Πότε δημιουργήθηκε το οθωμανικό κράτος; Η εσωτερική δομή και η κοινωνική δομή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ιδρυτής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

Η Οθωμανική Αυτοκρατορία, που επίσημα ονομάζεται Μεγάλο Οθωμανικό Κράτος, διήρκεσε 623 χρόνια.

Ήταν ένα πολυεθνικό κράτος, οι άρχοντες του οποίου τηρούσαν τις παραδόσεις τους, αλλά δεν αρνούνταν τις άλλες. Για αυτόν τον ευνοϊκό λόγο συμμάχησαν μαζί τους πολλές γειτονικές χώρες.

Στις ρωσόφωνες πηγές το κράτος ονομαζόταν Τουρκικό ή Τουριστικό και στην Ευρώπη Πόρτα.

Ιστορία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

Το μεγάλο οθωμανικό κράτος δημιουργήθηκε το 1299 και κράτησε μέχρι το 1922.Ο πρώτος σουλτάνος ​​του κράτους ήταν ο Οσμάν, από τον οποίο ονομάστηκε η αυτοκρατορία.

Ο οθωμανικός στρατός αναπληρώθηκε τακτικά με Κούρδους, Άραβες, Τουρκμένους και άλλα έθνη. Ο καθένας μπορούσε να έρθει και να γίνει μέλος του οθωμανικού στρατού, μόνο λέγοντας την ισλαμική φόρμουλα.

Οι εκτάσεις που αποκτήθηκαν ως αποτέλεσμα της κατάσχεσης διατέθηκαν για τη γεωργία. Σε τέτοια οικόπεδα υπήρχε ένα μικρό σπίτι και ένας κήπος. Ο ιδιοκτήτης αυτής της τοποθεσίας, που ονομαζόταν «τιμάριο», ήταν υποχρεωμένος να εμφανιστεί στον Σουλτάνο με την πρώτη κλήση και να εκπληρώσει τις απαιτήσεις του. Έπρεπε να έρθει κοντά του με το δικό του άλογο και πλήρως οπλισμένος.

Οι καβαλάρηδες δεν πλήρωναν φόρους, καθώς πλήρωναν με «το αίμα τους».

Σε σχέση με την ενεργό επέκταση των συνόρων, χρειάζονταν όχι μόνο το ιππικό, αλλά και το πεζικό, γι' αυτό και δημιούργησαν ένα. Ο γιος του Οσμάν Ορχάν συνέχισε επίσης να επεκτείνει την επικράτεια. Χάρη σε αυτόν οι Οθωμανοί κατέληξαν στην Ευρώπη.

Εκεί πήγαν αγοράκια γύρω στα 7 για εκπαίδευση από χριστιανικούς λαούς, τα οποία διδάχτηκαν και ασπάστηκαν το Ισλάμ. Τέτοιοι πολίτες, που μεγάλωσαν από την παιδική ηλικία σε τέτοιες συνθήκες, ήταν εξαιρετικοί πολεμιστές και το πνεύμα τους ήταν ανίκητο.

Σταδιακά, σχημάτισαν τον δικό τους στόλο, που περιελάμβανε πολεμιστές διαφορετικών εθνικοτήτων, έπαιρναν μέχρι και πειρατές εκεί, οι οποίοι ασπάστηκαν πρόθυμα το Ισλάμ και έδωσαν ενεργές μάχες.

Πώς λεγόταν η πρωτεύουσα Οθωμανική Αυτοκρατορία?

Ο αυτοκράτορας Μωάμεθ Β', έχοντας καταλάβει την Κωνσταντινούπολη, την έκανε πρωτεύουσα και ονόμασε την Κωνσταντινούπολη.

Ωστόσο, δεν κύλησαν όλες οι μάχες ομαλά. Στα τέλη του 17ου αιώνα σημειώθηκε μια σειρά αποτυχιών. Για παράδειγμα, Ρωσική αυτοκρατορίαπήρε την Κριμαία από τους Οθωμανούς, καθώς και την ακτή της Μαύρης Θάλασσας, μετά την οποία το κράτος άρχισε να υφίσταται όλο και περισσότερες ήττες.

Τον 19ο αιώνα, η χώρα άρχισε να αποδυναμώνεται γρήγορα, το ταμείο άρχισε να αδειάζει, Γεωργίαείχε κακή διαχείριση και ανενεργή. Με την ήττα κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, υπογράφηκε ανακωχή, ο σουλτάνος ​​Μεχμέτ Ε' καταργήθηκε και έφυγε για τη Μάλτα και στη συνέχεια στην Ιταλία, όπου έζησε μέχρι το 1926. Η αυτοκρατορία κατέρρευσε.

Το έδαφος της αυτοκρατορίας και η πρωτεύουσά της

Η επικράτεια επεκτάθηκε πολύ ενεργά, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Οσμάν και του Ορχάν, του γιου του. Ο Οσμάν άρχισε να επεκτείνει τα σύνορα αφού ήρθε στο Βυζάντιο.

Επικράτεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (κάντε κλικ για μεγέθυνση)

Αρχικά, βρισκόταν στο έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας. Περαιτέρω, οι Οθωμανοί έφτασαν στην Ευρώπη, όπου επέκτειναν τα σύνορά τους και κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη, η οποία αργότερα ονομάστηκε Κωνσταντινούπολη και έγινε πρωτεύουσα του κράτους τους.

Στα εδάφη προσαρτήθηκε και η Σερβία, καθώς και πολλές άλλες χώρες. Οι Οθωμανοί προσάρτησαν την Ελλάδα, ορισμένα νησιά, καθώς και την Αλβανία και την Ερζεγοβίνη. Αυτό το κράτος ήταν ένα από τα πιο ισχυρά για πολλά χρόνια.

Άνοδος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

Η ακμή θεωρείται η εποχή της βασιλείας του σουλτάνου Σουλεϊμάν Α'.Την περίοδο αυτή έγιναν πολλές εκστρατείες κατά των δυτικών χωρών, χάρη στις οποίες τα σύνορα της Αυτοκρατορίας διευρύνθηκαν σημαντικά.

Σε σχέση με την ενεργό θετική περίοδο της βασιλείας του, ο Σουλτάνος ​​είχε το παρατσούκλι Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής.Επέκτεινε ενεργά τα σύνορα όχι μόνο στις μουσουλμανικές χώρες, αλλά και προσαρτώντας τις χώρες της Ευρώπης. Είχε δικούς του βεζίρηδες, οι οποίοι ήταν υποχρεωμένοι να ενημερώσουν τον Σουλτάνο για όσα συνέβαιναν.

Ο Σουλεϊμάν Α' κυβέρνησε για πολύ καιρό. Η ιδέα του για όλα τα χρόνια της βασιλείας του ήταν η ιδέα να ενώσει τα εδάφη, όπως και ο πατέρας του Σελίμ. Σχεδίαζε επίσης να ενώσει τους λαούς της Ανατολής και της Δύσης. Γι' αυτό ηγήθηκε της θέσης του αρκετά άμεσα και δεν έσβησε το γκολ.

Αν και η ενεργός επέκταση των συνόρων έλαβε χώρα τον 18ο αιώνα, όταν κερδήθηκαν οι περισσότερες μάχες, ωστόσο, η πιο θετική περίοδος εξακολουθεί να θεωρείται βασιλεία του Σουλεϊμάν Α' - 1520-1566

Κυβερνήτες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με χρονολογική σειρά

Κυβερνήτες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (κάντε κλικ για μεγέθυνση)

Η Οθωμανική δυναστεία κυβέρνησε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μεταξύ του καταλόγου των ηγεμόνων, οι πιο εξέχοντες ήταν ο Οσμάν, ο οποίος σχημάτισε την Αυτοκρατορία, ο γιος του Ορχάν, καθώς και ο Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής, αν και κάθε σουλτάνος ​​άφησε το στίγμα του στην ιστορία του Οθωμανικού Κράτους.

Αρχικά, οι Οθωμανοί Τούρκοι, φεύγοντας από τους Μογγόλους, μετανάστευσαν εν μέρει προς τη Δύση, όπου βρίσκονταν στην υπηρεσία του Τζαλάλ Οντ-Ντιν.

Περαιτέρω, μέρος των υπόλοιπων Τούρκων στάλθηκε στην κατοχή του παντισάχ Σουλτάνου Κέι-Κουμπάντ Ι. Ο Σουλτάνος ​​Βαγιαζίτ Α', κατά τη διάρκεια της μάχης κοντά στην Άγκυρα, αιχμαλωτίστηκε, μετά την οποία πέθανε. Ο Τιμούρ χώρισε την Αυτοκρατορία σε μέρη. Μετά από αυτό, ο Murad II ανέλαβε την αποκατάστασή του.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Mehmed Fatih, υιοθετήθηκε ο νόμος Fatih, που σήμαινε τη δολοφονία όλων όσων παρεμβαίνουν στον κανόνα, ακόμη και των αδελφών. Ο νόμος δεν κράτησε πολύ και δεν υποστηρίχθηκε από όλους.

Ο σουλτάνος ​​Abduh Habib II ανατράπηκε το 1909, μετά την οποία η Οθωμανική Αυτοκρατορία έπαψε να είναι μοναρχικό κράτος. Όταν ο Abdullah Habib II Mehmed V άρχισε να κυβερνά, υπό την κυριαρχία του η Αυτοκρατορία άρχισε ενεργά να καταρρέει.

Ο Μωάμεθ ΣΤ', ο οποίος κυβέρνησε για λίγο μέχρι το 1922, μέχρι το τέλος της Αυτοκρατορίας, εγκατέλειψε το κράτος, το οποίο τελικά κατέρρευσε τον 20ο αιώνα, αλλά οι προϋποθέσεις γι' αυτό ήταν ακόμα στον 19ο αιώνα.

Ο τελευταίος σουλτάνος ​​της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

Ο τελευταίος σουλτάνος ​​ήταν Ο Μωάμεθ ΣΤ', ο οποίος ήταν 36ος στον θρόνο. Πριν από τη βασιλεία του, το κράτος περνούσε μια σημαντική κρίση, επομένως ήταν εξαιρετικά δύσκολο να αποκατασταθεί η Αυτοκρατορία.

Οθωμανός σουλτάνος ​​Mehmed VI Vahideddin (1861-1926)

Έγινε ηγεμόνας σε ηλικία 57 ετών.Μετά την έναρξη της βασιλείας του, ο Μωάμεθ ΣΤ' διέλυσε το κοινοβούλιο, αλλά ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος υπονόμευσε σοβαρά τις δραστηριότητες της Αυτοκρατορίας και ο Σουλτάνος ​​αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη χώρα.

Σουλτάνοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας - ο ρόλος τους στην κυβέρνηση

Οι γυναίκες στην Οθωμανική Αυτοκρατορία δεν είχαν το δικαίωμα να κυβερνούν το κράτος. Αυτός ο κανόνας υπήρχε σε όλα τα ισλαμικά κράτη. Ωστόσο, υπάρχει μια περίοδος στην ιστορία του κράτους όπου οι γυναίκες συμμετείχαν ενεργά στην κυβέρνηση.

Πιστεύεται ότι το γυναικείο σουλτανάτο εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα του τέλους της περιόδου των εκστρατειών. Επίσης, μεγάλο μέρος της εκπαίδευσης γυναικείο σουλτανάτοπου συνδέονται με την κατάργηση του νόμου «Περί Διαδοχής στον Θρόνο».

Πρώτη εκπρόσωπος ήταν η Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Ήταν σύζυγος του Σουλεϊμάν Α'.Ο τίτλος της ήταν Haseki Sultan, που σημαίνει «Πιο αγαπημένη σύζυγος». Ήταν πολύ μορφωμένη, ικανή να διεξάγει επιχειρηματικές διαπραγματεύσεις και να απαντά σε διάφορα μηνύματα.

Ήταν σύμβουλος του συζύγου της. Και αφού περνούσε τον περισσότερο χρόνο του σε μάχες, εκείνη ανέλαβε τις κύριες αρμοδιότητες του διοικητικού συμβουλίου.

Πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

Ως αποτέλεσμα πολλών αποτυχημένων μαχών κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αμπντουλάχ Χαμπίμπ Β΄ Μεχμέτ Ε΄, το οθωμανικό κράτος άρχισε να καταρρέει ενεργά. Το γιατί κατέρρευσε το κράτος είναι ένα δύσκολο ερώτημα.

Ωστόσο, μπορούμε να πούμε ότι η κύρια στιγμή της κατάρρευσής του ήταν ακριβώς ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, που έβαλε τέλος στο Μεγάλο Οθωμανικό Κράτος.

Απόγονοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στην εποχή μας

Στη σύγχρονη εποχή, το κράτος αντιπροσωπεύεται μόνο από τους απογόνους του, που ορίζονται στις οικογενειακό δέντρο. Ένας από αυτούς είναι ο Ερτογρούλ Οσμάν, ο οποίος γεννήθηκε το 1912. Θα μπορούσε να γίνει ο επόμενος σουλτάνος ​​της αυτοκρατορίας του αν δεν είχε καταρρεύσει.

Ο Ερτογρούλ Οσμάν έγινε ο τελευταίος εγγονός του Αμπντούλ Χαμίτ Β'.Μιλάει άπταιστα πολλές γλώσσες και έχει καλή εκπαίδευση.

Η οικογένειά του μετακόμισε για να ζήσει στη Βιέννη όταν ήταν περίπου 12 ετών. Εκεί έλαβε την εκπαίδευσή του. Ο Ερτογκούλ παντρεύεται για δεύτερη φορά. Η πρώτη σύζυγος πέθανε χωρίς να του δώσει παιδιά. Η δεύτερη σύζυγός του ήταν η Ζεϊνέπ Ταρζί, η οποία είναι ανιψιά του Αμανουλάχ, του πρώην βασιλιά του Αφγανιστάν.

Το οθωμανικό κράτος ήταν ένα από τα μεγάλα. Ανάμεσα στους ηγεμόνες της διακρίνονται αρκετοί από τους πιο εξέχοντες, χάρη στους οποίους τα σύνορά της επεκτάθηκαν σημαντικά σε αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα.

Ωστόσο, ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, καθώς και πολλές χαμένες ήττες, είχαν βαρύ τίμημα. αυτή η αυτοκρατορία, με αποτέλεσμα να καταρρεύσει.

Επί του παρόντος, η ιστορία του κράτους μπορεί να δει κανείς στην ταινία "The Secret Organization of the Ottoman Empire", όπου στο περίληψη, αλλά πολλές στιγμές από την ιστορία περιγράφονται με αρκετή λεπτομέρεια.

Κατέστησε αναπόφευκτη την κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η οποία για αιώνες κυριάρχησε σε μεγάλα εδάφη που έπεσαν θύματα της ακόρεστης στρατιωτικής επέκτασής της. Αναγκασμένη να ενταχθεί στις Κεντρικές Δυνάμεις, όπως η Γερμανία, η Αυστροουγγαρία και η Βουλγαρία, γνώρισε, μαζί τους, την πικρία της ήττας, αποτυγχάνοντας να επιβληθεί ως η κορυφαία παγκόσμια αυτοκρατορία.

Ιδρυτής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

Στα τέλη του 13ου αιώνα, ο Οσμάν Α' Γαζή κληρονόμησε από τον πατέρα του Μπέη Ερτογρούλ την εξουσία πάνω στις αμέτρητες τουρκικές ορδές που κατοικούσαν στη Φρυγία. Έχοντας διακηρύξει την ανεξαρτησία αυτής της σχετικά μικρής επικράτειας και παίρνοντας τον τίτλο του Σουλτάνου, κατάφερε να κατακτήσει ένα σημαντικό μέρος της Μικράς Ασίας και έτσι ίδρυσε μια ισχυρή αυτοκρατορία, που πήρε το όνομά του Οθωμανική Αυτοκρατορία. Ήταν προορισμένη να παίξει σημαντικό ρόλο στην παγκόσμια ιστορία.

Ήδη στη μέση, ο τουρκικός στρατός αποβιβάστηκε στις ακτές της Ευρώπης και ξεκίνησε την αιωνόβια επέκτασή του, που έκανε αυτό το κράτος ένα από τα μεγαλύτερα στον κόσμο τον 15ο-16ο αιώνα. Ωστόσο, η αρχή της κατάρρευσης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είχε ήδη σκιαγραφηθεί τον 17ο αιώνα, όταν ο τουρκικός στρατός, που δεν γνώριζε πριν την ήττα και θεωρούνταν ανίκητος, υπέστη ένα συντριπτικό πλήγμα κοντά στα τείχη της αυστριακής πρωτεύουσας.

Πρώτη ήττα από Ευρωπαίους

Το 1683, οι ορδές των Οθωμανών πλησίασαν τη Βιέννη, πολιορκώντας την πόλη. Οι κάτοικοί του, έχοντας ακούσει αρκετά για τα άγρια ​​και ανελέητα έθιμα αυτών των βαρβάρων, επέδειξαν θαύματα ηρωισμού, προστατεύοντας τους εαυτούς τους και τους συγγενείς τους από βέβαιο θάνατο. Όπως μαρτυρούν ιστορικά έγγραφα, η επιτυχία των υπερασπιστών διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός ότι μεταξύ της διοίκησης της φρουράς υπήρχαν πολλοί εξέχοντες στρατιωτικοί ηγέτες εκείνων των χρόνων που ήταν σε θέση να λάβουν αρμοδίως και έγκαιρα όλα τα απαραίτητα αμυντικά μέτρα.

Όταν ο βασιλιάς της Πολωνίας έφτασε να βοηθήσει τους πολιορκημένους, κρίθηκε η τύχη των επιτιθέμενων. Τράπηκαν σε φυγή, αφήνοντας πλούσια λάφυρα στους χριστιανούς. Αυτή η νίκη, που ξεκίνησε τη διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, είχε για τους λαούς της Ευρώπης πρωτίστως ψυχολογική σημασία. Διέλυσε τον μύθο του αήττητου της παντοδύναμης Πύλης, όπως συνηθιζόταν να αποκαλούν οι Ευρωπαίοι την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Έναρξη εδαφικών απωλειών

Αυτή η ήττα, καθώς και μια σειρά από επακόλουθες αποτυχίες, οδήγησαν στη σύναψη της Ειρήνης του Karlovtsy τον Ιανουάριο του 1699. Σύμφωνα με αυτό το έγγραφο, το Λιμάνι έχασε τις προηγουμένως ελεγχόμενες περιοχές της Ουγγαρίας, της Τρανσυλβανίας και της Τιμισοάρα. Τα σύνορά του έχουν μετατοπιστεί προς τα νότια για αρκετή απόσταση. Αυτό ήταν ήδη ένα αρκετά απτό πλήγμα στην αυτοκρατορική της ακεραιότητα.

Ταλαιπωρία στον 18ο αιώνα

Εάν το πρώτο μισό του επόμενου, XVIII αιώνα, σημαδεύτηκε από ορισμένες στρατιωτικές επιτυχίες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, οι οποίες της επέτρεψαν, αν και με την προσωρινή απώλεια του Derbent, να διατηρήσει την πρόσβαση στη Μαύρη και την Αζοφική Θάλασσα, τότε το δεύτερο μισό του αιώνα έφερε μια σειρά από αποτυχίες που προκαθόρισαν επίσης τη μελλοντική κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Η ήττα στην οποία πρωτοστάτησε η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' Οθωμανός σουλτάνος, ανάγκασε τον τελευταίο να υπογράψει μια συνθήκη ειρήνης τον Ιούλιο του 1774, σύμφωνα με την οποία η Ρωσία έλαβε εδάφη που εκτείνονταν μεταξύ του Δνείπερου και του Νότου Ζουζ. Η επόμενη χρονιά φέρνει μια νέα ατυχία - το λιμάνι χάνει την Μπουκοβίνα, η οποία έχει παραχωρηθεί στην Αυστρία.

Ο 18ος αιώνας τελείωσε σε πλήρη καταστροφή για τους Οθωμανούς. τελική ήττα σε Ρωσοτουρκικός πόλεμοςοδήγησε στη σύναψη μιας πολύ μειονεκτικής και ταπεινωτικής ειρήνης στο Ιάσιο, σύμφωνα με την οποία ολόκληρη η περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, συμπεριλαμβανομένης της χερσονήσου της Κριμαίας, αναχώρησε προς τη Ρωσία.

Η υπογραφή στο έγγραφο, που πιστοποιεί ότι από εδώ και στο εξής η Κριμαία είναι δική μας για πάντα, τέθηκε προσωπικά από τον πρίγκιπα Ποτέμκιν. Επιπλέον, η Οθωμανική Αυτοκρατορία αναγκάστηκε να μεταφέρει τα εδάφη μεταξύ του Νότιου Μπουγκ και του Δνείστερου στη Ρωσία, καθώς και να συμβιβαστεί με την απώλεια των κυρίαρχων θέσεων της στον Καύκασο και στα Βαλκάνια.

