Ορισμός της λέξης υποκριτής. Τι σημαίνει η λέξη υποκριτής. Ας στραφούμε στο επεξηγηματικό λεξικό για βοήθεια

Η υποκρισία είναι μια επιδεικτική (επιδεικτική) μορφή ευσέβειας και ευσέβειας με κρυφή ή προφανή απιστία στις καταγγελλόμενες ιδέες. Ένα είδος ηθικού φορμαλισμού και υποκρισίας. Όπως γράφει ο Νόαμ Τσόμσκι, φρόνιμος (υποκριτής) είναι αυτός που εφαρμόζει πρότυπα στους άλλους που αρνείται να εφαρμόσει στον εαυτό του.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της υποκρισίας είναι η επιδεικτική συμπεριφορά. ασυνέπεια των αρετών που επιδεικνύει ένα άτομο με την αληθινή του ουσία. ακρότητες στην άρνηση της ανηθικότητας (για παράδειγμα: μορφές ασκητισμού που είναι επιβλαβείς για την ανθρώπινη υγεία).

Ο φανατισμός μπορεί να είναι συνειδητός (υποκριτικός) και ασυνείδητος (ασυνείδητος). Η υποκρισία με τη μορφή συνειδητής υποκρισίας εκδηλώνεται με ένα είδος «φορώντας μάσκα» ενός εξαιρετικά ηθικού ατόμου με σαφή συνειδητή ασυμφωνία μεταξύ του πραγματικού ηθικού χαρακτήρα της «μάσκας» των δικαίων. Η υποκρισία σε ασυνείδητη μορφή μπορεί να είναι ένα είδος ψέματος στον εαυτό του, μια όχι εντελώς συνειδητή επιθυμία να ξεχωρίσει, να κερδίσει εμπιστοσύνη ή σεβασμό. Στη σφαίρα ομιλίας-συμπεριφοράς, ο υποκριτής χρησιμοποιεί όλα τα αποθέματα του ψέματος, της δημαγωγίας, της σοφιστείας. Συγκεκριμένα, χρησιμοποιούνται ενεργά ασαφείς έννοιες («δικαιοσύνη», «ειλικρίνεια», «ευγένεια», «ανθρωπισμός», «βοήθεια», «αρχή» και παρόμοια). Η ασάφεια της σημασιολογίας αυτών των λέξεων καθιστά δυνατό να γίνουν ευρείες και μη επαληθεύσιμες δηλώσεις σχετικά με την παρουσία/απουσία ορισμένων ιδιοτήτων τόσο στον εαυτό μας όσο και σε άλλους. Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι η άφθονη χρήση αξιολογικών κρίσεων, ειδικά εκείνων που εκφράζονται συναισθηματικά, οι οποίες έχουν σχεδιαστεί για να εμποδίζουν την επιθυμία των ακροατών να ελέγξουν ορθολογικά την εγκυρότητα αυτών των αξιολογήσεων. Μια προσπάθεια να αναληφθεί μια τέτοια δοκιμασία προκαλεί έναν υποκριτή συνήθως αρκετά θεατρική αντίδραση θυμού, αγανάκτησης, αγανάκτησης και τα παρόμοια. Όλα αυτά καθιστούν τις συζητήσεις με τον υποκριτή προφανώς απρόβλεπτες, η αντιπαράθεση είναι νοητή όχι στη σφαίρα των λέξεων, αλλά στο πεδίο των γεγονότων που αποκαλύπτουν τον υποκριτή.

Ψυχολογία της υποκρισίας

Η υποκρισία κρύβει τη δυσπιστία προς τους ανθρώπους, την καχυποψία, την απορριπτική στάση, την επιθυμία χειραγώγησης των άλλων. Είναι μια αρνητική μορφή προσαρμοστικής αντίδρασης ενός ατόμου στις ηθικές απαιτήσεις της κοινωνίας. Ένας από τους λόγους που συνέβαλαν στις εκδηλώσεις υποκρισίας στην Ευρώπη ήταν η υπερβολική θρησκευτική ηθική, η οποία υπερτονίζει τις έννοιες της αμαρτίας, του ασκητισμού κ.λπ.

Συχνά η υποκρισία είναι μια κρυφή σύγκρουση που μπορεί να πραγματοποιηθεί με τη μορφή.

Ο D. von Hildebrand επισημαίνει την προβληματική φύση μιας ξεκάθαρης αξιολόγησης της συμπεριφοράς ως υποκριτική. Η απόκρυψη των πραγματικών χαρακτηριστικών της ζωής του ατόμου και η ασυμφωνία του με τους δηλωμένους κανόνες και τα ιδανικά μπορεί να μην υποδηλώνει ανεντιμότητα με τη στενή έννοια της λέξης, αλλά την παρουσία κριτικής προς τον εαυτό του με την επιθυμία να προστατεύσει τους άλλους από την επιβλαβή επιρροή της δικής του συμπεριφοράς , που για τον ένα ή τον άλλο λόγο είναι αδύνατο να αλλάξει.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της υποκρισίας

Τα κύρια χαρακτηριστικά της υποκρισίας:

• εκδηλωτική συμπεριφορά?
• ασυνέπεια των αρετών που επιδεικνύει ένα άτομο με την αληθινή του ουσία.
• άκρα στην άρνηση της ανηθικότητας

Ο D. von Hildebrand επισημαίνει την προβληματική φύση μιας ξεκάθαρης αξιολόγησης της συμπεριφοράς ως υποκριτική. Η απόκρυψη των πραγματικών χαρακτηριστικών της ζωής του ατόμου και η ασυμφωνία του με τους δηλωμένους κανόνες και τα ιδανικά μπορεί να μην υποδηλώνει ανεντιμότητα με τη στενή έννοια της λέξης, αλλά την παρουσία κριτικής προς τον εαυτό του με την επιθυμία να προστατεύσει τους άλλους από την επιβλαβή επιρροή της δικής του συμπεριφοράς , που για τον ένα ή τον άλλο λόγο είναι αδύνατο να αλλάξει.

χρήση λέξης

Παρόμοιες έννοιες: εφησυχασμός, υποκρισία, κενή αγιότητα, υποκρισία, διπροσωπία.

Ένα άτομο επιρρεπές στην υποκρισία ονομάζεται υποκριτής (Ονομαστική περίπτωση- «προπάντων»). Παρόμοιες έννοιες: άγιος, άδειος άγιος, υποκριτής.

Αγιότητα

Η αγιότητα είναι μια μορφή θρησκευτικής συμπεριφοράς που καταλαμβάνει μια ενδιάμεση θέση μεταξύ υποκρισίας και δεισιδαιμονίας. Σύμφωνα με τον D. I. Fonvizin, «Ο άδειος άγιος σχεδόν ποτέ δεν συμβαδίζει με τη μάζα. Τρέχει στην εκκλησία καθόλου για να προσευχηθεί στον Θεό με τρυφερότητα καρδιάς, αλλά για να φιλήσει όλες τις εικόνες που μπορεί να πάρει με τα χείλη του. Στη σύγχρονη εκκλησιαστική πρακτική, παρόμοιοι όροι χρησιμοποιούνται «τελετουργική πίστη» και «βαστ Ορθοδοξία». Μερικές φορές η υποκρισία στη σφαίρα της θρησκείας παίρνει ακραίες μορφές άμεσης παραποίησης με τη σκόπιμη δημιουργία ενός ersatz (συνήθως για την απόκτηση κοινωνικών, υλικών και άλλων οφελών). Αυτό το είδος προσομοιωτικής πρακτικής εκμεταλλεύεται συχνά την άγνοια των άλλων, καθώς και κάθε είδους αφελή κοινωνική μυθολογία, η οποία εκπροσωπείται άφθονα στη θρησκευτική σφαίρα (η αφελής στάση «Ό,τι κι αν είναι ο ιερέας, ο πατέρας» βασίζεται ακριβώς στη μυθολογική σκέψη και κοσμοθεωρία ).

υποκρισία στη λογοτεχνία

Φανατικοί και άδειοι άγιοι εμφανίζονταν συχνά στις σελίδες κυριολεκτικά δουλεύει, όπως The Decameron του Boccaccio (διηγήματα I, 1; I, 6; VI, 10), Gargantua and Pantagruel του Rabelais, Tartuffe του Molière, Life του Maupassant, Rain του Maugham στη δυτική λογοτεχνία, ποιήματα των Khayyam και Rumi - στην Ανατολή.

Στη Ρωσία, ένας από τους πρώτους τύπους υποκριτών αναδείχθηκε από τον Αντιόχειο Καντεμίρ (Σάτιρα Ι) και τον Λομονόσοφ:

Το ποντίκι κάποτε, αγαπώντας το ιερό,
Άφησε έναν όμορφο κόσμο
Πήγε στη βαθιά έρημο
Καθισμένα όλα σε ολλανδικό τυρί.

Οι φανατικοί εμφανίζονται στα έργα του Alexander Kuprin ("Hanzhushka"), του Ostrovsky ("Thunderstorm", "Sefficient Simplicity for Every Wise Man") και του Dostoevsky ("The Village of Stepanchikovo and Its Inhabitants").

