Αποτίοντας φόρο τιμής στη μνήμη. Συγκέντρωση ομάδων αναζήτησης της περιοχής Ιρκούτσκ "Αφιέρωμα στη μνήμη"

Κατά την προετοιμασία για τον ιστότοπο "Sarov local historian" (site) το υλικό "... burghers ... δεν δόθηκε για να το συνειδητοποιήσουμε ..."

Κατά λάθος ανακάλυψα ότι ο Pavel Maksimovich Yagunov, ο διοικητής της υπόγειας φρουράς των κατακόμβων Adzhimushkay, είναι ντόπιος του χωριού Cheberchino, που βρίσκεται περίπου τριακόσια χιλιόμετρα από το Sarov, στην περιοχή Dubensky της Δημοκρατίας της Mordovia.

Πάβελ Μαξίμοβιτς Γιαγκούνοφ

Από αυτή την άποψη, είχαμε αμέσως την επιθυμία να επισκεφτούμε αυτό το χωριό, και όχι μόνο να επισκεφτούμε, αλλά να αποτίσουμε φόρο τιμής στη μνήμη του λαμπρότερου ήρωα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου - να πραγματοποιήσουμε ένα «Μάθημα Θάρρους» στο τοπικό σχολείο ( που τελούνταν στη σοβιετική σχολική μας ζωή) και κατέθεσε στεφάνι στην προτομή Πάβελ Μαξίμοβιτς. Για να το κάνω αυτό, αφού έψαξα στο Διαδίκτυο και βρήκα τα στοιχεία του σχολείου Cheberchin, επικοινώνησα τηλεφωνικά με τον διευθυντή του, Eduard Andreevich Spiridonov, για να συμφωνήσουμε την ημέρα της άφιξής μας. Ήταν πολύ συμπαθής στην ιδέα μας και διαβεβαίωσε ότι όλα θα οργανωθούν από την πλευρά του και μάλιστα ρώτησε: «Δεν θα σας χρωστάμε τίποτα;».

Σε ένα από τα γραφεία τελετών Sarov, επιλέξαμε και, κατάλληλα για την περίσταση, σχεδιάσαμε ένα αναμνηστικό στεφάνι, στολίζοντάς το Κορδέλα του Αγίου Γεωργίουκαι μια κόκκινη κορδέλα με την επιγραφή "Από τη Δημόσια Ιστορική Ένωση" Sarov Pustyn " Αιώνια μνήμη Heroes of Adzhimushkay 1945 - 2017.

Το Σάββατο 14 Οκτωβρίου το πρωί, μια ομάδα δύο ατόμων (Tkacheva K.I. και Demidova A.A.) πήγαμε στη Δημοκρατία της Mordovia στο χωριό Cheberchino. Το ταξίδι κράτησε τέσσερις ώρες.

Μας συνάντησε ένα αγροτικό σχολείο, που ιδρύθηκε το 1872, όχι από κανέναν, αλλά από τον επιθεωρητή των δημόσιων σχολείων στην επαρχία Σιμπίρσκ (η Μορντοβία δεν υπήρχε τότε) Ουλιάνοφ Ίλια Νικολάεβιτς. Οι μεγαλύτεροι ακόμα θυμούνται ποιος είναι.

Ένα εξαιρετικό σχολείο στο χωριό Cheberchino

Αυτοί οι πίνακες και το ανάγλυφο σημάδεψαν την πρωτοτυπία του σχολείου στο Cheberchino

Το σημερινό σχολικό κτίριο χτίστηκε το 1959 και έκτοτε δεν έχει ανακαινιστεί ποτέ. Η μακροχρόνια κατασκευή του γυμναστηρίου του σχολείου, μέσω των προσπαθειών της Valentina Vladimirovna Arapova, της ενεργού διευθύντριας τη στιγμή της άφιξής μας (δυστυχώς, ο Eduard Andreevich δεν μπόρεσε να πάει στο σχολείο εκείνη την ημέρα), ολοκληρώθηκε το 2003. Όταν το 1979 η Valentina Vladimirovna, απόφοιτος αυτού του σχολείου, επέστρεψε σε αυτό ως δάσκαλος, 360 μαθητές σπούδασαν εδώ σε τρεις βάρδιες. Υπήρχε ένα μεγάλο θυγατρικό αγρόκτημα με δικό του εξοπλισμό - μόνο 3 εκτάρια φυτεύτηκαν με πατάτες. Σήμερα στο σχολείο φοιτούν 17 μαθητές και στο χωριό ζουν λιγότεροι από ό,τι οι μαθητές το 1979 - 320 άτομα (κυρίως συνταξιούχοι). Ιδού το αποτέλεσμα του κράτους εσωτερική πολιτικήκατά το τελευταίο τέταρτο του αιώνα. Και έτσι 2017-18 ακαδημαϊκό έτος, δυστυχώς, θα είναι το τελευταίο στη μοναδική ιστορία αυτού του εξαίρετου σχολείου, που πλέον δεν ζει τέσσερα χρόνια πριν από τα 150 χρόνια του.

Δεν περιμέναμε τέτοια προετοιμασία στο σχολείο για την άφιξή μας και εκπλαγήκαμε ευχάριστα. Στην αίθουσα συνελεύσεων, σύμφωνα με το θέμα της άφιξής μας, η σκηνή ήταν διακοσμημένη, προσκλήθηκαν συγγενείς του Pavel Maksimovich (ανιψιός Viktor Ivanovich Yagunov και ανιψιά Tamara Fedorovna Shikina), ανταποκριτής της περιφερειακής εφημερίδας Novaya Zhizn και άλλοι συγχωριανοί.

Ο Βίκτορ Ιβάνοβιτς Γιαγκούνοφ με τη γυναίκα του

Tamara Fyodorovna Shikina

Η Valentina Vladimirovna ετοίμασε ένα πρόγραμμα με θέμα το Adzhimushkay και με τη Zoya Viktorovna Nikerova ξεκίνησε το "Μάθημα Θάρρους".

Το «Μάθημα Θάρρους» ξεκίνησε

Νεκρή σιωπή επικρατούσε στην αίθουσα.

Όλοι άκουγαν με προσοχή

Από τη σκηνή ακούστηκαν λόγια για το κατόρθωμα Υπόγεια φρουράκαι τον θρυλικό διοικητή του Πάβελ Μαξίμοβιτς Γιαγκούνοφ, υποστηριζόμενοι από ενδεικτικό υλικό στην οθόνη. Έχοντας ολοκληρώσει την ομιλία της, η Valentina Vladimirovna μας σύστησε στους παρευρισκόμενους και η επίσημη εκδήλωση συνεχίστηκε.

Ξεκίνησα την ιστορία μου με τα λόγια: «Φέτος σηματοδοτεί την 75η επέτειο της θρυλικής υπεράσπισης των κατακόμβων Adzhimushkay. Σήμερα είναι δεκατέσσερις Οκτωβρίου - απομένουν ήδη λίγες μέρες. Η άμυνα τελείωσε στο τριακοστό. Επομένως, είναι ακόμα εκεί υπόγεια, παλεύουν, επιβιώνουν, παλεύουν, ασφυκτιούν. Κι εμείς εδώ, στον κόσμο, ζούμε ευτυχισμένοι, πόλεμο δεν ξέρουμε. Αυτό μας υποχρεώνει να τους θυμόμαστε πάντα, και ιδιαίτερα για τον διοικητή, τον δικό σας και τον συμπατριώτη μας.

Η ιστορία του K. I. Tkachev

Στη συνέχεια, μίλησε εκ μέρους του εκδρομέα, λέγοντας κατά τη διάρκεια ενός είδους εκδρομής, την ιστορία της τραγωδίας και ταυτόχρονα το μεγάλο κατόρθωμα των υπερασπιστών των κατακόμβων Adzhimushkay. Οι μαθητές και οι ενήλικες που συγκεντρώθηκαν στην αίθουσα βυθίστηκαν στην ατμόσφαιρα των γεγονότων που έλαβαν χώρα το καλοκαίρι του 1942 στη χερσόνησο του Κερτς στο χωριό Adzhimushkay. Ήταν φανερό ότι όλοι άκουγαν με γνήσιο ενδιαφέρον. Η ιστορία μου τελείωσε με ένα λεπτό σιωπής. Υπό τους ήχους του ρέκβιεμ από την οθόνη, οι αδικοχαμένοι ήρωες του «Κριμαϊκού Μπρεστ» κοίταξαν τους παρευρισκόμενους, σαν να έλεγαν με σιωπηλό βλέμμα: «Θυμηθείτε με ποιο κόστος πήραμε τη Νίκη! Θυμηθείτε πώς πληρώσαμε για την ευημερούσα ειρηνική ζωή σας! Εν κατακλείδι, έδειξα, που βρήκα στις κατακόμβες, «μάρτυρες» αυτού τρομερή τραγωδίακαι ταυτόχρονα το μεγάλο κατόρθωμα - σκουριασμένα κοχύλια, λαιμοί από σπασμένες γυάλινες φιάλες στρατιωτών, καθώς και βιβλία, με βάση τα οποία προετοιμάστηκε υλικό για την τοποθεσία και την ιστορία στο σχολείο Cheberchin (και όχι μόνο σε αυτό ).