Η αρχή ενός νέου αιώνα και νέα δεινά

Η αρχή της κατάρρευσης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας τον 19ο αιώνα ήταν προκαθορισμένη από την επόμενη ήττα της στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1806-1812. Αποτέλεσμα αυτού ήταν η υπογραφή στο Βουκουρέστι μιας άλλης, μάλιστα, καταστροφικής συνθήκης για τα λιμάνια. Από τη ρωσική πλευρά, επικεφαλής επίτροπος ήταν ο Μιχαήλ Ιλλάριονοβιτς Κουτούζοφ και από την τουρκική πλευρά ο Αχμέτ Πασάς. Ολόκληρη η περιοχή από τον Δνείστερο μέχρι το Προυτ παραχωρήθηκε στη Ρωσία και έγινε γνωστή αρχικά ως περιοχή της Βεσσαραβίας, μετά ως επαρχία της Βεσσαραβίας και τώρα είναι η Μολδαβία.

Η προσπάθεια που έκαναν οι Τούρκοι το 1828 να πάρουν εκδίκηση από τη Ρωσία για τις προηγούμενες ήττες μετατράπηκε σε νέα ήττα και μια άλλη συνθήκη ειρήνης υπογράφηκε τον επόμενο χρόνο στην Ανδρεάπολη, στερώντας της το ήδη αρκετά αραιό έδαφος του Δέλτα του Δούναβη. Επιπροσθέτως, η Ελλάδα κήρυξε την ανεξαρτησία της ταυτόχρονα.

Βραχυπρόθεσμη επιτυχία, και πάλι αντικαταστάθηκε από ήττες

Η μόνη φορά που η τύχη χαμογέλασε στους Οθωμανούς κατά τα χρόνια του Κριμαϊκού Πολέμου 1853-1856, που έχασε ανόητα ο Νικόλαος Α'. Ο διάδοχός του στο ρωσικό θρόνο, Τσάρος Αλέξανδρος Β', αναγκάστηκε να παραχωρήσει ένα σημαντικό μέρος της Βεσσαραβίας στην Πύλη, αλλά ο νέος πόλεμος που ακολούθησε το 1877-1878 επέστρεψε τα πάντα στη θέση τους.

Η κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας συνεχίστηκε. Εκμεταλλευόμενοι την ευνοϊκή στιγμή, την ίδια χρονιά αποχωρίστηκαν από αυτήν Ρουμανία, Σερβία και Μαυροβούνιο. Και τα τρία κράτη διακήρυξαν την ανεξαρτησία τους. Ο 18ος αιώνας τελείωσε για τους Οθωμανούς με την ενοποίηση του βόρειου τμήματος της Βουλγαρίας και του εδάφους της αυτοκρατορίας τους, που ονομαζόταν Νότια Ρωμυλία.

Πόλεμος με τη Βαλκανική Ένωση

Η οριστική κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και ο σχηματισμός της Τουρκικής Δημοκρατίας χρονολογείται από τον 20ο αιώνα. Είχε προηγηθεί μια σειρά γεγονότων, η αρχή των οποίων τέθηκε το 1908 από τη Βουλγαρία, η οποία κήρυξε την ανεξαρτησία της και έτσι έληξε ο πεντακόσιος τουρκικός ζυγός. Ακολούθησε ο πόλεμος του 1912-1913 που κήρυξε η Πύλη της Βαλκανικής Ένωσης. Περιλάμβανε τη Βουλγαρία, την Ελλάδα, τη Σερβία και το Μαυροβούνιο. Στόχος αυτών των κρατών ήταν να καταλάβουν τα εδάφη που ανήκαν εκείνη την εποχή στους Οθωμανούς.

Παρά το γεγονός ότι οι Τούρκοι κατέβασαν δύο ισχυρούς στρατούς, τον Νότο και τον Βορρά, ο πόλεμος, που έληξε με τη νίκη της Βαλκανικής Ένωσης, οδήγησε στην υπογραφή άλλης συνθήκης στο Λονδίνο, η οποία αυτή τη φορά στέρησε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία σχεδόν το ολόκληρη τη Βαλκανική Χερσόνησο, αφήνοντάς της μόνο την Κωνσταντινούπολη και ένα μικρό τμήμα της Θράκης. Το κύριο μέρος των κατεχόμενων εδαφών παρελήφθη από την Ελλάδα και τη Σερβία, οι οποίες σχεδόν διπλασίασαν την έκτασή τους εξαιτίας τους. Εκείνες τις μέρες, σχηματίστηκε ένα νέο κράτος - η Αλβανία.

Διακήρυξη της Τουρκικής Δημοκρατίας

Μπορεί κανείς απλά να φανταστεί πώς έγινε η κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας τα επόμενα χρόνια ακολουθώντας την πορεία του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Θέλοντας να ανακτήσει τουλάχιστον μέρος των εδαφών που χάθηκαν τους περασμένους αιώνες, η Πόρτα συμμετείχε σε εχθροπραξίες, αλλά, δυστυχώς, στο πλευρό των δυνάμεων που χάθηκαν - Γερμανία, Αυστροουγγαρία και Βουλγαρία. Ήταν το τελειωτικό χτύπημα που συνέτριψε την άλλοτε πανίσχυρη αυτοκρατορία που τρόμαξε ολόκληρο τον κόσμο. Δεν την έσωσε ούτε η νίκη επί της Ελλάδας το 1922. Η διαδικασία αποσύνθεσης ήταν ήδη μη αναστρέψιμη.

Πρώτα Παγκόσμιος πόλεμοςγια την Πύλη έληξε με την υπογραφή το 1920, σύμφωνα με την οποία οι νικητές σύμμαχοι λεηλάτησαν ξεδιάντροπα τα τελευταία εδάφη που παρέμεναν υπό τουρκικό έλεγχο. Όλα αυτά οδήγησαν στην πλήρη κατάρρευσή του και στην ανακήρυξη της Δημοκρατίας της Τουρκίας στις 29 Οκτωβρίου 1923. Αυτή η πράξη σήμανε το τέλος εξακόσια και πλέον οθωμανικής ιστορίας.

Οι περισσότεροι ερευνητές βλέπουν τα αίτια της κατάρρευσης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, πρώτα από όλα, στην υστέρηση της οικονομίας της, στο εξαιρετικά χαμηλό επίπεδο βιομηχανίας, στην έλλειψη επαρκούς αριθμού αυτοκινητοδρόμων και άλλων μέσων επικοινωνίας. Σε μια χώρα που βρισκόταν στο επίπεδο της μεσαιωνικής φεουδαρχίας, σχεδόν όλος ο πληθυσμός παρέμενε αναλφάβητος. Από πολλές απόψεις, η αυτοκρατορία ήταν πολύ χειρότερα ανεπτυγμένη από άλλα κράτη εκείνης της περιόδου.

Αντικειμενική απόδειξη της κατάρρευσης της αυτοκρατορίας

Μιλώντας για το ποιοι παράγοντες μαρτυρούν την κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, θα πρέπει πρώτα από όλα να αναφέρουμε τις πολιτικές διεργασίες που έλαβαν χώρα σε αυτήν στις αρχές του 20ού αιώνα και ήταν πρακτικά αδύνατες σε παλαιότερες περιόδους. Πρόκειται για τη λεγόμενη Επανάσταση των Νεότουρκων, που έγινε το 1908, κατά την οποία μέλη της οργάνωσης Unity and Progress κατέλαβαν την εξουσία στη χώρα. Ανέτρεψαν τον Σουλτάνο και εισήγαγαν σύνταγμα.

Οι επαναστάτες δεν κράτησαν πολύ στην εξουσία, δίνοντας τη θέση τους στους υποστηρικτές του έκπτωτου σουλτάνου. Η επόμενη περίοδος ήταν γεμάτη με αιματοχυσία που προκλήθηκε από συγκρούσεις μεταξύ αντιμαχόμενων φατριών και αλλαγή των αρχόντων. Όλα αυτά μαρτυρούσαν αδιαμφισβήτητα ότι η ισχυρή συγκεντρωτική εξουσία ήταν παρελθόν και ότι η κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είχε αρχίσει.

Συνοψίζοντας, πρέπει να πούμε ότι η Τουρκία ολοκλήρωσε το μονοπάτι που έχει προετοιμαστεί για όλα τα κράτη που έχουν αφήσει το στίγμα τους στην ιστορία από αμνημονεύτων χρόνων. Αυτή είναι η γέννηση, η ταχεία άνθηση και τελικά η παρακμή, που συχνά οδηγεί στην πλήρη εξαφάνισή τους. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία δεν άφησε εντελώς χωρίς ίχνη, καθιστώντας σήμερα, αν και ανήσυχο, αλλά σε καμία περίπτωση το κυρίαρχο μέλος της παγκόσμιας κοινότητας.

Σύσταση και ανάπτυξη του οθωμανικού κράτους

Μετά τη νίκη Σελτζούκουςπάνω από το Βυζάντιο στη μάχη του Μαντζικέρτ το 1071, αυξήθηκε η εισροή τουρκόφωνων φυλών στην επικράτεια της Ανατολίας. Στα δέκα χρόνια που πέρασαν από τη μάχη αυτή, τα τουρκικά νομαδικά φύλα έφτασαν στις ακτές του Αιγαίου 1 . Οι Σελτζούκοι ηγεμόνες προσπάθησαν να στείλουν τις νομαδικές ή ημινομαδικές τουρκικές φυλές που εκδιώχθηκαν από την Κεντρική Ασία στις περιοχές που συνόρευαν με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Εκεί θα μπορούσαν να είναι χρήσιμοι για την προστασία του εδάφους του Σελτζουκικού κράτους. Ταυτόχρονα, με αυτόν τον τρόπο, αποφεύχθηκε η πιθανή ζημιά που θα μπορούσαν να προκαλέσουν αυτές οι νομαδικές φυλές στον τοπικό εγκατεστημένο πληθυσμό. Έχοντας εγκατασταθεί στις νέες παραμεθόριες περιοχές, οι φυλές συνέχισαν να ακολουθούν έναν παραδοσιακό νομαδικό ή ημινομαδικό τρόπο ζωής. Μερικές φορές έκαναν ληστρικές επιδρομές σε ασθενέστερους γείτονες, αποκτώντας έτσι γη, πλούτο και πολυάριθμους σκλάβους.

Αυτό οδήγησε σε μια σταδιακή αλλαγή στη σύνθεση του πληθυσμού στην Ανατολία. Υπό την πίεση των νεοαφιχθέντων φυλών, ο ντόπιος πληθυσμός είτε έφευγε σταδιακά στα δυτικά μέρη της Ανατολίας, είτε αναγκάστηκε να υπακούσει στους νέους κανόνες 2 και μερικές φορές ακόμη και να αποδεχτεί τη θρησκεία των νέων κατακτητών 3 . Με τη σειρά του, αυτό οδήγησε σε αύξηση του τουρκικού στοιχείου μεταξύ του πληθυσμού της Ανατολίας και διακόσια χρόνια μετά τη μάχη του Μαντζικέρτ, ο τουρκικός πληθυσμός άρχισε να επικρατεί έναντι του ντόπιου. Καθώς τα σύνορα συρρικνώνονται Βυζαντινή Αυτοκρατορία, μειώθηκε και ο αριθμός του τοπικού πληθυσμού που κατοικούσε στις πρώην περιοχές της. Στα τέλη του XIII - αρχές του XIV αιώνα. τα περισσότερα απόΗ Ανατολία και τα γειτονικά εδάφη, με εξαίρεση τη Βιτανία, την περιοχή γύρω από την Τραπεζούντα και τα νησιά που βρίσκονται στο Αιγαίο Πέλαγος, ήταν υπό την κυριαρχία του κράτους των Σελτζούκων της Ανατολίας και διαφόρων άλλων μικρών τουρκικών πριγκηπάτων - μπεϊλίκια.

Μάχη του Μαντζικέρτ. Γαλλική μινιατούρα του 15ου αιώνα.

Αφού ηττήθηκαν από τους Μογγόλους στη μάχη του Kosedag το 1243, οι Σελτζούκοι ηγεμόνες αναγνώρισαν την υποτελή τους εξάρτηση από τους Μογγόλους Χαν ( Ιλχάνοφ). Παρά το γεγονός ότι τυπικά οι Σελτζούκοι διατήρησαν την εξουσία τους στο μεγαλύτερο μέρος της Δυτικής και Κεντρικής Ανατολίας, ωστόσο, αυτή η ήττα επιτάχυνε την κατάρρευση του Σελτζουκικού κράτους. Στις παραμεθόριες περιοχές (uj), όπου συγκεντρώθηκε ο κύριος όγκος των νομαδικών και ημινομαδικών φυλών, σχηματίστηκαν νέοι πολιτικοί σχηματισμοί 4 . Επίσημα, αναγνώρισαν την ανώτατη εξουσία των Μογγόλων κυβερνητών (ιλκάνων), καθώς και των ηγεμόνων του Σελτζουκικού κράτους. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, εκμεταλλευόμενοι την απομακρυσμένη απόσταση των Ιλχάνων και την αδυναμία των Σελτζούκων ηγεμόνων, ακολούθησαν μια ανεξάρτητη πολιτική στην ujah.Σύντομα έγιναν ανεξάρτητοι δημόσιους φορείς. Στο δεύτερο μισό του XIII - το πρώτο μισό του XIV αιώνα. στο έδαφος της Δυτικής και Κεντρικής Ανατολίας, περίπου είκοσι τέτοια πριγκιπάτα (μπεϋλίκια) 5 έχουν ήδη προκύψει. Κάποια από αυτά δεν κράτησαν πολύ και, λόγω εσωτερικών και εξωτερικών προβλημάτων, διαλύθηκαν γρήγορα. Επικεφαλής των μπεϋλίκων ήταν οι πιο ισχυρές προσωπικότητες - οι ηγέτες των φυλών που ζούσαν σε αυτό το έδαφος ή πρώην Σελτζούκοι διοικητές. Επιπλέον, πολλοί μουσουλμάνοι που ήθελαν να ενταχθούν στις τάξεις των «μαχητών για την πίστη» (γκάζι)και επιδρομή (αυτο)στο έδαφος των «απίστων», όρμησαν στους Τούρκους μπεϊλίκους, ενισχύοντάς τους και ενισχύοντάς τους. Στο αρχικό στάδιο του σχηματισμού και της ανάπτυξης των μπεϋλίκων, η ευκαιρία να πραγματοποιηθούν ληστρικές επιδρομές στην περιοχή που κατοικούνταν από χριστιανούς συνέβαλε στον πλουτισμό των συμμετεχόντων στις επιδρομές. Ως εκ τούτου, τα μπεϊλίκια προσέλκυαν όλο και περισσότερους ανθρώπους που ήθελαν να συμμετάσχουν σε αυτές τις επιδρομές. Αφού τα σύνορα των μπεηλίκων έφτασαν στις ακτές του Αιγαίου και στα Δαρδανέλια, μειώθηκε η πιθανότητα επιτυχών επιδρομών σε γειτονικά εδάφη και αυτό οδήγησε σε μείωση των πηγών πλούτου για τους μπεηλίκους 6 .

Η πολιτική, κοινωνική και οικονομική κατάσταση στο έδαφος της Μικράς Ασίας τον 13ο - αρχές 14ου αιώνα, καθώς και μια ιδιαίτερη γεωγραφική θέση, έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ενίσχυση ενός από αυτούς τους πολιτικούς σχηματισμούς - του οθωμανικού μπεϊλίκι. Αυτό το μικρό πριγκιπάτο ιδρύθηκε στο βορειοδυτικό τμήμα της Ανατολίας και περιβαλλόταν από ισχυρότερα μπεϋλίκια - Germiyanogullary, Jandarogullar, Karesiogullary. Επιπλέον, συνόρευε με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Από τις πρώτες μέρες της ύπαρξής του, το Οθωμανικό Μπεϊλίκι έγινε μια ισχυρή και συνεχώς αναπτυσσόμενη πολιτική οντότητα.

Έχοντας αναδειχθεί ως συνοριακό πριγκιπάτο την εποχή της αποδυνάμωσης της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και του Σουλτανάτου των Σελτζούκων, το οθωμανικό μπεϊλίκι επέκτεινε την επικράτειά του σε βάρος τους. Αυτό καθόρισε το μέλλον αυτού του μπεϊλίκι, το οποίο προσάρτησε σταδιακά τις περιοχές που κατασχέθηκαν από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, τα εδάφη που ανήκαν στους Σελτζούκους ηγεμόνες, καθώς και τα εδάφη άλλων φυλετικών σχηματισμών Τουρκμενών που βρίσκονταν στη γειτονιά. Ένας άλλος παράγοντας που επηρέασε τη ραγδαία άνοδο των οθωμανικών μπεϊλίκων ήταν η συνεχής εισροή φυλών που διατηρούσαν έναν ημινομαδικό τρόπο ζωής. Εκτός από νομάδες, στο μπεϊλίκι συνέρρεαν και σεΐχηδες των αδελφοτήτων των δερβίσηδων (Σούφι) με τους υποστηρικτές τους. Ανάμεσά τους ξεχωριστή θέση κατέχουν οι ιθύνοντες του συλλόγου αχ,που με τη σκοπιμότητά τους έδωσαν δύναμη και θρησκευτικό χρωματισμό στις οθωμανικές επιδρομές 7 , συμμετείχαν και στην άμυνα των πόλεων 8 . Ευχαριστώ τους ηγέτες αχ,καθώς και σεΐχηδες και διάφοροι ημι-μυθικοί δερβίσηδες, συνηθισμένες επιδρομές στο έδαφος γειτονικών χριστιανικών κρατών μετατράπηκαν σε αγώνα για πίστη (γκαζουάτ).Τους επόμενους δύο αιώνες μετά τον σχηματισμό του, το μικρό μπεϊλίκ του Ομάν μετατράπηκε σε ένα από τα πιο ισχυρά κράτη εκείνης της εποχής.

Μετά την εισβολή των Μογγόλων, η εξάρτηση των ηγεμόνων των μπεηλίκων από την κυβέρνηση των Σελτζούκων έγινε καθαρά ονομαστική. Είναι γενικά αποδεκτό ότι γύρω στο 1299 ο Οσμάν απελευθερώθηκε από την υποταγή στους Σελτζούκους σουλτάνους και άρχισε να ακολουθεί μια σχετικά ανεξάρτητη πολιτική με στόχο την επέκταση των κτήσεων του. Ταυτόχρονα, αναγνώρισε ωστόσο την ονομαστική του εξάρτηση από τους Σελτζούκους σουλτάνους και επίσης προσπάθησε να διατηρήσει καλές σχέσεις με τους Μογγόλους κυβερνήτες, αναγνωρίζοντας τη δύναμή τους. Σε σύγκριση με τα γειτονικά πριγκιπάτα, η επικράτεια του οθωμανικού μπεηλίκου ήταν μικρή, αλλά η ευνοϊκή γεωγραφική του θέση, καθώς και η πολιτική κατάσταση που είχε διαμορφωθεί στη Μικρά Ασία στις αρχές του 14ου αιώνα, ευνόησαν την ταχεία επέκτασή του. Σε αντίθεση με τους ηγεμόνες των άλλων μπεϋλίκων, οι Οθωμανοί συμπεριφέρθηκαν σχετικά ήρεμα τα πρώτα χρόνια, συνυπάρχοντας ειρηνικά με άλλους δευτερεύοντες πολιτικούς σχηματισμούς στην περιοχή αυτή. Ακόμη και ο πολεμοχαρής Οσμάν Μπέης ακολούθησε μια μάλλον φιλική πολιτική απέναντι στους Βυζαντινούς διοικητές 9 που ήταν μόνο ονομαστικά υποταγμένοι στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Μετά την αποδυνάμωση και την εκκαθάριση του Σελτζουκικού κράτους, λόγω της απομακρυσμένης απόστασης των Μογγόλων κυβερνητών, των οποίων την εξουσία αναγνώρισαν, οι Οθωμανοί μπόρεσαν να ηγηθούν μιας εντελώς ανεξάρτητης εσωτερικής και εξωτερική πολιτική. Και επίσης οι Μογγόλοι κυβερνήτες που βρίσκονταν στο μακρινό Ταμπρίζ, όπως οι γειτονικοί μπεϊλίκοι, δεν έδωσαν μεγάλης σημασίαςοι αρχικές επιτυχίες των Οθωμανών. Σε αντίθεση με άλλους μπεϋλίκους, οι Οθωμανοί αύξησαν σταδιακά την επικράτειά τους. Αυτό οδήγησε σε εισροή ανθρώπων στο οθωμανικό μπεϊλίκι από το εσωτερικό της Ανατολίας και από άλλα μπεϊλίκια, όπου οι επιδρομές σε γειτονικά εδάφη είτε σταμάτησαν εντελώς είτε δεν απέφεραν τα αναμενόμενα έσοδα. Αυτά τα μπεϊλίκια είτε περικυκλώθηκαν από εδάφη άλλων μπεϊλίκων είτε έβλεπαν τη θάλασσα, η οποία ήταν φυσικό εμπόδιο για επιτυχημένες επιδρομές.