δείτε επίσης

• Φαρισαίοι (μια τάση στον Ιουδαϊσμό της οποίας οι οπαδοί συχνά απεικονίζονται ως υποκριτές στο Ευαγγέλιο)

Σημειώσεις

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Αντώνυμα:

Δείτε τι είναι η «φρόνηση» σε άλλα λεξικά:

Δόλος, ψεύδος. υποκρισία, υποκρισία? στραβότητα, διπροσωπία, διπροσωπία, ανειλικρίνεια, ψέμα, ιησουιτισμός, δυαδικότητα, υποκρισία, ταρτουφισμός, ευσεβισμός, υποκρισία, φιλιστινισμός, διπροσωπία, διπλή σκέψη Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. ... Συνώνυμο λεξικό

Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

υποκρισία, α και υποκρισία, α, βλ. Υποκριτική συμπεριφορά. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992... Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

υποκρισία- και υποκρισία... Λεξικό για τις δυσκολίες προφοράς και τονισμού στα σύγχρονα ρωσικά

υποκρισία, υποκρισία, επιδεικτική ευσέβεια, προσποιητή αρετή ... Σύγχρονη Εγκυκλοπαίδεια

Υποκρισία, επιδεικτική ευσέβεια, προσποιητή αρετή... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Υποκριτής είναι ένα άτομο που προκλητικά κηρύττει και ακολουθεί ηθικά και ηθικά πρότυπα, αλλά δεν τα αποδέχεται πραγματικά. Μια τέτοια θέση στη ζωή μπορεί να ονομαστεί επίσημη ευσέβεια. Συχνά πίσω από τη μάσκα της υποκρισίας κρύβεται η ντροπή, η ενοχή ή ένα είδος προσπάθειας ασβεστοποίησης λόγω μιας σκόπιμης παραβίασης των κανόνων που προωθεί ένα άτομο. Οι σχέσεις με έναν υποκριτή μπορεί να είναι μια σοβαρή δοκιμασία για τους συναδέλφους και τους συντρόφους τους, επομένως μερικές φορές είναι εξαιρετικά σημαντικό να βρείτε τους πρώτους ανησυχητικούς φάρους ήδη στα πρώτα στάδια της οικοδόμησης μιας σχέσης. Λοιπόν, πρώτα πρώτα.

Όπως γίνεται σαφές από τα παραπάνω, υποκριτής είναι περισσότερο άτομο με ιδιαίτερο είδος συμπεριφοράς παρά οποιοδήποτε σοβαρό ψυχολογικό πρόβλημα. Αν και, φυσικά, μπορεί να κρύβονται ορισμένες δυσκολίες πίσω από μια τέτοια γραμμή συμπεριφοράς. Ποια είναι τα βασικά χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς του υποκριτή μπορούν να εντοπιστούν:

Συμβαίνει όμως ο υποκριτής να είναι περισσότερο άνθρωπος των περιστάσεων παρά φιλοσοφία ζωής. Η υποκρισία μπορεί να αναπτυχθεί ως μια παθολογική μορφή αντιμετώπισης του μακροχρόνιου άγχους, της ανεπεξέργαστης ντροπής ή ως καθυστερημένη αντίδραση σε υπερβολικά σκληρά πρότυπα ανατροφής στην παιδική ηλικία.

Από την άλλη πλευρά, οι λόγοι της υποκρισίας μπορεί να βρίσκονται στην επιθυμία για αυτοεπιβεβαίωση (ως μορφή συμπλέγματος κατωτερότητας) ή σε μια κρυφή ή συνειδητή επιθυμία να κυριαρχήσει σε οποιαδήποτε σχέση.

Συνδυασμός με την υποκρισία

Διαφέρει η υποκρισία από την υποκρισία; Γενικά, ένας υποκριτής και ένας υποκριτής βρίσκονται στην ίδια σειρά, αλλά υπάρχουν αρκετές θεμελιώδεις διαφορές:

Από την άλλη πλευρά, ορισμένοι ασκούμενοι ψυχοθεραπευτές παραδέχονται ότι μερικές φορές το να είσαι φρόνιμος σημαίνει να προσπαθείς να προστατεύσεις το δικαίωμά σου στην ατομικότητα, αλλά όχι με πολύ παραγωγικό τρόπο.

Για παράδειγμα, σε μια κατάσταση έντονης κοινωνικής πίεσης, ένα άτομο που δεν συμφωνεί με τα θεμέλια αυτής της ομάδας μπορεί συνειδητά ή όχι να καταφύγει στην τακτική της εξωτερικής αποδοχής των κανόνων. Σε μια γκροτέσκη μορφή, μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να κάνει ένα άτομο υποκριτή και αν μια τέτοια αναντιστοιχία μεταξύ των ομαδικών και των προσωπικών αξιών δεν εξαλειφθεί με άλλους τρόπους, τότε ένα άτομο επιρρεπές στην υποκρισία μπορεί να επεκτείνει αυτό το στυλ συμπεριφοράς και σε άλλους καταστάσεις.

Στις νευρωτικές προσωπικότητες, η υποκρισία μπορεί να αναπτυχθεί ως απάντηση σε απαράδεκτες, επαίσχυντες πράξεις. Κλασικό παράδειγμα είναι τα ανδρικά μοναστήρια του 13ου-14ου αιώνα, όπου κηρύσσονταν οι ιδέες της αγαμίας, αλλά συχνά οι πιο ζηλωτές οπαδοί αυτής της φιλοσοφίας αποδεικνύονταν ότι ήταν οι πιο μοχθηροί αρχάριοι.

Σύνδεση με κυνισμό

Κυνισμός είναι η άρνηση των πολιτιστικών αξιών και παραδόσεων, μια ανήθικη στάση απέναντι στις τελευταίες. Αυτή η έννοια περιλαμβάνει επίσης μια αποδεικτική άρνηση να ακολουθηθούν οι καθιερωμένοι κανόνες (ηθική και νόμος). Ωστόσο, στην περίπτωση του κυνισμού, όλα συμβαίνουν ακριβώς το αντίθετο, ένα άτομο δείχνει πολύ άμεσα τη δυσαρέσκειά του για τα καθιερωμένα πρότυπα, προπαγανδίζοντας το όραμά του για την κατάσταση και συχνά επιβάλλοντάς το.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ούτε η υποκρισία ούτε ο κυνισμός επιδοκιμάζονται από την κοινωνία. Ταυτόχρονα, δεν έχει σημασία - απλώς επειδή ο μέσος άνθρωπος δεν ενδιαφέρεται για τον λόγο - αν η υποκρισία είναι συνειδητή ή όχι και ο κυνισμός - προσποιητή ή αληθινή. Σε καθημερινό επίπεδο, ένας υποκριτής είναι ένας συνηθισμένος υποκριτής και ο κυνικός είναι ένας περιθωριακός που δεν μπορεί να ενταχθεί στην κοινωνία.

Γενικά, και τα δύο φαινόμενα είναι εγγενώς μια μορφή άρνησης των κοινωνικών απαιτήσεων, αλλά η υποκρισία είναι μια διαστρέβλωση των κανόνων και ο κυνισμός είναι η ανοιχτή απόρριψή τους.

Θρησκευτικός φανατισμός

Ας επιστρέψουμε στο παράδειγμα των μοναχών. Παλαιότερα, τέτοιες περιπτώσεις αποτελούσαν την εξαίρεση παρά τον κανόνα. Οι θρησκευτικοί και ηθικοί κανόνες ήταν ο πυλώνας του κοινωνικού συστήματος και η θρησκεία ήταν η απόλυτη αλήθεια. Ωστόσο, με την ανάπτυξη της κοινωνίας, οι πεποιθήσεις άρχισαν να ξεθωριάζουν στο παρασκήνιο ή να μετατρέπονται σε σύγχρονα εργαλεία διαχείρισης.

Ο θρησκευτικός φανατισμός είναι ένα φαινόμενο που βασίζεται στη ζήλο προπαγάνδα θρησκευτικών και πνευματικών κανόνων και αξιών (κάθε τάση έχει τη δική της), χωρίς την πραγματική τήρηση ή την πλήρη πίστη τους σε αυτά. Αυτό το είδος υποκρισίας συναντάται τόσο σε επίσημες δοξασίες όσο και σε αιρέσεις σχεδόν θρησκευτικής πειθούς.

Επιπλέον, η υποκρισία δεν είναι σπάνια στους φανατικούς κύκλους. Ειδικότερα, πολλές τρομοκρατικές οργανώσεις βασίζονται σε πολύ ευγενείς στόχους: ισότητα, ενιαίο σύστημα νόμων, ανεξαρτησία, διάφορα κοινωνικά οφέλη, αλλά οι μέθοδοί τους είναι προφανώς αντίθετες με τις ιδέες τους.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα

Υποκριτής είναι ένα άτομο που κρύβει τις αληθινές του απόψεις. Αλλά όπως καταλάβαμε ήδη, υπάρχουν ορισμένα «συμπτώματα» με τα οποία μπορείτε να προσπαθήσετε να αναγνωρίσετε ένα τέτοιο άτομο.

1. Σοβαρό χάσμα μεταξύ λόγου και πράξης. Αυτό είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο σε θέματα που σχετίζονται με ηθικά πρότυπα.
2. Συχνά αποδεικτική τοποθέτηση των καλών ιδιοτήτων τους και την αγνότητα των προθέσεων. Ταυτόχρονα, ο δόλος δεν εξαφανίζεται από τις πράξεις τέτοιων ανθρώπων.
3. Το να αποδοθεί κανείς σε άτομα «υψηλού ήθους», ευσεβείς, οπαδούς αυστηρής ηθικής.
4. Παίζοντας δημόσια όπως διακριτικό γνώρισμα. Είναι εύκολο να παραπονιόμαστε για την ανηθικότητα της κοινωνίας δημόσια.
5. Μερικές φορές μια αίσθηση ενοχής μπορεί να εντοπιστεί στη συμπεριφορά, ένα άτομο κάνει έκκληση στην προηγούμενη εμπειρία του, συγκρίνοντας τον εαυτό του "χθες" και "σήμερα", μιλώντας για ηθική ανάπτυξη.

