Σκέφτομαι ότι οι άλλοι θυσιάζουν έναν άνθρωπο. Η αυτοθυσία είναι η θυσία του εαυτού σου για χάρη των άλλων. Ηρωισμός, αυτοθυσία - τα επιχειρήματα της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης. Θυσία των συμφερόντων του για χάρη των άλλων

Νιώθουμε ένθερμη αγάπη για την Πατρίδα, περηφάνια για την ομορφιά της στα έργα των κλασικών. Ακούγεται επίσης το θέμα μιας ηρωικής πράξης στον αγώνα κατά των εχθρών της Πατρίδας ποίημα του M. Yu. Lermontov "Borodino",αφιερωμένο σε μια από τις ένδοξες σελίδες του ιστορικού παρελθόντος της χώρας μας. Το θέμα της Πατρίδας τίθεται στα έργα του S. Yesenin. Για ό,τι κι αν γράφει ο Yesenin: για εμπειρίες, για ιστορικές καμπές, για τη μοίρα της Ρωσίας στα «σκληρά τρομερά χρόνια», - κάθε εικόνα και γραμμή του Yesenin θερμαίνεται από ένα αίσθημα απεριόριστης αγάπης για την πατρίδα: Αλλά πάνω απ 'όλα. Αγάπη να πατρίδαΈνας γνωστός συγγραφέας είπε την ιστορία του Decembrist Sukhinov, ο οποίος, μετά την ήττα της εξέγερσης, κατάφερε να κρυφτεί από τα κυνηγόσκυλα της αστυνομίας και, μετά από οδυνηρές περιπλανήσεις, έφτασε τελικά στα σύνορα. Άλλο ένα λεπτό - και θα κερδίσει την ελευθερία. Όμως ο δραπέτης κοίταξε το χωράφι, το δάσος, τον ουρανό και κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να ζήσει σε μια ξένη χώρα, μακριά από την πατρίδα του. Παραδόθηκε στην αστυνομία, τον δέσμευσαν και τον έστειλαν σε σκληρά έργα. Ο εξαιρετικός Ρώσος τραγουδιστής Fyodor Chaliapin, ο οποίος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Ρωσία, κουβαλούσε πάντα κάποιο κουτί μαζί του. Κανείς δεν ήξερε τι είχε μέσα. Μόνο πολλά χρόνια αργότερα, οι συγγενείς έμαθαν ότι ο Chaliapin κρατούσε μια χούφτα από την πατρίδα του σε αυτό το κουτί. Δεν είναι άδικο που λένε: η πατρίδα είναι γλυκιά στη χούφτα. Προφανώς, ο μεγάλος τραγουδιστής, που αγάπησε με πάθος την πατρίδα του, είχε ανάγκη να νιώσει την εγγύτητα και τη ζεστασιά της πατρίδας του. Οι Ναζί, έχοντας καταλάβει τη Γαλλία, πρόσφεραν στον στρατηγό Denikin, ο οποίος πολέμησε ενάντια στον Κόκκινο Στρατό κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, να συνεργαστεί μαζί τους στον αγώνα εναντίον Σοβιετική Ένωση. Όμως ο στρατηγός απάντησε με έντονη άρνηση, γιατί η πατρίδα του ήταν πιο αγαπητή από τις πολιτικές διαφορές. Οι Αφρικανοί σκλάβοι που πήγαιναν στην Αμερική λαχταρούσαν για την πατρίδα τους. Σε απόγνωση, αυτοκτόνησαν, ελπίζοντας ότι η ψυχή, ρίχνοντας το σώμα, θα μπορούσε, σαν πουλί, να πετάξει σπίτι. Η πιο τρομερή τιμωρία στην αρχαιότητα θεωρούνταν η εκδίωξη ενός ατόμου από μια φυλή, πόλη ή χώρα. Έξω από το σπίτι σου - μια ξένη χώρα: μια ξένη χώρα, ένας ξένος ουρανός, μια ξένη γλώσσα ... Εκεί είσαι ολομόναχος, εκεί δεν είσαι κανένας, ένα πλάσμα χωρίς δικαιώματα και χωρίς όνομα. Γι' αυτό και η έξοδος από την πατρίδα σήμαινε ότι ένας άνθρωπος θα χάσει τα πάντα. Στον εξαιρετικό Ρώσο παίκτη χόκεϋ V. Tretiak προσφέρθηκε να μετακομίσει στον Καναδά. Υποσχέθηκαν να του αγοράσουν ένα σπίτι και να του πληρώσουν μεγάλο μισθό. Ο Tretiak έδειξε τον ουρανό και τη γη και ρώτησε: «Θα το αγοράσεις και για μένα;» Η απάντηση του διάσημου αθλητή μπέρδεψε τους πάντες, και κανείς άλλος δεν επέστρεψε σε αυτή την πρόταση. Όταν στα μέσα του 19ου αιώνα η αγγλική μοίρα πολιόρκησε την πρωτεύουσα της Τουρκίας, την Κωνσταντινούπολη, ολόκληρος ο πληθυσμός σηκώθηκε για να υπερασπιστεί την πόλη του. Οι κάτοικοι της πόλης κατέστρεφαν τα δικά τους σπίτια αν εμπόδιζαν τα τουρκικά κανόνια να πυροβολήσουν με ακρίβεια τα εχθρικά πλοία. Μια μέρα ο άνεμος αποφάσισε να γκρεμίσει μια πανίσχυρη βελανιδιά που φύτρωνε σε ένα λόφο. Όμως η βελανιδιά λύγισε μόνο κάτω από τα χτυπήματα του ανέμου. Τότε ο άνεμος ρώτησε τη μεγαλειώδη βελανιδιά: «Γιατί δεν μπορώ να σε νικήσω;» Η βελανιδιά απάντησε ότι δεν ήταν ο κορμός που την κρατούσε. Η δύναμή του έγκειται στο γεγονός ότι έχει μεγαλώσει στη γη, κρατώντας το με τις ρίζες του. Αυτή η έξυπνη ιστορία εκφράζει την ιδέα ότι η αγάπη για την πατρίδα, η βαθιά σύνδεση με την εθνική ιστορία, με την πολιτιστική εμπειρία των προγόνων τους κάνει τους ανθρώπους ανίκητους. Όταν η απειλή ενός τρομερού και καταστροφικού πολέμου με την Ισπανία κρεμόταν πάνω από την Αγγλία, ολόκληρος ο πληθυσμός, μέχρι τότε διχασμένος από την έχθρα, συγκέντρωσε τον άξονα γύρω από τη βασίλισσα του. Έμποροι και ευγενείς εξόπλισαν τον στρατό με δικά τους χρήματα, άνθρωποι απλού βαθμού εγγράφηκαν στην πολιτοφυλακή. Ακόμα και οι πειρατές θυμήθηκαν την πατρίδα τους και έφεραν τα καράβια τους για να τη σώσουν από τον εχθρό. Και η «αήττητη αρμάδα» των Ισπανών ηττήθηκε. Οι Τούρκοι κατά τις στρατιωτικές τους εκστρατείες συνέλαβαν αιχμάλωτα αγόρια και νεαρούς. Τα παιδιά εξισλαμίστηκαν με το ζόρι, μετατράπηκαν σε πολεμιστές, που ονομάζονταν Γενίτσαροι. Οι Τούρκοι ήλπιζαν ότι στερούμενοι πνευματικές ρίζες, έχοντας ξεχάσει την πατρίδα τους, μεγαλωμένοι με φόβο και ταπείνωση, οι νέοι πολεμιστές θα γίνονταν ένα αξιόπιστο προπύργιο του κράτους.

Επιχειρήματα στη σύνθεση του μέρους Γ της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης στη Ρωσική γλώσσα με θέμα "Το πρόβλημα της αυτοθυσίας, αυταπάρνηση"