Παρά το γεγονός ότι μερικοί από αυτούς τους μπεϋλίκους έκαναν απόπειρες θαλάσσιων επιδρομών στα νησιά και στην απέναντι ακτή της θάλασσας, ωστόσο, αυτές οι επιδρομές ήταν επικίνδυνες και τα αποτελέσματά τους ήταν απρόβλεπτα. δεν έφεραν επίσης τον αναμενόμενο πλούτο. Οι Οθωμανοί έφτασαν σε τέτοιους φυσικούς φραγμούς μόλις το 1340, όταν η επικράτειά τους επεκτάθηκε στην περιοχή της πρωτεύουσας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Παρά την ομοιότητα της διαδικασίας σχηματισμού με άλλα τουρκικά πριγκιπάτα της Ανατολίας, η ανάπτυξη του οθωμανικού μπεϊλίκ, που πήρε το όνομά του από τον πρώτο του ηγεμόνα, Οσμάν (1288–1324), ήταν σημαντικά διαφορετική από τις υπόλοιπες. Το οθωμανικό μπεϊλίκι σχηματίστηκε στο βορειοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας στην περιοχή της πόλης Σογιούτ, όχι μακριά από το βυζαντινό φρούριο Μπιλέτζικ (Μπελοκόμα). Στα τέλη του 13ου αιώνα, ο πατέρας του Οσμάν Ερτογρούλ έλαβε από τον Σελτζούκο σουλτάνο ένα μικρό udzhστην περιοχή του Karajadag και αργότερα επέκτεινε αυτή την επικράτεια στο Sogut και στο φρούριο Bilecik, το οποίο τελικά έγινε το κέντρο του beylik 10 .

Οθωμανική μινιατούρα.

Μετά τον θάνατο του πατέρα του το 1281, ο Οσμάν Μπέης εξελέγη αρχηγός της φυλής στο συμβούλιο των πρεσβυτέρων και άρχισε να οδηγεί αψιμαχίες με γείτονες. Το έδαφος των φυλετικών σχηματισμών, με επικεφαλής τον Οσμάν Μπέη, κάλυπτε μια στενή λωρίδα από το Σογκούτ μέχρι το όρος Ντομάνιτς. Το 1284, ο Σελτζούκος Σουλτάνος, με διάταγμά του, επιβεβαίωσε τα δικαιώματα του Οσμάν Μπέη στα εδάφη που ανήκαν στον πατέρα του. Το 1289, έδωσε στον Οσμάν Μπέη την επικράτεια με τις πόλεις Εσκισεχίρ και Ινονού, και τον διόρισε επίσης επικεφαλής του uj, udzh-beem 11 .

Μέχρι τα τέλη του 13ου αιώνα καταλήφθηκαν αρκετά φρούρια που ανήκαν στους Βυζαντινούς κυβερνήτες ( τεκφούρ). Ανάμεσά τους είναι το Karacahisar, το Yarhisar, το Bilecik, το Inegol, το Yenishehir και το Kopru-hisar. Εκτός από αυτά τα εδάφη, τα εδάφη μικρότερων φυλετικών σχηματισμών Τουρκμενικών που ζούσαν σε αυτά τα εδάφη προσαρτήθηκαν στο οθωμανικό μπεϊλίκι. Οι ηγέτες αυτών των φυλετικών σχηματισμών, και μεταξύ αυτών οι Samsa Chavush, Konur Alp, Aygut Alp και Gazi Abdurrahman, έγιναν αναγκαστικά ή οικειοθελώς υποστηρικτές του Osman Bey. Μερικοί μικροί χριστιανοί κυβερνήτες, όπως ο Κοσέ Μιχάλ, πέρασαν επίσης στο πλευρό του Οσμάν Μπέη και μερικές φορές συμμετείχαν σε συνοριακές διαμάχες μαζί του. Μετά από αρκετές στρατιωτικές επιτυχίες με τους γειτονικούς κυβερνήτες, ο Οσμάν Μπέης εξαπέλυσε ένοπλες επιδρομές στις περιοχές της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και επέκτεινε τα όρια του μπεϊλίκ του στις βορειοδυτικές και νοτιοδυτικές κατευθύνσεις.

Μετά την κατάρρευση του Σελτζουκικού κράτους στις αρχές του 14ου αιώνα, ο Οσμάν Μπέης άρχισε να ενεργεί σχετικά ανεξάρτητα. Αναγνώρισε τη δύναμη των Μογγόλων κυβερνητών και, κατόπιν αιτήματός τους, έστειλε ένα καλά οπλισμένο απόσπασμα για να βοηθήσει τους Ιλχάν στην εκστρατεία τους στη Συρία το 1302. 12 Ωστόσο, λόγω κακής καιρικές συνθήκεςοι πολεμιστές του επέστρεψαν σύντομα.

Παρά την εμφάνιση των ηγετών των Τουρκμενικών φυλών γύρω από τον Οσμάν Μπέη, που τον βοήθησαν σε εκστρατείες με στόχο την επέκταση της επικράτειας, ο κύριος όγκος των πολεμιστών του Οσμάν ήταν ο ανδρικός πληθυσμός των μπεϊλίκων. Όσο δυναμώνει

Το οθωμανικό μπεϊλίκι και η επέκταση των συνόρων του, άρχισαν να συμβαίνουν κάποιες αλλαγές στην εσωτερική δομή του μπεϊλίκι. Μέρος του πληθυσμού άρχισε να ασχολείται με τη γεωργία και το εμπόριο και αρνήθηκε να συμμετάσχει σε ένοπλες επιδρομές. Από την άλλη, οι στρατιωτικές επιδρομές δεν απέφεραν ένα σταθερό εισόδημα που θα καθιστούσε αδύνατη την αναζήτηση άλλων επαγγελμάτων.

Η κυρίαρχη φυλή στα οθωμανικά μπεϊλίκια ήταν καγιά,στην οποία ανήκαν ο Οσμάν και οι πρόγονοί του και κανείς δεν αμφισβήτησε το δικαίωμα αυτής της οικογένειας να ηγείται στο μπεϊλίκι. Ωστόσο, δεν υπήρχαν αυστηροί κανόνες ως προς αυτό. Για να γίνει αρχηγός του μπεϊλίκι, κάθε μέλος της οικογένειας των Οσμάν έπρεπε να κερδίσει την εύνοια όλων των μελών αυτής της κοινότητας, ή μάλλον των αρχηγών τους 13 .

Κατά παράδοση, όλα τα μέλη αυτής της οικογένειας (Ο Οίκος των Οσμάν) συμμετείχαν στη διαχείριση του μπεϊλίκι και ένας από αυτούς αναγνωρίστηκε ως ο ανώτατος άρχοντας. Τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας κυβερνούσαν σχετικά ανεξάρτητα διάφορες περιοχές του μπεϊλίκι, αναγνωρίζοντας την υπέρτατη εξουσία του ηγεμόνα. Εκτός από τα μέλη της οικογένειάς του, ο ανώτατος ηγεμόνας περιβαλλόταν από ανθρώπους που είχαν προοδεύσει από την κοινότητα και βασιζόταν σε αυτούς στη διαχείριση. Έτσι, οι πρώτοι Οθωμανοί ηγεμόνες δεν ήταν οι απόλυτοι κυρίαρχοι του μπεϊλίκι τους. Ήταν τα πιο σεβαστά άτομα και ήταν αρχηγοί κατά τις στρατιωτικές επιδρομές, καθώς και προστασία από τον εχθρό. Από την άλλη πλευρά, έπρεπε να διασφαλίσουν την ασφάλεια της κοινότητάς τους και να εξασφαλίσουν δικαιοσύνη στα σύνορά της. Δερβίσηδες σεΐχηδες και άλλοι θρησκευτικοί ηγέτες τους βοήθησαν να εξασφαλίσουν την τάξη και τη δικαιοσύνη. Στην αρχή της βασιλείας του, ο Οσμάν Μπέης στηρίχθηκε στους ηγέτες της αδελφότητας αχ,που εμπλέκονται στην επίλυση διαφορών. Για παράδειγμα, το πιο σεβαστό πρόσωπο στο οθωμανικό μπεϊλίκι ήταν ο Σεΐχης Εντεμπαλί, ο οποίος απολάμβανε μεγάλη εξουσία και υποστήριζε τον Οσμάν Μπέη.

Καθώς κατελήφθησαν νέα εδάφη, ο Οσμάν Μπέης έδωσε τον έλεγχο αυτών των περιοχών, με το δικαίωμα να εισπράττει φόρους, στα μέλη της οικογένειάς του, καθώς και σε αρχηγούς φυλών και στρατιωτικούς ηγέτες 14 .

Καταλαμβάνοντας μικρές πόλεις και χωριά της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, οι Οθωμανοί έπρεπε να διατηρήσουν την τάξη μεταξύ του εγκατεστημένου πληθυσμού. Για ανθρώπους από νομαδικό περιβάλλον, αυτό ήταν ένα αρκετά δύσκολο έργο. Επιλύθηκε χάρη σε ανθρώπους που συρρέουν στο Οθωμανικό Μπεϊλίκι από άλλα μέρη της Ανατολίας. Αυτοί οι άνθρωποι έφεραν μαζί τους εκείνους τους νόμους και τις εντολές που υπήρχαν στις πόλεις και τα χωριά τους. Το οθωμανικό μπεϊλίκι χρειαζόταν έναν εγκατεστημένο πληθυσμό όχι λιγότερο από όσο χρειαζόταν συμμετέχοντες σε στρατιωτικές επιδρομές. Νομαδικές φυλές και άλλες ομάδες πληθυσμού ήρθαν ή επανεγκαταστάθηκαν βίαια στα εδάφη που κατέλαβαν οι Οθωμανοί από άλλες περιοχές της Ανατολίας 15 .

Ορχάν, γιος του Οσμάν Α'.

ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαΟ Οσμάν Μπέης εμπιστεύτηκε τη διαχείριση του μπεϊλίκι στον γιο του Ορχάν. Μετά τον θάνατο του Οσμάν Μπέη, οι αρχηγοί διαφόρων φυλών και στρατιωτικοί ηγέτες αναγνώρισαν τη δύναμη του Ορχάν, τόσο από σεβασμό για την επιλογή του Οσμάν Μπέη, όσο και με βάση τις προσωπικές του ιδιότητες. Μέλη της οικογένειας του Οσμάν αναγνώρισαν επίσης τον Ορχάν ως επικεφαλής του μπεϊλίκι. Δεδομένου ότι δεν υπήρχε ακόμη καθιερωμένη διαδικασία για τη μεταβίβαση της εξουσίας, όλα τα μέλη της οικογένειας των Οσμάν έπρεπε να επιδείξουν στον πληθυσμό, καθώς και στους στρατιωτικούς ηγέτες, ανδρεία, ευφυΐα, αγάπη για τη δικαιοσύνη και άλλους. θετικά χαρακτηριστικάχαρακτήρα ικανό να προσελκύσει στο πλευρό τους στον αγώνα για την υπέρτατη εξουσία. Στη συνέχεια, οι Οθωμανοί ηγεμόνες καθιέρωσαν μια ορισμένη τάξη για να έρθουν στην εξουσία τα μέλη της δυναστείας.

Η οργανωτική δομή του οθωμανικού κράτους έφερε ορισμένα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά που ήταν εγγενή σε άλλα προϋπάρχοντα τουρκο-ισλαμικά κράτη. Ωστόσο, οι Οθωμανοί άλλαξαν πολύ τη δομή της αυλής και ορισμένες από τις λειτουργίες της κεντρικής και τοπικής διοίκησης και δημιούργησαν επίσης θεσμούς εξουσίας και ελέγχου που απουσίαζαν από τους προκατόχους τους. Τα ιδρύματα αυτά στην οθωμανική εφαρμογή απέκτησαν τα δικά τους ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που τα ξεχώριζαν από παρόμοια ιδρύματα των προκατόχων και των γειτόνων τους.

Τα χρόνια της βασιλείας του Orkhan ήταν μια μεταβατική περίοδος από το πριγκιπάτο των συνόρων σε ένα ανεξάρτητο κράτος. Δημιουργήθηκαν διάφοροι θεσμοί για τη διακυβέρνηση του κράτους και άρχισαν να κόβονται οθωμανικά νομίσματα 16 . Είναι αλήθεια ότι παράλληλα με αυτό, κόπηκε και ένα νόμισμα για λογαριασμό των Ilkhans. Ωστόσο, μετά την εκκαθάριση των Ιλχανών το 1335, το οθωμανικό μπεϊλίκι έγινε εντελώς ανεξάρτητο.

Μετά την κατάληψη της πόλης της Προύσας το 1326, υπήρξε ανάγκη για αλλαγές στη σύνθεση των ενόπλων δυνάμεων. Μετά από πρόταση του Qadi Bursa Jandarly Kara Khalil, δημιουργήθηκαν νέες ένοπλες δυνάμεις, οι οποίες αποτελούνταν από πεζικό (ναι)και ιππικό ( mucellem) κτίρια 17 . Επιστρατεύτηκαν για τη διάρκεια μιας στρατιωτικής εκστρατείας και έλαβαν 1 ακμή(αργότερα άρχισαν να πληρώνουν 2 akche) την ημέρα ενώ ήταν σε εκστρατεία. Μετά το τέλος της στρατιωτικής εκστρατείας επέστρεψαν στις συνήθεις δραστηριότητές τους και απαλλάχτηκαν από την καταβολή φόρων. Αρχικά, 1.000 άτομα στρατολογήθηκαν σε καθένα από αυτά τα σώματα.

Ακόμη και επί Οσμάν Μπέη υπήρχε καναπές,που βρισκόταν στην πρωτεύουσα του μπεϊλίκι. Επικεφαλής αυτού του ντιβάνου ήταν ο ίδιος ο ηγεμόνας του μπεϊλίκι. Επί Ορχάν Μπέη διορίστηκε για πρώτη φορά βεζίρης,που ασχολούνταν με κρατικά ζητήματα και συμμετείχαν στον καναπέ με τον ηγεμόνα. Πρώτος βεζίρης ήταν ο Χατζί Κεμαλετντίν-ογλου Αλαουντίν Πασάς, ο οποίος καταγόταν από την τάξη των ουλεμάδων. Ασχολήθηκε με στρατιωτικά θέματα σουμπάσι.Έτσι, πριν από τον διορισμό του Jandarly Khalil Khayretdin Pasha στη θέση του βεζίρη, οι στρατιωτικές και πολιτικές υποθέσεις στο μπεϊλίκι διεξάγονταν χωριστά. Αφού την ίδια εποχή ήταν και ο Dzhandarly Khalil Khayretdin Pasha beylerbey,μπορούσε να εξετάσει τόσο στρατιωτικές όσο και πολιτικές υποθέσεις 18 .

Τα εδάφη που καταλήφθηκαν κατά τη διάρκεια μιας στρατιωτικής επιδρομής διανεμήθηκαν στους συγγενείς του ηγεμόνα και στους διοικητές των στρατιωτικών σχηματισμών ως dirlikov 19 . Επιπλέον, μοιράστηκαν μικρότερα οικόπεδα σε διακεκριμένους στρατιώτες. Συγκέντρωναν φόρους από αυτά τα εδάφη για δικό τους όφελος και, μετά τη στρατολόγηση, έπρεπε να συμμετάσχουν σε στρατιωτικές εκστρατείες. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ορχάν, στις περιοχές που έγιναν παραχωρήσεις γης, άρχισαν να στέλνουν δικαστές Qadi που υποτίθεται ότι ασχολούνταν με δικαστικά και διοικητικά ζητήματα σε αυτά τα εδάφη. Αυτοί οι κάντι ήταν υποταγμένοι στον αρχηγό κάντι, ο οποίος ονομαζόταν κάντι της Προύσας. (bursa kadylygy).Στην αρχή, τέτοιοι καντί, που μορφώνονταν σε μεντρεσέ, προέρχονταν από άλλους μπεϋλίκους της Ανατολίας, αλλά μετά την κατάληψη του Ιζνίκ και της Προύσας, ο Ορχάν Μπέης ίδρυσε μεντρεσέ στις πόλεις αυτές, στις οποίες στο εξής γινόταν η εκπαίδευση των καντί.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ορχάν Μπέη, προέκυψε η θέση του μπεϊλέρμπεη, ο οποίος ηγήθηκε όλων των ένοπλων σχηματισμών του μπεηλίκ. Όταν εμφανίστηκαν αρκετοί μπεηλέρμπεηδες στη χώρα, άρχισαν να διορίζονται κυβερνήτες (wali)σε διάφορες επαρχίες (γιαλέτες)οθωμανικό κράτος. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ορχάν, ο μπεηλέρμπεης θεωρούνταν διοικητής όλων των ενόπλων σχηματισμών 20 . Στην αρχή της συγκρότησης του οθωμανικού μπεηλίκου, οι ηγεμόνες του ήταν και αρχηγοί φυλών και στρατιωτικοί, ενώ ασχολούνταν και με τις αστικές υποθέσεις, ρυθμίζοντας διάφορα θέματα. Η εμφάνιση υπό τον Ορχάν Μπέη των θέσεων ενός βεζίρη για να εξετάσει τις αστικές υποθέσεις και ενός μπεϊλέρμπεη για να ηγηθεί όλων των ένοπλων σχηματισμών ανέβασε το καθεστώς του ίδιου του ηγεμόνα. Αν και ο ηγεμόνας συμμετείχε στο έργο του ντιβανιού και ηγήθηκε σημαντικών στρατιωτικών εκστρατειών, εντούτοις, ως προς την ιδιότητά του, ήταν υψηλότερος από τους κατονομαζόμενους αξιωματούχους.

Ο Ορχάν Μπέης επέκτεινε την επικράτεια του μπεϊλίκι του τόσο καταλαμβάνοντας διάφορες πόλεις που ανήκαν στους Βυζαντινούς κυβερνήτες όσο και με μικρότερους φυλετικούς σχηματισμούς, οι περισσότεροι από τους οποίους ήταν Τουρκμενικές φυλές. Οι κατακτήσεις αυτές ήταν μια σημαντική στιγμή για την ενίσχυση και την ενίσχυση του οθωμανικού μπεϊλίκι. Ωστόσο, η κατάληψη του εδάφους ενός αρκετά ισχυρού μπεϊλίκι του Καράσι, που κατοικείται από μουσουλμάνους, ομοθρήσκους των Οθωμανών, είναι ένα σημαντικότερο γεγονός στην ιστορία του οθωμανικού κράτους. Πρώτον, η κατάληψη του εδάφους αυτού του μπεηλίκου ήταν στρατηγικής σημασίας για την επέκταση των συνόρων του οθωμανικού κράτους και έδωσε στους Οθωμανούς την ευκαιρία να μετακινηθούν σε ευρωπαϊκό μέροςΒυζαντινή Αυτοκρατορία, όπου υπήρχαν μεγάλες ευκαιρίες για στρατιωτικές επιδρομές. Δεύτερον, μαζί με την επέκταση των συνόρων τους, οι Οθωμανοί έλαβαν πολυάριθμο ανθρώπινο δυναμικό, με έτοιμη στρατιωτική οργάνωση, για να συνεχίσουν τις στρατιωτικές τους εκστρατείες.

Στα μέσα του XIV αιώνα, οι Οθωμανοί άρχισαν να παρεμβαίνουν στις εσωτερικές υποθέσεις της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας 21 . Για δεκατέσσερα χρόνια από τον θάνατο του βυζαντινού αυτοκράτορα Ανδρόνικου Γ΄ Παλαιολόγου το 1341 και μέχρι το 1355, το Βυζάντιο έγινε σκηνή αγώνα για τον θρόνο, στον οποίο ενεργό ρόλο έπαιξε ο Ορχάν Μπέης. απέδωσε στρατιωτική βοήθειαΚαντακουζηνός στον αγώνα κατά του Ιωάννη Παλαιολόγου. Ως αποτέλεσμα αυτού του αγώνα, τα στρατεύματα του Ορχάν κατάφεραν να οχυρωθούν στο ευρωπαϊκό μέρος, που καλούνταν από τους Οθωμανούς Rumeli (Rumelia) 22 .

