Коранът е най-добрият руски превод. Коранът е изцяло за писание. Видео за запомняне на сура Ал Фаляк

Има много преводи на Корана на руски и днес ще говорим с Фарес Нофал за техните предимства и недостатъци в сравнение с арабския оригинал.

За Фарес арабският е родният му език, знае добре Корана, тъй като е учил в Саудитска Арабия. В същото време той говори и пише свободно на руски език и съответно може да оцени както силните, така и слабите страни на различните преводи на Корана на руски език.

1. Фарес, какъв е статусът на всеки превод на Корана в очите на мюсюлманите?

Съвсем естествено е, че всеки превод е изопачаване на оригиналния източник през призмата на визията на преводача за текста. И затова Коранът, като свещена книга, е низпослан именно нататък арабскии се разкрива изцяло само в първоизточника. Мюсюлманите съвсем правилно наричат ​​всякакви преводи „преводи на значения“. Всъщност, когато се предава смисълът, доста научната филологическа страна често се забравя, която авторите на преводи могат да пренебрегнат, за да обяснят смисъла, вмъквайки обяснения, които не съществуват в текста. Следователно преводите на Корана се възприемат строго като семантични предавания, неравностойни на оригиналния източник.

2. Според вас възможно ли е да се предаде адекватно значението на Корана на руски език или е невъзможно да се направи без познаване на арабски език по този въпрос?

За да се отговори на този въпрос, трябва да се отбележат няколко точки. Първо, разстоянието във времето между седми век и двадесет и първи век остави огромен отпечатък върху филологическата страна на текста. Сега за самите араби стилът на Корана, неговият речник не е толкова ясен, колкото е бил за първите мюсюлмани. Все пак Коранът е паметник на древността и се нуждае от специален подход. Второ, Коранът е написан на арабски с помощта на арабска фразеология и лексика, която до голяма степен е чужда на славянските езици. Ето един прост пример. В стих 75:29 има израз " обръщам (сближавам) пищяла с пищяла ". В руския език няма такъв оборот и това е символично. Също така е важно да се помни, че този текст има изключително религиозно значение и затова е важно да се отбележи точно тази специфика, без да се отклонявате от оригиналния текст. Разбира се, това е трудно и преводачът се нуждае от дълбоки познания както по арабски език и арабистика като цяло, така и по ислям. Без това преводът може да стигне много далеч.

3. Колко превода на Корана има на руски?

Историята на преводите на Корана на руски според мен е изключително трагична. Първият превод (и това е времето на Петър I) е направен не от оригинала, а от френския превод от онова време. Първият научен превод на Свещеното писание на мюсюлманите е направен, колкото и да е странно, от православен апологет, професор от КазДА Горди Семенович Саблуков през 19 век. Едва в началото на 20-ти век академик Игнатий Юлианович Крачковски завършва работата си върху вече широко разпространения превод на значенията на Корана. Тогава се появява първият поетичен превод на Шумовски, а след това - известните преводи на В.М. Прах, М.-Н. О. Османова и Е.Р. Кулиев. През 2003 г. излиза превод на Б.Я. Шидфар, но не получи такава популярност като тиражираните преводи на Крачковски, Кулиев, Османов и Порохова. Именно за тях предпочитам да говоря, защото те се споменават в полемиката на повечето мюсюлмани от различни течения.

4. Бихте ли описали накратко силните и слабите страни на различните преводи?

Най-слабата страна на всички преводи е опитът да се съпоставят преводът и художествената форма (и трябва да се помни, че Коранът все още е проза, в която литературно устройство"Saja" a "- същите окончания на последните букви на изречението.) Например Порохова използва формата на бял стих в превода си, но всеки арабин разбира, че това вече не е превод, а преразказ и до до голяма степен християнизиран - което си струва да се замени на много места думата "роб" с думата "слуга" (например 21:105).В барута са вмъкнати цели фрази, които отсъстват в оригинала само заради красотата на За да не бъда голословна, ще дам пример от стих 2:164, където преводачът влага в текста, чиято оригинална форма е изключително лаконично предадена от Крачковски в думите „ и в подчинен облак, между небето и земята"цяло число: " Че облаците между небето и земята Как настигат слугите си ". Малко вероятно е такъв превод да се нарече научен и с цялото ми уважение към Валерия Михайловна може да се говори само за работа на любител както в арабската филология, така и в областта на исляма.

По-интересен е преводът на Кулиев. Липсвайки - подобно на Порохов - ориенталско образование, Елмир Рафаел огли погледна текста през очите на мюсюлманин. Тук виждаме доста висока точност, която обаче изчезва на трудни места. Кулиев поема отговорността и за вмъкването в текста на „допълнения“, които ги няма в текста, но според преводача са правилни. Така например Кулиев си позволява да твърди, че тайнственият „Узаир, син на Аллах“, почитан от евреите, е свещеникът Езра, духовният водач на евреите от периода на втората храмова ера. Защо? В крайна сметка дори в тълкуванията (към които Кулиев се върна в превода) няма пряка препратка към Ездра. Много арабисти забелязват при Кулиев, че думите и фразите на оригинала са заменени с техните синоними и фрази, което също намалява качеството на превода, тъй като научна работа.

Специално внимание заслужава преводът на Магомед-Нури Османов. Докторът на философските науки извърши титанична работа, чиято цел беше да разкрие на мюсюлманите значението на стиховете от Корана. Въпреки това професорът, подобно на Кулиев, предпочита собствения си преразказ пред междуредовия (може да се отбележи като пример аят 2:170, когато във фразата „Хванаха нашите бащи“думата "уловени" беше заменена с думата "застана"). Пренебрегвайки художествения стил, Османов, в името на яснотата на текста, допуска научно значима грешка – вмъква тефсир (тълкувание) в самия текст. Например, ясно в текста на стих 17:24 няма израз " имай милост към тях, тъй като те [помилваха] и ме отгледаха като дете". В малкия пасаж има две грешки - в оригинала няма нито думата "помилван", нито думата "повдигнат". Преводът на Крачковски е по-точен: " смили се над тях как са ме отгледали малък". Смисълът се променя само леко. Но нивото на обективност, разбира се, пада. Като цяло преводът не е лош, ако правите разлика между текста на тафсира и текста на самия Коран, т.е. можем да кажем, че преводът е предназначен за читатели (повече мюсюлмани), вече достатъчно запознати с исляма като такъв.