Κείμενο από τις εξετάσεις

Θυμάμαι ήδη αμυδρά αυτόν τον αδύνατο άντρα με τους στρογγυλούς ώμους, που όλη μου τη ζωή μου φαινόταν γέρος. Ακουμπισμένος σε μια μεγάλη ομπρέλα, περπατούσε ακούραστα από την αυγή μέχρι το σούρουπο σε μια τεράστια περιοχή, που περιελάμβανε το πρόχειρα δομημένο όρος Pokrovskaya. Ήταν μια περιοχή των φτωχών, οι κουβέρτες δεν πήγαιναν εδώ και ο Δρ Γιάνσεν δεν είχε χρήματα για αυτούς. Και υπήρχαν ακούραστα πόδια, μεγάλη υπομονή και καθήκον. Το απλήρωτο χρέος ενός διανοούμενου προς τον λαό του. Και ο γιατρός περιπλανήθηκε σε μια καλή συνοικία της επαρχιακής πόλης του Σμολένσκ χωρίς ρεπό και χωρίς αργίες, γιατί και οι ασθένειες δεν γνώριζαν αργίες ή ρεπό, και ο Δρ Γιάνσεν πάλεψε για τις ζωές των ανθρώπων. Χειμώνα και καλοκαίρι, σε λάσπη και χιονοθύελλα, μέρα και νύχτα. Ο Δρ. Γιάνσεν κοίταξε το ρολόι του μόνο όταν μετρούσε τους σφυγμούς, έσπευσε μόνο στον ασθενή και δεν έφυγε ποτέ από κοντά του, δεν αρνήθηκε το τσάι καρότου ή ένα φλιτζάνι κιχώριο. αργά και λεπτομερώς εξήγησε πώς να φροντίζει τον άρρωστο, και ταυτόχρονα δεν αργούσε ποτέ. Στην είσοδο του σπιτιού τίναζε για αρκετή ώρα σκόνη, χιόνι ή σταγόνες βροχής -ανάλογα με την εποχή- και μπαίνοντας έβγαζε τις γαλότσες και το παλτό του, έπλενε τα χέρια του και, αν έκανε κρύο έξω, πήγαινε. στη σόμπα. Ζεστάνοντας επιμελώς τα μακριά, εύκαμπτα, απαλά δάχτυλά του, ρώτησε ήσυχα πώς ξεκίνησε η ασθένεια, τι παραπονέθηκε ο ασθενής και τι μέτρα ελήφθησαν στο σπίτι. Και πήγε στον ασθενή, ζεσταίνοντας μόνο καλά τα χέρια του. Οι πινελιές του ήταν πάντα ευχάριστες, και ακόμα τις θυμάμαι με όλη μου την επιδερμίδα.

Η ιατρική και ανθρώπινη εξουσία του Δρ. Jansen ήταν υψηλότερη από ό,τι μπορεί κανείς να φανταστεί στην εποχή μας. Έχοντας ήδη ζήσει τη ζωή μου, τολμώ να ισχυριστώ ότι τέτοιες εξουσίες προκύπτουν αυθόρμητα, αποκρυσταλλώνοντας από μόνες τους σε μια κορεσμένη λύση ανθρώπινης ευγνωμοσύνης. Πηγαίνουν σε ανθρώπους που έχουν το πιο σπάνιο χάρισμα να ζουν όχι για τον εαυτό τους, να μην σκέφτονται τον εαυτό τους, να μην προσέχουν τον εαυτό τους, να μην εξαπατούν ποτέ κανέναν και να λένε πάντα την αλήθεια, όσο πικρή κι αν είναι. Τέτοιοι άνθρωποι παύουν να είναι μόνο ειδικοί. Η ανθρώπινη ευγνώμων φήμη τους αποδίδει σοφία που συνορεύει με την αγιότητα. Και ο Δρ Jansen δεν το ξέφυγε από αυτό. ρωτήθηκε αν θα παντρευτεί την κόρη του, αν θα αγοράσει ένα σπίτι, αν θα πουλήσει καυσόξυλα, αν θα σφάξει μια κατσίκα, αν θα τα βάλει με τη γυναίκα του... Κύριε, τι ακριβώς δεν τον ρώτησαν. .. Δεν ξέρω τι συμβουλές έδινε ο γιατρός σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση, αλλά όλα τα παιδιά που ήξερε τρέφονταν το πρωί με τον ίδιο τρόπο: χυλό, γάλα και μαύρο ψωμί. Είναι αλήθεια ότι το γάλα ήταν διαφορετικό, όπως και το ψωμί, το νερό και η παιδική ηλικία.

Ο γιατρός Jansen πνίγηκε σε αποχέτευση ενώ έσωζε παιδιά. Ήξερε ότι είχε λίγες πιθανότητες να βγει από εκεί, αλλά δεν έχασε χρόνο μετρώντας. Υπήρχαν παιδιά στον κάτω όροφο, και από αυτό ήταν όλα μετρημένα.

Εκείνες τις μέρες, το κέντρο της πόλης είχε ήδη ένα αποχετευτικό σύστημα που σχιζόταν συνεχώς και στη συνέχεια έσκαβαν βαθιά πηγάδια. Πάνω από τα φρεάτια εγκαταστάθηκε μια πύλη με μπανιέρα και μαζί της χύθηκαν λύματα που διέρρευσαν. Η διαδικασία ήταν χρονοβόρα, οι εργάτες δεν διαχειρίστηκαν σε μία βάρδια, τα πάντα πάγωσαν μέχρι το πρωί και πήραμε στην κατοχή μας τη μπανιέρα και το κολάρο. Συνήθως ένας στεκόταν στη μπανιέρα και δύο γύριζαν το γιακά. Αλλά μια μέρα αποφάσισαν να οδηγήσουν μαζί και το σχοινί έσπασε. Ο γιατρός Jansen εμφανίστηκε όταν δύο αγόρια όρμησαν κοντά στο πηγάδι. Αφού τους έστειλε για βοήθεια, ο γιατρός κατέβηκε αμέσως στο πηγάδι, βρήκε τα ήδη αναίσθητα αγόρια, κατάφερε να βγάλει το ένα και χωρίς να ξεκουραστεί, ανέβηκε για το δεύτερο. Κατέβηκε, κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να ξανασηκωθεί, έδεσε το αγόρι σε ένα κομμάτι σχοινί και έχασε τις αισθήσεις του. Τα αγόρια ανάρρωσαν γρήγορα, αλλά ο γιατρός Jansen δεν μπόρεσε να σωθεί.

Έτσι ένας ήσυχος, τακτοποιημένος, πολύ σεμνός και μεσήλικας με το πιο ανθρώπινο και φιλήσυχο από όλα τα επαγγέλματα χάθηκε, με τίμημα τη ζωή του να πληρώσει τη ζωή δύο αγοριών.

(σύμφωνα με τον B.L. Vasiliev)

Εισαγωγή

Η αυτοθυσία δεν είναι για όλους. Μόνο ισχυρή θέλησηοι άνθρωποι είναι σε θέση να βάζουν την ευημερία των άλλων ανθρώπων πάνω από όλα, θυσιάζοντας τη δική τους άνεση, υγεία, ζωή.

Η αυτοθυσία είναι η ικανότητα, παρά τα πάντα, παρά τα εμπόδια και τις περιστάσεις, να βοηθάς αυτούς που χρειάζονται βοήθεια, υποστήριξη, συμπάθεια, αγάπη.

Πρόβλημα

B.L. Ο Βασίλιεφ θέτει το θέμα της αυτοθυσίας, λέγοντας την ιστορία του Δρ. Γιάνσεν, ο οποίος φρόντιζε τους άλλους όλη του τη ζωή, κέρδισε σεβασμό και εξουσία στον πληθυσμό, έζησε για χάρη των ανθρώπων.

Χάρη στην πνευματικότητά του, ο γιατρός μπόρεσε να επιτύχει την εύνοια των ασθενών του τόσο πολύ που τον κατέταξαν σχεδόν με τον βαθμό των αγίων.

Σχόλιο

Ο συγγραφέας θυμάται τον ήρωα της ιστορίας του, έναν άντρα με στρογγυλούς ώμους, αδύνατο που του φαινόταν πάντα, ένα νεαρό αγόρι, ένας γέρος. Κάθε απόγευμα γύριζε τον χώρο που του παρείχε η Pokrovskaya Gorka, στηριζόμενος σε μια ομπρέλα-μπαστούνι.

Η περιοχή που δόθηκε στην εξουσία του ήταν περιοχή φτώχειας. Κανείς δεν είχε χρήματα, συμπεριλαμβανομένου του Δρ Jansen. Η αίσθηση του καθήκοντος, η μεγάλη υπομονή και η αγάπη για τη δουλειά του τον βοήθησαν σε κάθε καιρό, οποιαδήποτε μέρα της εβδομάδας να πηγαίνει στα σπίτια των ασθενών και να εξετάζει προσεκτικά το ιατρικό τους ιστορικό.

Η ανθρωπότητα ήταν ένα από τα βασικές ιδιότητεςη προσωπικότητά του. Ποτέ δεν ήταν αγενής με τους ανθρώπους, δεν βιαζόταν να φύγει, δεν αρνήθηκε τη συζήτηση και το τσάι από καρότο. Σιγά-σιγά και λεπτομερώς εξήγησε πώς να φροντίζει τους άρρωστους, τι φάρμακα να παίρνει.

Ποτέ δεν βιαζόταν και δεν άργησε ποτέ. Αν έξω έκανε κρύο, πριν ξεκινήσει η εξέταση, ο Γιάνσεν ζέσταινε τα χέρια του για αρκετή ώρα για να μην προκαλέσει ενόχληση στον ασθενή. Το άγγιγμά του ήταν πάντα ευχάριστο.

Χάρη στην υπεύθυνα εκτελούμενη εργασία, η εξουσία του γιατρού έχει φτάσει σε εξαιρετικά ύψη. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι μια τέτοια εξουσία προκύπτει αυθόρμητα, στο πλαίσιο της απλής ανθρώπινης ευγνωμοσύνης. Και αυτό δεν είναι διαθέσιμο σε όλους, μόνο σε όσους έχουν ένα καταπληκτικό χάρισμα να ζουν για τους άλλους, να σκέφτονται τους άλλους, να φροντίζουν τους άλλους, ξεχνώντας τον εαυτό τους.

