Τι είναι ένα στερεότυπο συμπεριφοράς και σκέψης; Περίληψη: Στερεότυπα μαζικής συμπεριφοράς Στερεότυπα συμπεριφοράς

Το στερεότυπο της συναισθηματικής συμπεριφοράς είναι ένα σύνολο σταθερών χαρακτηριστικών συναισθημάτων (αντιδράσεις και καταστάσεις) με τα οποία ένα άτομο ανταποκρίνεται συχνότερα σε εξωτερικές και εσωτερικές επιρροές που είναι σημαντικές για αυτόν σύμφωνα με τη φύση, την κατάσταση της υγείας και την ανατροφή του.

Το στερεότυπο της συναισθηματικής συμπεριφοράς αντανακλά τις ιδιαιτερότητες των συναισθημάτων που είναι εγγενείς σε ένα δεδομένο άτομο. Σε πολλές περιπτώσεις, τα θετικά συναισθήματα κυριαρχούν σε ένα άτομο, τα αρνητικά σε ένα άλλο, τα φωτεινά και δυνατά συναισθήματα είναι χαρακτηριστικά για κάποιους, και είναι αδύναμα, ανέκφραστα ή αόριστα σε άλλα, οι άνθρωποι διαφέρουν στο ρεπερτόριο των συναισθημάτων - σε κάποιους είναι ποικίλο, σε άλλα - περιορισμένη. Το στερεότυπο προκαθορίζει την εκφραστικότητα των κινήσεων του σώματος και τα χαρακτηριστικά της «εξόδου» των ενεργειών έξω. Φυσικά, εκτός από το συναισθηματικό στερεότυπο, ένα άτομο δείχνει διάφορα άλλα συναισθήματα, αλλά κατά κάποιο τρόπο βιώνει την επιρροή του στερεότυπου, είναι υποδεέστερο σε αυτό, σύμφωνα με αυτό.

Το στερεότυπο της συναισθηματικής συμπεριφοράς οφείλεται σε πολλούς παράγοντες, πρώτον, και κυρίως, στην κατάσταση του εγκεφάλου, που καθορίζει τις σταθερές συναισθηματικές ιδιότητες και το πνευματικό δυναμικό του ατόμου, δεύτερον, την κατάσταση άλλων εσωτερικών οργάνων που προκαλούν ορισμένα συγκεκριμένα συναισθήματα και Τρίτον, έμφυτες ιδιότητες νευρικό σύστημα και φυσική ζωτική ενέργεια, που εκφράζονται στην ιδιοσυγκρασία, τέταρτον, σε μικρότερο βαθμό, εκπαιδευτική επιρροή, η οποία μπορεί να αναπτύξει σε ένα άτομο ορισμένες μορφές συναισθηματικής συμπεριφοράς (αντιδράσεις και καταστάσεις) σε τυπικές συνθήκες.

Ένα στερεότυπο συναισθηματικής συμπεριφοράς είναι ένας μηχανισμός συναισθηματικών εκκενώσεων που λειτουργεί στο πλαίσιο της φύσης και της ψυχοσωματικής κατάστασης ενός ατόμου.

Όπως γνωρίζετε, η συναισθηματική συμπεριφορά ενός ατόμου εξαρτάται κυρίως από τη δραστηριότητα του εγκεφάλου - τη σαφήνεια της εκτέλεσης των "λειτουργικών καθηκόντων" των ημισφαιρίων. Οι φυσιολόγοι θεωρούσαν εδώ και καιρό το αριστερό ημισφαίριο ως κυρίαρχο - κυρίαρχο. Η κυριαρχία του αριστερού ημισφαιρίου εξηγήθηκε από το γεγονός ότι συγκεντρώνει τον έλεγχο σημαντικών νοητικών λειτουργιών, της συνείδησης, της ομιλίας, της αφηρημένης σκέψης και του ελέγχου των συνεχιζόμενων ενεργειών, καθώς και του οδηγού, δεξιού χεριού (τα χέρια και τα πόδια μας ελέγχονται από το εγκεφάλου σταυρωτά). Αλλά η ανάπτυξη της επιστήμης έδειξε ότι το δεξί ημισφαίριο είναι επίσης αρκετά επιβαρυμένο με ανησυχίες: υποσυνείδητο, ενσωμάτωση νοητικών διεργασιών, πρακτική οπτική δραστηριότητα, διαίσθηση, μουσική και καλλιτεχνική δημιουργικότητα, ευφάνταστη σκέψη - όλα αυτά βρίσκονται στο τμήμα του.

Αποδεικνύεται ότι ο εγκέφαλος δεν λειτουργεί σύμφωνα με ένα στερεότυπο, αλλά δυναμικά, «καθοδηγούμενος από την κατάσταση». Όταν οι πληροφορίες επεξεργάζονται από το ένα ημισφαίριο, το άλλο μειώνει προσωρινά τη δραστηριότητά του, όπως λέμε, επιβραδύνει. Ο συμπληρωματικός και, ταυτόχρονα, σύγχρονος τρόπος των ημισφαιρίων δημιουργεί τις προϋποθέσεις για μια πλήρη, αρμονική ψυχική δραστηριότητα.

Με βάση διάφορες μελέτες, είναι δυνατόν, με κάποιο βαθμό συμβατικότητας, να παρουσιαστεί η λειτουργική δραστηριότητα των ημισφαιρίων στην αναπαραγωγή των συναισθημάτων. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί ο πιο ενεργός ρόλος του δεξιού ημισφαιρίου στη συναισθηματική δραστηριότητα ενός ατόμου. Το δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου είναι πολύ συναισθηματικά αντιδραστικό. Επομένως, εάν υπάρχει βλάβη στο δεξί ημισφαίριο, τότε υπάρχουν πολύ περισσότερες αποκλίσεις στην εκδήλωση των συναισθημάτων παρά με παραβιάσεις στο αριστερό ημισφαίριο. Ωστόσο, κάθε ημισφαίριο έχει τη δική του περιοχή δράσης.

Για παραβάσεις σε νόμοςτα ημισφαίρια εμφανίζονται:

ανεπαρκής συναισθηματική απόκριση.

συναισθηματική αδυναμία, εύκολη κινητικότητα, μεταβλητότητα (αστάθεια) συναισθηματικών αντιδράσεων, αδυναμία συναισθηματικού ελέγχου.

συναισθηματική μονοτονία του λόγου, διαταραχές στην αντίληψη των συναισθηματικών αποχρώσεων του λόγου των άλλων και των δικών του.

κατάσταση ευφορίας (στην κλινική σοβαρών σωματικών ασθενειών και οξέων αγγειακών βλαβών του εγκεφάλου, η ευφορία αναφέρεται σε κακά προγνωστικά σημεία και αντίστροφα, η αντικατάστασή της από καταθλιπτικές εμπειρίες δίνει ελπίδα για τη δυνατότητα ανάκαμψης).

συναισθηματική νωθρότητα, απάθεια, αδιαφορία για το περιβάλλον.

πολυλεκτικότητα, ομιλητισμός.

επηρεάζει (μετωπιαίους λοβούς του ημισφαιρίου).

φόβος, θλίψη, θυμός, οργή (κυρίως εξωτερικό - εκφραστικό - σχέδιο).

παρανόηση του χιούμορ.

Για παραβάσεις σε αριστεράτα ημισφαίρια σημειώνονται:

εμπειρίες μιας πάσχουσας σκιάς - κρίσεις άγχους, άγχους, λαχτάρας, φόβου, απόγνωσης.

καταθλιπτικές αντιδράσεις και καταστάσεις.

ενθουσιασμός, αίσθημα ευχαρίστησης, ευτυχία (κυρίως εσωτερικό - εντυπωσιακό - σχέδιο).

σχιζοφρένεια (μετωπιαίοι λοβοί).

Το στερεότυπο της συναισθηματικής συμπεριφοράς ενός συγκεκριμένου ατόμου προκαθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την κατάσταση των εσωτερικών οργάνων του, τα ατομικά συστήματα υποστήριξης της ζωής. Δεν υπάρχει τίποτα απροσδόκητο σε αυτό, αν αναγνωρίσουμε ότι η λειτουργία του οργάνου είναι ευρύτερη από αυτή που είναι προφανής και η περιοχή της επιρροής του υπερβαίνει σημαντικά τα ανατομικά όρια του οργάνου. Η ιδέα δεν είναι νέα και οι αρχαίοι θεραπευτές καθοδηγούνταν από αυτήν με μεγαλύτερη συνέπεια από τους σύγχρονους.

Έτσι, σύμφωνα με τις ιδέες των θεραπευτών της Αρχαίας Κίνας, καθένα από τα 12 συστήματα του σώματος είναι γεννήτρια ορισμένων συναισθηματικών ιδιοτήτων και αντιδράσεων. Ταυτόχρονα, κάθε ένα από τα συστήματα υφίσταται αλλαγές υπό την επίδραση των συναισθημάτων που βιώνει ένα άτομο πιο συχνά. (Δείτε περισσότερα Garbuzov V.I.Αρχαίοι και νέοι κανόνες της ιατρικής. SPb. 1991.)

1. Σύστημα πνεύμονες.Ένα άτομο με υγιείς πνεύμονες χαρακτηρίζεται από υψηλή πνευματική απόδοση, πνευματική εγρήγορση και αισιοδοξία. Ένα άτομο με χρόνια πνευμονική παθολογία, κατά κανόνα, είναι απαισιόδοξο, τείνει να υπερβάλλει τον βαθμό προβλημάτων, αποτυχιών, συγκρούσεων και δυσμενών καταστάσεων. Κοιτάζει τον κόσμο με σκούρα γυαλιά.

Εάν ένα άτομο για κάποιο λόγο είναι συχνά λυπημένο, μελαγχολικό, συνθλίβει το σύστημα των πνευμόνων.

2. Παχύ εντερικό σύστημα παίζει εξαιρετικό ρόλο στην ενδοκρινο-ορμονική ρύθμιση και η επιρροή του στη ζωτική δραστηριότητα του οργανισμού είναι τεράστια. Στην παθολογία του παχέος εντερικού συστήματος, κυριαρχεί η αρνητικά συναισθήματα. Τα άτομα με παθολογία αυτού του συστήματος είναι υποχόνδρια, είναι δηλαδή υπερβολικά καχύποπτα για την κατάσταση της υγείας τους και βασικά εγωιστές. Με άλλα λόγια, οι συναισθηματικές-ενεργειακές εκκενώσεις αυτών των ανθρώπων κατευθύνονται κυρίως στο δικό τους «εγώ» και έχουν συντριπτική επίδραση στον ψυχισμό, διεγείρουν την αρνητική ψυχική δραστηριότητα. 3. Ο Φρόιντ έγραψε για τον «πρωκτικό χαρακτήρα», στον οποίο σημειώνονται αποθησαύριση, φθόνος, μυστικότητα.

3. Σύστημα του στομάχου.Οξείες διαταραχές σε αυτό το σύστημα διεγείρουν την ψυχή και το άτομο γίνεται ανήσυχο, ομιλητικό, πολύ δραστήριο. Οι χρόνιες διαταραχές στο σύστημα, αντίθετα, καταπιέζουν την ψυχή, μειώνουν τη διάθεση, οδηγούν σε παθητικότητα και υπνηλία. Ένα άτομο με χρόνια παθολογία του στομάχου είναι επιρρεπές σε μια τραγική αντίληψη της πραγματικότητας, της θέσης του. Εάν το στομάχι είναι άρρωστο, ο χαρούμενος άνθρωπος από τη φύση του γίνεται ζοφερός.

4. Σύστημα σπλήνας-παγκρέατοςσυνδέεται με ένα πλήρες φάσμα αμυντικών μηχανισμών και η παθολογία του προκαλεί φυσικό άγχος και κατάθλιψη. Σε περίπτωση ήττας αυτού του συστήματος, ένα άτομο αισθάνεται διαισθητικά μια απειλή για την ίδια τη ζωή. Ασυνείδητα γίνεται σε εγρήγορση, έχει άγχος, φόβο, σκοτεινά όνειρα. Με την παθολογία του συστήματος σπλήνας-παγκρέατος, οι σκέψεις θανάτου έρχονται από μόνες τους.

5. Το σύστημα της καρδιάς.Η διανοητική δραστηριότητα είναι ιδιαίτερα στενά συνδεδεμένη με την κατάσταση αυτού του συστήματος. Η καρδιά είναι το κέντρο των συναισθημάτων. Η υγιής καρδιά είναι πηγή ευθυμίας και των διαφόρων της συναισθηματικές εκδηλώσεις. Η καρδιακή νόσος προκαλεί άγχος και αρνητικές εμπειρίες. Πόνος, διακοπές στο έργο της καρδιάς ξυπνούν τους πιο επίμονους και θαρραλέους. Η παθολογία της καρδιάς προκαλεί τόσο βαθύ φόβο θανάτου που κάθε κύτταρο του σώματος τρέμει.

Η αδυναμία της καρδιάς ανταποκρίνεται στην αδυναμία της ψυχής: αναποφασιστικότητα, τάση για αδικαιολόγητο δισταγμό στη λήψη αποφάσεων, αβεβαιότητα και καχυποψία. Με άλλα λόγια, μια άρρωστη καρδιά είναι πηγή αρνητικών ενεργειακών επιδράσεων στον ψυχισμό.

Με τη σειρά της, η καρδιά ροκανίζεται και καταπιέζεται από το άγχος, την ανησυχία, την ένταση.

6. Λεπτό εντερικό σύστημαπαίζει εξαιρετικό ρόλο στη ρύθμιση της ζωής. Συνδέεται με τα συστήματα της καρδιάς, του ήπατος, της χοληδόχου κύστης, του στομάχου, του παχέος εντέρου, των πνευμόνων, του σπλήνα, του παγκρέατος. Το σύστημα του λεπτού εντέρου είναι ένα σύστημα θυμού, επιθετικότητας, διαμαρτυρίας, βολονταρισμού, όταν ένα άτομο ενεργεί χωρίς να λαμβάνει υπόψη δυνάμεις: και καταστάσεις, ακολουθώντας πεισματικά έναν στόχο που συχνά είναι ανέφικτος. Αυτό είναι ένα σύστημα παθών, αξιώσεων, όταν ένα άτομο παραμελεί την κατάσταση της υγείας κατά τη διάρκεια

όνομα επίτευξης στόχου.

Η δυσαρέσκεια έχει καταστροφική επίδραση στο σύστημα. Η δωδεκαδακτυλίτιδα ή το έλκος του δωδεκαδακτύλου είναι η παρτίδα εκείνων που υποφέρουν από δυσαρέσκεια. Το σύστημα καταρρέει από την επώδυνη αβεβαιότητα, από την καταπίεση των άλυτων ζωτικών προβλημάτων.

Η ψυχική ένταση οδηγεί σε σωματική. Υπάρχουν σπασμοί των αιμοφόρων αγγείων και όλων των εσωτερικών οργάνων. Αυτή είναι η συναισθηματική επιληψία. Η κατάσταση έντασης διαρκεί όσο διατηρούνται οι δυνάμεις. όταν εξαντλούνται και το σύστημα του λεπτού εντέρου καταστρέφεται ενεργειακά, εμφανίζονται νευρασθενικά παράπονα: αίσθημα ανικανότητας, αδυναμία, δακρύρροια, ψυχική εξάντληση και ταυτόχρονα ευερεθιστότητα, υστερία, αυξημένη ευαισθησία στο θόρυβο, το έντονο φως και, φυσικά, σε προβλήματα, προσβολές, αποτυχίες.

7. Σύστημα κύστης - κόμπος ολοκληρωμένων συνδέσεων, ρύθμισης και κατανομής ενέργειας στα συστήματα του σώματος. Οι αποκλίσεις στη δραστηριότητα του συστήματος μπορεί να συνοδεύονται από ψυχική διέγερση, άγχος ή, αντίθετα, ψυχική κατάθλιψη, αδυναμία, νευρική εξάντληση.

8. Νεφρικό σύστημα- το κέντρο της έμφυτης ζωτικής ενέργειας του ανθρώπου. Το σύστημα ενεργοποιεί όλα τα κύρια στάδια της ανάπτυξης ενός ατόμου. Και ένα άτομο από τη γέννησή του είναι ενεργειακά εξαιρετικά δυνατό, το άλλο είναι αδύναμο.

Η εξάντληση του νεφρικού συστήματος οδηγεί σε πλήρη κόπωση, μείωση του επιπέδου των προστατευτικών δυνάμεων για την καταστολή του ανοσοποιητικού συστήματος. Το άτομο γίνεται ληθαργικό, αδρανές. Και όντας σε μέση ή μεγαλύτερη ηλικία, νιώθει γέρος. Προκύπτουν κατάλληλες στάσεις και εκτιμήσεις: απαισιόδοξη άποψη για τον εαυτό του και το μέλλον του, σκεπτικισμός και γκρίνια για τους άλλους.

9. περικαρδιακό σύστημα. Η καρδιά προστατεύεται από μια πυκνή μεμβράνη συνδετικού ιστού, το περικάρδιο. Το περικάρδιο εκτελεί τη λειτουργία της φυτοαγγειακής ρύθμισης. Το περικαρδιακό σύστημα συνδυάζει συναισθηματικές, αγγειακές και σεξουαλικές (αναπαραγωγικές) λειτουργίες σε ένα ενιαίο σύνολο. Το περικαρδιακό σύστημα είναι ένα φίλτρο για συναισθηματικές επιρροές και πάθη. Προστατεύει την καρδιά από συναισθηματική και σεξουαλική υπερφόρτωση. Οι ισχυρές εκκενώσεις ενέργειας φαίνεται να σβήνουν σε αυτό το σύστημα. Ταυτόχρονα, το περικαρδιακό σύστημα κινητοποιεί την ενέργεια του σώματος σε ακραίες καταστάσεις.

10. Σύστημα - τρεις θερμάστρες.Αυτό είναι ένα ενεργειακό σύστημα, περιλαμβάνει τους πνεύμονες ως προμηθευτή οξυγόνου, το συκώτι ως γεννήτρια και αποθήκευση ενέργειας και τα νεφρά, τα οποία περιέχουν το έμφυτο επίπεδο της ενεργειακής δύναμης του σώματος. Εάν το σύστημα των «τριών θερμοσίφωνων» είναι ανεπαρκές, σημειώνεται ψυχική και σωματική κόπωση, λήθαργος, θλίψη και απάθεια.

//. σύστημα χοληδόχου κύστης (μαζί με το ηπατικό σύστημα) είναι πηγή θάρρους, αποφασιστικότητας και παρουσία εμποδίων -

επιθετικότητα, εχθρότητα, θυμός. Όπως είναι φυσικό, με την παθολογία της χοληδόχου κύστης, αυτά τα έντονα συναισθήματα, οι εμπειρίες, τα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς παραμορφώνονται και έχουν καταστροφική επίδραση στο ίδιο το σύστημα.