Πώς να φτιάξεις

Αυτός είναι μάλλον ένας άνθρωπος με λογική, του οποίου η συμπεριφορά βασίζεται σε ορισμένες δυσκολίες που δεν μπόρεσε να ξεπεράσει με κατάλληλους τρόπους. Όπως έχουμε ήδη πει, μπορεί να είναι ενοχή, φόβος, ανασφάλεια, καθώς και κακή προσαρμοστικότητα στις ταχέως μεταβαλλόμενες συνθήκες ζωής.

Στην περίπτωση που οι λόγοι είναι ενοχή ή αυτοαμφιβολία, τότε είναι απαραίτητο να επεξεργαστούμε αυτές τις συνθήκες στο πλαίσιο ψυχολογικών πρακτικών. Συγκεκριμένα, μεμονωμένες συνεδρίες ψυχοθεραπείας, καθώς και θεραπεία τέχνης, θα βοηθήσουν στην ενοχή. Σε περίπτωση αβεβαιότητας ομαδικά μαθήματακαι προπονήσεις.

Η γενική συνταγή είναι η εξής: η υποκρισία είναι σύμπτωμα και για να απαλλαγείς από αυτήν, πρέπει να αντιμετωπίσεις τη βασική της αιτία.

Σε σπάνιες περιπτώσεις η υποκρισία αναπτύσσεται σταδιακά σε ένα άτομο με κάποιες σοβαρές διαταραχές. Μεταξύ αυτών, μπορεί να υπάρχουν ορισμένες μορφές παραλήρημα (αμαρτωλότητα, για παράδειγμα) και ένα άτομο με μια τέτοια συμπεριφορά προσπαθεί να «εξαγοράσει» την ενοχή του. Σε κάθε περίπτωση, συμπεριφορά που αναπτύσσεται ραγδαία προς αυτή την κατεύθυνση (αν είναι ασυνήθιστη για ένα συγκεκριμένο άτομο) αποτελεί λόγο για επίσκεψη σε ειδικό.

Χρόνος ανάγνωσης: 2 λεπτά

Η υποκρισία είναι μια μορφή υποκρισίας, που υποδηλώνει την εικόνα της ευσέβειας ή της ευσέβειας, την επιδεικτική επιθυμία ενός ατόμου να τηρεί ορισμένους κανόνες και την απαίτηση συμμόρφωσης με αυτούς από άλλους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο υποκριτής συχνά δεν συμμορφώνεται με αυτά που δηλώνει δυνατά, τείνει να εφαρμόζει δύο μέτρα και μέτρα ή να χρησιμοποιεί προσποιητή ευσέβεια ως τρόπο να δικαιολογήσει την ανεπάρκειά του στο κοινό.

Η έννοια της λέξης υποκρισία είναι κοντά στην αντίληψή της στη διπροσωπία, την ανειλικρίνεια, την υποκρισία, αλλά δεν είναι συνώνυμη με αυτές τις έννοιες. Τα κύρια χαρακτηριστικά για έναν υποκριτή είναι η επιδεικτική συμπεριφορά και οι εκφρασμένες ιδέες, ο υπερβολικός συναισθηματικός πλούτος κατά την τοποθέτηση της δημιουργημένης ουσίας τους και η διαφορά της από τις δηλωμένες αρετές. Ο υποκριτής συνήθως προσκολλάται στην εικόνα του τόσο έντονα που η άρνηση οποιωνδήποτε ανήθικων χαρακτηριστικών της προσωπικότητάς του γίνεται το κύριο καθήκον και επομένως οι δικές του σκιώδεις πλευρές δεν αναγνωρίζονται καθόλου.

Η εμφάνιση του όρου συνδέεται στενά με τη θρησκεία, όπου η ενθάρρυνση των χαμηλών και ανάξιων επιθυμιών ενός ατόμου διώκονταν από την εκκλησία, έτσι πολλοί επέλεξαν την τακτική της μομφής τέτοιων εκδηλώσεων για να μην πέσουν σε δυσμένεια. Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι παρέμειναν μεταξύ δύο άκρων - κατατάχθηκαν είτε ως αμαρτωλοί είτε ως υποκριτές. Καμία από τις επιλογές δεν είναι βέλτιστη, αφού και οι δύο κλείνουν τις φυσικές εκδηλώσεις του ανθρώπου.

Τι είναι η υποκρισία

Το χαρακτηριστικό ενός υποκριτή περιλαμβάνει ένα ειδικό σύνολο χαρακτηρολογικών χαρακτηριστικών και πεποιθήσεων που εκδηλώνεται σε συνειδητό ή ασυνείδητο επίπεδο. Στην περίπτωση της επίγνωσης, ένα άτομο χρησιμοποιεί εσκεμμένα μια μάσκα ευσέβειας, η οποία του επιτρέπει να επικρίνει τους άλλους ή να αφήνει ανέγγιχτη τη φήμη του και ταυτόχρονα μια τέτοια στάση δίνει πολλές δυνατότητες χειραγώγησης σχετικά με τη συμπεριφορά των άλλων. Η συνειδητή πτυχή της υποκρισίας συχνά ασκεί πίεση στα συναισθήματα ντροπής ή ενοχής μεταξύ άλλων και, προσπαθώντας να απαλλαγεί από αφόρητα συναισθήματα, ένα άτομο κάνει αυτό που κλίνει ο υποκριτής με τα κηρύγματά του.

Η ασυνείδητη υποκρισία βασίζεται στην αυταπάτη, και πιθανώς σε ψυχολογικό τραύμα, το κύριο νόημα του οποίου έγκειται στην απαγόρευση του να είσαι ο εαυτός σου. Η αναγνώριση των σκιωδών πλευρών κάποιου, οι ελλείψεις, οι ασυνέπειες με τα πρότυπα που θέτει η εκκλησία ή η οικογένεια μπορεί να μην είναι διαθέσιμα σε όλους. Σε συνειδητό επίπεδο, ο άνθρωπος δηλώνει αλήθειες για την καλοσύνη, αλλά σε ένα γεγονός στη δραστηριότητά του κάνει το αντίθετο.

Οποιοδήποτε είδος αγιασμού συμπεριφοράς δεν ανέχεται τον έλεγχο και είναι μάλλον επιθετικό γι' αυτό - ένα άτομο δεν μπορεί να επιτρέψει στους άλλους να αμφιβάλλουν για την ευσέβειά του, πόσο μάλλον να αλλάξει το μοντέλο αυτοαντίληψης του. Ταυτόχρονα, όμως, οι μεγαλομανείς είναι ικανοί για εκδηλωτική μετάνοια, εκθέτοντας τις κακές τους πράξεις, κάτι που στο τέλος τους δημιουργεί μόνο μια πιο ιερή εικόνα. Δεν επιλέγουν κάποια δύσκολα πράγματα για αποκάλυψη και μετάνοια που μπορούν πραγματικά να βλάψουν τη φήμη τους, αλλά μετανοούν για μικροπράγματα με τόση δύναμη, σαν να μην υπάρχει τίποτα άλλο παρά αυτή η αμαρτία για να διαπράξουν ένα έγκλημα.

Ψυχολογικά, αυτό το χαρακτηριστικό του χαρακτήρα προέκυψε ως προστατευτική ψυχολογική αντίδραση προκειμένου να αντιταχθεί με κάποιο τρόπο στους ηθικούς και ηθικούς κανόνες της κοινωνίας. Τις περισσότερες φορές, όλοι έχουμε ορισμένες ελλείψεις, αλλά η ιδανική εκπλήρωση όλων των ηθικών και ηθικών απαιτήσεων οδηγεί σε ψυχοπαθολογία. Για να αποτρέψει σοβαρές διαταραχές, η ψυχή χρησιμοποιεί την υποκρισία ως άμυνα για να συνεχίσει την περαιτέρω ύπαρξή της.

Αυτό το χαρακτηριστικό προκύπτει μόνο σε περιπτώσεις όπου ένα άτομο έχει παραβιάσει τον γενικό ή τον προσωπικό του νόμο, τότε για να αποφύγει τη δική του μομφή, μπορεί να ενεργοποιηθεί η μομφή άλλων. Οι πιο ένθερμοι ιεροκήρυκες είναι πρώην εγκληματίες και οι πιο ευσεβείς και αγιασμένες κυρίες είναι εκείνες που προηγουμένως ακολουθούσαν έναν μάλλον σεξουαλικά άτακτο τρόπο ζωής.

Η υποκρισία αφορά πάντα την ασυνέπεια των λόγων με τις πράξεις, τις μορφές με το περιεχόμενο, την ορατή συμπεριφορά με αόρατα κίνητρα. ηθική αυτό το άτομοΌχι, ανάλογα με την κατάσταση, θα εκδηλωθεί με διαφορετικούς τρόπους. Οι μεγαλομανείς επιδιώκουν να επιβάλουν τις ευσεβείς απόψεις τους μέσω κατευθυντήριων και σκληρών μεθόδων, και σκοπός όλων αυτών είναι να προστατεύσουν τον εαυτό τους. Εάν κανείς δεν πάει σε οίκο ανοχής, τότε δεν θα υπάρξει ταπεινωτική σύγκρουση με γνωστούς, αν όλοι ανατραφούν στο πλαίσιο της απουσίας κλοπής, τότε κανείς δεν θα σκεφτεί ότι άλλοι παίρνουν στην τσέπη τους από τον γενικό προϋπολογισμό.

Οι επιβεβλημένες εξιδανικεύσεις δεν είναι καταστροφικές για τον ίδιο τον υποκριτή, γιατί δεν ζει σύμφωνα με αυτές τις αρχές, αλλά μπορούν να γίνουν καταστροφικές για την κοινωνία, και ιδιαίτερα για τον ψυχισμό του παιδιού, που διαμορφώνεται σε τέτοιες συνθήκες. Η αδυναμία αποδοχής των ελλείψεων, η συνεχής καταδίκη και η τοποθέτηση μη ρεαλιστικών συνθηκών κάνει το θύμα ενός υποκριτή αιώνια, δυστυχισμένο, λάθος - από τέτοιες εμπειρίες, μετά από λίγο, η αυτοεκτίμηση καταρρέει και μετά ολόκληρη η προσωπικότητα.