Μάρτυρες της Μεγάλης Πράξης

Με βάση αυτά τα βιβλία, ετοιμάστηκε η ιστορία μου

Μετά από αυτό, βγάλαμε μια κοινή αναμνηστική φωτογραφία με μαθητές και συγγενείς του Pavel Maksimovich.

Αναμνηστική φωτογραφία με μαθητές και συγγενείς του Pavel Maksimovich.

Το σχολικό πρόγραμμα ολοκληρώθηκε από τις μαθήτριες της τρίτης τάξης Tanya Donova και Valya Chislova με ποιήματα για το κατόρθωμα του Adzhimushkay.

Η Τάνια και η Βάλια διάβασαν ποίηση

Μετά την εκδήλωση, που πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα συνελεύσεων, όλοι οι παρευρισκόμενοι σε οργανωμένη στήλη πήγαν στην προτομή του Πάβελ Μαξίμοβιτς. Μπροστά από τη στήλη, ο Igor Trankov, απόφοιτος της σχολής Cheberchin, και εγώ κουβαλούσαμε ένα στεφάνι, το οποίο καταθέσαμε στην προτομή του διοικητή της υπόγειας φρουράς.

Πανηγυρική πομπή στον τόπο μνήμης του Ήρωα Adzhimushkay

Κατάθεση στεφάνου

Μετά την κατάθεση στεφάνου στην προτομή του P. M. Yagunov

Κοντά στην προτομή του, το μνημείο του Σοβιετικού στρατιώτη και η προτομή του ήρωα Σοβιετική Ένωση Alexander Andreevich Manin, η εκδήλωση συνεχίστηκε. Οι μαθητές έπαιξαν και σε στίχους τίμησαν για άλλη μια φορά τη μνήμη των άκαιρων ηρώων του Adzhimushkay.

Επιδόσεις μαθητών

Είπα και λίγα λόγια για τον λαμπρότερο Ήρωα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Το νόημα των λόγων μου συνοψίστηκε στο γεγονός ότι το κατόρθωμά του έπρεπε να είχε απονεμηθεί το Χρυσό Αστέρι του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης και τώρα ο Ήρωας της Ρωσίας, κάτι που είναι αρκετά ρεαλιστικό. Οι συμπατριώτες του Pavel Maksimovich και όλοι εμείς - πολίτες της Ρωσίας - πρέπει να είμαστε άξιοι της μνήμης του P. M. Yagunov και του άθλου των Ηρώων του Adzhimushkay.

Ομιλία K. I. Tkachev

Έχοντας ολοκληρώσει την πανηγυρική εκδήλωση, μαζί με τους δασκάλους επιστρέψαμε στο σχολείο, όπου το τραπέζι με σπιτικές ντομάτες, καπνιστό λαρδί, κέικ κολοκυθιού και πολλά άλλα ήταν ήδη στημένο στην τραπεζαρία. Ό,τι άγγιξαν τα κουτάλια και τα πιρούνια μας παρασκευάστηκε με ψυχή από χέρια που φροντίζουν. Στο τραπέζι ήταν και συγγενείς του Πάβελ Μαξίμοβιτς, οπότε οι συζητήσεις συνεχίστηκαν για το θέμα της άφιξής μας. Αυτή είναι η συλλογή του «οικογενειακού δέντρου» του P. M. Yagunov μέχρι σήμερα. Αυτή είναι και η ιστορία του ΣΧΟΛΕΙΟΥ για τα 150 χρόνια από την ίδρυσή του. Αυτή είναι η ιστορία του χωριού CHEBERCHINA από την ημέρα της ίδρυσής του μέχρι σήμερα.

Αποχαιρετώντας τη Μικρή Πατρίδα του θρυλικού διοικητή, δεν μπορούσαμε να χωρίσουμε με τη Βαλεντίνα Βλαντιμίροβνα για πολύ καιρό - όλοι μίλησαν διαφορετικά θέματα. Και στο δρόμο της επιστροφής, αποφασίσαμε μόνοι μας ότι σίγουρα θα επιστρέψουμε εδώ.

Αρκετά «κύματα» μετανάστευσης από τη Ρωσία πέρασαν από το Βέλγιο τον περασμένο αιώνα. Ωστόσο, η πιο θλιβερή σελίδα στην ιστορία της ρωσικής μετανάστευσης είναι η μοίρα των αιχμαλώτων πολέμου και των εκτοπισμένων (DP - «εκτοπισμένοι») που κατέληξαν βίαια στο Βασίλειο του Βελγίου, ειδικά στην επαρχία της Λιέγης, κατά τη διάρκεια του Β' Κόσμου. Πόλεμος. Διάφορες ρωσικές, βελγικές και διεθνείς φιλανθρωπικές οργανώσεις, καθώς και εκκλησιαστικές δομές: επισκοπές, ενορίες και μεμονωμένοι πιστοί, προσπάθησαν να αμβλύνουν τις συνθήκες διαβίωσής τους στα δύσκολα χρόνια της κατοχής και της μεταπολεμικής καταστροφής στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους. Η ιστορική, πνευματική και ηθική αποτίμηση του άθλου αυτών των ανθρώπων, που αιχμαλωτίστηκαν ή βγήκαν βίαια από τη χώρα, είναι ιδιαίτερα σημαντική τώρα, την παραμονή της 70ής επετείου από τη νίκη στη Μεγάλη Πατριωτικός πόλεμος. Με απόφαση της Ρωσικής Ορθόδοξης Διασποράς στο Βέλγιο, που εκπροσωπείται από τρεις δικαιοδοσίες: τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας, τη Ρωσική Εκκλησία στο Εξωτερικό και την Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία θα χτιστεί στη Λιέγη στη μνήμη αυτού. Αυτή η απόφαση υποστηρίζεται από την Ομοσπονδία Συμπατριωτών, την Ομοσπονδία Ρώσων Ευγενών, τη ρωσική νεολαία και τους δημόσιους οργανισμούς.

Χρόνια πολέμου

Τον Σεπτέμβριο του 1942, το στρατόπεδο αιχμαλώτων πολέμου (“Stalag”) Νο. 304 με περίπου 10 χιλιάδες στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού μεταφέρθηκε στο Βέλγιο στα προάστια του Louvain από το γερμανικό Zeithain (Σαξονία). Αυτό το στρατόπεδο, όπως και τα υπόλοιπα στρατόπεδα, ήταν υποταγμένο στην Ανώτατη Διοίκηση της Βέρμαχτ (Oberkommando der Wehrmacht), και από τον Νοέμβριο του 1944, υπαγόταν στα «SS». μέχρι την απελευθέρωση του Βελγίου συμμαχικές δυνάμειςτο 1944, ήταν το κέντρο για τη διαχείριση ομάδων εργασίας Σοβιετικών αιχμαλώτων πολέμου που εργάζονταν στη βιομηχανία άνθρακα στο Βέλγιο και τη βόρεια Γαλλία. Εκτός από τους κρατούμενους, καταναγκαστική εργασίαοι λεγόμενοι «Ανατολικοί εργάτες» μεταφέρθηκαν και στο Βέλγιο. Βασικά, επρόκειτο για νέους από τις κατεχόμενες περιοχές της Ουκρανίας, της Ρωσίας και της Λευκορωσίας, οι οποίοι απομακρύνθηκαν με τη βία.