12. Ηπατικό σύστημαυποστηρίζει ενεργητικά τον εγκέφαλο, τον τονώνει, γεγονός που συμβάλλει στη διάθεση σκέψης για μια ενεργητική, αποφασιστική επίλυση εργασιών και προβλημάτων. Στην παθολογία, υπερδιεγείρει τον εγκέφαλο ή παραμορφώνει τη νοητική δραστηριότητα. Η κατάσταση του ηπατικού συστήματος καθορίζει προφανώς την ικανότητα ενός ατόμου να συνεισφέρει σε κοινές δραστηριότητες, κυρίως σε πνευματικές. Είναι πολύ πιθανό ένα άτομο που έχει υγιές συκώτι να σκέφτεται ενεργά και γρήγορα, να ανταποκρίνεται στις ιδέες των συντρόφων, να προωθεί την πνευματική συνεργασία. Αντίθετα, η συνεργασία είναι λιγότερο εφικτή εάν ένα άτομο έχει διαταραχές στο νεφρικό σύστημα και, κατά συνέπεια, εμφανίζεται βραδύτητα σκέψης, αβεβαιότητα στην επίλυση προβλημάτων και στη δημιουργία προβλημάτων.

Όπως μπορείτε να δείτε, η φυσική κατάσταση ενός ατόμου επηρεάζει σημαντικά το συναισθηματικό στερεότυπο συμπεριφοράς. Τέτοια είναι η επίδραση της σωματικής στην ψυχή. Ωστόσο, το αντίθετο αποτέλεσμα είναι επίσης πιθανό, όταν το συναισθηματικό στερεότυπο συμπεριφοράς που έχει αναπτυχθεί σε ένα άτομο αφήνει ένα αποτύπωμα στην εμπειρία της φυσικής κατάστασης. Αυτό είναι ένα ψυχοσωματικό πρότυπο. Για παράδειγμα, οι αισιόδοξοι και οι απαισιόδοξοι, οι αγχώδεις και καχύποπτες και συναισθηματικά ισορροπημένες φύσεις, αντιμετωπίζουν διαφορετικά τη σωματική τους ευεξία.

Το συναισθηματικό στερεότυπο της συμπεριφοράς ασκεί πίεση στην αντίληψη των οργανικών καταστάσεων.

Στην ιατρική, υπάρχει η έννοια του "υποκειμενικού επιπέδου της νόσου", σε αντίθεση με την αντικειμενική εικόνα των σωματικών διαταραχών, το υποκειμενικό επίπεδο αντικατοπτρίζει πώς ένα άτομο ερμηνεύει συναισθηματικά την κατάσταση της υγείας του. Επιπλέον, κάθε μεμονωμένη αίσθηση συνοδεύεται από μια υποκειμενική συναισθηματικά έγχρωμη αντίληψη και το άθροισμα τέτοιων αισθήσεων καθορίζει την ένταση των υποκειμενικών παθήσεων.

Η συνολική εκτίμηση της έντασης των συναισθηματικά έγχρωμων παραπόνων για τη φυσική κατάσταση αποτελεί έναν ανεξάρτητο και πολύ σημαντικό παράγοντα που καθορίζει την ψυχική κατάσταση του ατόμου.

Μιλάμε για οποιονδήποτε άνθρωπο και όχι μόνο για άρρωστο ή για βοήθεια από γιατρό. Άλλωστε, ο καθένας από εμάς ανησυχεί ως ένα βαθμό για την υγεία του και βιώνει τυχόν παθήσεις, φέρνοντας ένα συναισθηματικό ψυχοσωματικό υπόβαθρο στις καθημερινές σχέσεις με τους άλλους.

Δοκίμασε τον εαυτό σου.Σας προσφέρουμε ένα ερωτηματολόγιο που αποκαλύπτει την ένταση των συναισθηματικών παραπόνων σχετικά με τη σωματική ευεξία. Το ερωτηματολόγιο αναπτύχθηκε στην Ψυχοσωματική Κλινική του Πανεπιστημίου του Giessen (Γερμανία) και προσαρμόστηκε στο Ψυχονευρολογικό Ινστιτούτο. V. M. Bekhtereva. Αξιολογήστε τις αναφερόμενες παθήσεις από

κλίμακα: 0 - όχι, 1 - ελαφρώς, 2 - λίγο, 3 - πολύ, 4 - πολύ. ΝΙΩΘΩ ΤΙΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ:

Νιώθω τις παρακάτω ασθένειες			2 3 4 Κάπως Σημαντικά Έντονα o o
1. Αίσθημα αδυναμίας
2. Αίσθημα παλμών, διακοπές στην καρδιά ή
3. Αίσθημα πίεσης ή πληρότητας
4. Αυξημένη υπνηλία
5. Πόνος στις αρθρώσεις και στα άκρα
6. Ζάλη
7. Πόνος στο κάτω μέρος της πλάτης ή στην πλάτη
8. Πόνος στον αυχένα (πίσω του κεφαλιού) ή στον ώμο
10. Ναυτία
11. Αίσθημα όγκου στο λαιμό, συστολή
12. Ρέψιμο
13. Καούρα ή ξινό ρέψιμο
14. Πονοκέφαλοι
15. Γρήγορη εξάντληση
16. Κούραση
17. Αίσθημα υπερέντασης
18. Αίσθημα βάρους ή κόπωσης σε
19. Λήθαργος
20. Πόνους ραφής ή σχεδίασης
21. Πόνος στο στομάχι
22. Κρίσεις δύσπνοιας (ασφυξία)
23. Αίσθημα πίεσης στο κεφάλι
24. Εμφράγματα

Επεξεργασία δεδομένων.Οι συνολικές βαθμολογίες των παθήσεων που αποτελούν την κλίμακα υπολογίζονται:

1 - Εξάντληση--Ι- 1+4+15+16+17+19=

Ο δείκτης αυτής της κλίμακας χαρακτηρίζει έναν μη ειδικό παράγοντα εξάντλησης, που υποδηλώνει μια γενική απώλεια ζωτικής ενέργειας, την ανάγκη ενός ατόμου για βοήθεια.

2 - Καταγγελίες στομάχου F- 3+9+10+12+13+21= Η ζυγαριά αντανακλά το σύνδρομο νευρικών (ψυχοσωματικών) στομαχικών παθήσεων (επιγαστρικό σύνδρομο).

3. - Πόνος σε διάφορα σημεία του σώματος "nln - ρευματικός παράγοντας"-R: 5+7+8+14+18+23=

Η κλίμακα εκφράζει την υποκειμενική ταλαιπωρία του ασθενούς, η οποία είναι αλγικής ή σπαστικής φύσης.

4. -Καρδιακά παράπονα"- С: 2+6+11+20+22+24= Η κλίμακα υποδεικνύει τον εντοπισμό παθήσεων κυρίως στην αγγειακή σφαίρα.

5. -Πίεση- (ένταση) παραπόνων -ΡΕ.

Αυτή η κλίμακα περιλαμβάνει και τα 24 από τα παραπάνω παράπονα και αποτελεί ολοκληρωμένη αξιολόγηση των 4 προηγούμενων κλιμάκων. Η κλίμακα χαρακτηρίζει τη γενική συναισθηματική ένταση των παραπόνων.

Πρέπει να τονιστεί ότι αυτές οι κλίμακες δεν αντικατοπτρίζουν τα κλινικά σύνδρομα που καθιστούν δυνατή τη διάγνωση μιας συγκεκριμένης ασθένειας, αλλά αντιπροσωπεύουν τον μέσο συνδυασμό σωματικών παθήσεων που αισθάνεται ένα άτομο.

Ερμηνεία αποτελεσμάτων.Η βαθμολογία για τις πρώτες τέσσερις κλίμακες κυμαίνεται από 0 έως 24 βαθμούς (καθώς κάθε κλίμακα περιέχει 6 βαθμούς), για την 5η κλίμακα, ως συνολικός δείκτης των τεσσάρων προηγούμενων, η βαθμολογία μπορεί να κυμαίνεται από 0 έως 96 βαθμούς.

Προκειμένου να εκτιμηθεί ο υποκειμενικός βαθμός συναισθηματικής εμπειρίας σωματικών παθήσεων μεμονωμένο άτομο, οι συντάκτες της μεθοδολογίας προτείνουν να ληφθούν υπόψη τα δεδομένα της σε σύγκριση με δείγματα τυποποίησης - με τα αποτελέσματα που ελήφθησαν στην ομάδα ελέγχου των υγιών ατόμων (286 άτομα) και στην ομάδα ασθενών που πάσχουν από νευρωτικές και ψυχοσωματικές διαταραχές (467 άτομα). Χρησιμοποιώντας έναν ειδικό πίνακα, ακατέργαστες βαθμολογίες αυτό το άτομομετατρέπονται σε ποσοστιαίες τάξεις (Βλ. Παράρτημα). Η ποσοστιαία κατάταξη υποδεικνύει ποιο ποσοστό των ατόμων στην ομάδα ελέγχου (C) ή στην ομάδα ασθενών (Ρ) έχει βαθμολογία στην κλίμακα «έντασης» (πίεση παραπόνων) ίση ή χαμηλότερη από το αποτέλεσμα ενός συγκεκριμένου ατόμου που ερωτήθηκε . Για παράδειγμα, μια συγκεκριμένη ερωτώμενη (μια 25χρονη γυναίκα) βαθμολογεί 14 πρωτογενείς βαθμούς στην κλίμακα «έντασης» (πίεση καταγγελίας). Στον πίνακα για τη μετατροπή των ακατέργαστων βαθμολογιών σε ποσοστιαίες τάξεις για γυναίκες από 18 έως 30 ετών, αυτή η ακατέργαστη βαθμολογία στην ομάδα ελέγχου (στήλη K) αντιστοιχεί στον αριθμό 51 και στην ομάδα ασθενών (στήλη P) - τον αριθμό 28. Αυτό σημαίνει ότι το 51% των υγιών γυναικών ηλικίας από 18 έως 30 ετών και το 28% των ασθενών της ίδιας ηλικίας έχουν τον ίδιο ή χαμηλότερο βαθμό έντασης παραπόνων (πίεση καταγγελίας).

Οι παραλείψεις στην αρχή του πίνακα υποδεικνύουν ότι κανένας από τους ασθενείς που μελετήθηκαν στην ομάδα ελέγχου ή στην ομάδα ασθενών δεν έλαβε ακατέργαστη βαθμολογία σε αυτήν την κλίμακα. μεθοδολογικός οδηγός περιέχει πίνακες για τη μετατροπή των ακατέργαστων βαθμολογιών σε ποσοστιαίες βαθμίδες για όλες τις ενδιάμεσες κλίμακες - "εξάντληση", "γαστρικά προβλήματα", "πόνος σε διάφορα μέρη του σώματος", "καρδιακές ενοχλήσεις". (Εφαρμογή του ερωτηματολογίου Giessen σωματικών παραπόνων στην κλινική οριακών νευροψυχιατρικών και ψυχοσωματικών διαταραχών. Εργαλειοθήκη SPb. 1993).

Συγκρίνοντας τα δεδομένα σας στην κλίμακα «έντασης» (πίεση παραπόνων) με τα δεδομένα της ομάδας ελέγχου και της ομάδας ασθενών, έχετε την ευκαιρία να συνειδητοποιήσετε τα εξής:

Πρώτον, πόση ψυχολογική πίεση ασκείται πάνω σου

κατάσταση σωματικής υγείας. Όσο πιο ψηλά ανεβαίνει ο δείκτης στη μέγιστη τιμή της κλίμακας (96 βαθμοί), τόσο πιο επώδυνος είναι συναισθηματική κατάσταση, τόσο πιο σημαντική είναι η επίδραση της σωματικής κατάστασης στο στερεότυπο της συναισθηματικής συμπεριφοράς.

δεύτερον, πώς βιώνετε τη σωματική σας κατάσταση - με φόντο άλλα άτομα του φύλου και της ηλικίας σας - υγιείς, αφενός, και ασθενείς που πάσχουν από νευροψυχιατρικές και ψυχοσωματικές διαταραχές, αφετέρου,

Τρίτον, πώς είναι γύρω σου. Προφανώς, είναι εύκολο και απλό για αυτούς αν δεν βιώσετε «παραπονετική πίεση» ή ξέρετε πώς να κρύψετε τα έντονα συναισθήματά σας. Και, φυσικά, είναι δύσκολο μαζί σας αν βιώνετε ισχυρή «πίεση παραπόνων» και αν δεν κρύβετε τα συναισθήματά σας από αγνώστους. Σε αυτή την περίπτωση, η ψυχική σας κατάσταση «θορύβει» πολύ σημαντικά το βιοψυχικό πεδίο αλληλεπίδρασης με τους συντρόφους.

Λειτουργικό στερεότυπο συναισθηματικής συμπεριφοράς

Έχει ευεργετική επίδραση στο άτομο. Με τη βοήθειά του πραγματοποιείται η έξοδος ενεργειών (τόσο θετικών όσο και αρνητικών) έξω. Εξουδετερώνονται με τη συμμετοχή τυπικών συναισθηματικών αντιδράσεων και καταστάσεων, τις αντίστοιχες κινήσεις του σώματος τους, καθώς και με διάφορες συναισθηματικά έγχρωμες εκδηλώσεις της προσωπικότητας - εργασιακές, εκπαιδευτικές, τυχερές και δημιουργικές δραστηριότητες, μέσω σχέσεων με διάφορα αντικείμενα ύπαρξης, χαρακτήρα, νοοτροπία. , κοινωνικο-ψυχολογικές στάσεις, ανάγκες, αξίες κ.λπ.

Ένα λειτουργικό συναισθηματικό στερεότυπο συμβάλλει στην επίτευξη εσωτερικής ψυχολογικής άνεσης, αφού με τη συμμετοχή κατάλληλων συναισθημάτων διευκολύνεται η ροή όλης της ψυχικής δραστηριότητας.

Υπό αυτή την έννοια, τα «αγνά» συναισθήματα είναι τα πιο λειτουργικά, δηλαδή φυσικά συναισθηματικά προγράμματα, μεταξύ αυτών: χαρά και λύπη, θυμός και αηδία, έκπληξη και ενδιαφέρον, γέλιο και κλάμα, ντροπή και ενοχή, θυμός και περιφρόνηση. Εκδηλωμένα χωρίς κανένα εξαναγκασμό και όχι υπερβολικά, αυτά τα συναισθήματα συμβάλλουν καλύτερα στην ανταλλαγή ενέργειας μεταξύ του εσωτερικού και του εξωτερικού περιβάλλοντος.

Τα «αγνά» συναισθήματα δεν βλάπτουν το ίδιο το άτομο.

Επομένως, δεν πρέπει να τα περιορίζετε στον εαυτό σας, απλά πρέπει να φροντίσετε για μια επαρκή και επικοινωνιακή μορφή εκδήλωσής τους. Δεν είναι επίσης απαραίτητο να καταδικάζουμε τα «αγνά» συναισθήματα των άλλων ανθρώπων, καθώς και κάθε ελεγχόμενη εκδήλωση της φύσης.

Το λειτουργικό στερεότυπο της συναισθηματικής συμπεριφοράς είναι ο πιο προσιτός και βολικός τρόπος εκκένωσης ενέργειας για ένα άτομο, γιατί, όπως σημειώθηκε, είναι φυσικό. Αυτά είναι, για παράδειγμα, η υπερθυμία και η ευφορία.

Υπερθυμία (αυξημένη διάθεση).Ανύψωση, κέφι, γιορτινή, εύθυμη διάθεση με ένα κύμα ζωντάνιας, πρωτοβουλίας, αισιοδοξίας, μια ασκιά εμπειρία ευτυχίας.

Τα αρνητικά συναισθήματα απουσιάζουν ή είναι ασταθή και φευγαλέα.

Μια υπερθυμική προσωπικότητα με αξιοζήλευτη ευκολία μεταφέρει την εσωτερική ενέργεια προς τα έξω και επίσης απορροφά ελεύθερα τη θετική ενέργεια των εξωτερικών επιρροών. Η μέτρια υπερθυμία έχει γίνει ιδανικό σε μερικούς σύγχρονους πολιτισμούς. Η φόρμουλα της ζωής "χωρίς προβλήματα" ή "είμαι εντάξει" κατακτά σταδιακά χώρες, όπως κάθε καλό προϊόν. Είναι κατανοητό ότι ένα άτομο με υψηλή διάθεση έχει θετική επίδραση στους άλλους , είναι γεμάτος ενέργεια, που αποτελεί εγγύηση για την προσωπική του επιτυχία και την επιχείρηση που αναλαμβάνει.

Ελεγξε τον εαυτό σου-Κάθε μία από τις παρακάτω προτάσεις πρέπει να απαντηθεί "ναι" ή "όχι"

ΕΙΣΤΕ ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΣΕ ΥΠΕΡΘΥΜΙΑ ΑΝ: 1. Τις περισσότερες φορές είστε ευδιάθετοι, ευδιάθετοι.

2. Σου είναι δύσκολο να κάθεσαι σε ένα μέρος, συγκρατώντας τη δραστηριότητά σου.

3. Είστε επιχειρηματικοί, ενεργοί σε επικίνδυνες επιχειρήσεις.

4. Πάντα προσπαθείς να είσαι αρκετά δυνατός εργαζόμενος στο επάγγελμά σου - να μάθεις νέα πράγματα, να πάρεις την πρωτοβουλία.

5. Σας αρέσει η εργασία που απαιτεί έντονη οργανωτική δραστηριότητα.

6. Μπαίνεις πρόθυμα σε καβγά, συζήτηση.

7. Είναι εύκολο για εσάς να φτιάξετε τη διάθεση για φίλους ή παρέα.

8 Έχετε υψηλή ικανότητα για εργασία (μπορείτε να εργαστείτε εντατικά και για αρκετό χρόνο).

9. Με την ενέργεια της ζωής σου χρεώνεις τους άλλους.

10. Είστε από τη φύση σας αισιόδοξος.

11. Συχνά στο ίδιο χρονικό διάστημα κάνετε δύο ή τρία πράγματα παράλληλα.

12. Τρώτε πολύ γρήγορα.

Επεξεργασία δεδομένωνμετρήστε τον αριθμό των θετικών απαντήσεων.

Ρητά υπερθυμικά κέρδη 10-12 πόντους, 7-9 βαθμοί υποδηλώνουν αυξημένη δραστηριότητα υψηλής ψυχικής και σωματικής αντοχής, 5-6 - μέτρια έντονη δραστηριότητα, 4 βαθμούς ή λιγότερο - μειωμένη δραστηριότητα.

Ερμηνεία αποτελεσμάτωνΣε κάθε περίπτωση, η υπερθυμία είναι ένα εντελώς λειτουργικό στερεότυπο συμπεριφοράς που συμβάλλει στην απόσυρση της ενέργειας έξω. Ωστόσο, η υπερβολική υπερθυμία συνήθως οδηγεί σε μια άκριτη εκδήλωση δραστηριότητας· το άτομο ισχυρίζεται περισσότερα από ό, τι ξέρει, ξέρει πώς και κάνει, προσπαθεί να αναλάβει τα πάντα, να επικρίνει και να διδάξει τους πάντες, προσπαθεί να τραβήξει την προσοχή στον εαυτό του με οποιοδήποτε κόστος.

Η υπερβολική ενέργεια παρεμποδίζει τη σαφή και λογική σκέψη, έτσι η υπερθυμία συχνά «κουβαλάει». Εάν ένα άτομο έχει υψηλό επίπεδο νοημοσύνης, τότε αυτό εκφράζεται με αδίστακτη κριτική ενός συντρόφου, σε

ένα σωρό παράλογα σχέδια. Εάν η διάνοια είναι μέτρια, τότε ο υπερθυμικός διακρίνεται από φλύαρο, αναίδεια, του αρέσει να καυχιέται και να ψεύδεται. Θα είναι κακό για τους άλλους, αν ο υπερθυμικός θυμώσει, τότε θα καταρρίψει όλη την ενεργειακή του δύναμη σε προφανείς ή φανταστικούς παραβάτες, γεγονότα και γεγονότα, κουτσομπολιά και εικασίες θα χρησιμοποιηθούν, χολή και αδιαλλαξία, δημαγωγία και πάθος θα προστεθούν. τα παντα.

