приятел, уважавания владетел на областта Хорасан. Помислете само - щом този скитник Ходжа Насреддин се появи в града си, ковачите веднага спряха да плащат данъци, а пазачите на кръчмите отказаха да хранят охраната безплатно. Нещо повече, този крадец, осквернителят на исляма и синът на греха, се осмели да се качи в харема на хорасанския владетел и да опозори любимата му жена! Наистина, светът не е виждал такъв престъпник! Съжалявам, че този презрян мръсник не се опита да влезе в харема ми, иначе главата му отдавна щеше да стърчи на стълб насред централния площад! Красавицата мълчеше, тайничко се усмихваше — едновременно й беше смешно и тъжно. А пътят все звънеше, пушеше под копитата на магарето. И прозвуча песента на Ходжа Насреддин. В продължение на десет години той пътува навсякъде: в Багдад, Истанбул и Техеран, в Бахчисарай, Ечмиадзин и Тбилиси, в Дамаск и Трапезунд, познава всички тези градове и много други и навсякъде оставя спомен след себе си. Сега той се връщаше в родния си град, в Бухара-и-Шериф, в Благородната Бухара, където се надяваше, криейки се под фалшиво име, да си почине от безкрайните скитания.

любимец на Насреддин

Алтернативни описания

Домашен любимец

Магаре, муле или муле

Човекът, който върши минимум работа за максимално възнаграждение

Товарно животно

транспорт с дълги уши

Транспорт Насреддин

азиатски "кон"

Магаре със средноазиатски орнамент

Упорит Упорит

работливо магаре

магаре трудолюбив

работливо животно

товарни говеда

Говеда с бала на гърба

Жив "камион" азиатски

Работник в оставка

Същото магаре

Скотина Насреддин

Ушият транспорт на Шурик

Магаре с азиатски пристрастия

Магаре работохолик

Магаре разорано

. азиатски "камион"

. "мотор" арба

Кон_Насред-_дин

Насредин го научи да говори

Магаре впрегнато в каруца

Домашно африканско магаре

Инат

Кон Насреддин

Животното Насреддин

Средноазиатска версия на приятеля на Мечо Пух

домашен любимец в близкия изток

Същото като магарето

Магаре от Централна Азия

Азиатско магаре

Магаре в просторите на Централна Азия

копитен домашен любимец

Магаре в Азия

. „Търся каша от свекървата” (палиндром)

Магаре, което се премести в Централна Азия

работещо магаре

Транспорт на хитрия Ходжа Насреддин

Средноазиатско магаре

магаре работохолик

Магаре от централноазиатска националност

Кон Ходжа Насреддин

Ушат упорит работохолик

Магарен трудолюбив

Азиатско говедо

Средноазиатски домашен любимец

Двигател Arba

работливо магаре

трудолюбиво магаре

ушит трудолюбив

Упорит звяр

Той е магаре

Четирикрака каруца трактор

Магаре, което влачи каруца

работливо магаре

работно животно

работещо магаре

Кое животно може да се инати?

. "трактор" за арба

Какво животно може да рита?

Кое животно е впрегнато в каруцата?

Кон плюс магаре

прилежно магаре

Източно име за магаре

. "трактор" арба

Магаре или муле

Смес от кон и магаре

Домашен любимец, магаре или муле

Човекът, който върши най-тежката работа безропотно

Магаре и муле или муле Regio

Упорит Упорит

. „Търся каша от свекървата“ (палинд.)

. "Транспорт" Насреддин

. "Тракторни" колички

. "Трактор" за арба

. азиатски камион

. „Търси каша от тъщата” (палиндром)

. "мотор" арба

азиатски "кон"

Жив "камион" азиатски

Какво животно е впрегнато в каруцата

Какво животно може да рита

Какво животно може на инат

М. татарск. сиб. orenb. kavk. магаре; магаре, магаре магаре; магаре, магаре м. магарешко жребче; на някои места магарето се нарича и муле, и муле, дори мащак, малко конче. Или магаре, или ишан, тоест не е все едно: или магаре, или мюсюлмански духовник. магаре, магаре, принадлежащ на магарето., срод

Магаре среден аз. националност

ср-аз магаре

Друго име за магаре

. "Скакун" в каруца количка

Магаре впрегнато в каруца

Цял ден небето беше покрито със сив воал. Стана студено и пусто. Скучните безлесни степни плата с изгоряла трева ме натъжиха. Отиде да спи...

В далечината се появи постът на TRF - турският еквивалент на нашия КАТ. Инстинктивно се приготвих за най-лошото, защото от минал опит в шофирането знам, че срещите с такива услуги не носят много радост.

Все още не съм имал работа с турски "собственици на пътища". Същите ли са като нашите? За всеки случай, за да не дават време на пътните пазачи да измислят повод да ни търсят грешки, те се спряха и ги „нападнаха“ с въпроси, като помнеха, че най-добрата защита е нападението.

Но, както видяхме, има съвсем различен „климат“ и местните „пътни полицаи“, в които шофьорите са свикнали да виждат вечните си противници, изобщо нямаше да ни спрат и изобщо не бяха противници на шофьорите . Дори обратното.