Преводът на акад. Крачковски е сух и академичен. Въпреки това, той е този, който като междуредник е най-добрият предавател на значението на Корана. Крачковски не е смесвал интерпретации и текст на „една купчина“, а е бил ръководен предимно научен интерес. Тук няма да намерите майсторски вложки или аранжименти. Преводът е еднакво добър както за изучаващия арабски език, така и за религиозния учен-изследовател. Именно той не скрива проблемните за полемиката места и по този начин е интересен за всеки, който се интересува от проблемите на сравнителното богословие и религиознание.

5. Срещали ли сте откровени семантични фалшификати в някой превод на Корана?

да Прави впечатление, че по-масово ги срещнах в най-„идеологизираните” преводи – на Кулиев и Порохова. Ще дам пример за една област, която вече беше засегната от нас - правата на жените. Специално вниманиеобществеността е прикована към проблема с наложниците, за който ислямът всеки ден чува публични упреци. И Порохова реши да изглади този "остър" ъгъл с измама - в нейния превод на аят 70:30 фразеологична единица "тези, които десниците им хванаха"- тоест наложници - беше заменено с фразата "робиня, (на която той даде свобода и я прие за жена)". В една от най-противоречивите заповеди на исляма има умишлен фалшификат.

Гореспоменатите преводачи се отнесоха към стих 17:16 не по-малко грубо. Докато Крачковски (" И когато пожелахме да унищожим някое село, заповядахме на благословените в него и те извършиха нечестие там; тогава словото се оправда над него и Ние го унищожихме напълно.) и Османов (" Когато искахме да унищожим [жителите] на което и да е село, тогава по Нашата воля техните богаташи се отдадоха на нечестие, така че предопределението се изпълни и Ние ги унищожихме до последно”) са повече или по-малко солидарни, тогава Порохова превежда един от основните стихове, който разказва за предопределението и волята на Аллах за хората, както следва: " Когато искахме да унищожим града (заради смъртните грехове на хората му), Ние изпратихме заповед до онези от тях, които бяха надарени с благословения в него - и въпреки това те вършеха нечестие - Тогава Словото беше оправдано над него и Ние унищожихме на земята". Кулиев се отдалечи още повече от оригинала: " Когато искахме да унищожим едно село, заповядахме на разглезения му лукс да се подчини на Аллах. Когато се отдадоха на нечестие, Словото се сбъдна за него и Ние го унищожихме напълно.". По неизвестни причини последните двама преводачи забравиха за частицата "f", която означава причинно-следствена връзка на арабски, заменяйки я със съюза "и", както и за лексиката и вмъкнаха несъществуващи частици. За неопитен читател, Ще представя междуредов: „Wa itha (и ако) aradna (ние искаме) an nahlika (унищожим) qaryatan (всяко село) amarna (ние командваме) mutrafeeha (нейните обвързани с живота грешници) fa fasaqoo (и те ще създадат беззаконие) feeha (в него) fa haqqa (и ще бъде направено) Aalayha (в нея) alqawlu (дума) fadammarnaha (и унищожен) tadmeeran [инф. предишна дума, перфектна степен]".

Тоест, просто казано, читателят се заблуждава да вярва в нещо, за което първоизточникът мълчи. Но, за съжаление, това се премълчава както от светските, така и от мюсюлманските арабисти, теолози и ориенталисти.

6. Кой руски превод на Корана смятате за най-адекватен на вашия арабски източник и защо?

Разбира се, преводът на Крачковски. Религиозният неутралитет на академика, неговият изключително научен подход и несъмнено висока квалификация само повлияха благоприятно на качеството на превода. Въпреки своята сложност за възприемане, този превод е най-доброто отражение на думите на първоизточника. Не забравяйте обаче за интерпретациите. Адекватното възприемане на значенията на Корана е невъзможно без анализ на историческия, теологичен контекст на цитатите от Корана. Без това всеки превод ще бъде неразбираем, дори преводите на Османов и Кулиев. Нека бъдем обективни.

В името на Всемилостивия и Милосърден Аллах!
Мир и благословения да бъдат на Неговия пророк!

Преводът на Корана на други езици като цяло е невъзможен. Преводачът, с всичките си умения, е принуден да жертва красотата, красноречието, стила, лаконичността и част от смисъла на Светата книга. Но имаше и има нужда от разбиране на Корана от хора, които не говорят арабски, поради което се появяват семантични преводи, които, без да претендират да разкриват цялата красота на Корана, дават определена представа за съдържанието на Книгата.

18-ти век

Първи трансфер

През 1716 г. с указ на Петър I е публикуван първият превод на Корана на руски под заглавието „Алкоран за Мохамед, или турският закон“. За автор на превода се смята Пьотър Постников (1666–1703), дипломат, лекар и полиглот. Постников не знаеше арабски и не беше ориенталист, но интересът му към Корана доведе до неофициалната титла на първия преводач на Корана на руски. Преводът е направен не от оригинала, а от френския превод на Андре дю Рийо, който се справя с текста доста свободно. Естествено изборът на източника поставя под въпрос качеството на превода на Постников. Както и да е, преводът на Постников стана първата работа, чрез която рускоезичното население получи представа за съдържанието на Корана.