Τέτοιοι άνθρωποι αποκτούν αυτοπεποίθηση, κατατάσσονται στους αγίους, τους συμβουλεύονται για οποιοδήποτε θέμα ζωής, είτε πρόκειται για το γάμο μιας κόρης είτε για την πώληση ενός σπιτιού.

Η ζωή του γιατρού τελείωσε όπως έπρεπε - πέθανε σώζοντας παιδιά από σωλήνα αποχέτευσης. Ρισκάροντας τη ζωή του, μη σκεπτόμενος τις συνέπειες, έσπευσε να βγάλει δύο αγόρια που είχαν πέσει σε μια τρύπα αποχέτευσης, με αποτέλεσμα να πνιγεί και να τα σώσει.

Θέση συγγραφέα

Ο συγγραφέας θαυμάζει τον Δρ Γιάνσεν, τον τρόπο ζωής του, την ικανότητά του να ζει όχι για τον εαυτό του, αλλά για χάρη των άλλων. Είναι πεπεισμένος ότι υπάρχουν πολύ λίγοι τέτοιοι άνθρωποι στον κόσμο και αυτός που θα τους συναντήσει στο δρόμο της ζωής του θα είναι τυχερός.

δική θέση

Η θέση του συγγραφέα είναι σαφής και κατανοητή για μένα. Πράγματι, σπάνια συναντάς ένα άτομο που ζει για χάρη της ευημερίας κάποιου άλλου. Όχι για χάρη συγγενών ή φίλων, αλλά για χάρη των εντελώς ξένων προς αυτόν. Ωστόσο, δεν απαιτεί ευγνωμοσύνη ή οτιδήποτε άλλο σε αντάλλαγμα. Μια τέτοια αυτοθυσία είναι άξια σεβασμού και θαυμασμού.

Επιχείρημα 1

Θυμάμαι την εικόνα της Sonya Marmeladova από το μυθιστόρημα "Crime and Punishment" του F.M. Ντοστογιέφσκι. Η κοπέλα, για να σώσει την οικογένειά της - τον πατέρα της, μεθυσμένο, τη θετή μητέρα της, άρρωστη από την κατανάλωση και τα παιδιά τους - από την πείνα αποφάσισε να πουλήσει το σώμα της.

Δεν θα μπορούσε ο καθένας να αντέξει τέτοια ταπείνωση και να παραμείνει άντρας, να μην μομφή, να μην κατηγορήσει τους άλλους. Νομίζω ότι τέτοιοι άνθρωποι απλά δεν έχουν επιλογή - να ενεργήσουν διαφορετικά, δεν θα μπορέσουν ποτέ να ενεργήσουν ενάντια στη συνείδησή τους.

Επιχείρημα 2

Ένας άλλος λογοτεχνικός ήρωας, ο Ντάνκο από την ιστορία του Μ. Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ», έσκισε το στήθος του για να σώσει τους ανθρώπους από το σκοτάδι και τον θάνατο και έβγαλε την καρδιά του από αυτό. Φώτισε το μονοπάτι της σωτηρίας με την καρδιά του, και έκαιγε σαν δάδα. Έχοντας βγει από το αλσύλλιο, οι άνθρωποι ξέχασαν τον ήρωά τους. Και ένας από αυτούς, ο πιο επιφυλακτικός, πάτησε την καρδιά του με το πόδι του.

συμπέρασμα

Το να θυσιάζεται κανείς για τους άλλους είναι το πεπρωμένο των λίγων. Είναι δύσκολο να πούμε αν έχουν δίκιο ή όχι, αλλά χωρίς τέτοιους ανθρώπους, η ζωή θα ήταν πολύ πιο σκληρή και επικίνδυνη από ό,τι είναι τώρα.

ΣΤΟ σύγχρονος κόσμος, στον κόσμο των προηγμένων τεχνολογιών και προχωρημένο επίπεδο στρεσογόνες καταστάσεις, την εποχή της αλλαγής της ανθρώπινης ηθικής, εξακολουθεί να υπάρχει κάτι όπως η αυτοθυσία.

Τι σημαίνει η λέξη αυτοθυσία;

Σύμφωνα με τις ερμηνείες του λεξικού, η αυτοθυσία είναι μια προσωπική θυσία, ένα άτομο θυσιάζει τον εαυτό του, τα προσωπικά του συμφέροντα για τον μοναδικό σκοπό, για την ευημερία των άλλων, την παραίτηση από τον εαυτό του για χάρη κάτι ή κάποιου.

Αυτοθυσία για τους άλλους

Υπάρχει κάτι σαν ένστικτο προτεραιότητας. Είναι σε θέση να ελέγξει ένα άτομο σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Αλλά όχι πάντα κάτω από τις ίδιες συνθήκες ένα άτομο ενεργεί με τον ίδιο τρόπο. Η αυτοθυσία, τόσο στο όνομα της αγάπης όσο και για χάρη άλλων συναισθημάτων, των ανθρώπων αναφέρεται στο ανθρώπινο ένστικτο να προστατεύει τη φυλή, τους απογόνους, την ομάδα ανθρώπων, την οικογένεια, την πατρίδα (το τελευταίο αποκτάται ως αποτέλεσμα της εκπαίδευσης) .

Μπορεί να ειπωθεί ότι ο εγωισμός και η αυτοθυσία είναι αντίθετες έννοιες. Εξάλλου, συμβαίνει επίσης όταν σε μια δύσκολη κατάσταση, όταν ένας άνθρωπος θα μπορούσε να θυσιάσει τη ζωή του για να σώσει κάποιον, ο άλλος, με τη σειρά του, θα φρόντιζε να σώσει την ψυχή του. Σε μια τέτοια κατάσταση, το ένστικτο της αυτοθυσίας αντικαθίσταται, αντικαθίσταται ή, με άλλα λόγια, συμπιέζεται από το ένστικτο της αυτοσυντήρησης.

Η αυτοθυσία μπορεί να είναι τόσο ασυνείδητη (για παράδειγμα, σωτηρία ενός ατόμου κάτω από ακραίες συνθήκες) όσο και συνειδητή (στρατιώτης σε πόλεμο).

Το πρόβλημα της αυτοθυσίας

Επί του παρόντος, το πρόβλημα της αυτοθυσίας με τη μορφή της τρομοκρατίας αποτελεί απειλή. Σύμφωνα με τον σύγχρονο άνθρωπο, οι ενέργειες των βομβιστών αυτοκτονίας είναι αρκετά λογικές για εμάς και εξηγούνται από τη σκοπιά της κοσμοθεωρίας του. Δηλαδή, τα κύρια κίνητρα για ενέργειες αυτού του τύπου είναι ο ορθολογισμός των τακτικών των τρομοκρατικών οργανώσεων και η επίλυσή του για την επίλυση διαφόρων προσωπικών προβλημάτων με αυτόν τον τρόπο.

Αλλά στην πραγματικότητα, τα προσωπικά κίνητρα των βομβιστών αυτοκτονίας περιλαμβάνουν το όραμά τους για αυτοθυσία στο όνομα της θρησκείας. Οι τρομοκράτες του ισλαμικού φονταμενταλισμού εκδηλώνουν πιο ξεκάθαρα αυτή τη λογική στις ενέργειές τους. Έτσι, οι μεγαλύτερες τρομοκρατικές οργανώσεις που ονομάζονται Χεζμπολάχ και Χαμάς, ενώ πραγματοποιούν τρομοκρατικές ενέργειες, βλέπουν την κύρια εστίασή τους στη θυσιαστική αυτοκτονία.

Επίσης, εκτός από τα προσωπικά κίνητρα των εξτρεμιστών, υπάρχει και ένα κίνητρο για αυτοθυσία σε σχέση με μια δήθεν κοινωνική ανάγκη. Έτσι, εκμεταλλευόμενοι την ευαισθησία της κοινωνίας στην τρομοκρατία, οι εξτρεμιστικές ομάδες διατηρούν έτσι αυξημένη προσοχή στον εαυτό τους, στις απαιτήσεις και τις ενέργειές τους.

Παραδείγματα αυτοθυσίας

Το να θυσιάσεις τη ζωή σου για ένα άλλο άτομο είναι η πιο θαρραλέα πράξη στη ζωή κάθε ανθρώπου. Αυτό αξίζει καθολικού σεβασμού και μνήμης. Ας δώσουμε ένα παράδειγμα ηρωικές πράξειςνεωτερισμός.

Δεν είναι κάθε άνθρωπος ικανός για αυτοθυσία, αλλά οι άνθρωποι που έχουν ήδη γίνει ήρωες μπορούν να εμπνεύσουν τις μελλοντικές γενιές να ζήσουν.