Ένα αρκετά έντονο υπερθυμικό είναι συνήθως ένα σκληρό άτομο. Κατά κανόνα, στον σοσιαλισμό, έγινε μαχητής της ιδέας, της ταξικής δικαιοσύνης και της κοινωνικής τάξης. Μέχρι πρότινος δεν είχε πού να κατευθύνει την ενέργειά του, παρά μόνο κοινωνικές και ηγετικές δραστηριότητες. Η γυναίκα είναι αρχηγός συνδικαλιστικών οργανώσεων, ο άνδρας είναι ηγέτης - τυπικοί ρόλοι υπερθυμικών στον σοσιαλισμό. Και σήμερα, μερικά από αυτά από αδράνεια προσωποποιούν το σκληρό στυλ των κοινοβουλευτικών παρατάξεων και των κοινωνικών κινημάτων.

Οι σχέσεις της αγοράς παρέχουν στους υπερθυμικούς ένα ευρύ μέτωπο για ανάληψη πρωτοβουλιών. Κάθε δραστήριος άνθρωπος μπορεί να βρει μια εφαρμογή για τη δύναμή του, ενώ ο χρόνος δεν έχει θέσει ακόμη ιδιαίτερες απαιτήσεις για τις νοητικές ικανότητες και τις ηθικές ιδιότητες των υπερθυμικών. Η αγορά και η πολιτική εξακολουθούν να δέχονται όλα τα δυνατά και γρήγορα.

Ένας υπερθυμικός που έχει συσσωρευμένο θυμό γίνεται επιθετικός, τα λόγια και οι πράξεις του αποκτούν καταστροφική δύναμη. Ένα συναισθηματικό στερεότυπο συμπεριφοράς γίνεται μη επικοινωνιακό και ακόμη και επικίνδυνο για την υγεία των άλλων - τέτοια είναι η ψυχοενεργειακή του. Και η ίδια η προσωπικότητα θα βιώσει δυσφορία.Η απελευθέρωση ισχυρής ενέργειας θα την καταστρέψει για κάποιο χρονικό διάστημα, πιθανώς αύξηση της αρτηριακής πίεσης, παραβίαση της καρδιακής δραστηριότητας. Το στερεότυπο της συναισθηματικής συμπεριφοράς γίνεται δυσλειτουργικό.

Εάν τα υπερθυμικά χαρακτηριστικά είναι πολύ έντονα, αρχίζει να εμφανίζεται μια υπομανιακή κατάσταση: η υπερβολική ευθυμία φτάνει στην επιπολαιότητα, η δίψα για δραστηριότητα - σε μια άκαρπη διασπορά δυνάμεων, ελεύθερη συμπεριφορά σε παραβίαση των ηθικών προτύπων.

Οι διευθυντές που ερωτηθήκαμε σε διάφορους τομείς, ως επί το πλείστον, έχουν υψηλό ποσοστό υπερθυμίας, το οποίο, προφανώς, είναι απαραίτητη προϋπόθεσητις δραστηριότητές τους. Στην ομάδα των ανέργων που μαθαίνουν νέα επαγγέλματα μέσω του τμήματος κοινωνικής προστασίας του δημαρχείου της Αγίας Πετρούπολης, το ποσοστό αυτό είναι πολύ χαμηλότερο. Σαφώς τους λείπει η ενέργεια για να ξεπεράσουν τις σύγχρονες τυπικές συνθήκες ζωής.

Ευφορία(«καλά το αντέχω», «καλά το κουβαλάω»). Ανέμελη, ξέγνοιαστη, γαλήνια διάθεση που κυριαρχείται από εφησυχασμό, παθητική εμπειρία πλήρους ευεξίας και απουσία ανησυχιών, ικανοποίηση, επιφανειακή, αδιαφορία για τις σοβαρές πτυχές και φαινόμενα της ζωής. Η ευφορία οφείλεται συνήθως σε οργανικά αίτια.

Οι γύρω άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να σχετίζονται με μια ευφορική προσωπικότητα με διαφορετικούς τρόπους - να ζηλεύουν, να καταδικάζουν ή να αγανακτούν με τις γελοιότητες της. Αλλά η ίδια είναι καλή και εύκολη. Το συναισθηματικό στερεότυπο της συμπεριφοράς αντιμετωπίζει τέλεια τη λειτουργία του: βγάζει την περίσσεια ενέργειας.

Μερικές φορές οι άλλοι απολαμβάνουν πραγματική ευχαρίστηση από την ευφορία. Δεν είναι έτσι όταν ένας ταλαντούχος καλλιτέχνης στη σκηνή «ανάβει» όλη την αίθουσα με την ενέργειά του. Εμπνευσμένος από μια δημιουργική παρόρμηση, τραγουδά ή παίζει, χορεύει ή διαβάζει ποίηση, ρίχνοντας θρόμβους μουδιαστικής ενέργειας στο κοινό και φέρνοντας τους νέους και εύκολα διεγερμένους σε έκσταση.

Το δώρο της ευφορίας είναι μυστηριώδες. Αλήθεια, σε συνθήκες πολυπληθούς επικοινωνίας, γίνεται επικίνδυνο για μια ευφορική προσωπικότητα. Ο ίδιος ηθοποιός, τραγουδιστής ή συνθέτης, λαμβάνοντας την ανταποδοτική ενέργεια του κοινού, μπορεί να πληρώσει υψηλή τιμήγια λεπτά αφοσίωσης. Πρέπει να πληρώσεις με νευρικούς κλονισμούς, σοκ, ψυχική παραμόρφωση.

Η κατάσταση ευφορίας έχει μια ναρκωτική ιδιότητα - ενεργοποιεί την ψυχή και το άτομο τη συνηθίζει. Το ντόπινγκ χρειάζεται από καιρό σε καιρό - μπορεί να είναι η ενέργεια του κοινού, το αλκοόλ ή ένα ναρκωτικό.

Στην ενέργεια των παρόντων παρατηρητών, ένας σαμάνος ή ένας μάγος διαλύεται, έχοντας αποσυνδεθεί από κάθε τι γήινο και θνητό. Μόνο κάτω από αυτή την προϋπόθεση είναι ο μάγος σε θέση να συσσωρεύσει θαυματουργή δύναμη στον εαυτό του. Ένας τοξικομανής ρίχνεται σε μια ευφορική έκσταση - ένας περιπλανώμενος εθισμένος στον εθισμό, που περιπλανιέται στους λαβύρινθους του ασυνείδητου κόσμου του. Ένας συνηθισμένος αλκοολικός είναι επίσης σε θέση να βιώσει μια κατάσταση ευφορίας, «καίγοντας» τον εγκέφαλο με ένα φίλτρο. Και όχι μόνο αυτός, αλλά όποιος έχει γνωρίσει το βουητό της ελαφριάς μέθης, όταν όλα μοιάζουν να είναι ίδια όπως πάντα, αλλά λίγο πιο φωτεινά, πιο δελεαστικά, πιο όμορφα και πιο ελκυστικά.

Ελεγξε τον εαυτό σου"Κάθε μία από τις παρακάτω προτάσεις πρέπει να απαντηθεί "ναι" ή "όχι"

ΣΚΟΠΟΙΕΙΤΕ ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΕΥΦΟΡΙΑ ΕΑΝ:

1. Συχνά είστε σε τόσο ανεβασμένη διάθεση που ξεχνάτε όλα τα προβλήματα και τα προβλήματα.

2. Σε μια φιλική παρέα σου συμβαίνει τόσο καλά που «αποσυνδέεσαι» από όλα.

3. Με την ενέργειά σου, μπορείς να «ξεκινήσεις» το κοινό, να το κάνεις να δράσει ομόφωνα.

4. Μια από τις αγαπημένες σας εκφράσεις: «μη νοιάζεσαι για όλα», και πραγματικά είναι.

5. Τις περισσότερες φορές, νιώθεις ακούραστη ενέργεια μέσα σου που θέλεις να την πετάξεις στη χαρά και τη διασκέδαση.

6. Μετά την κατανάλωση αλκοόλ, η διάθεσή σας βελτιώνεται δραματικά.

7. Λένε ότι είσαι υπερβολικός άνθρωπος.

8. Δεν σε νοιάζει απολύτως τι λένε οι ξένοι για σένα.

9. Έχετε εμφανείς υποκριτικές ικανότητες.

10. Έπρεπε να σπάσεις το χειροκρότημα των φιλάθλων.

11. Όταν νιώθεις ότι αρέσεις στους άλλους, μπορείς να λάμψεις από εξυπνάδα και ταλέντο.

12. Σου αρέσει να φαντασιώνεσαι, να επινοείς κάτι πρωτότυπο.

Επεξεργασία δεδομένων:μετρήστε τις απαντήσεις «ναι». Εάν ληφθούν 10-12 βαθμοί - υψηλό επίπεδο ευφορίας, 7-9 βαθμοί - τάση για ευφορία, 5-6 - η αβεβαιότητα για την παρουσία της ποιότητας, 4 βαθμοί ή λιγότερο - δεν υπάρχει ευφορία.

Συνοψίζοντας τις πληροφορίες σχετικά με τα λειτουργικά στερεότυπα της συναισθηματικής συμπεριφοράς, πρέπει να γίνει ένα σημαντικό συμπέρασμα: οποιοδήποτε από αυτά μπορεί να εκδηλωθεί ελεύθερα και ανεμπόδιστα εάν δεν παρεμβαίνει στους άλλους και δεν περιπλέκει τη ζωή του ίδιου του ατόμου. Ωστόσο, δεν είναι όλα όσα είναι εγγενή στη φύση μας αποδεκτά από τους συνεργάτες και συμβάλλουν στην επιτυχία. Τις περισσότερες φορές συμβαίνει ότι ένα φυσικά διαμορφωμένο στερεότυπο συναισθηματικής συμπεριφοράς υπόκειται σε διόρθωση και ακόμη και βία από την πλευρά των εκπαιδευτικών, υπό την επίδραση του περιβάλλοντος, και στη συνέχεια θα είναι σε ασυμφωνία με τη φύση.

Φανταστείτε ένα συναισθηματικό, εντυπωσιακό άτομο που, από τη φύση της δραστηριότητάς του, πρέπει να συγκρατεί συνεχώς τις αντιδράσεις του. Ή δουλειά απαιτεί από ένα άτομο να δείχνει ανταπόκριση στους ανθρώπους, ενσυναίσθηση και συμπάθεια, αλλά είναι σκληρό, συναισθηματικά φτωχό, ανίκανο να συμπάσχει. Άλλοι συνήθως αισθάνονται άβολα εάν τα συναισθήματα του συντρόφου δεν ανταποκρίνονται στις προσδοκίες.

Δεν είναι πάντα ένα αρκετά λειτουργικό στερεότυπο συναισθηματικής συμπεριφοράς, πληροί τα γενικά αποδεκτά πρότυπα και έχει την ποιότητα της κοινωνικότητας.

Έτσι, μια δυσάρεστη εντύπωση αφήνει ένα άτομο μελαγχολικό, μη επικοινωνιακό ή, αντίθετα, υπερβολικά εύθυμο, ομιλητικό, γελασμένο, παρορμητικό.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένα λειτουργικό, αλλά ταυτόχρονα μη επικοινωνιακό στερεότυπο συμπεριφοράς μπορεί να διαταράξει την αρμονία των σχέσεων με τους άλλους. Εάν σε τέτοιες περιπτώσεις ένα άτομο βιώσει τις συνέπειες της συναισθηματικής του συμπεριφοράς, τότε το στερεότυπο τον βλάπτει: αισθάνεται δυσαρέσκεια με τον εαυτό του, ντροπή, καταδικάζει έντονα τον εαυτό του, θυμώνει, μετανοεί. Η αρνητική ενέργεια μπορεί να συσσωρευτεί και να βγει έξω, προκαλώντας νέες επιπλοκές στην αλληλεπίδραση με τους συντρόφους.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι αχαλίνωτος Συναισθηματική διεγερσιμότητα.

Ένα άτομο αντιδρά σε πολλές περιστάσεις που δεν του είναι αδιάφορες παρορμητικά - γρήγορα και απερίσκεπτα. Η ενέργεια των συναισθημάτων «σβήνει» εύκολα και χωρίς εμπόδια. Έτσι, τα συναισθήματα αντιμετωπίζουν την κύρια λειτουργία τους - παρέχουν μια απάντηση σε μια πρόσθετη

ενέργεια. Αλλά η ενέργεια είναι τόσο υπερεκτιμημένη που εμποδίζει τη διανόηση να συνδεθεί: η αντίδραση δεν αξιολογήθηκε προηγουμένως, δεν έγινε η επιλογή της πιο κατάλληλης επιλογής έκφρασης, το συναίσθημα "στην έξοδο" δεν αποκτά μια κοινωνικά αποδεκτή και μεταδοτική μορφή.

Οι αντιδράσεις είναι ιδιαίτερα παρορμητικές όταν πληγώνεται το «εγώ» του ατόμου - σκληρότητα και αγένεια ως απάντηση στην κριτική, στην καταπάτηση προσωπικών συμφερόντων και αναγκών. Η σκέψη σε παρορμητικούς τύπους «λειτουργεί» αργά, αργά, βαριά και χαρακτηρίζεται από υπερβολική πληρότητα.

Συχνά οι υπερβολικά παρορμητικοί άνθρωποι είναι ασύστολοι στο φαγητό και το ποτό, συχνά γίνονται «ηρωικοί» αλκοολικοί, δυνατοί στη σεξουαλική σφαίρα. Οι ηθικές αρχές ελάχιστα σημαίνουν γι' αυτούς. Τα παρορμητικά άτομα συνήθως ξεκινούν τη σεξουαλική δραστηριότητα νωρίς. (Συχνά τέτοια βρίσκονται ανάμεσα στις ιερόδουλες.) Μπορούν να κάνουν ένα έγκλημα υπό την επήρεια βαθιάς συναισθηματικής έντασης. Οι έφηβοι, για παράδειγμα, συχνά τρέχουν μακριά από το σπίτι. Οι πολύ καυτεροί σύζυγοι βρίσκονται συνεχώς σε σύγκρουση και απειλούν ο ένας τον άλλον με διαζύγιο. Οι ευερέθιστες προσωπικότητες χαρακτηρίζονται συχνά από μεγάλη σωματική δύναμη και σκληρότητα στη φωτιά του πάθους. Ο εσωτερικός ερεθισμός, που συσσωρεύεται σταδιακά, απαιτεί εκκένωση. Παράλληλα με τις εκρήξεις θυμού, εμφανίζονται χαρακτηριστικά κατάθλιψης - οι ισχυρές ενεργειακές εκκενώσεις, φυσικά, καταστρέφουν την προσωπικότητα.

ΓΡΑΦΕΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΔΕΙΞΕΤΕ ΑΝΕΞΕΛΕΓΜΕΝΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΘΡΕΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ ΑΝ:

1. Συνήθως εκφράζετε τις απόψεις σας στους ανθρώπους με ειλικρίνεια, χωρίς να σκέφτεστε πραγματικά την επιλογή λέξεων και εκφράσεων.

2. Θυμώστε ή θυμώστε γρήγορα.

3. Μπορείτε να χτυπήσετε τον δράστη που σας προσέβαλε.

4. Αφού πάρετε μια μικρή δόση αλκοόλ, γίνετε άκρατοι.

5. Μπορεί να γίνεις σκληρός ή αγενής όταν πληγώνεται ο εγωισμός σου.

6. Σαν παιδί έφυγες από το σπίτι, προσβεβλημένος από τους γονείς σου.

7. Προσβληθείτε για μικροπράγματα.

8. Πριν από μια σημαντική συνάντηση, ένα γεγονός, είστε πολύ ανήσυχοι, νευρικοί.

9. Υπό την επίδραση των συναισθημάτων, μπορείς να πεις κάτι που αργότερα θα μετανιώσεις.

10. Σε κατάσταση ενθουσιασμού, έχετε κακό έλεγχο των πράξεών σας (μπορείτε να χτυπήσετε πιάτα, να πετάξετε πράγματα, να σπάσετε αντικείμενα).

11. Έπρεπε να πληρώσεις για την ψυχραιμία σου (τιμωρήθηκες, σε επέπληξαν, σε άφησαν φίλοι κ.λπ.).

12. Συχνά αγοράζετε γρήγορα αυτό που σας αρέσει χωρίς να έχετε χρόνο να το εξετάσετε και να το αξιολογήσετε σωστά και αποδεικνύεται ότι αγοράσατε το λάθος πράγμα.

Για κάθε καταφατική απάντηση, δώστε στον εαυτό σας βαθμολογία 10-12 βαθμών - είστε ένα πολύ παρορμητικό άτομο, ανεξέλεγκτη συναισθηματική

Η ευερεθιστότητα είναι το λειτουργικό στερεότυπο της συμπεριφοράς σας, αλλά είναι δυσάρεστο για τους συνεργάτες. 5-9 βαθμοί - έχετε σημάδια παρορμητικότητας, 4 βαθμούς ή λιγότερο - δεν είστε παρορμητικοί.

Δυσλειτουργικό στερεότυπο συναισθηματικής συμπεριφοράς.

Όπως και το λειτουργικό, αποτελείται από σταθερά συναισθήματα και συγκεκριμένα για την προσωπικότητα, αλλά δεν συμβάλλει στην επίτευξη σωματικής και ψυχολογικής άνεσης.

Ένα δυσλειτουργικό στερεότυπο εξασφαλίζει μόνο εν μέρει ή πολύ ανεπαρκώς την «έξοδο» των ενεργειών προς τα έξω. ή κάποιες συναισθηματικές ενέργειες αποφορτίζονται με τη βοήθειά της, ενώ άλλες υπό την επιρροή της αμέσως προκύπτουν ή συσσωρεύονται και βλάπτουν το σώμα.

Η εμφάνιση και η εδραίωση ενός δυσλειτουργικού συναισθηματικού στερεότυπου στη συμπεριφορά ενός ατόμου συνήθως υποδηλώνει μια σύγκρουση μεταξύ της φύσης των συναισθημάτων και των κοινωνικών συνθηκών για την εκδήλωσή τους. Ένα μη λειτουργικό στερεότυπο μπορεί να ανταγωνιστεί ένα λειτουργικό ή σταδιακά να αντικαταστήσει το δεύτερο. Θα επιστρέψουμε σε αυτό το θέμα στην ενότητα για τα άλυτα συναισθήματα. Και τώρα ας στραφούμε σε ένα μόνο πολύ πειστικό παράδειγμα του πώς το επικρατούν στερεότυπο βλάπτει την υγεία του ατόμου.