Το πρόβλημα του φανατισμού

Το θέμα της υποκρισίας εξετάστηκε πιο έντονα πριν από έναν αιώνα και τώρα, με την αύξηση των ελευθεριών και τη γενική ανοχή της κοινωνίας, υποχωρεί σταδιακά στο παρελθόν. Ωστόσο, η επιρροή του αποδεικνύεται αρκετά σημαντική και κάποιες στιγμές μεταδίδονται από τους ανθρώπους ως οικογενειακά σενάρια, οι εκκλησίες συνεχίζουν να τηρούν τον ίδιο τρόπο και οι γιαγιάδες και οι δάσκαλοι σε ηλικία συνταξιοδότησης συνεχίζουν να τραυματίζουν τη νεαρή ψυχή με αγιαστικές παρατηρήσεις.

Ήταν η προοπτική της προβληματικότητας που επιλέχθηκε για αυτή τη συμπεριφορά, καθώς προκαλεί δυσπιστία και καχυποψία από την πλευρά των άλλων και πιθανοί κοινωνικοί δεσμοί καταρρέουν. Επιπλέον, εκτός από το ζήτημα της εμπιστοσύνης, το οποίο μπορεί να λυθεί σε ατομικό επίπεδο, υπάρχει και το πρόβλημα της χειραγώγησης από υποκριτές άλλων ανθρώπων - που βάζει αυτή την ιδιότητα σε μια σειρά από κακίες σε δημόσιο επίπεδο.

Όντας ένας ηθικός φορμαλισμός στο ακραίο σημείο ανάπτυξής της, η υποκρισία είναι ικανή να καταστρέψει όλα τα αξιακά και ηθικά θεμέλια της ανθρωπότητας. Ένας αυξανόμενος αριθμός δεσμεύει ένα άτομο στην αδυναμία φυσικών, δημιουργικών εκδηλώσεων, αφήνοντας μόνο ένα μονοπάτι δράσης - που προβλέπεται από τους υποκριτές. Αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η χειραγωγική τους επιρροή και η δήλωση ευγενών αρχών θα οδηγήσει σε αύξηση του ποσοστού ανθρωπιάς και ανεκτικότητας. Αντίθετα, η έλλειψη εσωτερικής ευαισθησίας, κατανόησης, συγχώρεσης, καθώς και το να ζεις με δύο μέτρα και σταθμά θα οδηγήσει τελικά σε κατάρρευση.

Η λύση βρίσκεται στην αποδυνάμωση της επιρροής διαφόρων θεσμών ηθικής (εκκλησίες, εκπαιδευτικά ιδρύματα, πνευματικοί μέντορες) και αντικαθιστώντας την έννοια της σκληρής τιμωρίας για την ανυπακοή με την ευκαιρία να εξιλεωθούν για τις ελλείψεις τους, λάβετε βοήθεια για την επίλυση προβλημάτων. Σε οικογενειακό επίπεδο, είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν σχέσεις εμπιστοσύνης και αρχικά να αντιμετωπίσουμε τους λόγους που οδήγησαν ένα άτομο σε μια τέτοια πράξη ή μια τέτοια κατάσταση και μόνο τότε να μιλήσουμε για αποδεκτούς και αποδεκτούς κανόνες.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ υποκρισίας και υποκρισίας

Η υποκρισία και, αν και μερικές φορές θεωρούνται σύμφωνες έννοιες, δεν ταυτίζονται. Η υποκρισία λοιπόν είναι μόνο ένα μέρος, μία από τις κατευθύνσεις διαφόρων μορφών υποκριτικής συμπεριφοράς.

Το κοινό που έχουν αυτές οι έννοιες είναι ότι οι σκέψεις ενός ατόμου δεν συμφωνούν με τη συμπεριφορά του, οι ηθικές αξίες έχουν δύο κατώτατα σημεία και πολλές έννοιες, δηλαδή πώς ένα άτομο αξιολογεί τη ζωή του και οι ζωές των άλλων μπορεί να είναι θεμελιωδώς διαφορετικές. Η υποκρισία είναι τις περισσότερες φορές εσκεμμένη ανειλικρίνεια και μυστικότητα, που έχει πρακτικό, προσωπικό όφελος ή αποφυγή αποτυχίας. Ο υποκριτής θα προσποιηθεί το κέρδος ή την προσωπική ικανοποίηση, αλλά οι μέθοδοι για αυτόν τον ελιγμό μπορούν να χρησιμοποιηθούν με διάφορους τρόπους. Ο φανατισμός περιορίζεται πάντα από την ηθική και την καλοσύνη, δηλαδή οποιαδήποτε συμπεριφορά μπορεί να καλύπτεται από ποικίλες καλές προθέσεις και καλή φύση.

Ο υποκριτής δεν περιμένει υψηλές ηθικές πράξεις από τους ανθρώπους ή ότι όλοι οι άλλοι θα πιστέψουν άνευ όρων τη διπροσωπία του - είναι απογοητευμένος από τον εαυτό του και θα απογοητευτεί από τους άλλους. Ο υποκριτής, από την άλλη πλευρά, θα δείξει αρχικά υπερβολικές απαιτήσεις στους συγγενείς και τους δίκαιους γνωστούς του, επιπλέον, μπορεί να απαιτήσει συμμόρφωση με ορισμένους κανόνες από εντελώς αγνώστους και ειλικρινά να αναρωτηθεί γιατί οι άλλοι μπορεί να μην συμμορφώνονται με τις προδιαγραφές αυτών των ηθικών και ηθικών κριτηρίων που προωθεί.

Ο υποκριτής θα δείξει τη διπροσωπία του σε οτιδήποτε αφορά το κέρδος, αλλά ο υποκριτής θα είναι τέτοιος μόνο σε στιγμές που σχετίζονται προσωπικά με την εσωτερική του εικόνα της ορθότητας. Στην περίπτωση ενός υποκριτή, είναι πιο πιθανό να επιδιωχθούν προσωπικοί στόχοι, όπως η αποκατάσταση της φήμης κάποιου με μομφή στους άλλους, η αποταύτιση με τις δικές του αρνητικές εκδηλώσεις και η χειραγώγηση των άλλων. Οι υποκριτές επιδιώκουν πάντα το κέρδος - κερδίζοντας μια καλή θέση για να αποκτήσουν προνόμια, προδοσία για χάρη μιας θέσης, υλική ασφάλεια.

Ομιλητής του Ιατρικού και Ψυχολογικού Κέντρου «PsychoMed»

υποκρισία- μια επιδεικτική (επιδεικτική) μορφή ευσέβειας και ευσέβειας με κρυφή ή προφανή απιστία στις καταγγελλόμενες ιδέες. Ένα είδος ηθικού φορμαλισμού και υποκρισίας. Όπως γράφει ο Νόαμ Τσόμσκι, φρόνιμος (υποκριτής) είναι αυτός που εφαρμόζει πρότυπα στους άλλους που αρνείται να εφαρμόσει στον εαυτό του.

• εκδηλωτική συμπεριφορά?
• άκρα στην άρνηση της ανηθικότητας.

Ο φανατισμός μπορεί να είναι συνειδητός (υποκριτικός) και ασυνείδητος (ασυνείδητος). Η υποκρισία με τη μορφή συνειδητής υποκρισίας εκδηλώνεται με ένα είδος «φορώντας μάσκα» ενός εξαιρετικά ηθικού ατόμου με σαφή συνειδητή ασυμφωνία μεταξύ του πραγματικού ηθικού χαρακτήρα της «μάσκας» των δικαίων. Η υποκρισία σε ασυνείδητη μορφή μπορεί να είναι ένα είδος ψέματος στον εαυτό του, μια όχι εντελώς συνειδητή επιθυμία να ξεχωρίσει, να κερδίσει εμπιστοσύνη ή σεβασμό. Στη σφαίρα ομιλίας-συμπεριφοράς, ο υποκριτής χρησιμοποιεί όλα τα αποθέματα του ψέματος, της δημαγωγίας, της σοφιστείας. Συγκεκριμένα, χρησιμοποιούνται ενεργά ασαφείς έννοιες («ηθική», «πνευματικότητα», «δικαιοσύνη», «ειλικρίνεια», «ευγένεια», «ανθρωπισμός», «βοήθεια», «αρχή» κ.λπ.). Η ασάφεια της σημασιολογίας αυτών των λέξεων καθιστά δυνατό να γίνουν ευρείες και μη επαληθεύσιμες δηλώσεις σχετικά με την παρουσία/απουσία ορισμένων ιδιοτήτων τόσο στον εαυτό μας όσο και σε άλλους. Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι η άφθονη χρήση αξιολογικών κρίσεων, ειδικά εκείνων που εκφράζονται συναισθηματικά, οι οποίες έχουν σχεδιαστεί για να εμποδίζουν την επιθυμία των ακροατών να ελέγξουν ορθολογικά την εγκυρότητα αυτών των αξιολογήσεων. Μια προσπάθεια να αναληφθεί μια τέτοια δοκιμασία προκαλεί έναν υποκριτή συνήθως αρκετά θεατρική αντίδραση θυμού, αγανάκτησης, αγανάκτησης και τα παρόμοια. Όλα αυτά καθιστούν τις συζητήσεις με τον υποκριτή προφανώς απρόβλεπτες, η αντιπαράθεση είναι νοητή όχι στη σφαίρα των λέξεων, αλλά στο πεδίο των γεγονότων που αποκαλύπτουν τον υποκριτή.