επιχειρήματα για τη γραφή

Μιλώντας για τη θυσία, την αυτοθυσία, θα ήθελα να θυμίσω τις γραμμές του A. Voznesensky:
Το πιο γνωστό παράδειγμα θυσίας είναι φυσικά το παράδειγμα του Χριστού. Σύμφωνα με τη Βίβλο, πέθανε στο σταυρό για να σώσει την ανθρωπότητα. Ο θάνατός του έγινε εξιλεωτική θυσία για τις αμαρτίες των ανθρώπων. Η κύρια εντολή του Ιησού είναι να αγαπάς τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου, και επομένως, να ζεις τη ζωή σου φροντίζοντας τους άλλους ανθρώπους και βοηθώντας τους. Η αληθινή θυσία δεν απαιτεί ποτέ ευγνωμοσύνη: ό,τι γίνεται για τους ανθρώπους γίνεται με ανοιχτή καρδιά και απολύτως χωρίς ενδιαφέρον, γιατί απλά δεν υπάρχει άλλος τρόπος.

Βλέπουμε ένα παράδειγμα αληθινής χριστιανικής θυσίας

Εμφανίζεται στην εικόνα ενός συγγενή του πατέρα Σέργιου, Praskovya Mikhailovna. Ήταν μια φτωχή αρχόντισσα που για να ταΐσει την κόρη της, τον γαμπρό της που πίνει και τα πέντε εγγόνια της, αναγκάζεται να κερδίσει επιπλέον χρήματα κάνοντας μαθήματα μουσικής. Όμως δεν γκρινιάζει, αλλά δέχεται ταπεινά αυτό που έστειλε η μοίρα, αγαπά τον άρρωστο γαμπρό της και δεν τον κατακρίνει για τίποτα. Και μόνο εδώ ο πατέρας Σέργιος συνειδητοποιεί με πικρία ότι έζησε όλη του τη ζωή για τη «δόξα του λαού» και το να ζεις αληθινά για τον Θεό σημαίνει να ζεις για τους ανθρώπους και να μην απαιτείς ευγνωμοσύνη από αυτούς.
Ένα ζωντανό παράδειγμα θυσίας είναι η εικόνα της Sonya Marmeladova

Είναι έτοιμη να ζήσει με «κίτρινο εισιτήριο» για να σώσει την οικογένειά της από την πείνα. Αλλά αυτά τα βάσανα ενισχύουν μόνο την ψυχή της Σόνια (το βάσανο ως μονοπάτι προς την πνευματική σωτηρία είναι μια από τις κεντρικές ιδέες στο έργο του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι). Η ιδέα της ταλαιπωρίας για τους άλλους ενσωματώθηκε επίσης στις εικόνες της Dunya Raskolnikova, η οποία είναι έτοιμη να παντρευτεί τη Luzhin για χάρη της οικογένειάς της, και της Mikolka, η οποία παίρνει την ευθύνη ενός άλλου (δεν αρνείται την κατηγορία της δολοφονίας του παλιού ενεχυροδανειστής) και είναι έτοιμο

όλη της τη ζωή έζησε κάπως ανεπαίσθητα, άλλοι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν συνεχώς την καλοσύνη της και συχνά δεν την ευχαριστούσαν καν. Και η Matryona Vasilievna Grigorieva, ή απλά η Matryona, δεν απαιτούσε ειδική μεταχείριση για τον εαυτό της. Όλη της τη ζωή έζησε σαν να μην ήταν για τον εαυτό της. Δουλεύοντας συνεχώς είτε για συλλογικό αγρόκτημα είτε για τους γείτονές της, η ηρωίδα κάνει σκληρή, «αγροτική» δουλειά και δεν ζητά χρήματα, ούτε καν ευγνωμοσύνη. Οι συγγενείς, χωρίς να περιμένουν τον θάνατό της, αφαιρούν την καλύβα, κληροδότησε στην υιοθετημένη κόρη της και την αποσυναρμολογούν σε κορμούς για να στρώσουν ένα νέο σπίτι. Όταν μεταφέρεται μέσω ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗαυτά τα ίδια κούτσουρα η Ματρυόνα πεθαίνει. Και μόνο μετά το θάνατό της, οι άνθρωποι φαίνεται να αρχίζουν να καταλαβαίνουν ποια ήταν πραγματικά αυτή η δυσδιάκριτη γυναίκα, για την οποία ο Σολζενίτσιν είπε:

Ένα άλλο παράδειγμα θυσίας είναι ο χαρακτήρας

Η Maria Nikolaevna, Baba Masha είναι η αδερφή του Nikolai Nikolaevich Bessoltsev, παππού του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας. Μιλάει για αυτήν

Ο αρραβωνιαστικός της σκοτώθηκε κοντά στην Πλέβνα, αλλά αφού έλαβε την είδηση ​​του θανάτου του, δεν ήθελε να παντρευτεί, αλλά αφιέρωσε τη ζωή της στην υπόθεση της εκπαίδευσης και του διαφωτισμού. Δημιουργήθηκε γυναικείο γυμναστήριο, οι απόφοιτοι του οποίου εργάστηκαν ως δάσκαλοι στα χωριά. Και δούλεψαν

Είναι η Μαρία Νικολάεβνα που μοιάζει η Λένα Μπεσόλτσεβα, η οποία σε μια τόσο σύντομη ζωή της κατάφερε επίσης να δείξει τον εαυτό της ως βωμό, παίρνοντας την ευθύνη για μια πολύ άσχημη πράξη που δεν διέπραξε για να σώσει έναν συμμαθητή της.

B. Vasiliev «Τα άλογά μου πετούν».Ο γιατρός Jansen πέθανε σώζοντας παιδιά που έπεσαν σε μια τρύπα αποχέτευσης. Ένας άντρας που τον τιμούσαν ως άγιο ακόμη και όσο ζούσε, θάφτηκε από όλη την πόλη.

Bulgakov "Master and Margarita".Η αυτοθυσία της Μαργαρίτας για χάρη του αγαπημένου της, του Δασκάλου. Η Μαργαρίτα αφήνει τον πλούσιο σύζυγό της, «διάσημο μηχανικό», για έναν φτωχό Δάσκαλο. Είναι έτοιμη για κάθε θυσία, δέχεται ακόμη και να προσφέρει μια υπηρεσία στον Woland-Satan, έστω και μόνο για να βρει και να ελευθερώσει τον αγαπημένο της.

F.M. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία" Sonechka Marmeladova, ευγενής, αγνή. Θυσιάζεται, αφήνοντας το πάνελ. Πήγε στην αμαρτία, τόλμησε να πουλήσει τον εαυτό της για χάρη του πεινασμένου πατέρα, της θετής μητέρας των παιδιών της. Ταυτόχρονα όμως δεν απαιτεί και δεν περιμένει καμία ευγνωμοσύνη. Η Sonechka δεν κάνει τίποτα για τον εαυτό της, τα πάντα για χάρη των άλλων: τη θετή μητέρα της, τους θετούς αδελφούς και τις αδερφές της, τον Raskolnikov. Η εικόνα της Sonya είναι η εικόνα μιας αληθινής χριστιανής και δίκαιης γυναίκας.

Πρόβλημα Ο ρόλος του παραδείγματος. Ανθρώπινη εκπαίδευση

V. P. Astafiev. «Άλογο με ροζ χαίτη».

Δύσκολα προπολεμικά χρόνια του χωριού της Σιβηρίας. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του ήρωα υπό την επίδραση της ευγένειας των παππούδων.

V. G. Rasputin «Μαθήματα Γαλλικών».

Διαμόρφωση της προσωπικότητας του πρωταγωνιστή στα δύσκολα χρόνια του πολέμου. Ο ρόλος της δασκάλας, η πνευματική της γενναιοδωρία στη ζωή του αγοριού. Δίψα για γνώση, ηθική αντοχή, αυτοεκτίμηση του ήρωα της ιστορίας.

Πατέρες και Υιοί

Και ο Σ. Τουργκένιεφ. «Πατέρες και Υιοί».

Ένα κλασικό έργο που δείχνει το πρόβλημα της παρεξήγησης μεταξύ της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς. Ο Γιεβγκένι Μπαζάροφ νιώθει ξένος σε σχέση τόσο με τους μεγαλύτερους Κιρσάνοφ όσο και με τους γονείς του. Και, αν και κατά την ομολογία του, τους αγαπά, η στάση του τους φέρνει θλίψη.

Λ. Ν. Τολστόι. Τριλογία «Παιδική ηλικία», «Εφηβεία», «Νεολαία».

Σε μια προσπάθεια να γνωρίσει τον κόσμο, να γίνει ενήλικας, η Nikolenka Irtenev μαθαίνει σταδιακά τον κόσμο, καταλαβαίνει ότι πολλά σε αυτόν είναι ατελή, συναντά μια παρεξήγηση των πρεσβυτέρων, μερικές φορές τους προσβάλλει ο ίδιος (κεφάλαια "Τάξεις", "Natalya Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram".

Το κορίτσι Nastya, που ζει στο Λένινγκραντ, λαμβάνει ένα τηλεγράφημα που αναφέρει ότι η μητέρα της είναι άρρωστη, αλλά τα πράγματα που της φαίνονται σημαντικά δεν της επιτρέπουν να πάει στη μητέρα της. Όταν εκείνη, συνειδητοποιώντας το μέγεθος της πιθανής απώλειας, φτάνει στο χωριό, αποδεικνύεται ότι είναι πολύ αργά: η μητέρα της έχει ήδη φύγει ...