Ένας από τους χώρους φιλοξενίας αιχμαλώτων πολέμου και εκτοπισμένων ήταν η περιοχή της Λιέγης, όπου εργάζονταν σε πολλά ορυχεία. Ακόμη και πριν από τον πόλεμο, στη Λιέγη, κοντά στην πόλη Seren, κατασκευάστηκαν στρατώνες για τους Πολωνούς-φιλοξενούμενους εργάτες, όπου έφερναν Σοβιετικούς αιχμαλώτους πολέμου και αργότερα αυτούς που εκδιώχθηκαν για καταναγκαστική εργασία. Έτσι, ήταν ένα ανεξάρτητο στρατόπεδο, με δικό του κωδικό αριθμό (LG VIII Seraing) και με δικούς του φρουρούς. Η «χωρητικότητα» του στρατοπέδου ήταν 1100 άτομα και, καθώς ο αριθμός των αιχμαλώτων μειώθηκε λόγω θανάτου, ανανεωνόταν σταθερά με κρατούμενους από άλλα στρατόπεδα. Κάποιοι αιχμάλωτοι πολέμου, ωστόσο, κατάφεραν να δραπετεύσουν και να ενταχθούν στη Βελγική Αντίσταση.

Οι συνθήκες διαβίωσης σε τέτοιους καταυλισμούς και η εργασία στα ορυχεία ήταν δύσκολες, δουλικές. Ένας από τους αιχμαλώτους του στρατοπέδου, ένας Σοβιετικός αιχμάλωτος πολέμου, θυμήθηκε αργότερα: «... Με 12ωρη εργασία, μερίδα 375 γραμμαρίων ψωμί και μια μπάλα μπούρδα. Χάρη στους Βέλγους ανθρακωρύχους που τάισαν κρυφά τους κρατούμενους. Ο ανθρακωρύχος Maurice Jacquet έφερνε κάθε μέρα<мне>ένα σάντουιτς, αν και η οικογένειά του ζούσε σκληρά κάτω από τη γερμανική κατοχή...».

Είναι γνωστό ότι στην περιοχή της Λιέγης ο Ρώσος ιερέας Valent Romensky τάιζε τους αιχμαλώτους πολέμου. Ως πρύτανης του ναού της Λιέγης, επισκεπτόταν τακτικά πολυάριθμα στρατόπεδα που βρίσκονταν σε αυτή τη λεκάνη άνθρακα και βοηθούσε τους κρατούμενους με κάθε δυνατό τρόπο. Το βιβλίο του Jean Pute «Σοβιετικοί αιχμάλωτοι πολέμου στο Λιμπούργο το 1942-45» αναφέρει την οργάνωση της Λιέγης «L'Aide aux Prisonniers Russes», με την οποία ο πατέρας Valens ήταν πολύ στενά συνδεδεμένος.

Ο πατέρας Valens έκανε ό,τι ήταν δυνατό, αλλά δεν ήταν όλοι σε θέση να βοηθήσουν. Οι κατάλογοι των κρατουμένων που χάθηκαν και πέθαναν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι ένα θλιβερό θέαμα. Προς το παρόν απαιτούν μεγάλη και επίπονη αρχειακή εργασία. Μερικές φορές δεν περιέχουν πρόσθετες πληροφορίες· τα αίτια και οι συνθήκες θανάτου των κρατουμένων δεν είναι γνωστά. Έτσι, για παράδειγμα, στον κατάλογο του Υπουργείου Εξωτερικών του Βελγίου, που συντάχθηκε το 1959 για τη σοβιετική πρεσβεία, ο τόπος θανάτου των περισσότερων κρατουμένων αναφέρεται στο σε γενικούς όρους: «Στρατιωτικό νοσοκομείο στη Λιέγη» ή απλά «στη Λιέγη».

Η μοίρα των εκτοπισμένων

Στο τέλος του πολέμου, εκατομμύρια εκτοπισμένοι, κυρίως πολίτες της ΕΣΣΔ, παρέμειναν σε προσωρινούς καταυλισμούς στη Γερμανία και την Αυστρία. Οι περισσότεροι από αυτούς επέστρεψαν σταδιακά στην πατρίδα τους, αλλά εκατοντάδες χιλιάδες αποφάσισαν να μείνουν. Αυτοί ήταν πρώην Σοβιετικοί αιχμάλωτοι πολέμου και «Ανατολικοί εργάτες» και μετανάστες του «πρώτου κύματος», που ζούσαν προηγουμένως σε εκείνες τις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης που κατέληξαν στη σοβιετική ζώνη επιρροής μετά το τέλος του πολέμου, και άλλοι .

Το 1947 άρχισε η επανεγκατάσταση αυτών των ανθρώπων στις πολιτείες που συμφώνησαν να τους δεχτούν. Η πρώτη τέτοια χώρα ήταν το Βέλγιο. Εκτός από τους πρώην αιχμαλώτους πολέμου που ζούσαν ήδη στο Βέλγιο και αυτούς που απομακρύνθηκαν βίαια από τη Ρωσία κατά τη διάρκεια του πολέμου, από τον Μάιο του 1947 έως το 1952, ήρθαν στη χώρα περίπου 15 χιλιάδες ακόμη ρωσόφωνοι εκτοπισμένοι.

Τα περίχωρα της Λιέγης έγιναν ένα από τα κέντρα εγκατάστασης τους στο Βέλγιο. Οι συνθήκες διαβίωσης στους καταυλισμούς των εκτοπισμένων διέφεραν. Για παράδειγμα, ένα από αυτά τα χωριά, που βρίσκεται περίπου 7 χιλιόμετρα από το κέντρο της Λιέγης, ήταν εξοπλισμένο στους πρώην στρατώνες των στρατιωτικών πιλότων και οι συνθήκες διαβίωσης εκεί ήταν ικανοποιητικές. Όμως η δουλειά στα ορυχεία ήταν εξαιρετικά δύσκολη. Οι ανθρακωρύχοι όλη την ώρα «περπατούσαν κάτω από τον Θεό». Ο Σεργκέι Κρικοριάν, που δούλευε υπόγεια στο ανθρακωρυχείο Mons-Charleroi-Liège, λέει ότι οι συνθήκες εργασίας ήταν μεσαιωνικές, επικίνδυνες, η δουλειά ήταν κυρίως χειρωνακτική, βαριά. Τυφλά άλογα τραβούσαν καρότσια με κάρβουνο σε βάθος περίπου 600 μέτρων. Μετά από αρκετά χρόνια τέτοιας εργασίας, πολλοί άρχισαν να αναπτύσσουν πνευμονικές ασθένειες λόγω σκόνης άνθρακα και υγρασίας.

Το στρατόπεδο εξόρυξης στη Σερένα, όπου έφτασαν νέοι σοβιετικοί εκτοπισμένοι μετά τον πόλεμο, δεν είχε καν ανεκτές συνθήκες διαβίωσης. Η Elena Bekish, της οποίας ο μελλοντικός σύζυγος έζησε σε αυτό το στρατόπεδο και εργάστηκε για αρκετά χρόνια σε ένα τοπικό ορυχείο, λέει ότι το χωριό ήταν πολύ φτωχό, με ξύλινους, ξεχαρβαλωμένους στρατώνες που δεν μπορούσαν να θερμανθούν και στους οποίους υπήρχε τεράστιος αριθμός κοριών. Σε έναν από αυτούς τους στρατώνες, βρισκόταν η ορθόδοξη εκκλησία στο στρατόπεδο.

Από το 1947 έως το 1950 ο αρχιερέας John Bekish υπηρετούσε σε αυτήν την εκκλησία. Σύντομα, λόγω του μεγάλου αριθμού των κατοίκων του στρατοπέδου, ο ιερέας Matthew Andrushchenko στάλθηκε να τον βοηθήσει στο Seren. Αλλά ακόμη και μαζί δεν μπορούσαν να αντεπεξέλθουν στο να ταΐσουν το ολοένα αυξανόμενο κοπάδι. Τον Μάιο του 1949 ο Μητροπολίτης Βλαντιμίρ (Τιχοβνίτσκι) επισκέφθηκε το Βέλγιο. Ένας σύγχρονος έγραψε για αυτό το γεγονός: «Η άφιξη του Μητροπολίτη Βλαντιμίρ (Tikhonitsky) τον Μάιο του 1949 έφερε ιδιαίτερη χαρά στους Ρώσους ανθρακωρύχους στο Βέλγιο. Επισκέφτηκε τον εργατικό οικισμό στο Forshi, την ενορία στην πόλη Serene... Παντού, οι Ρώσοι στράφηκαν στον Μητροπολίτη Βλαντιμίρ για βοήθεια για να βοηθήσουν στην ανακούφιση της κατάστασής τους.