Πριν από περίπου 30 χρόνια, οι καρδιολόγοι ανακάλυψαν μια σχέση μεταξύ της στεφανιαίας νόσου και του τρόπου ζωής ενός ατόμου. Ένα ξεκάθαρο και σταθερό σημάδι της συμπεριφοράς τέτοιων ασθενών είναι η υψηλή συναισθηματική ένταση, η υπερβολική εμπλοκή στην εργασία, ο μακρύς αγώνας για την επίτευξη στόχων, η ανυπομονησία, η ακράτεια, η εχθρότητα και η επιθετικότητα όταν μπλοκάρονται οι ανάγκες, η δυναμική και έντονη έκφραση - γρήγορη ομιλία, ενεργητική χειρονομίες. Στο πλαίσιο ενός τόσο ισχυρού συναισθηματικού στρες, εμφανίζονται και άλλα ενεργοβόρα χαρακτηριστικά προσωπικότητας - φιλοδοξία, επιθυμία για κυριαρχία, υψηλό κίνητρο για επιτυχία, άγχος, νευρωτισμός και κατάθλιψη. Οι γιατροί και οι ψυχολόγοι αναγκάστηκαν να παραδεχτούν ότι μια τέτοια συμπεριφορική δραστηριότητα (ονομαζόταν τύπος Α) αποτελεί παράγοντα κινδύνου για στηθάγχη, καρδιακή προσβολή. Μεταξύ των ατόμων που έχουν αναπτύξει στεφανιαία νόσο, η συμπεριφορά τύπου Α εμφανίζεται 2 φορές πιο συχνά από ό,τι σε άτομα με τον αντίθετο τύπο συμπεριφοράς - Β.

Ανακαλύφθηκε η μηχανική της εμφάνισης καρδιαγγειακών διαταραχών. Αποδεικνύεται ότι το συναισθηματικό στρες, που συσσωρεύεται σταδιακά, γίνεται αισθητό με κάποια καθυστέρηση σε σχέση με την κατάσταση που προκάλεσε το άγχος. Με άλλα λόγια, ένα άτομο πιστεύει ότι το πιο δύσκολο πράγμα έχει ήδη περάσει, αλλά αυτή τη στιγμή υπάρχει μια απότομη μείωση στην αποτελεσματικότητα των αμυντικών αντιδράσεων του σώματος. Ένα έμφραγμα προλαβαίνει το θύμα του. Σε τέτοιες περιπτώσεις δηλώνουμε εκ των υστέρων: «ήταν αδύνατο να ζεις και να δουλεύεις για φθορά», «ήταν απαραίτητο να σταματήσεις εγκαίρως» κ.λπ. Τέτοιες καταγγελίες δείχνουν ότι η διανοητική επεξεργασία της σημασίας του στερεότυπου της συναισθηματικής συμπεριφοράς

πολύ αργά. Δεν παρατηρούμε προνοσηρικές διαταραχές από την ψυχική σφαίρα ή αρχικές ψυχοσωματικές διαταραχές. Ένα συναισθηματικό στερεότυπο συμπεριφοράς οδηγεί ένα άτομο στην αυτοκαταστροφή. Αυτό είναι το φαινόμενο της ψυχικής δυσπροσαρμογής.

Η μέθοδος, που προσαρμόστηκε από ειδικούς του Ψυχονευρολογικού Ινστιτούτου της Αγίας Πετρούπολης που φέρει το όνομα του V. M. Bekhterev, αποκαλύπτει τον τύπο της συμπεριφορικής δραστηριότητας (Μέθοδος δοκιμής "Τύπος συμπεριφορικής δραστηριότητας και η έκδοση του υπολογιστή για διάγνωση αντοχής στο στρες" Εγχειρίδιο για τους γιατρούς Authors-compilers, MD, καθ. L I Wasserman, PhD N V Gumenyuk Αγία Πετρούπολη 1995).

Σας προσφέρονται μια σειρά από ερωτήσεις και δηλώσεις σχετικά με τα χαρακτηριστικά της ζωής, τη δραστηριότητα στην επιχείρηση και την επικοινωνία ή τη συμπεριφορά σε συναισθηματικά έντονες καταστάσεις. Διαβάστε προσεκτικά κάθε ερώτηση (δήλωση) και επιλέξτε την απάντηση που ταιριάζει καλύτερα στη συμπεριφορά σας

ΕΙΔΟΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΙΚΗΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ

1. Δυσκολεύεσαι να επιλέξεις την ώρα που θα πας στο κομμωτήριο;

1) ποτέ?

2) μερικές φορές?

3) σχεδόν πάντα

2. Έχεις δουλειά που «τονώνει» (τονώνει);

1) λιγότερο από την εργασία των περισσότερων ανθρώπων.

2) περίπου το ίδιο με τη δουλειά των περισσότερων ανθρώπων.

3) περισσότερο από τη δουλειά των περισσότερων ανθρώπων.

3. Η καθημερινότητά σας είναι κυρίως γεμάτη με:

1) υποθέσεις που απαιτούν απόφαση·

2) συνήθεις υποθέσεις.

3) δραστηριότητες που σε βαρέθηκαν.

4. Η ζωή κάποιων ανθρώπων είναι συχνά γεμάτη εκπλήξεις, απρόβλεπτες περιστάσεις και επιπλοκές. Πόσο συχνά πρέπει να αντιμετωπίζετε τέτοια γεγονότα;

1) αρκετές φορές την ημέρα.

2) αρκετές φορές την εβδομάδα.

3) περίπου μια φορά την ημέρα.

4) μια φορά την εβδομάδα.

5) μία φορά το μήνα ή λιγότερο.

5. Εάν κάτι σας καταπιέζει έντονα, σας συνθλίβει ή οι άνθρωποι απαιτούν πάρα πολλά από εσάς, τότε εσείς:

1) χάσετε την όρεξή σας και/ή τρώτε λιγότερο.

2) τρώτε πιο συχνά ή/και περισσότερο από το συνηθισμένο.

3) δεν παρατηρείτε σημαντικές αλλαγές στη συνήθη όρεξή σας.

6. Αν κάτι σας καταπιέζει, σας πιέζει ή έχετε επείγουσες ανησυχίες, τότε εσείς:

1) να λάβει αμέσως τα κατάλληλα μέτρα.

2) σκεφτείτε προσεκτικά πριν ενεργήσετε.

7. Πόσο γρήγορα τρώτε συνήθως;

1) Συνήθως τελειώνω το φαγητό πριν από άλλους.

2) Τρώω λίγο πιο γρήγορα από τους άλλους.

3) Τρώω με την ίδια ταχύτητα με τους περισσότερους ανθρώπους.

4) Τρώω πιο αργά από τους περισσότερους ανθρώπους.

8. Σας έχουν πει ποτέ η οικογένεια ή οι φίλοι σας ότι τρώτε πολύ γρήγορα;

1) Ναι, συχνά?

2) Ναι, μία ή δύο φορές?

3) Όχι, κανείς δεν μου το είπε ποτέ αυτό.

9. Πόσο συχνά κάνετε πολλά πράγματα ταυτόχρονα, όπως να τρώτε και να δουλεύετε;

1) Κάνω πολλά πράγματα ταυτόχρονα όποτε είναι δυνατόν.

2) Το κάνω μόνο όταν δεν υπάρχει αρκετός χρόνος.

3) Το κάνω σπάνια ή ποτέ.

10. Όταν ακούτε κάποιον και αυτό το άτομο αργεί πολύ να ολοκληρώσει μια σκέψη, νιώθετε την επιθυμία να τον βιαστείτε;

2) μερικές φορές?

3) σχεδόν ποτέ.

11. Πόσο συχνά «τελειώνεις» τη σκέψη ενός αργού ομιλητή για να επιταχύνεις τη συζήτηση;

2) μερικές φορές?

3) σχεδόν ποτέ.

12. Πόσο συχνά οι συγγενείς ή οι φίλοι σας παρατηρούν ότι είστε απρόσεκτοι αν σας πουν για κάτι με υπερβολική λεπτομέρεια;

1) μία φορά την εβδομάδα ή πιο συχνά.

2) αρκετές φορές το μήνα?

3) σχεδόν ποτέ?

4) ποτέ.

13. Αν πείτε στους συγγενείς ή στους φίλους σας ότι θα φτάσετε συγκεκριμένη ώρα, πόσο συχνά καθυστερείτε;

1) μερικές φορές?

3) σχεδόν ποτέ?

4) Ποτέ δεν αργώ.

14. Ορισμένες φορές βιάζεστε στον τόπο συνάντησης, αν και υπάρχει ακόμα αρκετός χρόνος;

2) μερικές φορές?

3) σπάνια ή ποτέ.

15. Ας υποθέσουμε ότι πρέπει να συναντήσετε κάποιον σε μια συμφωνημένη ώρα, για παράδειγμα, στο δρόμο, στο λόμπι του μετρό κ.λπ., και αυτό το άτομο έχει ήδη καθυστερήσει 10 λεπτά, εσείς:

1) περίμενε ήρεμα,

2) θα περπατήσει σε αναμονή.

3) συνήθως έχετε ένα βιβλίο ή εφημερίδα μαζί σας για να έχετε κάτι να κάνετε όσο περιμένετε.

16. Αν πρέπει να σταθείτε στην ουρά, για παράδειγμα, σε καντίνα, σε κατάστημα κ.λπ., τότε:

1) περίμενε ήρεμα τη σειρά σου.

2) είσαι ανυπόμονος αλλά δεν το δείχνεις,

3) αισθάνεσαι τόσο ανυπόμονος που το προσέχουν οι άλλοι.

4) Αρνηθείτε έντονα να σταθείτε στην ουρά και προσπαθήστε να βρείτε έναν τρόπο να αποφύγετε τη σπατάλη χρόνου.

17. Εάν παίζετε ένα παιχνίδι που έχει ένα στοιχείο ανταγωνισμού (για παράδειγμα, σκάκι, ντόμινο, βόλεϊ κ.λπ.), τότε:

2) προσπαθήστε να κερδίσετε, αλλά όχι πολύ σκληρά.

3) Παίξτε για διασκέδαση και όχι σοβαρά.

18. Φανταστείτε ότι εσείς και οι φίλοι σας (ή οι συνάδελφοί σας) ξεκινάτε μια νέα δουλειά. Τι πιστεύετε για τον ανταγωνισμό σε αυτή τη δουλειά;

1) Προτιμώ να το αποφύγω.

2) αποδεχτείτε γιατί είναι αναπόφευκτο.

3) Το απολαμβάνω γιατί με τονώνει και με τονώνει

19. Όταν ήσουν νεότερος, οι περισσότεροι πίστευαν ότι ήσουν

1) συχνά προσπαθείτε και θέλετε πραγματικά να είστε ο πρώτος και ο καλύτερος σε όλα.

4) Είστε πάντα χαλαροί και όχι ανταγωνιστικοί

20. Πώς νομίζεις ότι είσαι διαφορετικός τώρα;

1) συχνά προσπαθεί (ή θέλει πραγματικά) να είναι ο πρώτος και ο καλύτερος σε όλα,

2) μερικές φορές προσπαθείς και σου αρέσει να είσαι ο πρώτος και ο καλύτερος σε όλα,

3) συνήθως είσαι καλά όπως είσαι (συνήθως είσαι χαλαρός)

4) Είστε πάντα χαλαροί και όχι ανταγωνιστικοί.

21. Σύμφωνα με την οικογένεια ή τους φίλους σας, εσείς:

1) συχνά προσπαθεί (και θέλει πραγματικά) να είναι ο πρώτος και καλύτερος σε όλα,

2) μερικές φορές προσπαθείς και σου αρέσει να είσαι ο πρώτος και ο καλύτερος σε όλα,

3) συνήθως είσαι καλά όπως είσαι (συνήθως είσαι χαλαρός)

4) Είσαι πάντα χαλαρός και δεν είσαι ανταγωνιστικός;

22. Πώς βαθμολογούν οι συγγενείς ή οι φίλοι σας τη συνολική σας δραστηριότητα;

1) ανεπαρκής δραστηριότητα, βραδύτητα. πρέπει να είναι πιο ενεργή

2) περίπου κατά μέσο όρο? υπάρχει πάντα κάτι να κάνουμε?

3) υπερκινητικότητα, ενέργεια που ξεχειλίζει.

23. Οι άνθρωποι που σας γνωρίζουν θα συμφωνούσαν ότι παίρνετε τη δουλειά σας πολύ στα σοβαρά;

1) Ναι, απολύτως?

2) ίσως ναι?

3) ίσως όχι,

4) απολύτως, όχι

24. Θα συμφωνούσαν οι άνθρωποι που σας γνωρίζουν καλά ότι είστε λιγότερο ενεργητικοί από τους περισσότερους;

1) Ναι, απολύτως,

2) ίσως ναι?

3) ίσως όχι,

4) απολύτως, όχι

25. Οι άνθρωποι που σας γνωρίζουν καλά θα συμφωνούσαν ότι μπορείτε να κάνετε πολλή δουλειά σε σύντομο χρονικό διάστημα;

1) Ναι, απολύτως,

2) ίσως ναι

3) ίσως όχι,

4) Απολύτως όχι.

26. Τα άτομα που σας γνωρίζουν καλά θα συμφωνούσαν ότι θυμώνετε εύκολα (ερεθίζεστε);

1) Ναι, απολύτως,

2) ίσως ναι

3) ίσως όχι,

4) Απολύτως όχι.

27. Οι άνθρωποι που σας γνωρίζουν καλά θα συμφωνούσαν ότι ζείτε μια ειρηνική και ήρεμη ζωή;

1) Ναι, απολύτως,

2) ίσως ναι

3) ίσως όχι,

4) απολύτως, όχι

28. Θα συμφωνούσαν οι άνθρωποι που σας γνωρίζουν καλά ότι κάνετε τα περισσότερα πράγματα βιαστικά;

1) Ναι, απολύτως?

2) ίσως ναι

3) ίσως όχι,

4) απολύτως, όχι

29. Οι άνθρωποι που σας γνωρίζουν καλά θα συμφωνούσαν ότι απολαμβάνετε τον ανταγωνισμό (ανταγωνισμό) και προσπαθείτε πολύ σκληρά για να κερδίσετε;

1) Ναι, απολύτως,

2) ίσως ναι

3) ίσως όχι,

4) απολύτως, όχι

30. Τι χαρακτήρα είχες όταν ήσουν μικρότερος;

3) αρκετά ισορροπημένο (δεν είχε προβλήματα),

4) Σχεδόν ποτέ δεν θυμώνω (μην χάνω την ψυχραιμία μου)

31. Πώς φαντάζεσαι τον χαρακτήρα σου σήμερα

1) εύθυμος και δύσκολος στον έλεγχο,

2) κοντόθυμος αλλά ελεγχόμενος

3) αρκετά ισορροπημένο,

4) Δεν θυμώνω σχεδόν ποτέ (δεν χάνω την ψυχραιμία μου).

32. Όταν είστε βυθισμένοι στη δουλειά και κάποιος (όχι το αφεντικό σας) σας διακόπτει, πώς νιώθετε συνήθως για αυτό;

1) Νιώθω αρκετά καλά, γιατί μετά από ένα απρόσμενο διάλειμμα δουλεύω καλύτερα.

2) Νιώθω ελαφρώς ενοχλημένος,

3) Νιώθω εκνευρισμένη γιατί με εμποδίζει

33. Εάν οι επαναλαμβανόμενες διακοπές στην εργασία σας εξόργισαν πραγματικά, εσείς:

1) απαντήστε απότομα,

2) απαντήστε με ήρεμο τρόπο,

3) προσπαθήστε να κάνετε κάτι για να το αποτρέψετε,

4) προσπαθήστε να βρείτε ένα πιο ήσυχο μέρος για να εργαστείτε, αν είναι δυνατόν.

34. Πόσο συχνά κάνετε εργασίες που πρέπει να ολοκληρώσετε μέχρι μια συγκεκριμένη ημερομηνία;

1) καθημερινά ή πιο συχνά,

2) εβδομαδιαία?

3) μηνιαία ή λιγότερο

35. Εργασία που πρέπει να ολοκληρώσετε μέχρι μια συγκεκριμένη ημερομηνία, κατά κανόνα:

1) δεν προκαλεί ένταση, γιατί είναι οικείο, μονότονο,

2) προκαλεί πολύ άγχος, καθώς η απώλεια μιας προθεσμίας μπορεί να επηρεάσει τη δουλειά μιας ομάδας ανθρώπων

36. Ορίζετε τις δικές σας προθεσμίες για την ολοκλήρωση της εργασίας στη δουλειά και στο σπίτι;

2) ναι, αλλά μόνο περιστασιακά,

3) Ναι, πολύ συχνά

37. Συμβαίνει η ποιότητα της δουλειάς που εκτελείτε μέχρι το τέλος του καθορισμένου χρόνου;

2) συνηθισμένο,

38. Συμβαίνει ότι στη δουλειά εκτελείτε ταυτόχρονα δύο ή περισσότερες εργασίες, κάνοντας το ένα ή το άλλο;

1) Όχι, ποτέ

2) Ναι, αλλά όχι τόσο συχνά,

3) Ναι, όλη την ώρα

39. Θα ήσασταν ικανοποιημένοι που θα μπορούσατε να παραμείνετε στην τρέχουσα δουλειά σας τον επόμενο χρόνο;

2) Όχι, θα ήθελα να πετύχω περισσότερα,

3) όχι βέβαια, κάνω τα πάντα για να προβιβαστώ αλλιώς θα στεναχωρηθώ πολύ.

40. Αν μπορούσατε να επιλέξετε, τι θα προτιμούσατε:

1) αύξηση σε μισθοίκαμία προώθηση,

2) προαγωγή σε αξιώματα χωρίς σημαντική αύξηση μισθού.

41. Μέχρι το τέλος των διακοπών σας, εσείς:

1) θέλετε να το παρατείνετε για άλλη μία ή δύο εβδομάδες,

2) αισθάνονται έτοιμοι να επιστρέψουν στην κανονική εργασία,

3) Θέλεις να τελειώσουν οι διακοπές σου για να μπορέσεις να επιστρέψεις στην κανονική σου δουλειά

42. Πήρες ποτέ λιγότερες ημέρες διακοπών από όσες θα έπρεπε τα τελευταία τρία χρόνια;

3) Όχι, ποτέ

43. Συμβαίνει στις διακοπές να μην μπορείς να σταματήσεις να σκέφτεσαι τη δουλειά;

1) Ναι, συχνά

2) Ναι, μερικές φορές

3) Όχι, ποτέ

44. Έχετε λάβει προαγωγές στη δουλειά τα τελευταία τρία χρόνια;

1) Όχι, ποτέ

2) μερικές φορές

3) Ναι, συχνά

45 Πόσο συχνά φέρνετε τη δουλειά στο σπίτι ή μελετάτε υλικά που σχετίζονται με την εργασία στο σπίτι;

1) σπάνια ή ποτέ

2) μία φορά την εβδομάδα ή λιγότερο,

3) σχεδόν συνεχώς

46. ​​Πόσο συχνά μένετε στη δουλειά μετά το τέλος της εργάσιμης ημέρας ή έρχεστε στη δουλειά μετά το ωράριο;

1) στη δουλειά μου αυτό δεν είναι δυνατό,

2) πολύ σπάνια

3) μερικές φορές (λιγότερο από μία φορά την εβδομάδα)

47. Μένετε συνήθως στο σπίτι εάν έχετε ρίγη ή πυρετό;

48. Αν νιώθεις ότι αρχίζεις να κουράζεσαι από τη δουλειά, τότε εσύ

1) εργαστείτε λιγότερο ενεργά για κάποιο χρονικό διάστημα μέχρι να επιστρέψουν οι δυνάμεις σε εσάς,

2) Συνεχίστε να εργάζεστε τόσο ενεργά, παρά το γεγονός ότι είστε κουρασμένοι

49. Όταν εργάζεστε σε μια ομάδα, περιμένουν οι άλλοι να ηγηθείτε;

2) όχι πιο συχνά από ό,τι από άλλους,

3) πιο συχνά από άλλους

50. Γράφετε την καθημερινή ρουτίνα για τη μνήμη (τι πρέπει να γίνει);

1) ποτέ,

2) μερικές φορές

51. Αν κάποιος σας συμπεριφέρεται ανέντιμα, κάνετε:

1) επισημάνετε το απευθείας σε αυτόν,

2) είναι αναποφάσιστοι και ενεργούν ανάλογα με τις περιστάσεις,

3) Μην πεις τίποτα γι' αυτό.

