Το Κοράνι είναι η καλύτερη ρωσική μετάφραση. Το Κοράνι έχει να κάνει με τη γραφή. Βίντεο για την απομνημόνευση της Surah Al Falyak

Υπάρχουν πολλές μεταφράσεις του Κορανίου στα ρωσικά και θα μιλήσουμε σήμερα με τον Fares Nofal για τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά τους σε σύγκριση με το αραβικό πρωτότυπο.

Για τον Fares, τα αραβικά είναι η μητρική του γλώσσα, γνωρίζει καλά το Κοράνι, καθώς σπούδασε στη Σαουδική Αραβία. Ταυτόχρονα, μιλά και γράφει άπταιστα στα ρωσικά και, κατά συνέπεια, μπορεί να αξιολογήσει τόσο τα δυνατά όσο και τα αδύνατα σημεία διαφόρων μεταφράσεων του Κορανίου στα ρωσικά.

1. Φάρες, ποια είναι η κατάσταση οποιασδήποτε μετάφρασης του Κορανίου στα μάτια των μουσουλμάνων;

Είναι απολύτως φυσικό κάθε μετάφραση να αποτελεί παραμόρφωση της αρχικής πηγής μέσα από το πρίσμα της οπτικής του μεταφραστή για το κείμενο. Και επομένως το Κοράνι, ως ιερό βιβλίο, απεστάλη ακριβώς στις αραβικόςκαι αποκαλύπτεται πλήρως μόνο στην αρχική πηγή. Οι μουσουλμάνοι πολύ σωστά αποκαλούν οποιεσδήποτε μεταφράσεις "μεταφράσεις νοημάτων". Πράγματι, όταν μεταφέρεται το νόημα, συχνά λησμονείται η αρκετά επιστημονική φιλολογική πλευρά, την οποία οι συγγραφείς των μεταφράσεων μπορούν να αμελήσουν να εξηγήσουν το νόημα, παρεμβάλλοντας εξηγήσεις που δεν υπάρχουν στο κείμενο. Επομένως, οι μεταφράσεις του Κορανίου γίνονται αντιληπτές αυστηρά ως σημασιολογικές μεταδόσεις, άνισες με την αρχική πηγή.

2. Κατά τη γνώμη σας, είναι δυνατόν να μεταφερθεί επαρκώς η έννοια του Κορανίου στα ρωσικά ή είναι αδύνατο να γίνει χωρίς γνώση της αραβικής γλώσσας σε αυτό το θέμα;

Για να απαντηθεί αυτό το ερώτημα, πρέπει να επισημανθούν αρκετά σημεία. Πρώτον, η χρονική απόσταση μεταξύ του έβδομου και του εικοστού πρώτου αιώνα άφησε τεράστιο αποτύπωμα στη φιλολογική πλευρά του κειμένου. Τώρα για τους ίδιους τους Άραβες, το στυλ του Κορανίου, το λεξιλόγιό του δεν είναι τόσο σαφές όσο ήταν για τους πρώτους μουσουλμάνους. Ωστόσο, το Κοράνι είναι ένα μνημείο της αρχαιότητας και χρειάζεται μια ιδιαίτερη προσέγγιση. Δεύτερον, το Κοράνι γράφτηκε στα αραβικά χρησιμοποιώντας αραβική φρασεολογία και λεξιλόγιο, το οποίο είναι σε μεγάλο βαθμό ξένο στις σλαβικές γλώσσες. Εδώ είναι ένα απλό παράδειγμα. Στο εδάφιο 75:29 υπάρχει μια έκφραση " γυρίζω (συγκλίνω) κνήμη με κνήμη ". Δεν υπάρχει τέτοιος κύκλος εργασιών στη ρωσική γλώσσα και είναι συμβολικός. Είναι επίσης σημαντικό να θυμόμαστε ότι αυτό το κείμενο έχει εξαιρετική θρησκευτική σημασία, και επομένως είναι σημαντικό να σημειωθεί ακριβώς αυτή η ιδιαιτερότητα χωρίς να αποκλίνουμε από το αρχικό κείμενο. Φυσικά, αυτό είναι δύσκολο και ο μεταφραστής χρειάζεται βαθιά γνώση τόσο της αραβικής γλώσσας και των αραβικών σπουδών γενικότερα, όσο και του Ισλάμ. Χωρίς αυτό, η μετάφραση μπορεί να πάει πολύ μακριά.

3. Πόσες μεταφράσεις του Κορανίου υπάρχουν στα Ρωσικά;

Η ιστορία των μεταφράσεων του Κορανίου στα ρωσικά, κατά τη γνώμη μου, είναι εξαιρετικά τραγική. Η πρώτη μετάφραση (και αυτή είναι η εποχή του Πέτρου Α') έγινε όχι από το πρωτότυπο, αλλά από τη γαλλική μετάφραση εκείνης της εποχής. Η πρώτη επιστημονική μετάφραση των Αγίων Γραφών των Μουσουλμάνων έγινε, παραδόξως, από έναν Ορθόδοξο απολογητή, καθηγητή του KazDA Gordy Semenovich Sablukov, τον 19ο αιώνα. Μόλις στις αρχές του 20ου αιώνα, ο ακαδημαϊκός Ignaty Yulianovich Krachkovsky ολοκλήρωσε το έργο του σχετικά με την πλέον διαδεδομένη μετάφραση των νοημάτων του Κορανίου. Στη συνέχεια εμφανίζεται η πρώτη ποιητική μετάφραση του Shumovsky, και μετά από αυτό - οι διάσημες μεταφράσεις του V.M. Powder, Μ.-Ν. O. Osmanova και E.R. Kuliev. Το 2003, μια μετάφραση του B.Ya. Shidfar, αλλά δεν έλαβε τέτοια δημοτικότητα όπως οι επαναλαμβανόμενες μεταφράσεις των Krachkovsky, Kuliev, Osmanov και Porokhova. Προτιμώ να μιλήσω για αυτούς, γιατί αναφέρονται σε πολεμικές από τους περισσότερους μουσουλμάνους διαφόρων ρευμάτων.

4. Θα μπορούσατε να περιγράψετε εν συντομία τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία των διαφόρων μεταφράσεων;

Η πιο αδύναμη πλευρά όλων των μεταφράσεων είναι μια προσπάθεια συσχέτισης μετάφρασης και καλλιτεχνικής μορφής (και πρέπει να θυμόμαστε ότι το Κοράνι εξακολουθεί να είναι πεζογραφία, στην οποία λογοτεχνική συσκευή"Saja" a "- οι ίδιες καταλήξεις των τελευταίων γραμμάτων της πρότασης.) Για παράδειγμα, η Porokhova χρησιμοποιεί τη μορφή λευκού στίχου στη μετάφρασή της, αλλά οποιοσδήποτε Άραβας καταλαβαίνει ότι αυτό δεν είναι πλέον μετάφραση, αλλά επανάληψη, και να σε μεγάλο βαθμό εκχριστιανίστηκε - που αξίζει να αντικατασταθεί σε πολλά σημεία η λέξη «δούλος» με τη λέξη «υπηρετός» (π.χ. 21:105) Ολόκληρες φράσεις μπαίνουν στο μπαρούτι που απουσιάζουν στο πρωτότυπο μόνο για την ομορφιά του Για να μην είμαι αβάσιμος, θα δώσω ένα παράδειγμα από το εδάφιο 2:164, όπου ο μεταφραστής βάζει στο κείμενο, η αρχική μορφή του οποίου μεταφέρεται εξαιρετικά συνοπτικά από τον Krachkovsky στις λέξεις " και σε ένα δευτερεύον σύννεφο, μεταξύ ουρανού και γης"ακέραια έκφραση: " Ότι τα σύννεφα μεταξύ ουρανού και γης πώς προσπερνούν τους υπηρέτες τους». Είναι απίθανο μια τέτοια μετάφραση να μπορεί να ονομαστεί επιστημονική, και με όλο τον σεβασμό στη Valeria Mikhailovna, μπορεί κανείς να μιλήσει μόνο για το έργο ενός ερασιτέχνη τόσο στην αραβική φιλολογία όσο και στον τομέα του Ισλάμ.

Πιο ενδιαφέρουσα είναι η μετάφραση του Kuliev. Χωρίς -όπως ο Porokhov- μια ανατολίτικη παιδεία, ο Elmir Rafael ogly κοίταξε το κείμενο μέσα από τα μάτια ενός μουσουλμάνου. Εδώ βλέπουμε μια αρκετά υψηλή ακρίβεια, η οποία όμως εξαφανίζεται σε δύσκολα σημεία. Ο Kuliev αναλαμβάνει επίσης την ευθύνη για την εισαγωγή «προσθηκών» στο κείμενο που δεν υπάρχουν στο κείμενο, αλλά που, σύμφωνα με τον μεταφραστή, είναι σωστές. Έτσι, για παράδειγμα, ο Kuliyev παίρνει το ελεύθερο να ισχυριστεί ότι ο μυστηριώδης "Ουζάιρ γιος του Αλλάχ", που τιμούν οι Εβραίοι, είναι ο ιερέας Έζρα, ο πνευματικός ηγέτης των Εβραίων της περιόδου της δεύτερης εποχής του ναού. Γιατί; Άλλωστε, ακόμη και στις ερμηνείες (στις οποίες επέστρεψε ο Kuliev στη μετάφραση) δεν υπάρχει άμεση αναφορά στον Έζρα. Πολλοί αραβιστές παρατηρούν στο Kuliev ότι οι λέξεις και οι φράσεις του πρωτοτύπου αντικαθίστανται από τα συνώνυμα και τις φράσεις τους, γεγονός που μειώνει επίσης την ποιότητα της μετάφρασης ως επιστημονική εργασία.