Το πρόβλημα της ανθρώπινης ευθύνης για τις ζωές των άλλων

Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη".

Οι εικόνες του Κουτούζοφ, του Ναπολέοντα, του Αλέξανδρου Ι. Ένα άτομο που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα του, στους ανθρώπους, που ξέρει πώς να τους καταλάβει την κατάλληλη στιγμή, είναι πραγματικά υπέροχο. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι του μυθιστορήματος, που κάνουν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις.

Α. Kuprin. «Ένας υπέροχος γιατρός».

Ένας άντρας, βασανισμένος από τη φτώχεια, είναι έτοιμος να αυτοκτονήσει απεγνωσμένα, αλλά ο γνωστός γιατρός Παϊρόγκοφ, που έτυχε να βρίσκεται κοντά, του μιλάει. Αυτός

βοηθά τον άτυχο και από εκείνη τη στιγμή αλλάζει η ζωή του και η ζωή της οικογένειάς του με τον πιο ευτυχισμένο τρόπο. Αυτή η ιστορία μιλάει εύγλωττα για το γεγονός ότι η πράξη ενός ατόμου μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα άλλων ανθρώπων.

Antoine de Saint-Exupery "Ο Μικρός Πρίγκιπας"«Είσαι για πάντα υπεύθυνος για αυτούς που έχεις εξημερώσει». Η σοφή φράση της Αλεπούς, που είπε στον Μικρό Πρίγκιπα.

Μ. Α. Μπουλγκάκοφ. «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Η εικόνα του Yeshua είναι η εικόνα του Ιησού Χριστού, ο οποίος φέρει την ιδέα της γνήσιας καλοσύνης και συγχώρεσης. Λέει για όλους τους ανθρώπους, ακόμη και για εκείνους που του φέρνουν πόνο και βάσανα: «Καλός άνθρωπος», ο προεδρεύων της Ιουδαίας, που τον καταδίκασε σε οδυνηρό θάνατο, συγχωρεί, φεύγοντας μαζί του στην αιωνιότητα.

Η εικόνα του εισαγγελέα της Ιουδαίας συμβολίζει πώς μπορεί ένα άτομο να τιμωρηθεί επειδή δεν θέλει να αναλάβει την ευθύνη. Λόγω δειλίας, στέλνει τον αθώο Yeshua σε εκτέλεση, σε τρομερό μαρτύριο, για το οποίο υποφέρει τόσο στη γη όσο και στην αιώνια ζωή.

Πρόβλημα Επιστημονική πρόοδος και ηθικές ιδιότητες του ανθρώπου

A. S. Griboyedov. «Αλίμονο από το πνεύμα»

Μ. Μπουλγκάκοφ. "Η καρδιά του σκύλου"

Ο γιατρός Preobrazhensky μετατρέπει έναν σκύλο σε άντρα. Οι επιστήμονες οδηγούνται από τη δίψα για γνώση, την επιθυμία να αλλάξουν τη φύση. Αλλά μερικές φορές η πρόοδος μετατρέπεται σε τρομερές συνέπειες: ένα πλάσμα με δύο πόδια με "καρδιά σκύλου" δεν είναι ακόμα άτομο, γιατί δεν υπάρχει ψυχή μέσα του, δεν υπάρχει αγάπη, τιμή, αρχοντιά.

Μ. Μπουλγκάκοφ, «Η καρδιά ενός σκύλου»

Ένα άτομο δεν χρησιμοποιεί πάντα την επιστήμη για να ωφελήσει την κοινωνία. Για παράδειγμα, στην ιστορία «Heart of a Dog» του εξαιρετικού συγγραφέα Μ. Μπουλγκάκοφ, ο Δρ Πρεομπραζένσκι μετατρέπει έναν σκύλο σε άντρα. Οι επιστήμονες οδηγούνται από τη δίψα για γνώση, την επιθυμία να αλλάξουν τη φύση. Αλλά μερικές φορές η επιστημονική εργασία μετατρέπεται σε τρομερές συνέπειες: ένα πλάσμα με δύο πόδια με "καρδιά σκύλου" δεν είναι ακόμα άτομο, γιατί δεν υπάρχει ψυχή μέσα του, δεν υπάρχει αγάπη, τιμή, αρχοντιά.

Μ. Μπουλγκάκοφ Θανατηφόρα αυγά»

Στο έργο του Ρώσου σοβιετικού συγγραφέα και θεατρικού συγγραφέα Μ. Μπουλγκάκοφ. Το "Fatal Eggs" αντικατοπτρίζει πλήρως τις συνέπειες μιας απρόσεκτης στάσης απέναντι στη δύναμη της επιστήμης. Ο πολυμήχανος και εκκεντρικός ζωολόγος καθηγητής Persikov εκτρέφει κατά λάθος γιγάντια ερπετά που απειλούν τον πολιτισμό αντί για μεγάλα κοτόπουλα. Σε κατάσταση πανικού η πρωτεύουσα, όπως και η υπόλοιπη χώρα. Όταν φαινόταν ότι δεν θα υπήρχε σωτηρία, ένας παγετός, τρομερός για τα πρότυπα του Αυγούστου, έπεσε ξαφνικά -18 βαθμούς. Και τα ερπετά, μη μπορώντας να το αντέξουν, πέθαναν.

Όλοι γνωρίζουμε από την παιδική ηλικία για την επιθυμία του Lomonosov να γίνει εγγράμματος.

Όταν διαβάζουμε μερικές από τις λεπτομέρειες από την ενήλικη ζωή αυτής της εξαιρετικής προσωπικότητας, μας γίνεται σαφές πόσο πιο δύσκολο ήταν για τον Lomonosov να ξεπεράσει όλα τα εμπόδια στο δρόμο προς την υποτροφία σε σύγκριση με την εποχή μας.

Ο διάκονος της τοπικής εκκλησίας δίδαξε στον Lomonosov ανάγνωση και γραφή. Στη συνέχεια, ο Lomonosov βοήθησε συγχωριανούς στην προετοιμασία επαγγελματικών εγγράφων και αναφορών, έγραψε επιστολές. Η συνείδηση ​​της ανάγκης για «επιστήμη» και γνώση προέκυψε νωρίς μέσα του. Οι «πύλες της μάθησης», με τα δικά του λόγια, για εκείνον ήταν τα βιβλία που πήρε από κάπου: «Γραμματική» του Μελέτι Σμοτρίτσκι, «Αριθμητική» του Λ. Φ. Μαγκνίτσκι, «Ομοιοκαταληξία» του Συμεών Πόλοτσκι. Σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, ο νεαρός Πομόρ έγραφε άρτια και καθαρά.

Οι άνθρωποι πάντα ήθελαν να μάθουν περισσότερα. Και όχι μόνο περισσότερα, αλλά καλύτερα: να ξέρεις και να μην κάνεις λάθος. Η γνώση είναι επιστήμη. Και η σκέψη για την αξιοπιστία της γνώσης είναι ήδη φιλοσοφία. Στην αρχή της ευρωπαϊκής φιλοσοφίας βρίσκονται τρεις αρχαίοι Έλληνες: ο Σωκράτης, ο μαθητής του Πλάτωνα Πλάτωνας και ο μαθητής του Πλάτωνα Αριστοτέλης. Είχαν βέβαια προκατόχους. Ο Αριστοτέλης σπούδασε κοντά στον Πλάτωνα για είκοσι χρόνια. Αυτός ήταν ένας καλός μαθητής. Λέγεται ότι κάποτε ο Πλάτων έδωσε μια διάλεξη για την αθανασία της ψυχής. Η διάλεξη ήταν τόσο δύσκολη που οι μαθητές, χωρίς να ακούσουν μέχρι το τέλος, σηκώθηκαν ένας ένας και έφυγαν. Όταν ο Πλάτων τελείωσε τη διάλεξή του, μόνο ο Αριστοτέλης καθόταν μπροστά του. Αλλά όσο περισσότερο άκουγε ο Αριστοτέλης τον Πλάτωνα, τόσο λιγότερο συμφωνούσε με αυτά που άκουγε. Και όταν πέθανε ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης είπε: «Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή», άφησε τη σχολή του Πλάτωνα και ξεκίνησε τη δική του.

Το πρόβλημα της αγάπης για την πατρίδα

Στον σύγχρονο κόσμο, στον κόσμο των προηγμένων τεχνολογιών και του αυξημένου επιπέδου στρεσογόνων καταστάσεων, μιας εποχής αλλαγής στην ανθρώπινη ηθική, εξακολουθεί να υπάρχει αυτό που ονομάζεται αυτοθυσία.

Τι σημαίνει η λέξη αυτοθυσία;

Σύμφωνα με τις ερμηνείες του λεξικού, η αυτοθυσία είναι μια προσωπική θυσία, ένα άτομο θυσιάζει τον εαυτό του, τα προσωπικά του συμφέροντα για τον μοναδικό σκοπό, για την ευημερία των άλλων, την παραίτηση από τον εαυτό του για χάρη κάτι ή κάποιου.