Ψυχολογία της υποκρισίας

Η υποκρισία κρύβει τη δυσπιστία προς τους ανθρώπους, την καχυποψία, την απορριπτική στάση, την επιθυμία χειραγώγησης των άλλων. Είναι μια αρνητική μορφή προσαρμοστικής αντίδρασης ενός ατόμου στις ηθικές απαιτήσεις της κοινωνίας. Ένας από τους λόγους που συνέβαλλε στις εκδηλώσεις υποκρισίας στην Ευρώπη ήταν η υπερβολική θρησκευτική ηθική, η οποία υπερτονίζει τις έννοιες της αμαρτίας, του ασκητισμού κ.λπ. Μερικές φορές όσοι οι ίδιοι κάνουν κάτι που προκαλεί μομφή γίνονται υποκριτές. Έτσι, ένα άτομο δικαιολογείται για τον εαυτό του. Για παράδειγμα, πολλές κυρίες που προηγουμένως ήταν κυρίες εύκολης αρετής γίνονται υποκριτές.

Ο D. von Hildebrand επισημαίνει την προβληματική φύση μιας ξεκάθαρης αξιολόγησης της συμπεριφοράς ως υποκριτική. Η απόκρυψη των πραγματικών χαρακτηριστικών της ζωής του ατόμου και η ασυμφωνία του με τους δηλωμένους κανόνες και τα ιδανικά μπορεί να μην υποδηλώνει ανεντιμότητα με τη στενή έννοια της λέξης, αλλά την παρουσία κριτικής προς τον εαυτό του με την επιθυμία να προστατεύσει τους άλλους από την επιβλαβή επιρροή της δικής του συμπεριφοράς , που για τον ένα ή τον άλλο λόγο είναι αδύνατο να αλλάξει.

χρήση λέξης

Παρόμοιες έννοιες: υποκρισία, κενή αγιότητα, υποκρισία, διπροσωπία, διπλή σκέψη.

Ένα άτομο επιρρεπές στην υποκρισία ονομάζεται υποκριτής

Αγιότητα

Η αγιότητα είναι μια μορφή θρησκευτικής συμπεριφοράς που καταλαμβάνει μια ενδιάμεση θέση μεταξύ υποκρισίας και δεισιδαιμονίας. Σύμφωνα με τον D. I. Fonvizin, «ο άδειος άγιος σχεδόν ποτέ δεν συμβαδίζει με τη μάζα. Τρέχει στην εκκλησία καθόλου για να προσευχηθεί στον Θεό με τρυφερότητα καρδιάς, αλλά για να φιλήσει όλες τις εικόνες που μπορεί να πάρει με τα χείλη του. Στη σύγχρονη εκκλησιαστική πρακτική, χρησιμοποιούνται παρόμοιοι όροι «τελετουργική πίστη» και «βασική Ορθοδοξία». Μερικές φορές η υποκρισία στη σφαίρα της θρησκείας παίρνει ακραίες μορφές άμεσης παραποίησης με τη σκόπιμη δημιουργία ενός ersatz (συνήθως για την απόκτηση κοινωνικών, υλικών και άλλων οφελών). Αυτό το είδος προσομοιωτικής πρακτικής εκμεταλλεύεται συχνά την άγνοια των άλλων, καθώς και κάθε είδους αφελή κοινωνική μυθολογία, η οποία ενίοτε συναντάται στη θρησκευτική σφαίρα (η αφελής στάση «Ό,τι κι αν είναι ο ιερέας, ο πατέρας» βασίζεται ακριβώς στη μυθολογική σκέψη και κοσμοθεωρία ).

υποκρισία στη λογοτεχνία

Φανατικοί και άδειοι άγιοι εμφανίζονταν συχνά στις σελίδες λογοτεχνικών έργων, όπως το Decameron του Boccaccio (μυθιστορήματα I, 1; I, 6; VI, 10), το Gargantua and Pantagruel του Rabelais, τον Tartuffe του Molière ή τον Απατεώνα, τη ζωή του Maupassant's Maupassant στη δυτική λογοτεχνία, τα ποιήματα του Khayyam και του Rumi στην ανατολική λογοτεχνία.

Ο Φραντς δεν κάνει καμία διάκριση μεταξύ σοβαρής μουσικής και μουσικής ψυχαγωγίας. Αυτή η διάκριση τον θεωρεί ντεμοντέ και υποκριτικό. Αγαπά εξίσου τη ροκ και τον Μότσαρτ.

Μίλαν Κούντερα

Στη Ρωσία, τύποι υποκριτών ήταν από τους πρώτους που αναδείχθηκαν από την Αντιόχεια Καντεμίρ (Σάτιρα Ι) και τον Λομονόσοφ:

Το ποντίκι κάποτε, αγαπώντας το ιερό,
Άφησε έναν όμορφο κόσμο
Πήγε στη βαθιά έρημο
Καθισμένα όλα σε τυρί Gallan.

Οι φανατικοί εμφανίζονται στα έργα των Alexander Kuprin (Hanzhushka), Ostrovsky (Tunderstorm, Enough Simplicity for Every Wise Man), Dostoevsky (Το χωριό του Stepanchikovo και οι κάτοικοί του), Saltykov-Shchedrin (Lord Golovlyovs).

Πολλά ρουμπέ του Omar Khayyam είναι αφιερωμένα στην καταγγελία των υποκριτών.

Η Hanja είναι:

υποκρισία- επιδεικτική (επιδεικτική) ή ακραία (επιρρεπής σε ακρότητες) μορφή ευσέβειας και ευσέβειας, που εκφράζεται με μια καταδεικτική άρνηση της ανηθικότητας. Ένα είδος ηθικού φορμαλισμού και υποκρισίας. Ερμηνεύει τις απαιτήσεις της ηθικής με πνεύμα ακραίας αυστηρότητας και μισαλλοδοξίας, αγνοώντας ερωτήματα για την εσωτερική ηθική φύση του ανθρώπου. Όπως γράφει ο Avram Chomsky, υποκριτής (υποκριτής) είναι αυτός που εφαρμόζει πρότυπα στους άλλους που αρνείται να εφαρμόσει στον εαυτό του.

Η κοινωνία έχει αρνητική στάση απέναντι σε εκδηλώσεις υποκρισίας, αφού μια τέτοια συμπεριφορά έχει σχεδιαστεί κυρίως για το κοινό ή για αυτοδικαίωση.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της υποκρισίας

Τα κύρια χαρακτηριστικά της υποκρισίας:

• εκδηλωτική συμπεριφορά?
• ασυνέπεια των αρετών που επιδεικνύει ένα άτομο με την αληθινή του ουσία.
• ακρότητες στην άρνηση της ανηθικότητας (για παράδειγμα, μορφές ασκητισμού που είναι επιβλαβείς για την ανθρώπινη υγεία).

Ο φανατισμός μπορεί να είναι συνειδητός (υποκριτικός) και ασυνείδητος (ασυνείδητος). Η υποκρισία με τη μορφή συνειδητής υποκρισίας εκδηλώνεται με ένα είδος «φορώντας μάσκα» ενός εξαιρετικά ηθικού ατόμου με σαφή συνειδητή ασυμφωνία μεταξύ του πραγματικού ηθικού χαρακτήρα της «μάσκας» των δικαίων. Η υποκρισία σε ασυνείδητη μορφή μπορεί να είναι ένα είδος ψέματος στον εαυτό του, μια όχι εντελώς συνειδητή επιθυμία να ξεχωρίσει, να κερδίσει εμπιστοσύνη ή σεβασμό.

Ψυχολογία της υποκρισίας

Η υποκρισία κρύβει τη δυσπιστία προς τους ανθρώπους, την καχυποψία, την απορριπτική στάση, την επιθυμία χειραγώγησης των άλλων. Είναι μια αρνητική μορφή προσαρμοστικής αντίδρασης ενός ατόμου στις ηθικές απαιτήσεις της κοινωνίας. Ένας από τους λόγους που συνέβαλαν στις εκδηλώσεις υποκρισίας στην Ευρώπη ήταν η υπερβολική θρησκευτική ηθική, η οποία υπερτονίζει τις έννοιες της αμαρτίας, του ασκητισμού κ.λπ.

Συχνά η υποκρισία είναι μια κρυφή σύγκρουση που μπορεί να πραγματοποιηθεί με τη μορφή νεύρωσης.

χρήση λέξης

Η έννοια προέρχεται από την αραβική λέξη «hajj», δηλαδή το μουσουλμανικό προσκύνημα στη Μέκκα. .

Παρόμοιες έννοιες: εφησυχασμός, υποκρισία, κενή αγιότητα, υποκρισία, διπροσωπία.

Ένα άτομο επιρρεπές στην υποκρισία ονομάζεται υποκριτής. Παρόμοιες έννοιες: άγιος, άδειος άγιος, υποκριτής.

Αγιότητα

Η αγιότητα είναι μια μορφή θρησκευτικής συμπεριφοράς που καταλαμβάνει μια ενδιάμεση θέση μεταξύ υποκρισίας και δεισιδαιμονίας. Σύμφωνα με τον D. I. Fonvizin, "ο άδειος άγιος σχεδόν ποτέ δεν συμβαδίζει με τη λειτουργία. Τρέχει στην εκκλησία όχι για να προσευχηθεί στον Θεό με τρυφερότητα καρδιάς, αλλά για να φιλήσει όλες τις εικόνες που μπορεί να πάρει με τα χείλη του." Στη σύγχρονη εκκλησιαστική πρακτική, παρόμοιοι όροι χρησιμοποιούνται «τελετουργική πίστη» και «βαστ Ορθοδοξία».