Βυζαντινός αυτοκράτορας Ανδρόνικος Γ' Παλαιολόγος. Μικρογραφία του 14ου αιώνα.

Ως αποτέλεσμα της ενίσχυσης των Οθωμανών στη χερσόνησο Gelibolu, άλλαξε σταδιακά η φύση των συνηθισμένων ληστρικών επιδρομών που πραγματοποιούσαν στην Ανατολία. Η αρπαγή εδαφών με στόχο τη διεύρυνση των συνόρων και την είσπραξη διαφόρων ειδών δασμών από τους κατακτημένους λαούς αποκτά όλο και μεγαλύτερη σημασία. Παράλληλα, οι Οθωμανοί χρησιμοποίησαν μια ιδιόμορφη τακτική για να κατακτήσουν αυτά τα εδάφη. Πρώτα ακίντζι,τώρα μετατράπηκε σε gaziev(μαχητές για την πίστη), πραγματοποίησαν αρκετές επιδρομές στην περιοχή όπου σχεδιαζόταν να γίνει στρατιωτική εκστρατεία. Ως αποτέλεσμα αρκετών ληστρικών επιδρομών, ο τοπικός πληθυσμός είχε ήδη καταστραφεί τόσο πολύ που δεν μπορούσαν να αντισταθούν σοβαρά στις προελαύνουσες στρατιωτικές δυνάμεις. Μετά την κατάληψη αυτών των εδαφών, οι προηγούμενες επιδρομές σταμάτησαν και η τάξη που υπήρχε εκεί διατηρούνταν συνήθως, προσαρμόζοντας ελάχιστα στην τάξη που υπήρχε στην οθωμανική κοινωνία. Έτσι, σε σύντομο χρονικό διάστημα μετά τη μετάβαση στην ευρωπαϊκή επικράτεια στα μέσα του 14ου αιώνα, ένα μικρό συνοριακό beylik μετατράπηκε σε ένα τεράστιο κράτος, το έδαφος του οποίου εκτεινόταν από τους πρόποδες του Ταύρου έως τις ακτές του ποταμού Δούναβη. Καθώς η επικράτεια επεκτεινόταν, άλλαξε και η εσωτερική δομή αυτής της πολιτικής οντότητας.

Με τον καιρό, οι ηγεμόνες της άρχισαν να προσθέτουν διάφορους τίτλους στα προσωπικά τους ονόματα, που τους εξύψωναν και τους ξεχώριζαν από τους άλλους διοικητές. Οι πρώτοι ηγεμόνες του οθωμανικού μπεϊλίκι είχαν μόνο τίτλους Όρμοςκαι gasiο τελευταίος τίτλος τόνιζε τη δέσμευσή τους gazavatu,που θεωρήθηκε ότι διεξάγει μια «ιερή εκστρατεία σε μη μουσουλμανικό έδαφος» 23 . Ο τρίτος ηγεμόνας του μπεϊλίκι, ο Μουράτ Μπέης, έλαβε τον τίτλο hudaven-digar(μια συντομότερη έκδοση αυτού του όρου είναι Hunkar),που υποδήλωνε αύξηση και ενίσχυση του μπεϊλίκου. Ο επόμενος ηγεμόνας, ο Βαγιαζίτ, αποκαλούσε ήδη τον εαυτό του «Σουλτάνο του Ρουμ» ( σουλτανικό ρούμι),δηλαδή ο ηγεμόνας της επικράτειας που ανήκε στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, η οποία μεταξύ των Μουσουλμάνων ήταν γνωστή ως «χώρα του Ρουμ» ( ντιγιαρ-ι ρούμι).

Σε αντίθεση με άλλους παρόμοιους μπεϊλίκους, οι Οθωμανοί κρατούσαν στα χέρια τους τις παραμεθόριες περιοχές, οι οποίες δέχονταν επιδρομές από αποσπάσματα akynci 24,εξαρτώμενη από την κεντρική εξουσία - τον Οθωμανό ηγεμόνα. Με τη σειρά τους, τα αποσπάσματα των ακίντζι χρειάζονταν συνεχώς μια εισροή νέων δυνάμεων που ενδιαφέρονταν για στρατιωτικές επιδρομές για χάρη της λείας. Αυτές οι δυνάμεις μπορούσαν να παρέχονται από την κεντρική εξουσία, η οποία βρισκόταν στα χέρια της οθωμανικής οικογένειας, με επικεφαλής το ισχυρότερο μέλος αυτής της οικογένειας. Γύρω τους συγκεντρώθηκαν όλοι οι πρόθυμοι για επιδρομές, τους οποίους οι Οθωμανοί ηγεμόνες έστειλαν στις παραμεθόριες περιοχές υπό τη διοίκηση των έμπιστων στρατιωτικών αρχηγών τους ή μελών της οθωμανικής οικογένειας. Για να διατηρήσει ένα ισχυρό κράτος, η κεντρική κυβέρνηση χρειαζόταν επιτυχημένες στρατιωτικές επιδρομές με επικεφαλής τους ηγέτες των ακίντζι. Με τη σειρά τους, για να αναπληρώσουν τις τάξεις τους, οι ηγέτες των ακίντζι συγκεντρώθηκαν γύρω από μια ισχυρή κεντρική κυβέρνηση. Στο οθωμανικό μπεϊλίκι, οι διοικητές των αποσπασμάτων των ακυντζίων ένιωθαν συνεχώς την εξάρτησή τους από τον ηγεμόνα και αναγνώρισαν την υπέρτατη εξουσία του. Αυτό οδήγησε στην ενότητά τους γύρω από τον Οθωμανό ηγεμόνα 25 .

Cristofano del Altissimo. Πορτρέτο του σουλτάνου Βαγιαζήτ.

Λόγω του γεγονότος ότι οι Οθωμανοί μπόρεσαν να αποτρέψουν τη διαίρεση του κράτους τους μεταξύ των μελών της οθωμανικής οικογένειας και επίσης κράτησαν υπό τον έλεγχό τους τους ηγέτες των ακίντζι που δρούσαν στις παραμεθόριες περιοχές, κατάφεραν να διατηρήσουν όχι μόνο την ενότητα των κράτος, αλλά και τα πλεονεκτήματά του σε σχέση με τους γείτονές τους. Για την επίτευξη αυτού του στόχου, οι Οθωμανοί ηγεμόνες, ακόμη και στην αρχή του σχηματισμού του μπεηλίκου, άρχισαν να δίνουν στους γιους τους τη διοίκηση των στρατιωτικών δυνάμεων που δρούσαν στη Ρωμυλία. Διοικητής των ενόπλων δυνάμεων που δρούσαν στο έδαφος της Ρωμυλίας ήταν ο πρωτότοκος γιος του Ορχάν Σουλεϊμάν Πασάς και μετά το θάνατό του το 1359, η διοίκηση αυτών των δυνάμεων πέρασε στον άλλο γιο του, Μουράτ 26 .

Ένας σημαντικός παράγοντας που διέκρινε το οθωμανικό μπεϊλίκι από τους άλλους μπεϊλίκους της Ανατολίας ήταν η συνεχής εξάρτηση των ηγετών των ακυντζυ-γκαζί από την κεντρική κυβέρνηση. Για παράδειγμα, τόσο ισχυρές φυλές όπως οι Μιχαλογουλλάροι και οι Εβρενοσογκάλαροι, οι οποίοι ως προς τον πλούτο και την πολιτική τους δύναμη δεν διέφεραν από άλλους ανεξάρτητους μπέηδες της Ανατολίας και ξεπέρασαν ακόμη και μερικούς από αυτούς, εξαρτώνταν από την κεντρική κυβέρνηση, η οποία τους παρείχε το απαραίτητο ανθρώπινο δυναμικό. που μόνο Με την άδεια της κεντρικής κυβέρνησης μπορούσαν να περάσουν στο έδαφος της Ρωμυλίας. Σημαντικός παράγοντας ήταν επίσης το γεγονός ότι μετά από στρατιωτικές επιδρομές, αυτοί οι διοικητές επέστρεψαν στην επικράτεια του οθωμανικού κράτους και έφεραν τις απαραίτητες πληροφορίες για το επιθυμητό έδαφος στις κεντρικές αρχές.

Ένας άλλος σημαντικός παράγοντας ήταν η λήψη από την κεντρική κυβέρνηση μεριδίου σε στρατιωτικές επιδρομές, που ανερχόταν στο ένα πέμπτο της συνολικής στρατιωτικής λείας. Τα θεμέλια αυτού του τάγματος τέθηκαν επί Ορχάν Μπέη. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μουράτ Α, μέσω των προσπαθειών του Qadi της Προύσας Jandarly Khalil (αργότερα, αφού έλαβε τη θέση του Μεγάλου Βεζίρη, έγινε γνωστός ως Hayreddin Pasha) και του Kara Rustem, αυτή η διαταγή άρχισε να ισχύει και για αιχμαλώτους πολέμου. 27 . Έτσι, ο ηγεμόνας, ακόμη κι αν ο ίδιος δεν συμμετείχε στη στρατιωτική εκστρατεία, παρόλα αυτά έλαβε το μερίδιό του από τη λεία. Αυτό οδήγησε στη συσσώρευση τεράστιου πλούτου στα χέρια της κεντρικής κυβέρνησης, καθώς και στην αύξηση του αριθμού των προσωπικών σκλάβων του Σουλτάνου, capykulu,μερικά από τα οποία συμμετείχαν σε στρατιωτικές εκστρατείες.

Μία από τις σημαντικές αλλαγές στη δομή των στρατιωτικών δυνάμεων ήταν η δημιουργία ενός δεύτερου beylerbeystvo.Επί Ορχάν Μπέη οι πολεμικές επιχειρήσεις πραγματοποιήθηκαν κυρίως στην Ανατολία. Με την επέκταση των συνόρων, καθώς και σε σχέση με την ανάγκη διεξαγωγής στρατιωτικών επιχειρήσεων ταυτόχρονα στην Ανατολία και τη Ρωμυλία, προέκυψε η ανάγκη για ένα δεύτερο Beylerbey. τώρα ο ένας μπεϊλέρμπεης ηγήθηκε των εδαφικών στρατιωτικών δυνάμεων της Ανατολίας, ο άλλος - της Ρωμυλίας.

Όλα τα κατεχόμενα εδάφη του οθωμανικού κράτους δόθηκαν στους διοικητές που ξεχώρισαν κατά την επιδρομή και στους απλούς ακίντζι, που διακρίθηκαν κατά την κατάληψη. Ορισμένες περιοχές, αναγνωρίζοντας την υπέρτατη δύναμη των Οθωμανών, διατήρησαν την παλιά τους δομή. Σε αντάλλαγμα έπρεπε να πληρώνουν ετήσιο φόρο και, αν χρειαζόταν, να συμμετέχουν στις στρατιωτικές εκστρατείες των Οθωμανών. Εάν οι πρώην ηγεμόνες της κατακτημένης περιοχής ασπαστούν το Ισλάμ, τότε θα μπορούσαν να διατηρήσουν την εξουσία τους αποκτώντας μια θέση σαντζάκμπεηή άλλου υψηλόβαθμου κυβερνητικού στελέχους.

Ολόκληρη η επικράτεια του οθωμανικού κράτους, με εξαίρεση τα υποτελή εδάφη, χωρίστηκε σε σαντζάκια,που αποτελούσαν και στρατιωτικές και διοικητικές μονάδες 28 . Κάθε οθωμανικό σαντζάκι διοικούνταν από ένα σαντζακμπέη που διοριζόταν από τις οθωμανικές αρχές. Ωστόσο, έπρεπε να τηρήσει ορισμένους κανόνες που θεσπίστηκαν κατά τη συγκρότηση αυτού του σαντζακιού και εγκρίθηκαν από τις ανώτατες αρχές. Κατά την κατανομή ενός σαντζακιού, οι Οθωμανοί πρώτα από όλα καθόρισαν τα σύνορά του και δημιούργησαν ένα σύνολο νόμων για το συγκεκριμένο σαντζάκι ( kanunnamesi σαντζάκι):Αυτοί οι νόμοι όριζαν το μέγεθος και τα είδη των διαφόρων φόρων, τα είδη τιμωρίας για τους ένοχους και άλλα σημαντικά σημεία για τη ζωή αυτού του σαντζάκι. Πραγματοποιήθηκε απογραφή όλων των οικονομικών μονάδων και των ανθρώπινων δυνάμεων ενός δεδομένου σαντζακιού και αυτά τα στοιχεία καταγράφηκαν σε ειδικά σημειωματάρια που ονομάζονται defter-i hakaniή ταχρίρ δεφτερλερί(«κτηματολογικές απογραφές») 29 . Σε τέτοια τετράδια περιγράφονταν κάθε οικισμός ξεχωριστά, αναφέροντας τον πληθυσμό, όλους τους κατοίκους, τα οικόπεδά τους, το γεωργικό προϊόν που παράγεται σε μια δεδομένη περιοχή και ποιο είναι το ποσό του φόρου που πρέπει να εισπραχθεί από τον πληθυσμό αυτού του οικισμού.

Τετράδια, τα οποία έδειχναν τον πληθυσμό και το μέγεθος του παραγόμενου αγροτικού προϊόντος, ονομάζονταν mufassal defterler(«εκτεταμένα μητρώα») 30 . Σε ειδικά τετράδια που ονομάζονται ijmal defterleri(«σύντομα μητρώα»), καταγράφηκαν τα ονόματα όλων των ιδιοκτητών dirlik,που βρίσκεται σε αυτό το σαντζάκι 32 . Στην πρωτεύουσα φυλασσόταν ένα τετράδιο με τα ονόματα όλων των ιδιοκτητών του σαντζακιού και ένα αντίγραφό του εστάλη στο σαντζάκι. Σύστημα dirlikσυνέβαλε στη διευκόλυνση της είσπραξης των φόρων από το κράτος, εξασφάλισε τη δημιουργία ενός πειθαρχημένου στρατού και επίσης διατήρησε την τάξη στην επικράτεια του κράτους.

Το ποσό του φόρου που επιβάλλεται αναγράφεται σε evenameσαντζάκι. Οι Οθωμανοί καθόρισαν ποιος θα μπορούσε να εισπράττει φόρους. Συνήθως, αντί να πληρώνουν μισθό στον άρχοντα μιας συγκεκριμένης επικράτειας, οι Οθωμανοί του παρείχαν το δικαίωμα να εισπράττει ορισμένους φόρους από αυτήν την περιοχή. Αυτό το είδος βραβείου ονομάζεται dirlik.Ορος dirlikχρησιμοποιήθηκε κυρίως για την έκφραση του εισοδήματος που εκδόθηκε σε πρόσωπα από την περιουσία askeriyeόπως και τιμάρα, ζεαμέτακαι hassaγια την υπηρεσία τους. Μερικές φορές αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε επίσης για να εκφράσει το βραβείο που απονεμήθηκε σε δημόσιους αξιωματούχους και ουλεμάδες. Σύστημα dirlik(αυτό το σύστημα ονομάζεται επίσης τιμάριή στρατιωτικό σύστημα) 32 συνέβαλε στη διευκόλυνση της είσπραξης των φόρων από το κράτος, εξασφάλισε τη δημιουργία ενός πειθαρχημένου στρατού και επίσης διατήρησε την τάξη στην επικράτεια του κράτους.

Ορος Τιμάρχρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει ένα ντιρλίκι με ασήμαντο ετήσιο εισόδημα. Τον 16ο αιώνα θεσπίστηκε νόμος που προέβλεπε ετήσιο εισόδημα Τιμάραέως 20.000 ακ. Οι φόροι που συγκεντρώνονταν στις αγροτικές περιοχές μοιράζονταν στους απλούς πολεμιστές, οι οποίοι κλήθηκαν σιπάχης.Για τους διοικητές, διατέθηκαν πλουσιότερα dirliks, ο φόρος επί των οποίων έφτασε από 20.000 έως 100.000 akche. Τέτοια dirliks ​​ονομάζονταν zeamat.Ακόμη πιο πλούσιοι οικισμοί ή σαντζακικά κέντρα είχαν βιαστικός,εισπράξεις φόρων από τις οποίες ανήλθαν σε περισσότερα από 100.000 Akçe. Τέτοιος βιαστικόςκατανεμήθηκαν σε βεζίρηδες ή άλλους υψηλόβαθμους αξιωματούχους και στρατιωτικούς ηγέτες. Ωρες ωρες βιαστικόςδιατίθεται στους ίδιους τους σουλτάνους· τους δόθηκε το όνομα hawass-i humayun.Σουλτάνοι παραπονέθηκαν για τέτοια βιαστικόςστις μητέρες τους ή σε άλλα μέλη της οικογένειας 33 .

Θα πρέπει να τονιστεί ότι το ντιρλίκι δεν ήταν κτηματική περιουσία. Ορος dirlikδεν σήμαινε γη, αλλά το ετήσιο εισόδημα που εισπράττονταν από μια ορισμένη επικράτεια υπέρ του κράτους 34 . Sipahi Timariotδεν ήταν ο ιδιοκτήτης αυτής της παραχώρησης γης: αυτός, με την άδεια του κράτους, εισέπραξε φόρο από αυτό το κτήμα υπέρ του. Το Ντιρλίκ περιλάμβανε όχι μόνο εισόδημα από ένα οικόπεδο, αλλά και διάφορα τέλη ή φόρους που εισπράττονταν από το εμπόριο και την παραγωγή, καθώς και χρηματικά πρόστιμα που επιβάλλονταν σε μια δεδομένη περιοχή. Έτσι, ο ιδιοκτήτης του dirlik συμμετείχε στη διαχείριση αυτής της επικράτειας. Ως εκ τούτου, στο οθωμανικό κράτος το dirlik επιτελούσε οικονομική, στρατιωτική και διοικητική λειτουργία. Πολλοί ιστορικοί σημειώνουν ότι το σύστημα Ντιρλίκ είναι ένα από τα θεμέλια πάνω στα οποία οικοδομήθηκε το οθωμανικό κράτος 35 .

Ο αριθμός των dirliks ​​σε κάθε σαντζάκι ήταν διαφορετικός. Ωστόσο, σε ένα σαντζάκι με μέσο εισόδημα, υπήρχαν κατά μέσο όρο 80-100 τιμάρια, 10-15 ζεματιές και τουλάχιστον ένα χασί, που ανήκε στον άρχοντα του σαντζακιού, τον σαντζακμπέη. Σε πλουσιότερα σαντζάκια, υπήρχε επίσης ένα χασί για τον μπεϊλερμπέη, στον οποίο υπαγόταν αυτό το σαντζάκι. Τα πλουσιότερα σαντζάκια, ή σαντζάκια με πολύ υψηλές εισπράξεις φόρων, στέγαζαν τα χασούρια βεζίρηδων ή άλλων υψηλόβαθμων αξιωματούχων του οθωμανικού κράτους. Συνήθως επρόκειτο για σημαντικά εμπορικά κέντρα, ή σαντζάκια, στην επικράτεια των οποίων εξορύσσονταν ορυκτά.