52. Σε σύγκριση με άλλους που κάνουν την ίδια δουλειά, τα καταφέρνεις

1) πολύ περισσότερη προσπάθεια,

2) λίγη περισσότερη προσπάθεια,

3) περίπου το ίδιο ποσό προσπάθειας.

4) λίγο λιγότερη προσπάθεια,

5) πολύ λιγότερη προσπάθεια.

53. Σε σύγκριση με άλλους που κάνουν την ίδια δουλειά, νιώθετε:

1) σημαντικά μεγαλύτερη ευθύνη.

2) Κάπως μεγαλύτερη ευθύνη?

3) περίπου την ίδια ευθύνη,

4) ελαφρώς λιγότερη ευθύνη,

5) σημαντικά λιγότερη ευθύνη.

54. Σε σύγκριση με άλλους που κάνουν την ίδια δουλειά, νιώθετε την ανάγκη να βιαστείτε;

1) πολύ περισσότερο?

2) κάπως περισσότερο?

3) το ίδιο ποσό?

4) κάπως λιγότερο?

5) πολύ λιγότερο.

55. Σε σύγκριση με άλλους που κάνουν την ίδια δουλειά, εσείς:

1) είναι πολύ πιο ακριβείς.

2) κάπως πιο ακριβές?

3) περίπου τον ίδιο βαθμό ακρίβειας.

4) κάπως λιγότερο ακριβές.

5) είναι πολύ λιγότερο ακριβείς.

56. Σε σύγκριση με άλλους που κάνουν την ίδια δουλειά, πώς νιώθετε για αυτό:

1) πολύ πιο σοβαρό?

2) κάπως πιο σοβαρό?

3) ελάχιστα διαφορετικά από τα άλλα.

4) κάπως λιγότερο σοβαρό?

5) πολύ λιγότερο σοβαρό.

57. Σε σύγκριση με τη δουλειά που κάνατε πριν από 10 χρόνια, τώρα εργάζεστε κατά τη διάρκεια της εβδομάδας:

1) περισσότερες ώρες?

2) περίπου το ίδιο?

3) λιγότερο από πριν.

58. Σε σύγκριση με τη δουλειά που κάνατε πριν από 10 χρόνια, η τρέχουσα εργασία σας απαιτεί:

1) λιγότερη ευθύνη.

2) το ίδιο ποσό ευθύνης.

3) μεγαλύτερη ευθύνη.

59. Σε σύγκριση με τη δουλειά που κάνατε πριν από 10 χρόνια, η τρέχουσα δουλειά σας είναι:

1) πιο κύρος?

2) εξίσου κύρους?

3) λιγότερο κύρος.

60. Πόσες διαφορετικές θέσεις εργασίας έχετε αλλάξει τα τελευταία 10 χρόνια (παρακαλώ σημειώστε τυχόν αλλαγές στη φύση ή την τοποθεσία της εργασίας);

1) δεν υπήρξαν αλλαγές ή υπήρξαν μία φορά,

2) δύο? 3) τρεις?

4) τέσσερα?

5) πέντε ή περισσότερα.

61. Τα τελευταία 10 χρόνια, έχετε περιορίσει τον όγκο της διασκέδασής σας λόγω έλλειψης χρόνου;

1) ναι? 2) όχι.

Επεξεργασία δεδομένων.Σε κάθε ερώτηση (δήλωση), τα επιλεγμένα Οι επιλογές απαντήσεων αξιολογούνται σε σημεία:

Εάν ο αριθμός των σημείων δεν υπερβαίνει τα 167, τότε με μεγάλη πιθανότητα διαγιγνώσκεται ένας έντονος τύπος συμπεριφορικής δραστηριότητας του ατόμου - τύπος Α,

168-335 βαθμοί - διαγιγνώσκεται μια συγκεκριμένη τάση συμπεριφοράς τύπου Α (υπό όρους - A1),

336^59 - διαγιγνώσκεται ένας ενδιάμεσος (μεταβατικός) τύπος προσωπικής δραστηριότητας - τύπος ΑΒ.

460-626 βαθμοί - διαγιγνώσκεται μια ορισμένη τάση για συμπεριφορική δραστηριότητα τύπου Β (υπό όρους - Β1),

627 βαθμοί και άνω - ένας έντονος συμπεριφορικός τύπος προσωπικής δραστηριότητας διαγιγνώσκεται με υψηλή πιθανότητα - τύπος Β.

Ερμηνεία αποτελεσμάτων

1. Για θέματα με έντονη συμπεριφορική δραστηριότητα -τύπος L-χαρακτηριστικό γνώρισμα:

υπερβολική ανάγκη για δραστηριότητα - υπερβολική εμπλοκή στην εργασία, πρωτοβουλία, αδυναμία απόσπασης της προσοχής από την εργασία, χαλάρωση, έλλειψη χρόνου για ξεκούραση και ψυχαγωγία.

συνεχής ένταση ψυχικής και σωματικής δύναμης στον αγώνα για επιτυχία, υψηλό κίνητρο επίτευξης με δυσαρέσκεια με ό,τι έχει επιτευχθεί, επιμονή και υπερκινητικότητα στην επίτευξη του στόχου, συχνά σε πολλούς τομείς της ζωής ταυτόχρονα, απροθυμία να αρνηθεί κανείς την επίτευξη του στόχου, παρά η «ήττα-αδυναμία και απροθυμία να εκτελέσουμε καθημερινή λεπτομερή και μονότονη εργασία.

αδυναμία μακράς και σταθερής συγκέντρωσης της προσοχής.

ανυπομονησία, η επιθυμία να κάνουμε τα πάντα γρήγορα περπατήστε, φάτε, μιλήστε, λάβετε αποφάσεις.

ενεργητική, συναισθηματικά έγχρωμη ομιλία, που υποστηρίζεται από χειρονομίες και εκφράσεις του προσώπου και συχνά συνοδεύεται από ένταση στους μύες του προσώπου και του λαιμού.

παρορμητικότητα, συναισθηματική ακράτεια σε διαφωνίες, αδυναμία πλήρους ακρόασης του συνομιλητή, ανταγωνιστικότητα, τάση για άμιλλα και αναγνώριση, φιλοδοξία, επιθετικότητα προς θέματα που αντιτίθενται στην υλοποίηση σχεδίων,

προσπάθεια για κυριαρχία σε μια ομάδα ή εταιρείες, εύκολη απογοήτευση με τις εξωτερικές συνθήκες και τις δυσκολίες της ζωής.

2. Για άτομα που διαγιγνώσκονται τάση για συμπεριφορικό τύπο δραστηριότητας^ είναι χαρακτηριστικά:

αυξημένη επιχειρηματική δραστηριότητα, διεκδίκηση, αφοσίωση στη δουλειά, σκοπιμότητα. Η έλλειψη χρόνου για ξεκούραση αντισταθμίζεται, ως ένα βαθμό, από τη σύνεση και την ικανότητα επιλογής της «κύριας κατεύθυνσης» της δραστηριότητας, τη γρήγορη λήψη αποφάσεων,

ενεργητικός, εκφραστικός λόγος και εκφράσεις του προσώπου,

συναισθηματικά πλούσια ζωή, φιλοδοξία, προσπάθεια για επιτυχία και ηγεσία, ελλιπής ικανοποίηση με ό,τι έχει επιτευχθεί, συνεχής επιθυμία για βελτίωση των αποτελεσμάτων της εργασίας που έχει γίνει.

ευαισθησία στον έπαινο και την κριτική.

αστάθεια της διάθεσης και της συμπεριφοράς σε στρεσογόνες καταστάσεις,

η επιθυμία για ανταγωνισμό, αλλά χωρίς φιλοδοξία και επιθετικότητα,

κάτω από συνθήκες που εμποδίζουν την υλοποίηση των σχεδίων, δημιουργείται εύκολα άγχος, μειώνεται το επίπεδο του προσωπικού ελέγχου, αλλά ξεπερνιέται με προσπάθεια θέλησης.

3. Για άτομα που διαγιγνώσκονται ενδιάμεσος (μεταβατικός) τύπος συμπεριφορικής δραστηριότητας - ΑΒ,χαρακτηρίζεται από ενεργό και

σκόπιμη αποτελεσματικότητα, ευελιξία ενδιαφερόντων, ικανότητα εξισορρόπησης της επιχειρηματικής δραστηριότητας, σκληρή δουλειά με αλλαγή επαγγέλματος και επιδέξια οργανωμένη αναψυχή.

Οι κινητικές δεξιότητες και η έκφραση του λόγου εκφράζονται μέτρια Τα άτομα του τύπου ΑΒ δεν δείχνουν ξεκάθαρη τάση κυριαρχίας, αλλά σε ορισμένες καταστάσεις και περιστάσεις αναλαμβάνουν με αυτοπεποίθηση το ρόλο του ηγέτη. χαρακτηρίζονται από συναισθηματική σταθερότητα και προβλεψιμότητα στη συμπεριφορά, σχετική αντίσταση σε παράγοντες στρες, καλή προσαρμοστικότητα σε διάφοροι τύποιδραστηριότητες

4 Για άτομα που έχουν διαγνωστεί μια ορισμένη τάση για συμπεριφορική δραστηριότητα του τύπου AD,χαρακτηριστικό - ορθολογισμός και βραδύτητα στις επιχειρήσεις και την επικοινωνία, συνδυασμός εντατικής εργασίας με ξεκούραση, χαλάρωση, φυσική αλλαγή στις δραστηριότητες όταν το απαιτούν οι περιστάσεις. μακροχρόνια, μερικές φορές, η σκέψη πάνω στα σχέδια συνδυάζεται με την προσεκτική και υπεύθυνη εφαρμογή τους. Ο εξωτερικός περιορισμός στις κινήσεις και την ομιλία συνδυάζεται με αντοχή και ηρεμία σε περίπτωση αποτυχιών, όταν επικοινωνείτε με έναν δυσάρεστο ή άβολο συνομιλητή. αντίσταση στη δράση απογοητευτικών καταστάσεων και περιστάσεων, εσωτερική συναισθηματική σταθερότητα και περιορισμός στην εκδήλωση συναισθημάτων και συναισθημάτων για άλλους ανθρώπους.

5 Για άτομα με ένας έντονος συμπεριφορικός τύπος Β διαγιγνώσκεται με μεγάλη πιθανότητα,χαρακτηριστικό γνώρισμα:

διακριτή βραδύτητα, ισορροπία και ορθολογισμός στην εργασία και σε άλλους τομείς της ζωής, αφοσίωση στην επιλεγμένη αιτία, έλλειψη επιθυμίας για αλλαγές στη δουλειά.

τσιγκουνιά στις κινήσεις και τις εκδηλώσεις συναισθηματικών αντιδράσεων και συναισθημάτων, συμπεριλαμβανομένης της επικοινωνίας με συγγενείς και φίλους.

σχολαστικότητα και δέσμευση, αξιοπιστία και προβλεψιμότητα στη συμπεριφορά, έμφαση στη φιλικότητα και διάθεση προς

περιβάλλων;

άσκοπα μακροχρόνια σκέψη για σχέδια για δραστηριότητες, σε συνδυασμό με μια πολύ χαλαρή και υπερβολικά προσεκτική εκτέλεση ακόμη και μικρών θραυσμάτων, που συχνά ενοχλούν τους άλλους.

έλλειψη επιθυμίας για ανταγωνισμό και ανταγωνισμό, ανικανότητα και απροθυμία να επιχειρηματολογήσει, αλλά ταυτόχρονα, σταθερότητα στην υπεράσπιση της άποψής του.

έλλειψη εξωτερικών εκδηλώσεων αβεβαιότητας στις δυνάμεις και τις δυνατότητές τους. Ανικανότητα και μερικές φορές απροθυμία να αλλάξουν γρήγορα τα στερεότυπα της δραστηριότητας κατά την προσαρμογή σε καταστάσεις που απαιτούν γρήγορη υπεύθυνη απόφαση ή αλλαγή εργασίας.

σχετική αντίσταση σε απογοητευτικές και αγχωτικές καταστάσεις και περιστάσεις, ωστόσο, με την παρατεταμένη δράση αυτών των παραγόντων, είναι επιρρεπείς σε καταθλιπτικές αντιδράσεις, «απόσυρση στον εαυτό τους», απώλεια ενδιαφέροντος για εργασία και επικοινωνία.

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΟΣ ΕΓΓΡΑΜΜΑ

Το στερεότυπο της συναισθηματικής συμπεριφοράς, όπως σημειώθηκε, σε κάποιο βαθμό, επηρεάζεται από την κοινωνική σφαίρα, την ανατροφή και, ευρύτερα, από τις συνθήκες της ζωής που διαμόρφωσαν την προσωπικότητα. Συχνά δείχνουμε συνειδητά ή από συνήθεια ορισμένα συναισθήματα, όχι επειδή είναι χρήσιμα, φέρνουν ενέργεια έξω, αλλά επειδή έχουν μια επιθυμητή επίδραση στους συντρόφους. Τα συναισθήματα μας επιτρέπουν να μειώσουμε ή να αυξήσουμε την απόσταση στην επικοινωνία, να πετύχουμε τις ανάγκες μας, να κερδίσουμε, να τιμωρήσουμε ή να επιβραβεύσουμε κατά βούληση.

Με τη βοήθεια των συναισθημάτων, μπορείτε να χειριστείτε τους άλλους σαν αντικείμενα.

Ως μέσα χειραγώγησης χρησιμοποιούνται το χαμόγελο, το γέλιο, ο θυμός, η απειλή, ο εκνευρισμός, οι κραυγές, το κλάμα, ο ενθουσιασμός, η αδιαφορία κ.λπ. Οι αποτυπωμένες στη μνήμη καταστάσεις στις οποίες η «συναισθηματική προετοιμασία» δίνει το επιθυμητό αποτέλεσμα, η δύναμη και η μορφή του αναπαραγόμενου συναισθηματικού-ενεργειακού σήματος θυμήθηκαν. Η σκέψη, κάθε φορά που αναλύει την κατάσταση (περισσότερο ή λιγότερο επιτυχώς), εάν είναι απαραίτητο, "ενεργοποιεί" την αναπαραγωγή του "συναισθηματικού κενού" - αυτός είναι ο μηχανισμός του συναισθηματικού εγγράμματος, δηλαδή η εσωτερική καταγραφή των συναισθημάτων.

Ένα συναισθηματικό εγγράμμα είναι ένα στερεότυπο πληροφοριακών-ενεργειακών εκκενώσεων που έχει αναπτυχθεί υπό την επίδραση της εμπειρίας ζωής ενός ατόμου, αποτυπώνεται στη μνήμη και επιτρέπει τη χρήση συναισθημάτων για την επίτευξη του επιθυμητού αντίκτυπου στους άλλους. Η ψυχολογική αρχή της δράσης ενός εγγράμματος διαφέρει από τις αρχές λειτουργίας των εκφραστικών κινήσεων του σώματος και το στερεότυπο της συναισθηματικής συμπεριφοράς. Θυμηθείτε ότι οι κινήσεις του σώματος που χρησιμεύουν ως συναισθηματικές εκφορτίσεις ρυθμίζονται από την κουλτούρα της κοινωνίας, η οποία ορίζει στο άτομο πού και πώς να εκδηλώνει συναισθήματα, το στερεότυπο της συναισθηματικής συμπεριφοράς υπόκειται στη φύση και τα ψυχοσωματικά χαρακτηριστικά του ατόμου. Τα Engrams, από την άλλη πλευρά, προκύπτουν υπό την επίδραση της χειριστικής εμπειρίας του ατόμου.

Ένα συναισθηματικό εγγράμμα είναι ένας μηχανισμός συναισθηματικών εκκενώσεων που συμβαίνει σύμφωνα με την αρχή ενός εξαρτημένου αντανακλαστικού.

Ήδη στα πρώτα στάδια ανάπτυξης, ένα άτομο αποκαλύπτει γρήγορα και εύκολα τη σύνδεση μεταξύ δύο φαινομένων, ορισμένα συναισθήματα προκαλούν την επιθυμητή συμπεριφορά των άλλων. Στη συνέχεια χρησιμοποιεί συγκεκριμένα συναισθήματα για χειριστικούς σκοπούς σε όλη του τη ζωή.

Τα Engrams είναι θετικά και αρνητικά όταν τα βλέπουμε από την άποψη της επιρροής τους στους συντρόφους.

Εγγράμματα θετικής φύσης -πρόκειται για πληροφοριακά ενεργειακές εκκενώσεις που επιδεικνύονται με σύνεση από ένα άτομο με στόχο

προκαλέσει μια ορισμένη θετική στάση απέναντι στον εαυτό του.

Για παράδειγμα, θέλετε να λάβετε αναγνώριση, ικανοποίηση, τρυφερότητα, αγάπη, εμπιστοσύνη, επιβράβευση από τον σύντροφό σας. Σε αυτές τις περιπτώσεις, τέτοια μιμητικά μέσα όπως χαμόγελο, γέλιο, φωνητικούς τόνους του λυρικού και ειρηνικού φάσματος, χειρονομίες που συμβολίζουν χαιρετισμό, χαρά, αποδοχή συντρόφου, κινήσεις του κεφαλιού που εκφράζουν συγκατάθεση, κινήσεις του κορμού που δείχνουν εμπιστοσύνη σε έναν σύντροφο, αίσθηση θα χρησιμοποιηθεί η ευχαρίστηση κ.λπ.

Αρνητικά Ενγράμματα γεμάτο με σύμβολα επιθετικότητας, εχθρότητας, θυμού, αποξένωσης, αποστασιοποίησης, απειλών, απόρριψης, δυσαρέσκειας.

Ως μέσο επίδειξής τους μπορούν να χρησιμοποιηθούν διάφορες εκφραστικές κινήσεις του αντίστοιχου φάσματος. Τα αρνητικά εγγράμματα είναι πολλά, αρκεί να θυμηθούμε τις πιο κοινές παραλλαγές.