Превод на 1-ва глава от Корана:

В името на щедрия и милостив БОГ и слава на Бог щедрия и милостив, царят на деня на страшния съд, защото ние се молим и ви молим за помощ, насочете ни по правия път, пътят, който сте благословили с онези, на които не си се разгневил, за да се избавим от гнева Ти.

Преди около сто години в Санкт Петербург е открит ръкопис, датиращ от първата четвърт на 18 век и озаглавен „Алкоран или Мохамедански закон. преведен от арабски на Френскичрез мосю дю Рие." Общо ръкописът съдържаше превод на двадесет глави от Корана. Неизвестният автор, подобно на Постников, е избрал за източник френския превод и според изследователите се е придържал към него по-точно.

Превод на Веревкин

През 1787 г., по време на управлението на Екатерина II, е публикуван нов превод на Корана. Автор е Михаил Веревкин (1732–1795), професионален преводач на различни текстове. За негова сметка преводи на френски и немски книги по морско дело, работа, сравняваща руския превод на Библията с френски, немски и латински, книги по селско стопанствои др.. Сред преводите му има и съчинения за исляма. Веревкин гледаше на Корана много по-благосклонно от своите събратя-съвременници. Той открито се възмути от пристрастията на европейските ориенталисти към исляма, като каза, че те "... те не заслужават уважение, защото всичко, което разказват, е смесено с груби басни". Въпреки това, подобно на предишни преводачи, той взе за основа френската работа на Андре дю Рийо. Един от читателите на неговия превод беше Пушкин.

Превод на началото на 14-та глава:

Аз съм милостив Бог. Изпращам ти, Мохамед, тази книга, за да водиш хората от тъмнината към светлината ...

Двутомник от края на 18 век

През 1792 г. в Санкт Петербург е публикуван най-подробният превод по това време под заглавието „Ал Коран Магомедов, преведен от арабски на английски, с обяснителни и исторически бележки, добавени към всяка глава във всички тъмни места, избрани от най-надеждните историци и арабски тълкуватели Ал Коран от Джордж Салем. Разликата от по-ранните творби е, че се основава не на френския превод на du Rieu, а на английския труд на Джордж Сейл, който се счита за по-пълен поради наличието на обяснения към текста. Публикуваният превод показа предубедено отношение към исляма. Авторът е Алексей Колмаков († 1804 г.), преводач, специализирал в текстове от технически характер и нямащ нищо общо с ориенталистиката. Той стана първият преводач, снабдил руския текст с подробни обяснения.

Превод на началото на 2-ра глава:

В името на Всемогъщия Бог. A.L.M. В тази книга няма нито едно съмнение; тя е ръководството на благочестивите и тези, които вярват в тайните на вярата, спазвайки установените часове за молитва и раздавайки милостиня от това, което сме им дали ...

19 век

Превод на Николаев

През 1864 г. е публикуван нов руски превод на Корана. Негов автор е К. Николаев, който взема за източник френския текст на Албин дьо Биберщайн-Казимирски. Книгата е многократно преиздавана и разпространявана в Русия.

Превод на началото на 27 глава:

В името на Бог милостив и милостив. Та. градина. Това са знаците за четене и писане на очевидното. Те служат като насока и добра новина за вярващите. За онези, които спазват молитвата, правят милостиня и твърдо вярват в бъдещия живот...

Първи превод от арабски

Съвсем неочаквано първият преводач на Корана от оригиналния език е професионален военен и генерал. Богуславски (1826-1893), който вече е направил военна кариера, влезе в курса на Факултета по източни езици, който успя да завърши като външен студент. Наричат ​​го "достоен ориенталист" и в продължение на няколко години работи като официален преводач в страните на Изтока. През 1871 г., докато работи в Истанбул, той не само превежда Корана, но и записва своите обяснения към руския текст. Богуславски се оплаква от значителни неточности в руския превод на Николаев и това обяснява желанието да завърши работата си, в която би искал да разчита единствено на мюсюлмански източници. Отбелязва се, че основанието за обясненията е, през по-голямата част, книгата "Mawakib" от Ismail Farrukh. На фона на предишни преводи, този подход постави работата значително над останалите. Преводът остана дълго време непубликуван. Самият генерал не го публикува, а Академията на науките в Санкт Петербург, към която вдовицата му се обърна с предложение за публикуване, отказа, въпреки че се изказа високо за този превод и говори за желателността на публикуването му. Първият превод е публикуван едва през 1995 г.

Превод на 28-ми стих от 7-ма глава:

Извършвайки срамно дело, те казват: намерихме нашите бащи да правят това, Бог ни заповяда да направим това. Кажете им: Бог не е заповядал срамни дела; как можеш да говориш за Бог, който не познаваш?

Най-често срещаният превод от предреволюционни времена

Най-популярният от всички преводи на времето Руска империяе издадена през 1878 г. Негов автор е Гордий Саблуков, професор в Казанската духовна семинария (1804–1880). Авторът се занимаваше с ориенталистика, знаеше много езици, сред които арабски.

Превод на 1-ва глава:

В името на Бог, милостивия, милостивия. Слава на Бог, Господа на световете, милостивия, милостивия, който държи деня на страшния съд на свое разположение! Ние Ти се покланяме и Те молим за помощ: води ни в правия път, в пътя на онези, които си благоволил, а не на гневните, нито на скитащите се.

20-ти век

Превод на Крачковски

Досега преводът на Игнатий Крачковски (1883-1951) е може би най-известният. Авторът беше арабист, изнасяше лекции по Корана във Факултета по източни езици в Санкт Петербург. Крачковски работи върху превода на Корана от 1921 до 1930 г. Авторът работи върху финализирането на руския текст почти до края на живота си. Приживе негов превод не е публикуван. Първото издание е публикувано едва през 1963 г.