Η μετάφραση του Magomed-Nuri Osmanov αξίζει ιδιαίτερης αναφοράς. Ο διδάκτορας των φιλοσοφικών επιστημών πραγματοποίησε ένα τιτάνιο έργο, σκοπός του οποίου ήταν να αποκαλύψει στους μουσουλμάνους το νόημα των στίχων του Κορανίου. Ωστόσο, ο καθηγητής, όπως και ο Kuliev, προτιμά τη δική του επανάληψη από τη διαγραμμική (μπορεί να σημειωθεί ως παράδειγμα εδάφιο 2:170, όταν στη φράση «Πιάσαμε τους Πατέρες μας»η λέξη «πιάστηκε» αντικαταστάθηκε από τη λέξη «στάθηκε»). Παραμελώντας το καλλιτεχνικό ύφος, ο Osmanov, για λόγους σαφήνειας του κειμένου, κάνει ένα επιστημονικά σημαντικό λάθος - εισάγει ένα tafsir (ερμηνεία) στο ίδιο το κείμενο. Για παράδειγμα, σαφώς στο κείμενο του εδαφίου 17:24 δεν υπάρχει έκφραση " ελέησέ τους καθώς με [συγχωρούσαν] και με μεγάλωσαν ως παιδί". Υπάρχουν δύο λάθη στο μικρό απόσπασμα - δεν υπάρχει ούτε η λέξη "συγχωρήθηκε" ούτε η λέξη "ανασηκώθηκε" στο πρωτότυπο. Η μετάφραση του Krachkovsky είναι πιο ακριβής: " ελέησέ τους πώς με μεγάλωσαν μικρό". Το νόημα αλλάζει ελάχιστα. Αλλά το επίπεδο αντικειμενικότητας, φυσικά, πέφτει. Γενικά, η μετάφραση δεν είναι κακή, αν διακρίνετε μεταξύ του κειμένου του tafsir και του κειμένου του ίδιου του Κορανίου, δηλ. μπορούμε να πούμε ότι η μετάφραση προορίζεται για αναγνώστες (περισσότερους μουσουλμάνους), που είναι ήδη αρκετά εξοικειωμένοι με το Ισλάμ ως τέτοιο.

Η μετάφραση του Ακαδημαϊκού Krachkovsky είναι στεγνή και ακαδημαϊκή. Ωστόσο, αυτός είναι που, ως διαγραμμικός, είναι ο καλύτερος πομπός του νοήματος του Κορανίου. Ο Krachkovsky δεν συνδύασε ερμηνείες και κείμενο σε "ένα σωρό" και καθοδηγήθηκε κυρίως επιστημονικό ενδιαφέρον. Εδώ δεν θα βρείτε αριστοτεχνικά ένθετα ή διασκευές. Η μετάφραση είναι εξίσου καλή τόσο για τον σπουδαστή της αραβικής γλώσσας όσο και για τον θρησκευτικό μελετητή-ερευνητή. Είναι αυτός που δεν κρύβει τα σημεία που είναι προβληματικά για τη διαμάχη, και επομένως ενδιαφέρουν όποιον ενδιαφέρεται για τα προβλήματα της συγκριτικής θεολογίας και των θρησκευτικών.

5. Έχετε συναντήσει ειλικρινείς σημασιολογικές πλαστογραφίες σε κάποιες μεταφράσεις του Κορανίου;

Ναί. Αξιοσημείωτο είναι ότι τους συνάντησα σε μεγαλύτερους αριθμούς στις πιο «ιδεολογικοποιημένες» μεταφράσεις -του Kuliev και του Porokhova. Θα δώσω ένα παράδειγμα σχετικά με έναν τομέα που έχουμε ήδη θίξει - τα δικαιώματα των γυναικών. Ιδιαίτερη προσοχήτο κοινό είναι αλυσοδεμένο στο πρόβλημα των παλλακίδων, για το οποίο το Ισλάμ ακούει καθημερινά δημόσιες επικρίσεις. Και η Porokhova αποφάσισε να εξομαλύνει αυτή την "αιχμηρή" γωνία με δόλο - στη μετάφραση της φρασεολογικής ενότητας ayat 70:30 «αυτούς που άρπαξαν τα δεξιά τους χέρια»-δηλαδή παλλακίδες- αντικαταστάθηκε από τη φράση "ένας σκλάβος, (που έδωσε ελευθερία και δέχτηκε για γυναίκα)". Υπάρχει μια σκόπιμη πλαστογραφία σε μια από τις πιο αμφιλεγόμενες αρχές του Ισλάμ.

Οι προαναφερθέντες μεταφραστές αντιμετώπισαν το εδάφιο 17:16 όχι λιγότερο σκληρά. Ενώ ο Κρατσκόφσκι (" Και όταν θέλαμε να καταστρέψουμε ένα χωριό, δώσαμε εντολές σε αυτούς που είχαν ευλογίες σε αυτό, και έκαναν κακία εκεί. τότε ο λόγος δικαιώθηκε πάνω του, και τον καταστρέψαμε ολοσχερώς.) και Osmanov (" Όταν θέλαμε να καταστρέψουμε [τους κατοίκους] οποιουδήποτε χωριού, τότε με τη θέλησή μας οι πλούσιοι τους επιδόθηκαν στην κακία, έτσι ώστε ο προορισμός πραγματοποιήθηκε και τους καταστρέψαμε μέχρι το τέλος».) είναι λίγο πολύ αλληλέγγυοι, τότε ο Porokhova μεταφράζει έναν από τους κύριους στίχους που λέει για τον προορισμό και τη θέληση του Αλλάχ για τους ανθρώπους ως εξής: " Όταν θέλαμε να καταστρέψουμε την πόλη (για τις θανάσιμες αμαρτίες των ανθρώπων της), στείλαμε εντολή σε όσους από αυτούς ήταν προικισμένοι με ευλογίες σε αυτήν - και όμως έκαναν κακία - Τότε ο Λόγος δικαιώθηκε γι' αυτήν και καταστρέψαμε είναι στο έδαφος". Ο Kuliev απομακρύνθηκε ακόμη περισσότερο από το πρωτότυπο: " Όταν θέλαμε να καταστρέψουμε ένα χωριό, δώσαμε εντολή στην περιποιημένη πολυτέλεια του να υποταχθεί στον Αλλάχ. Όταν επιδόθηκαν στην κακία, ο Λόγος έγινε πραγματικότητα σχετικά με αυτόν και τον καταστρέψαμε εντελώς.". Για άγνωστους λόγους, οι δύο τελευταίοι μεταφραστές ξέχασαν το μόριο "f", που σημαίνει αιτιότητα στα αραβικά, αντικαθιστώντας το με την ένωση "και" και σχετικά με το λεξιλόγιο και έβαλαν ανύπαρκτα σωματίδια. Για έναν άπειρο αναγνώστη, Θα παρουσιάσω ένα διαγραμμικό: «Wa itha (και αν) aradna (θέλουμε) μια nahlika (καταστρέψουμε) qaryatan (οποιοδήποτε χωριό) amarna (διατάζουμε) mutrafeeha (οι ισόβιοι αδίκοι της) fa fasaqoo (και θα δημιουργήσουν ανομία) feeha (σε αυτό) φα χακά (και θα γίνει) Aalayha (σε αυτήν) alqawlu (λέξη) fadammarnaha (και καταστράφηκε) tadmeeran [επίρρ. προηγούμενη λέξη, τέλειο πτυχίο]».

Δηλαδή, με απλά λόγια, ο αναγνώστης ξεγελιέται να πιστεύει σε κάτι για το οποίο η αρχική πηγή σιωπά. Αλλά, δυστυχώς, αυτό αποσιωπάται τόσο από κοσμικούς όσο και από μουσουλμάνους αραβιστές, θεολόγους και ανατολίτες.

6. Ποια ρωσική μετάφραση του Κορανίου θεωρείτε την πιο κατάλληλη για την αραβική πηγή σας και γιατί;

Φυσικά η μετάφραση του Krachkovsky. Η θρησκευτική ουδετερότητα του ακαδημαϊκού, η αποκλειστικά επιστημονική του προσέγγιση και τα αναμφισβήτητα υψηλά προσόντα μόνο ευνοϊκά επηρέασαν την ποιότητα της μετάφρασης. Παρά την πολυπλοκότητά της ως προς την αντίληψη, αυτή η μετάφραση είναι η καλύτερη αντανάκλαση των λέξεων της αρχικής πηγής. Ωστόσο, μην ξεχνάτε τις ερμηνείες. Μια επαρκής αντίληψη των νοημάτων του Κορανίου είναι αδύνατη χωρίς ανάλυση των ιστορικών, θεολογικών πλαισίων των κορανικών αποσπασμάτων. Χωρίς αυτό, οποιαδήποτε μετάφραση θα είναι ακατανόητη, ακόμη και οι μεταφράσεις των Osmanov και Kuliev. Ας είμαστε αντικειμενικοί.

Στο όνομα του Ελεήμονος και Ελεήμονος Αλλάχ!
Ειρήνη και ευλογίες στον προφήτη Του!

Η μετάφραση του Κορανίου σε άλλες γλώσσες είναι, σε γενικές γραμμές, αδύνατη. Ο μεταφραστής, με όλες του τις ικανότητες, αναγκάζεται να θυσιάσει την ομορφιά, την ευγλωττία, το ύφος, τη λακωνικότητα και μέρος του νοήματος του Ιερού Βιβλίου. Αλλά υπήρχε και υπάρχει ανάγκη κατανόησης του Κορανίου από ανθρώπους που δεν μιλούν αραβικά, επομένως εμφανίζονται σημασιολογικές μεταφράσεις που, χωρίς να ισχυρίζονται ότι αποκαλύπτουν ολόκληρη την ομορφιά του Κορανίου, δίνουν μια ορισμένη ιδέα για το περιεχόμενο του Βιβλίου.