Μια από τις ιδιαιτερότητες του συστήματος του τιμαρίου είναι ότι κάθε ιδιοκτήτης ντιρλίκι έπρεπε να συμμετέχει σε στρατιωτικές εκστρατείες. Ανάλογα με το εισόδημα από το τιμάρι, έπρεπε να κρατήσουν έναν άντρα στην αγκαλιά ( τζιμπελ). Όταν ανακοινώθηκε στρατιωτική εισφορά, κάθε κάτοχος ενός ντιρλίκι, μαζί με το όπλο και το άλογό του, έπρεπε να έρθει στο σαντζακμπέη του. Έπρεπε επίσης να φέρει μαζί του έναν ορισμένο αριθμό ένοπλων και εκπαιδευμένων πολεμιστών ιππικού. Ο αριθμός τέτοιων πολεμιστών ( τζιμπελ) εξαρτιόταν από το εισόδημα που λάμβανε ο Τιμαριώτης και το κατώτερο όριο εισοδήματος που καθορίστηκε για αυτό το Τιμάρ. Τον 15ο αιώνα, το εισόδημα από το μικρότερο τιμάρι ήταν κατά μέσο όρο 1.000–1.500 akçe. Εάν το τιμάρι έφερνε εισόδημα διπλάσιο από το καθορισμένο ποσό, τότε ο ιδιοκτήτης έπρεπε να φέρει μαζί του ένα τζέμπελ. Καθώς αυξανόταν το εισόδημα του τιμαριού, αυξανόταν και ο αριθμός των τζέμπελ που έπρεπε να φέρει μαζί του ο τιμαριώτης κατά τη στρατιωτική συγκέντρωση. Αργότερα, τον 16ο αιώνα, κατά τον καθορισμό του χαμηλότερου εισοδήματος του ιδιοκτήτη του τιμαριού στο ποσό των 2000 akche, κάθε ιδιοκτήτης του τιμαριού έπρεπε να ενταχθεί ο ίδιος στη στρατιωτική συλλογή και να φέρει μαζί του ένα τζέμπελ για κάθε 2000 akche εισοδήματος. Για παράδειγμα, ένα τιμάριο με εισόδημα 20.000 ακτσές ήρθε μαζί με 9 τζεμπέλ για στρατιωτική συλλογή. Αργότερα, η σειρά άλλαξε και κάθε ιδιοκτήτης ενός τιμαριού ήταν υποχρεωμένος να διατηρεί ένα τζέμπελ για κάθε 3.000 ακτσές του εισοδήματός του και ο ιδιοκτήτης ενός ζεαμέτ ή χασά - για κάθε 5.000 ακτσές. Οι Τζέμπελ υποστηρίχθηκαν πλήρως. Ο ιδιοκτήτης του dirlik έπρεπε να πληρώσει όλα τα έξοδα για τη συντήρησή τους, όπως ένα άλογο, όπλα, ρούχα και τρόφιμα. Μετά την ολοκλήρωση της στρατιωτικής εκστρατείας, ένας τέτοιος dzhebel ήταν με τον ιδιοκτήτη του dirlik και εκτέλεσε τις διάφορες αποστολές του. Τζέμπελ του σαντζάκμπεη και του μπελερμπέη ήταν στη συνοδεία τους κατά τη διάρκεια της εκστρατείας και σε καιρό ειρήνης 36 . Τέτοια τζιμπελ επιλέχθηκαν από ντόπιους νέους που προσπάθησαν να δείξουν την ανδρεία και τη δύναμή τους κατά τη διάρκεια μιας στρατιωτικής εκστρατείας.

Οι ιδιοκτήτες των Zeamets και Hasses έπρεπε να συντηρήσουν και να φέρουν μαζί τους μεγάλο αριθμό ένοπλων και εκπαιδευμένων πολεμιστών τζέμπελ. Για να στρατολογήσουν τέτοιους πολεμιστές, χρησιμοποιούσαν διάφορες πηγές, συμπεριλαμβανομένων αιχμαλώτων πολέμου. Οι στρατολογημένοι από κρατούμενους κλήθηκαν kapyhalki(«άνθρωποι που έχουν καταφύγει σε κάποιον») ή capykulu; πιστευόταν ότι αυτοί οι άνθρωποι θα ήταν πιστοί υπηρέτες. Αριθμός καπυκάλκη στοοι κυβερνήτες ήταν πολύ μεγαλύτεροι από άλλους διοικητές και ήταν αυτοί που κλήθηκαν capykulu(«εξυπηρετώντας ανθρώπους του δικαστηρίου») 37 . kapyhalkiκλήθηκαν και άλλοι αξιωματούχοι μπέντε.

Στην αρχή της εμφάνισής του, ο όρος capykuluανήκε σε διάφορους μόνιμους στρατιωτικούς σχηματισμούς που έπαιρναν μισθό από τον ηγεμόνα. Αργότερα, με την έναρξη της εφαρμογής του συστήματος devshirme,στο kapykul άρχισε να παραπέμπει όλα τα άτομα που καλούνται ασκέρι.Ορος δροσερόςΚυριολεκτικά σημαίνει «σκλάβος». Ωστόσο, το καπικουλού δεν μπορεί να συγκριθεί με τους απλούς σκλάβους που χρησιμοποιούνται στο νοικοκυριό ή στις γεωργικές εργασίες. Επρόκειτο για άτομα που επιλέχθηκαν αφού αιχμαλωτίστηκαν ή αφαιρέθηκαν από τους γονείς τους στην παιδική τους ηλικία και εκπαιδεύτηκαν ειδικά σε διάφορους τομείς για να υπηρετήσουν τους Οθωμανούς ηγεμόνες. Οι πιο ικανοί από αυτούς θα μπορούσαν να ανέβουν στα υψηλότερα κυβερνητικά αξιώματα.

Σύστημα capykuluσυνέβαλε στην ενίσχυση της εξουσίας του ηγεμόνα του οθωμανικού κράτους. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του σουλτάνου Μεχμέτ Β' Φατίχ, ολόκληρη η διοικητική ελίτ, εκτός από τις θέσεις των καδήδων και μεβαλί,που βρίσκονταν στα χέρια μεταναστών από την τάξη των ουλεμά, στην πρωτεύουσα και στο χωράφι άρχισαν να σχηματίζονται από το kapykulu. Με στενή έννοια, το kapykula μπορεί να συγκριθεί με τους ανθρώπους της αυλής των Μεγάλων Δούκων της Μόσχας. Σύμφωνα με τον Ι.Ε. Zabelin, «το κράτος δεν διοικούνταν από το κράτος, δηλαδή από τις λαϊκές δυνάμεις zemstvo, αλλά από τις δυνάμεις της αυλής του κυρίαρχου, που, κρυφά, διέπρεψε πάντα στη βογιάρ ντουμά» 38 . Στην ουσία ήταν προνομιούχοι σκλάβοι του ηγεμόνα, ο οποίος κατά την κρίση του μπορούσε να τους εκτελέσει χωρίς δίκη ή έρευνα. Μετά την εκτέλεση ή τον θάνατο των καπικουλού, η περιουσία τους πέρασε στον κύριο. Έτσι, οι καπικουλού δεν μπορούσαν να κληρονομήσουν τον πλούτο τους που έλαβαν για την εξυπηρέτηση του ηγεμόνα.

Τζεντίλ Μπελίνι. Πορτρέτο του σουλτάνου Μωάμεθ Β'.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μουράτ Α', ο αριθμός των αιχμαλώτων αυξήθηκε πολύ. Στη συνέχεια αποφασίστηκε να δημιουργηθούν νέες ένοπλες δυνάμεις από το capykulu, που ονομάζονται Γενίτσαροι - (φωτ. ενι περι("νέος στρατός")) 39 . Αυτό συνέβαλε στην ενίσχυση της εξουσίας του ηγεμόνα, καθώς και στην εξάρτηση των διοικητών των συνοριακών ένοπλων σχηματισμών, αφού η αύξηση του αριθμού των καλά εκπαιδευμένων πολεμιστών με τον ηγεμόνα περιόρισε τις ενέργειες και τα συμφέροντα των τοπικών φεουδαρχών 40 .

Σε σχέση με την παύση των στρατιωτικών εκστρατειών σε χριστιανικά εδάφη στις αρχές του 15ου αιώνα, χάθηκαν οι πηγές αναπλήρωσης του σώματος των Γενιτσάρων. Κατά τη διάρκεια εσωτερικών πολέμων μεταξύ των γιων του σουλτάνου Βαγιαζίτ Α', κατέστη αναγκαίο να αυξηθεί ο αριθμός των πιστών στρατευμάτων που θα μπορούσαν να είναι συνεχώς «στο χέρι». Γιατί τα στρατεύματα σιπάχηςβρίσκονταν στις επαρχίες και μπορούσαν να πάνε στην πλευρά εκείνου που θα μπορούσε να καταλάβει αυτό το έδαφος, για να αναπληρώσει τις τάξεις των καπικουλού κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σουλτάνου Μουράτ Β', δημιουργήθηκε ένα σύστημα devshirme 41 .

Σύμφωνα με αυτό το σύστημα, ανάλογα με τις ανάγκες, σε τρία ή πέντε χρόνια, μερικές φορές σε επτά ή οκτώ χρόνια 43, ειδικά επιλεγμένοι αξιωματούχοι από το σώμα των Γενιτσάρων πήγαιναν σε εκείνες τις περιοχές του κράτους όπου ζούσε ο μη μουσουλμανικός πληθυσμός και στρατολόγησαν αγόρια. Αρχικά, μια τέτοια πρόσληψη πραγματοποιήθηκε στο έδαφος της Ρωμυλίας. Αργότερα άρχισε να παράγεται στην επικράτεια της Ανατολίας του κράτους 42 . Κατόπιν εισήγησης του αγά του σώματος των Γενιτσάρων, στο οποίο αναγραφόταν ο απαιτούμενος αριθμός αγοριών, δημοσιεύτηκε ειδικό σουλτανικό αγρόκτημα. Μέχρι το πρώτο μισό του 16ου αιώνα, το σετ των αγοριών κατασκευαζόταν από τοπικούς άρχοντες. Τότε άρχισαν να ασχολούνται με αυτό υψηλόβαθμα στελέχη του σώματος των Γενιτσάρων. Όταν έστελνε έναν αξιωματούχο που είχε διορίσει ο σουλτάνος, του δόθηκε το σουλτανικό φερμάν για τη στρατολόγηση αγοριών από ορισμένες περιοχές, αναφέροντας τον αριθμό των αγοριών για κάθε τοποθεσία. Εκτός από το φερμάν, αυτοί οι αξιωματούχοι είχαν στα χέρια τους μια επιστολή από τους αγά Γενίτσαρους. Οι τοπικές αρχές έπρεπε να κάνουν ό,τι μπορούσαν για να διευκολύνουν τις προσλήψεις. Οι συνοικισμοί στους οποίους επρόκειτο να γίνει η πρόσληψη αγοριών είχαν καθοριστεί εκ των προτέρων. Την καθορισμένη ώρα, οι τοπικές αρχές συγκέντρωσαν όλους τους εφήβους μεταξύ οκτώ και δεκαπέντε ετών (ανάλογα με τον αριθμό των αγοριών που στρατολογήθηκαν, αυτή η ηλικία μερικές φορές έφτανε τα είκοσι χρόνια) σε κέντρα καζά.Οι νέοι ήρθαν με τους γονείς τους, συνοδευόμενοι από έναν τοπικό ιερέα. τους χρεώθηκε η υποχρέωση να φέρουν μαζί τους εκκλησιαστικά βιβλία. Συνήθως επιλέγονταν ένα αγόρι από κάθε σαράντα νοικοκυριά 43 , προσέχοντας εμφάνιση, ανάπτυξη και άλλα εξωτερικά δεδομένα. Κατά την εξέταση των αγοριών, προς αποφυγή τυχόν παρεξηγήσεων, ο ντόπιος qadiκαι σιπάχηςή τον εκπρόσωπό του. Ο υπάλληλος κοίταξε τα βιβλία της εκκλησίας και επέλεξε τα αγόρια ανά ηλικία. Προτίμησαν αγόρια 14 έως 18 ετών. Αν ανάμεσά τους υπήρχαν παντρεμένοι, τους έστελναν αμέσως σπίτι. Αν κάποιος είχε δύο παιδιά σε αυτή την ηλικία, τότε μόνο ένα από αυτά αφαιρούνταν. Επίσης δεν πήραν τον μοναχογιό της οικογένειας και το ορφανό. Οι γιοι ενός αρχηγού του χωριού, οι καβγατζήδες, οι γιοι των βοσκών και όσοι είχαν περιτομή από τη γέννηση θεωρούνταν ακατάλληλοι για στρατολόγηση. Επιπλέον, αγόρια που γνώριζαν την τουρκική γλώσσα, ασχολούνταν με κάποιο είδος χειροτεχνίας, τα οποία είχαν ταξιδέψει στην Κωνσταντινούπολη και ήταν μικρού μεγέθους 44 απορρίφθηκαν. Προσπάθησαν να πάρουν αγόρια μεσαίου ύψους και τα ψηλά αγόρια επιλέχθηκαν ειδικά για την υπηρεσία. bostanjsσε ένα παλάτι.

Μετά την κατάληψη της Βοσνίας, το σύστημα devshirmeαγκάλιασε τα παιδιά των κατοίκων της περιοχής που εξισλαμίστηκαν. Τους καλούσαν potur ogularyκαι προορίζονταν για εξυπηρέτηση και υπηρεσία στο παλάτι bostanjy ojagy.Δεν δόθηκαν στο σώμα των Γενιτσάρων. Εξάλλου, σε devshirmeδεν πήραν τα παιδιά ορισμένων λαών και από ορισμένα μέρη. Για παράδειγμα, απαγορευόταν η λήψη Τούρκων, Ρώσων, Ιρανών, Τσιγγάνων και Κούρδων παιδιών, καθώς και αγοριών από την περιοχή του Χαρπούτ, του Ντιγιαρμπακίρ και της Μαλάτια 45 .

Επιλεγμένα αγόρια στάλθηκαν στην πρωτεύουσα σε ομάδες των 100 ή 200 ατόμων. Στους αρχηγούς αυτών των ομάδων δόθηκαν λίστες με αγόρια, ώστε να μην μπορούν να αντικαταστήσουν ένα αγόρι με ένα άλλο στην πορεία. Ως εκ τούτου, μετά την επιλογή του απαιτούμενου αριθμού αγοριών, συντάχθηκαν ειδικά τετράδια, με μια λίστα με τα ονόματα των αγοριών, που αναφέρουν το χωριό της καταγωγής τους και σαντζάκι,ονόματα γονέων, όνομα Σιπάχης,στους οποίους αυτή η οικογένεια πλήρωνε φόρους, ημερομηνίες γέννησης και εξωτερικές πινακίδες. Τέτοια τετράδια συντάχθηκαν σε δύο αντίτυπα, ένα από τα οποία κρατούσε ο επικεφαλής της ομάδας για την παράδοση αγοριών στην πρωτεύουσα. Το δεύτερο σημειωματάριο παρέμεινε στον υπάλληλο που ήταν υπεύθυνος για τις προσλήψεις. Στην πρωτεύουσα τα τετράδια αυτά συγκεντρώθηκαν και αργότερα φυλάσσονταν από τους αγά Γενίτσαρους 46 .

Όταν στάλθηκαν στην πρωτεύουσα, τα αγόρια ήταν ντυμένα με χρυσά ενδύματα και κάλυμμα κεφαλής σε σχήμα κώνου. Τα χρήματα για αυτά τα ρούχα συγκεντρώνονταν με τη μορφή φόρου από τον πληθυσμό των ίδιων περιοχών ύψους 90-100 Akçe για κάθε αγόρι. Με την πάροδο του χρόνου, το μέγεθος αυτής της ποσότητας αυξήθηκε και στις αρχές του 17ου αιώνα έφτασε τα 600 akche 47 .

Δύο ή τρεις μέρες μετά την άφιξή τους στην πρωτεύουσα, τα αγόρια εξισλαμίστηκαν. Μετά από αυτό εξετάστηκαν από τον αγά του σώματος των Γενιτσάρων και τον χειρουργό ατζάμι οτζάγκι.Τότε ο σουλτάνος ​​εξέτασε προσωπικά τα αγόρια που έφτασαν και διάλεξε αυτά που του άρεσαν για το παλάτι 48 . Κάποιοι επιλέχθηκαν για bostanji ojagy 49 .Τα υπόλοιπα αγόρια δόθηκαν έναντι μικρής αμοιβής σε Τούρκους χωρικούς, ώστε να μάθουν τη γλώσσα για αρκετά χρόνια και να μυηθούν στην αγροτική ζωή. Λίγα χρόνια αργότερα, αυτά τα αγόρια καταγράφηκαν στο σώμα ατζάμι.Αφού υπηρέτησαν εκεί επίσης για αρκετά χρόνια, μετατέθηκαν στο σώμα των Γενιτσάρων.

Τα αγόρια που επιλέχθηκαν για το παλάτι μεταφέρθηκαν στα ανάκτορα της Αδριανούπολης, του Γαλατά και του Ιμπραήμ Πασά, όπου ξεκίνησαν την εκπαίδευσή τους. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, τα πιο προετοιμασμένα αγόρια από αυτά τα παλάτια μεταφέρθηκαν στο σχολείο Enderun. Για αυτούς, υπήρχαν επίσης ορισμένοι κανόνες για περαιτέρω προαγωγή μέσω των βαθμών 50 .

Ένα άλλο χαρακτηριστικό του σαντζακιού ήταν ότι σε κάθε σαντζάκι για μια περίοδο ενός ή δύο ετών, διοριζόταν ένας κάντι από το κέντρο, του οποίου η ευθύνη ήταν να ελέγχει τη χρήση της Σαρία και της Οθωμανικής ( ορφι) νόμοι στα σαντζάκια. Αλλά και οι κάντι συμμετείχαν στην καθημερινή διοίκηση των σαντζακιών, καθώς υπενθύμιζαν συνεχώς στον ντόπιο πληθυσμό τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους προς τις αρχές. Παρά τη διαφορά των λειτουργιών, στις καθημερινές υποθέσεις και τη διοίκηση, οι καντί έπρεπε να συνεργάζονται με τους ηγεμόνες του σαντζακιού και έτσι «συνέβαλαν στην εγκαθίδρυση των αυταρχικών αρχών του οθωμανικού καθεστώτος» 51 . Ένα τέτοιο σύστημα εδαφικής διοίκησης χρησιμοποιήθηκε και πριν από τη συγκρότηση του οθωμανικού κράτους σε άλλες πολιτικές οντότητες. Ωστόσο, οι Οθωμανοί ακολούθησαν αυστηρότερη εφαρμογή αυτού του συστήματος, ιδιαίτερα στα κατακτημένα εδάφη στο ευρωπαϊκό τμήμα του κράτους. Επιπλέον, οι ιδιοκτήτες των Τιμάρων, που ανήκαν στη στρατιωτική τάξη ασκέρι,και οι κάντις, που ανήκαν στην πνευματική τάξη των ουλεμά, επρόκειτο να συμμετάσχουν από κοινού στη διοίκηση της επικράτειας που τους είχε ανατεθεί.

Για το οθωμανικό κράτος ήταν χαρακτηριστική η απουσία σοβαρού αγώνα μεταξύ των γιων των ηγεμόνων για τον πατρικό θρόνο κατά τη συγκρότηση του κράτους. Οι Οθωμανοί χρησιμοποίησαν τον αγώνα για την εξουσία στο μπεϊλίκι του Καράσι, με αποτέλεσμα αυτό το μπειλίκι να πέσει στα χέρια τους 52 . Ο εσωτερικός πολιτικός αγώνας για το θρόνο, που έλαβε χώρα όχι μόνο σε αυτό το μπεϊλίκι, αλλά και στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, στη Βουλγαρία και τη Σερβία, συνέβαλε στην επέκταση των συνόρων του οθωμανικού κράτους λόγω της αποδυνάμωσης και των εδαφικών απωλειών αυτών των κρατών. . Μετά τον θάνατο του Οσμάν Μπέη, τη θέση του πατέρα του πήρε ο γιος του Ορχάν Μπέης. Σύμφωνα με τους χρονικογράφους, ο αδελφός του δεν είχε αξιώσεις υπέρτατης εξουσίας 53 . Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα του, ο Orkhan άρχισε να εκτελεί ορισμένες από τις λειτουργίες του ως ανώτατου ηγεμόνα. Μέχρι τη στιγμή του θανάτου του Orhan, ο γιος του Murad ήταν το πιο έμπειρο μέλος άρχουσα οικογένεια. Αφού ανέλαβε την εξουσία, εξάλειψε τα δύο μικρότερα αδέρφια του, τα οποία θα μπορούσαν να αποτελέσουν κίνδυνο για την εξουσία του. Όταν ο γιος του Σαβτζί επαναστάτησε εναντίον του πατέρα του, ο Μουράτ Α' έδωσε εντολή σε έναν άλλο γιο - τον Μπαγιαζέντ - να του εναντιωθεί. Ο Βαγιαζέντ σύντομα έπιασε και εκτέλεσε τον αδελφό του. Αφού ανυψώθηκε στον κενό πατρικό θρόνο από τους διοικητές που συμμετείχαν στη μάχη του Κοσσυφοπεδίου, ο Μπαγιαζέντ σκότωσε αμέσως τον αδελφό του Γιακούμπ Μπέη, ο οποίος διοικούσε τις ένοπλες δυνάμεις και δεν γνώριζε για το θάνατο του πατέρα του. Έτσι, στα χρόνια της συγκρότησης του κράτους, οι Οθωμανοί κατάφεραν να αποφύγουν τον αγώνα μεταξύ των αδελφών για την ανώτατη εξουσία, που τους αντιμετώπισαν τα επόμενα χρόνια.