Μετά την άφιξη του Vladyka, τέσσερις ορθόδοξοι ιερείς και ένας διάκονος υπηρετούσαν ήδη στη Λιέγη, στη Γαλήνη και σε κοντινούς οικισμούς ορυχείων: οι αρχιερείς Valent Romensky, Alexander Feohari, John Bekish, Matthew Andrushchenko και ο Διάκονος Mikhail Milonov. Δηλαδή, η Λιέγη εκείνα τα χρόνια έγινε ένα από τα ενεργά κέντρα της Ρωσικής εκκλησιαστική ζωήστο Βέλγιο.

Η επόμενη φωτογραφία δείχνει τον ιερέα Matthew Andrushchenko με μια ομάδα τραγουδιστών. Η φωτογραφία τραβήχτηκε στη Σερένα το 1948-1949. Από αυτή τη φωτογραφία, μπορεί να διαπιστωθεί ότι το μεγαλύτερο μέρος των εκτοπισθέντων ήταν νέοι άνθρωποι, κάτοικοι αστικών και αγροτικών περιοχών, οι οποίοι μεταφέρθηκαν βίαια από την Ανατολική Ευρώπη για να εργαστούν στο Τρίτο Ράιχ.

συμπέρασμα

Ρώσοι αιχμάλωτοι πολέμου εργάστηκαν σε πολλά ορυχεία της λεκάνης άνθρακα Λιέγης-Σερέν, και αργότερα πρώην πολίτες της ΕΣΣΔ που παρέμειναν στο Βέλγιο, οδηγούμενοι να εργαστούν στη Δυτική Ευρώπη. Ως εκ τούτου, είναι ιστορικά δικαιολογημένη η ανέγερση μνημείου κοντά σε ένα από τα πρώην στρατόπεδα συγκέντρωσης, ως φόρος τιμής στη μνήμη όλων των Ορθοδόξων που υπέφεραν ή πέθαναν τόσο εδώ στη Serena όσο και σε όλο το Βέλγιο. Η κατασκευή ενός τέτοιου ναού θα θυμίζει επίσης τη φιλανθρωπία των Βέλγων, που βοήθησαν τους Σοβιετικούς αιχμαλώτους πολέμου και μετά τον πόλεμο κατέφυγαν δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους στην κατεστραμμένη χώρα τους που δεν ήθελαν να επιστρέψουν στη Σοβιετική Ένωση. Έτσι, θα είναι ένα μνημείο του ηθικού άθλου των δύο λαών που δεν παραιτήθηκαν στη φρίκη του ναζισμού, ένα μνημείο της αμοιβαίας συμπάθειας, του ανθρωπισμού και των χριστιανικών συναισθημάτων τους, που διατήρησαν εκείνα τα χρόνια των σκληρών δοκιμασιών.

Από αυτή την άποψη, η επιλογή της πόλης Seren-Liege δεν είναι τυχαία. Υπήρχε ένα στρατόπεδο για αιχμαλώτους πολέμου και μετά τον πόλεμο ένα στρατόπεδο εκτοπισμένων και ακόμη και εκείνα τα σκληρά χρόνια υπήρχε μια ορθόδοξη εκκλησία μαζί του. Επιπλέον, στην περιοχή αυτή ζει σήμερα μεγάλος αριθμός Ρωσόφωνων Ορθοδόξων ενοριτών, οι οποίοι το 2006 ενώθηκαν σε κοινότητα υπό τη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας. Τα κεφάλαια που συγκέντρωσε η ρωσική διασπορά στη Serena χρησιμοποιήθηκαν για την αγορά οικοπέδου για την ανέγερση του ναού, μετά την οποία η ομάδα πρωτοβουλίας της κατασκευαστικής επιτροπής ετοίμασε όλη την αρχιτεκτονική και τεχνική τεκμηρίωση και έλαβε όλες τις απαραίτητες οικοδομικές άδειες.

Αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά του μελλοντικού ναού

Ο υπό ανέγερση ναός πήρε το όνομά του από την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Ζωοδόχος Πηγή». Η εικόνα αυτή φιλοτεχνήθηκε σε ανάμνηση του γεγονότος που έλαβε χώρα στην Κωνσταντινούπολη στις 4 Απριλίου 450. Ένας πολεμιστής ονόματι Λέων, ο μελλοντικός αυτοκράτορας του Βυζαντίου, συνάντησε έναν τυφλό σε ένα άλσος κοντά στην Κωνσταντινούπολη, όχι μακριά από τη Χρυσή Πύλη. Σε αυτό το άλσος υπήρχε μια πηγή γνωστή για τα θαύματά της. Ο τυφλός ήταν κουρασμένος και έχασε το δρόμο του. Το λιοντάρι τον λυπήθηκε, τον πήρε κάτω από τον θόλο των δέντρων, τον κάθισε να ξεκουραστεί και ο ίδιος πήγε στην πηγή να βγάλει νερό και να πιει τον τυφλό. Ξαφνικά άκουσε μια φωνή: «Λιοντάρι! Μην ψάχνεις μακριά για νερό, εδώ είναι κοντά». Ο πολεμιστής ξαφνιάστηκε και άρχισε να ψάχνει για νερό, αλλά δεν το βρήκε. Όταν σταμάτησε να ψάχνει, ακούστηκε η ίδια φωνή: «King Lion! Πήγαινε κάτω από το κουβούκλιο αυτού του άλσους, τράβα το νερό που θα βρεις εκεί και δώσε το στους διψασμένους. Η Τίνα, που βρίσκεις στην πηγή, του έβαλε τα μάτια. Τότε θα μάθετε ποιος είμαι που αγιάζει αυτόν τον τόπο. Θα σας βοηθήσω σύντομα να χτίσετε έναν ναό εδώ στο όνομά Μου, και όλοι όσοι έρχονται εδώ με πίστη και επικαλούνται το όνομά Μου θα λάβουν την εκπλήρωση των προσευχών τους και την πλήρη θεραπεία από ασθένειες. Αφού ο Λέων εκπλήρωσε όλα όσα του υπέδειξε, ο τυφλός πήρε την όρασή του και πήγε μόνος του στην Κωνσταντινούπολη, δοξάζοντας τη Μητέρα του Θεού.

Όταν ο Λέων 1 έγινε αυτοκράτορας το 457, δεν ξέχασε την εμφάνιση και την πρόβλεψη της Μητέρας του Θεού, η οποία τον αποκάλεσε βασιλιά επτά χρόνια νωρίτερα, διέταξε να καθαρίσει την πηγή και να χτίσει έναν ναό προς τιμήν της Μητέρας του Θεού πάνω της. αποκαλώντας τον ναό της Θεοτόκου «Ζωοδόχου Πηγής». Αργότερα, αυτή η εικόνα άρχισε να θεωρείται προστάτης όλων των άτυχων και ταπεινωμένων: των αρρώστων, των εξόριστων, των αστέγων, των αιχμαλώτων, των καταφρονημένων, των αδύναμων.

Το υπόγειο του ναού αποτελείται από τρεις καμάρες, που σημαίνει τις κύριες αρετές του Χριστιανισμού: Πίστη, Ελπίδα και Αγάπη, μέσω των οποίων ένα άτομο ανεβαίνει στο Βασίλειο των Ουρανών. Είναι επίσης η εικόνα της Αγίας Τριάδας, αποκαλύπτοντας στους ανθρώπους την αλήθεια για τη σωτηρία και καλώντας τους ανθρώπους στον ιερό χώρο του ναού.

Το επόμενο επίπεδο διακρίνεται από μεγάλο αριθμό φωτιστικών ανοιγμάτων - παραθύρων. Όπως συνελήφθη από τον αρχιτέκτονα, αυτή είναι μια εικόνα της Βασιλείας των Ουρανών, όπου δεν υπάρχει σκοτάδι, και τα πάντα διαποτίζονται από το φως του Αρνιού.

Πάνω είναι ένα καμπαναριό σε στυλ αρχιτεκτονικής Pskov, ενσωματωμένο στο ναό. Γύρω από το καμπαναριό βρίσκεται η εσωτερική στοά του ναού. Αυτός είναι ένας χώρος μνήμης. Εδώ, κατά μήκος της περιμέτρου της γκαλερί, θα τοποθετηθούν ειδικές πλάκες, στις οποίες είναι σκαλισμένα τα ονόματα όλων των αιχμαλώτων πολέμου που πέθαναν στο στρατόπεδο της Serena, καθώς και όλων των Σοβιετικών στρατιωτών που ήταν θαμμένοι σε πολλά νεκροταφεία στο Βέλγιο. Οι λίστες τους αυτή τη στιγμή ολοκληρώνονται και συμπληρώνονται.