υποκρισία στη λογοτεχνία

Φανατικοί και άδειοι άγιοι εμφανίζονταν συχνά στις σελίδες λογοτεχνικών έργων, όπως το Decameron του Boccaccio (μυθιστορήματα I, 1; I, 6; VI, 10), Gargantua and Pantagruel του Rabelais, Tartuffe του Molière, Ζωή του Maupassant στη δυτική λογοτεχνία, ποιήματα του Khan. και Rumi - στα ανατολικά.

Στη Ρωσία, ένας από τους πρώτους τύπους υποκριτών αναδείχθηκε από τον Αντιόχειο Καντεμίρ (Σάτιρα Ι) και τον Λομονόσοφ:

Το ποντίκι κάποτε, αγαπώντας το ιερό,
Άφησε έναν όμορφο κόσμο
Πήγε στη βαθιά έρημο
Καθισμένα όλα σε ολλανδικό τυρί.

Οι φανατικοί εμφανίζονται στα έργα του Οστρόφσκι («Καραιγίδα», «Αρκετή απλότητα για κάθε σοφό») και του Ντοστογιέφσκι («Το χωριό του Στεπαντσίκοβο και οι κάτοικοί του»).

Ο φανατισμός στο Διαδίκτυο

Η υποκρισία δεν ενθαρρύνεται στη ρωσική Wikipedia (δείτε, για παράδειγμα: VP: Το περιεχόμενο της Wikipedia μπορεί να σας κάνει να διαμαρτυρηθείτε). Ωστόσο, το ζήτημα της διάκρισης μεταξύ υποκρισίας και ηθικής τίθεται τακτικά όταν συζητάμε θέματα όπως η σεξουαλικότητα, τα ναρκωτικά, οι βρισιές, τα παράταιρα ονόματα κ.λπ. Τα διαδικτυακά τρολ μπορεί να προκαλέσουν υποκρισία ή να κατηγορήσουν τους ευσυνείδητους συμμετέχοντες για υποκρισία.

δείτε επίσης

• Φαρισαίοι (μια τάση στον Ιουδαϊσμό της οποίας οι υποστηρικτές απεικονίζονται ως υποκριτές στο Ευαγγέλιο)
• Υποκρισία
• Διπλή σκέψη
• Διάσπαση συνείδησης
• παραγκωνισμός

Συνδέσεις

1. http://www.chomsky.info/talks/200202--02.htm
2. Αθεϊστικό Λεξικό, άρθρο ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΙΑ(Υπό τη γενική επιμέλεια του M.P. Novikov. - M .: Politizdat, 1986)
3. (« Ετυμολογικό λεξικόΡωσική γλώσσα» του Μαξ Φάσμερ, 4 τόμοι)
4. Fonvizin D.I. Δραματουργία, ποίηση, πεζογραφία. Μ., 1989. - Σ. 204
5. Πέτρος, ηγούμενος. Περί λαϊκού Χριστιανισμού // Εκκλησιαστικό Δελτίο, 2005, Αρ. 10. - σελ. 12

Ποιο είναι το νόημα της λέξης «συνετή»;

Υπάρχει κάποιο άτομο στο περιβάλλον σας που του αρέσει να φωνάζει για ειλικρίνεια, για αγιότητα, για ευπρέπεια, του αρέσει να λειτουργεί με έννοιες όπως η ηθική, η ηθική και ο ανθρωπισμός; Ωστόσο, γνωρίζετε ότι σε ορισμένες περιπτώσεις αυτό το άτομο συμπεριφέρθηκε μακριά από ευγενή, δεν παρείχε έγκαιρη βοήθεια, δεν έδειξε συμπόνια. Εάν γνωρίζετε ένα τέτοιο άτομο, τότε θα είναι πιο εύκολο για εσάς να καταλάβετε την έννοια της λέξης "ψυχρός", γιατί είναι καλύτερο να δείτε μία φορά παρά να ακούσετε εκατό φορές. Ειδικά αν ένα παράδειγμα είναι μπροστά στα μάτια σας.

Ας στραφούμε στο επεξηγηματικό λεξικό για βοήθεια

Το Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας του V. Dahl περιγράφει ξεκάθαρα την έννοια της λέξης «φρόνιμα». Ορίζει τον υποκριτή ως έναν υποκριτικό, προσποιητό ευσεβή άνθρωπο, έναν διπρόσωπο άδειο άγιο.

Ο Ουσάκοφ ερμηνεύει αυτή τη λέξη ως προσποιητή αρετή και κενή ανενεργή ευσέβεια.

Ο Ozhegov και ο Shvedova έδωσαν το ίδιο νόημα στην έννοια της λέξης υποκριτής - επιδεικτικός ιπποτισμός, ψεύτικη αγιότητα και προσποιητή πνευματικότητα.

Το επεξηγηματικό λεξικό της Efremova περιγράφει τον υποκριτή ως ανειλικρινή, πανούργο άτομο.

Κύρια χαρακτηριστικά

Ανακαλύψαμε την έννοια της λέξης "σύνεση", αλλά πώς να αναγνωρίσουμε ένα τέτοιο άτομο; Πώς να προσδιορίσετε ότι τα δυνατά λόγια για την ευγένεια και το έλεος είναι απλά κενά επιχειρήματα; Για να γίνει αυτό, οι ψυχολόγοι συμβουλεύουν να εξετάσουμε την ανθρώπινη συμπεριφορά.

Κατά κανόνα, ένα πολύ ηθικό άτομο συμπεριφέρεται σεμνά και ήρεμα. Αλλά αν ένα άτομο ανέβει στο βάθρο, χτυπά το στήθος του και φωνάζει για την επιθυμία να βοηθήσει όλη την ανθρωπότητα και ταυτόχρονα δεν δείχνει ενδιαφέρον για τη μοίρα μιας μοναχικής ηλικιωμένης γυναίκας που ζει στο πάτωμα κάτω, τότε αυτό το άτομο είναι ένα εκατό τοις εκατό υποκριτής.

Ο λόγος του είναι σε αντίθεση με την πράξη του. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο κηρύττει ευπρέπεια και πιστότητα και ο ίδιος είναι ελεύθερος, τότε ένα τέτοιο άτομο μπορεί να ονομαστεί με ασφάλεια υποκριτής.

Στη ζωή, δεν υπάρχει εκθαμβωτικό λευκό ή αδιαπέραστο μαύρο χρώμα. Όλα είναι σχετικά, έστω καλός άνθρωποςυπάρχουν σκελετοί στην ντουλάπα, και ακόμη και ο φαινομενικά πιο διαβόητος κακοποιός μπορεί να βρει κάτι φωτεινό. Όμως ο υποκριτής καταδικάζει επιδεικτικά κάθε ανηθικότητα, δείχνει ακραία επιδεικτική μισαλλοδοξία στα ελαττώματα των άλλων.

Έτσι, 3 βασικά χαρακτηριστικά που θα σας πουν ότι είστε υποκριτής:

• εκδηλωτική συμπεριφορά?
• ασυμφωνία μεταξύ λόγων και πράξεων·
• μισαλλοδοξία για τις ελλείψεις των άλλων ανθρώπων.

Προειδοποιούν οι ψυχολόγοι

Τι σημαίνει η λέξη «προπάντων», το έχουμε ήδη καταλάβει. Οι ψυχολόγοι προειδοποιούν ότι τέτοιοι άνθρωποι επιδιώκουν να χειραγωγήσουν τους άλλους, είναι οπορτουνιστές. Επιπλέον, μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να υποδηλώνει την επιθυμία ενός ατόμου να κρύψει ορισμένες από τις ελλείψεις του, τις αμαρτίες του από το παρελθόν. Κάτω από το πρόσχημα της δημαγωγίας για την ηθική και τις αρχές της ευγένειας, ο αυθάδης στην πραγματικότητα δεν εμπιστεύεται τους άλλους και είναι ουσιαστικά κυνικός.

Ωστόσο, οι ψυχολόγοι προειδοποιούν ότι μερικές φορές ένα άτομο με σκοτεινό παρελθόν μπορεί πραγματικά να μετανιώσει για ανάρμοστες πράξεις του παρελθόντος, να νιώθει τύψεις και τότε η ομιλία του για ηθική και πνευματικότητα είναι ειλικρινής. Εδώ πρέπει να εστιάσετε στις ενέργειες ενός ατόμου.

Υπάρχει συνώνυμο της λέξης «συνετή»; Φυσικά και έχουν. Ένας υποκριτής μπορεί να ονομαστεί και υποκριτής, ψεύτικος, κυνικός, άγιος, Ιούδας, Φαρισαίος, διπρόσωπος.

Υποκρισία - πώς να αναγνωρίσετε έναν υποκριτή και έναν υποκριτή;

Πληροφορίες σχετικά με το τι είναι η υποκρισία, πώς να αναγνωρίζετε έναν υποκριτή και έναν υποκριτή θα ενδιαφέρουν όσους θέλουν να μάθουν πώς να αναγνωρίζουν άτομα που έχουν παρόμοιο χαρακτήρα. Μια τέτοια κατάσταση μπορεί να προκύψει στην καθημερινή ζωή - σε μια εταιρεία, σε μια οικογένεια, στη δουλειά. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να επιστήσουμε την προσοχή ενός ατόμου εγκαίρως σε μια τέτοια δυσάρεστη και μερικές φορές αποδεικτική συμπεριφορά.

Τι είναι η υποκρισία;

Ένας τέτοιος τύπος συμπεριφοράς όπως η υποκρισία είναι μια συγκεκριμένη μορφή αυτοέκφρασης. Υπάρχουν ορισμένα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς των υποκριτών:

• διακρίνεται από μια αποδεικτική προσκόλληση στις πνευματικές ιδέες χωρίς αληθινή πίστη σε αυτές.
• συχνά τέτοιοι άνθρωποι είναι επιρρεπείς σε συνειδητή εξαπάτηση.
• εκθέτουν τις ενέργειές τους ως αδιάφορες, κάτι που δεν είναι αλήθεια.
• συγχρόνως τίθενται υπερβολικές απαιτήσεις από τους άλλους, τις οποίες δεν τηρεί ο ίδιος ο υποκριτής.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, η εκδήλωση της υποκρισίας μπορεί να κρύβει:

• δυσπιστία προς τους άλλους·
• προσοχή στις συναλλαγές με ανθρώπους.
• επιθυμία χειραγώγησης ορισμένων ατόμων.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ υποκρισίας και υποκρισίας;

Οι έννοιες της υποκρισίας και της υποκρισίας είναι κοντινές στη σημασία τους, αλλά υπάρχουν κάποιες διαφορές μεταξύ τους. Ετσι:

1. Η υποκρισία είναι ένα είδος συμπεριφοράς που χαρακτηρίζεται από ανειλικρίνεια, ανηθικότητα, επιθυμία απόκρυψης αληθινών κινήτρων για κέρδος ή ηθική ικανοποίηση.
2. Η υποκρισία, όπως και η υποκρισία, καλύπτει την ανήθικη και ασεβή συμπεριφορά με μια ενάρετη μάσκα, αλλά επιλέγει να ακολουθεί πνευματικές αξίες, να αρνείται το συμφέρον και την ατίμωση.

υποκρισία και προκατάληψη

Ρωτώντας τι σημαίνει υποκριτής, μπορείτε να πάρετε την απάντηση - αυτό είναι ένα υποκριτικό άτομο, που καταδικάζει τους άλλους και κρύβεται πίσω από το πρόσχημα ενός ευσεβούς και ηθικού ατόμου. Υπάρχει η άποψη ότι μια τέτοια καταδίκη είναι προκατάληψη. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η υποκρισία μπορεί να είναι μια αμυντική αντίδραση στην επιρροή της γύρω κοινωνίας, στην πίεσή της, στην επιβολή της γνώμης κάποιου άλλου.

Δεν είναι όλοι σε θέση να αντισταθούν στην εξωτερική επιρροή, να υπερασπιστούν την άποψή τους. Επιπλέον, πολλοί άνθρωποι έχουν δυσπιστία προς τους άλλους, κάτι που τους κάνει μυστικοπαθείς, προσεκτικούς - εξ ου και η επιθυμία να φαίνονται σωστοί και αδιάφοροι, που συχνά είναι δύσκολο να εκπληρωθεί στην πραγματικότητα.

Πώς να αναγνωρίσετε την υποκρισία;

Είναι γενικά αποδεκτό ότι υποκριτής είναι ένα άτομο που ακολουθεί τις αρχές της απόκρυψης των πραγματικών πράξεων και σκέψεων του για χάρη της αυτοεπιβεβαίωσης και της ικανοποίησης της ιδιοτροπίας του. Μπορούμε να διακρίνουμε ορισμένα χαρακτηριστικά αυτού του τύπου ανθρώπων:

• ο υποκριτής χαρακτηρίζεται από μια έντονη αντίθεση μεταξύ των λόγων και των πραγματικών πράξεων.
• τείνουν να εξαπατούν ή να υπερβάλλουν τις ηθικές αρχές και τις πράξεις τους.
• Οι μεγαλομανείς τοποθετούνται ως υποστηρικτές της ευσέβειας, της αρετής, της πνευματικότητας και της ηθικής.
• η συμπεριφορά τους είναι συχνά αποδεικτική, τους αρέσει να παίζουν δημόσια.
• Μερικές φορές μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να υπολογιστεί ως αυτοδικαίωση.

Πώς να σταματήσεις να είσαι υποκριτής;

Στην κοινωνία, το πρόβλημα της υποκρισίας δεν είναι το τελευταίο. Οι άνθρωποι με τέτοιες πεποιθήσεις και συμπεριφορά αντίθετες με τις ηθικές αρχές συχνά θεωρούνται αμερόληπτοι, η προσποιητή συμπεριφορά τους μερικές φορές αγνοείται από την κοινωνία. Αν λάβουμε ως βάση ότι οι τυπικές ιδιότητες ενός υποκριτή είναι η κενή ιερότητα, η υποκρισία και η προσποιητή ευσέβεια, τότε για να πάψουμε να είμαστε υποκριτές, πρέπει πρώτα να ξεκινήσουμε δουλειά για την εξάλειψή τους. Μπορείτε να προσπαθήσετε να εξαιρέσετε τα ακόλουθα σημεία από τη συμπεριφορά σας:

• είναι επιθυμητό να σταματήσετε να παίζετε δημόσια.
• εκφράστε τη γνώμη σας χωρίς να την κρύβετε ή να την εξωραΐζετε, ανεξάρτητα από το αν συμπίπτει με τις απόψεις άλλων ή όχι.
• Είναι σημαντικό να παρακολουθείτε τις ενέργειές σας, όχι να συζητάτε ή να καταδικάζετε τους άλλους.
• Δεν έχει μικρή σημασία για τη διόρθωση των αγιαστικών τρόπων η ικανότητα να τηρεί κανείς τον λόγο του, να διασφαλίζει ότι δεν αποκλίνει από τις πράξεις.
• το κύριο καθήκον για τον υποκριτή θα είναι η απόρριψη της υποκρισίας, της εξαπάτησης και της καταδίκης των άλλων ανθρώπων.

Τι είναι χειρότερο - υποκρισία ή κυνισμός;

Για να συγκρίνετε τέτοιες ανθρώπινες ιδιότητες, πρέπει να κατανοήσετε την ουσία τους. Ο κυνισμός αναφέρεται στην παραμέληση και την ανήθικη στάση απέναντι στις πολιτιστικές παραδόσεις και αξίες, την αποδεικτική άρνηση συμμόρφωσης με τα γενικά αποδεκτά κοινωνικά και ηθικά πρότυπα. Σε αντίθεση με την υποκρισία, ο κυνισμός περιλαμβάνει μια ανοιχτή, ειλικρινή έκφραση των ιδεών κάποιου χωρίς δόλο και υποκρισία.

Δεν υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση στο ερώτημα ποια συμπεριφορά θα είναι χειρότερη - υποκριτική ή κυνική. Η πλειοψηφία είναι της άποψης ότι ούτε το πρώτο ούτε το δεύτερο είναι αποδεκτό στην κοινωνία. Δεν έχει σημασία αν η συνειδητή ή ασυνείδητη υποκρισία είναι ένα τυπικό παράδειγμα υποκρισίας, και ο κυνισμός είναι μια πλήρης περιφρόνηση των κανόνων ηθικής, που και οι δύο είναι αποτέλεσμα της ανηθικότητας και της άρνησης των παραδοσιακών θεμελίων, κάτι που είναι απαράδεκτο για την ανάπτυξη μιας αξιοπρεπούς και ώριμης κοινωνίας.

Ορθόδοξη υποκρισία

Η Εκκλησία επιτρέπει στον άνθρωπο να πλησιάσει τον Θεό, παρέχει μια ευκαιρία για πνευματική ανάπτυξη και επιλογή των δικών του μονοπάτι ζωής. Η τήρηση των παραδόσεων και των νηστειών είναι ανεξάρτητη επιλογή του καθενός. Η θρησκευτική υποκρισία είναι μια υποκατάσταση της ειλικρινούς τήρησης των εκκλησιαστικών εντολών με την ψευδή εμφάνιση ότι τις ακολουθείτε. Ο υποκριτής εκτίθεται ως ευσεβής, αδιάφορος, αν και συχνά δεν είναι.

Τέτοια υποκρισία δεν φέρνει τον άνθρωπο πιο κοντά στον Θεό, δεν τον τιμά και μερικές φορές τον απωθεί. Όχι μόνος μου το καλύτερο χαρακτηριστικόΗ υποκρισία θεωρείται χαρακτήρας και η συμπεριφορά ενός υποκριτή συχνά εκνευρίζει τους ανθρώπους. Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι τέτοιες στιγμές δεν πρέπει να χάνονται κατά την ανατροφή των παιδιών, αλλά αντίθετα, πρέπει να τους μιλάμε για ειλικρίνεια, καλοσύνη και ειλικρίνεια.

Τι σημαίνει «φροντίδα»;

Η υποκρισία είναι μια επιδεικτική (επιδεικτική) ή ακραία (επιρρεπής σε ακρότητες) μορφή ευσέβειας και ευσέβειας, η οποία εκφράζεται με μια καταδεικτική άρνηση της ανηθικότητας. Ένα είδος ηθικού φορμαλισμού και υποκρισίας. Ερμηνεύει τις απαιτήσεις της ηθικής με πνεύμα ακραίας αυστηρότητας και μισαλλοδοξίας, αγνοώντας ερωτήματα για την εσωτερική ηθική φύση του ανθρώπου.