Превод на началото на 3-та глава:

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния! Алм. Аллах - няма друго божество освен Него - жив, съществуващ! Той ти низпосла писанието в истина, потвърждавайки истинността на низпосланото преди него. И той низпосла Тората и Евангелието по-рано като ръководство за хората и изпрати Разликата.

Кадиански превод

През 1987 г. в Лондон е публикуван превод на Корана на руски език. Издател беше сектата Кадиани. Един от преводачите е Равил Бухараев (1951–2012).

Превод на началото на 108-ми стих от 6-та глава:

И не укорявайте онези, към които се обръщат към другия, освен към Аллах, за да не упрекнат Аллах в отмъщение поради своето невежество. Така направихме делата им да изглеждат добри за всички хора. После ще се върнат при своя Господ и Той ще им разкаже делата им.

Поетичен превод на Прах

Автор на следващия превод на Корана на руски е Иман Порохова (р. 1949 г.). Работата по поетичния превод на Корана Порохов започва през 1985 г. Окончателният дизайн на текста е получен през 1991 г. За мнозина книгата беше откритие: на фона на предишни преводи текстът се различава благоприятно в лекотата на езика. Ревизията на текста продължава, като новите редакции се различават от предишните.

Превод на 1-ва глава (в 11-то издание 2013 г.):

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния! Слава на Аллах, Господа на световете! Всемилостив и милостив (Той е Един), Ден на Страшния съд Един Той е суверенът. Предаваме се само на Теб и само Теб викаме за помощ: „Насочи ни по правия път, по пътя на тези, които са надарени с Твоята благодат, а не по пътя на онези, върху които е Твоят гняв, и не по пътищата на изгубените.”

Поетичен превод на Шумовски

През 90-те години се появиха два поетични превода на Корана наведнъж. Автор на първата е Порохова, а на втората е арабистът Теодор Шумовски (1913–2012), ученик на Игнатий Крачковски. Той работи върху работата си през 1992 г.

Превод на началото на 1-ва глава:

В името на Милосърдния, Милосърден Бог! В името на Господа, чието сърце е милостиво, Чиято милост искаме, просейки я усърдно! Слава на Него, Владетеля на световете, Който е покрил битието, на Този, Чието сърце е милостиво към създанията, Чиято милост искаме, просейки я усърдно!

Шидфар превод

Подобно на Шумовски, Бетси Шидфар (1928–1993) е ученичка на Игнатий Крачковски. През живота си тя нямаше време да завърши превода на Корана. Текстът е публикуван през 2012 г.

Превод на началото на 14-та глава:

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния. Алиф, лам, ра. Това е Писанието, което ти низпослахме, за да изведеш хората от тъмнината към светлината, с позволението на техния Господ, по пътя на Всемогъщия, Хваления.

Превод на Караоглу

През 1994 г. в Азербайджан е издаден руски превод на Фазил Караоглу. Творчеството му е многократно издавано в Турция.

Превод на Османов

През 1995 г. е публикуван превод, който е широко разпространен в Русия. Негов автор е Магомед-Нури Османов (1924–2015), професионален ориенталист от Дагестан, специалист по персийски език.

Превод на началото на 7-ма глава:

Алиф, лам, мим, градина. [Това] Писание е низпослано на теб [Мохамед,] - и не позволявай на сърцето ти да се тревожи поради това - за да ги увещаваш и да бъдеш водач за вярващите.

Превод на Садецки

През 1997 г. сектата Кадиани публикува в САЩ превод на учителя по руски език Александър Садецки. Изданието включва и коментар на стиховете.

"Ал-Мунтахаб"

"Ал-Мунтахаб" е кратко тълкуване на Корана на руски език, публикувано през 2000 г. от известния египетски университет "Ал-Азхар" съвместно с държавните религиозни власти на Египет. Ако обикновено произведения от този вид се състоят от отделен семантичен превод на стиховете и отделни обяснения за тях, тогава Ал-Мунтахаб е по-скоро смесица от двете.

Тафсир от началото на 1-ва глава:

Сура започва с името на Аллах, Един, Съвършен, Всемогъщ, Безупречен. Той е Милосърдният, Даващият добро (голямо и малко, общо и конкретно) и вечно Милосърден. Всякакви най-красиви възхвали на Аллах Единия за всичко, което е предопределил за Своите раби! Слава на Аллах - Създателя и Господа на обитателите на световете! Аллах е Всемилостив. Само Той е Източникът на милостта и Дарителят на всяко добро (голямо и малко).

Трябва да се отбележи, че Абдел Салам ал-Манси и Сумая Афифи, двама египетски филолози на руски език, които преведоха книгата „Ал-Мунтахаб“ от арабски, преди това преведоха петтомната книга „Значението и значението на Корана“. Публикувано първо в Германия (1999 г.), а след това в Русия (2002 г.), многотомното издание включва обяснения на Корана въз основа на коментари на Маудуди, Саид Кутб и други, както и превод на стихове, базирани на произведението на Крачковски.

Превод на Гафуров

XXI век

Превод на Кулиев

Най-популярният превод за последните 20 години е трудът на азербайджанския изследовател Елмир Гулиев (р. 1975 г.), публикуван през 2002 г. Има сравнително прост и разбираем език. Тази работа често се използва от преводачи на религиозни текстове: тя например беше използвана при превода на съкратена версия на тефсира на Ибн Катир и първото издание на тефсира на Абдула Юсуф Али. Самият Елмир Кулиев е превел и салафитския тефсир на Абдуррахман Саади.

Превод на 1-ва глава:

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния! Слава на Аллах, Господаря на световете, Милосърдния, Милосърдния, Господаря на Деня на възмездието! Само на теб се покланяме и само на теб се молим за помощ. Води ни в правия път, в пътя на онези, които си благоволил, а не на тези, върху които е паднал гняв, и не на онези, които са се заблудили.