Οι πινακίδες με τα ονόματα των νεκρών συμβολίζουν όλους τους συμπατριώτες μας που έπεσαν στο Βέλγιο, των οποίων τα ονόματα είναι γνωστά και άγνωστα. Αυτός είναι ένας φόρος τιμής σε αυτούς από μια ευγνώμων Ρωσία.

Θα είναι δυνατή η είσοδος στη στοά μόνο μέσω του ίδιου του ναού και μόνο σε συγκεκριμένη ώρα (όταν υπάρχουν θείες λειτουργίες).

Ο τεράστιος θόλος πάνω από το καμπαναριό συμβολίζει τον Ένα Θεό - τον Δημιουργό του κόσμου, και πάνω από τον θόλο υψώνεται ο σταυρός - σύμβολο της σωτηρίας μας.

Πρόσκληση για Συμμετοχή

Η παράδοση της κατασκευής αναμνηστικών εκκλησιών στη Ρωσία χρονολογείται από την αρχαιότητα. Στους ναούς αυτούς αναπαύονταν τα λείψανα διοικητών και πολεμιστών. Ο πιο διάσημος τέτοιος ναός ανεγέρθηκε στη μνήμη όλων εκείνων που σκοτώθηκαν στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Από τους πιο αρχαίους, ο περίφημος καθεδρικός ναός Pokrovsky, ο οποίος έχει γίνει σύμβολο της Μόσχας, ονομάζεται ευρέως Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου. Πρόκειται για ναό-μνημείο της νίκης επί του Χανάτου του Καζάν. Μπορούμε επίσης να αναφέρουμε την εκκλησία προς τιμή του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, που ανεγέρθηκε στο πεδίο Kulikovo, την εκκλησία του Αγίου Σαμψών, που χτίστηκε προς τιμήν της νίκης κοντά στην Πολτάβα. Μεταξύ των ναών της ρωσικής διασποράς, ο πιο διάσημος είναι ο περίφημος καθεδρικός ναός Alexander Nevsky, ο διάκοσμος της πόλης της Σόφιας, που ανεγέρθηκε στη μνήμη της απελευθέρωσης της Βουλγαρίας από τον οθωμανικό ζυγό. Στη Δυτική Ευρώπη, αναμνηστικοί ναοί υπάρχουν στη Νίκαια, στο Μπιαρίτζ, στο Σαν Ρέμο και στις Βρυξέλλες.

Σημειωτέον ότι στα ελλιπή 70 χρόνια που έχουν περάσει από το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου δεν έχει χτιστεί ούτε ένας ναός-μνημείο των ηρωικά νεκρών Σοβιετικών στρατιωτών και αιχμαλώτων πολέμου στη Δυτική Ευρώπη. Αν και υπάρχουν πολλά μνημεία αφιερωμένα στο κατόρθωμα του σοβιετικού στρατιώτη σε ευρωπαϊκές χώρες (ειδικά σε χώρες που βρίσκονταν στη ζώνη επιρροής της ΕΣΣΔ). Χωρίς να υποτιμάται η σημασία τους, πρέπει να πούμε ότι έχει έρθει η ώρα να αναδημιουργηθεί η πανάρχαια παράδοση της Ρωσίας για την ανέγερση μνημείων στα μέρη όπου έπεσαν οι ήρωές της. Τώρα ήρθε αυτή η στιγμή. Πρέπει να χτίσουμε έναν ναό στη μνήμη των πεσόντων αδελφών και πατέρων μας, ανταποδίδοντάς τους έτσι το υιικό χριστιανικό καθήκον με τον ίδιο τρόπο που έκαναν οι πρόγονοί μας.

Όσοι επιθυμούν να συμμετάσχουν στην κατασκευή ενός ναού-μνημείου πεσόντων σοβιετικών στρατιωτών και αιχμαλώτων πολέμου στη Δυτική Ευρώπη στον χώρο ενός πρώην στρατοπέδου συγκέντρωσης στη βελγική πόλη Λιέγη (Serene) μπορούν να μεταφέρουν τις δωρεές τους σε λογαριασμό σε ρούβλια:

Όνομα της τράπεζας: OAO SBERBANK OF RUSSIA, MOSCOW
BIC 044525225
c/s 30101810400000000225
Δικαιούχος: Nedosekin Pavel Vladimirovich
Κατάσταση δικαιούχου: Κάτοικος Ρωσικής Ομοσπονδίας
Αριθμός λογαριασμού 40817810238065628194
Σκοπός πληρωμής «ναός-μνημείο»

Οι δωρεές σε ευρώ μπορούν να μεταφερθούν σε:

Ονομα δοχείο: FINTRO, Watermael-Boitfort, Βρυξέλλες. Βέλγιο
BIC GEBABEBB
IBAN BE36 1428 5804 8281
Ονομα λογαριασμούς: Achat et Reparations Eglise Russe
("Αγορά και αναδιάρθρωση της Ρωσικής Εκκλησίας")

ΑΦΙΕΡΩΜΑ σε ποιον· σε τι. ΑΦΙΕΡΩΜΑ σε ποιον· σε τι. Βιβλίο. 1. Εκτιμήστε κάποιον ή κάτι στο έπακρο. Όπως οι αρχαίοι, οι συγγραφείς έλκονται από τις αρχαίες λέξεις, κυρίως λόγω της δημιουργικής τους ανάγκης, αποτίοντας φόρο τιμής στη μνήμη, διασκεδάζοντας τη νοσταλγία για τους μαγευτικούς ήχους που έχουν ξεφύγει, στους οποίους η μουσική του παρελθόντος αποτελεί μεγάλη ηθική εγγύηση. . υπάρχον(A. Afanasiev. Ας είμαστε φιλικοί). Μάλλον, ήταν το αντίστροφο. Ο Τσέχοφ φοβόταν μην προσβάλει τον Τολστόι. Αποτίοντας φόρο τιμής στον μεγάλο καλλιτέχνη, έχει ήδη περάσει τον πειρασμό του Τολστοϊσμού και τον έχει απορρίψει.(Σ. Ζαλίγκιν. Ιδιοφυΐα τακτ). 2. Δώστε προσοχή σε κάποιον ή κάτι. Εκείνες τις εποχές [στις αρχές του 20ου αιώνα] η τέχνη της απαγγελίας άνθισε και το σχολείο απέτισε φόρο τιμής σε αυτό(Β. Τοπορκόφ. Κ. Σ. Στανισλάφσκι στην πρόβα).

• - χωριό της συνοικίας Κορτκερού. Βρίσκεται στα αριστερά. πλευρά του ποταμού Lokchim. Το 1859 η κα. Στον χάρτη, 1918-ουρανός. Πήρε το όνομά του από το προσωπικό όνομα του πρώτου εποίκου Daniil Zaboev, ο οποίος ήρθε εδώ από το χωριό Kochpon...

  Τοπωνυμικό Λεξικό της Δημοκρατίας της Κώμης

• - Αφιέρωμα 1. Ο φόρος που εισέπραξαν οι νικητές από τον κατακτημένο λαό: Και οι ίδιοι οι πρίγκιπες αναστάτωση για τον δειλό, και οι ίδιοι οι βρωμιές, με τις νίκες που έρχονται στη ρωσική γη, η γη είναι λευκή από την αυλή. 21...

  Λίγα λόγια για το σύνταγμα του Ιγκόρ - ένα λεξικό-αναφορά

• - υποβάλω, να-ruyu νίκες. ο λαός πληρώνει τον κατακτητή. Στη Βίβλο λέγεται και «δώρα», «πρόστιμα» και «φόρος». Σε υποβολή υποβλήθηκε ιδιαίτερα μεγάλος Δ. Ασσύριοι...

  Brockhaus Bible Encyclopedia

• - αφιέρωμα - σε φάκελο, καθήκοντα ...

  Σύντομο Εκκλησιαστικό Σλαβικό Λεξικό

• Μεγάλο Οικονομικό Λεξικό

• - 1) Φύση. ή κρησφύγετο. συνεισφορές που συλλέγονται από τον νικητή από την ηττημένη φυλή ή κράτος· μερικές φορές πληρωνόταν επίσης όταν ένας εχθρικός στρατός πλησίαζε για να αποφύγει τον πόλεμο ...

  Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια

• - φυσικός ή χρηματικός εκβιασμός από τους κατακτημένους λαούς. Γνωστό στη Ρωσία από τον 9ο αιώνα. Τον 11ο-13ο αι. τη λέξη "Δ." σήμαινε φορολογικό και φεουδαρχικό ενοίκιο. Αρχικά, το μέγεθος του Δ. δεν είχε καθοριστεί ...

  Ρωσική εγκυκλοπαίδεια

• - αναγκαστική απόσυρση κεφαλαίων, φυσικές ή νομισματικές επιταγές που επιβάλλονται από τους ηττημένους, καθώς και άμεσους φόρους, φόρους που εισπράττονται από τον πληθυσμό ...

  Οικονομικό λεξικό

• - φυσική ή χρηματική επίταξη από κατακτημένες φυλές και λαούς. Γνωστό στη Ρωσία από τον 9ο αιώνα. Στους XI-XVI αιώνες. τη λέξη "Δ." εννοούσε φορολογικό και φεουδαρχικό ενοίκιο...

  Μεγάλο Νομικό Λεξικό

• - ο όρος του αρχαίου ρωσικού χρηματοοικονομικού νόμου ...

  Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Brockhaus and Euphron

• - αρχική φυσική ή χρηματική επίταξη, που επιβάλλεται από τους νικητές από τις ηττημένες φυλές ή κράτη ...

  Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

• - φυσική ή χρηματική επίταξη από κατακτημένες φυλές και λαούς. Γνωστό στη Ρωσία από τον 9ο αιώνα. Τον 11ο-16ο αι. η λέξη «φόρος» σήμαινε φόρο και φεουδαρχικό ενοίκιο...

  Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

• - Κοινή σλαβική παιδεία από το Δάτι. Εκ....

  Ετυμολογικό λεξικόΡωσική γλώσσα Krylova

• - R., D., Pr....

  Ορθογραφικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας

• - και συζύγους. 1. Παλιά: να καταθέσει από τον πληθυσμό ή φόρο που έβαζε ο νικητής από τους ηττημένους. 2. μετάφρ., τι. Το οφειλόμενο που πρέπει να δοθεί σε κάποιον. . Φέρνω ε. σεβασμό σε κάποιον. 3...

  ΛεξικόΟζέγκοφ

• - Ραζγκ. 1. σε ποιον, σε τι. Να αποτίσω φόρο τιμής σε, να αξιολογήσω πλήρως κάποιον, smth. FSRYA, 321; F 2, 23; AOC, 261. 2. τι. Για να ακολουθήσετε, ενεργήστε σύμφωνα με. FSRYA, 322. 3...

  Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

«Απόδοση φόρου τιμής» σε βιβλία

Δώστε και σερβίρετε

Από το βιβλίο Εσύ δημιουργείς τη μοίρα σου. Πέρα από την πραγματικότητα ο συγγραφέας Melik Lora

Να δώσει και να υπηρετήσει Ποιος, αφού βρει την αλήθεια, αναζητά κάτι άλλο, ψάχνει το ψέμα. Αρχιμανδρίτης Ιωάννης Στους ανώτερους κόσμους λειτουργούν διαφορετικοί νόμοι από ό,τι στην επίγεια ζωή: να δίνεις, να μην παίρνεις, να υπηρετείς, να μην κυριαρχείς. Μόνο ζώντας σύμφωνα με αυτόν τον νόμο θα ακουστούμε από τον Παντοδύναμο

ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΛΗΡΩΜΗ ΤΩΝ ΧΡΕΩΝ

Από το βιβλίο Ζωή Χωρίς Σύνορα. Συγκέντρωση. Διαλογισμός συγγραφέας Ζικάρεντσεφ Βλαντιμίρ Βασίλιεβιτς

ΠΩΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΤΕ ΤΑ ΧΡΕΗ Όλοι οι άνθρωποι, ανεξαιρέτως, βρίσκονται σε παρόμοιες καταστάσεις σε έναν ή τον άλλο τομέα της ζωής τους: σε χρήματα, σε σχέσεις, σε συνεργασίες στην εργασία κ.λπ. Έτσι εξελίσσεται η ζωή. Έτσι πρώτα απ 'όλα, χαλαρώστε

Μάθε να δίνεις

Από το βιβλίο Wisdom of Deepak Chopra [Αποκτήστε αυτό που θέλετε ακολουθώντας τους 7 νόμους του σύμπαντος] συγγραφέας Goodman Tim

Μάθετε να δίνετε Μπορείτε να δίνετε, να μοιράζεστε, να δίνετε; Μερικοί άνθρωποι λένε: "Δεν έχω τίποτα να δώσω - εγώ ο ίδιος δεν έχω αρκετά." Μερικοί άνθρωποι προτιμούν να συγκεντρώνουν όλα τα είδη αγαθών αντί να τα μοιράζονται. Έτσι, σταματούν τη ροή της ενέργειας, ικανή

Δώστε συνεχώς

συγγραφέας Telushkin Joseph

Δίνοντας συνεχώς Είναι πάντα καλό να δίνουμε ελεημοσύνη πριν από την προσευχή. Shulchan Aruch, Or HaChaim 92:10 Στις περισσότερες συναγωγές σήμερα, πριν από την προσευχή τις καθημερινές (το Σαμπάτ και τις αργίες δεν μπορείτε να ασχοληθείτε με τα χρήματα), ένα μικρό «κανόνι» (ένα κουτί για τζεδάκα) εκτοξεύεται γύρω από την αίθουσα και θεωρείται,

Η Τέχνη του Δίνοντας

Από το βιβλίο Εβραϊκή Σοφία [Ηθικά, πνευματικά και ιστορικά μαθήματα από τα έργα των μεγάλων σοφών] συγγραφέας Telushkin Joseph

The Art of Giving Rabbi Aharon Kotler, ο κατ' εξοχήν ορθόδοξος σοφός του εικοστού αιώνα, γνώριζε ότι η συμπεριφορά του παρακολουθούνταν πάντα στενά. Μια μέρα παρατήρησαν ότι έδωσε χρήματα στον ίδιο ζητιάνο δύο φορές: στην είσοδο της συναγωγής και άφησε αυτήν. Όταν αυτό

ΔΙΝΩ ΧΡΗΜΑΤΑ

από τον Winget Larry

ΔΩΣΤΕ ΧΡΗΜΑΤΑ Δώστε δωρεάν, χαρούμενα, με αγάπη και γενναιόδωρα, και σίγουρα θα γίνετε υπέροχα πλούσιοι. Τζόζεφ Μέρφι Ταΐστε παιδιά, άστεγους, βοηθήστε να σωθούν φάλαινες, σώστε δάση και πολλά άλλα. Οι φιλανθρωπικές οργανώσεις είναι απόδειξη ότι μπορούμε να λύσουμε

ΔΙΝΩ ΧΡΗΜΑΤΑ

Από το βιβλίο Σταμάτα να γκρινιάζεις, κεφάλι ψηλά! από τον Winget Larry

ΔΩΣΤΕ ΧΡΗΜΑΤΑ Δώστε δωρεάν, χαρούμενα, με αγάπη και γενναιόδωρα, και σίγουρα θα γίνετε υπέροχα πλούσιοι. Joseph Murphy Ταΐστε τα παιδιά, τους άστεγους, συμμετέχετε στη διάσωση φαλαινών, δασών κ.λπ. Οι φιλανθρωπίες είναι απόδειξη ότι μπορούμε να λύσουμε

Πώς να αποτίσουμε φόρο τιμής

Από το βιβλίο Πώς να μιλάς σωστά και χωρίς δισταγμό συγγραφέας Polito Reinaldo

Πώς να αποτίσετε φόρο τιμής Όταν εκφωνούνται σωστά, οι ομιλίες που αποτίουν φόρο τιμής σε ένα άτομο συμβάλλουν σημαντικά στο κύρος αυτού του ατόμου. Γεγονός είναι ότι τέτοιες ομιλίες γίνονται σε εκείνα τα μέρη όπου οι σχέσεις των ανθρώπων

2.3 Χρέη… Αποπληρωμή; Να μην δώσεις;

Από το βιβλίο Τι σε εμποδίζει να είσαι πλούσιος συγγραφέας

2.3 Χρέη… Αποπληρωμή; Να μην δώσεις; Οι πιστωτές έχουν καλύτερη μνήμη από τους οφειλέτες. Franklin Σε αυτή την παράγραφο, θα θέλαμε να εξετάσουμε ένα θέμα που προκαλεί άγχος και άλλες όχι πολύ χαρούμενες εμπειρίες στη ζωή πολλών ανθρώπων. Το ερώτημα είναι απλό: τι να κάνουμε με τα χρέη;