Γκαλίνα Ακουλίνα

Από την Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Η υποκρισία είναι μια επιδεικτική (επιδεικτική) ή ακραία (επιρρεπής σε ακρότητες) μορφή ευσέβειας και ευσέβειας, η οποία εκφράζεται με μια καταδεικτική άρνηση της ανηθικότητας. Ένα είδος ηθικού φορμαλισμού και υποκρισίας. Ερμηνεύει τις απαιτήσεις της ηθικής με πνεύμα ακραίας αυστηρότητας και μισαλλοδοξίας, αγνοώντας ερωτήματα για την εσωτερική ηθική φύση του ανθρώπου.
Η κοινωνία έχει αρνητική στάση απέναντι σε εκδηλώσεις υποκρισίας, αφού μια τέτοια συμπεριφορά έχει σχεδιαστεί κυρίως για το κοινό ή για αυτοδικαίωση.
*1 Τα κύρια χαρακτηριστικά της υποκρισίας
o 1.1 Ψυχολογία της υποκρισίας
* 2 Χρήση
* 3 Ο φανατισμός στη λογοτεχνία
* 4 Βλέπε επίσης
* 5 Σύνδεσμοι
Τα κύρια χαρακτηριστικά της υποκρισίας:
* εκδηλωτική συμπεριφορά.
* ασυνέπεια των αρετών που επιδεικνύει ένα άτομο με την αληθινή του ουσία.
* ακρότητες στην άρνηση της ανηθικότητας (για παράδειγμα, μορφές ασκητισμού που είναι επιβλαβείς για την ανθρώπινη υγεία).
Ο φανατισμός μπορεί να είναι συνειδητός (υποκριτικός) και ασυνείδητος (ασυνείδητος). Η υποκρισία με τη μορφή συνειδητής υποκρισίας εκδηλώνεται με ένα είδος «φορώντας μάσκα» ενός εξαιρετικά ηθικού ατόμου με σαφή συνειδητή ασυμφωνία μεταξύ του πραγματικού ηθικού χαρακτήρα της «μάσκας» των δικαίων. Η υποκρισία σε ασυνείδητη μορφή μπορεί να είναι ένα είδος ψέματος στον εαυτό του, μια όχι εντελώς συνειδητή επιθυμία να ξεχωρίσει, να κερδίσει εμπιστοσύνη ή σεβασμό
Ψυχολογία της υποκρισίας
Η υποκρισία κρύβει τη δυσπιστία προς τους ανθρώπους, την καχυποψία, την απορριπτική στάση, την επιθυμία χειραγώγησης των άλλων. Είναι μια αρνητική μορφή προσαρμοστικής αντίδρασης ενός ατόμου στις ηθικές απαιτήσεις της κοινωνίας. Ένας από τους λόγους που συνέβαλαν στις εκδηλώσεις υποκρισίας στην Ευρώπη ήταν η υπερβολική θρησκευτική ηθική, η οποία υπερτονίζει τις έννοιες της αμαρτίας, του ασκητισμού κ.λπ.
Συχνά η υποκρισία είναι μια κρυφή σύγκρουση που μπορεί να πραγματοποιηθεί με τη μορφή νεύρωσης.
χρήση λέξης
Η έννοια προέρχεται από την αραβική λέξη «hajj», δηλαδή το μουσουλμανικό προσκύνημα στη Μέκκα.
Παρόμοιες έννοιες: εφησυχασμός, υποκρισία, κενή αγιότητα, υποκρισία, διπροσωπία.
Ένα άτομο επιρρεπές στην υποκρισία ονομάζεται υποκριτής. Παρόμοιες έννοιες: άγιος, άδειος άγιος, υποκριτής.
υποκρισία στη λογοτεχνία
Κλασικές λογοτεχνικές εικόνες που ενσαρκώνουν την υποκρισία - Ταρτούφ από την ομώνυμη κωμωδία του Μολιέρου, Τόμας Οπίσκιν από την ιστορία του Ντοστογιέφσκι «Το χωριό του Στεπαντσίκοβο και οι κάτοικοί του».
δείτε επίσης
* Φαρισαϊσμός
* Υποκρισία
* διπλή σκέψη
* Διάσπαση συνείδησης
* Παραγκωνισμός
Συνδέσεις
1. Atheistic Dictionary, Article Hypocrisy (Υπό τη γενική επιμέλεια του M. P. Novikov. - M .: Politizdat, 1986)
2. («Ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας» του Μαξ Φάσμερ, 4 τόμοι)

Τι σημαίνει η λέξη υποκρισία

Σίκα

Η υποκρισία είναι μια επιδεικτική (επιδεικτική) ή ακραία (επιρρεπής σε ακρότητες) μορφή ευσέβειας και ευσέβειας, η οποία εκφράζεται με μια καταδεικτική άρνηση της ανηθικότητας. Ένα είδος ηθικού φορμαλισμού και υποκρισίας. Ερμηνεύει τις απαιτήσεις της ηθικής με πνεύμα ακραίας αυστηρότητας και μισαλλοδοξίας, αγνοώντας ερωτήματα για την εσωτερική ηθική φύση του ανθρώπου. Όπως γράφει ο Νόαμ Τσόμσκι, φρόνιμος (υποκριτής) είναι αυτός που εφαρμόζει πρότυπα στους άλλους που αρνείται να εφαρμόσει στον εαυτό του.

Η κοινωνία έχει αρνητική στάση απέναντι σε εκδηλώσεις υποκρισίας, αφού μια τέτοια συμπεριφορά έχει σχεδιαστεί κυρίως για το κοινό ή για αυτοδικαίωση.
Διαβάστε περισσότερα στην πηγή
http://en.wikipedia.org/wiki/Prudeness

Irina Kurochkina / Afanasyeva

Η υποκρισία είναι μια επιδεικτική (επιδεικτική) ή ακραία (επιρρεπής σε ακρότητες) μορφή ευσέβειας και ευσέβειας, η οποία εκφράζεται με μια καταδεικτική άρνηση της ανηθικότητας. Ένα είδος ηθικού φορμαλισμού και υποκρισίας. Ερμηνεύει τις απαιτήσεις της ηθικής με πνεύμα ακραίας αυστηρότητας και μισαλλοδοξίας, αγνοώντας ερωτήματα για την εσωτερική ηθική φύση του ανθρώπου. Όπως γράφει ο Νόαμ Τσόμσκι, φρόνιμος (υποκριτής) είναι κάποιος που εφαρμόζει πρότυπα στους άλλους που αρνείται να εφαρμόσει στον εαυτό του.

Συνομιλητής =)

υποκριτικό, ανειλικρινές άτομο που επιδεικνύει δόλια ευσέβεια και ευσέβεια

◆ Γενικά ήταν εξαιρετικά ευσεβής, ακόμη και υποκριτής.

S. Yu. Witte, "Απομνημονεύματα", 1911

◆ Το ανθρώπινο σώμα είναι τέλειο σε όλες τις λειτουργίες του, και μόνο οι φανταχτεροί μεγαλομανείς μπορούν να προσποιηθούν ότι κάποιοι από αυτούς δεν υπάρχουν, όπως οι παιδολόγοι που χλεύαζε ο Μακαρένκο, οι οποίοι τρομοκρατήθηκαν με τον απλό υπαινιγμό ότι μια γυναίκα έχει στήθη και πόδια.

V. Sanin, «Μην πεις την Αρκτική - αντίο», 1987

Vsevolod Legotkin

Ο φανατισμός μπορεί να είναι συνειδητός (υποκριτικός) και ασυνείδητος (ασυνείδητος). Η υποκρισία με τη μορφή συνειδητής υποκρισίας εκδηλώνεται με ένα είδος «φορώντας μάσκα» ενός εξαιρετικά ηθικού ατόμου με σαφή συνειδητή ασυμφωνία μεταξύ του πραγματικού ηθικού χαρακτήρα της «μάσκας» των δικαίων. Η υποκρισία σε ασυνείδητη μορφή μπορεί να είναι ένα είδος ψέματος στον εαυτό του, μια όχι εντελώς συνειδητή επιθυμία να ξεχωρίσει, να κερδίσει εμπιστοσύνη ή σεβασμό. Στη σφαίρα ομιλίας-συμπεριφοράς, ο υποκριτής χρησιμοποιεί όλα τα αποθέματα του ψέματος, της δημαγωγίας, της σοφιστείας. Συγκεκριμένα, χρησιμοποιούνται ενεργά ασαφείς έννοιες («δικαιοσύνη», «ειλικρίνεια», «ευγένεια», «ανθρωπισμός», «βοήθεια», «αρχή» κ.λπ.). Η ασάφεια της σημασιολογίας αυτών των λέξεων καθιστά δυνατό να γίνουν ευρείες και μη επαληθεύσιμες δηλώσεις σχετικά με την παρουσία/απουσία ορισμένων ιδιοτήτων τόσο στον εαυτό μας όσο και σε άλλους. Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι η άφθονη χρήση αξιολογικών κρίσεων, ειδικά εκείνων που εκφράζονται συναισθηματικά, οι οποίες έχουν σχεδιαστεί για να εμποδίζουν την επιθυμία των ακροατών να ελέγξουν ορθολογικά την εγκυρότητα αυτών των αξιολογήσεων. Μια προσπάθεια να γίνει μια τέτοια δοκιμασία προκαλεί μια αντίδραση θυμού, αγανάκτησης, αγανάκτησης κ.λπ. συνήθως αρκετά θεατρικό. Όλα αυτά καθιστούν τις συζητήσεις με τον υποκριτή προφανώς απρόβλεπτες, η αντιπαράθεση είναι νοητή όχι στη σφαίρα των λέξεων, αλλά στο πεδίο των γεγονότων που αποκαλύπτουν τον υποκριτή.

Πάβελ Αντρούσκο

KHANZHA τόμ. τούρκικος άδεια, -tka, προσποιητό ευσεβής; γενικά, υποκριτής, διπρόσωπος. || Novg. vyat. ένα καλάμι, μια πόρνη και ένας ζητιάνος. Να είσαι υποκριτικός, να είσαι υποκριτικός. || Sib. να ζητιανεύει, να ζητιανεύει. υποκρισία βλ. προσποιητή ευσέβεια, κενή αγιότητα, υποκρισία. υποκριτικές πράξεις. Μη Αβραάμ, μη Ισαάκ, μη Ιακώβ, μην είσαι υποκριτής.