Превод на Хюсейнов

През 2002 г. е публикуван превод на литературния критик Чингиз Гасан-оглу Хюсейнов (р. 1929 г.) под заглавие „Сурите на Корана, подредени от Ибн Хасан, както са низпослани на Пророка“. В работата си той подрежда главите без ред и дори разделя някои глави на няколко отделни. Преводът е извършен не от арабски, а на базата на руски, турски и азербайджански преводи.

Превод на първите стихове от главата "Човек":

Отминаха дните, когато никой не знаеше за човек! Наистина, ние създадохме човека от капка семе, смес, подложихме го на изпитание, дарихме го със слух ...

Трети кадиянски превод

Въпреки малкия си брой, сектата Кадиан се отличи с три превода на Корана на руски наведнъж. Третият е завършен през 2005 г. и е публикуван през 2006 г. Както и първия път, публикацията е направена във Великобритания. Автори на превода са Халид Ахмад, Рустам Хаматвалеев и Равил Бухараев. Изданието беше придружено от обяснения, базирани на кадианското тълкуване на Корана.

Превод на началото на 16-та глава на Корана:

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния. Заповедта на Аллах ще дойде, не бързайте. Прославен е Той и над Него е това, което те съдружават с Него.

Превод Абу Адел

През 2008 г. Абу Адел от Набережние Челни извърши превод, който бързо спечели популярност в салафитските кръгове, понякога засенчвайки превода на Кулиев. Основата на работата е тафсир, написан под ръководството на Ибн Абдул-Мухсин от Саудитска Арабия.

Превод на 1-ва глава:

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния! (Всичката) хвала е (само) на Аллах, Господа на световете, Милосърдния (към всички Негови създания в този свят), (и) Милостивия (само към вярващите в деня на Страшния съд), (Единствения) Цар от Деня на възмездието! (Само) на Теб се покланяме и (само) към Теб се обръщаме за помощ (в това, което само Ти можеш)! Води (Ти) ни към Правия път, Пътя на тези, които си дарил с добро, (а) не (пътя) на онези, които са под (Твоя) гняв, и не (пътя) на онези, които са се заблудили .

Превод на Магомедов

През 2008 г. Сюлейман Магомедов (р. 1968 г.), зам. Мюфтия на ДУМ АЧР.

Превод на 37-ия стих от 2-ра глава:

И Господ вдъхнови на Адам думите на покаяние и Той му прости, защото приема покаянието и е Милосърден.

Превод на Шарипови

През 2009 г. е публикуван нов превод на Корана от ориенталистите Урал Шарипов (р. 1937 г.) и Раиса Шарипова (р. 1940 г.).

Превод на 257-ия стих от 2-ра глава:

Аллах е Покровител на вярващите. Той ги извежда от тъмнината към светлината. Онези, които не повярваха, техните покровители са тагути, които ги отвеждат от светлината в тъмнината. Това са обитателите на Огъня, където живеят вечно.

Превод на Оряхили и Шафик

Публикуваният в Истанбул превод остава почти непознат за широкия читател. За авторите му почти няма информация.

Превод на 12-ти стих от 11-та глава:

О, пратенико, не пропускай нищо, което ти е низпослано, за да не се свие сърцето ти от горчивина, когато онези хора кажат: „Защо не му се изпращат съкровища или защо ангел не го придружава?“ Ти си само предупредител, а Аллах е Покровител на всичко!

Превод на Аляутдинов

Голяма популярност придоби преводът на московския имам Шамил Аляутдинов (р. 1974 г.), публикуван през 2012 г. В изданието са включени и собствените коментари на Аляутдинов върху Корана.

Превод на 1-ва глава:

В името на Аллах [в името на Аллах, Създателя на всички неща, Един и Единствен за всички и всичко], чиято милост е вечна и безгранична. „Истинската хвала принадлежи само на Аллах, Господа на световете, чиято милост е вечна и безгранична, Господа на Деня на Страшния съд. Ние Ти се покланяме и Те молим за помощ [подкрепа, Божие благословение в нашите дела]. Насочи ни към правия път. Пътят на онези, на които е дадено [измежду пророците и пратениците, праведните и мъчениците, както и всички онези, които са били така почитани]. Не тези, на които си бил ядосан, и не тези, които го напуснаха.” Амин.

Превод на сектата Рашад Халифа

През 2014 г. книгата „Коран. The Last Testament” е превод на английското издание от Рашад Халифа (1935-1990), който е известен с това, че се самообявява за пратеник на Бог и отрича хадисите. Преводач на руски беше Мадина Балзайзер. В някои източници Мила Комарнински е посочена като негов съавтор.

Превод на началото на 5-та глава:

О, вие, които вярвате, трябва да спазвате задълженията си. Имате право да ядете добитък, с изключение на това, което е изрично забранено тук. Не трябва да разрешавате лов по време на поклонението хадж. БОГ предписва каквото пожелае.

шиитски превод

Шиитите също бяха отбелязани с превода си: през 2015 г. беше публикувана работата на Назим Зейналов (р. 1979 г.), който преди това беше превел многотомния тафсир на Корана в шиитска интерпретация.

Превод под редакцията на Мухетдинов

През 2015 г. издателство Медина публикува ново издание на тефсира на Абдуллах Юсуф Али. Ако в първото издание при превода на стиховете е използван преводът на Кулиев, то в новото издание, очевидно, е представен нов, собствен превод. Като преводачи на тефсир с на английски езикса изброени няколко души: Михаил Якубович, Виктор Рубцов, Наиля Хусаинова, Валерий Бикчентаев, Главен редактор- Дамир Мухетдинов (р. 1977).

Превод на началото на 187-ия стих от 2-ра глава:

Позволено е да докосвате жените си в нощта на поста. Те са дреха за вас, а вие сте дреха за тях. Аллах знае какво сте правили тайно помежду си, но Той се обърна към вас и ви прости. Така че влезте при тях и потърсете това, което Аллах е отредил за вас. Яжте и пийте, докато различите бялата нишка от черната на разсъмване, а след това постете, докато падне нощта.

Нови преводи

Въпреки наличието на повече от двадесет руски превода на Корана, вероятно чакаме десетки, ако не и стотици нови произведения. Това се доказва не само от общата тенденция за увеличаване на техния брой, но и от опита на други страни: напр. английски преводи, очевидно, вече е обозначен с трицифрени числа. Интерес представляват, разбира се, тези семантични преводи с обяснения, които са заверени от надежден Ulama.

Редакционен сайт

Използвани източници: Якубович М. Руски преводи на значенията на Корана в езиковото пространство на страните от ОНД // islamsng.com; Гаврилов Ю. А., Шевченко А. Г. Коранът в Русия: преводи и преводачи // Бюлетин на Института по социология. - № 5, 2012. - С. 81–96 и др.

Стиховете от Корана, използвани в превода:

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ

Слава на Аллах, Господа на световете!

Преводът на Корана е превод на самия текст на Корана от арабски на други езици по света. Семантичният превод на Корана е представяне на значението на Корана на други езици.

Историята на превода на Корана на руски започва от времето на Петър I, по негова заповед през 1716 г. в Синодалната печатница на Санкт Петербург е публикуван първият превод на Корана на руски - "Алкоран за Мохамед, или турският закон".Този превод е направен от превод на френски и включва всички неточности и пропуски на думи и фрази в сурите.

Драматург M.I. Веревкинпрез 1790 г. той публикува своя превод на Корана, наречен „Книгата на Ал-Коран на арабския Мохамед, който през шести век го представи като изпратен от небето до него, самият той последният и най-великият от Божиите пророци. ." Въпреки че преводът отново е направен от френски и повтаря всички семантични неточности, той е написан на по-разбираем обикновен езики съдържаше църковнославянски думи. Този превод вдъхновява А. С. Пушкин да създаде поемата „Подражание на Корана“.

Следват преводите на A.V. Колмаков (от англ.), Мирза Мухаммад Али Гаджи Касим оглу (Александър Касимович) Казем-Бек – „Мифтах Кунуз ал-Куран”, К. Николаев – „Коранът на Магомед”. Всички те са направени от преводи на Корана на други езици и точно повтарят всички семантични грешки на тези преводи.

Първият превод на Корана от арабски е направен от Д.Н. Богуславски. Един от най-добрите научни преводи е направен от G.S. Саблуков - "Коранът, законодателната книга на мохамеданската догма". И. Ю. Крачковски - "Коранът", се счита за академичен превод от арабски.

Първият научен и поетичен превод е направен от Т. А. Шумовски В мюсюлманската среда такъв превод е приветстван и одобрен от мюсюлманското духовенство. Вторият превод на Корана на руски е направен от Валерия Порохова, която е първият преводач, изповядващ исляма. Преводът е направен в сътрудничество с видни мюсюлмански теолози и получи много положителни отзиви от мюсюлманското духовенство и теолози, включително от египетската академия Ал-Ажа.

Ориенталистът Н. О. Османов прави превод на Корана с опит да предаде точно смисъла. В своя превод Османов за първи път използва тефсири в коментарите. Можете да изтеглите този семантичен превод на Корана на тази страница.

По-точен превод на значенията на Коранаднес е "Коранът" от Е. Кулиев. Този превод е одобрен от мюсюлмански учени и духовници.

„Коранът, преводът на значението на стиховете и тяхното кратко тълкуване“ от Абу Адел е комбинация от превод с тълкуване.
Основата беше "ат-Тафсир ал-муясар" (Леко тълкуване), съставено от група учители на тълкуването на Корана, лидер Абдуллах ибн абд ал-Мухсин, и тълкуванията на аш-Шаукани, Абу Бакр Джазаири, ибн ал-Усаймин, ал-Багави, Ибн ал-Джаузий и др.

В този раздел можете да изтеглите Корана на руски и арабски език, да изтеглите таджвида на Корана и неговите тафсири от различни автори, да изтеглите mp3 формата на Корана и видеоклипове на различни читатели, както и всичко останало, свързано със Свещения Коран.

Именно на тази страница са представени тафсирите на Корана на руски език. Можете да изтеглите двете книги поотделно и да изтеглите целия архив от книги. Изтеглете или четете онлайн книги, защото мюсюлманинът трябва непрекъснато да придобива знания, да ги консолидира. Особено знания, свързани с Корана.

Всичко, което съществува във Вселената и всичко, което се случва в нея, е свързано с Корана и е отразено в него. Човечеството е немислимо без Корана и цялата наука, в истинския смисъл на думата, е само малка част от знанието, съдържащо се в Свещения Коран.

Човечеството е немислимо без Корана и затова сърцата на хората замръзват, когато чуят тази красива дума.

Хората искат да знаят повече за Корана и търсят всичко свързано с него.

С появата на интернет в редовете за търсене милиони хора въвеждат думите: Коран, Коран + на руски, изтегляне на Коран, слушане на Корана, език на Корана, четене на Корана, четене на Корана, Коран + на Руски, сури + от Корана, превод на Корана, онлайн Коран, Коран безплатно, безплатен Коран, Коран Мишари, Рашид Коран, Мишари Рашид Коран, свещен Коран, Коран видео, Коран + на арабски, Коран + и сунна, Коран безплатно изтегляне, безплатно изтегляне на Коран, слушане на Коран онлайн, четене на Коран + на руски, красив Коран, тълкуване на Коран, Коран mp3 и др.

На нашия уебсайт всеки ще намери необходимата и пълна информация, свързана с Корана.