Πώς να μην δώσεις

συγγραφέας Μαντάνες Κλαούντιο

Πώς να μην δίνετε Δίνοντας στα παιδιά μπορεί να γίνει με τρόπο που θα τα βοηθήσει να αναπτύξουν και να αυξήσουν την αυτοεκτίμησή τους. Αλλά είναι επίσης δυνατό να δίνεται με τέτοιο τρόπο που να υπονομεύει τον αυτοσεβασμό των παιδιών, να παρεμβαίνει στην ανάπτυξή τους και να τα παρασύρει. Ο πλουσιότερος

Μην παίρνεις, δώσε

Από το βιβλίο The Secret Meaning of Money συγγραφέας Μαντάνες Κλαούντιο

Όχι για να πάρει, αλλά για να δώσει. Σκέφτηκα: «Η γριά πρέπει να είναι πολύ ευχαριστημένη που την αγαπά ο εγγονός της, ακόμα κι αν της παίρνει συνέχεια κάτι». Σκέφτηκα ότι ίσως μπορούσα να κάνω τον Μπρους να αρχίσει να δίνει κάτι στη γιαγιά του και έτσι να αρχίσει να αλλάζει τη σχέση του με

Παίρνω ή δίνω;

Από το βιβλίο The Psychology of Love and Sex [Popular Encyclopedia] συγγραφέας Shcherbatykh Yury Viktorovich

Παίρνω ή δίνω; Όταν ένα άτομο παραπονέθηκε στον Αρίστιππο ότι η αγαπημένη του Λάιδα δεν ανταπέδωσε, εκείνος απάντησε: «Ξέρω ότι το κρασί και το ψάρι δεν με αρέσουν, κι όμως απολαμβάνω να χρησιμοποιώ και τα δύο». Πλούταρχος. «Περί Έρωτα» Η αγάπη είναι μια διαδικασία κατά την οποία

Μάθε να δίνεις

Από το βιβλίο Μην υποχωρείς και μην τα παρατάς. Η απίστευτη ιστορία μου από τον Ρένσιν Ντέιβιντ

Μάθετε να επιστρέφετε τους συμμετέχοντες του Louis Zamperini στην κατασκήνωση, στο δρόμο τους νέα ζωή,

Χαρίζω

Από το βιβλίο Αληθινή Αντίληψη. Το μονοπάτι της δαρμικής τέχνης συγγραφέας Trungpa Rinpoche Chogyam

Το Giving Back Aggression λειτουργεί ως ένα μεγάλο πέπλο που μας εμποδίζει να δούμε την ακρίβεια του έργου του απόλυτου συμβολισμού καθώς και του σχετικού συμβολισμού. Και η μόνη δυνατή λύση, σύμφωνα με την παραδοσιακή προσέγγιση, είναι να τα παρατήσουμε.Μια προσέγγιση του συμβολισμού βασισμένη σε

Χρέη... Να δώσει πίσω; Να μην δώσεις;

Από το βιβλίο Να είσαι πλούσιος, τι σε εμποδίζει συγγραφέας Sviyash AlexanderΓκριγκόριεβιτς

Χρέη... Να δώσει πίσω; Να μην δώσεις; Οι πιστωτές έχουν καλύτερη μνήμη από τους οφειλέτες. Franklin Σε αυτό το κεφάλαιο, θα θέλαμε να εξετάσουμε ένα ζήτημα που φέρνει άγχος και άλλες όχι και τόσο ευχάριστες εμπειρίες στη ζωή πολλών ανθρώπων. Και το ερώτημα είναι απλό: τι να κάνουμε με τα χρέη;

Περιουσιακό στοιχείο του περιφερειακού υποκαταστήματος Sverdlovsk κοινωνικό κίνημα«Οικογένεια, Αγάπη, Πατρίδα», επιστήμονες και πολιτιστικές προσωπικότητες, το κοινό του Αικατερινούμπουργκ συμμετείχαν στη συνάντηση στρογγυλό τραπέζι«70 χρόνια της Μεγάλης Νίκης: ιστορική αλήθεια», που πραγματοποιήθηκε στο USUE-SINH. Οι εμπνευστές του ήταν οι Ευρασιάτες έρευναΙνστιτούτο Ανθρώπου, με επικεφαλής τον Ακαδημαϊκό της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Chereshnev V.A. και πρύτανης του USUE - SINH Fedorov M.V. - παρουσιαστές του στρογγυλού τραπεζιού.

Κατά τη συνάντηση μίλησαν για τις πνευματικές και ηθικές δυνατότητες, το κατόρθωμα του λαού μας, χάρη στις οποίες μια μεγάλη νίκη. Οι συμμετέχοντες στη στρογγυλή τράπεζα συζήτησαν επίσης την εμπειρία της προγραμματισμένης διαχείρισης της εθνικής οικονομίας σε μια πολεμική οικονομία, τις μεθόδους εργασίας με τους νέους, στους οποίους είναι απαραίτητο να μεταδοθεί η αλήθεια για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

Ουράλ κατά τη διάρκεια του πολέμου ιστορική εκτίμησηΝίκες στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. επιστήμη, πολιτισμός, ιατρική και εκπαίδευση· πατριωτική παιδεία της νέας γενιάς. Αυτά και άλλα θέματα καλύφθηκαν στις ομιλίες τους από τους συμμετέχοντες στη στρογγυλή τράπεζα: Naboychenko S.S., Πρόεδρος του Δημόσιου Επιμελητηρίου της Περιφέρειας Sverdlovsk της Ρωσικής Ομοσπονδίας, S.I. Spektor, Επίτιμος Δημότης της πόλης, Voronina T.N. και άλλους ομιλητές.

Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών έκανε μια αναφορά «Νεολαία κατά τα χρόνια του πολέμου», σημειώνοντας τον τεράστιο ρόλο στη Νίκη των νέων και των νέων μας, οι οποίοι, μετά από πρόσκληση της Κεντρικής Επιτροπής της Πανενωσιακής Λένινιστικής Νεοκομμουνιστικής Ένωσης, προσφέρθηκαν εθελοντικά ως επί το πλείστον στα μέτωπα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Ο διάσημος σοβιετικός διοικητής Georgy Konstantinovich Zhukov μίλησε με εξαιρετική ζεστασιά για τον ηρωισμό και το θάρρος των νεαρών στρατιωτών: «Πολλές φορές είδα πώς οι στρατιώτες πήγαν στην επίθεση. Δεν είναι εύκολο να ανέβεις στο ύψος όταν το θανατηφόρο μέταλλο τρυπιέται στον αέρα. Αλλά σηκώθηκαν! Αλλά πολλοί από αυτούς μετά βίας αναγνώρισαν τη γεύση της ζωής: 19-20 ετών είναι η καλύτερη ηλικία για έναν άνθρωπο - όλα είναι μπροστά! Και για αυτούς, πολύ συχνά, υπήρχε μόνο μια γερμανική πιρόγα μπροστά, που εκτόξευε πυρά πολυβόλων! Κερδίσαμε επίσης γιατί τα όπλα, σε τανκς, σε αεροπλάνα ήταν εκείνα των οποίων η ενέργεια, η άσβεστη επιθυμία για ένα κατόρθωμα στο όνομα της σωτηρίας της Πατρίδας έκανε θαύματα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, 7 χιλιάδες μαθητές της Ένωσης Νέων έγιναν Ήρωες της Σοβιετικής Ένωσης, 60 μέλη της Komsomol απονεμήθηκαν δύο φορές αυτόν τον τίτλο. Τα 9 εκατομμύρια νέοι και νέες που εντάχθηκαν στην Komsomol κατά τη διάρκεια των χρόνων του πολέμου συνέβαλαν ανεκτίμητη στην επίτευξη της Νίκης με τα στρατιωτικά και εργασιακά τους κατορθώματα.