Αυτοθυσία για τους άλλους

Υπάρχει κάτι σαν ένστικτο προτεραιότητας. Είναι σε θέση να ελέγξει ένα άτομο σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Αλλά όχι πάντα κάτω από τις ίδιες συνθήκες ένα άτομο ενεργεί με τον ίδιο τρόπο. Η αυτοθυσία, τόσο στο όνομα της αγάπης όσο και για χάρη άλλων συναισθημάτων, των ανθρώπων αναφέρεται στο ανθρώπινο ένστικτο να προστατεύει τη φυλή, τους απογόνους, την ομάδα ανθρώπων, την οικογένεια, την πατρίδα (το τελευταίο αποκτάται ως αποτέλεσμα της εκπαίδευσης) .

Μπορεί να ειπωθεί ότι ο εγωισμός και η αυτοθυσία είναι αντίθετες έννοιες. Εξάλλου, συμβαίνει επίσης όταν σε μια δύσκολη κατάσταση, όταν ένας άνθρωπος θα μπορούσε να θυσιάσει τη ζωή του για να σώσει κάποιον, ο άλλος, με τη σειρά του, θα φρόντιζε να σώσει την ψυχή του. Σε μια τέτοια κατάσταση, το ένστικτο της αυτοθυσίας αντικαθίσταται, αντικαθίσταται ή, με άλλα λόγια, συμπιέζεται από το ένστικτο της αυτοσυντήρησης.

Η αυτοθυσία μπορεί να είναι τόσο ασυνείδητη (για παράδειγμα, σωτηρία ενός ατόμου κάτω από ακραίες συνθήκες) όσο και συνειδητή (στρατιώτης σε πόλεμο).

Το πρόβλημα της αυτοθυσίας

Επί του παρόντος, το πρόβλημα της αυτοθυσίας με τη μορφή της τρομοκρατίας αποτελεί απειλή. Σύμφωνα με τον σύγχρονο άνθρωπο, οι ενέργειες των βομβιστών αυτοκτονίας είναι αρκετά λογικές για εμάς και εξηγούνται από τη σκοπιά της κοσμοθεωρίας του. Δηλαδή, τα κύρια κίνητρα για ενέργειες αυτού του τύπου είναι ο ορθολογισμός των τακτικών των τρομοκρατικών οργανώσεων και η επίλυσή του για την επίλυση διαφόρων προσωπικών προβλημάτων με αυτόν τον τρόπο.

Αλλά στην πραγματικότητα, τα προσωπικά κίνητρα των βομβιστών αυτοκτονίας περιλαμβάνουν το όραμά τους για αυτοθυσία στο όνομα της θρησκείας. Οι τρομοκράτες του ισλαμικού φονταμενταλισμού εκδηλώνουν πιο ξεκάθαρα αυτή τη λογική στις ενέργειές τους. Έτσι, οι μεγαλύτερες τρομοκρατικές οργανώσεις που ονομάζονται Χεζμπολάχ και Χαμάς, ενώ πραγματοποιούν τρομοκρατικές ενέργειες, βλέπουν την κύρια εστίασή τους στη θυσιαστική αυτοκτονία.

Επίσης, εκτός από τα προσωπικά κίνητρα των εξτρεμιστών, υπάρχει και ένα κίνητρο για αυτοθυσία σε σχέση με μια δήθεν κοινωνική ανάγκη. Έτσι, εκμεταλλευόμενοι την ευαισθησία της κοινωνίας στην τρομοκρατία, οι εξτρεμιστικές ομάδες διατηρούν έτσι αυξημένη προσοχή στον εαυτό τους, στις απαιτήσεις και τις ενέργειές τους.

Παραδείγματα αυτοθυσίας

Το να θυσιάσεις τη ζωή σου για ένα άλλο άτομο είναι η πιο θαρραλέα πράξη στη ζωή κάθε ανθρώπου. Αυτό αξίζει καθολικού σεβασμού και μνήμης. Ας δώσουμε ένα παράδειγμα των ηρωικών άθλων της εποχής μας.

Δεν είναι κάθε άνθρωπος ικανός για αυτοθυσία, αλλά οι άνθρωποι που έχουν ήδη γίνει ήρωες μπορούν να εμπνεύσουν τις μελλοντικές γενιές να ζήσουν.

Το να θυσιάσεις τη ζωή σου για να σώσεις ένα άλλο άτομο είναι ίσως το πιο θαρραλέο πράγμα που μπορείς να κάνεις. Σε αυτή τη λίστα, θα μιλήσουμε για δέκα γενναίους ανθρώπους, γιατί μερικές φορές πρέπει να θυμάστε ότι υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι.

10 Τζον Ρόμπερτ Φοξ

Ο Ανώτερος Υπολοχαγός του Στρατού των ΗΠΑ Τζον Ρόμπερτ Φοξ (αργότερα έλαβε το Μετάλλιο της Τιμής) κατεύθυνε πυρά πυροβολικού στην ιταλική πόλη Sommocolonia, προσπαθώντας να σταματήσει την προέλαση των γερμανικών δυνάμεων. Ενώ ο Φοξ κατεύθυνε τα πυρά του πυροβολικού, τον πλησίασαν οι γερμανικές δυνάμεις σε μεγάλους αριθμούς.

Συνειδητοποιώντας ότι οι Γερμανοί αποτελούσαν υπερβολικό κίνδυνο για τους συντρόφους του, ο Φοξ κάλεσε τον τελευταίο πυροβολικό εναντίον του. Όταν οι συνάδελφοι του Fox ξανακατέλαβαν αυτή τη θέση, το σώμα του Fox βρισκόταν δίπλα σε εκατό νεκρούς. Γερμανοί στρατιώτεςκαι ένα μετάλλιο τοποθετήθηκε προσεκτικά στο στήθος του.

9. Βίνσεντ Κόλμαν

Η έκρηξη του Χάλιφαξ είναι μια έκρηξη που σημειώθηκε στον Καναδά όταν ένα πλοίο φορτωμένο με εκρηκτικά συγκρούστηκε με άλλο πλοίο, μετά την οποία μια φωτιά κατέστρεψε το λιμάνι και μέρος της πόλης.

Ο Vincent Coleman, ο οποίος εργαζόταν ως μηχανικός, βρισκόταν σε έναν κοντινό σταθμό που λειτουργούσε τρένα. Όταν είπαν ότι το γαλλικό πλοίο πυρομαχικών Mont Blanc επρόκειτο να εκραγεί, ο Κόλμαν παρέμεινε στο σταθμό για να ενημερώσει τον οδηγό του επιβατικού τρένου που επερχόταν ότι έπρεπε να σταματήσει. Λίγα δευτερόλεπτα αργότερα, σκοτώθηκε από έκρηξη.

8. Άρλαντ Γουίλιαμς

Όταν η πτήση 90 της Air Florida συνετρίβη σε παγωμένη λίμνη κατά τη διάρκεια χιονοθύελλας, όλοι οι επιβάτες εκτός από έξι σκοτώθηκαν. Μετά από 20 λεπτά έφτασε ένα ελικόπτερο, το οποίο υποτίθεται ότι θα έσωζε τους επιζώντες.

Μετά τη διάσωση του πρώτου άνδρα, πετάχτηκε ένα σωσίβιο από το ελικόπτερο για τον Άρλαντ Ουίλιαμς, ο οποίος το έδωσε σε άλλον επιβάτη.

Όταν το ελικόπτερο επέστρεψε για τρίτη φορά, και πάλι υποχώρησε. Αλλη μια φορά. Όταν το ελικόπτερο έφτασε για τελευταία φορά, ο Άρλαντ ήταν ήδη νεκρός. Πέρασε τις τελευταίες του στιγμές σώζοντας ανθρώπους άγνωστους σε αυτόν.

7. Ρώσοι επιστήμονες

Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του Λένινγκραντ, εκατομμύρια πέθαναν από την πείνα. 12 άτομα από αυτά τα εκατομμύρια ήταν περιτριγυρισμένα από βρώσιμα πράγματα. Ήταν επιστήμονες από την τράπεζα σπόρων Pavlovsk. Επιστήμονες και τραπεζοφύλακες πέθαναν από την πείνα στις θέσεις τους.

Ο Alexander Shchukin, ειδικός σε φιστίκια, πέθανε στη γέφυρα του προστατεύοντας τόνους τροφίμων που θα μπορούσαν να είχαν σώσει τη ζωή του ίδιου και των συναδέλφων του. Επέλεξαν να πεθάνουν για να σιγουρευτούν ότι οι επόμενες γενιές Σοβιετικός λαόςθα έχουν αυτό που έχουν.

6. Richard Rescorla

Ο Rescorla ήταν Διευθυντής Ασφαλείας της Morgan Stanley - έκανε καλά τη δουλειά του και οργάνωνε δύο φορές το χρόνο εκκενώσεις ασκήσεων.

Όταν ένα αεροπλάνο έπεσε σε έναν κοντινό πύργο στις 11 Σεπτεμβρίου, ο Rescorla ήξερε τι να κάνει - κατάφερε ήρεμα την εκκένωση των ανθρώπων πριν πεθάνει ο ίδιος. Οι ενέργειές του βοήθησαν να σωθούν περισσότεροι από 2.500 άνθρωποι.