Στο οθωμανικό μπεϊλίκι (αργότερα στο οθωμανικό κράτος), η ανώτατη εξουσία ανήκε στην άρχουσα οικογένεια, ο αρχηγός της οποίας θεωρούνταν ταυτόχρονα και επικεφαλής του μπεηλίκου (αργότερα και του κράτους και της αυτοκρατορίας) και ονομαζόταν ulu bey(ανώτερος ή μεγάλος μπέης) 54 . Άλλα μέλη της οικογένειας είχαν τον τίτλο μπέης.Η διαχείριση σημαντικών βασικών εδαφών, με εξαίρεση τις παραμεθόριες περιοχές, όπου δρούσαν οι διοικητές του ακύντζι-γκάζι, ανατέθηκε σε μέλη της άρχουσας οικογένειας. Επικεφαλής των στρατευμάτων αυτού του σαντζακιού, συμμετείχαν σε στρατιωτικές εκστρατείες μετά από πρόσκληση της ανώτατης αρχής. Η έλλειψη κανόνων για την ανάληψη της εξουσίας δημιούργησε ορισμένες δυσκολίες μετά το θάνατο του ηγεμόνα. Για να πάρουν τον θρόνο, έπρεπε να προσελκύσουν στο πλευρό τους έμπειρους και ισχυρούς διοικητές, καθώς και βεζίρηδες, μπεηλέρμπεηδες και ηγέτες. αχ.Ήταν σχεδόν αδύνατο να έρθεις στην εξουσία χωρίς την υποστήριξή τους.

οθωμανοί: ανατροπές των αρχών του 15ου αιώνα. ΚΑΙ Η ΑΝΑΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΟΘΩΜΑΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ Zhukov K.A. Εμιράτα του Αιγαίου XIV-XV αιώνες. Μ., 1988. Oreshkova S.F., Potskhveria B.M. Προβλήματα της ιστορίας της Τουρκίας. Μ., 1978. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία και οι χώρες της Ανατολικής και Νοτιοανατολικής Ευρώπης στους αιώνες XV-XVI: Κύριες τάσεις

συγγραφέας Σκάζκιν Σεργκέι Ντανίλοβιτς

Ο σχηματισμός του Παπικού Κράτους ο Πεπίνος ανταπέδωσε στον πάπα μια χάρη για μια χάρη. Μετά από πρόσκληση του Πάπα Στεφάνου Β', ο Πεπίνος ανέλαβε δύο φορές εκστρατείες στην Ιταλία (το 754 και το 757) κατά του Λομβαρδού βασιλιά Αϊστούλφ, ο οποίος αναγκάστηκε να δώσει στον πάπα τις πόλεις της ρωμαϊκής περιοχής που είχε καταλάβει νωρίτερα και

Από την Τέχνη του Πολέμου: Αρχαίος κόσμοςκαι Μεσαίωνας [SI] συγγραφέας

Κεφάλαιο 1 Ο Osman I και ο Orhan I - οι ιδρυτές του οθωμανικού κράτους Χρειάζεται Πεζικό Η στρατιωτική τέχνη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είναι η πιο φωτεινή σελίδα σε αυτήν την ιστορία. Ο Οθωμανικός λαός ήταν σχετικά μικρός και λίγοι μπορούσαν να φανταστούν ότι ήταν αυτοί που, υπό την ηγεσία τους

Από το βιβλίο Ενιαίο εγχειρίδιο της ιστορίας της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως το 1917. Με πρόλογο του Νικολάι Σταρίκοφ συγγραφέας Πλατόνοφ Σεργκέι Φιοντόροβιτς

Συγκρότηση του Μεγάλου Ρωσικού κράτους § 46. Μέγας Δούκας Ιβάν ΙΙΙ Βασίλιεβιτς; τη σημασία του έργου του. Ο διάδοχος του Βασίλι του Σκοτεινού ήταν ο μεγαλύτερος γιος του Ιβάν Βασίλιεβιτς. Ο τυφλός πατέρας τον έκανε συγκυβερνήτη του και, όσο ζούσε, του έδωσε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα.

Από το βιβλίο The Art of War: The Ancient World and the Middle Ages συγγραφέας Αντριένκο Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς

Μέρος 2 Η Οθωμανική Αυτοκρατορία και ο στρατός της Κεφάλαιο 1 Ο Οσμάν Α' και ο Ορχάν Α' - οι ιδρυτές του οθωμανικού κράτους Χρειάζεστε πεζικό! Η στρατιωτική τέχνη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είναι η πιο φωτεινή σελίδα αυτής της ιστορίας. Ο Οθωμανός ήταν σχετικά μικρός και λίγοι μπορούσαν να το φανταστούν

Από το βιβλίο Αρχαία ρωσική ιστορία στον μογγολικό ζυγό. Τόμος 1 συγγραφέας Πογκόντιν Μιχαήλ Πέτροβιτς

ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ Και το κράτος, όπως όλα τα όντα στον κόσμο, ξεκινά από δυσδιάκριτα σημεία. Για πολύ, πολύ καιρό, μέσα από έναν ισχυρό μεγεθυντικό φακό, πρέπει να κοιτάξεις τον άσχημο, ετερογενή σωρό της γης, τους ανθρώπους και τις πράξεις τους, σε αυτό το ανθρώπινο χάος, για να καταφέρεις τελικά

Από βιβλίο Αρχαία Ρωσία. 4ος–12ος αιώνας συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

Συγκρότηση του κράτους Σταδιακά διάσπαρτες φυλές των Ανατολικών Σλάβων ενώνονται. Εμφανίζεται Παλαιό ρωσικό κράτος, που έμεινε στην ιστορία με τα ονόματα "Rus", "Kievan Rus".

Από το βιβλίο Ιστορία της Άπω Ανατολής. Ανατολική και Νοτιοανατολική Ασία συγγραφέας Crofts Alfred

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ Δύο δεκαετίες μετά την έναρξη της εποχής Meiji, αρκετές εκατοντάδες Ιάπωνες γράφτηκαν ταυτόχρονα σε αμερικανικά σχολεία, μελέτησαν όλους τους τομείς της γνώσης. Τα αγόρια από εύπορες οικογένειες μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά δέκα χρόνια σπουδών στο εξωτερικό, και μάλιστα

Από το βιβλίο Παγκόσμια Ιστορία. Τόμος 3 Age of Iron συγγραφέας Μπαντάκ Αλεξάντερ Νικολάεβιτς

Σύσταση του κράτους Στην αρχαία Ινδία, η διαδικασία συγκρότησης του κράτους ήταν μακρά. Σταδιακά, η φυλετική αριστοκρατία μετατράπηκε στην κορυφή των αναδυόμενων πρώιμων ταξικά κρατών, που διαμορφώθηκαν σε φυλετική βάση. Αύξηση της δύναμης των ηγετών των φυλών

συγγραφέας Mammadov Iskander

Κεφάλαιο 3 Το χαρέμι ​​του Σουλτάνου στην κλασική περίοδο της ιστορίας του οθωμανικού κράτους Τοποθεσία του χαρεμιού Το Χαρέμι ​​(χαράμ) είναι αραβική λέξη που σημαίνει "απαγορευμένος τόπος", "απαγόρευση", "ιερός τόπος", "περιορισμός". Για τους μουσουλμάνους, η λέξη χαρέμ (χαράμ) σήμαινε «απαγορευμένο

Από το βιβλίο The Rise and Fall of the Ottoman Empire. Γυναίκες στην εξουσία συγγραφέας Mammadov Iskander

Πώς εμφανίστηκε το χαρέμι ​​των πρώτων ηγεμόνων του οθωμανικού κράτους

Από το βιβλίο Ιστορία του κράτους και του δικαίου της Ρωσίας συγγραφέας Timofeeva Alla Alexandrovna

Ο σχηματισμός ενός ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους και η ανάπτυξη του δικαίου (XIV - μέσα XVI αιώνα) Επιλογή 11. Ποιοι είναι οι παράγοντες που συμβάλλουν στην ενοποίηση των ρωσικών εδαφών) η άνοδος της οικονομίας, η ανάπτυξη του εμπορίου και η αναβίωση του εμπορίου β) την ανάγκη να πολεμήσουμε έναν εξωτερικό εχθρό, γ) τον αγώνα των βογιαρών

Η συγκρότηση του οθωμανικού κράτους.

Οι Σελτζουκίδες και η συγκρότηση του κράτους των Μεγάλων Σελτζούκων.

Οι Τούρκοι στην εποχή της Μεγάλης Μετανάστευσης των Λαών. Πρώιμα Τουρκικά Χαγανάτα.

Διάλεξη 4. Ο Τουρκικός κόσμος στο δρόμο προς την αυτοκρατορία.

1. Οι Τούρκοι στην εποχή της Μεγάλης Μετανάστευσης των Λαών. Πρώιμα Τουρκικά Χαγανάτα.

Στο δεύτερο μισό της 1ης χιλιετίας μ.Χ. στις ευρασιατικές στέπες και τις ορεινές περιοχές της Μ. Ασίας, την κυρίαρχη θέση κατείχαν οι φυλές των Τούρκων. Η ιστορία των τουρκικών λαών είναι γνωστή κυρίως από τις ιστορίες των εγκατεστημένων γειτόνων τους. Οι Τούρκοι είχαν τη δική τους ιστορική λογοτεχνία στο Τουρκεστάν μόλις τον 16ο αιώνα. Από όλα τα τουρκικά κράτη, μόνο η ιστορία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας μπορεί να μελετηθεί από τουρκικές πηγές (στην παλαιά οθωμανική γλώσσα).

Η αρχική χρήση της λέξης "Τούρκος" χρησίμευσε ως προσδιορισμός για μια φυλή με επικεφαλής τη φυλή Ashina, δηλ. ήταν εθνώνυμο. Μετά τη συγκρότηση του Τουρκικού Χαγκανάτου, η λέξη «Τούρκος» πολιτικοποιήθηκε. Έφτασε να σημαίνει το κράτος ταυτόχρονα. Ένα ευρύτερο νόημα του έδωσαν οι γείτονες του καγανάτου - οι Βυζαντινοί και οι Άραβες. Επέκτειναν αυτό το όνομα στους νομαδικούς λαούς των ευρασιατικών στεπών που εξαρτώνται από τους Τούρκους και συγγενείς τους. Προς το παρόν, το όνομα «Τούρκος» είναι μια αποκλειστικά γλωσσική έννοια, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η εθνογραφία ή καν η καταγωγή.

Η φυλή Ashina είναι ο δημιουργός του πρώτου τουρκικού κράτους. Προέκυψε στο Αλτάι τον 6ο αιώνα. Εδώ δημιουργήθηκε μια εκτεταμένη φυλετική ένωση 12 φυλών, η οποία υιοθέτησε την αυτοονομασία «Τούρκος». Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, αυτό το όνομα ήταν το τοπικό όνομα των βουνών Αλτάι.

Το πρώτο ιστορικό πρόσωπο από τη φυλή Ashin, που ηγήθηκε της ένωσης, ήταν ο αρχηγός των Τούρκων Bumyn. Το 551, μετά τη νίκη επί των Rourans (που συνορεύει με τη βόρεια Κίνα), ο Bumyn έγινε επικεφαλής ενός πολυφυλετικού κράτους. Περιλάμβανε όχι μόνο τους Τούρκους, αλλά και άλλες νομαδικές φυλές υποταγμένες σε αυτούς. Το όνομα Türkic Khaganate ορίστηκε για το nirm (Turk el, el μεταξύ των Τούρκων - φυλή και κράτος στο Μεσαίωνα).

Ο Bumyn πήρε τον τίτλο Juan "kagan" (μετέπειτα μορφή - khan). Αυτός ο τίτλος μεταξύ των νομαδικών λαών δήλωνε τον ανώτατο άρχοντα, υπό την εξουσία του οποίου βρίσκονταν άλλοι ηγεμόνες κατώτερης βαθμίδας. Ο τίτλος αυτός ταυτίστηκε με τον τίτλο του Κινέζου αυτοκράτορα. Αυτόν τον τίτλο φορούσαν οι ηγεμόνες πολλών λαών - οι Ούννοι, οι Άβαροι, οι Χάζαροι, οι Βούλγαροι.

Το Τουρκικό Χαγκανάτο, υπό τους πλησιέστερους διαδόχους του Μπουμίν, επέκτεινε τα σύνορά του από τον Ειρηνικό Ωκεανό έως τη Μαύρη Θάλασσα σε σύντομο χρονικό διάστημα. Το 576, την περίοδο της μεγαλύτερης εδαφικής επέκτασης, οι Τούρκοι έφτασαν στα σύνορα με το Βυζάντιο και το Ιράν.

Σύμφωνα με την εσωτερική δομή, το καγανάτο ήταν μια άκαμπτη ιεραρχία φυλών και φυλών. Το πρωτάθλημα ανήκε στην 12φυλη ένωση των Τούρκων. Η δεύτερη πιο σημαντική ήταν η φυλετική ένωση Tokuz-Oghuz με επικεφαλής τους Ουιγούρους.

Η ανώτατη εξουσία ανήκε στους εκπροσώπους της φυλής Kagan Ashina. Ο κάγκαν προσωποποιούσε σε ένα πρόσωπο τα πηδάλια του αρχηγού, του ανώτατου δικαστή, του αρχιερέα. Ο θρόνος μεταβιβάστηκε από την αρχαιότητα των αδελφών και των ανιψιών. Καθένας από τους πρίγκιπες του αίματος έλαβε μια κληρονομιά στον έλεγχο. Έλαβαν τον τίτλο «Shad» (Μεσοπερσικός Σάχης). Αυτό είναι το λεγόμενο σύστημα διακυβέρνησης της ειδικής κλίμακας.

Οι Τούρκοι Χαγκάν, έχοντας υποτάξει τις αρχαίες αγροτικές περιοχές, συνέχισαν οι ίδιοι να περιφέρονται στις στέπες. Ελάχιστα παρενέβησαν στην πολιτική, οικονομική και πολιτιστική ζωή των κατεχόμενων περιοχών. Οι τοπικοί άρχοντές τους απέδιδαν φόρο τιμής στους Τούρκους.

Κατά το 582-603. Υπήρξε ένας εσωτερικός πόλεμος, ο οποίος οδήγησε στη διάσπαση του καγανάτου σε αντιμαχόμενα μέρη: το ανατολικό τουρκικό χαγανάτο στη Μογγολία. Δυτικά Τουρκικά στην Κεντρική Ασία και την Τζουνγκάρια. Η ιστορία τους δεν κράτησε πολύ. Μέχρι τα τέλη του 7ου αι βρίσκονταν υπό την κυριαρχία της κινεζικής αυτοκρατορίας Τανγκ.

Για σύντομο χρονικό διάστημα, προέκυψε το δεύτερο τουρκικό χαγανάτο (687 - 745), στις απαρχές του οποίου βρισκόταν και πάλι η φυλή Ashina, ενώνοντας τους Ανατολικούς Τούρκους. Αποκαταστάθηκε και το κράτος των Δυτικών Τούρκων με κυρίαρχη θέση τη φυλή Turgesh. Εξ ου και το όνομα του καγανάτου - Turgesh.

Μετά την κατάρρευση του Δεύτερου Τουρκικού Χαγκανάτου, το Χαγκανάτο των Ουιγούρων με πρωτεύουσα την πόλη Orubalyk στον ποταμό έγινε σημαντική πολιτική δύναμη στην Κεντρική Ασία. Όρκων. Από το 647, η φυλή Yaglakar ήταν επικεφαλής του κράτους. Οι Ουιγούροι ομολογούσαν τον Βουδισμό και τον Νεστοριανισμό. Θεωρούνταν ασυμβίβαστοι εχθροί του Ισλάμ. Το 840, οι Ουιγούροι ηττήθηκαν από τους Κιργίζους Γενισέι.

Σημαντικό ορόσημο στην ιστορία των πρώτων τουρκικών κρατών και λαών της Κεντρικής και Κεντρικής Ασίας ήταν η κατάκτηση των Αράβων και οι διαδικασίες εξισλαμισμού που έλαβαν χώρα εδώ. Στις αρχές του 8ου αι Οι Άραβες κατέκτησαν ολόκληρη την περιοχή της Κεντρικής Ασίας. Ξεκινώντας από το 713 - 714 χρόνια. οι Άραβες συγκρούστηκαν με τους Τούρκους στις μάχες κοντά στη Σαμαρκάνδη. Το Türgesh Khagan αρνήθηκε να υποταχθεί οικειοθελώς στο χαλιφάτο και υποστήριξε τον αγώνα του λαού της Σαμαρκάνδης ενάντια στην αραβική παρουσία. Ως αποτέλεσμα, οι Άραβες στη δεκαετία του '30. 8ος αιώνας έδωσε ένα αποφασιστικό πλήγμα στα τουρκικά στρατεύματα και το Turgesh Khaganate διαλύθηκε.

Με την ένταξη της Κεντρικής Ασίας στο Χαλιφάτο, τα κλασματικά εσωτερικά σύνορα εξαλείφθηκαν και οι διαφορετικοί λαοί αυτής της περιοχής ενώθηκαν με μια γλώσσα (αραβική) και μια κοινή θρησκεία - το Ισλάμ. Από τότε, η Κεντρική Ασία έχει γίνει ένα οργανικό μέρος του ισλαμικού κόσμου.

2. Σελτζουκίδες και συγκρότηση του κράτους των Μεγάλων Σελτζούκων.

Στα τέλη του Χ αιώνα. οι φυλές των Τούρκων που εξισλαμίστηκαν άρχισαν να παίζουν ενεργό πολιτικό ρόλο στην Κεντρική Ασία. Από τότε, στην περιοχή άρχισαν να κυριαρχούν εξισλαμισμένες τουρκικές δυναστείες - Καραχανίδες, Γκαζναβίδες και Σελτζουκίδες.

Οι Καραχανίδες προέρχονταν από την κορυφή της φυλής των Καρλούκ. Συνδέθηκαν με τη φυλή Ashina. Μετά την ήττα του Χαγανάτου των Ουιγούρων από τους Κιργίζους Γενισέι, η ανώτατη εξουσία μεταξύ των τουρκικών φυλών πέρασε σε αυτούς. Το 840 σχηματίστηκε το κράτος των Καραχανιδών, το οποίο αρχικά κατέλαβε την επικράτεια του Σεμιρέτσιε και του Τουρκεστάν. Το 960, οι Καρλούκοι εξισλαμίστηκαν μαζικά. Σύμφωνα με πηγές, 200 χιλιάδες σκηνές εξισλαμίστηκαν αμέσως. Το κράτος των Καραχανιδών υπήρχε μέχρι τις αρχές του 13ου αιώνα. Η πτώση του επιταχύνθηκε από τα χτυπήματα των Σελτζούκων.

Οι Γκαζναβίδες είναι μια Τουρκική Σουνιτική δυναστεία που κυβέρνησε στην Κεντρική Ασία από το 977 έως το 1186. Ιδρυτής του κράτους είναι ο Τούρκος γκουλάμ Αλπ-Τεγίν. Αφού άφησε την υπηρεσία των Σαμανιδών στο Χορασάν, ηγήθηκε ενός ημι-ανεξάρτητου πριγκιπάτου στη Γκάζνα (Αφγανιστάν). Το κράτος των Γκαζναβιδών έφτασε στη μεγαλύτερη δύναμή του υπό τον σουλτάνο Μαχμούντ Γκάζνι (998-1030). Επέκτεινε σημαντικά την επικράτεια του κράτους του, πραγματοποιώντας επιτυχημένα ταξίδια στην Κεντρική Ασία και την Ινδία. Οι εκστρατείες του έπαιξαν μεγάλο ρόλο στη διάδοση του σουνιτικού Ισλάμ στη βόρεια Ινδία. Έγινε επίσης διάσημος για την ευρεία φιλανθρωπία του, παρέχοντας άφθονες ευκαιρίες σε διάσημους επιστήμονες να εργαστούν στο δικαστήριο. Στην αυλή του εργάστηκε ο διάσημος εγκυκλοπαιδιστής Abk Raykhan Biruni (973-1048). Ο μεγάλος Πέρσης ποιητής Φιρντούση, συγγραφέας του επικού ποιήματος «Σαχ-ναμέ». Ο γιος του Μαχμούντ, Μασούντ (1031 - 1041) υποτίμησε τους κινδύνους των Σετζουκίνδων. Το 1040 ο τεράστιος στρατός του Μασούντ ηττήθηκε από τους Σελτζούκους κοντά στο Μερβ. Ως αποτέλεσμα, έχασαν το Khorasan και το Khorezm. Στα μέσα του XI αιώνα. Οι Γκαζναβίδες έχασαν όλες τις ιρανικές κτήσεις και το 1186, μετά από μακρύ αγώνα για επιβίωση, μετά από πολλές εδαφικές απώλειες, το κράτος των Γαζναβιδών έπαψε να υπάρχει.