Коранът на руски не е Коран.Свещеното писание е изпратено на човечеството на арабски и онези книги, които виждаме днес, са преводи на Корана на различни езиции включително на руски не може да се нарече корана по никакъв начин и те не са такива. Как книга на руски или друг език, която човек е написал, може да се нарече Коран? Това е просто опит да се преведе Божието слово на различни езици. Често се получава нещо подобно на компютърен машинен превод, от който е трудно да се разбере нещо и още повече, че е забранено да се взема каквото и да е решение по него. Издаването на книги на различни езици с превод на свещения текст и с надпис "Коран" на корицата е нововъведение (bid'a), което не е било по времето на пророка Мохамед (мир и благословия да бъдат върху него) и след него по времето на сподвижниците, техните последователи и Салаф Салихуните. Ако такова нещо беше необходимо, тогава Пророкът (с.а.с.) щеше да го направи и да заповяда на други. След него сподвижниците също не публикуваха "Коран" на персийски, английски, немски, руски и други езици.

Така те започват да се "прославят" едва през последните 200-300 години. И 20-ти век в това отношение беше рекорд, когато Свещеният Коран беше преведен на руски от няколко души наведнъж. Те не спират дотук и започват да превеждат дори на национални езици.

Всеки, който иска да разбере истинското значение на Корана, трябва да прочете стотици и стотици томове тълкувания на свещения текст, които са написани от най-големите учени на исляма на своето време.

Цялата ислямска наука е обяснението на хората за това, към което призовава Свещеният Коран. И хиляди години непрекъснато изучаване няма да могат да дадат на човек пълно разбиране на значението на Свещената книга. И някои наивни хора смятат, че като вземат превода на Корана на руски, могат да вземат решения и да градят живота си върху него и да съдят другите. Това, разбира се, е тъмно невежество. Има дори такива, които търсят аргументи в преводите на Корана и като не намират нищо там, се противопоставят на световно признатите най-големи ислямски учени.

Коран- вечната, несътворена реч на Всевишния Аллах. Свещеният Коран е низпослан на пророка Мохамед (мир и благословения на него) от Господ чрез архангел Джибрил и е достигнал до наши дни непроменен чрез предаване от поколение на поколение.

Коранът включва всичко необходимо за човечеството до деня на Страшния съд. Той събра всичко, което се съдържаше в предишните Книги, премахвайки предписанията, които се отнасяха само за определени народи, като по този начин се превърна в източник на отговори на наболели въпроси до края на времето.

Опазването на Корана беше поето от Господ. Той никога няма да бъде изкривен и ще бъде запазен във формата, в която е бил низпослан, защото Всемогъщият Аллах казва (което означава): „Наистина Ние (Аллах) низпослахме Корана и непременно ще го пазим” (Сура Ал-Хиджр, стих 9 ).

коран слушай

Слушането на четенето на Корана успокоява човек, нормализира психологическото му състояние. Медицинските институции дори практикуват терапевтична терапия, когато хората, страдащи от стресови и депресивни състояния, имат право да слушат четенето на Корана, а експертите отбелязват рязко подобрение на състоянието на пациентите.

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[Серия: 82]

"Изпращам от Корана това, което е изцеление и милост за вярващите."

Език на Корана-Арабски, най-красивият език, на който жителите на Рая ще общуват.

Пророкът Мохамед (мир и благословия на него) каза: „Обичайте арабите поради три причини: защото съм арабин, Свещеният Коран е на арабски и речта на жителите на рая е арабски.“

Четене на Корана

Трябва само да прочетете правилно Корана, това не е прост текст, който може да се чете с грешки. По-добре е изобщо да не четете Корана, отколкото да го четете с грешки, в противен случай човек няма да получи никаква награда, а напротив, ще извърши грях. За да прочетете Корана, трябва да знаете добре правилата за четене и произношението на всяка арабска буква. В руския има една буква "s" и една буква "z", а в арабския има три букви, подобни на руските "s" и четири на "z". Всяка се произнася различно, и ако го произнесете погрешно в една дума, тогава значението на думата напълно се променя.

Правилното четене на Корана и произношението на буквите е отделна наука, без да се разбере, че е невъзможно да се вземе Корана.

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

Утман (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пророкът (мир и благословии да бъдат върху него) е казал: Най-добрият от вас е този, който изучава Корана и го учи (на другите) ”.

Коран + на руски.Някои хора, които не знаят как да четат Корана, искат да получат награда от Всемогъщия, обещаха на онези, които четат свещения текст, да намерят лесен начин за себе си и да започнат да търсят текста на Корана, написан с руски букви . Те също пишат писма до нашата редакция с молба да им напишат тази или онази сура с руски букви в транскрипция. Разбира се, ние им обясняваме, че е просто невъзможно да се напишат правилно стиховете на Корана в транскрипция и четенето на такъв текст няма да е четене на Корана, дори ако някой чете така, той ще направи много грешки, че Коранът сама ще го прокълне за грешките, които е направил.

Ето защо, скъпи приятели, дори не се опитвайте да четете Корана в транскрипция, четете от оригиналния текст и ако не знаете, слушайте четенето в аудио или видеозапис. Този, който слуша Корана със смирение, получава същата награда като четеца. Самият Пратеник на Аллах (с.а.с.) обичаше да слуша Корана и молеше сподвижниците си да му го четат.

„Който слуша рецитирането на един стих от Корана, ще получи награда, увеличена няколко пъти. И този, който чете този стих, ще стане светлина (нур) в Деня на Страшния съд, осветявайки пътя му към рая ”(Имам Ахмад).

Сури + от Корана

Текстът на Корана е разделен на сури и стихове.

Аят - фрагмент (стих) от Корана, състоящ се от една или повече фрази.

Сура - глава от Корана, обединяваща група стихове.

Текстът на Корана се състои от 114 сури, които условно са разделени на Мекка и Медина. Според повечето учени всичко, което е било низпослано преди Хиджра, принадлежи към Мекканските откровения, а всичко, което е било низпослано след Хиджра, принадлежи към Мединските откровения, дори ако се е случило в самата Мека, например, по време на прощалното поклонение. Стиховете, изпратени по време на миграцията в Медина, се считат за Мекка.