5 Λοχαγός Όουτς

Οι ενέργειες του καπετάνιου Όουτς είναι ήδη θρυλικές. Κατά τη διάρκεια ενός καταστροφικού ταξιδιού στον Νότιο Πόλο, ο Όουτς υπέστη τραυματισμούς που επιβράδυναν όλη την ομάδα του. Ο Όουτς ζήτησε να τον αφήσουν, αλλά κανείς δεν τον άκουσε.

Αυτό έδωσε αφορμή για το θρυλικό τελευταίες λέξεις Oates: «Θα πάω μια βόλτα», μετά από την οποία έφυγε από τη σκηνή και περπάτησε μέχρι που πέθανε. Δυστυχώς, η θυσία του Oates αποδείχθηκε μάταιη, καθώς η υπόλοιπη ομάδα πέθανε σύντομα από τη σκληρή καιρικές συνθήκεςνα μην φτάσουν ποτέ στον προορισμό τους. Αν κάποιος πει να τον αφήσεις πίσω, θα πρέπει να το κάνεις.

4 Ράιαν Άρνολντ

Οι οικογενειακοί δεσμοί μεταξύ των αδελφών είναι πολύ ισχυροί και αν δεν έχετε αδερφό, είναι δύσκολο να εξηγήσετε την έντονη επιθυμία να προστατεύσετε τους συγγενείς σας.

Ο Ράιαν Άρνολντ ένιωσε αυτή την επιθυμία όταν ο αδελφός του Τσαντ χρειάστηκε μεταμόσχευση ήπατος. Χωρίς πολλή σκέψη, ο Ryan πέρασε το τεστ συμβατότητας μοσχεύματος. Όταν διαπίστωσε ότι όντως ήταν συμβατός, ξάπλωσαν στο χειρουργικό τραπέζι.

Όπως σε όλες τις χειρουργικές επεμβάσεις, η μεταμόσχευση είχε κινδύνους και ο Ράιαν πέθανε κατά τη διάρκεια της επέμβασης. Θυσιάστηκε για να ζήσει ο αδερφός του.

3. Takeshi Miura και Miki Endo

Το 2011, η Ιαπωνία επλήγη από ένα καταστροφικό τσουνάμι.

Ο Takeshi Miura και ο Miki Endo εργάζονταν στο κυβερνητικό τμήμα διαχείρισης κινδύνων - το καθήκον τους ήταν να ειδοποιήσουν τον πληθυσμό για τον κίνδυνο και να δώσουν οδηγίες στον πληθυσμό σχετικά με την εκκένωση. Όταν ένα κύμα δέκα μέτρων κάλυψε τις ακτές της Ιαπωνίας, ο Takeshi και ο Miki δεν άφησαν τις θέσεις τους και συνέχισαν να ειδοποιούν τον πληθυσμό - στις τελευταίες στιγμές της ζωής τους, είπαν στον πληθυσμό πώς να ξεφύγει από το τσουνάμι.

2. Τέσσερις ιερείς

Οι υπολοχαγοί George Fox, Alexander Goode, John Washington και Clark Poling ήταν υπουργοί διαφόρων δογμάτων που υπηρέτησαν στο μεταφορικό πλοίο Dorchester.

Όταν το πλοίο χτυπήθηκε από τορπίλη που εκτοξεύτηκε από υποβρύχιο, οι ιερείς συγκεντρώθηκαν και άρχισαν να δίνουν σωσίβια στους επιβάτες του πλοίου.

Όταν τελείωσαν τα σωσίβια, δώρησαν τα σωσίβια τους χωρίς δισταγμό. Καθώς το πλοίο άρχισε να βυθίζεται, οι τέσσερις άνδρες ένωσαν τα χέρια και άρχισαν να τραγουδούν. Είναι δύσκολο να πούμε πόσες ζωές έσωσαν οι ιερείς, αλλά θα έπρεπε να ήταν υπεραρκετές για να φτάσουν στον παράδεισο.

1. Σκύλος χωρίς όνομα

Ένας σκύλος είναι ο καλύτερος φίλος του ανθρώπου και του αξίζει αυτόν τον τίτλο για καλό λόγο.

Όταν ένας άντρας από το Καζακστάν αποκοιμήθηκε μεθυσμένος στις γραμμές του τρένου, ο πιστός σκύλος του ήξερε τι να κάνει. Ο σκύλος τράβηξε, έσπρωξε και έσυρε τον μεθυσμένο αφέντη του από τις γραμμές του σιδηροδρόμου με όλη του τη δύναμη. Δυστυχώς, ο σκύλος πέθανε από το γεγονός ότι τον χτύπησε τρένο, από το οποίο έσωσε έναν άνδρα.

Η προσωπική ιδιότητα της αυτοθυσίας είναι η ικανότητα να αφιερώνει κανείς τη ζωή του σε υψηλότερους στόχους, να δίνει τον εαυτό του σε ένα άτομο ή σε κάτι υψηλό.

Τι είναι αυτοθυσία

Η αυτοθυσία είναι η εκούσια θυσία του εαυτού του ή των συμφερόντων του για χάρη των άλλων. Μπορεί να είναι συνειδητή (υπάλληλοι του Υπουργείου Καταστάσεων Έκτακτης Ανάγκης, στρατιωτικοί σε μάχη) και αναίσθητος (βοήθεια ατόμων σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης).

θυσιαστική, ειλικρινή επιθυμία να προστατέψουν τους άλλους, τη δική τους γη, το σπίτι τους. Μια τέτοια πρόθεση είναι αποτέλεσμα συναισθημάτων, των ιδανικών και της ανατροφής του. Το άτομο είναι ανίκανο να κάνει διαφορετικά. Τέτοια άτομα σπεύδουν να βοηθήσουν χωρίς δισταγμό, αυτή είναι μια πνευματική παρόρμηση.
απόδοση της δικής σας. Αξίζει να δώσουμε ένα παράδειγμα εδώ. Υπάρχουν άνθρωποι που επιδιώκουν να μπουν σε «hot spots» προκειμένου να σώσουν ζωές ανθρώπων εκεί. Γιατί όμως το χρειάζονται; Ίσως νομίζετε ότι αυτή είναι μια επιθυμία να προστατεύσετε την Πατρίδα. Αλλά στην πραγματικότητα, προσπαθούν να λάβουν μετάλλια και βραβεία θάρρους για να είναι περήφανοι για τους αγαπημένους τους.

Με τη σειρά του, η θυσία στην κατανόηση της θρησκείας είναι μια αρετή, η οποία εκφράζεται με μια ειλικρινή επιθυμία να αφοσιωθεί κανείς στους άλλους.

Η επιθυμία για αυτοθυσία

Οι άνθρωποι έχουν μια ενσωματωμένη επιθυμία για αυτοθυσία. Δεν πρόκειται για απλή θυσία κάποιου υλικού πλούτου. Αυτή είναι η θυσία του επιλεγμένου μονοπατιού, της ενέργειας, της δύναμης και του χρόνου. Ό,τι έχει δηλαδή ένας άνθρωπος. Η υψηλότερη εκδήλωση της αυτοθυσίας είναι να δοθεί κανείς στην αυτοσυνείδηση, στην ανάπτυξη του νου, στην επίτευξη της καθαρότητας της συνείδησης, καθώς και στο να βοηθήσει τους άλλους να επιτύχουν πνευματικότητα. Οπως και προσωπική ποιότηταη αυτοθυσία είναι εκδήλωση αξιοπρέπειας μαζί με πατριωτισμό, ανιδιοτέλεια, καλοσύνη.

Η αυτοθυσία έχει γυναικείο χαρακτήρα. Το πρώτο παράδειγμα είναι η άνευ όρων μητρική αγάπη. Μητέρα να γίνει η ευημερία του παιδιού πάνω από όλα. Η αγάπη ως εκούσια σκλαβιά περιλαμβάνει αυτοθυσία, αλλά η αυτοθυσία δεν είναι να δίνεις ζωή στο όνομα της αγάπης. Είναι απόλυτη επιθυμία να υπηρετήσεις ένα αγαπημένο πρόσωπο.

Το πρόβλημα της αυτοθυσίας

Πιστεύεται ότι η προθυμία να θυσιαστεί κανείς για τη βάση χρησιμοποιεί αγάπη. Τα ισχυρά συναισθήματα κάνουν τους ανθρώπους να κάνουν κατορθώματα: κάποιοι αφοσιώνονται αδιάφορα στην αδελφή ψυχή τους, άλλοι δίνουν τον εαυτό τους στην αγαπημένη τους δουλειά. Αλλά οι ειδικοί είναι βέβαιοι ότι μια τέτοια θεωρία είναι λάθος.