Τον IX - X αιώνες. Οι νομάδες Ογκούζ ζούσαν στο Συρ Ντάρια και στην περιοχή της Θάλασσας της Αράλης. Ο επικεφαλής της φυλετικής ένωσης Oguz με τον τουρκικό τίτλο "yabgu" ήταν επικεφαλής της ένωσης 24 φυλών. Η σύγκρουση των Ογκούζ με τον πολιτισμό της Μ. Ασίας συνέβαλε στον εξισλαμισμό τους. Από τις φυλές των Ογκούζ ξεχώριζαν οι Σελτζούκοι. Πήραν το όνομά τους από τον ημι-θρυλικό ηγέτη Σελτζούκ ιμπν Τουγάκ.

Η ιστορία της ανόδου των Σελτζούκων συνδέεται με τα ονόματα δύο διάσημων ηγετών, τους οποίους η παράδοση θεωρεί εγγονούς των Σελτζούκων - Chaghril-bek και Togrul-bek. Ο Togrul-bek νίκησε ολοκληρωτικά τους Ghaznavids και έγινε κύριος του Khorasan. Στη συνέχεια έκανε ταξίδια στο Ιράκ, ανέτρεψε τη δυναστεία των Buwayhid. Για αυτό έλαβε τον τίτλο του «Σουλτάνου και Βασιλιά της Ανατολής και της Δύσης» από τον χαλίφη της Βαγδάτης. Την πολιτική των κατακτήσεων συνέχισε ο γιος του Αλπ Αρσλάν (1063 - 1072). Το 1071 κέρδισε μια περίφημη νίκη επί των Βυζαντινών στο Μαντζικέρτ. Αυτή η νίκη άνοιξε το δρόμο για τους Σελτζούκους προς τη Μικρά Ασία. Μέχρι το τέλος του XI αιώνα. οι Σελτζούκοι κατέλαβαν τη Συρία, την Παλαιστίνη και στα ανατολικά - τις κτήσεις των Καραχανιδών.

Ως αποτέλεσμα των στρατιωτικών εκστρατειών των Σελτζούκων, δημιουργήθηκε ένα τεράστιο κράτος, που εκτείνεται από την Amu Darya και τα σύνορα της Ινδίας μέχρι τη Μεσόγειο. Η βασιλεία των σουλτάνων του XI - XII αιώνα. Συνηθίζεται να αποκαλείται η δυναστεία των Μεγάλων Σελτζουκίδων.

Η αυτοκρατορία των Σελτζούκων έφτασε στο αποκορύφωμά της κατά τη διάρκεια της βασιλείας του σουλτάνου Μαλίκ Σαχ Α' (1072-1092). Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ολοκληρώθηκε η αναδίπλωση των κρατικών δομών, που ξεκίνησε υπό τον Togrul-bek. Σε αντίθεση με τους προκατόχους του, που έφεραν τουρκικά ονόματα, ο Μαλίκ Σαχ πήρε ένα όνομα που αποτελείται από Άραβες. Malik και περσικά. Σαχ (και οι δύο λέξεις σημαίνουν βασιλιάς). Το Ισφαχάν έγινε πρωτεύουσα του κράτους. Ο βεζίρης του ήταν ο Nizam al-Mulk (1064 - 1092), ο συγγραφέας της περσικής πραγματείας «Siyasat-name» («Το Βιβλίο της Κυβέρνησης»). Σε αυτό, το χαλιφάτο των Αββασιδών ανακηρύχθηκε το πρότυπο διακυβέρνησης. Για να πραγματοποιηθεί αυτό το ιδανικό, εισήχθη ένα νέο σύστημα εκπαίδευσης αξιωματούχων και σουνιτών θεολόγων.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μαλίκ Σαχ, το κράτος των Σελτζούκων ήταν σχετικά συγκεντρωμένο. Ο Σουλτάνος, ως αρχηγός του κράτους, ήταν ο ανώτατος ιδιοκτήτης όλης της γης της αυτοκρατορίας. Την εξουσία του κληρονόμησε ο γιος του. Το δεύτερο πρόσωπο στο κράτος είναι ο βεζίρης, ο οποίος ηγήθηκε του κεντρικού διοικητικού μηχανισμού και των τμημάτων - καναπέδων. Η επαρχιακή διοίκηση ήταν ξεκάθαρα χωρισμένη σε στρατιωτική και πολιτική.

Συγκροτήθηκε μόνιμος στρατός σκλάβων Μαμελούκων. Τους έφεραν από την Κεντρική Ασία, εξισλαμίστηκαν και εκπαιδεύτηκαν σε στρατιωτικές υποθέσεις. Έχοντας γίνει επαγγελματίες στρατιώτες, έλαβαν ελευθερία και μερικές φορές είχαν μια επιτυχημένη καριέρα.

Επί των Σελτζουκίδων, το σύστημα της iqta, το οποίο προέκυψε ακόμη και υπό τους Αββασίδες, έγινε ευρέως διαδεδομένο. Οι Σελτζούκοι σουλτάνοι επέτρεψαν να κληρονομηθεί το iqta. Ως αποτέλεσμα, εμφανίστηκαν μεγάλες εκμεταλλεύσεις γης που δεν ελέγχονταν από την κεντρική κυβέρνηση.

Στο κράτος των Σελτζούκων διατηρήθηκαν ορισμένα στοιχεία διαχείρισης, που ανάγονται σε φυλετικές αρχές. ένας). Η αυτοκρατορία θεωρούνταν οικογενειακή περιουσία, επομένως οι λειτουργίες διαχείρισης μπορούσαν να ανήκουν σε πολλά αδέρφια ταυτόχρονα. 2). Το Ινστιτούτο των Ατάμπεκ (κυριολεκτικά - πατέρας-κηδεμόνας) ή μέντορες και παιδαγωγοί νεαρών πριγκίπων. Οι αταμπέκοι είχαν τεράστια επιρροή στους νεαρούς πρίγκιπες, μερικές φορές μάλιστα κυβερνούσαν γι' αυτούς.

Το 1092, ο Nizam al-Mulk σκοτώθηκε και ο Malik Shah πέθανε ένα μήνα αργότερα. Ο θάνατός του σηματοδότησε την αρχή της κατάρρευσης της αυτοκρατορίας των Σελτζούκων. Οι γιοι του Μαλίκ Σαχ πολέμησαν για την εξουσία για αρκετά χρόνια. Στις αρχές του XII αιώνα. Το σουλτανάτο των Σελτζούκων τελικά χωρίστηκε σε πολλές ανεξάρτητες και ημιεξαρτώμενες κτήσεις: σουλτανάτα του Χορασάν (Ανατολικό Σελτζούκο), του Ιράκ (Δυτικού Σελτζούκου) και του Ρουμ.

Το σουλτανάτο του Χορασάν και του Ιράκ υπήρχαν μέχρι τα τέλη του 12ου αιώνα. Το σουλτανάτο του ρουμ καταστράφηκε από τους Μογγόλους. Κατά τους XI - XIII αιώνες. υπήρξε μια διαδικασία εκτουρκισμού της Μικράς Ασίας. Από τον 11ο έως τον 12ο αιώνα από 200 έως 300 χιλιάδες Σελτζούκοι μετακόμισαν εδώ. Η ανάπτυξη του βυζαντινού κόσμου από τους Τούρκους πήρε διάφορες μορφές. Πρώτον, ο εκτοπισμός των Ελλήνων από τα εδάφη τους, που οδήγησε στην ερήμωση των εδαφών των πρώην βυζαντινών επαρχιών. Δεύτερον, ο εξισλαμισμός των Ελλήνων. Οι μογγολικές κατακτήσεις οδήγησαν σε ένα νέο κύμα εκτουρκισμού. Τουρκικά φύλα ξεχύθηκαν στη Μικρά Ασία, ιδιαίτερα στην Ανατολία, από το Ανατολικό Τουρκεστάν, την Κεντρική Ασία και το Ιράν.

3. Σύσταση του οθωμανικού κράτους.

Στο δεύτερο μισό του XIII - το πρώτο μισό του XIV αιώνα. στην επικράτεια της Δυτικής και Κεντρικής Ανατολίας (το βυζαντινό όνομα για τη Μικρά Ασία, που σημαίνει «ανατολή» στα ελληνικά), προέκυψαν περίπου 20 Τούρκοι μπεϊλίκ ή εμιράτα.

Το ισχυρότερο από τα αναδυόμενα εμιράτα ήταν το οθωμανικό κράτος στη Βιθυνία (βορειοδυτικά της Μικράς Ασίας). Το όνομα αυτό δόθηκε στο κράτος με το όνομα Οσμάν, γενάρχη του εμίρη που βασίλευε εκεί. Γύρω στο 1300, το οθωμανικό μπεϊλίκι απελευθερώθηκε από την υποταγή στους Σελτζούκους. Ο ηγεμόνας της Μπέης Οσμάν (1288 - 1324) άρχισε να ακολουθεί ανεξάρτητη πολιτική.

Επί βασιλείας του γιου του Οσμάν Ορχάν (1324-1359), οι Οθωμανοί Τούρκοι κατέκτησαν σχεδόν όλα τα μουσουλμανικά εμιράτα στη Μικρά Ασία. Ξεκίνησαν την κατάκτηση των βυζαντινών κτήσεων στη Μικρά Ασία. Αρχικά, πρωτεύουσα του οθωμανικού κράτους ήταν η πόλη Μπρούσα. Στα μέσα του XIV αιώνα. Οι Οθωμανοί πήγαν στα στενά της Μαύρης Θάλασσας, αλλά δεν μπόρεσαν να τα καταλάβουν. Μετέφεραν την επιθετική τους δραστηριότητα στα Βαλκάνια, που ανήκαν στο Βυζάντιο.

Οι Οθωμανοί αντιμετώπισαν στα Βαλκάνια όχι με ένα ισχυρό κράτος, αλλά με ένα αδύναμο Βυζάντιο και αρκετά εμπόλεμα κράτη των Βαλκανίων. Ο Τούρκος σουλτάνος ​​Μουράτ Α' (1362 - 1389) κατέλαβε τη Θράκη, όπου μετέφερε την πρωτεύουσα, επιλέγοντας για αυτήν την πόλη της Αδριανούπολης. Το Βυζάντιο αναγνώρισε την υποτελή του εξάρτηση από τον Σουλτάνο.

Η αποφασιστική μάχη που καθόρισε την ιστορική μοίρα των λαών των Βαλκανίων έγινε το 1389 στο πεδίο του Κοσόβου. Ο Σουλτάνος ​​Βαγιαζίτ Α' Κεραυνός (1389 - 1402) νίκησε τους Σέρβους και στη συνέχεια κατέλαβε το βουλγαρικό βασίλειο, τη Βλαχία και τη Μακεδονία. Έχοντας καταλάβει τη Θεσσαλονίκη, πήγε στις προσεγγίσεις της Κωνσταντινούπολης. Το 1394 απέκλεισε τη βυζαντινή πρωτεύουσα από ξηρά, κάτι που κράτησε για 7 χρόνια.

Οι ευρωπαϊκές χώρες προσπάθησαν να σταματήσουν την τουρκική κατάκτηση. Το 1396, με επικεφαλής τον Ούγγρο βασιλιά Sigismund, ο σταυροφορικός ιπποτικός στρατός έδωσε στον τουρκικό στρατό του Βαγιαζήτ μια γενική μάχη. Ως αποτέλεσμα, κοντά στη Νικόπολη στον Δούναβη, οι λαμπροί ιππότες από την Ουγγαρία, την Τσεχία, τη Γερμανία, τη Γαλλία και την Πολωνία υπέστησαν μια συντριπτική ήττα.

Η Κωνσταντινούπολη δεν σώθηκε προσωρινά από τη Δύση, αλλά από την Ανατολή. Τα στρατεύματα του ηγεμόνα της Κεντρικής Ασίας Τιμούρ προχωρούσαν στο κράτος του Βαγιαζήτ. Στις 20 Ιουλίου (28) 1402, στην Ανγκόρα (σημερινή Άγκυρα), στη Μικρά Ασία, συναντήθηκαν οι στρατιές των δύο διάσημων διοικητών Τιμούρ και Βαγιαζίτ. Η έκβαση της μάχης κρίθηκε από την προδοσία των μικρασιατών μπέηδων και τους λανθασμένους τακτικούς υπολογισμούς του Βαγιαζήτ. Ο στρατός του υπέστη συντριπτική ήττα και ο Σουλτάνος ​​αιχμαλωτίστηκε. Μη μπορώντας να αντέξει την ταπείνωση, ο Βαγιαζίτ πέθανε.

Μετά από μακροχρόνιο αγώνα για την εξουσία των γιων του Βαγιαζήτ, στην εξουσία ήρθε ο Μουράτ Β' (1421 - 1451). Έκανε μια προσπάθεια να καταλάβει την Κωνσταντινούπολη, η οποία το 1422 απέκρουσε τα στρατεύματά του. Ο Μουράτ ήρε την πολιορκία, αλλά ο Βυζαντινός αυτοκράτορας αναγνώρισε τον εαυτό του ως υποτελή του Σουλτάνου.

Δύο φορές ανεπιτυχώς δυτικοευρωπαίοι μονάρχες προσπάθησαν να υπερασπιστούν τα Βαλκάνια και την Κωνσταντινούπολη. Το 1444, τα συνδυασμένα στρατεύματα υπό τη διοίκηση του βασιλιά της Πολωνίας και της Ουγγαρίας, Βλάντισλαβ Γ' Γιαγκιέλον, ηττήθηκαν από τον στρατό του Μουράτ. Το 1448, η ίδια μοίρα περίμενε τον Ούγγρο διοικητή Janos Hunyadi στο πεδίο του Κοσσυφοπεδίου.

Η Κωνσταντινούπολη καταλήφθηκε μετά από μακρά προετοιμασία από τον νεαρό Σουλτάνο Μεχμέτ Β' (1451 - 1481), ο οποίος έλαβε το προσωνύμιο "Φατίχ" - "Πορθητής" για πολυάριθμες κατακτήσεις. 29 Μαΐου 1453 Η Κωνσταντινούπολη έπεσε. Το τελευταίο σύμβολο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ήταν η Τραπεζούντα, της οποίας ο βασιλεύς Δαβίδ ο Μέγας Κομνηνός (1458 - 1461) ανήκε στους απογόνους της αρχαίας αυτοκρατορικής οικογένειας των Κομνηνών. Μετά την κατάκτηση της Τραπεζούντας όλοι οι σουλτάνοι, ξεκινώντας από τον Μωάμεθ, περιέλαβαν στους τίτλους τους το όνομα Kaiser-i Rum, δηλ. "Αυτοκράτορας της Ρομάνια"

Μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, το οθωμανικό κράτος μετατράπηκε σε παγκόσμια δύναμη, η οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα διαδραμάτισε τον σημαντικότερο γεωπολιτικό ρόλο στην Ανατολή και τη Δύση της Ευρασίας.

Οι Οθωμανοί υπέταξαν πλήρως τους λαούς της Βαλκανικής Χερσονήσου στην εξουσία τους, εκδίωξαν μάλιστα Ευρωπαίους εμπόρους και πρώην ηγέτες της Γένοβας και της Βενετίας από τους εμπορικούς δρόμους στη Μεσόγειο. Η Γένοβα έχασε τη μεγαλύτερη αποικία της στην Κριμαία (1475). Από τότε, το Χανάτο της Κριμαίας έγινε υποτελές της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Στις αρχές του XVI αιώνα. οι Τούρκοι κατέλαβαν όλη την ανατολική Ανατολία και άρχισαν να ελέγχουν τη σημαντικότερη διεθνή εμπορικές διαδρομές. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σελίμ Α' (1512 - 1520), η Οθωμανική Αυτοκρατορία απέκτησε πρόσβαση στην Αραβική Ανατολή, καταλαμβάνοντας τη βόρεια Μεσοποταμία από μεγάλες πόλειςόπως η Μοσούλη, το Μαρντίν.

Οι Οθωμανοί συνέβαλαν στην καταστροφή της ηγεμονίας αραβικός κόσμοςστη Μέση Ανατολή. Το 1516 - 1520. υπό την ηγεσία του Σελίμ Α ́ συνέτριψαν το κράτος των Μαμελούκων της Αιγύπτου. Ως αποτέλεσμα, η Συρία και η Χιτζάζ με τη Μέκκα και τη Μεδίνα προσαρτήθηκαν στο Οθωμανικό κράτος. Το 1516, ο Σελίμ Α' ανέλαβε τον τίτλο του padishah-i-islam («Σουλτάνος ​​του Ισλάμ») και άρχισε να εκπληρώνει τα προνόμια του χαλίφη, όπως η οργάνωση του χατζ. Το 1517, η Αίγυπτος έγινε μέρος του οθωμανικού κράτους.

Μετά τη νίκη επί της Αιγύπτου των Μαμελούκων, ο μόνος εχθρός στην Ανατολή για τους Οθωμανούς ήταν η δύναμη των Σαφαβιδών. Κατά τον 16ο αιώνα Οι Οθωμανοί ηγεμόνες προσπάθησαν να απομονώσουν το κράτος των Σαφαβιδών καταλαμβάνοντας την ανατολική ακτή της Μαύρης Θάλασσας και μέρος των εδαφών του Καυκάσου (Ανατολική Αρμενία, Αζερμπαϊτζάν, Σιρβάν, Νταγκεστάν). Το 1592, οι Οθωμανοί έκλεισαν τη Μαύρη Θάλασσα σε όλα τα ξένα πλοία.

Από τις αρχές του XVI αιώνα. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία αναμίχθηκε στην ευρωπαϊκή πολιτική. Βασικοί της αντίπαλοι ήταν οι Πορτογάλοι και οι Ισπανοί. Από την άλλη, σχηματίστηκε συμμαχία μεταξύ της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και των προτεσταντικών χωρών, καθώς και με τη Γαλλία, η οποία πολέμησε κατά των Αψβούργων.

Η οθωμανική απειλή καταδίωξε την Ευρώπη τόσο από θάλασσα όσο και από ξηρά: στη Μεσόγειο Θάλασσα και από το έδαφος των Βαλκανίων. Μετά από ακόμη και συντριπτικές νίκες, όταν ο Οθωμανικός στόλος καταστράφηκε από τον Ιερό Σύνδεσμο στη μάχη του Λεπάντο (1571), οι Τούρκοι κατέλαβαν την Τυνησία. Ως αποτέλεσμα αυτών των εκστρατειών, ο Μέγας Βεζίρης Mehmed Sokolu είπε στον Βενετό πρεσβευτή: «Μας έκοψες τα γένια στο Lepanto, αλλά σου κόψαμε το χέρι στην Τυνησία. τα γένια θα μεγαλώσουν, το χέρι ποτέ.

Μέχρι τα μέσα του XVI αιώνα. οι Τούρκοι ήταν πραγματικά επικίνδυνοι για τους γείτονες των βαλκανικών εδαφών τους: Ουγγαρία, Τσεχία, Αυστρία. Πολιόρκησαν τη Βιέννη τρεις φορές, αλλά δεν μπόρεσαν να την ξεπεράσουν. Η αναμφισβήτητη επιτυχία τους ήταν ο έλεγχος της Ουγγαρίας. Στη συνέχεια, οι οθωμανικοί πόλεμοι στη Δυτική Ευρώπη είχαν τοπικό χαρακτήρα και δεν άλλαξαν τον πολιτικό χάρτη αυτής της περιοχής.

4. Εσωτερική δομή και κοινωνική δομή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Οι κύριοι κοινωνικοπολιτικοί και οικονομικοί θεσμοί της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας διαμορφώθηκαν στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα, επί Μωάμεθ Β' (1451-1481) και Βαγιαζήτ Β' (1481-1512). Η βασιλεία του Σουλεϊμάν Α΄ Κανούνι («νομοθέτης»), ή του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς (1520 - 1566), όπως τον αποκαλούσαν στην Ευρώπη, θεωρείται η «χρυσή εποχή» της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχε φτάσει στο απόγειο της στρατιωτικής του ισχύος και στο μέγιστο μέγεθος της επικράτειας.

Συνήθως, κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο σουλτάνος ​​διόριζε τον διάδοχό του, ο οποίος θα μπορούσε να είναι γιος οποιασδήποτε από τις συζύγους του σουλτάνου. Αυτή η άμεση κληρονομιά από πατέρα σε γιο συνεχίστηκε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία μέχρι το 1617, όταν κατέστη δυνατή η μεταβίβαση της ανώτατης εξουσίας με αρχαιότητα. Αυτή η σειρά διαδοχής αποτελούσε διαρκή απειλή για τη ζωή των μελών της οικογένειας. Ο φονικός δυναστικός αγώνας συνεχίστηκε μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα. Έτσι, ο Μωάμεθ Γ' (1595 - 1603), έχοντας έρθει στην εξουσία, εκτέλεσε 19 από τους αδελφούς του και διέταξε να πνιγούν στον Βόσπορο 7 έγκυες γυναίκες Οθωμανών πριγκίπων.