Сурите в Корана не са в реда на откровение. Сура Ал-Фатиха, изпратена в Мека, е поставена на първо място. Седемте айята на тази сура обхващат основните принципи на ислямската догма, поради което е наречена „Майката на писанието“. То е последвано от дълги сури, изпратени в Медина и обясняващи законите на шариата. Кратките сури, изпратени както в Мека, така и в Медина, са в края на Корана.

В първите списъци на Корана стиховете не са били разделени един от друг със знаци, както се прави в момента, и поради това са възникнали известни разногласия между учените относно броя на стиховете в Писанието. Всички се съгласиха, че съдържа над 6200 стиха. При по-точни изчисления нямаше единство между тях, но тези цифри не са от основно значение, тъй като те не се отнасят до текста на откровенията, а само до това как той трябва да бъде разделен на стихове.

В съвременните издания на Корана ( Саудитска Арабия, Египет, Иран) разпределят 6236 стиха, което съответства на традицията на Куфи, датираща от Али бин Абу Талиб. Няма разногласия между теолозите по отношение на факта, че стиховете са подредени в сурите в реда, който е продиктуван от Пророка (мир и благословия на него).

Превод на Корана

Не е разрешено да се прави буквален, дословен превод на Корана. За него е необходимо да се даде обяснение, тълкуване, защото това е словото на Всевишния Аллах. Цялото човечество няма да може да създаде такова или равно на една сура от Свещената книга.

Всемогъщият Аллах казва в Корана (което означава): Ако се съмнявате в истинността и автентичността на Корана, който низпослахме на Нашия слуга - Пророка Мохамед (мир и благословии на него), тогава донесете поне една сура, подобна на всяка сура от Корана по красноречие , назидание и напътствие, и призовете вашите свидетели освен Аллах, които биха могли да свидетелстват, ако говорите истината...» (2:23).

Особеност на Корана е, че един стих може да има едно, две или десет различни значения, които не си противоречат. Тези, които желаят да проучат това в детайли, могат да прочетат тафсирите на Байзави "Anwaru ttanzil" и други.

Също така, особеностите на езика на Корана включват използването на думи, които включват много семантични значения, както и наличието на много места, които изискват обяснение от самия Пророк (мир и благословии на него), и без това човек може да разбере различно. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е главният учител, обясняващ Корана на хората.

В Корана има много стихове, свързани с живота и живота на хората, изпратени като отговори на въпроси, според ситуацията или мястото. Ако направите превод на Корана, без да вземете предвид тези конкретни ситуацииили обстоятелства, човекът ще бъде заблуден. Също така в Корана има стихове, свързани с науките за небето и земята, закона, закона, историята, обичаите, имана, исляма, атрибутите на Аллах и красноречието на арабския език. Ако алимът не обясни значението на всички тези науки, тогава, колкото и добре да знае арабския език, той няма да разбере цялата дълбочина на стиха. Ето защо буквалният превод на Корана не е приемлив. Всички налични в момента преводи на руски са буквални.

Следователно човек не може да преведе Корана освен чрез тълкуване. За да се направи тълкуване (тефсир), трябва да бъдат изпълнени определени условия. Който прави превод на Корана или неговия тефсир при липсата на поне един от тях, той самият греши и заблуждава другите. .

Онлайн Коран

Всемогъщият ни даде много различни благословии под формата на съвременни изобретения и в същото време ни даде възможността да изберем да ги използваме в наша полза или в наша собствена вреда. Интернет ни дава възможност да слушаме онлайн четенето на Свещения Коран денонощно. Има радиостанции и уебсайтове, които излъчват рецитирането на Корана 24 часа на ден.

коран безплатно

Самият Коран е безценен и няма цена, не може да се продава или купува. И когато видим Кораните на витрините на ислямските магазини, трябва да знаем, че купуваме хартия, на която е написан свещения текст, а не самият Коран.

А в интернет пространството думата „безплатно“ означава възможност за безплатно изтегляне на текст или звук от четене на Корана. На нашия сайт можете да изтеглите безплатно.

Коран Мишари

Много интернет потребители търсят запис на Корана, изпълнен от известния рецитатор на Свещения Коран, имама на Голямата джамия в Кувейт Мишари Рашид ал-Афаси. На нашия сайт можете да се насладите на четене на Свещения Коран от Мишари Рашид безплатно.

Свещен Коран

Свещеният Коран е основният източник на мюсюлманската доктрина, морални и етични стандарти и закон. Текстът на това Писание е нетварното Божие Слово по форма и съдържание. Всяка негова дума по смисъл съответства на запис в Запазената плоча - небесният архетип на Свещеното писание, който съхранява информация за всичко, което се случва в цялата Вселена. Прочетете напълно

видео с коран

Видеоклипове на най-добрите рецитатори на Корана

Коран + на арабски

Пълният текст на Свещения Коран в

Коран + и сунна

Коранът е речта на Всемогъщия Аллах.

Тълкуване на Корана

Не може да има грешки в Корана и хадисите, но в нашето разбиране на Корана и хадисите може да има много от тях. Видяхме това в примера, даден в първата част на тази статия, и има хиляди такива примери. Така че грешките не са в свещените източници, а в нас, които не можем да разберем правилно тези източници. Следването на учените и муджтахидите ни предпазва от опасността от грешки. Прочетете напълно.

Разбирането на свещените текстове също не е лесна задача. Слава на Аллах, който ни даде учени, които обясниха, тълкуваха свещените текстове на Корана, въз основа на хадисите на Пророка (мир и благословии да бъдат върху него) и на изявленията на праведните учени. .

Красив Коран

коран mp3

Подготвен материал Мохамед Алимчулов