Ένα παιδί που έχει μάθει να γοητεύει τους γονείς του με δυνατά κλάματα και κραυγές, ένας ενήλικας στον οποίο το ίδιο στερεότυπο συμπεριφοράς μπορεί να επικρατήσει και να παραμείνει ένα μέσο χειραγώγησης των άλλων με μια κάπως μεταμορφωμένη και λιγότερο νηπιακή μορφή, ένας γαμήλιος σύντροφος που επιδιώκει να μείνει μακριά από έναν μη αγαπημένο σύντροφο ζωής και λίγο κάτι απεικονίζει δυσαρέσκεια και ερεθισμό στο πρόσωπο. ο δάσκαλος που μπαίνει στην τάξη σαν να φοράει μια αδιαπέραστη μάσκα, θέλει να φαίνεται αυστηρός και να ενθαρρύνει τα παιδιά να πειθαρχούν. ένα εξυψωμένο άτομο που δείχνει πάντα ένα πρόσωπο περιφρόνησης ανταποκρινόμενο στις απαιτήσεις του διευθυντή να δείξει πόσο λίγα σημαίνει γι 'αυτήν, μια πωλήτρια που έχει μάθει καλά πώς να ξεφορτώνεται τους πελάτες με υψωμένη φωνή και εκφοβιστική έκφραση προσώπου

Σημειώστε ότι ένα συναισθηματικό εγγράμμα δεν ενσωματώνει μόνο ένα συναίσθημα που, κατά τη γνώμη του ομιλητή του, επηρεάζει αποτελεσματικά τους άλλους, αλλά και την ιδέα ενός ατόμου για τη θέση του στην αλληλεπίδραση.

Ένα εγγράμμα είναι μια εικόνα του εαυτού που έχει σταθεροποιηθεί στο παρελθόν, σε μια συγκεκριμένη πτυχή των σχέσεων με τους άλλους, και συνοδεύεται από συναισθήματα προστατευτικής ή χειριστικής φύσης που κάποτε βιώθηκαν την ίδια στιγμή.

Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν στο κατάστημα περισσότερα από ένα εγγράμματα. Ένα σύνολο συναισθηματικών εγγραμμάτων είναι ένα οπλοστάσιο αυτοεικόνων που συνοδεύεται από συνήθεις αμυντικές συναισθηματικές αντιδράσεις.

Χρησιμοποιούμε τα engrams τόσο πολύ στην καθημερινή ζωή που δεν υπάρχει σχεδόν κανένας χώρος για γνήσιες εμπειρίες. Τα συναισθήματα του θετικού φάσματος βιώνονται ιδιαίτερα σπάνια - γνήσια χαρά, απόλαυση, τρυφερότητα, ευλάβεια, τρυφερότητα. Για εβδομάδες στο πρόσωπό μας, ένα χαμόγελο κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας μόλις υποδεικνύεται - σύμβολο ευπρέπειας. Σπανίως

ένα κράτος φαίνεται πιο σημαντικό και ειλικρινές.

Τα αρνητικά συναισθήματα χρησιμοποιούνται επίσης συνήθως ως εργαλείο επιρροής, και ταυτόχρονα δύσκολα μπορούμε να πούμε ότι τα βιώνουμε με την αληθινή έννοια, ότι εκείνη τη στιγμή τον μισεί, πετυχαίνει μόνο την επιθυμητή συμπεριφορά. (Αλήθεια, τα παιδιά δεν το καταλαβαίνουν πάντα αυτό και συχνά βλέπουν τα συναισθήματα της μητέρας ως εκδήλωση επιθετικότητας και έλλειψης αγάπης).

ΚΥΡΙΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΩΝ ΕΓΓΡΑΜΜΑΤΩΝ:

1. Κατά κανόνα, τα εγγράμματα προκύπτουν κάτω από τραυματικές συνθήκες, και κυρίως στην παιδική ηλικία, κατά τις λεγόμενες ευαίσθητες περιόδους ωρίμανσης του ψυχισμού.

Σε αυτές τις στιγμές ανάπτυξης, ένα άτομο είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό, ευάλωτο και χρειάζεται να προστατεύσει τον εαυτό του. Οι ψυχοτραυματικές συνθήκες μπορεί να είναι διαφορετικές: συγκρούσεις, μια κατάσταση στέρησης από κάτι, για παράδειγμα, φροντίδα, κηδεμονία, νευρική ένταση, δυσαρέσκεια, μίσος από αγαπημένα πρόσωπα κ.λπ. Ένα άτομο είναι ελεύθερο να επιλέξει: θέλοντας να πετύχει το δικό του, μπορεί να καταφύγει σε οποιοδήποτε συναισθηματικό εγγράμμα - θετική ή αρνητική ιδιότητα. Η εμπειρία έχει δείξει ότι τα αμυντικά εγγράμματα αρνητικού περιεχομένου επιλέγονται πιο συχνά.

2. Ένα engram έχει την ιδιότητα του αυτοματισμού και της ακεραιότητας.Υπό κατάλληλες συνθήκες, για παράδειγμα, ψυχοτραυματικό, αναπαράγεται από την αρχή μέχρι το τέλος, είναι δύσκολο να το διακόψεις ανά πάσα στιγμή. Υπό αυτή την έννοια, ένα εγγράμμα είναι σαν μια εγγραφή: εάν η κεφαλή του προσαρμογέα χαμηλώσει πάνω στο δίσκο, τότε αυτό που έχει εγγραφεί σε αυτόν θα αναπαραχθεί πλήρως και ένα προς ένα.

3. Το εγγράμμα υπόκειται ασθενώς στο μυαλό - του είναι δύσκολο να αντιμετωπίσει την αντίδραση αυτοάμυνας που έχει ξεκινήσει ή χειραγώγηση.

Δεν είναι τυχαίο ότι άνθρωποι διαφορετικών πνευματικών επιπέδων - υψηλού, μεσαίου, χαμηλού - τείνουν να εμφανίζουν συναισθηματικά εγγράμματα και αυτή τη στιγμή μοιάζουν πολύ μεταξύ τους στην αδυναμία, την επιθετικότητα, την αγένεια κ.λπ.

4. Τα εγγράμματα θετικών και αρνητικών ιδιοτήτων, έχουν προστατευτική λειτουργία, στοχεύουν στη διατήρηση της ακεραιότητας του Εαυτού.

Τα εγγράμματα που σχηματίζονται υπό την επίδραση ψυχοτραυματικών περιστάσεων αναπαράγονται σε περιπτώσεις που ένα άτομο βιώνει δυσφορία, αμφιβολία, αντιμετωπίζει μια απειλή, βρίσκεται σε καταστάσεις σύγκρουσης. Τα εγγράμματα που σχηματίζονται σε ψυχο-ευχάριστες καταστάσεις αναπαράγονται όταν είναι απαραίτητο να λάβουμε προσοχή, ζεστασιά, άνεση, υποστήριξη, αγάπη από τους άλλους.

5. Τα εγγράμματα που σχετίζονται με τραυματικούς παράγοντες εμπλέκονται περισσότερο λειτουργικά από τα εγγράμματα που σχετίζονται με ευνοϊκές καταστάσεις.

6. Τα εγγράμματα σχηματίζονται με τη συμμετοχή ή την άμεση επιρροή ενός πολύ στενού και πολύ σημαντικού περιβάλλοντος.

Αυτοί είναι γονείς και συγγενείς, σύντροφοι γάμου και παιδιά, εκπαιδευτικοί και δάσκαλοι, ηγέτες και συνάδελφοι με τους οποίους έπρεπε να συνεργαστώ για μεγάλο χρονικό διάστημα, από τους οποίους η εξάρτηση είναι πολύ υψηλή.

7. Συνήθως η προσωπικότητα προσηλώνεται στις τραυματικές περιστάσεις, επομένως τις αναγνωρίζει εύκολα και γρήγορα και ταυτόχρονα αναπαράγει αυτόματα τα αρνητικά συναισθηματικά εγγράμματα στο κατάστημα.

8. Τα Engrams διεισδύουν σε διαφορετικές σφαίρες προσωπικών σχέσεων - οικογένεια, φιλία, αγάπη, επιχειρήσεις.

Η διείσδυση αρνητικών συναισθηματικών γραμμάτων στο σύστημα σχέσεων επηρεάζει αρνητικά τη διαδικασία και τα αποτελέσματα των κοινών δραστηριοτήτων.

Ελεγξε τον εαυτό σου,απαντώντας «ναι» ή «όχι» στις παρακάτω καταστάσεις.

ΨΑΧΝΕΤΕ ΝΑ ΕΠΑΝΑΛΑΒΕΤΕ ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΑ ΕΓΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΑΝ:

1. Μερικές φορές θέλετε να τραβήξετε την προσοχή αγαπημένων προσώπων και προσποιείστε ότι είστε άρρωστοι, προσβεβλημένοι, δυστυχισμένοι.

2. Μερικές φορές σκόπιμα απεικονίζετε δυσαρέσκεια, αγανάκτηση για να βάλετε κάποιον στη θέση του.

4. Η σιωπή είναι το συνηθισμένο μέσο τιμωρίας του συντρόφου σας.

6. Συνήθως είστε κάπως ψυχροί, συγκρατημένοι συναισθηματικά προκειμένου να προστατεύσετε τον εσωτερικό σας κόσμο από αγνώστους.

7. Μπορείς να γκρινιάζεις, να κλάψεις αν χρειαστεί να λυπηθείς κάποιον.

8. Για να σας υπακούσει, συχνά δίνετε στο πρόσωπό σας μια αυστηρή, αυστηρή έκφραση.

9. Μερικές φορές απεικονίζεις την αγανάκτηση, όχι τόσο επειδή τη βιώνεις, αλλά για να κάνεις τον σύντροφό σου να ανησυχήσει.

10. Σε κρίσιμες καταστάσεις, ξέρετε πώς να προσποιείστε ότι είστε αβοήθητοι ή βραδυκίνητοι.

11. Μερικές φορές δείχνετε θυμό επίτηδες για να κάνετε ένα άτομο να συμπεριφέρεται όπως θα έπρεπε.

12 Όταν σας λείπουν επιχειρήματα σε μια διαμάχη, χρησιμοποιείτε τα συναισθήματά σας για να κερδίσετε.

Εάν απαντήσατε «ναι» 1-2 φορές, αυτό σημαίνει ότι δεν έχετε την τάση να χρησιμοποιείτε αρνητικά συναισθηματικά εγγράμματα ως μέσο χειραγώγησης των άλλων, 3-5 - υπάρχει κάποια τάση για

Οι βαθμολογίες χειραγώγησης μεγαλύτερες από 6 είναι απόδειξη ότι τέτοια εγγράμματα έχουν γίνει συνηθισμένα για εσάς στο συναισθηματικό φάσμα.

Το στερεότυπο της συμπεριφοράς μιας εθνότητας έχει εσωτερική δομή, το οποίο περιλαμβάνει αυστηρά καθορισμένους κανόνες σχέσεων:

• μεταξύ της ομάδας και του ατόμου,
• άτομα μεταξύ τους
• ενδοεθνικές ομάδες μεταξύ τους,
• μεταξύ εθνοτικών και ενδοεθνικών ομάδων.

Το στερεότυπο της συμπεριφοράς περιλαμβάνει επίσης δεξιότητες προσαρμογής στο τοπίο και κανόνες για την αντιμετώπιση των ξένων.

Σε ένα δυναμικό έθνος, το στερεότυπο της συμπεριφοράς είναι εξαιρετικά μεταβλητό. Σε κάθε νέα φάση εθνογένεσης, το έθνος δεν μοιάζει με τον εαυτό του, αν και διατηρείται η συνέχεια της παράδοσης. Έτσι, δύο μέρη μπορούν να διακριθούν στο στερεότυπο της συμπεριφοράς: στατική, μοναδική για το εθνικό σύστημα και τη διάκρισή του από άλλα. και δυναμικό, που καθορίζεται από τη φάση της εθνογένεσης και παρομοιάζει το εθνοτικό σύστημα με άλλα στην ίδια φάση εθνογένεσης. Στις ομοιοστατικές εθνοτικές ομάδες, το στερεότυπο της συμπεριφοράς είναι σταθερό και μεταδίδεται από γενιά σε γενιά σχεδόν αμετάβλητο.

Αποσπάσματα και παραδείγματα του L.N. Gumilyov

«Όταν ένα έθνος ζει πολύ και ήσυχα στην πατρίδα του, φαίνεται στους εκπροσώπους του ότι ο τρόπος ζωής, τα ήθη, η συμπεριφορά, τα γούστα, οι απόψεις και οι κοινωνικές του σχέσεις, δηλαδή ό,τι ονομάζεται πλέον «στερεότυπο συμπεριφοράς», είναι το μόνο δυνατό και σωστό. Και αν υπάρχουν κάπου αποκλίσεις, τότε αυτό είναι από «άγνοια», που απλώς κατανοείται ως διαφορετικό από τον εαυτό του.

«Θυμάμαι όταν ήμουν παιδί και λάτρευα τον Mine Reed, μια πολύ καλλιεργημένη κυρία μου είπε: «Οι νέγροι είναι οι ίδιοι άντρες με τους δικούς μας, μόνο μαύροι. Δεν της πέρασε από το μυαλό ότι μια Μελανήσια μάγισσα από τις ακτές της Μαλάιτα θα μπορούσε να πει με τον ίδιο λόγο: «Οι Άγγλοι είναι οι ίδιοι κυνηγοί επικηρυγμένων με εμάς, μόνο άσπρο χρώμα". Οι κρίσεις των Φιλισταίων μερικές φορές φαίνονται εσωτερικά λογικές, αν και βασίζονται στην αγνόηση της πραγματικότητας. Αλλά σπάνε αμέσως μετά την επαφή μαζί του. Για τη μεσαιωνική επιστήμη της Δυτικής Ευρώπης, η εθνογραφία δεν ήταν σχετική. Η επικοινωνία των Ευρωπαίων με άλλους πολιτισμούς περιοριζόταν στη λεκάνη της Μεσογείου, στις όχθες της οποίας ζούσαν οι απόγονοι των υπηκόων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, εν μέρει εξισλαμισμένοι. Αυτό βέβαια τους χώριζε από τους «Φράγκους» και τους «Λατίνους», δηλαδή τους Γάλλους και τους Ιταλούς, αλλά η παρουσία κοινές ρίζεςο πολιτισμός έκανε τη διαφορά όχι τόσο μεγάλη ώστε να αποκλείει την αμοιβαία κατανόηση. Όμως στην εποχή των μεγάλων γεωγραφικών ανακαλύψεων, η κατάσταση άλλαξε ριζικά. Ακόμα κι αν ήταν δυνατόν να αποκαλούμε τους Νέγρους, τους Παπούες και τους Ινδιάνους της Βόρειας Αμερικής «άγριους», τότε αυτό δεν θα μπορούσε να ειπωθεί ούτε για τους Κινέζους, ούτε για τους Ινδούς, ούτε για τους Αζτέκους και τους Ίνκας. Έπρεπε να ψάξουμε για άλλες εξηγήσεις. Τον XVI αιώνα. Οι Ευρωπαίοι ταξιδιώτες, έχοντας ανακαλύψει μακρινές χώρες, άρχισαν άθελά τους να αναζητούν αναλογίες σε αυτές με τις συνήθεις μορφές ζωής τους. Οι Ισπανοί κατακτητές άρχισαν να αποδίδουν στους βαφτισμένους κάκικους τον τίτλο «don», θεωρώντας τους Ινδούς ευγενείς. Οι αρχηγοί των νέγρων φυλών ονομάζονταν «βασιλείς». Οι σαμάνοι Tungus θεωρούνταν ιερείς, αν και ήταν απλώς γιατροί που έβλεπαν την αιτία της ασθένειας στην επιρροή των κακών «πνευμάτων», τα οποία, ωστόσο, θεωρούνταν ως υλικά όπως τα ζώα ή οι ξένοι. Η αμοιβαία παρεξήγηση επιδεινώθηκε από τη βεβαιότητα ότι δεν υπήρχε τίποτα να καταλάβουμε και στη συνέχεια προέκυψαν συγκρούσεις που οδήγησαν σε δολοφονίες Ευρωπαίων που προσέβαλαν τα συναισθήματα των ιθαγενών, ως απάντηση στις οποίες οι Βρετανοί και οι Γάλλοι οργάνωσαν σκληρές τιμωρητικές αποστολές. Ο πολιτισμένος Αυστραλός ιθαγενής Vaipuldanya, ή Philip Roberts, μεταφέρει ιστορίες τραγωδιών, ακόμη πιο τρομερές επειδή προκύπτουν χωρίς προφανή λόγο. Έτσι, οι ιθαγενείς σκότωσαν έναν λευκό που άναψε τσιγάρο, θεωρώντας τον ως πνεύμα με φωτιά στο σώμα του. Ένας άλλος δόρυσαν επειδή έβγαλε ένα ρολόι από την τσέπη του και κοίταξε τον ήλιο. Οι ιθαγενείς αποφάσισαν ότι κουβαλούσε τον ήλιο στην τσέπη του. Και τέτοιες παρεξηγήσεις ακολουθήθηκαν από τιμωρητικές αποστολές, που οδήγησαν στην εξόντωση ολόκληρων φυλών. Και όχι μόνο με τους λευκούς, αλλά και με τους Μαλαισίους, τους Αυστραλούς Αβορίγινους και τους Παπούα της Νέας Γουινέας είχαν συχνά τραγικές συγκρούσεις, ιδιαίτερα περίπλοκες από τη μετάδοση της μόλυνσης. Στις 30 Οκτωβρίου 1968, στις όχθες του ποταμού Manaus, παραπόταμου του Αμαζονίου, οι Ινδιάνοι Ατροάρι σκότωσαν τον ιεραπόστολο του Κάλιαρι και οκτώ από τους συντρόφους του, καθαρά για αχρείαστο, από τη σκοπιά τους. Έφτασε λοιπόν στην επικράτεια του ατροάρι, ο παπάς ανακοίνωσε με πυροβολισμούς ότι· σύμφωνα με τα έθιμά τους, απρεπής? μπήκε στην καλύβα-μαλόκα, παρά τη διαμαρτυρία των ιδιοκτητών. έβγαλε ένα παιδί από το αυτί. απαγόρευσε να πάρει μια κατσαρόλα με τη σούπα του. Από ολόκληρο το απόσπασμα επέζησε μόνο ο δασάρχης, ο οποίος γνώριζε τα έθιμα των Ινδιάνων και άφησε τον Padre Cagliari, ο οποίος δεν άκουσε τη συμβουλή του και ξέχασε ότι οι άνθρωποι στις όχθες του Πάδου δεν είναι καθόλου σαν εκείνοι που ζουν στις όχθες του Αμαζονίου. L. N. Gumilyov "Εθνογένεση και η βιόσφαιρα της Γης"; Μέρος πρώτο, για το ορατό και το αόρατο. I. Για τη χρησιμότητα της εθνογραφίας. Εθνοτικές διαφορές.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Στερεότυπο Συμπεριφοράς"

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει το στερεότυπο της συμπεριφοράς

- ΕΓΩ? ΕΓΩ? Τι σου είπα, - είπε ξαφνικά ο Πιέρ, σηκώθηκε και άρχισε να περπατά στο δωμάτιο. - Πάντα το πίστευα αυτό... Αυτό το κορίτσι είναι τόσο θησαυρός, τόσο... Αυτό είναι ένα σπάνιο κορίτσι... Αγαπητέ φίλε, σε ζητώ, μην σκέφτεσαι, μη διστάσεις, παντρεύσου, παντρεύσου και παντρεύσου... Και είμαι σίγουρος ότι κανείς δεν θα είναι πιο ευτυχισμένος από εσάς.
- Αλλά αυτή!
- Σε αγαπάει.
«Μη λες ανοησίες…» είπε ο πρίγκιπας Αντρέι, χαμογελώντας και κοιτώντας στα μάτια του Πιέρ.
«Αγαπάει, το ξέρω», φώναξε ο Πιερ θυμωμένος.
«Όχι, άκου», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι, σταματώντας τον από το χέρι. Ξέρεις σε ποια θέση είμαι; Πρέπει να τα πω όλα σε κάποιον.
«Λοιπόν, καλά, πες, είμαι πολύ χαρούμενος», είπε ο Πιέρ, και πράγματι το πρόσωπό του άλλαξε, η ρυτίδα λειάνθηκε και άκουσε με χαρά τον Πρίγκιπα Αντρέι. Ο πρίγκιπας Αντρέι φαινόταν και ήταν ένας εντελώς διαφορετικός, νέος άνθρωπος. Πού ήταν η αγωνία του, η περιφρόνησή του για τη ζωή, η απογοήτευσή του; Ο Πιερ ήταν το μόνο πρόσωπο μπροστά στο οποίο τόλμησε να μιλήσει. αλλά από την άλλη του είπε όλα όσα είχε στην ψυχή του. Είτε έκανε εύκολα και με τόλμη σχέδια για ένα μακρύ μέλλον, μίλησε για το πώς δεν μπορούσε να θυσιάσει την ευτυχία του για την ιδιοτροπία του πατέρα του, πώς θα ανάγκαζε τον πατέρα του να συμφωνήσει σε αυτόν τον γάμο και να την αγαπήσει ή να το κάνει χωρίς τη συγκατάθεσή του, τότε έμεινε έκπληκτος πώς σε κάτι παράξενο, εξωγήινο, ανεξάρτητο από αυτόν, κόντρα στο συναίσθημα που τον διακατέχει.
«Δεν θα πίστευα κάποιον που θα μου έλεγε ότι μπορώ να αγαπήσω έτσι», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι. «Δεν είναι το ίδιο συναίσθημα που είχα πριν. Όλος ο κόσμος χωρίζεται για μένα σε δύο μισά: το ένα είναι αυτή και εκεί είναι όλη η ευτυχία της ελπίδας, το φως. το άλλο μισό - τα πάντα όπου δεν είναι εκεί, υπάρχει όλη η απελπισία και το σκοτάδι ...
«Σκοτάδι και σκοτάδι», επανέλαβε ο Πιερ, «ναι, ναι, το καταλαβαίνω.
«Δεν μπορώ παρά να αγαπήσω το φως, δεν φταίω εγώ. Και είμαι πολύ χαρούμενος. Με καταλαβαίνεις? Ξέρω ότι είσαι χαρούμενος για μένα.
«Ναι, ναι», επιβεβαίωσε ο Πιερ, κοιτάζοντας τον φίλο του με συγκινητικά και λυπημένα μάτια. Όσο πιο φωτεινή του φαινόταν η μοίρα του πρίγκιπα Αντρέι, τόσο πιο σκοτεινή φαινόταν η δική του.