Το πρόβλημα της αυτοθυσίας είναι η μη ελκυστικότητα των λόγων που προκαλούν αυτή την επιθυμία. Στη ζωή, η επιθυμία να θυσιαστεί κανείς γεννά άλλα συναισθήματα: φόβο και αμφιβολία. Τα τελευταία προκαλούν απώλεια της αίσθησης δύναμης και αυτοπεποίθησης. Παρόμοιοι άνθρωποιείναι σίγουροι ότι η προσωπικότητά τους δεν σημαίνει τίποτα, δεν είναι έτοιμοι να κάνουν ενέργειες, επομένως ζουν με τα προβλήματα και τα επιτεύγματα ενός άλλου ανθρώπου. Επιπλέον, έχουν αυτοπεποίθηση για προσωπικές αποτυχίες, γιατί πιστεύουν ότι η τέρψη δεν τους είναι διαθέσιμη. Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας γνώμης είναι η αυτοθυσία. Με αυτόν τον τρόπο, οι άνθρωποι προσπαθούν να αποκτήσουν τοποθεσία, αναγνώριση.

Για το λόγο αυτό, συχνά η έννοια της αυτοθυσίας δεν είναι μια ειλικρινής επιθυμία να παραμελήσει κανείς τα συμφέροντά του, αλλά μια απλή χειραγώγηση των ανθρώπων για την επίτευξη ενός εσωτερικού στόχου. Ο φόβος με τη μορφή του κύριου κινήτρου για θυσία εμφανίζεται λόγω.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα από τη ζωή: τα παιδιά που ξέφυγαν από την ασφυκτική φροντίδα της μητέρας τους την ξεχνούν. Οι σύζυγοι που αρνούνται να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους για χάρη της οικογένειας βρίσκονται μόνες ή υφίστανται ασέβεια από τους συζύγους τους. Από τέτοια άτομα μπορεί κανείς να ακούσει συχνά παράπονα ότι έκαναν τα πάντα για χάρη των άλλων, αλλά στο τέλος δεν πήραν τίποτα. Δεν τους ζητήθηκαν όμως τέτοιες θυσίες, οι πράξεις τους είναι δική τους επιλογή.

Η συνειδητή αυτοθυσία είναι η κατανόηση του ατόμου για το θύμα, την ουσία, τον σκοπό και την αξία του. Ένας στρατιώτης, όταν καλύπτει τους άλλους με τον εαυτό του ή πηγαίνει στον εχθρό, συνειδητοποιεί ότι αυτό θα προκαλέσει τον θάνατό του, αλλά οι πράξεις του θα σώσουν άλλους. Αυτή η αυτοθυσία είναι που λέγεται ηρωισμός.

Η δωρεά δεν είναι πολύ επικίνδυνη αν ανήκει στην ίδια οικογένεια ή ομάδα, γιατί. Η ολέθρια επιρροή του δεν είναι πολύ παγκόσμια. Αν όμως αφορά τα συμφέροντα μιας ολόκληρης χώρας ή κοινωνίας, τότε το αποτέλεσμα θα είναι αξιοθρήνητο. Συχνά η βάση των ενεργειών των αυτοκτονικών τρομοκρατών είναι το πρόβλημα της αυτοθυσίας. Τα επιχειρήματά τους βασίζονται στην αγάπη για την πατρίδα, τη θρησκεία.

Γιατί είναι επικίνδυνη η αυτοθυσία;

Το πρώτο πράγμα που έρχεται στο μυαλό όταν προφέρεις τη λέξη «αυτοθυσία» είναι κάτι υπέροχο. Αυτή είναι η απόρριψη του εαυτού του για χάρη υψηλότερων στόχων, η θυσία των δικών του συμφερόντων στο όνομα κάτι πιο πολύτιμου. Αλλά ο Λέων Τολστόι είπε ότι η αυτοθυσία είναι η πιο προσβλητική έκφραση εγωισμού. Γιατί είναι επικίνδυνο; Τι εννοούσε ο Τολστόι;

Η αυτοθυσία είναι σύμφυτη με τον σλαβικό λαό, δεν είμαστε ατομικιστές. Επιπλέον, ενθαρρύνουμε την επιθυμία να θυσιάσουμε τον εαυτό μας. Αλλά συμβαίνει ότι η αυτοθυσία είναι ένα στυλ ύπαρξης, παίρνει ασυνήθιστες μορφές.

Πιστεύεται ότι η θυσία στο όνομα ενός αγαπημένου προσώπου είναι ένας δείκτης καλού γούστου. Αναφερόμαστε ως παράδειγμα των συζύγων των Decembrist και οι γονείς δεν έχουν καμία επιλογή - είναι υποχρεωμένοι να κάνουν τα πάντα για χάρη των παιδιών τους, υποτάσσοντας τους εαυτούς τους στις επιθυμίες τους. Ναι, η αγάπη δεν είναι εγωισμός, αλλά γιατί να υποφέρει κανείς; Είναι πραγματικά απαραίτητο να θυσιαστείς;

Όπως ήδη αναφέρθηκε, η βάση της αυτοθυσίας δεν είναι πάντα η αγάπη. Συχνά η βάση του και. Ένα άτομο είναι σίγουρο ότι δεν αξίζει αναγνώριση και αγάπη, επομένως τα κερδίζει. Η αυτοθυσία γίνεται στοιχείο χειραγώγησης. Ένα άτομο διαβάζει τον εαυτό του όχι τόσο καλά ώστε το δεύτερο μισό να μένει δίπλα της ακριβώς έτσι, επομένως απαιτούνται αξιόλογες προσπάθειες. Και ο φόβος εδώ είναι ότι το άτομο για το οποίο γίνεται η θυσία θα φύγει.

Αλλά το αρνητικό δεν είναι μόνο σε αυτό, όσο πιο μακριά προχωρά το άτομο σε μια προσπάθεια να παραδοθεί, τόσο πιο τρομερό τελειώνει η ιστορία. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα γύρω από το πώς οι άνθρωποι δεν εκτιμούν τέτοιες θυσίες. Αλλά δεν μπορείς να τους πεις προδότες. Εάν ένα άλλο άτομο εγκατέλειψε οικειοθελώς κάτι, τότε αργά ή γρήγορα θα ακούσει την ερώτηση γιατί το έκανε, ποιος τον ρώτησε.

Για τους λόγους αυτούς η αυτοθυσία θεωρείται εκδήλωση εγωισμού. Ένα άτομο συμπεριφέρεται όπως θεωρεί σωστό, χωρίς να λαμβάνει υπόψη τις απόψεις άλλων ανθρώπων για αυτό. Απαιτεί όμως και ευγνωμοσύνη για τις πράξεις του. Αν δεν το πάρει, νιώθει προσβεβλημένος. Ως αποτέλεσμα, αναδύεται μίσος για αυτόν για τον οποίο έγινε η θυσία, για τον οποίο αποδείχτηκε περιττή. Ένα άτομο χρειάζεται να αφήσει το δικαίωμα να επιλέξει αν χρειάζεται αυτή τη θυσία ή όχι, να την αρνηθεί ή να την αποδεχτεί.

Τι γίνεται όμως με τον αλτρουισμό, την αυταπάρνηση; Η αυτοθυσία, φυσικά, έχει δικαίωμα ύπαρξης. Άλλωστε, ο καθένας αποφασίζει τι θα κάνει και πώς θα συμπεριφερθεί. Το κύριο πράγμα είναι να μην περιμένετε την αναγνώριση για τις δικές σας ενέργειες, τότε δεν θα προβείτε σε ενέργειες που στοχεύουν στην ικανοποίηση εσωτερικών αναγκών σε βάρος των άλλων.

Τι εξηγεί την αυτοθυσία

Οι ψυχολόγοι επισημαίνουν ότι δεν είναι κάθε άνθρωπος ικανός για αυτοθυσία. Τι εξηγεί το φαινόμενο της αυτοθυσίας; Οι ερευνητές είναι σίγουροι ότι αυτή η ποιότητα μεταδίδεται σε επίπεδο γονιδίου. Με άλλα λόγια, μια τέτοια επιθυμία να αφοσιωθεί κανείς στους άλλους βασίζεται στη γενετική.

Επιπλέον, η εκπαίδευση συμβάλλει στην ανάπτυξη αυτής της προσωπικής ποιότητας. Το παιδί βλέποντας τις πράξεις των γονιών τις θεωρεί σωστές.

Αλλά συχνά η έλλειψη αγάπης μέσα Νεαρή ηλικίαγίνεται λόγος που πιέζει για αυτοθυσία. Οι άνθρωποι που ήταν «αντιπαθείς» στην παιδική ηλικία μπορούν να θυσιάσουν τα ενδιαφέροντά τους για χάρη της αναγνώρισης, της υπερηφάνειας των γονιών τους.

Έτσι η αυτοθυσία εξηγείται από την επιθυμία να λάβεις έπαινο, να αποδείξεις κάτι στην κοινωνία, να λάβεις αναγνώριση, μια διασημότητα. Επιπλέον, οι πνευματικές παρορμήσεις για τη σωτηρία ενός άλλου ανθρώπου, μια φυσική επιθυμία για προστασία των αδύναμων, αδιάφορες παρορμήσεις για βοήθεια προς τους άλλους προκαλούν επίσης την επιθυμία να θυσιαστεί κανείς.