18ος αιώνας

Πρώτη μεταγραφή

Το 1716, με διάταγμα του Πέτρου Α, δημοσιεύτηκε η πρώτη μετάφραση του Κορανίου στα ρωσικά με τον τίτλο «Alkoran about Mohammed, ή ο τουρκικός νόμος». Ο Pyotr Postnikov (1666–1703), διπλωμάτης, γιατρός και πολύγλωσσος, θεωρείται ότι είναι ο συγγραφέας της μετάφρασης. Ο Πόσνικοφ δεν ήξερε αραβικά και δεν ήταν ανατολίτης, αλλά το ενδιαφέρον του για το Κοράνι οδήγησε στον ανεπίσημο τίτλο του πρώτου μεταφραστή του Κορανίου στα ρωσικά. Η μετάφραση δεν έγινε από το πρωτότυπο, αλλά από τη γαλλική μετάφραση του André du Rieu, ο οποίος χειρίστηκε το κείμενο αρκετά ελεύθερα. Όπως ήταν φυσικό, η επιλογή της πηγής έθεσε υπό αμφισβήτηση την ποιότητα της μετάφρασης του Ποστνίκοφ. Όπως και να έχει, ήταν η μετάφραση του Postnikov που έγινε το πρώτο έργο με το οποίο ο ρωσόφωνος πληθυσμός πήρε μια ιδέα για το περιεχόμενο του Κορανίου.

Μετάφραση του 1ου κεφαλαίου του Κορανίου:

Στο όνομα του γενναιόδωρου και φιλεύσπλαχνου ΘΕΟΥ, και δόξα ας είναι ο γενναιόδωρος και φιλεύσπλαχνος, ο βασιλιάς της ημέρας της κρίσης, γιατί προσευχόμαστε και σας ζητάμε βοήθεια, καθοδηγήστε μας στον σωστό δρόμο, στον δρόμο που ευλογήσατε εκείνους για τους οποίους δεν θυμώνεις, για να ελευθερωθήκαμε από την οργή σου.

Πριν από εκατό περίπου χρόνια, ανακαλύφθηκε στην Αγία Πετρούπολη ένα χειρόγραφο, που χρονολογείται από το πρώτο τέταρτο του 18ου αιώνα και τιτλοφορείται «Αλκορανικό ή Μωαμεθανικό δίκαιο. μεταφράστηκε από τα αραβικά σε γαλλική γλώσσαμέσω του Monsieur du Rie». Συνολικά, το χειρόγραφο περιείχε μετάφραση είκοσι κεφαλαίων του Κορανίου. Ο άγνωστος συγγραφέας, όπως και ο Postnikov, επέλεξε τη γαλλική μετάφραση ως πηγή του και, σύμφωνα με τους ερευνητές, τήρησε με μεγαλύτερη ακρίβεια.

Η μετάφραση του Βερέβκιν

Το 1787, επί βασιλείας της Αικατερίνης Β', εκδόθηκε μια νέα μετάφραση του Κορανίου. Συγγραφέας ήταν ο Mikhail Verevkin (1732–1795), επαγγελματίας μεταφραστής διαφόρων κειμένων. Για λογαριασμό του, μεταφράσεις γαλλικών και γερμανικών βιβλίων για ναυτιλιακές υποθέσεις, συγκρίνουν τη ρωσική μετάφραση της Βίβλου με γαλλικά, γερμανικά και λατινικά, βιβλία για γεωργίακαι άλλα.. Ανάμεσα στις μεταφράσεις του υπάρχουν και έργα για το Ισλάμ. Ο Βερέβκιν κοίταξε το Κοράνι πολύ πιο ευνοϊκά από τους συγχρόνους του. Αγανακτούσε ανοιχτά την προκατάληψη των Ευρωπαίων ανατολίτικων προς το Ισλάμ, λέγοντας ότι αυτοί «...δεν αξίζουν σεβασμό, γιατί όλα όσα αφηγούνται είναι ανακατεμένα με χονδροειδείς μύθους». Ωστόσο, όπως και οι προηγούμενοι μεταφραστές, έλαβε ως βάση το γαλλικό έργο του André du Rieu. Ένας από τους αναγνώστες της μετάφρασής του ήταν ο Πούσκιν.

Μετάφραση της αρχής του 14ου κεφαλαίου:

Είμαι ένας φιλεύσπλαχνος Θεός. Σου στέλνω, Μωάμεθ, αυτό το βιβλίο, για να οδηγήσεις τους ανθρώπους από το σκοτάδι στο φως...

Δίτομος τέλη 18ου αιώνα

Το 1792, η πιο λεπτομερής μετάφραση εκείνη την εποχή δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη με τον τίτλο «Al Koran Magomedov, μεταφρασμένο από τα αραβικά στα αγγλικά, με επεξηγηματικές και ιστορικές σημειώσεις που προστέθηκαν σε κάθε κεφάλαιο σε όλα τα σκοτεινά μέρη, επιλεγμένα από τους πιο αξιόπιστους ιστορικούς και αραβικοί διερμηνείς Al Quran από τον George Salem. Η διαφορά από τα προηγούμενα έργα ήταν ότι δεν βασίστηκε στη γαλλική μετάφραση του du Rieu, αλλά στο αγγλικό έργο του George Sale, το οποίο θεωρείται πιο ολοκληρωμένο λόγω της παρουσίας επεξηγήσεων στο κείμενο. Η δημοσιευμένη μετάφραση έδειξε μια προκατειλημμένη στάση απέναντι στο Ισλάμ. Συγγραφέας ήταν ο Αλεξέι Κολμάκοφ (π. 1804), ένας μεταφραστής που ειδικεύτηκε σε κείμενα τεχνικής φύσης και δεν είχε καμία σχέση με τις ανατολικές σπουδές. Έγινε ο πρώτος μεταφραστής που έδωσε στο ρωσικό κείμενο λεπτομερείς εξηγήσεις.

Μετάφραση της αρχής του 2ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Παντοδύναμου Θεού. A.L.M. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία σε αυτό το βιβλίο. είναι η καθοδήγηση των ευσεβών και εκείνων που πιστεύουν στα μυστήρια της πίστης, τηρώντας τις καθιερωμένες ώρες της προσευχής και μοιράζοντας ελεημοσύνη από όσα τους έχουμε δώσει...

19ος αιώνας

Μετάφραση του Νικολάεφ

Το 1864 εκδόθηκε μια νέα ρωσική μετάφραση του Κορανίου. Συγγραφέας του ήταν ο K. Nikolaev, ο οποίος πήρε ως πηγή το γαλλικό κείμενο του Albin de Bieberstein-Kazimirsky. Το βιβλίο επανεκδόθηκε και διανεμήθηκε επανειλημμένα στη Ρωσία.

Μετάφραση της αρχής του 27ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Θεού του Ελεήμονος και Ελεήμονος. Ta. Κήπος. Αυτά είναι τα σημάδια της ανάγνωσης και της γραφής του προφανούς. Λειτουργούν ως κατεύθυνση και καλά νέα για τους πιστούς. Για όσους τηρούν την προσευχή, κάνουν ελεημοσύνη και πιστεύουν σταθερά στη ζωή που έρχεται...

Πρώτη μετάφραση από τα αραβικά

Εντελώς απροσδόκητα, ο πρώτος μεταφραστής του Κορανίου από την αρχική γλώσσα ήταν ένας επαγγελματίας στρατιωτικός και στρατηγός. Ο Μπογκουσλάβσκι (1826-1893), που είχε ήδη κάνει στρατιωτική καριέρα, μπήκε στο μάθημα της Σχολής Ανατολικών Γλωσσών, το οποίο κατάφερε να τελειώσει ως εξωτερικός φοιτητής. Τον αποκαλούσαν «άξιο ανατολίτη», και επί σειρά ετών εργάστηκε ως επίσημος μεταφραστής στις χώρες της Ανατολής. Το 1871, ενώ εργαζόταν στην Κωνσταντινούπολη, όχι μόνο μετέφρασε το Κοράνι, αλλά έγραψε και τις εξηγήσεις του για το ρωσικό κείμενο. Ο Boguslavsky παραπονέθηκε για σημαντικές ανακρίβειες στη ρωσική μετάφραση του Nikolaev και αυτό εξηγούσε την επιθυμία να ολοκληρώσει το έργο του, στο οποίο θα ήθελε να βασιστεί αποκλειστικά σε μουσουλμανικές πηγές. Σημειώνεται ότι η βάση για τις εξηγήσεις ήταν: για το μεγαλύτερο μέρος, το βιβλίο «Mawakib» του Ismail Farrukh. Στο πλαίσιο των προηγούμενων μεταφράσεων, αυτή η προσέγγιση έθεσε το έργο σημαντικά πάνω από τα υπόλοιπα. Η μετάφραση παρέμεινε αδημοσίευτη για πολύ καιρό. Ο ίδιος ο στρατηγός δεν το δημοσίευσε και η Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, στην οποία υπέβαλε αίτηση η χήρα του με πρόταση για δημοσίευση, αρνήθηκε, αν και μίλησε πολύ καλά για αυτήν τη μετάφραση και μίλησε για τη σκοπιμότητα της δημοσίευσής της. Η πρώτη μετάφραση δημοσιεύτηκε μόλις το 1995.

Μετάφραση του 28ου στίχου του 7ου κεφαλαίου:

Κάνοντας μια επαίσχυντη πράξη, λένε: βρήκαμε τους πατέρες μας να κάνουν αυτό, ο Θεός μας διέταξε να κάνουμε αυτό. Πες τους: Ο Θεός δεν διέταξε επαίσχυντες πράξεις. πώς μπορείς να μιλάς για τον Θεό που δεν ξέρεις;

Η πιο συνηθισμένη μετάφραση των προεπαναστατικών χρόνων

Η πιο δημοφιλής από όλες τις μεταφράσεις των καιρών Ρωσική Αυτοκρατορίαεκδόθηκε το 1878. Συγγραφέας του είναι ο Γκόρντι Σαμπλούκοφ, καθηγητής στο Θεολογικό Σεμινάριο του Καζάν (1804–1880). Ο συγγραφέας ασχολήθηκε με ανατολίτικες σπουδές, γνώριζε πολλές γλώσσες, μεταξύ των οποίων ήταν και τα αραβικά.

Μετάφραση του 1ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Θεού, του ελεήμονος, του ελεήμονος. Δόξα στον Θεό, τον Κύριο των κόσμων, τον ελεήμονα, τον ελεήμονα, που έχει στη διάθεσή του την ημέρα της κρίσης! Σε λατρεύουμε και Σου ζητάμε βοήθεια: οδήγησέ μας στο ίσιο μονοπάτι, στο μονοπάτι εκείνων που ευνόησες, όχι εκείνων που είναι σε οργή, ούτε εκείνων που περιπλανώνται.