Για το γάμο, χρειαζόταν η συγκατάθεση του πατέρα και γι 'αυτό, την επόμενη μέρα, ο πρίγκιπας Αντρέι πήγε στον πατέρα του.
Ο πατέρας, με εξωτερική ηρεμία, αλλά εσωτερική κακία, έλαβε το μήνυμα του γιου του. Δεν μπορούσε να καταλάβει ότι κάποιος ήθελε να αλλάξει τη ζωή, να φέρει κάτι νέο σε αυτήν, όταν η ζωή είχε ήδη τελειώσει για εκείνον. «Θα με άφηναν μόνο να ζήσω όπως θέλω και μετά θα έκαναν ό,τι ήθελαν», είπε μέσα του ο γέρος. Με τον γιο του όμως χρησιμοποίησε τη διπλωματία που χρησιμοποίησε σε σημαντικές περιστάσεις. Έχοντας ήρεμο τόνο, συζήτησε το όλο θέμα.
Πρώτον, ο γάμος δεν ήταν λαμπρός σε σχέση με τη συγγένεια, τον πλούτο και την αρχοντιά. Δεύτερον, ο πρίγκιπας Αντρέι δεν ήταν ο πρώτος νέος και ήταν σε κακή υγεία (ο γέρος βασιζόταν ειδικά σε αυτό) και ήταν πολύ νέα. Τρίτον, υπήρχε ένας γιος που ήταν κρίμα να τον δώσεις σε ένα κορίτσι. Τέταρτον, τέλος, - είπε ο πατέρας, κοιτάζοντας κοροϊδεύοντας τον γιο του, - σε παρακαλώ, άφησε το θέμα στην άκρη για ένα χρόνο, πήγαινε στο εξωτερικό, κάνε ιατρική θεραπεία, βρες, όπως θέλεις, έναν Γερμανό για τον πρίγκιπα Νικολάι και μετά. , αν είναι αγάπη, πάθος, πείσμα, ό,τι θέλεις, τόσο σπουδαίο, τότε παντρευτείτε.
«Και αυτή είναι η τελευταία μου λέξη, ξέρετε, η τελευταία…» ολοκλήρωσε ο πρίγκιπας με τέτοιο τόνο που έδειξε ότι τίποτα δεν θα τον έκανε να αλλάξει γνώμη.
Ο πρίγκιπας Αντρέι είδε ξεκάθαρα ότι ο γέρος ήλπιζε ότι η αίσθηση της μέλλουσας νύφης του δεν θα άντεχε στη δοκιμασία της χρονιάς ή ότι ο ίδιος, ο γέρος πρίγκιπας, θα πέθαινε μέχρι εκείνη τη στιγμή και αποφάσισε να εκπληρώσει τη θέληση του πατέρα του: να προτείνει και να αναβάλει τον γάμο για ένα χρόνο.
Τρεις εβδομάδες μετά το τελευταίο του βράδυ στα Ροστόφ, ο πρίγκιπας Αντρέι επέστρεψε στην Πετρούπολη.

Την επόμενη μέρα μετά την εξήγησή της με τη μητέρα της, η Νατάσα περίμενε όλη μέρα τον Μπολκόνσκι, αλλά δεν έφτασε. Την επόμενη μέρα, την τρίτη μέρα, ήταν το ίδιο. Ο Πιέρ επίσης δεν ήρθε και η Νατάσα, μη γνωρίζοντας ότι ο πρίγκιπας Αντρέι είχε πάει στον πατέρα της, δεν μπορούσε να εξηγήσει την απουσία του στον εαυτό της.
Έτσι πέρασαν τρεις εβδομάδες. Η Νατάσα δεν ήθελε να πάει πουθενά, και σαν σκιά, αδρανής και απελπισμένη, περπάτησε στα δωμάτια, το βράδυ έκλαψε κρυφά από όλους και δεν εμφανιζόταν τα βράδια στη μητέρα της. Ήταν συνεχώς κοκκίνισμα και εκνευρισμένη. Της φαινόταν ότι όλοι ήξεραν για την απογοήτευσή της, γέλασαν και τη μετάνιωσαν. Με όλη τη δύναμη της εσωτερικής θλίψης, αυτή η ματαιόδοξη θλίψη αύξησε την ατυχία της.
Μια μέρα ήρθε στην κόμισσα, ήθελε να της πει κάτι και ξαφνικά ξέσπασε σε κλάματα. Τα δάκρυά της ήταν δάκρυα ενός προσβεβλημένου παιδιού που ο ίδιος δεν ξέρει γιατί τιμωρείται.
Η κόμισσα άρχισε να καθησυχάζει τη Νατάσα. Η Νατάσα, που στην αρχή άκουσε τα λόγια της μητέρας της, τη διέκοψε ξαφνικά:
- Σταμάτα, μαμά, δεν νομίζω, και δεν θέλω να σκέφτομαι! Έτσι, ταξίδεψα και σταμάτησα, και σταμάτησα…
Η φωνή της έτρεμε, σχεδόν ξέσπασε σε κλάματα, αλλά συνήλθε και συνέχισε ήρεμα: «Και δεν θέλω να παντρευτώ καθόλου. Και τον φοβάμαι. Τώρα έχω ηρεμήσει εντελώς, εντελώς...
Την επόμενη μέρα μετά από αυτή τη συζήτηση, η Νατάσα φόρεσε αυτό το παλιό φόρεμα, το οποίο γνώριζε ιδιαίτερα για τη χαρά που έδινε το πρωί, και το πρωί ξεκίνησε τον πρώην τρόπο ζωής της, από τον οποίο υστερούσε μετά την μπάλα. Αφού ήπιε τσάι, πήγε στην αίθουσα, την οποία αγαπούσε ιδιαίτερα για την έντονη απήχησή της, και άρχισε να τραγουδάει το σολφέζι της (ασκήσεις τραγουδιού). Αφού τελείωσε το πρώτο μάθημα, σταμάτησε στη μέση της αίθουσας και επανέλαβε μια μουσική φράση που της άρεσε ιδιαίτερα. Άκουγε με χαρά εκείνη την (σαν απροσδόκητη για αυτήν) γοητεία με την οποία αυτοί οι ήχοι, λαμπυρίζοντας, γέμισαν όλο το κενό της αίθουσας και σιγά σιγά πέθαναν, και ξαφνικά έγινε χαρούμενη. «Γιατί να το σκέφτεσαι τόσο πολύ και τόσο καλά», είπε στον εαυτό της, και άρχισε να περπατάει πάνω-κάτω στο διάδρομο, πατώντας όχι με απλά βήματα στο ηχηρό παρκέ, αλλά σε κάθε βήμα από τη φτέρνα (φορούσε καινούργια, αγαπημένα παπούτσια) μέχρι τα δάχτυλα και εξίσου χαρούμενα με τους ήχους της φωνής του, ακούγοντας αυτό το μετρημένο χτύπημα των τακουνιών και το τρίξιμο των κάλτσων. Περνώντας δίπλα από έναν καθρέφτη, τον κοίταξε. - "Εδώ είμαι!" σαν να μίλησε η έκφραση του προσώπου της στη θέα του εαυτού της. "Λοιπόν αυτό είναι καλό. Και δεν χρειάζομαι κανέναν».
Ο πεζός ήθελε να μπει για να καθαρίσει κάτι στο χολ, αλλά δεν τον άφησε να μπει, κλείνοντας ξανά την πόρτα πίσω του και συνέχισε τη βόλτα της. Επέστρεψε εκείνο το πρωί ξανά στην αγαπημένη της κατάσταση αγάπης και θαυμασμού για τον εαυτό της. - «Τι γοητεία είναι αυτή η Νατάσα!» είπε ξανά στον εαυτό της με τα λόγια κάποιου τρίτου, συλλογικού, αντρικού προσώπου. - «Καλά, φωνή, νέα, και δεν ανακατεύεται σε κανέναν, άσε την ήσυχη». Όμως όσο κι αν την άφηναν μόνη της, δεν μπορούσε πια να είναι ήσυχη, και το ένιωσε αμέσως.

Συμπεριφορά ζώων και ανθρώπων: ομοιότητες και διαφορές. Pushchino, 1989. S. 89-106

Ινστιτούτο Ιστορίας Φιλολογίας και Φιλοσοφίας, Παράρτημα Σιβηρίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, Νοβοσιμπίρσκ

1. Η έννοια του στερεότυπου

Η έννοια του «στερεότυπου» (κυριολεκτικά «σκληρό αποτύπωμα») χρησιμοποιείται ευρέως στις επιστήμες της συμπεριφοράς των ζωντανών συστημάτων. Ωστόσο, τα φαινόμενα που υποδηλώνονται με αυτή τη λέξη στην ηθολογία, την ψυχολογία και τις κοινωνικο-ανθρωπιστικές επιστήμες αποδεικνύονται βασικά παρόμοια μόνο στην εξωτερική τους μορφή.

Τα στερεότυπα στην ηθολογία ταυτίζονται με σταθερά κινητικά μοτίβα (σταθερά συμπλέγματα πράξεων, σταθερές ακολουθίες ενεργειών) - εκφραστικές ενοποιημένες κινήσεις ειδικών ειδών, οι οποίες είναι σε μεγάλο βαθμό κληρονομικές.

Ένα στερεότυπο στην ψυχολογία (ψυχοφυσιολογία, συμπεριφορισμός) είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα δυναμικό στερεότυπο: μια σταθερή σειρά για την εφαρμογή εξαρτημένων αντανακλαστικών ενεργειών, η οποία σχηματίζεται σε ένα άτομο υπό την επίδραση περιβαλλοντικών παραγόντων. Το δυναμικό στερεότυπο δεν καθορίζεται γενετικά, αλλά αναπτύσσεται ως αποτέλεσμα της δραστηριότητας του εγκεφαλικού φλοιού ζώων και ανθρώπων. Γενικά, στην ψυχολογία, ένα στερεότυπο θεωρείται το αποτέλεσμα της προσαρμοστικής συμπεριφοράς ενός ατόμου.

Στις κοινωνικο-ανθρωπιστικές επιστήμες, η έννοια του στερεότυπου δεν είναι η κύρια, αλλά εντάσσεται στο ευρύτερο σημασιολογικό πεδίο των πολιτισμικών εννοιών «τελετουργία», «τελετουργία», «παράδοση» και εξαρτάται από αυτές. Η ιδέα των στερεοτύπων ως κοινωνικά εξαρτημένες μορφές τελετουργικής συμπεριφοράς του υποκειμένου, του φορέα μιας δεδομένης κουλτούρας, δίνεται από το αντικείμενο της μελέτης.

Έτσι, τουλάχιστον τρεις έννοιες προσδιορίζονται από έναν όρο και μελετώνται τρία φαινόμενα διαφορετικής φύσης, τα οποία έχουν κοινά μόνο σε δύο χαρακτηριστικά (υποκείμενο και μορφή συμπεριφοράς). Αλλά το πρόβλημα δεν έγκειται τόσο στη διάκριση μεταξύ των περιγραφόμενων μορφών συμπεριφοράς όσο στη διευκρίνιση της μεταξύ τους σχέσης. Επομένως, το ζήτημα της φύσης -γενετικής ή πολιτιστικής- της στερεότυπης συμπεριφοράς έχει ιδιαίτερη φύση. Η σύγκριση γενετικών (ευρύτερα - κληρονομικών) και πολιτισμικών (κοινωνικών) καθοριστικών παραγόντων της στερεοτυπικής συμπεριφοράς των ζώων και των ανθρώπων είναι θεμελιώδους σημασίας.

Μου φαίνεται απαραίτητο να προηγηθεί η ανάλυση αυτού του προβλήματος με δύο μεθοδολογικούς λόγους.

2. Ατομικά και σχεσιακά χαρακτηριστικά

Η πρώτη σκέψη σχετίζεται με το πρόβλημα των επιπέδων περιγραφής των φαινομένων και των σχέσεων μεταξύ των επιπέδων. αυτό το πρόβλημα μελετάται λεπτομερώς στο έργο του V.N. .Κάρλοβιτς. Θα δώσω δύο απλά και εξωτερικά παρόμοια παραδείγματα, το πρώτο από τα οποία αναφέρεται στους ανθρώπους και το δεύτερο στα ζώα.

Σκεφτείτε κάποια κοινωνική οργάνωση (για παράδειγμα, ένα επιστημονικό ίδρυμα). Τα μέλη αυτής της οργάνωσης μπορούν να περιγραφούν με διάφορους τρόπους, όπως ύψος, IQ, θέση κ.λπ. Η ανάπτυξη κάθε υπαλλήλου του ιδρύματος δεν εξαρτάται σε καμία περίπτωση από την ανάπτυξη οποιουδήποτε άλλου υπαλλήλου: αυτό είναι ένα ατομικό και ανεξάρτητο (ατομικό) σημάδι με την έννοια ότι δεν έχει σημασία για τον χαρακτηρισμό της ίδιας της δομής του ιδρύματος και του σχέσεις μεταξύ των μελών του.

Ωστόσο, μόλις αρχίσουμε να συγκρίνουμε τα μέλη μιας δεδομένης κοινωνικής ένωσης κατά θέση (ή μισθό), δεν χαρακτηρίζουμε πλέον το σύνολο των ατόμων, αλλά τη δομή της ίδιας της οργάνωσης. Μια θέση δεν είναι ένα σημάδι ενός ατόμου, αλλά ένα σημάδι ενός αντικειμένου υψηλότερου επιπέδου γενικότητας. γι' αυτό δεν είναι ανεξάρτητο, αλλά σχεσιακό (σχετικό) χαρακτηριστικό, λόγω της κοινωνικής δομής. Αν χαρακτηρίσουμε κάποιο άτομο ως «νεώτερο ερευνητή», τότε με αυτόν τον τρόπο χαρακτηρίζουμε αυτόματα τον κοινωνικό θεσμό στον οποίο περιλαμβάνεται αυτό το άτομο. Σε γενικές γραμμές, εδώ πρώτα απ 'όλα περιγράφουμε τον οργανισμό, και μόνο δευτερευόντως - το άτομο. Προφανώς, είναι απαράδεκτο να δίνουμε σε αυτό το χαρακτηριστικό την αξία ενός ατομικού χαρακτηριστικού. Ωστόσο, στην πράξη, πολύ συχνά λαμβάνει χώρα μια τέτοια αντικατάσταση δομικών και ατομικών χαρακτηριστικών μεταξύ τους. Παράδειγμα: γνωστές κοινωνικές δαρβινιστικές ιδέες ότι οι πλούσιοι και οι φτωχοί (σχεσιακό γνώρισμα) είναι άνθρωποι με διαφορετικές ατομικές ιδιότητες (ύψος, νοημοσύνη) και είναι αυτές οι ιδιότητες (ατομικά χαρακτηριστικά) που προκαθορίζουν τη διαφοροποίηση της κοινωνίας σε πλούσιους και φτωχούς, κατανομή εξαρτάται από αυτό το εισόδημα.

Σε παρόμοια κατάσταση βρίσκεται, για παράδειγμα, ένας ηθολόγος που μελετά την κοινότητα των ζώων. Δοκιμάζοντας τα άτομα στην αρένα του «ανοιχτού πεδίου», καθορίζει τα ατομικά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς τους (διερευνητική και κινητική δραστηριότητα, συναισθηματικότητα κ.λπ.), τα οποία είναι ανεξάρτητα για διαφορετικά άτομα. Ωστόσο, όταν προσδιορίζει την ιεραρχική θέση ενός ζώου (κυρίαρχο, υποδεέστερο), τείνει επίσης να αποδίδει σημασία σε αυτό το χαρακτηριστικό ως ατομικό χαρακτηριστικό: ένα άτομο από τη φύση του είναι κυρίαρχο και, αλληλεπιδρώντας με άλλα άτομα στην ομάδα, εκδηλώνει φυσικές ιδιότητες. Στην πραγματικότητα, η ιεραρχική κατάσταση ενός ατόμου είναι πρωτίστως χαρακτηριστικό της κοινότητας και μόνο δευτερευόντως μπορεί να χαρακτηρίσει το άτομο (σε επίπεδο συσχέτισης κατάστασης με μορφοφυσιολογικές παραμέτρους, για παράδειγμα, σωματικό βάρος ή συγκέντρωση τεστοστερόνης, με την προηγούμενη εμπειρία του ατόμου αλληλεπιδράσεις στην κοινότητα, και τέλος, με περιβαλλοντικές παραμέτρους). Σε όλες τις περιπτώσεις, θα πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ εσωτερικών, δομικών καθοριστικών παραγόντων της εκδήλωσης ενός χαρακτηριστικού και συσχετισμών που αντικατοπτρίζουν μόνο μια στατιστική σχέση.