Полицаите любезно отговориха на въпросите ни, дадоха много съвети и като цяло проявиха най-жив интерес към нас и особено към страната ни. Вече няколко минути разговор ме убедиха: това са прости, незаинтересовани и мили момчета, съвестно изпълняващи служебните си задължения, което в същото време не им пречи да бъдат симпатични, весели и усмихнати. Гостоприемните полицаи ни поканиха на поста си да изпием по чаша чай и там да продължим разговора...

След тази мимолетна среща ми се стори, че небето сякаш се проясни и стана по-топло, и природата се усмихна ... И сякаш сянката на онзи весел човек, който според турците някога е живял тук, проблясна.

Наближавахме град Сиврихисар. Околностите са много живописни - скалисти планини, настръхнали до небето с остри зъбци. Отдалеч ги бърках с древни крепостни стени. Очевидно градът е наречен „Сиврихисар“, което означава „крепост със заострени стени“. На входа на града, вляво от магистралата, изведнъж видяха паметник - възрастен мъж с широкопола шапка седи на магаре, забивайки дълга пръчка в земното кълбо, на което пише: „Дунянин меркези burasydyr" ("Центърът на света е тук").

Очаквах тази среща и затова веднага се досетих: това е легендарният Насреддин-Ходжа ...

Спомних си един анекдот. На Насреддин беше зададен труден въпрос, на който изглеждаше невъзможно да се отговори: "Къде е центърът на земната повърхност?" "Ето - отвърна Ходж, забивайки пръчката си в земята. - Ако не ми вярвате, можете да се уверите, че съм прав, като измерите разстоянията във всички посоки ..."

Но защо този паметник е издигнат тук? Завиваме в града и в хотела, който се казва "Насреддин-Ходжа", научаваме, че, оказва се, едно от съседните села е - ни повече, ни по-малко - родното място на любимеца на турците.

Това още повече разпали любопитството ни. Веднага се отправяме към посоченото село. Днес се нарича още Насреддин-Ходжа. И по времето, когато там се е родил Насреддин, тя се е казвала Хорту.

На три километра от пътя за Анкара крайпътна табела ни накара да завием рязко на югозапад.

По главната улица на селото има варосани глухи крайни стени на кирпичени къщи, изрисувани с цветни рисунки, илюстриращи вицове за Насредин. На централния площад, който, както и главната улица в това малко селце, може да се нарече условно, е издигнат малък паметник. На пиедестала има надпис, който свидетелства, че Насреддин е роден тук през 1208 г. и е живял до 60-годишна възраст. Умира през 1284 г. в Акшехир...

Управителят ни посочи една тясна, крива уличка, по която една кола не можеше да мине — там беше къщата на Насреддин. Колибите се скупчват плътно, вкопчени една в друга. Стени без прозорци, враснали в земята, като слепи старци, смазани от непосилния товар на времето, бяха напудрени с вар, който, противно на стремежите им, не прикриваше възрастта, а напротив, показваше още повече бръчките. Същите мизерни и състрадателни изкривени врати и порти кривогледи и сбръчкани от старост и болест... Някои къщи бяха двуетажни; вторите етажи висяха като костеливи лоджии над криви стръмни улици.

Жилището на Насреддин се различава от другите по това, че къщата е построена не непосредствено пред портата, на „червената линия“, а в дълбините на малък двор „кръпка“, на задната граница на обекта. Тясна от двете страни от съседи, порутена къща, изградена от недялани камъни, все пак съдържаше няколко малки стаи и открита веранда на втория етаж. В долния етаж има помощни помещения и за традиционния личен транспорт на Изтока - постоянното магаре. В празен двор без нито едно дърво е запазена само допотопна ос от каруца с дървени масивни криви колела.

В къщата отдавна не живее никой и тя е напълно запусната. Въпреки това, казват те, в знак на признателна памет към славния Насредин, в родното му село ще бъде построена нова солидна къща, достойна за него на централния площад. И тогава селяните се срамуват, че техният именит земляк има такава развалина ... И, нали, те ще окачат паметна плоча на тази къща с надпис: "Насредин-Ходжа е роден и живял тук."

Такава занемарена гледка към къщата му ни изненада много: популярността на Насреддин-Ходжа достигна наистина световни размери. С нарастването на популярността му нараства и броят на кандидатите, които смятат Насреддин за свой сънародник. Не само турците, но и много от техните съседи в Близкия изток, Кавказ и Централна Азия го смятат за "свой" ...

Гробът на Насреддин се намира в град Акшехир, на около двеста километра южно от родното му село. Любопитно е, че датата на смъртта на надгробния камък на хитрия веселец и шегаджия, както се казва, също е умишлено посочена в закачлив дух, по негов начин - наобратно (така Насреддин-Ходжа често яздеше магарето си) - тоест 386 г., вместо 683 г., което отговаря на 1008 г. по нашето летоброене. Но ... тогава се оказва, че е починал преди да се роди! Вярно е, че този вид "несъответствие" не притеснява феновете на любимия герой.
Попитах жителите на Насредин-Ходжа дали някой от потомците на Великия шегаджия случайно не е останал тук. Оказа се, че има потомци. За по-малко от пет минути съседите без колебание ни запознаха с преките потомци на Насреддин, които заловихме на фона на историческо жилище ...