20ος αιώνας

Μετάφραση του Krachkovsky

Μέχρι τώρα, η μετάφραση του Ignatius Krachkovsky (1883-1951) είναι ίσως η πιο διάσημη. Ο συγγραφέας ήταν αραβιστής, έδωσε διάλεξη για το Κοράνι στη Σχολή Ανατολικών Γλωσσών στην Αγία Πετρούπολη. Ο Krachkovsky εργάστηκε στη μετάφραση του Κορανίου από το 1921 έως το 1930. Ο συγγραφέας εργάστηκε για την οριστικοποίηση του ρωσικού κειμένου σχεδόν μέχρι το τέλος της ζωής του. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, η μετάφρασή του δεν δημοσιεύτηκε. Η πρώτη έκδοση κυκλοφόρησε μόλις το 1963.

Μετάφραση της αρχής του 3ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα! Αλμ. Ο Αλλάχ - δεν υπάρχει θεότητα εκτός από Αυτόν - ζωντανός, υπαρκτός! Σου έστειλε τη γραφή με αλήθεια, επιβεβαιώνοντας την αλήθεια όσων απεστάλησαν πριν από αυτόν. Και έστειλε την Τορά και το Ευαγγέλιο νωρίτερα ως οδηγό για τους ανθρώπους, και έστειλε τη Διαφορά.

Μετάφραση Qadianite

Το 1987, μια μετάφραση του Κορανίου στα ρωσικά δημοσιεύτηκε στο Λονδίνο. Εκδότης ήταν η αίρεση Qadiani. Ένας από τους μεταφραστές ήταν ο Ravil Bukharaev (1951–2012).

Μετάφραση της αρχής του 108ου στίχου του 6ου κεφαλαίου:

Και μην κατακρίνετε εκείνους στους οποίους επικαλούνται άλλους εκτός από τον Αλλάχ, για να μην κατακρίνουν τον Αλλάχ για εκδίκηση από την άγνοιά τους. Έτσι, κάνουμε τις πράξεις τους να φαίνονται καλές σε κάθε λαό. Τότε θα επιστρέψουν στον Κύριό τους, και Εκείνος θα τους πει τις πράξεις τους.

Ποιητική μετάφραση του Powder

Ο συγγραφέας της επόμενης μετάφρασης του Κορανίου στα ρωσικά ήταν ο Iman Porokhova (γεν. 1949). Οι εργασίες για την ποιητική μετάφραση του Κορανίου Porokhov ξεκίνησαν το 1985. Το τελικό σχέδιο του κειμένου ελήφθη το 1991. Για πολλούς, το βιβλίο ήταν μια ανακάλυψη: στο φόντο των προηγούμενων μεταφράσεων, το κείμενο διέφερε ευνοϊκά ως προς την ελαφρότητα της γλώσσας. Η αναθεώρηση του κειμένου συνεχίζεται και οι νέες εκδόσεις διαφέρουν από τις προηγούμενες.

Μετάφραση του 1ου κεφαλαίου (στην 11η έκδοση 2013):

Στο όνομα του Αλλάχ, του Πανεύσπλαχνου, του Ελεήμονος! Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων! Πανσπλαχνικός και ελεήμων (Είναι Ένας), Ημέρα της Κρίσεως Ένας Είναι ο κυρίαρχος. Παραδινόμαστε μόνο σε εσένα και φωνάζουμε μόνο σε εσένα για βοήθεια: «Καθοδήγησέ μας σε ίσιο μονοπάτι, στο μονοπάτι εκείνων που είναι προικισμένοι με τη χάρη Σου, και όχι στο μονοπάτι εκείνων στους οποίους είναι η οργή Σου, και όχι στα μονοπάτια των χαμένων».

Ποιητική μετάφραση του Σουμόφσκι

Στη δεκαετία του '90, εμφανίστηκαν ταυτόχρονα δύο ποιητικές μεταφράσεις του Κορανίου. Ο συγγραφέας του πρώτου ήταν ο Porokhova και ο δεύτερος ήταν ο αραβιστής Teodor Shumovsky (1913–2012), μαθητής του Ignatius Krachkovsky. Εργάστηκε στη δουλειά του το 1992.

Μετάφραση της αρχής του 1ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Ελεήμονος, Ελεήμων Θεού! Εν ονόματι του Κυρίου, του οποίου η καρδιά είναι ελεήμων, Του οποίου το έλεος θέλουμε, ζητώντας το επιμελώς! Δόξα σ' Αυτόν, τον Κυβερνήτη των κόσμων, που έχει σκεπάσει την ύπαρξη, σε Αυτόν που η καρδιά του είναι ελεήμων με τα πλάσματα, του οποίου το έλεος θέλουμε, ζητώντας το επιμελώς!

Μετάφραση Σιντφάρ

Όπως ο Shumovsky, η Betsy Shidfar (1928–1993) ήταν μαθήτρια του Ignaty Krachkovsky. Κατά τη διάρκεια της ζωής της, δεν είχε χρόνο να ολοκληρώσει τη μετάφραση του Κορανίου. Κείμενο που δημοσιεύτηκε το 2012.

Μετάφραση της αρχής του 14ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος. Αλίφ, λαμ, ρα. Αυτή είναι η Γραφή που σας στείλαμε, για να οδηγήσετε τους ανθρώπους από το σκοτάδι στο φως, με την άδεια του Κυρίου τους, στο μονοπάτι του Παντοδύναμου, του Δοξασμένου.

Μετάφραση Καράογλου

Το 1994 δημοσιεύτηκε στο Αζερμπαϊτζάν μια ρωσική μετάφραση του Fazil Karaoglu. Το έργο του έχει επανειλημμένα δημοσιευτεί στην Τουρκία.

μετάφραση Osmanov

Το 1995 δημοσιεύτηκε μια μετάφραση, η οποία διαδόθηκε ευρέως στη Ρωσία. Συγγραφέας του ήταν ο Magomed-Nuri Osmanov (1924–2015), επαγγελματίας ανατολίτης από το Νταγκεστάν, ειδικός στην περσική γλώσσα.

Μετάφραση της αρχής του 7ου κεφαλαίου:

Alif, lam, mime, κήπος. [Αυτή η Γραφή έχει σταλεί σε σένα [Μωάμεθ,] - και μην αφήνεις την καρδιά σου να ανησυχεί γι' αυτό - ώστε να τους προτρέπεις και να είσαι οδηγός για τους πιστούς.

Η μετάφραση του Σαντέτσκι

Το 1997, η αίρεση Qadiani δημοσίευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες μια μετάφραση του καθηγητή ρωσικής γλώσσας Alexander Sadetsky. Η έκδοση περιλάμβανε και σχολιασμό των στίχων.

"Al-Muntahab"

Το "Al-Muntahab" είναι μια σύντομη ερμηνεία του Κορανίου στα ρωσικά, που δημοσιεύτηκε το 2000 από το διάσημο αιγυπτιακό πανεπιστήμιο "Al-Azhar" σε συνεργασία με τις κρατικές θρησκευτικές αρχές της Αιγύπτου. Αν συνήθως έργα αυτού του είδους αποτελούνται από μια ξεχωριστή σημασιολογική μετάφραση των στίχων και ξεχωριστές επεξηγήσεις για αυτούς, τότε το Al-Muntahab είναι μάλλον ένα μείγμα και των δύο.

Ταφσίρι της αρχής του 1ου κεφαλαίου:

Η σούρα ξεκινά με το όνομα του Αλλάχ, του Ενός, Τέλειος, Παντοδύναμος, Άψογος. Είναι ο Ελεήμων, ο Δωρητής του Καλού (μεγάλου και μικρού, γενικού και ειδικού) και αιώνια Ελεήμων. Κάθε είδους ο πιο όμορφος έπαινος στον Αλλάχ τον Ένα για όλα όσα έχει προκαθορίσει για τους σκλάβους Του! Όλη δόξα στον Αλλάχ - τον Δημιουργό και τον Κύριο των κατοίκων των κόσμων! Ο Αλλάχ είναι Πανεύσπλαχνος. Αυτός μόνο είναι η Πηγή του Ελέους και ο Δωρητής κάθε Καλού (μεγάλου και μικρού).

Να σημειωθεί ότι ο Abdel Salam al-Mansi και η Sumaya Afifi, δύο Αιγύπτιοι φιλόλογοι της ρωσικής γλώσσας που μετέφρασαν το βιβλίο «Al-Muntahab» από τα αραβικά, μετέφρασαν προηγουμένως το πεντάτομο βιβλίο «The Meaning and Meaning of the Koran». Δημοσιεύτηκε αρχικά στη Γερμανία (1999) και στη συνέχεια στη Ρωσία (2002), η πολύτομη έκδοση περιελάμβανε επεξηγήσεις του Κορανίου βασισμένες σε σχόλια των Maududi, Said Kutb και άλλων, καθώς και μετάφραση στίχων με βάση το έργο του Κρατσκόφσκι.

Η μετάφραση του Γκαφούροφ

XXI Αιώνας

μετάφραση του Kuliev

Η πιο δημοφιλής μετάφραση των τελευταίων 20 ετών είναι το έργο του Αζερμπαϊτζάν ερευνητή Elmir Guliyev (γεν. 1975), που δημοσιεύτηκε το 2002. Έχει μια σχετικά απλή και κατανοητή γλώσσα. Αυτό το έργο χρησιμοποιείται συχνά από μεταφραστές θρησκευτικών κειμένων: χρησιμοποιήθηκε, για παράδειγμα, στη μετάφραση μιας συνοπτικής εκδοχής του tafsir του Ibn Kathir και της πρώτης έκδοσης του tafsir του Abdullah Yusuf Ali. Ο ίδιος ο Elmir Kuliev μετέφρασε επίσης το σαλαφικό tafsir του Abdurrahman Saadi.

Μετάφραση του 1ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα! Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων, τον Ελεήμονα, τον Ελεήμονα, τον Κύριο της Ημέρας της Ανταπόδοσης! Μόνο εσένα λατρεύουμε και μόνο Εσένα προσευχόμαστε για βοήθεια. Οδήγησέ μας στο ίσιο μονοπάτι, στο μονοπάτι εκείνων που ευνόησες, όχι εκείνων πάνω στους οποίους έπεσε ο θυμός, και όχι εκείνων που έχουν παραστρατήσει.

Η μετάφραση του Huseynov

Το 2002 δημοσιεύτηκε μια μετάφραση του κριτικού λογοτεχνίας Chingiz Gasan-oglu Huseynov (γενν. 1929) με τον τίτλο «Σούρες του Κορανίου που τακτοποίησε ο Ιμπν Χασάν καθώς εστάλησαν στον Προφήτη». Στο έργο του τακτοποίησε τα κεφάλαια εκτός σειράς και μάλιστα χώρισε κάποια κεφάλαια σε πολλά ξεχωριστά. Η μετάφραση δεν πραγματοποιήθηκε από τα αραβικά, αλλά με βάση τις μεταφράσεις των Ρωσικών, Τουρκικών και Αζερμπαϊτζάν.

Μετάφραση των πρώτων στίχων του κεφαλαίου «Άνθρωπος»:

Πέρασαν οι εποχές που κανείς δεν ήξερε για έναν άνθρωπο! Αλήθεια, δημιουργήσαμε τον άνθρωπο από μια σταγόνα σπόρου, ένα μείγμα, υποβάλλοντάς τον σε δοκιμασία, τον προίκισε με ακοή...

Τρίτη Μετάφραση Qadiyanite

Παρά τον μικρό αριθμό της, η αίρεση των Qadian διακρίθηκε με τρεις μεταφράσεις του Κορανίου ταυτόχρονα στα ρωσικά. Η τρίτη ολοκληρώθηκε το 2005 και δημοσιεύτηκε το 2006. Όπως και την πρώτη φορά, η δημοσίευση έγινε στο Ηνωμένο Βασίλειο. Συγγραφείς της μετάφρασης ήταν οι Khalid Ahmad, Rustam Khamatvaleev και Ravil Bukharaev. Η έκδοση συνοδευόταν από επεξηγήσεις βασισμένες στην ερμηνεία Qadiani του Κορανίου.

Μετάφραση της αρχής του 16ου κεφαλαίου του Κορανίου:

Στο όνομα του Αλλάχ, του Πανεύσπλαχνου, του Ελεήμονος. Η εντολή του Αλλάχ θα έρθει, μην βιαστείτε. Δοξασμένος είναι Αυτός και πιο πάνω είναι αυτό που Του συνδέουν.

Μετάφραση Abu Adel

Το 2008, ο Abu Adel από το Naberezhnye Chelny πραγματοποίησε μια μετάφραση που γρήγορα κέρδισε δημοτικότητα στους κύκλους των Salafi, επισκιάζοντας μερικές φορές τη μετάφραση του Kuliev. Η βάση του έργου ήταν ένα tafsir που γράφτηκε υπό τη διεύθυνση του Ibn Abdul-Muhsin από τη Σαουδική Αραβία.

Μετάφραση του 1ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα! Ο έπαινος είναι (μόνο) στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων, τον Ελεήμονα (σε όλα τα πλάσματά Του σε αυτόν τον κόσμο), (και) τον Ελεήμονα (μόνο στους πιστούς την Ημέρα της Κρίσης), τον (Μοναδικό) Βασιλιά της Ημέρας της Ανταπόδοσης! (Μόνο) Εσένα λατρεύουμε και (μόνο) στρεφόμαστε σε Σένα για βοήθεια (σε ότι μόνο εσύ μπορείς να κάνεις)! Οδήγησέ μας στο ίσιο μονοπάτι, το μονοπάτι εκείνων στους οποίους χάρισες με καλό, (α) όχι (το μονοπάτι) εκείνων που βρίσκονται κάτω από την οργή (Σου) και όχι (το μονοπάτι) εκείνων που έχουν παραστρατήσει .

Η μετάφραση του Magomedov

Το 2008, Σουλεϊμάν Μαγκομέντοφ (γ. 1968), αναπληρωτής. Μουφτής του DUM AChR.

Μετάφραση του 37ου στίχου του 2ου κεφαλαίου:

Και ο Κύριος ενέπνευσε τον Αδάμ με τα λόγια της μετανοίας και τον συγχώρεσε, γιατί δέχεται τη μετάνοια και είναι ελεήμων.

Μετάφραση των Sharipov

Το 2009 κυκλοφόρησε μια νέα μετάφραση του Κορανίου από τους ανατολίτες Ural Sharipov (γεν. 1937) και Raisa Sharipova (γεν. 1940).

Μετάφραση του 257ου στίχου του 2ου κεφαλαίου:

Ο Αλλάχ είναι ο προστάτης αυτών που πιστεύουν. Τους βγάζει από το σκοτάδι στο φως. Όσοι δεν πίστεψαν, οι προστάτες τους είναι οι Ταγκούτ, που τους οδηγούν μακριά από το φως στο σκοτάδι. Αυτοί είναι οι κάτοικοι της Φωτιάς, όπου κατοικούν για πάντα.

Μετάφραση Oryahili και Shafik

Η μετάφραση που δημοσιεύτηκε στην Κωνσταντινούπολη παρέμεινε ουσιαστικά άγνωστη στον ευρύ αναγνώστη. Δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου πληροφορίες για τους συγγραφείς του.

Μετάφραση του 12ου στίχου του 11ου κεφαλαίου:

Ω αγγελιοφόρος, μη χάνεις τίποτα από όσα σου αποστέλλονται, για να μη συρρικνωθεί η καρδιά σου από πίκρα όταν αυτοί οι άνθρωποι λένε: «Γιατί δεν του στέλνονται θησαυροί ή γιατί δεν τον συνοδεύει ένας άγγελος;» Είσαι μόνο ένας προειδοποιητής, και ο Αλλάχ είναι ο Προστάτης όλων των πραγμάτων!

Η μετάφραση του Alyautdinov

Η μετάφραση του ιμάμη της Μόσχας Shamil Alyautdinov (γ. 1974), που δημοσιεύτηκε το 2012, έγινε πολύ δημοφιλής. Η δημοσίευση περιλαμβάνει επίσης τα σχόλια του ίδιου του Alyautdinov για το Κοράνι.

Μετάφραση του 1ου κεφαλαίου:

Στο όνομα του Αλλάχ [στο όνομα του Θεού, του Δημιουργού των πάντων, του Ενός και Μοναδικού για όλους και για όλα], του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο. «Ο αληθινός έπαινος ανήκει μόνο στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων, του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο, τον Κύριο της Ημέρας της Κρίσης. Σε λατρεύουμε και Σου ζητάμε βοήθεια [υποστήριξη, ευλογία Θεού στις υποθέσεις μας]. Οδηγήστε μας στον σωστό δρόμο. Το μονοπάτι εκείνων στους οποίους δόθηκε [από τους προφήτες και τους αγγελιοφόρους, τους δίκαιους και τους μάρτυρες, καθώς και όλους εκείνους που τόσο τιμήθηκαν]. Όχι εκείνους με τους οποίους ήσουν θυμωμένος και όχι εκείνους που τον άφησαν». Αμίνη.

Μετάφραση της αίρεσης Ρασάντ Χαλίφα

Το 2014 κυκλοφόρησε το βιβλίο «Κοράνι. Η Τελευταία Διαθήκη» είναι μια μετάφραση της αγγλικής έκδοσης του Ρασάντ Χαλίφα (1935-1990), ο οποίος φημίζεται για το ότι αυτοανακηρύχθηκε αγγελιοφόρος του Θεού και αρνήθηκε το χαντίθ. Μεταφράστρια στα ρωσικά ήταν η Madina Balseizer. Σε ορισμένες πηγές, η Mila Komarninski αναφέρεται ως συν-συγγραφέας του.

Μετάφραση της αρχής του 5ου κεφαλαίου:

Ω εσείς που πιστεύετε, πρέπει να τηρείτε τις υποχρεώσεις σας. Επιτρέπεται να τρώτε ζώα, εκτός από αυτό που απαγορεύεται ρητά εδώ. Δεν πρέπει να επιτρέπετε το κυνήγι κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος Χατζ. Ο ΘΕΟΣ ορίζει ό,τι θέλει.

Σιιτική μετάφραση

Οι σιίτες διακρίθηκαν και για τη μετάφρασή τους: το 2015 κυκλοφόρησε το έργο του Ναζίμ Ζεϊνάλοφ (γ. 1979), ο οποίος στο παρελθόν είχε μεταφράσει το πολύτομο tafsir του Κορανίου στη σιιτική ερμηνεία.

Μετάφραση επιμέλεια Mukhetdinov

Το 2015, ο εκδοτικός οίκος Medina δημοσίευσε μια νέα έκδοση του tafsir του Abdullah Yusuf Ali. Αν στην πρώτη έκδοση, κατά τη μετάφραση των στίχων χρησιμοποιήθηκε η μετάφραση του Kuliev, τότε στη νέα έκδοση, προφανώς, παρουσιάζεται μια νέα, δική του μετάφραση. Ως μεταφραστές του tafsir με Στα Αγγλικάαναφέρονται πολλά άτομα: Mikhail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, Αρχισυντάκτης- Damir Mukhetdinov (γ. 1977).

Μετάφραση της αρχής του 187ου στίχου του 2ου κεφαλαίου:

Επιτρέπεται να αγγίζετε τις γυναίκες σας τη νύχτα της νηστείας. Είναι ένα ένδυμα για σένα, και είσαι ένα ρούχο για αυτούς. Ο Αλλάχ ξέρει τι κάνατε στα κρυφά μεταξύ σας, αλλά στράφηκε προς εσάς και σας συγχώρεσε. Πηγαίνετε λοιπόν σε αυτούς και αναζητήστε αυτό που ο Αλλάχ έχει ορίσει για εσάς. Φάτε και πιείτε μέχρι να ξεχωρίσετε την άσπρη κλωστή από τη μαύρη την αυγή και μετά νηστέψτε μέχρι να νυχτώσει.

Νέες μεταφράσεις

Παρά την παρουσία περισσότερων από είκοσι ρωσικών μεταφράσεων του Κορανίου, μάλλον περιμένουμε δεκάδες, αν όχι εκατοντάδες νέα έργα. Αυτό υποδηλώνεται όχι μόνο από τη γενική τάση αύξησης του αριθμού τους, αλλά και από την εμπειρία άλλων χωρών: για παράδειγμα, ο αριθμός Αγγλικές μεταφράσεις, προφανώς, υποδεικνύεται ήδη με τριψήφιους αριθμούς. Ενδιαφέρον έχουν, φυσικά, εκείνες οι σημασιολογικές μεταφράσεις με επεξηγήσεις που πιστοποιούνται από αξιόπιστους Ουλαμά.

Εκδοτικός ιστότοπος

Πηγές που χρησιμοποιήθηκαν: Yakubovich M. Ρωσικές μεταφράσεις των σημασιών του Κορανίου στον γλωσσικό χώρο των κρατών της ΚΑΚ // islamsng.com; Gavrilov Yu. A., Shevchenko A. G. Koran στη Ρωσία: μεταφράσεις και μεταφραστές // Δελτίο του Ινστιτούτου Κοινωνιολογίας. - Αρ. 5, 2012. - Π. 81–96 και άλλοι.

Οι στίχοι του Κορανίου που χρησιμοποιήθηκαν στη μετάφραση:

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ

Όλος ο έπαινος είναι στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων!

Μια μετάφραση του Κορανίου είναι μια μετάφραση του ίδιου του κειμένου του Κορανίου από τα αραβικά σε άλλες γλώσσες του κόσμου. Η σημασιολογική μετάφραση του Κορανίου είναι μια παρουσίαση της σημασίας του Κορανίου σε άλλες γλώσσες.

Η ιστορία της μετάφρασης του Κορανίου στα ρωσικά ξεκινά από την εποχή του Πέτρου Α, με εντολή του, το 1716, δημοσιεύτηκε η πρώτη μετάφραση του Κορανίου στα ρωσικά στο Συνοδικό Τυπογραφείο της Αγίας Πετρούπολης - «Αλκοράν περί Μαχομέτ, ή Τουρκικός Νόμος».Αυτή η μετάφραση έγινε από μετάφραση στα γαλλικά και περιλάμβανε όλες τις ανακρίβειες και παραλείψεις λέξεων και φράσεων στις σούρες.

Θεατρικός συγγραφέας ΜΙ. Βερέβκιντο 1790 δημοσίευσε τη μετάφρασή του του Κορανίου, η οποία ονομαζόταν «Το Βιβλίο του Αλ-Κοράν του Άραβα Μωάμεθ, ο οποίος τον έκτο αιώνα το παρουσίασε ως απεσταλμένο σε αυτόν από τον ουρανό, ο ίδιος ο τελευταίος και μεγαλύτερος από τους προφήτες του Θεού. ." Αν και η μετάφραση έγινε πάλι από τα γαλλικά και επαναλάμβανε όλες τις σημασιολογικές ανακρίβειες, ήταν γραμμένο με πιο κατανοητό απλή γλώσσακαι περιείχε εκκλησιασλαβικές λέξεις. Αυτή η μετάφραση ενέπνευσε τον A.S. Pushkin να δημιουργήσει το ποίημα "Imitation of the Koran".

Ακολούθησαν οι μεταφράσεις του A.V. Κολμάκοφ (από τα αγγλικά), Mirza Muhammad Ali Gadzhi Kasim oglu (Alexander Kasimovich) Kazem-Bek - "Miftah Kunuz al-Kuran", Κ. Νικολάεφ - "Το Κοράνι του Μαγκομέδ". Όλα έγιναν από μεταφράσεις του Κορανίου σε άλλες γλώσσες και επαναλάμβαναν ακριβώς όλα τα σημασιολογικά λάθη αυτών των μεταφράσεων.

Η πρώτη μετάφραση του Κορανίου από τα αραβικά έγινε από τον Δ.Ν. Μπογκουσλάβσκι. Μία από τις καλύτερες επιστημονικές μεταφράσεις έγινε από τον Γ.Σ. Sablukov - "Το Κοράνι, το νομοθετικό βιβλίο του μωαμεθανικού δόγματος". I. Yu. Krachkovsky - «Το Κοράνι», θεωρείται ακαδημαϊκή μετάφραση από τα αραβικά.

Η πρώτη επιστημονική και ποιητική μετάφραση έγινε από τον T. A. Shumovsky. Στο μουσουλμανικό περιβάλλον, μια τέτοια μετάφραση χαιρετίστηκε και εγκρίθηκε από τον μουσουλμανικό κλήρο. Η δεύτερη μετάφραση στίχου του Κορανίου στα ρωσικά έγινε από τη Βαλέρια Πορόχοβα, η οποία είναι η πρώτη μεταφράστρια που ομολόγησε το Ισλάμ. Η μετάφραση δημιουργήθηκε σε συνεργασία με εξέχοντες μουσουλμάνους θεολόγους και έλαβε πολλές ευνοϊκές κριτικές από τους μουσουλμάνους κληρικούς και θεολόγους, μεταξύ των οποίων και από την Αιγυπτιακή Ακαδημία Al-Azha.

Ο ανατολίτης N.O. Osmanov κάνει μια μετάφραση του Κορανίου με μια προσπάθεια να αποδώσει με ακρίβεια το νόημα. Στη μετάφρασή του, ο Osmanov χρησιμοποιεί ταφσίρ στα σχόλια για πρώτη φορά. Μπορείτε να κατεβάσετε αυτήν τη σημασιολογική μετάφραση του Κορανίου σε αυτή τη σελίδα.

Μια πιο ακριβής μετάφραση των νοημάτων του Κορανίουσήμερα είναι το «Κοράνι» του Ε. Κουλίεφ. Αυτή η μετάφραση εγκρίνεται από μουσουλμάνους μελετητές και κληρικούς.

«Το Κοράνι, η μετάφραση της σημασίας των στίχων και η σύντομη ερμηνεία τους» του Αμπού Αντέλ είναι ένας συνδυασμός μετάφρασης και ερμηνείας.
Η βάση ήταν το "at-Tafsir al-muyassar" (Ελαφριά ερμηνεία), που συντάχθηκε από μια ομάδα δασκάλων της ερμηνείας του Κορανίου, τον ηγέτη Abdullah ibn abd al-Muhsin και τις ερμηνείες του ash-Shaukani, Abu Bakr Jazairi, ibn al-Usaymin, al-Bagavi, Ibn al-Jawziy και άλλοι.

Σε αυτήν την ενότητα μπορείτε να κατεβάσετε το Κοράνι στα ρωσικά και στα αραβικά, να κατεβάσετε το Quran tajwid και τα tafsirs του διαφορετικών συγγραφέων, να κατεβάσετε τη μορφή mp3 του Κορανίου και βίντεο διαφορετικών αναγνωστών, καθώς και οτιδήποτε άλλο σχετίζεται με το Ιερό Κοράνι.

Σε αυτή τη σελίδα παρουσιάζονται τα tafsirs του Κορανίου στα ρωσικά. Μπορείτε να κατεβάσετε και τα δύο βιβλία ξεχωριστά και να κατεβάσετε ολόκληρο το αρχείο βιβλίων. Κατεβάστε ή διαβάστε ηλεκτρονικά βιβλία, γιατί ένας μουσουλμάνος πρέπει συνεχώς να αποκτά γνώση, να την εμπεδώνει. Ειδικά γνώσεις που σχετίζονται με το Κοράνι.

Ό,τι υπάρχει στο Σύμπαν και ό,τι συμβαίνει σε αυτό συνδέεται με το Κοράνι και αντανακλάται σε αυτό. Η ανθρωπότητα είναι αδιανόητη χωρίς το Κοράνι, και όλη η επιστήμη, με την αληθινή έννοια της λέξης, είναι μόνο ένα μικρό κλάσμα της γνώσης που περιέχεται στο Ιερό Κοράνι.

Η ανθρωπότητα είναι αδιανόητη χωρίς το Κοράνι και επομένως οι καρδιές των ανθρώπων παγώνουν όταν ακούν αυτή την όμορφη λέξη.

Οι άνθρωποι θέλουν να μάθουν περισσότερα για το Κοράνι και αναζητούν οτιδήποτε σχετίζεται με αυτό.

Με την έλευση του Διαδικτύου στις γραμμές αναζήτησης, εκατομμύρια άνθρωποι πληκτρολογούν τις λέξεις: Κοράνι, Κοράνι + στα ρωσικά, κατεβάστε το Κοράνι, ακούστε το Κοράνι, γλώσσα του Κορανίου, διαβάζοντας το Κοράνι, διαβάστε το Κοράνι, Κοράνι + σε Ρωσικά, σούρες + από το Κοράνι, μετάφραση του Κορανίου, διαδικτυακό Κοράνι, χωρίς Κοράνι, δωρεάν Κοράνι, Κοράνι Μισάρι, Ρασίντ Κοράνι, Μισάρι Ρασίντ Κοράνι, ιερό Κοράνι, βίντεο Κορανίου, Κοράνι + στα αραβικά, Κοράνι + και Σούννα, χωρίς Κοράνι λήψη, δωρεάν λήψη Κορανίου, ακρόαση Κορανίου στο διαδίκτυο, ανάγνωση Κορανίου + στα ρωσικά, όμορφο Κοράνι, ερμηνεία Κορανίου, Κοράνι mp3 κ.λπ.

Στην ιστοσελίδα μας, όλοι θα βρουν τις απαραίτητες και πλήρεις πληροφορίες που σχετίζονται με το Κοράνι.

Το Κοράνι στα ρωσικά δεν είναι το Κοράνι.Οι Αγίες Γραφές στάλθηκαν στην ανθρωπότητα στα αραβικά και αυτά τα βιβλία που βλέπουμε σήμερα είναι μεταφράσεις του Κορανίου σε διαφορετικές γλώσσεςκαι, συμπεριλαμβανομένων, στα ρωσικά, δεν μπορεί κανείς να αποκαλέσει το Κοράνι με κανέναν τρόπο και δεν είναι τέτοια. Πώς μπορεί ένα βιβλίο στα ρωσικά ή σε άλλη γλώσσα που έχει γράψει κάποιος να ονομαστεί Κοράνι; Αυτή είναι απλώς μια προσπάθεια να μεταφραστεί ο λόγος του Θεού σε διάφορες γλώσσες. Συχνά, λαμβάνεται κάτι παρόμοιο με την αυτόματη μετάφραση σε υπολογιστή, από το οποίο είναι δύσκολο να κατανοήσουμε κάτι, και ακόμη περισσότερο, απαγορεύεται να ληφθεί οποιαδήποτε απόφαση σχετικά με αυτό. Η έκδοση βιβλίων σε διάφορες γλώσσες με μετάφραση του ιερού κειμένου και με την επιγραφή «Κοράνι» στο εξώφυλλο είναι μια καινοτομία (bid'a), η οποία δεν ήταν την εποχή του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες να είναι επάνω του) και μετά από αυτόν κατά την εποχή των συντρόφων, των οπαδών τους και των Salaf Salihuns. Αν κάτι τέτοιο ήταν απαραίτητο, τότε ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) θα το έκανε και θα πρόσταζε τους άλλους. Μετά από αυτόν, οι σύντροφοι επίσης δεν δημοσίευσαν «Κοράνια» στα περσικά, αγγλικά, γερμανικά, ρωσικά και άλλες γλώσσες.

Έτσι, άρχισαν να «δοξάζονται» μόλις τα τελευταία 200-300 χρόνια. Και ο 20ός αιώνας από αυτή την άποψη ήταν ρεκόρ, όταν το Ιερό Κοράνι μεταφράστηκε στα ρωσικά από πολλούς ανθρώπους ταυτόχρονα. Δεν σταμάτησαν εκεί και άρχισαν να μεταφράζουν ακόμη και σε εθνικές γλώσσες.

Όποιος θέλει να καταλάβει το αληθινό νόημα του Κορανίου πρέπει να διαβάσει εκατοντάδες και εκατοντάδες τόμους ερμηνειών του ιερού κειμένου, που γράφτηκαν από τους μεγαλύτερους μελετητές του Ισλάμ στην εποχή τους.

Όλη η ισλαμική επιστήμη είναι η εξήγηση στους ανθρώπους για το τι ζητά το Ιερό Κοράνι. Και χιλιάδες χρόνια συνεχούς μελέτης δεν θα μπορέσουν να δώσουν στον άνθρωπο πλήρη κατανόηση της σημασίας του Ιερού Βιβλίου. Και μερικοί αφελείς πιστεύουν ότι παίρνοντας τη μετάφραση του Κορανίου στα ρωσικά, μπορούν να πάρουν αποφάσεις και να χτίσουν τη ζωή τους πάνω σε αυτό και να κρίνουν τους άλλους. Αυτό, φυσικά, είναι σκοτεινή άγνοια. Υπάρχουν ακόμη και εκείνοι που αναζητούν επιχειρήματα στις μεταφράσεις του Κορανίου και, μη βρίσκοντας τίποτα εκεί, αντιτίθενται στους μεγαλύτερους παγκοσμίου φήμης ισλαμιστές μελετητές.

Κοράνι- ο αιώνιος, άκτιστος λόγος του Παντοδύναμου Αλλάχ. Το Ιερό Κοράνι στάλθηκε στον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) από τον Κύριο μέσω του αρχαγγέλου Τζιμπρίλ και έφτασε μέχρι τις μέρες μας αμετάβλητο μέσω της μετάδοσης από γενιά σε γενιά.

Το Κοράνι περιλαμβάνει όλα τα απαραίτητα για την ανθρωπότητα μέχρι την Ημέρα της Κρίσεως. Συγκέντρωσε όλα όσα περιείχαν τα προηγούμενα Βιβλία, καταργώντας τις συνταγές που ίσχυαν μόνο για ορισμένους λαούς, και έτσι έγινε πηγή απαντήσεων σε πιεστικά ερωτήματα μέχρι το τέλος του χρόνου.

Τη διατήρηση του Κορανίου ανέλαβε ο Κύριος. Δεν θα παραμορφωθεί ποτέ και θα διατηρηθεί με τη μορφή με την οποία στάλθηκε, γιατί ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει (που σημαίνει): «Αλήθεια, εμείς (ο Αλλάχ) στείλαμε το Κοράνι και σίγουρα θα το κρατήσουμε» (Σούρα Al-Hijr, στίχος 9).

κοράνι ακούστε

Η ακρόαση της ανάγνωσης του Κορανίου ηρεμεί ένα άτομο, ομαλοποιεί την ψυχολογική του κατάσταση. Τα ιατρικά ιδρύματα ασκούν ακόμη και θεραπευτική θεραπεία, όταν άτομα που υποφέρουν από αγχωτικές και καταθλιπτικές καταστάσεις επιτρέπεται να ακούσουν την ανάγνωση του Κορανίου και οι ειδικοί αναφέρουν μια απότομη βελτίωση της κατάστασης των ασθενών.

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[Σούρα: الآية 82]

«Στέλνω από το Κοράνι αυτό που είναι θεραπεία και έλεος για όσους πιστεύουν».

Γλώσσα Κορανίου-Τα αραβικά, η πιο όμορφη γλώσσα στην οποία θα επικοινωνούν οι κάτοικοι του Παραδείσου.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Αγαπάτε τους Άραβες για τρεις λόγους: επειδή είμαι Άραβας, το Ιερό Κοράνι είναι στα αραβικά και η ομιλία των κατοίκων του Παραδείσου είναι αραβική».

Διαβάζοντας το Κοράνι

Χρειάζεται μόνο να διαβάσετε σωστά το Κοράνι, δεν είναι ένα απλό κείμενο που μπορεί να διαβαστεί με λάθη. Είναι προτιμότερο να μην διαβάζεις καθόλου το Κοράνι παρά να το διαβάζεις με λάθη, διαφορετικά ο άνθρωπος δεν θα λάβει καμία ανταμοιβή και αντίθετα θα διαπράξει αμαρτία. Για να διαβάσετε το Κοράνι, πρέπει να γνωρίζετε καλά τους κανόνες της ανάγνωσης και την προφορά κάθε αραβικού γράμματος. Στα ρωσικά υπάρχει ένα γράμμα "s" και ένα γράμμα "z", και στα αραβικά υπάρχουν τρία γράμματα παρόμοια με τα ρωσικά "s" και τέσσερα με "z". Το καθένα προφέρεται διαφορετικά, και αν το προφέρετε λάθος σε μια λέξη, τότε η σημασία της λέξης αλλάζει εντελώς.

Η σωστή ανάγνωση του Κορανίου και η προφορά των γραμμάτων είναι μια ξεχωριστή επιστήμη, χωρίς να κατανοήσουμε την οποία είναι αδύνατο να πιάσουμε το Κοράνι.

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

Ο Οθμάν (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ανέφερε ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: Ο καλύτερος από εσάς είναι αυτός που μελετά το Κοράνι και το διδάσκει (σε ​​άλλους) ”.

Κοράνι + στα ρωσικά.Μερικοί άνθρωποι που δεν ξέρουν πώς να διαβάζουν το Κοράνι, θέλοντας να λάβουν ανταμοιβή από τον Παντοδύναμο, υποσχέθηκαν σε όσους διάβασαν το ιερό κείμενο, να βρουν έναν εύκολο τρόπο για τον εαυτό τους και να αρχίσουν να αναζητούν το κείμενο του Κορανίου γραμμένο με ρωσικά γράμματα . Γράφουν επίσης επιστολές στο συντακτικό μας γραφείο με αίτημα να τους γράψουν αυτή ή εκείνη τη σούρα με ρωσικά γράμματα σε μεταγραφή. Φυσικά, τους εξηγούμε ότι είναι απλά αδύνατο να γραφτούν σωστά οι στίχοι του Κορανίου σε μεταγραφή και η ανάγνωση ενός τέτοιου κειμένου δεν θα είναι ανάγνωση του Κορανίου, ακόμα κι αν κάποιος διαβάσει έτσι, θα κάνει πολλά λάθη, ότι το Κοράνι η ίδια θα τον βρίζει για τα λάθη που έκανε .

Επομένως, αγαπητοί φίλοι, μην προσπαθήσετε καν να διαβάσετε το Κοράνι σε μεταγραφή, διαβάστε από το αρχικό κείμενο και αν δεν ξέρετε, ακούστε την ανάγνωση σε εγγραφή ήχου ή βίντεο. Αυτός που ακούει το Κοράνι με ταπείνωση λαμβάνει την ίδια ανταμοιβή με τον αναγνώστη. Ο ίδιος ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) αγαπούσε να ακούει το Κοράνι και ζήτησε από τους συντρόφους του να του το διαβάσουν.

«Όποιος ακούσει την απαγγελία ενός στίχου από το Κοράνι θα λάβει μια ανταμοιβή αυξημένη πολλές φορές. Και αυτός που διαβάζει αυτόν τον στίχο θα γίνει φως (nur) την Ημέρα της Κρίσης, φωτίζοντας το δρόμο του προς τον Παράδεισο "(Imam Ahmad).

Σούρες + από το Κοράνι

Το κείμενο του Κορανίου χωρίζεται σε σούρες και στίχους.

Ayat - ένα κομμάτι (στίχο) του Κορανίου, που αποτελείται από μία ή περισσότερες φράσεις.

Σούρα - κεφάλαιο του Κορανίου, που ενώνει μια ομάδα στίχων.

Το κείμενο του Κορανίου αποτελείται από 114 σούρες, οι οποίες χωρίζονται συμβατικά σε Meccan και Medina. Σύμφωνα με τους περισσότερους μελετητές, ό,τι στάλθηκε πριν από το Hijra ανήκει στις αποκαλύψεις της Μέκκας, και ό,τι στάλθηκε μετά το Hijra ανήκει στις αποκαλύψεις της Μεδινά, ακόμα κι αν συνέβη στην ίδια τη Μέκκα, για παράδειγμα, κατά το αποχαιρετιστήριο προσκύνημα. Τα εδάφια που εστάλησαν κατά τη μετανάστευση στη Μεδίνα θεωρούνται μεκκανικά.

Οι σούρες στο Κοράνι δεν είναι με τη σειρά της αποκάλυψης. Η Σούρα Αλ-Φατίχα, που στάλθηκε στη Μέκκα, τοποθετείται πρώτη. Οι επτά στίχοι αυτής της σούρας περιλαμβάνουν τις βασικές αρχές του ισλαμικού δόγματος, για το οποίο ονομάστηκε «Μητέρα της Γραφής». Ακολουθούν μεγάλες σούρες που στέλνονται στη Μεδίνα και εξηγούν τους νόμους της Σαρία. Οι σύντομες σούρες που στάλθηκαν τόσο στη Μέκκα όσο και στη Μεδίνα βρίσκονται στο τέλος του Κορανίου.

Στους πρώτους καταλόγους του Κορανίου, τα εδάφια δεν χωρίζονταν μεταξύ τους με σημάδια, όπως γίνεται επί του παρόντος, και ως εκ τούτου προέκυψε κάποια διαφωνία μεταξύ μελετητών σχετικά με τον αριθμό των στίχων στη Γραφή. Όλοι συμφώνησαν ότι περιέχει πάνω από 6200 στίχους. Σε πιο ακριβείς υπολογισμούς, δεν υπήρχε ενότητα μεταξύ τους, αλλά αυτά τα στοιχεία δεν έχουν θεμελιώδη σημασία, γιατί δεν αφορούν το κείμενο των αποκαλύψεων, αλλά μόνο το πώς πρέπει να χωριστεί σε στίχους.

Στις σύγχρονες εκδόσεις του Κορανίου ( Σαουδική Αραβία, Αίγυπτος, Ιράν) διαθέτουν 6236 στίχους, που αντιστοιχεί στην παράδοση των Κουφών που χρονολογείται από τον Αλί μπιν Αμπού Ταλίμπ. Δεν υπάρχει καμία διαφωνία μεταξύ των θεολόγων σχετικά με το γεγονός ότι τα εδάφια είναι διατεταγμένα στις σούρες με τη σειρά που υπαγόρευσε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

Μετάφραση Κορανίου

Δεν επιτρέπεται η κατά γράμμα, κατά λέξη μετάφραση του Κορανίου. Για αυτό, είναι απαραίτητο να δώσουμε μια εξήγηση, ερμηνεία, γιατί αυτός είναι ο λόγος του Παντοδύναμου Αλλάχ. Όλη η ανθρωπότητα δεν θα μπορέσει να δημιουργήσει κάτι τέτοιο ή ίσο με μία σούρα του Ιερού Βιβλίου.

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος λέει στο Κοράνι (που σημαίνει): Εάν αμφιβάλλετε για την αλήθεια και την αυθεντικότητα του Κορανίου, το οποίο στείλαμε στον υπηρέτη μας - τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), τότε φέρτε τουλάχιστον μια σούρα παρόμοια με οποιαδήποτε σούρα του Κορανίου σε ευγλωττία , οικοδόμηση και καθοδήγηση, και καλέστε τους μάρτυρες σας εκτός από τον Αλλάχ, οι οποίοι θα μπορούσαν να καταθέσουν αν είστε ειλικρινείς...» (2:23).

Ένα χαρακτηριστικό του Κορανίου είναι ότι ένας στίχος μπορεί να έχει μία, δύο ή δέκα διαφορετικές σημασίες που δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Όσοι επιθυμούν να το μελετήσουν λεπτομερώς μπορούν να διαβάσουν τα tafseers του Baizavi "Anwaru ttanzil" και άλλα.

Επίσης, οι ιδιαιτερότητες της γλώσσας του Κορανίου περιλαμβάνουν τη χρήση λέξεων που περιλαμβάνουν πολλές σημασιολογικές έννοιες, καθώς και την παρουσία πολλών τόπων που απαιτούν εξήγηση από τον ίδιο τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), και χωρίς αυτό μπορεί κανείς να καταλάβει διαφορετικά. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) είναι ο κύριος δάσκαλος που εξηγεί το Κοράνι στους ανθρώπους.

Υπάρχουν πολλά εδάφια στο Κοράνι που σχετίζονται με τη ζωή και τη ζωή των ανθρώπων, που αποστέλλονται ως απαντήσεις σε ερωτήσεις, ανάλογα με την κατάσταση ή τον τόπο. Εάν κάνετε μια μετάφραση του Κορανίου, χωρίς να τα λάβετε υπόψη συγκεκριμένες καταστάσειςή περιστάσεις, το άτομο θα παραπλανηθεί. Επίσης στο Κοράνι υπάρχουν στίχοι που σχετίζονται με τις επιστήμες του ουρανού και της γης, το νόμο, το νόμο, την ιστορία, τα έθιμα, το ιμάν, το Ισλάμ, τις ιδιότητες του Αλλάχ και την ευγλωττία της αραβικής γλώσσας. Εάν ο αλίμ δεν εξηγήσει το νόημα όλων αυτών των επιστημών, τότε, όσο καλά κι αν γνωρίζει την αραβική γλώσσα, δεν θα γνωρίζει όλο το βάθος του στίχου. Αυτός είναι επίσης ο λόγος που μια κατά γράμμα μετάφραση του Κορανίου δεν είναι αποδεκτή. Όλες οι μεταφράσεις που είναι διαθέσιμες αυτήν τη στιγμή στα ρωσικά είναι κυριολεκτικές.

Επομένως, δεν μπορεί κανείς να μεταφράσει το Κοράνι παρά μόνο μέσω ερμηνείας. Για να γίνει μια ερμηνεία (tafsir), πρέπει να πληρούνται ορισμένες προϋποθέσεις. Αυτός που κάνει μετάφραση του Κορανίου ή του tafsir του ελλείψει τουλάχιστον ενός από αυτά, τότε ο ίδιος κάνει λάθος και παραπλανά τους άλλους. .

Διαδικτυακό Κοράνι

Ο Παντοδύναμος μας έδωσε πολλές διαφορετικές ευλογίες με τη μορφή σύγχρονων εφευρέσεων και, ταυτόχρονα, μας έδωσε την ευκαιρία να επιλέξουμε να τις χρησιμοποιήσουμε προς όφελός μας ή εις βάρος μας. Το Διαδίκτυο μας δίνει την ευκαιρία να ακούμε την ηλεκτρονική ανάγνωση του Ιερού Κορανίου όλο το εικοσιτετράωρο. Υπάρχουν ραδιοφωνικοί σταθμοί και ιστότοποι που μεταδίδουν την απαγγελία του Κορανίου 24 ώρες την ημέρα.

κοράνι δωρεάν

Το ίδιο το Κοράνι είναι ανεκτίμητο και δεν έχει τιμή, δεν μπορεί να πουληθεί ή να αγοραστεί. Και όταν βλέπουμε κοράνια στις βιτρίνες των ισλαμικών καταστημάτων, πρέπει να ξέρουμε ότι αγοράζουμε χαρτί στο οποίο είναι γραμμένο το ιερό κείμενο, και όχι το ίδιο το Κοράνι.

Και στον χώρο του Διαδικτύου, η λέξη "δωρεάν" σημαίνει τη δυνατότητα λήψης του κειμένου ή του ήχου της ανάγνωσης του Κορανίου δωρεάν. Στον ιστότοπό μας μπορείτε να κατεβάσετε δωρεάν.

Κοράνι Μισάρι

Πολλοί χρήστες του Διαδικτύου αναζητούν μια ηχογράφηση του Κορανίου που ερμηνεύει ο διάσημος αναγνώστης του Ιερού Κορανίου, ο ιμάμης του Μεγάλου Τζαμιού του Κουβέιτ, Mishari Rashid al-Affasi. Στον ιστότοπό μας μπορείτε να απολαύσετε δωρεάν την ανάγνωση του Ιερού Κορανίου από τον Mishari Rashid.

Ιερό Κοράνι

Το Ιερό Κοράνι είναι η κύρια πηγή του μουσουλμανικού δόγματος, των ηθικών και ηθικών προτύπων και του νόμου. Το κείμενο αυτής της Γραφής είναι ο άκτιστος Λόγος του Θεού σε μορφή και περιεχόμενο. Κάθε λέξη του σε νόημα αντιστοιχεί σε μια καταχώρηση στη Διατηρημένη Πίνακα - το ουράνιο αρχέτυπο των Αγίων Γραφών, το οποίο αποθηκεύει πληροφορίες για όλα όσα συμβαίνουν σε ολόκληρο το Σύμπαν. Διαβάστε πλήρως

βίντεο κορανίου

Βίντεο από τους καλύτερους απαγγέλλοντες κορανίου

Κοράνι + στα αραβικά

Πλήρες κείμενο του Ιερού Κορανίου στο

Κοράνι + και Σούννα

Το Κοράνι είναι ο λόγος του Παντοδύναμου Αλλάχ.

Ερμηνεία του Κορανίου

Δεν μπορεί να υπάρχουν λάθη στο Κοράνι και στα χαντίθ, αλλά στην κατανόησή μας για το Κοράνι και τα χαντίθ μπορεί να υπάρχουν πολλά από αυτά. Το είδαμε στο παράδειγμα που δίνεται στο πρώτο μέρος αυτού του άρθρου και υπάρχουν χιλιάδες τέτοια παραδείγματα. Άρα, τα λάθη δεν βρίσκονται στις ιερές πηγές, αλλά σε εμάς, που δεν μπορούμε να κατανοήσουμε σωστά αυτές τις πηγές. Το να ακολουθούμε τους λογίους και τους μουτζταχίντ μας προστατεύει από τον κίνδυνο των λαθών. Διαβάστε πλήρως.

Η κατανόηση ιερών κειμένων δεν είναι επίσης εύκολη υπόθεση. Δόξα στον Αλλάχ, που μας έδωσε επιστήμονες που εξήγησαν, ερμήνευσαν τα ιερά κείμενα του Κορανίου, βασισμένα στα χαντίθ του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και σε δηλώσεις σωστών επιστημόνων. .

Όμορφο Κοράνι

κοράνι mp3

Ετοιμάστηκε υλικό Μοχάμεντ Αλιμτσουλόφ