Έτσι, κατά τη μελέτη της συμπεριφοράς πολύπλοκων συστημάτων, πρέπει κανείς να διακρίνει συνεχώς σημεία δύο ειδών: ατομικό ή ατομικό, δηλ. είναι εγγενή στα στοιχεία του συστήματος, αλλά δεν σχετίζονται με τα χαρακτηριστικά του ίδιου του συστήματος και από αυτή την άποψη είναι ανεξάρτητα, και τα σχεσιακά (σχετικά) χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν το ίδιο το σύστημα είναι τα χαρακτηριστικά του, αν και μόνο τα στοιχεία του συστήματος μπορούν να υποστρώματα, φορείς αυτών των χαρακτηριστικών. Επομένως, υπάρχει ένας οξύς πειρασμός να δοθεί σε αυτά τα χαρακτηριστικά την κατάσταση των επιμέρους χαρακτηριστικών των ίδιων των στοιχείων του συστήματος. Στην πραγματικότητα, για τα στοιχεία, είναι μόνο σχεσιακά χαρακτηριστικά. Επιτρέπεται η σύγκριση ατομικών και σχεσιακών χαρακτηριστικών και η αναζήτηση συσχετισμών μεταξύ τους, αλλά είναι αδύνατο να εξαχθούν το ένα από το άλλο, να τα βάλουμε δίπλα-δίπλα.

Βρισκόμαστε σε μια μεθοδολογικά παρόμοια κατάσταση όταν συζητάμε το πρόβλημα της συσχέτισης των στερεοτύπων συμπεριφοράς που έχουν κληρονομικό ή πολιτισμικό χαρακτήρα. Ο γενετικός προσδιορισμός του επιγενετικού συστήματος-συμπεριφοράς προϋποθέτει την ανεξαρτησία της εκδήλωσης του στερεότυπου. Η πολιτισμική ρύθμιση της στερεότυπης συμπεριφοράς, αντίθετα, καθιστά αυτά τα σημάδια σχετικά, εξαρτημένα από τη δομή των σχέσεων στις οποίες γίνονται σχετικά (μετατρέπονται σε τελετουργία). Ανεξάρτητα από το αν μια δεδομένη συμπεριφορά συμπεριφοράς είναι εξ ολοκλήρου γενετικά καθορισμένη ή μια καθαρά εξαρτημένη αντανακλαστική μορφή, στο επίπεδο της ατομικής συμπεριφοράς αυτό είναι ένα ατομικό σημάδι. Αντίστροφα, εάν ένα στερεότυπο αποκτά κοινωνικό νόημα, μετατρέπεται σε δομικό χαρακτηριστικό, μια κοινωνικά εξαρτημένη μορφή. (Με αυτή την έννοια, παρεμπιπτόντως, η έννοια του στερεότυπου δεν είναι ανεξάρτητη· συνεπάγεται την ύπαρξη γενικότερων εννοιών, πρωτίστως της έννοιας του «τελετουργικού»).

Φυσικά, ένας τέτοιος διαχωρισμός των ιδιοτήτων σε ατομικές (ατομικές) και δομικές (σχεσιακές) δεν είναι απόλυτος και εξαρτάται από το πλαίσιο, από το δεδομένο επίπεδο έρευνας. Αυτή η διάκριση είναι γνωσιολογική, όχι οντολογική.

Στην παρατήρηση του δασκάλου, «Έχεις τη μνήμη ενός κοριτσιού», ένας αλλοδαπός μαθητής αντιδρά ξαφνικά πολύ ανεπαρκώς: εκρήγνυται, ουρλιάζοντας σε όλο το διάδρομο - «ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΚΟΡΙΤΣΙ!»

Στην περιοχή του, στη χώρα όπου μεγάλωσε και μεγάλωσε, οι γυναίκες είναι άνθρωποι δεύτερης κατηγορίας και έχουν χαμηλότερη θέση από τους άνδρες. Και το να τον βάζεις στο ίδιο επίπεδο με μια γυναίκα είναι ανυπόφορο και ταπεινωτικό για τη συνείδησή του - αυτό μειώνει τον βαθμό του.

Παραδείγματα στερεότυπων συμπεριφοράς

Ο στρατεύσιμος είναι ένας μουσουλμάνος, ένας νεοσύλλεκτος που αρνείται να πλύνει τα πατώματα, καθώς ΑΥΤΟ ΥΠΟΒΑΘΜΙΖΕΙ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ του ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ. Μια αυστηρή διαβάθμιση των αρχών του διαχωρισμού μεταξύ ανδρικής και γυναικείας εργασίας ως δόγμα της κουλτούρας που έχει απορροφήσει, δεν είναι δικό του καθήκον να εκτελεί «γυναικεία» είδη εργασίας.

Ο σύζυγος αρνείται κατηγορηματικά να πάει στο μπακάλικο, γιατί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ να περπατάει με τσάντες. Σχεδόν όλες οι Ευρωπαίες που έχουν «ανατολίτικους» συζύγους αντιμετωπίζουν τέτοιες καταστάσεις. Η νοοτροπία του του επιτρέπει μόνο να συνοδεύει τη γυναίκα του στο μαγαζί.

Το να κάνει μια βόλτα σε μια σύζυγο με ένα αυτοκίνητο επίσης δεν έρχεται σε αντίθεση με τις απόψεις του, καθώς το να βρίσκεται πίσω από το τιμόνι είναι αρκετά «αρσενικό», προφανώς, επάγγελμα. Ένας υπάλληλος που κατά την πρόσληψη καθιστά απαραίτητη προϋπόθεση την αποστολή σε μέρος όπου το αφεντικό δεν είναι γυναίκα. Αυτό συμβαίνει γιατί τα εθνικά του στερεότυπα δεν αναγνωρίζουν την ηγεσία μιας γυναίκας. Κατά την κατανόησή του, μια γυναίκα πρέπει να υπακούει.

Μια τέτοια σύγκρουση παραδόσεων είναι αναπόφευκτη σύγχρονος κόσμος. Αυτό που είναι αποδεκτό σε μια κουλτούρα δεν είναι αποδεκτό σε μια άλλη όπου οι ρόλοι των φύλων είναι διαφορετικοί. Ο φονταμενταλισμός χαρακτηρίζεται από ψυχολογική εξάρτηση μέσα από το πρίσμα του να κυριαρχεί κάποιος στους ρόλους του.

Είναι αδύνατο να απελευθερωθεί ένας άνθρωπος από τα δόγματά του παρά τη θέλησή του. Είναι δυνατό να γίνουμε άκαμπτοι σε εθνοτικά στερεότυπα και να μην παρεκκλίνουμε από αυτά μόνο εάν είναι ωφέλιμο και βολικό για τον φορέα των δογμάτων. Αλλά μια κοινωνία στην οποία λειτουργούν άλλα εθνοτικά πρότυπα συμπεριφοράς δεν θα κάνει τη ζωή στο περιβάλλον της άνετη για ένα άτομο διαφορετικής εθνικής κουλτούρας. Και εδώ υπάρχει πάντα μια παρατεταμένη διαδικασία συγκρούσεων και καταστροφής στερεοτύπων.

Η συμπεριφορά των φονταμενταλιστών είναι εξαιρετικά ευάλωτη: μετατρέπουν κάθε καθημερινή ασήμαντη κατάσταση σε αναμέτρηση και κάθε είδους περισσότερο ή λιγότερο σημαντικές ενέργειες σε βιτρίνα. Σε μια κοινωνία όπου οι κοινωνικοί ρόλοι ανδρών και γυναικών είναι περίπου ίσοι, τέτοια περιστατικά μοιάζουν με άγρια.

Και όπου το κράτος θέτει αυστηρό έλεγχο στα διεθνικά προβλήματα, δεν θα υπάρχουν προϋποθέσεις για χάος. Η ανεκτικότητα και η γενική ισότητα τοποθετούνται στην πρώτη γραμμή της δημοκρατίας. Η ισότητα απαιτεί να κρατάμε μακριά την άγρια ​​εδαφική και εθνική επιθετικότητα.

Η διαφορά νοοτροπίας δεν θα εκραγεί ούτε θα καταστρέψει την Ευρώπη. Η Ευρώπη έχει ήδη αποκτήσει την εμπειρία της συμβίωσης διαφόρων υποκουλτούρων και δεν θα επιτρέψει τον αυτοπροσδιορισμό σε βάρος των διακρίσεων σε βάρος ενός άλλου υποκειμένου.

Στερεότυπα γυναικείας συμπεριφοράς

Για να μάθει μια κοπέλα να είναι γυναίκα, πρώτα από όλα πρέπει να είναι γυναίκα η μητέρα της. Και η δεύτερη σημαντική προϋπόθεση είναι ο πατέρας, που είναι δίπλα στη μητέρα του - μια πραγματική γυναίκα, να είναι αληθινός άντρας.

Αυτό είναι ένα πραγματικά δύσκολο έργο, ειδικά για τον σύγχρονο κόσμο.

Είναι καλό να μιλάμε για αληθινές γυναίκες, αλλά πού είναι;

Η μαμά πρέπει να είναι μια πραγματική γυναίκα που έχει βρει, ανακαλύψει και οδηγεί έναν πραγματικό άντρα. Η κόρη βλέπει τη σχέση τους και η εικόνα ενός πραγματικού άνδρα είναι αποτυπωμένη στον εγκέφαλό της. Τώρα μπορεί να ακολουθήσει τα βήματα της μητέρας της και να δημιουργήσει μια αρμονική οικογένεια.

Στην περίεργη εποχή μας, όταν οι γυναίκες πολύ συχνά δεν καταλαβαίνουν τι σημαίνει να είσαι γυναίκα και η κοινωνία είναι σχεδιασμένη για άρρωστους άνδρες καταστροφείς, όλα υπόκεινται στη δύναμη του χρήματος.

Αυτή είναι μια κοινωνία όπου μόνο ό,τι δίνει χρήματα λαμβάνεται υπόψη και οτιδήποτε άλλο μπορεί να σκοτωθεί, να καταστραφεί ή απλά να αρνηθεί και να γελοιοποιηθεί. Μεγαλώνοντας σε ένα τέτοιο περιβάλλον, οι γυναίκες αρχίζουν να ανταγωνίζονται τους άνδρες. Δεν βλέπουν άλλο δρόμο.

Πρώτα απ' όλα συμφώνησαν ότι η γυναίκα είναι κατώτερο ον. Προσπαθούν να επιτύχουν την ισότητα με τους άνδρες σε αυτόν τον κόσμο. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί με δύο τρόπους:

1. Γίνε μια μητέρα που επισημαίνει τα πάντα και τα πάντα και κάνει τα πάντα.

2. Γίνε κακός άνθρωπος.

Δεν υπάρχει άλλος τρόπος για μια γυναίκα, πιστεύουν πολλοί.

Ωστόσο, υπάρχει ένας άλλος τρόπος - μπορείτε να γίνετε πραγματική γυναίκα. Τότε δεν θα χρειάζεται να ανταγωνίζεσαι άντρες και να δέχεσαι χτυπήματα από αυτούς και δεν θα χρειάζεται να παίζεις άλλους αρνητικούς γυναικείους ρόλους.

Τώρα εξετάστε τους κύριους τύπους γυναικείας συμπεριφοράς στη σύγχρονη κοινωνία. Συχνά οι γυναίκες νιώθουν ότι πέτυχαν επιτυχία σε τέτοιους ρόλους, αλλά είναι σημαντικό να θυμάστε ότι δεν είστε εσείς! Μόνο όταν είσαι αληθινός, νιώθεις καλά και όλα πάνε καλά από μόνα τους.

Από το βιβλίο Ψυχολογία του Φύλου συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

Στερεότυπα φύλου Ένα στερεότυπο είναι ένα σύνολο χαρακτηριστικών που αποδίδονται σε μέλη μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας [cit. σύμφωνα με: 7, σελ. 147]. ΣΤΟ εγχώρια λογοτεχνίαο ορισμός των στερεοτύπων φύλου προτάθηκε στο άρθρο των O. A. Voronina και T. A. Klimenkova «Φύλο και

Από το βιβλίο Gifted Child [Ψευδαισθήσεις και Πραγματικότητα] συγγραφέας Γιούρκεβιτς Βικτώρια Σολομόνοβνα

1. Επιβλαβή στερεότυπα Υπάρχουν πολλά στερεότυπα στη ζωή μας, μόνο ένα μικρό μέρος τους, η συγκέντρωση ζωντανής ανθρώπινης εμπειρίας αιώνων, είναι χρήσιμο. Ένα σημαντικό μέρος είναι ένα είδος σκληρής εμπειρίας - κάτι που κάποτε ήταν λογικό σε άλλους.

Από το βιβλίο Πώς να προστατευτείς από την αγένεια. 7 απλούς κανόνες συγγραφέας Πέτροβα Βλαδινάτα

Μην σκέφτεστε υπερβολικά τα αντίγραφα. Δεν πρέπει να σκέφτεστε τους λόγους της συμπεριφοράς του εχθρού, αλλά τις εξωτερικές εκδηλώσεις της ανώμαλης συμπεριφοράς του.Ο καθηγητής Αγγλικών διασκεδάζει προσπαθώντας να βλάψει τον καθηγητή μουσικής. Παρακάτω ακολουθεί ο διάλογός τους στον οποίο οι απαντήσεις

Από το βιβλίο Ψυχολογία συγγραφέας Robinson Dave

Από το βιβλίο Αυτιστικό παιδί. Τρόποι για να βοηθήσετε συγγραφέας Baenskaya Elena Rostislavovna

Τα στερεότυπα συμπεριφοράς ως απαραίτητη βάση για την ανάπτυξη της αλληλεπίδρασης Όπως ήδη αναφέρθηκε, τα περισσότερα αυτιστικά παιδιά έχουν κάποιο απόθεμα στερεότυπων τρόπων προσαρμογής στο περιβάλλον, επαφής με άλλο άτομο. Συμπεριφορικές αντιδράσεις, δεξιότητες δράσης

Από το βιβλίο Ψυχολογικές συμβουλές για κάθε μέρα συγγραφέας Στεπάνοφ Σεργκέι Σεργκέεβιτς

Σεξουαλικά στερεότυπα συμπεριφοράς ή αντίληψης Οι επιστήμονες μελετούν τις ψυχολογικές διαφορές μεταξύ των φύλων εδώ και πολύ καιρό, προσπαθώντας να βρουν μια εξήγηση για αυτές στα στερεότυπα συμπεριφοράς που έχουν αναπτυχθεί από την αρχαιότητα. Φαίνεται ότι η ίδια η φύση προορίζεται για έναν άνθρωπο να κυνηγήσει για φαγητό και

Από το βιβλίο Πώς να μεγαλώσεις σωστά τον άντρα σου συγγραφέας Λεόνοφ Βλαντιμίρ

Στερεότυπα γάμου Τα στερεότυπα διέπουν τη συμπεριφορά μας. Αφενός, απελευθερώνουν τον ανθρώπινο εγκέφαλο από τη ρουτίνα, τη μηχανική εργασία, αναγκάζοντάς τον να ενεργεί σύμφωνα με κάποια συγκεκριμένα πρότυπα. Αν δεν υπήρχαν αυτές οι κλισέ επεμβάσεις, θα έπρεπε

Από το βιβλίο It's All Exit of Me (But It's Not) [The Truth About Perfectionism, Imperfection, and the Power of Vulnerability] από τον Brown Brené

Στερεότυπα και ετικέτες Ενώ όλοι χρησιμοποιούμε στερεότυπα κάθε μέρα, νομίζω ότι είναι χρήσιμο να ξεκινήσουμε με έναν ορισμό. Εδώ είναι το πιο ξεκάθαρο που έχω βρει: «Ένα στερεότυπο είναι ένας υπερβολικά γενικευμένος, άκαμπτος χαρακτηρισμός που αποδίδεται σε άτομα που ανήκουν σε μια συγκεκριμένη ομάδα».

Από το βιβλίο Think Slowly... Decide Fast συγγραφέας Κάνεμαν Ντάνιελ

Αιτιακά στερεότυπα Τώρα κοιτάξτε την ίδια ιστορία με διαφορετική αναπαράσταση της προηγούμενης πιθανότητας Έχετε τα ακόλουθα δεδομένα: Και οι δύο εταιρείες έχουν τον ίδιο αριθμό αυτοκινήτων, αλλά οι πράσινες καμπίνες εμπλέκονται στο 85% των ατυχημάτων. Οι πληροφορίες για τον μάρτυρα είναι οι ίδιες όπως και στην προηγούμενη.

Από το βιβλίο Κοινή Γνώμη συγγραφέας Lippman Walter

Μέρος 3 ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΑ

Από το βιβλίο Mind Manipulation. Αιώνας XXI συγγραφέας Καρα-Μούρζα Σεργκέι Γκεοργκίεβιτς

Κεφάλαιο 6 Στερεότυπα 1 Καθένας από εμάς ζει και εργάζεται σε ένα μικρό μέρος του πλανήτη μας, περιστρέφεται σε έναν στενό κύκλο γνωριμιών και από αυτόν τον στενό κύκλο γνωριμιών, μόνο λίγοι γνωρίζουν αρκετά κοντά. Εάν συμβεί κάποιο σημαντικό γεγονός, τότε, στην καλύτερη περίπτωση, μπορούμε

Από το βιβλίο Γιατί είναι τόσο διαφορετικοί; Πώς να κατανοήσετε και να διαμορφώσετε τον χαρακτήρα του παιδιού σας συγγραφέας Korneeva Elena Nikolaevna

§ 5. Στερεότυπα Ένα από τα κύρια «υλικά» με τα οποία λειτουργεί ο χειριστής είναι τα κοινωνικά στερεότυπα. Οι μεταφορές είναι έτοιμες σφραγίδες σκέψης, αλλά οι σφραγίδες είναι αισθητικά ελκυστικές. Πρόκειται για καλλιτεχνικά εκφραζόμενα στερεότυπα Τα λεξικά λένε: «Κοινωνικό

Από το βιβλίο 90 μέρες στο δρόμο προς την ευτυχία η συγγραφέας Βασιούκοβα Τζούλια

Στερεότυπα φύλου - στερεότυπα αρρενωπότητας και θηλυκότητας Τα στερεότυπα αρρενωπότητας και θηλυκότητας διεισδύουν στη συνείδησή μας από την παιδική ηλικία. Ρυθμίζουν τη ζωή μας, αναπτύσσουν μια ιδιαίτερη άποψη για το τι συμβαίνει. Τα παιδιά δεν αποτελούν εξαίρεση. Παίρνουν κιόλας

Από το βιβλίο The Human Project συγγραφέας Μενεγκέτι Αντόνιο

Στερεότυπα ζωής Τα στερεότυπα ζωής είναι μια αλυσίδα συνηθειών, μορφών συμπεριφοράς που σχετίζονται με αυτά και χαρακτηριστικών του χαρακτήρα που προκύπτουν από αυτά. Προκύπτουν υπό την επίδραση εξωτερικών συνθηκών ζωής και δραστηριότητας, κοινωνικών απαγορεύσεων και ελευθεριών, τρόπων εργασίας και ανάπαυσης,

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Ημέρα 71. Τα στερεότυπα συμπεριφοράς μου στις σχέσεις Πρωινές σελίδες Πρωινή προσευχή Ανατρέξτε στο εικοστό κεφάλαιο του μαθήματος για να εξερευνήσετε τις σχέσεις σας με τους άλλους: - Πού αναχαιτίζετε την ευθύνη κάποιου άλλου και τι; - Ποιοι ρόλοι (ελεγκτής, διασώστης,