Ο πόλεμος με τη φασιστική Γερμανία, όταν μεγάλοι και νέοι ξεσηκώθηκαν για να υπερασπιστούν την Πατρίδα, έδειξε σε όλο τον κόσμο την πρωτόγνωρη αντοχή και το θάρρος του πολεμιστή μας. Τα κατορθώματα της Zoya Kosmodemyanskaya, της Lisa Chaikina, του Alexander Matrosov, του Yuri Smirnov, του Nikolai Kuznetsov και πολλών χιλιάδων άλλων μπήκαν για πάντα στην ιστορία της Ρωσίας. Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος ήταν μια άνευ προηγουμένου άνοδος της αυτοσυνείδησης των πολιτών της χώρας μας, που εργάστηκαν στα μετόπισθεν και παρείχαν στο μέτωπο όλα τα απαραίτητα. Ο πατριωτισμός και η φιλία μεταξύ των λαών της πολυεθνικής χώρας ήταν σημαντικός παράγοντας για την επίτευξη της νίκης επί του φασισμού.

Και, παρόλο που σήμερα γίνονται προσπάθειες να υποτιμηθεί η Ρωσία, να αναπαραχθούν κυνικά ψέματα για τον πόλεμο και τον ρόλο της Ρωσίας σε αυτόν, πρέπει να καταλάβουμε ότι τέτοια διαβήματα, όπως σημείωσε ο Πρόεδρος Putin V.V., έχουν κάποια πολιτικός στόχος. Και αυτός ο στόχος είναι κατανοητός - να υπονομεύσει τη δύναμη και την ηθική εξουσία σύγχρονη Ρωσία, να της στερήσει το καθεστώς της χώρας του νικητή με όλες τις επακόλουθες διεθνείς νομικές συνέπειες, να διχάσει και να τσακώσει τους λαούς. Ο Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς δικαίως πιστεύει ότι οι προετοιμασίες για την επέτειο δεν είναι μόνο εορταστικές εκδηλώσεις, αλλά και ένα τεράστιο εκπαιδευτικό και ενημερωτικό έργο όχι μόνο σε εθνικό, αλλά και σε διεθνές επίπεδο. Ως εκ τούτου, ο αρχηγός του κράτους έθεσε το καθήκον στην Οργανωτική Επιτροπή Παρέλασης, η οποία προετοιμάζεται για τις διακοπές, να ανταποκριθεί επαρκώς στις προσπάθειες να ανατραπεί η αλήθεια για τον πόλεμο: «Το καθήκον της οργανωτικής επιτροπής σε κάθε περιοχή της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι να ανταποκριθεί επαρκώς σε αυτές τις προκλήσεις, στηριζόμενη στην ενεργό συμμετοχή και υποστήριξη των πολιτών. Είναι σημαντικό να χρησιμοποιήσουμε κάθε ευκαιρία για να μιλήσουμε για την ιστορία της Πατρίδας, για τα στρατιωτικά και εργασιακά κατορθώματα των προγόνων μας». Επιπλέον, αυτό πρέπει να γίνει όχι μόνο πριν από τον εορτασμό της Ημέρας της Νίκης, αλλά και μετά από αυτήν, δηλ. κάντε αυτό όλη την ώρα.

Ποια είναι αυτή η αλήθεια και γιατί πρέπει να ειπωθεί; Πρώτα από όλα, για να καταλάβουν οι νέες γενιές που μεγάλωσαν μετά τον πόλεμο τι τεράστιο τίμημα πληρώσαμε για τη Νίκη, για να μάθουν για το κατόρθωμα του λαού μας και να το κρατήσουν στη μνήμη τους, μεταφέροντας αυτή τη μνήμη στον τα παιδιά και τα εγγόνια τους. Για να το ξεχάσουμε αυτό, ή να αναθεωρήσουμε τα αποτελέσματα του πολέμου, ρίχνοντας μια σκιά στην εντολή μας, την ηγεσία της χώρας, αναζητώντας αρνητικές πτυχές - αυτό σημαίνει να προδώσουμε τη μνήμη των υπερασπιστών της πατρίδας, και ακόμη περισσότερο - προδίδοντας τον λαό μας, χάρη στη νίκη του οποίου επί των φασιστών εισβολέων ζούμε ήδη 70 χρόνια κάτω από έναν ειρηνικό ουρανό και κάνουμε δημιουργική δουλειά.

Ο δάσκαλος Ιστορίας Valery Ivanov πιστεύει ότι ο δάσκαλος ιστορίας είναι αυτός που έχει σήμερα μεγάλη ευθύνη: εάν η νεότερη γενιά θα μάθει την αλήθεια για τον πόλεμο. Και επομένως, θα προσθέσω για λογαριασμό μου, ο ίδιος ο δάσκαλος (δάσκαλος) όχι μόνο πρέπει να έχει γνώση, αλλά και να είναι πατριώτης της Πατρίδας του.

Το να μεταφέρεις την αλήθεια για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο σημαίνει να πεις ότι ο πόλεμος κατά του ναζισμού ήταν ο πιο δύσκολος από τους πολέμους στην ιστορία της πατρίδας μας. Έγινε μια σοβαρή δοκιμασία της βιωσιμότητας της Σοβιετικής Ένωσης, του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου των λαών της ΕΣΣΔ για την ελευθερία και την ανεξαρτησία τους. Δηλαδή - ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Μια τέτοια εκτίμηση του πολέμου, κατά τη γνώμη του δασκάλου, θα πρέπει να τονιστεί ιδιαίτερα, αφού πρόσφατα έγιναν προσπάθειες σε κάποιους κύκλους να αποδειχθεί το αντίθετο. Η κατάρρευση της κομμουνιστικής ιδεολογίας και ιδανικών αντικατοπτρίστηκε επίσης στη μελέτη της ιστορίας του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, στη στάση απέναντι στους ήρωές του. Ωστόσο, τα γεγονότα είναι πεισματικά πράγματα. Και αντικατοπτρίζονται σε πολλές εκδόσεις τέχνης και ντοκιμαντέρ.

Εκατοντάδες άρθρα, δοκίμια και βιβλία έχουν δημοσιευτεί για τους ήρωες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Η έκκληση στα κατορθώματά τους είναι μια συνέχεια της μακραίωνης παράδοσης της ρωσικής ιστορικής σκέψης, που προέρχεται από θρύλους, έπη και χρονικά των λαών της ΕΣΣΔ. Ένα από τα αξιοσημείωτα επιτεύγματά της είναι το θεμελιώδες έργο σε δύο τόμους «Ήρωες της Σοβιετικής Ένωσης», που περιέχει σύντομες βιογραφίεςμε βάση πηγές τεκμηρίωσης. Υπάρχει μια άλλη ενδιαφέρουσα μελέτη - A.V. Ogneva «Η αλήθεια ενάντια στο ψέμα. Σχετικά με τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο» , που δημοσιεύτηκε το 2011. Αυτές και άλλες παρόμοιες πηγές, πρέπει να γνωρίζετε και να μελετήσετε.

Στο ερώτημα της ομοσπονδιακής παρακολούθησης «Πώς αξιολογείτε τη γενιά των ανθρώπων που κέρδισαν τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο;» Το 68% των ερωτηθέντων απάντησε: «Κατάφεραν ένα μεγάλο ιστορικό κατόρθωμα, τους καρπούς του οποίου χρησιμοποιούν οι σύγχρονοί μας». Την ίδια ώρα, πάνω από το ένα τέταρτο (27%) των ερωτηθέντων πιστεύει ότι πρόκειται για τη «Γενιά των νικητών που δεν κατάφερε να εκμεταλλευτεί τους καρπούς της Νίκης».

Πώς να μην θυμηθεί κανείς εδώ τον γνωστό αφορισμό: «μην πυροβολείς το παρελθόν με όπλο, γιατί το μέλλον θα σε πυροβολήσει με όπλο». Γι' αυτό είναι πολύ σημαντικό να πολεμήσουμε με συνέπεια αυτές τις εκδηλώσεις, να μην αφήσουμε το ηρωικό μας παρελθόν να σκιαστεί, αποτίοντας φόρο τιμής στην ευλογημένη μνήμη, ευγνωμοσύνη και μεγάλο σεβασμό στους υπερασπιστές της πατρίδας μας, την ηγεσία της χώρας, τον στρατό μας. , χάρη στους οποίους κατακτήθηκε η Μεγάλη Νίκη.

Irina Baranovskaya, επικεφαλής του περιφερειακού κλάδου Sverdlovsk του κοινωνικού κινήματος "Οικογένεια, Αγάπη, Πατρίδα", συμμετέχων ομάδα εργασίαςΕπιτροπή για την Προστασία της Οικογένειας και των Παραδοσιακών Αξιών του Δημόσιου Επιμελητηρίου Sverdlovsk