Τον XVI αιώνα. στην οικογένεια του Σουλτάνου συνηθιζόταν, σύμφωνα με το έθιμο των Σελτζούκων, να στέλνουν γιους που είχαν φτάσει τα 12 χρόνια σε μακρινές επαρχίες. Εδώ οργάνωσαν τη διοίκηση σύμφωνα με το μοντέλο του κεφαλαίου. Ο Μωάμεθ Γ' ξεκίνησε μια άλλη πρακτική. Κρατούσε τους γιους του σε απομόνωση σε ειδικό δωμάτιο στο παλάτι. Αυτές οι συνθήκες δεν ευνοούσαν την προετοιμασία των ηγεμόνων μιας τεράστιας αυτοκρατορίας.

Το χαρέμι ​​έπαιζε εξέχοντα ρόλο στην αυλή του Σουλτάνου. Σε αυτό βασίλευε η σουλτανάμη. Συζήτησε για τις κρατικές υποθέσεις με τον Μέγα Βεζίρη και τον Αρχιμουφτή.

Ο μεγάλος βεζίρης διορίστηκε από τον σουλτάνο. Διεξήγαγε διοικητικές, οικονομικές και στρατιωτικές υποθέσεις για λογαριασμό του Σουλτάνου. Το γραφείο του Μεγάλου Βεζίρη ονομαζόταν Bab-i Ali ("Μεγάλη Πύλη"), στα γαλλικά La Sublime Porte ("Λαμπρή Πύλη"). Οι Ρώσοι διπλωμάτες έχουν «Λαμπρή Πόρτα».

Ο Σεΐχης-ουλ-Ισλάμ είναι ο ανώτατος μουσουλμάνος κληρικός στον οποίο ο Σουλτάνος ​​εμπιστεύτηκε την πνευματική του εξουσία. Είχε το δικαίωμα να εκδώσει «φάτβα», δηλ. ειδικό συμπέρασμα για τη συμμόρφωση της κυβερνητικής πράξης με το Κοράνι και τη Σαρία. Το Αυτοκρατορικό Συμβούλιο, Divan-i Humayun, λειτουργούσε ως συμβουλευτικό σώμα.

Η Οθωμανική Αυτοκρατορία είχε διοικητική διαίρεση σε εγιαλέτες (επαρχίες), των οποίων επικεφαλής ήταν κυβερνήτες - μπεϊλερμπέηδες (από το 1590 - Βαλί). Ο Μπεγιέλμπεης είχε τον τίτλο του βεζίρη και τον τίτλο του πασά, γι' αυτό τα εγιαλέτ ονομάζονταν συχνά πασαλίκοι. Ο κυβερνήτης διορίστηκε από την Κωνσταντινούπολη και υποτάχθηκε στον μεγάλο βεζίρη. Σε κάθε επαρχία υπήρχαν σώματα Γενιτσάρων, οι διοικητές των οποίων (ναι) διορίζονταν επίσης από την Κωνσταντινούπολη.

Οι μικρότερες διοικητικές μονάδες ονομάζονταν «σαντζάκοι» με επικεφαλής στρατιωτικούς ηγέτες - σαντζακμπέηδες. Υπό τον Μουράτ Γ', η αυτοκρατορία αποτελούνταν από 21 εγιαλέτες και περίπου 2.500 σαντζάκια. Τα σαντζάκια χωρίστηκαν σε κομητείες (kaza), νομοί - σε βολόστ (nakhiye).

Η βάση της κοινωνικοπολιτικής δομής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ήταν οι αυτοδιοικητικές κοινότητες (τάιφα), οι οποίες αναπτύχθηκαν σε όλους τους τομείς επαγγελματική δραστηριότητα, στην πόλη και στην ύπαιθρο. Ο σεΐχης ήταν επικεφαλής της κοινότητας. Οι πόλεις δεν είχαν ούτε αυτοδιοίκηση ούτε δημοτική δομή. Αποτελούσαν μέρος του κυβερνητικού συστήματος. Ο πραγματικός επικεφαλής της πόλης ήταν ένας κάντι, στον οποίο υπάγονταν οι σεΐχηδες των εμπορικών και βιοτεχνικών εταιρειών. Το Qadi ρύθμισε και έθεσε τα πρότυπα παραγωγής και πωλήσεων για όλα τα αγαθά.

Όλοι οι υπήκοοι του Σουλτάνου χωρίστηκαν σε δύο κατηγορίες: στρατιωτικοί (ασκέρι) - επαγγελματίες στρατιώτες, μουσουλμάνοι κληρικοί, κυβερνητικοί αξιωματούχοι. και φορολογητέοι (raya) - αγρότες, τεχνίτες, έμποροι όλων των θρησκειών. Η πρώτη κατηγορία απαλλάχθηκε από τη φορολογία. Η δεύτερη κατηγορία - πλήρωναν φόρους, σύμφωνα με την αραβο-μουσουλμανική παράδοση.

Σε όλα τα μέρη της αυτοκρατορίας δεν υπήρχε δουλοπαροικία. Οι αγρότες μπορούσαν να αλλάξουν ελεύθερα τον τόπο διαμονής τους αν δεν είχαν ληξιπρόθεσμες οφειλές. Το καθεστώς των ελίτ ομάδων της κοινωνίας υποστηρίχθηκε αποκλειστικά από την παράδοση και δεν κατοχυρώθηκε από το νόμο.

Στην Οθωμανική Αυτοκρατορία XV - XVI αιώνες. δεν υπήρχε κυρίαρχη εθνικότητα. Το οθωμανικό κράτος και κοινωνία είχαν κοσμοπολίτικο χαρακτήρα. Οι Τούρκοι, ως εθνική κοινότητα, αποτελούσαν μειοψηφία και δεν ξεχώριζαν σε τίποτα από τους άλλους λαούς της αυτοκρατορίας. Η τουρκική γλώσσα ως μέσο διεθνικής επικοινωνίας δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί. Τα αραβικά ήταν η γλώσσα άγια γραφή, επιστήμη και δικαστική εξουσία. σλαβικό σερβίρεται προφορική γλώσσαδικαστήρια και στρατεύματα Γενιτσάρων. Ελληνικά μιλούσαν οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης και οι κάτοικοι των πρώην βυζαντινών πόλεων.

Η άρχουσα ελίτ, ο στρατός, η διοίκηση ήταν πολυεθνικές. Οι περισσότεροι βεζίρηδες και άλλοι διοικητές προέρχονταν από Έλληνες, Σλάβους ή Αλβανούς. Η ραχοκοκαλιά του οθωμανικού στρατού αποτελούνταν από σλαβόφωνους μουσουλμάνους. Έτσι, η ενότητα της οθωμανικής κοινωνίας ως αναπόσπαστο σύστημα υποστηρίχθηκε αποκλειστικά από το Ισλάμ.

Τα κεχρί είναι θρησκευτικές και πολιτικές αυτονομίες του ετερόδοξου πληθυσμού. Μέχρι τον 16ο αιώνα υπήρχαν τρία κεχρί: ρούμι (ορθόδοξο)? Γιαχούντι (Εβραίοι); Ermeni (Αρμενο-Γρηγοριανοί κ.λπ.). Όλα τα μιλλέτ αναγνώρισαν την υπέρτατη εξουσία του Σουλτάνου, πλήρωσαν εκλογικό φόρο. Ταυτόχρονα, απολάμβαναν πλήρη ελευθερία λατρείας και ανεξαρτησία στην επίλυση των κοινοτικών τους υποθέσεων. Επικεφαλής του μιλλέτ ήταν ο μιλλέτ-μπασί, ο οποίος εγκρίθηκε από τον σουλτάνο και ήταν μέλος του αυτοκρατορικού συμβουλίου.

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, οι μη μουσουλμάνοι υπήκοοι του Σουλτάνου δεν είχαν πλήρη δικαιώματα. Πλήρωναν περισσότερους φόρους, δεν έγιναν δεκτοί για στρατιωτική θητεία και δεν κατείχαν διοικητικές θέσεις και τα στοιχεία τους δεν λήφθηκαν υπόψη στο δικαστήριο.

Το σύστημα του τιμαριού αναπτύχθηκε υπό συνθήκες ειδικής μορφής κατοχής γης, σύμφωνα με την οποία όλοι οι πόροι γης και ύδατος θεωρούνταν ιδιοκτησία της «Ούμμα», δηλαδή όλων των Μουσουλμάνων. Υπήρχε πολύ λίγη ιδιωτική περιουσία ή «μούλκ». Ο κύριος τύπος ιδιοκτησίας γης ήταν το κράτος.

Οι δημόσιοι υπάλληλοι, οι στρατιωτικοί έλαβαν τιμάρια - αναπαλλοτρίωτες γαίες, αρχικά με δικαίωμα κληρονομιάς. Δεν ήταν η ίδια η γη που παραπονέθηκε, αλλά το δικαίωμα σε ένα μέρος των εσόδων από αυτήν.

Οι Τιμάρες διέφεραν ως προς το εισόδημα. Μια φορά κάθε 30-40 χρόνια γινόταν απογραφή όλων των γαιοκτημόνων στην αυτοκρατορία. Αυτή η απογραφή συνέταξε ένα κτηματολόγιο (defter) για κάθε σαντζάκι. Ο Defter και το kanun-name καθόρισαν αυστηρά φορολογικούς συντελεστές, πάνω από τους οποίους απαγορευόταν η λήψη πληρωμών από τους αγρότες.

Τον XVI αιώνα. η διανομή των τιμαρίων απέκτησε μια αυστηρά συγκεντρωτική τάξη. Με βάση τη διανομή των τιμαρίων, κρατούνταν οι πολεμιστές σιπάχη. Από τα τέλη του XV αιώνα. αυτός ο στρατός άρχισε να αναγκάζεται να βγει από πολεμιστές ενός κράτους σκλάβων (kapykulu), οι οποίοι κρατήθηκαν με δημόσια δαπάνη. Πολεμιστές – δούλοι επιστρατεύονταν στις σλαβικές περιοχές σε ηλικία 9-14 ετών. Εξισλαμίστηκαν και προετοιμάστηκαν ειδικά για στρατιωτική και δημόσια υπηρεσία. Ένα τέτοιο πεζικό στον οθωμανικό στρατό ονομαζόταν Γενίτσαροι (από το τουρκικό Yeni Cheri - «νέος στρατός»). Ζούσαν σύμφωνα με το καταστατικό του τάγματος των μπεκτασήδων δερβίσηδων. Με τον καιρό, έγιναν μια κλειστή στρατιωτική εταιρεία - οι φρουροί του Σουλτάνου.

Βιβλιογραφία

Vasiliev L.S. Ιστορία των Θρησκειών της Ανατολής: 7η έκδ. σωστός και επιπλέον - Μ., 2004.

Gasparyan Yu.A., Oreshkova S.F., Petrosyan Yu.A. Δοκίμια για την ιστορία της Τουρκίας. - Μ., 1983.

Eremeev D.E. Στο σταυροδρόμι Ασίας και Ευρώπης: Δοκίμια για την Τουρκία και τους Τούρκους. – Μ.: Nauka, 1980.

Konovalova I.G. Μεσαιωνική Ανατολή: σχολικό βιβλίο. εγχειρίδιο για πανεπιστήμια / RAS, GUGN, Επιστημονικό και Εκπαιδευτικό Κέντρο Ιστορίας. – Μ.: AST: Astrel, 2008.

Το Pamuk E. Istanbul είναι μια πόλη αναμνήσεων. - M .: Εκδοτικός οίκος Olga Morozova, 2006.

Smirnov V.E. Οι θεσμοί των Μαμελούκων ως στοιχείο της στρατιωτικής-διοικητικής και πολιτικής δομής της οθωμανικής Αιγύπτου//Οδυσσέας. - Μ., 2004.

Ο Τιμούρ μοίρασε το οθωμανικό κράτος μεταξύ των γιων του Βαγιαζίτ, άρχισαν εσωτερικοί πόλεμοι. Ο Σουλτάνος ​​πέτυχε να αποκαταστήσει την κρατική ενότητα Μουράτ Β'(1421-1451), και η δύναμη της χώρας είναι ο Σουλτάνος Μωάμεθ Β' ( 1451-1481), με το παρατσούκλι «Ο Πορθητής». Το αγαπημένο του όνειρο ήταν η κατάληψη της Κωνσταντινούπολης. Στον Σουλτάνο αποδίδονται τα ακόλουθα λόγια: «Πρέπει να υπάρχει μία παγκόσμια αυτοκρατορία, με μία πίστη και μία κυβέρνηση. Δεν υπάρχει καλύτερο κέντρο για την αποκατάσταση μιας τέτοιας ενότητας από την Κωνσταντινούπολη».

Τον Απρίλιο του 1453, ο Μωάμεθ Β', με έναν τεράστιο στρατό πολλών δεκάδων χιλιάδων στρατιωτών, περικύκλωσε την Κωνσταντινούπολη. Αντιμετώπισε σχεδόν 7 χιλιάδες υπερασπιστές της πόλης. Η βυζαντινή πρωτεύουσα ήταν καταδικασμένη. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος αρνήθηκε να παραδώσει την πόλη και για 53 ημέρες οι θαρραλέοι υπερασπιστές της πόλης αντιμετώπισαν επιθέσεις μετά από επιθέσεις.

Τα ξημερώματα της 29ης Μαΐου 1453, οι Τούρκοι εξαπέλυσαν την τελευταία επίθεση. Δύο φορές υποχώρησαν αφήνοντας νεκρούς και τραυματίες. Αλλά ο Μωάμεθ έριξε νέες δυνάμεις στη μάχη. Στην πιο δύσκολη στιγμή για τους υπερασπιστές της Κωνσταντινούπολης, οι Γενουάτες μισθοφόροι εγκατέλειψαν τις θέσεις τους και ο Σουλτάνος ​​έριξε τους Γενιτσάρους στη μάχη. Η Κωνσταντινούπολη παραπαίει και υποχώρησε, και οι Τούρκοι, εισβάλλοντας στην Κωνσταντινούπολη, άρχισαν να λεηλατούν. Το βράδυ της 29ης Μαΐου όλα ηρέμησαν και μόνο στα υπόγεια και τα σπίτια σε ορισμένα σημεία οι Γκούρκα εξακολουθούσαν να σαρώνουν αναζητώντας κρυμμένους θησαυρούς. Ο Μωάμεθ απαγόρευσε τις ληστείες και τα πογκρόμ στην Κωνσταντινούπολη και την ίδια μέρα την ανακήρυξε πρωτεύουσά του, αποκαλώντας την Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη). Το χριστιανικό ιερό είναι ο ναός της Αγίας Σοφίας -με εντολή του Σουλτάνου μετατράπηκε σε μουσουλμανικό τζαμί. Η πράσινη σημαία του προφήτη Μωάμεθ πέταξε πάνω από τον Βόσπορο.

16ος αιώνας Ο Οθωμανός ιστορικός Saad-ed-Din για την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης

... Πριν ξεκινήσει ο σουλτάνος ​​την πολιορκία, ο αυτοκράτορας του πρότεινε να πάρει όλες τις πόλεις και τα περίχωρά τους έξω από την Κωνσταντινούπολη [Κωνσταντινούπολη], αλλά να αφήσει αυτόν, τον αυτοκράτορα, την πόλη, για την οποία ο αυτοκράτορας θα πλήρωνε στον σουλτάνο ετήσιο φόρο. Όμως ο σουλτάνος, μη ακούγοντας αυτές τις προτάσεις, απάντησε ότι το σπαθί και η θρησκεία του ήταν αχώριστα και επέμεινε στον αυτοκράτορα να του παραδώσει την πόλη. Έχοντας λάβει άρνηση, ο αυτοκράτορας εγκατέστησε πυροβολικό στους πύργους και τους τοίχους, στρατιώτες οπλισμένους με μουσκέτες και μεγάλα αποθέματα ρητίνης.

Στο τέλος της πρώτης μέρας πριν νυχτώσει, ο Σουλτάνος ​​διέταξε να τοποθετηθούν μπαταρίες στα σωστά σημεία και μόλις τοποθετήθηκαν τα κανόνια, διέταξε να βληματιστούν οι τοίχοι, για να μην αναφέρουμε το συνεχές χαλάζι από βέλη και πέτρες που πετάχτηκαν από ριπτικές μηχανές που σαν βροχή σκέπαζαν την πόλη. Οι πολιορκημένοι με τη σειρά τους πυροβολούσαν συνεχώς από μουσκέτες και κανόνια φορτωμένα με πέτρινες οβίδες, με τις οποίες προκαλούσαν μεγάλες απώλειες στους μουσουλμάνους, που πότιζαν τη γη με το αίμα τους…

Ως αποτέλεσμα της ήττας του Βυζαντίου, ένας πανίσχυρος Οθωμανική Αυτοκρατορίαμε κέντρο την Κωνσταντινούπολη. Ένωσε την «ευρωπαϊκή» και την «ασιατική» Τουρκία - Ρωμυλία και Ανατολία. Ο Μωάμεθ Β' έλαβε τον τίτλο του «Σουλτάνου δύο ηπείρων και του Χαν δύο θαλασσών».

Παρά την άλωση της Κωνσταντινούπολης, μεμονωμένοι λαοί συνέχισαν να πολεμούν κατά των Τούρκων. Για αρκετά χρόνια, οι Σέρβοι πρόσφεραν πεισματική αντίσταση στους Οθωμανούς, τους οποίους υποστήριξε ο Γιάνος Γκουνιάντι, ο κυβερνήτης του Ούγγρου βασιλιά. Οι Σέρβοι νίκησαν αρκετές φορές τους Τούρκους, αλλά δεν γλίτωσαν από πικρές ήττες. Μετά τον θάνατο του Ιανός Γουνιάδη από την πανούκλα, το πλεονέκτημα των Τούρκων έγινε απτό, και κατέκτησαν τη Σερβία. Στη συνέχεια κατακτήθηκε η Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας, ακολουθούμενη από τη Βοσνία και την Αλβανία.

Το 1475 οι Τούρκοι κατέλαβαν την Κριμαία. Ο Σουλτάνος ​​μετέτρεψε τον Χαν της Κριμαίας σε υποτελή του και έτσι έγινε κυρίαρχος της Μαύρης Θάλασσας. Οι κύριοι εμπορικοί αντίπαλοι των Τούρκων - οι Βενετοί και οι Γενουάτες - εκδιώχθηκαν. Η κύρια γενουατική αποικία στην Κριμαία - η Κάφα (Φεοδοσία) - έπεσε σε υποτέλεια του Τούρκου σουλτάνου. Στη θέση της αποικίας της Γένοβας στις εκβολές του Ντον, οι Τούρκοι έχτισαν το φρούριο του Αζόφ. Για τριακόσια χρόνια ήταν το προπύργιο των Τούρκων για την επίθεση τους κατά της Ρωσίας και του Καυκάσου.

Επί Μωάμεθ Β' δημιουργήθηκε ένα αποτελεσματικό διοικητικό σύστημα και η κεντρική κυβέρνηση της χώρας, το Radiant Port. Εκδόθηκε ένα σύνολο θεμελιωδών νόμων - "Εύα". Ο Σουλτάνος ​​ασκούσε απεριόριστη κρατική και πνευματική εξουσία στους υπηκόους του. Τα καθήκοντα του αρχηγού της κυβέρνησης εκτελούνταν από τον Μεγάλο Βεζίρη, του μουσουλμανικού κλήρου επικεφαλής ήταν ο Αρχιμουφτής. υλικό από τον ιστότοπο

Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στην εκπαίδευση της νεολαίας στο πνεύμα του Ισλάμ. Ο Μεχμέτ ήταν μορφωμένος άνθρωπος, μιλούσε έξι γλώσσες, γνώριζε φιλοσοφία, λογοτεχνία και συνέβαλε με κάθε δυνατό τρόπο στη διάδοση της παιδείας. Με εντολή του άνοιξαν στην Κωνσταντινούπολη 8 σχολεία (μαντρέσες), όπου οι μαθητές μάθαιναν γραμματική, νομική, λογική, αστρονομία, ισλαμικό δόγμα κ.λπ.

Χάρη σε ισχυρός στρατόςΗ Οθωμανική Αυτοκρατορία καθιερώθηκε ως ένα μουσουλμανικό κράτος με επιρροή όχι μόνο στην Ανατολή. Στους επόμενους αιώνες έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στη διεθνή ζωή των ευρωπαϊκών χωρών.

Κ. Μπογκαέφσκι. Θεοδόσιος. 1930

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση