Πατρίδα του Khoja Nasreddin. Khoja Nasreddin - Ήρωας όλων των λαών. Ποιος είναι ο Χότζα Νασρεντίν

Το Tale of Khoja Nasreddin είναι ένα από τα αγαπημένα μου βιβλία. Ένα από αυτά που μπορούν να ονομαστούν αγέραστοι. Είναι μεγάλη σπανιότητα! Ποτέ δεν κολλάω στο παρελθόν - αν έχω «ξεπεράσει» ένα βιβλίο, δεν θα επιστρέψω σε αυτό, απλώς θυμάμαι τα συναισθήματα που έδωσε στον καιρό του και γι' αυτό είμαι ευγνώμων στον συγγραφέα. Αλλά το "Nasreddin" μπορεί να ξαναδιαβαστεί στα 10, στα 20, στα 30 και στα 60 του - και δεν θα υπάρχει αίσθηση ότι έχει ξεπεράσει.

Εκτός από όλες τις χαρές που φέρνει το Παραμύθι, συνέβαλε επίσης στην επιθυμία να πάω στο Ουζμπεκιστάν - ένα ταξίδι στη Μπουχάρα το 2007. δεν ήταν απλώς ένα ταξίδι στα παλιά και ομορφη ΠΟΛΗ, πήγαινα στην πατρίδα του Χότζα Νασρεντίν. Ήταν δυνατό να δούμε την πόλη με δύο τρόπους: απευθείας και μέσα από το πρίσμα του βιβλίου. Και είναι προφανές ότι είναι λογικό να έρθουμε ξανά στη Μπουχάρα.

Υπό το φως όλων όσων γράφτηκαν παραπάνω, είναι ακόμη πιο περίεργο το γεγονός ότι όσες εκδόσεις του Παραμυθιού έπεσαν στα χέρια, σχεδόν τίποτα δεν γράφτηκε σε αυτές για τον συγγραφέα - Λεονίντ Σολοβίοφ. Μια πολύ πενιχρή βιογραφία - το πολύ μερικές μικρές παραγράφους. Προσπαθώντας να βρω περισσότερες πληροφορίεςήταν άκαρπες. Μέχρι σήμερα. Δεν μπορούσα να φανταστώ, για παράδειγμα, ότι το δεύτερο μέρος του Παραμυθιού (όπως ο Κληρονόμος από την Καλκούτα του R. Shtilmark) γράφτηκε στο σταλινικό στρατόπεδο και ότι χάρη σε αυτό ο Σολοβίοφ δεν εξορίστηκε στο Κολύμα...

Έτυχε ο Λεονίντ Σολοβίοφ να μην μπει στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του. Υπάρχουν μόνο σύντομες σημειώσεις της μητέρας, των αδελφών, της συζύγου, που σώζονται στα αρχεία, ακόμη και ένα σκίτσο στα χαρτιά του Γιούρι Ολέσα. Ακόμη και ένα κανονικό, συμπαγές φωτογραφικό πορτρέτο δεν μπορεί να βρεθεί. Υπάρχουν μόνο μερικές μικρές φωτογραφίες από το σπίτι. Τυχαίο, ερασιτεχνικό. Η βιογραφία του Solovyov είναι γεμάτη από απότομες στροφές, ισχυρές ανατροπές, που σε καμία περίπτωση δεν συμπίπτουν πάντα με γενικές ιστορικές.

Γεννήθηκε στις 19 Αυγούστου 1906 στην Τρίπολη του Λιβάνου. Το γεγονός είναι ότι οι γονείς εκπαιδεύτηκαν στη Ρωσία με δημόσια δαπάνη. Άρα δεν ήταν πλούσιοι. Έπρεπε να εργαστούν για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα όπου τους έστελναν. Τους έστειλαν στην Παλαιστίνη. Το καθένα ξεχωριστά. Εκεί γνωρίστηκαν και παντρεύτηκαν. Η Ρωσική Παλαιστινιακή Εταιρεία έθεσε ιεραποστολικούς στόχους. Συγκεκριμένα, άνοιξε σχολεία στα ρωσικά για Άραβες.

Ο Vasily Andreevich και η Anna Alekseevna δίδαξαν σε ένα από αυτά τα σχολεία. Το έτος γέννησης του γιου του, ο πατέρας του ήταν συλλογικός σύμβουλος, βοηθός επιθεωρητής των σχολείων της Βόρειας Συρίας της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Παλαιστινιακής Εταιρείας (όπως ονομαζόταν πλήρως). Έχοντας υπηρετήσει την προβλεπόμενη θητεία σε μια μακρινή χώρα, οι Solovyov επέστρεψαν στη Ρωσία το 1909. Σύμφωνα με τις επίσημες κινήσεις του πατέρα μέχρι το 1918, ο τόπος διαμονής τους ήταν ο Buguruslan, τότε κοντά ήταν ο σταθμός Pokhvistnevo του σιδηροδρόμου Samara-Zlatoust. Από το 1921 - Ουζμπεκιστάν, η πόλη Kokand.

Εκεί, ο Λεονίντ σπούδασε στο σχολείο και ένα μηχανολογικό κολέγιο, χωρίς να το τελειώσει. Άρχισε να δουλεύει εκεί. Κάποτε δίδασκε διάφορα αντικείμεναστη σχολή του FZU της βιομηχανίας πετρελαίου. Άρχισε να γράφει. Άρχισε να δημοσιεύεται σε εφημερίδες. Ανήλθε στην Pravda Vostoka, η οποία δημοσιεύτηκε στην Τασκένδη. Διακρίθηκε στον διαγωνισμό, τον οποίο ανακοίνωσε το περιοδικό της Μόσχας «World of Adventures». Η ιστορία "On the Syr-Darya Shore" εμφανίστηκε σε αυτό το περιοδικό το 1927.

1930 Ο Solovyov φεύγει για τη Μόσχα. Εισέρχεται στο τμήμα λογοτεχνίας και σεναρίου του Ινστιτούτου Κινηματογράφου (VGIK). Το τελείωσε τον Ιούνιο του 1932. Οι ημερομηνίες που βρίσκονται στη βιογραφία του Solovyov είναι μερικές φορές εκπληκτικές. Αλλά το έγγραφο για την αποφοίτηση από το ινστιτούτο έχει διατηρηθεί στο αρχείο. Ναι, ο Solovyov σπούδασε από το τριάντα έως το τριάντα δεύτερο!

Οι πρώτες του ιστορίες και ιστορίες για τη σημερινή ζωή, τα νέα κτίρια, την καθημερινή δουλειά των ανθρώπων, για την Κεντρική Ασία δεν πέρασαν απαρατήρητες. Το 1935-1936, ειδικά άρθρα αφιερώθηκαν στον Solovyov από τα περιοδικά Krasnaya Nov και Literary Studies. Ας υποθέσουμε ότι, στην Krasnaya Nov, ο A. Lezhnev παραδέχτηκε: «Οι ιστορίες του χτίζονται κάθε φορά γύρω από μια απλή ιδέα, όπως ο πολτός ενός κερασιού γύρω από ένα κόκαλο», «... οι ιστορίες του διατηρούν μια ενδιάμεση μορφή μεταξύ του καθημερινού φειγιέ και ενός ιστορία» και ούτω καθεξής. Παρ 'όλα αυτά, το άρθρο ονομαζόταν "About L. Solovyov", και αυτό σήμαινε ότι αναγνωρίστηκε, εισήχθη στη σειρά.

Μετά τη δημοσίευση του "Troublemaker", ο Leonid Vasilyevich έγινε εντελώς διάσημος. Στο τεύχος Φεβρουαρίου των «Λογοτεχνικών Σπουδών» για το 1941, μετά τους χαιρετισμούς στον Κλίμεντ Βοροσίλοφ για τα εξήντα γενέθλιά του, υπήρχε ένας τίτλος «Οι συγγραφείς για το έργο τους». Μεταφέρθηκε στο Solovyov. Μίλησε για το τελευταίο του βιβλίο. Με μια λέξη, προχώρησε σταθερά και σταθερά.

Όταν ξεκίνησε ο πόλεμος, ο Solovyov έγινε πολεμικός ανταποκριτής της εφημερίδας Krasny Fleet. Γράφει ένα είδος σύγχρονων πεζογραφικών επών: «Ιβάν Νικουλίν - Ρώσος ναύτης», «Πέτρα της Σεβαστούπολης». Σύμφωνα με τα σενάρια, οι ταινίες σκηνοθετούνται η μία μετά την άλλη.

Τον Σεπτέμβριο του 1946 ο Solovyov συνελήφθη. Είτε ενόχλησε πραγματικά κάποιον, είτε υπήρξε καταγγελία, είτε το ένα οδήγησε σε άλλο. Έμεινε δέκα μήνες προφυλακισμένος. Στο τέλος παραδέχτηκε την ενοχή του -φυσικά πλασματική: το σχέδιο τρομοκρατικής ενέργειας κατά του αρχηγού του κράτους. Είπε κάτι κολακευτικό για τον Στάλιν. Προφανώς, το είπε στους φίλους του, αλλά έκανε λάθος σε αυτούς. Ο Solovyov δεν πυροβολήθηκε, γιατί η ιδέα δεν είναι ακόμα η δράση. Μας έστειλαν στο στρατόπεδο του Ντουμπράβλαγκ. Η διεύθυνσή του ήταν η εξής: Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Μορδοβίας, σταθμός Πότμα, ταχυδρομείο Yavas, γραμματοκιβώτιο LK 241/13.

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του συναδέλφου κατασκηνωτή Alexander Vladimirovich Usikov, ο Solovyov επιλέχθηκε ως μέρος της σκηνής στο Kolyma. Έγραψε στον αρχηγό του στρατοπέδου, τον στρατηγό Σεργκέενκο, ότι αν τον άφηναν εδώ, θα έπιανε το δεύτερο βιβλίο για τον Χότζα Νασρεντίν. Ο στρατηγός διέταξε τον Σολοβίοφ να φύγει. Και ο Μαγεμένος Πρίγκιπας γράφτηκε πράγματι στο στρατόπεδο. Έχουν διατηρηθεί χειρόγραφα. Χαρτιά, φυσικά, δεν δόθηκαν. Την έστειλε η οικογένειά της. Οι γονείς ζούσαν τότε στη Σταυρούπολη, οι αδερφές - σε διάφορες άλλες πόλεις.

Ο Solovyov κατάφερε να γίνει νυχτοφύλακας σε ένα εργαστήριο όπου στέγνωναν τα ξύλα. Μετά έγινε νυχτοκόμος, δηλαδή σαν φύλακας στο λουτρό. Προφανώς, νέοι κρατούμενοι εισήχθησαν επίσης τη νύχτα, έπρεπε να συμμορφωθούν με τα υγειονομικά πρότυπα. Περιστασιακά παραδίδονταν γνωστοί της Μόσχας. Αυτές οι συναντήσεις ήταν σπουδαία γεγονότα σε μια μονότονη ζωή. Οι μοναχικές νυχτερινές θέσεις έδωσαν στον Σολοβίοφ την ευκαιρία να συγκεντρωθεί στις λογοτεχνικές του αναζητήσεις.

Η εργασία για το βιβλίο έχει καθυστερήσει. Ωστόσο, μέχρι τα τέλη του 1950, γράφτηκε ο Μαγεμένος Πρίγκιπας και στάλθηκε στις αρχές. Το χειρόγραφο δεν επιστράφηκε για αρκετά χρόνια. Ο Σολόβιοφ ανησύχησε. Κάποιος όμως έσωσε τον «Μαγεμένο Πρίγκιπα» - τυχαία ή έχοντας επίγνωση του τι γινόταν.

Για λόγους ασαφείς για τον βιογράφο, προφανώς, στα μέσα του 1953 η ζωή στη φυλακή και το στρατόπεδο του Solovyov συνεχίστηκε ήδη στο Ομσκ. Πιθανώς, από εκεί αφέθηκε ελεύθερος τον Ιούνιο του 1954, όταν επανεξετάστηκαν όλες οι υποθέσεις. Μεταξύ άλλων, έγινε σαφές ότι η κατηγορία του Solovyov ήταν υπερβολική. Έπρεπε να ξεκινήσω τη ζωή από την αρχή.

Για πρώτη φορά, ο Leonid Vasilyevich παντρεύτηκε πολύ νωρίς, πίσω στην Κεντρική Ασία, στο Kanibadam, την Elizaveta Petrovna Belyaeva. Όμως οι δρόμοι τους σύντομα χώρισαν. Η οικογένεια της Μόσχας ήταν η Tamara Alexandrovna Sedykh. Σύμφωνα με μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων, η ένωσή τους δεν ήταν ομαλή, ή μάλλον επώδυνη. Με την άφιξη του Solovyov από το στρατόπεδο, ο Sedykh δεν τον πήρε πίσω στο σπίτι. Όλες οι επιστολές επιστράφηκαν κλειστές. Ο Solovyov δεν είχε παιδιά.

Τις πρώτες μέρες μετά το στρατόπεδο τον συνάντησε στη Μόσχα ο Γιούρι Ολέσα. Το Κεντρικό Αρχείο Λογοτεχνίας και Τέχνης (ΤΣΓΑΛΗ) τηρεί αρχείο αυτής της συνάντησης: «13 Ιουλίου. Γνώρισα τον Λεονίντ Σολοβίοφ, που επέστρεψε από την εξορία («Τροβληματιστής»). Ψηλός, γέρος, έχασε τα δόντια του. (…) Ντυμένος αξιοπρεπώς. Αυτό, λέει, το αγόρασε ένας άνθρωπος που του το χρωστάει. Πήγα στο πολυκατάστημα και το αγόρασα. Για τη ζωή εκεί λέει ότι δεν ένιωθε άσχημα -όχι γιατί τον έβαλαν σε ιδιαίτερες συνθήκες, αλλά γιατί μέσα, όπως λέει, δεν ήταν εξόριστος. «Το πήρα ως αντίποινα για το έγκλημα που διέπραξα εναντίον μιας γυναίκας - η πρώτη μου, όπως το έθεσε, «πραγματική γυναίκα». Τώρα πιστεύω ότι θα πάρω κάτι».

Μπερδεμένος, μπερδεμένος, με πικρές μομφές στον εαυτό του, χωρίς λεφτά, πού να πάει; Με προβληματισμό, ο Λεονίντ Βασίλιεβιτς πήγε στο Λένινγκραντ για πρώτη φορά στη ζωή του, στην αδερφή του Ζιναΐδα (η μεγαλύτερη, η Αικατερίνα, έζησε μέχρι το τέλος των ημερών της στην Κεντρική Ασία, στο Namangan). Η Ζίνα ήταν σφιγμένη. Έζησε με δυσκολία. Τον Απρίλιο του 1955, ο Solovyov παντρεύτηκε τη Maria Markovna Kudymovskaya, καθηγήτρια της ρωσικής γλώσσας, πιθανότατα στην ηλικία του. Έμεναν στην οδό Kharkovskaya, κτίριο 2, διαμέρισμα 16. Εκεί, τους τελευταίους μήνες της ζωής του, γνώρισα τον Λεονίντ Βασίλιεβιτς και εγώ, μαθαίνοντας απροσδόκητα ότι ο συγγραφέας του The Tale of Khoja Nasreddin ζει στο Λένινγκραντ.

Όλα έδειχναν να είναι σε καλή κατάσταση. Ο Lenizdat ήταν ο πρώτος που δημοσίευσε το The Enchanted Prince, πριν από το The Troublemaker. Το βιβλίο είχε τεράστια επιτυχία. Ο Solovyov άρχισε και πάλι να εργάζεται για τον κινηματογράφο. Ξεκίνησε το The Book of Youth. Όμως η υγεία χειροτέρευε. Είχε σοβαρή υπέρταση. Βρήκα τον Λεονίντ Βασίλιεβιτς να περπατάει, αλλά το μισό σώμα του ήταν παράλυτο. Στις 9 Απριλίου 1962 πέθανε πριν φτάσει τα πενήντα έξι του.

Στην αρχή, στο Λένινγκραντ, ο Solovyov υποστηρίχθηκε αμέσως από τον Mikhail Aleksandrovich Dudin. Συναντήσαμε επίσης φιλικούς ανθρώπους. Αλλά ο Λεονίντ Βασίλιεβιτς δεν μπήκε πραγματικά στη λογοτεχνική ζωή του Λένινγκραντ. Κρατήθηκε χωριστά - πιθανότατα λόγω κακής υγείας και ψυχικής αναταραχής. Όταν η Μαρία Μαρκόβνα συγκέντρωσε συγγραφείς στο σπίτι της για να γιορτάσει κάποια ραντεβού που συνδέθηκε με τον Σολοβιόφ, ήμασταν τρεις και ένας ακόμη, που δεν γνώριζαν τον Λεονίντ Βασίλιεβιτς. Κηδεύτηκε στο Κόκκινο Νεκροταφείο στο Avtovo.

Μνημείο του Khoja Nasreddin στη Μπουχάρα

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Το 2010, τα πλήρη έργα του Leonid Solovyov εκδόθηκαν σε 5 τόμους. Εκδοτικός Οίκος "Book Club Knigovek".

Ο διάσημος ήρωας της λαογραφίας της Κεντρικής Ασίας, ο Khoja Nasreddin, δεν θα είχε τόση προσοχή και ευλάβεια στο ρωσόφωνο κοινό αν δεν ήταν ο Leonid Solovyov, ο λογοτεχνικός οδηγός του, ο συγγραφέας μιας διλογίας για έναν πονηρό, πολυμήχανο και δίκαιο περιπλανώμενος, ο οποίος αντιμετώπισε πολύ πιο επιτυχημένα τις ίντριγκες και τις δολοπλοκίες των εχθρών, αποφεύγοντας τις άδικες τιμωρίες από τον ίδιο τον συγγραφέα.

Ποιος είναι ο Χότζα Νασρεντίν;

Ο Χότζα Νασρεντίν άρχισε να αναφέρεται από τον 13ο αιώνα - αν υπήρχε πραγματικά, ήταν εκείνη την εποχή. Προς το παρόν δεν υπάρχουν στοιχεία ότι ο Νασρεντίν ήταν πραγματικό πρόσωπο, εκτός ίσως από έναν παλιό τάφο στην Τουρκία, που παρουσιάζεται στους τουρίστες. Είναι αλήθεια ότι η ημερομηνία θανάτου αναγράφεται εκεί ως το έτος 386 του Hijra (ισλαμικό ημερολόγιο), ενώ πιστεύεται ότι ο Khoja πέθανε το 683 (αντιστοιχεί στο 1284 του Γρηγοριανού ημερολογίου). Δεν αποκλείεται, ωστόσο, να είναι ένα από εκείνα τα ανέκδοτα που συνόδευαν τον ήρωα σε όλη του τη ζωή και συνεχίστηκαν και μετά τον θάνατό του - να γράφουμε την ημερομηνία ανάποδα, γιατί όχι;

Ακόμα από την ταινία "Nasreddin in Bukhara", 1943

Στην Ανατολή, ο Χότζα Νασρεντίν συζητήθηκε από πολλούς διηγήματα, παραβολές, ανέκδοτα - ήταν αυτή η κληρονομιά που παρείχε στον πονηρό και αλήτη αιώνια δόξα. 1238 τέτοιες ιστορίες καταγράφονται στα ρωσικά, αλλά η κύρια λογοτεχνική ενσάρκωση αυτού του ήρωα ήταν τα βιβλία του σοβιετικού συγγραφέα Leonid Solovyov: "Trublemaker" και "The Enchanted Wanderer", τα οποία μαζί αποτελούν το "The Tale of Khoja Nasreddin".

Είναι ενδιαφέρον ότι σε αυτά τα έργα αυτός ο χαρακτήρας παρουσιάζεται ως ένας αρκετά νέος άνδρας - στην ακμή της ζωής και της ζωτικότητας, ενώ ο παραδοσιακός Nasreddin είναι ένας ηλικιωμένος που φέρει τον τιμητικό τίτλο "Khoja", ο οποίος δόθηκε σε πνευματικούς μέντορες και δασκάλους. Στη λαογραφία ορισμένων λαών, για παράδειγμα, των Αζερμπαϊτζάν, φέρει το όνομα Molla Nasreddin - μια σεβαστή, τιμητική έκκληση προστίθεται στο όνομα Nasreddin, που σημαίνει επίσης "δάσκαλος".
Ο λόγος για τον οποίο ο Khoja απεικονίζεται νέος είναι πιθανότατα στην ίδια την ουσία αυτού του ήρωα και στην προσωπικότητα του συγγραφέα, Leonid Solovyov.

Ένας αλήτης και ένας απατεώνας, συνάδελφοι Ostap Bender, Ulenspiegel, όπως αυτοί, συνοδευόμενοι από τον όχι τον πιο έξυπνο σύντροφο - σε αυτήν την περίπτωση, έναν γάιδαρο, ο Nasreddin απλά δεν θα μπορούσε να αποδειχθεί ηλικιωμένος. Επιπλέον, με μεγάλη πιθανότητα, όταν έγραφε τα έργα του, ο Soloviev επένδυσε στον πιο διάσημο χαρακτήρα του και στα δικά του χαρακτηριστικά.

Ο δρόμος της ζωής του Λεονίντ Σολοβίοφ

Ο Leonid Solovyov γεννήθηκε το 1906 στην Τρίπολη του Λιβάνου, όπου στάλθηκαν οι γονείς του να υπηρετήσουν. Τόσο ο πατέρας όσο και η μητέρα του μελλοντικού συγγραφέα βιβλίων για τον Νασρεντίν δίδαξαν ρωσικά σε αραβικά σχολεία της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Παλαιστινιακής Εταιρείας. Η οικογένεια δεν έζησε καλά, το 1909 επέστρεψε στη Ρωσία. Το 1921, ο Solovyov κατέληξε στο Kokand, μια πόλη που θα έπαιζε ιδιαίτερο ρόλο στα επόμενα έργα, και από το 1923, τα πρώτα άρθρα του συγγραφέα άρχισαν να εμφανίζονται στην εφημερίδα Pravda Vostoka. Ο Solovyov εργάστηκε ως ειδικός ανταποκριτής για την εφημερίδα μέχρι το 1930, μετά από το οποίο ήρθε στη Μόσχα, όπου εισήλθε στο VGIK, το τμήμα λογοτεχνίας και σεναρίου.

Η καριέρα του Solovyov ανέβηκε, τα άρθρα ακολούθησαν ιστορίες, μετά μυθιστορήματα και το 1940 κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα "Troublemaker", το οποίο έγινε αμέσως τον υψηλότερο βαθμόδημοφιλής στη Σοβιετική Ένωση. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο συγγραφέας εργάστηκε ως ανταποκριτής, έγραψε δοκίμια, ιστορίες, σενάρια και το 1946 συνελήφθη. Ο λόγος ήταν, προφανώς, μια καταγγελία και για δήθεν πραγματοποίηση «αντισοβιετικών ταραχών και τρομοκρατικών δηλώσεων» ο Solovyov καταδικάστηκε σε δέκα χρόνια στα στρατόπεδα.

"The Tale of Khoja Nasreddin", έκδοση 1958

Ο πρώτος τόπος κράτησης ήταν η αποικία της Μορδοβίας, όπου ο συγγραφέας κατάφερε να απελευθερωθεί από διορθωτικές εργασίες, υπό τον όρο ότι θα είχε γραφτεί το δεύτερο μέρος του The Tale of Khoja Nasreddin. Το έργο συνεχίστηκε μέχρι το 1950, η ιστορία γράφτηκε, αλλά δημοσιεύτηκε μόνο το 1956, μετά την απελευθέρωση του Solovyov. Δύο χρόνια πριν από τη δημοσίευση, αφέθηκε ελεύθερος με όλες τις κατηγορίες να αποσυρθούν.
Ο συγγραφέας πέθανε σε ηλικία 56 ετών.

Ο Khoja Nasreddin - και οι φάρσες του Solovyov

Ο Khoja Nasreddin κέρδισε δημοτικότητα όχι μόνο λόγω του ρόλου του ως ήρωα ενός πικαρέσκου μυθιστορήματος, ίσως το κύριο πλεονέκτημα της διλογίας είναι το στυλ της αφήγησης, που διατηρείται στο ύφος των ανατολίτικων θρύλων, χάρη στο οποίο το βιβλίο φαίνεται να αποτελεί καταγραφή ένα λαϊκό έπος, λαογραφία. Εν τω μεταξύ, η πλοκή περιέχει λεπτομερείς και εξαιρετικά αξιόπιστες περιγραφές των χαρακτήρων, οι οποίες είναι μυθοπλασία, μια φάρσα που εκτέλεσε ο συγγραφέας. Για παράδειγμα, ο παππούς Turakhon, στον οποίο είναι αφιερωμένες πολλές σελίδες του δεύτερου μέρους του "Tale", δεν βρίσκεται σε καμία άλλη πηγή και προφανώς είναι αποκύημα της φαντασίας του Soloviev.

Ταυτόχρονα, σε ορισμένες χώρες, τιμάται ένας συμπαθής ήρωας, ο Khidr (Khizr), του οποίου η αποστολή είναι επίσης να καθοδηγεί τους ανθρώπους σε έναν καλό δρόμο. Στην Τουρκία υπάρχει και γιορτή - Hidyrlez, γιορτάζεται στις αρχές Μαΐου και είναι αφιερωμένη στην έναρξη μιας νέας γεωργικής (κτηνοτροφικής) χρονιάς. Έτσι, συνδυάζοντας στοιχεία ανατολίτικων θρύλων και μυθοπλασίας, ο Solovyov κάνει τον αναγνώστη να νιώσει το πνεύμα της Ανατολής, συσχετιζόμενος με τον Khoja Nasreddin και τους εχθρούς του, ηλίθιους Khan και Emirs, με τους δικούς του αντιπάλους.

Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει ποια θα μπορούσε να είναι η συμβολή του Leonid Solovyov περαιτέρω ανάπτυξηΟ Khoja Nasreddin ως λογοτεχνικός χαρακτήρας που, σε αντίθεση με τον σοβιετικό συγγραφέα, ίσως κέρδισε την αθανασία εδώ και πολύ καιρό.

Η ζωή ενός άλλου συγγραφέα, που χάρισε στον κόσμο τις περιπέτειες ενός απατεώνα και ενός χαρούμενου συντρόφου, ήταν επίσης ενδιαφέρουσα -

Ο Khoja Nasreddin είναι ένας λαογραφικός χαρακτήρας της μουσουλμανικής Ανατολής και ορισμένων λαών της Μεσογείου και των Βαλκανίων, ο ήρωας σύντομων χιουμοριστικών και σατιρικών μινιατούρων και ανέκδοτων, και μερικές φορές καθημερινών παραμυθιών. Υπάρχουν συχνές καταγγελίες για την ύπαρξή του σε πραγματική ζωήσε συγκεκριμένες τοποθεσίες (π.χ. Aksehir, Τουρκία).

Προς το παρόν, δεν υπάρχουν επιβεβαιωμένες πληροφορίες ή σοβαροί λόγοι για να μιλήσουμε για τη συγκεκριμένη ημερομηνία ή τον τόπο γέννησης του Nasreddin, οπότε το ερώτημα για την πραγματικότητα της ύπαρξης αυτού του χαρακτήρα παραμένει ανοιχτό.

Στο έδαφος της μουσουλμανικής Κεντρικής Ασίας και της Μέσης Ανατολής, στην αραβική, περσική, τουρκική, κεντροασιατική και κινεζική λογοτεχνία, καθώς και στη λογοτεχνία των λαών του Υπερκαύκασου και των Βαλκανίων, υπάρχουν πολλά δημοφιλή ανέκδοτα και διηγήματα για Χότζα Νασρεντίν. Η πιο ολοκληρωμένη συλλογή τους στα ρωσικά περιέχει 1238 ιστορίες.

Ο λογοτεχνικός χαρακτήρας του Νασρεντίν είναι εκλεκτικός και συνδυάζει τη συγκριτική εικόνα ενός σοφού και ενός απλού ταυτόχρονα.

Αυτή η εσωτερικά αντιφατική εικόνα ενός αντιήρωα, ενός αλήτη, ενός ελεύθερου στοχαστή, ενός επαναστάτη, ενός ανόητου, ενός ιερού ανόητου, ενός πονηρού απατεώνα, ακόμη και ενός κυνικού φιλοσόφου, ενός λεπτού θεολόγου και ενός σούφι, σαφώς μεταφερόμενη από διάφορους λαϊκούς χαρακτήρες, γελοιοποιεί τις ανθρώπινες κακίες, τους τσιγκούνηδες, τους μεγαλομανείς, τους υποκριτές, τους δωροδοκούντες δικαστές και τους μουλά.

Συχνά βρίσκοντας τον εαυτό του στα πρόθυρα της παραβίασης των γενικά αποδεκτών κανόνων και εννοιών της ευπρέπειας, ο ήρωάς του, ωστόσο, βρίσκει πάντα μια εξαιρετική διέξοδο από την κατάσταση.

Το κύριο χαρακτηριστικό του λογοτεχνικού ήρωα Νασρεντίν είναι να βγαίνει από κάθε κατάσταση ως νικητής με τη βοήθεια μιας λέξης. Ο Νασρεντίν-εφέντι κατακτώντας αριστοτεχνικά τη λέξη, εξουδετερώνει τις όποιες ήττες του. Τα συχνά κόλπα του Χότζα είναι προσποιητή άγνοια και η λογική του παραλόγου.

Αναπόσπαστο μέρος της εικόνας του Νασρεντίν ήταν ο γάιδαρος, ο οποίος εμφανίζεται σε πολλές παραβολές ή ως κύριος χαρακτήρας, είτε ως δορυφόρος του Χότζα.

Ο ρωσόφωνος αναγνώστης είναι περισσότερο γνωστός για τη διλογία του Leonid Solovyov The Tale of Khoja Nasreddin, η οποία αποτελείται από δύο μυθιστορήματα: The Troublemaker και The Enchanted Prince. Αυτό το βιβλίο έχει μεταφραστεί σε δεκάδες γλώσσες σε όλο τον κόσμο.

Παρόμοιοι χαρακτήρες μεταξύ άλλων λαών: ο πονηρός Πέτρος στους νότιους Σλάβους, ο Τζόχα στους Άραβες, ο Πούλου-Πούγκι στους Αρμένιους, ο Αλντάρ Κόσε στους Καζάκους (μαζί με τον ίδιο τον Νασρεντίν), ο Ομιρμπέκ μεταξύ των Καρακαλπάκων, βρίσκεται επίσης στο έπος του Καζάκοι (ειδικά οι νότιοι) λόγω της συγγένειας των γλωσσών και των πολιτισμών, Ahmet-akai Τάταροι της Κριμαίας, ο Mushfike στους Τατζίκους, ο Salai Chakkan και ο Molla Zaidin στους Ουιγούρους, ο Kemine στους Τουρκμένους, ο Til Ulenspiegel μεταξύ των Φλαμανδών και των Γερμανών, ο Hershele από την Οστρόπολη μεταξύ των Εβραίων Ασκενάζι.

Όπως και πριν από τριακόσια χρόνια, όπως και στις μέρες μας, τα αστεία για τον Nasreddin είναι πολύ δημοφιλή μεταξύ των παιδιών και των ενηλίκων σε πολλές ασιατικές χώρες.

Αρκετοί ερευνητές χρονολογούν την εμφάνιση ανέκδοτων για τον Χότζα Νασρεντίν στον 13ο αιώνα. Αν δεχτούμε ότι αυτός ο χαρακτήρας υπήρχε στην πραγματικότητα, τότε έζησε τον ίδιο 13ο αιώνα.

Ο ακαδημαϊκός V. A. Gordlevsky, ένας εξέχων Ρώσος τουρκολόγος, πίστευε ότι η εικόνα του Nasreddin προήλθε από ανέκδοτα που δημιουργήθηκαν μεταξύ των Αράβων γύρω από το όνομα Juhi και πέρασε στους Σελτζούκους και αργότερα στους Τούρκους ως προέκτασή της.

Άλλοι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι και οι δύο εικόνες έχουν μόνο μια τυπολογική ομοιότητα, που εξηγείται από το γεγονός ότι σχεδόν κάθε έθνος στη λαογραφία έχει έναν δημοφιλή ήρωα-έξυπνο, προικισμένο με τις πιο αντιφατικές ιδιότητες.

Τα πρώτα ανέκδοτα για τον Khoja Nasreddin καταγράφηκαν στην Τουρκία στο «Saltukname» (Saltukname), ένα βιβλίο που χρονολογείται από το 1480 και λίγο αργότερα τον 16ο αιώνα από τον συγγραφέα και ποιητή «Jami Ruma» Λαμία (π. 1531).

Αργότερα γράφτηκαν αρκετά μυθιστορήματα και ιστορίες για τον Χότζα Νασρεντίν (Ο Νασρεντίν και η σύζυγός του από τον Π. Μίλλιν, Ροζάριο από πέτρες κερασιού του Γκαφούρ Γκουλιάμ κ.λπ.).

Στη Ρωσία, τα ανέκδοτα του Χότζ εμφανίστηκαν για πρώτη φορά τον 18ο αιώνα, όταν ο Ντμίτρι Καντεμίρ, ένας Μολδαβός ηγεμόνας που κατέφυγε στον Πέτρο Α', δημοσίευσε την Ιστορία της Τουρκίας με τρία «ιστορικά» ανέκδοτα για τον Νασρεντίν.

Στη ρωσική παράδοση, το πιο κοινό όνομα είναι Khoja Nasreddin. Άλλες επιλογές: Nasreddin-efendi, molla Nasreddin, Afandi (Efendi, Ependi), Anastratin, Nesart, Nasyr, Nasr ad-din.

Στις ανατολικές γλώσσες, υπάρχουν πολλές διαφορετικές παραλλαγές του ονόματος Nasreddin, όλες καταλήγουν σε τρεις κύριες:
* Khoja Nasreddin (με παραλλαγές στην ορθογραφία του ονόματος "Nasreddin"),
* Mulla (Molla) Nasreddin,
* Afandi (effendi) (Κεντρική Ασία, ιδιαίτερα μεταξύ των Ουιγούρων και στο Ουζμπεκιστάν).

Η περσική λέξη "hoja" (Περσική waga "κύριος") υπάρχει σχεδόν σε όλα τα τουρκικά και αραβικός. Στην αρχή χρησιμοποιήθηκε ως το όνομα της φυλής των απογόνων των Ισλαμιστών Σούφι ιεραπόστολων στην Κεντρική Ασία, εκπροσώπων της τάξης των «λευκών οστών» (τουρκ. «ak suyuk»). Με την πάροδο του χρόνου, ο "Khoja" έγινε τιμητικός τίτλος, ειδικότερα, άρχισαν να αποκαλούν ισλαμικούς πνευματικούς μέντορες Οθωμανών πρίγκιπες ή δασκάλους αραβικής παιδείας στο Makteb, καθώς και ευγενείς συζύγους, εμπόρους ή ευνούχους σε κυρίαρχες οικογένειες.

Το αραβικό μουσουλμανικό προσωπικό όνομα Nasreddin μεταφράζεται σε "Νίκη της πίστης".

Mulla (molla) (αραβ. al-mullaa, τουρκ. molla) έχει διάφορες σημασίες. Για τους σιίτες, ένας μουλάς είναι ο ηγέτης μιας θρησκευτικής κοινότητας, ένας θεολόγος, ένας ειδικός στην ερμηνεία θεμάτων πίστης και δικαίου (για τους Σουνίτες, αυτές οι λειτουργίες εκτελούνται από τους ουλεμάδες).

Στον υπόλοιπο ισλαμικό κόσμο, περισσότερα γενική σημασία, ως σεβαστός τίτλος, μπορεί να έχει τις έννοιες: «δάσκαλος», «βοηθός», «ιδιοκτήτης», «προστάτης».

Efendi (afandi, ependi) (αραβ. Afandi· περσικά από την αρχαία ελληνική aphthetes "αυτός που μπορεί (στο δικαστήριο) να υπερασπιστεί τον εαυτό του") - τιμητικός τίτλος ευγενών προσώπων, ευγενική μεταχείριση, με τις έννοιες "κύριος", "σεβαστός", "κύριος". Συνήθως ακολουθούσε το όνομα και δινόταν κυρίως σε εκπροσώπους λόγιων επαγγελμάτων.

Η πιο ανεπτυγμένη και, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, η κλασική και πρωτότυπη είναι η εικόνα του Khoja Nasreddin, που υπάρχει ακόμα στην Τουρκία.

Σύμφωνα με τα έγγραφα που βρέθηκαν, κάποιος Νασρεντίν ζούσε πραγματικά εκεί εκείνη την εποχή. Ο πατέρας του ήταν ο ιμάμης Αμπντουλάχ. Ο Νασρεντίν σπούδασε στην πόλη Ικόνιο, εργάστηκε στην Κασταμονού και πέθανε το 1284 στο Ακσεχίρ, όπου ο τάφος και το μαυσωλείο του (Hoca Nasreddin turbesi) σώζονται μέχρι σήμερα.

Στην ταφόπλακα υπάρχει πιθανότατα μια λανθασμένη ημερομηνία: 386 Hijri (δηλαδή 993 μ.Χ.). Ίσως είναι λάθος γιατί οι Σελτζούκοι εμφανίστηκαν εδώ μόλις στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα. Προτείνεται ότι ο μεγάλος τζόκερ έχει έναν «δύσκολο» τάφο και επομένως η ημερομηνία πρέπει να διαβαστεί ανάποδα.

Άλλοι ερευνητές αμφισβητούν αυτές τις ημερομηνίες. Ο K. S. Davletov αποδίδει την προέλευση της εικόνας του Nasreddin στον 8ο-11ο αιώνα. Υπάρχουν επίσης μια σειρά από άλλες υποθέσεις.

μνημεία
* Ουζμπεκιστάν, Μπουχάρα, οδός. N. Khusainova, σπίτι 7 (ως μέρος του αρχιτεκτονικού συνόλου Lyabi-Khauz)
* Ρωσία, Μόσχα, αγ. Yartsevskaya, 25a (δίπλα στο σταθμό του μετρό Molodezhnaya) - άνοιξε την 1η Απριλίου 2006, ο γλύπτης Andrey Orlov.
* Τουρκία, reg. Sivrihisar, s. Χόρτα

Πιθανότατα δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο που να μην έχει ακούσει για τον Χότζα Νασρεντίν, ειδικά στη μουσουλμανική Ανατολή. Το όνομά του μνημονεύεται σε φιλικές συζητήσεις, σε πολιτικές ομιλίες και σε επιστημονικές διαμάχες. Θυμούνται για διάφορους λόγους, και μάλιστα χωρίς κανέναν απολύτως λόγο, απλώς και μόνο επειδή ο Χοτζ βρισκόταν σε όλες τις πιθανές και ασύλληπτες καταστάσεις στις οποίες μπορεί να βρεθεί ένας άνθρωπος: εξαπατούσε και εξαπατήθηκε, πονηρός και βγήκε έξω, ήταν απίστευτα σοφός και τελείως ανόητος...

Και σχεδόν χίλια χρόνια τώρα αστειεύεται και κοροϊδεύει την ανθρώπινη βλακεία, το συμφέρον, τον εφησυχασμό, την άγνοια. Και φαίνεται ότι οι ιστορίες στις οποίες η πραγματικότητα συμβαδίζει με το γέλιο και το παράδοξο σχεδόν δεν ευνοούν σοβαρές συζητήσεις. Μόνο και μόνο επειδή το πρόσωπο αυτό θεωρείται λαογραφικός χαρακτήρας, φανταστικός, θρυλικός, αλλά σε καμία περίπτωση ιστορικό πρόσωπο. Ωστόσο, όπως επτά πόλεις υποστήριξαν το δικαίωμα να ονομάζονται πατρίδα του Ομήρου, έτσι και τρεις φορές περισσότεροι λαοί είναι έτοιμοι να αποκαλέσουν τον Νασρεντίν δική τους.

Επιστήμονες διαφορετικές χώρεςψάχνουν: υπήρχε πράγματι τέτοιο άτομο και ποιος ήταν; Οι Τούρκοι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτό το πρόσωπο είναι ιστορικό, και επέμειναν στην εκδοχή τους, αν και δεν είχαν πολύ περισσότερους λόγους από επιστήμονες άλλων εθνών. Μόλις αυτό αποφασίσαμε, αυτό είναι όλο. Αρκετά στο πνεύμα του ίδιου του Νασρεντίν...

Πριν από λίγο καιρό, εμφανίστηκαν πληροφορίες στον Τύπο ότι βρέθηκαν έγγραφα που αναφέρουν το όνομα κάποιου Νασρεντίν. Έχοντας συγκρίνει όλα τα γεγονότα, μπορείτε να τα συγκεντρώσετε και να προσπαθήσετε να ανασυνθέσετε τη βιογραφία αυτού του ατόμου.

Ο Νασρεντίν γεννήθηκε στην οικογένεια του αξιοσέβαστου ιμάμη Αμπντουλάχ στο τουρκικό χωριό Χόρτο το 605 ΑΧ (1206) κοντά στην πόλη Σιβριχισάρ της επαρχίας Εσκισεχίρ. Ωστόσο, δεκάδες χωριά και πόλεις της Μέσης Ανατολής είναι έτοιμα να διαφωνήσουν για την εθνικότητα και τη γενέτειρα του μεγάλου πονηρού.

Στο maktabe, ένα δημοτικό μουσουλμανικό σχολείο, ο μικρός Nasreddin έκανε δύσκολες ερωτήσεις στη δασκάλα του - domulla. Η ντόμουλα απλά δεν μπορούσε να απαντήσει σε πολλά από αυτά.

Στη συνέχεια ο Νασρεντίν σπούδασε στο Ικόνιο, την πρωτεύουσα του Σουλτανάτου των Σελτζούκων, έζησε και εργάστηκε στο Κασταμονού, μετά στο Ακσεχίρ, όπου τελικά πέθανε. Ο τάφος του εξακολουθεί να εμφανίζεται στο Akshehir και το ετήσιο Διεθνές Φεστιβάλ του Khoja Nasreddin πραγματοποιείται εκεί από τις 5 έως τις 10 Ιουλίου.

Με την ημερομηνία θανάτου είναι ακόμη μεγαλύτερη σύγχυση. Μπορεί να υποτεθεί ότι εάν ένα άτομο δεν είναι σίγουρο πού γεννήθηκε, τότε δεν ξέρει πού πέθανε. Ωστόσο, υπάρχει ένας τάφος, ακόμη και ένα μαυσωλείο - στην περιοχή της τουρκικής πόλης Akshehir. Και ακόμη και η ημερομηνία θανάτου στην ταφόπλακα του τάφου αναφέρεται - 386 AH (993). Όμως, ως εξέχων Ρώσος τουρκολόγος και ακαδημαϊκός V.A. Gordlevsky, για διάφορους λόγους, «αυτή η ημερομηνία είναι απολύτως απαράδεκτη». Γιατί αποδεικνύεται ότι ο Χοτζ πέθανε διακόσια χρόνια πριν από τη γέννησή του! Προτάθηκε, γράφει ο Gordlevsky, ότι ένας τέτοιος πλακατζής όπως ο Nasreddin θα έπρεπε επίσης να διαβάσει την ταφόπλακα όχι όπως αυτή των ανθρώπων, αλλά ανάποδα: 683 AH (1284/85)! Γενικά, κάπου σε αυτούς τους αιώνες χάθηκε ο ήρωάς μας.

Ο ερευνητής Κ.Σ. Ο Νταβλέτοφ αποδίδει τη γέννηση της εικόνας του Νασρεντίν στον 8ο-11ο αιώνα, την εποχή των αραβικών κατακτήσεων και τον αγώνα των λαών ενάντια στον αραβικό ζυγό: «Αν αναζητήσετε μια περίοδο στην ιστορία της Ανατολής που θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως κοιτίδα της εικόνας του Νασρεντίν Χότζα, που θα μπορούσε να δώσει αφορμή για μια τόσο υπέροχη καλλιτεχνική γενίκευση, τότε, φυσικά, μπορούμε να σταματήσουμε μόνο σε αυτήν την εποχή.

Είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε με την κατηγορηματική φύση μιας τέτοιας δήλωσης. η εικόνα του Νασρεντίν, καθώς κατέβηκε σε εμάς, διαμορφώθηκε με τους αιώνες. Μεταξύ άλλων, ο Κ.Σ. Ο Νταβλέτοφ αναφέρεται σε «ασαφείς» πληροφορίες ότι «κατά την εποχή του χαλίφη Χαρούν αλ-Ρασίντ, ζούσε ένας διάσημος επιστήμονας Μοχάμεντ Νασρεντίν, του οποίου η διδασκαλία αποδείχθηκε αντίθετη με τη θρησκεία. Καταδικάστηκε σε θάνατο και, για να σωθεί, προσποιήθηκε τον παράφρονα. Κάτω από αυτή τη μάσκα, άρχισε στη συνέχεια να γελοιοποιεί τους εχθρούς του.

Ο Τούρκος καθηγητής ιστορίας Mikayil Bayram πραγματοποίησε μια εκτενή μελέτη, τα αποτελέσματα της οποίας έδειξαν ότι πλήρες όνοματο πραγματικό πρωτότυπο του Nasreddin είναι ο Nasir ud-din Mahmud al-Khoyi, γεννήθηκε στην πόλη Khoy της ιρανικής επαρχίας του Δυτικού Αζερμπαϊτζάν, εκπαιδεύτηκε στο Khorasan και έγινε μαθητής της διάσημης ισλαμικής φιγούρας Fakhr ad-din ar- Ραζή. Ο χαλίφης της Βαγδάτης τον έστειλε στην Ανατολία για να οργανώσει την αντίσταση στη μογγολική εισβολή. Υπηρέτησε ως κάντι, ισλαμικός δικαστής, στο Καϊσέρι και αργότερα έγινε βεζίρης στην αυλή του σουλτάνου Κέι-Κάβους Β' στο Ικόνιο. Κατάφερε να επισκεφτεί έναν τεράστιο αριθμό πόλεων, γνώρισε πολλούς πολιτισμούς και ήταν διάσημος για την εξυπνάδα του, επομένως είναι πολύ πιθανό να ήταν ο πρώτος ήρωας του αστείου ή διδακτικές ιστορίεςγια τον Χότζα Νασρεντίν.

Είναι αλήθεια, φαίνεται αμφίβολο ότι αυτός ο μορφωμένος και ισχυρός άνδρας καβάλησε πάνω σε ένα σεμνό γάιδαρο και μάλωνε με την καβγατζή και άσχημη γυναίκα του. Αλλά αυτό που δεν μπορεί να αντέξει ένας ευγενής είναι αρκετά προσιτό στον ήρωα των αστείων και διδακτικών ανέκδοτων, έτσι δεν είναι;

Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες μελέτες που παραδέχονται ότι η εικόνα του Khoja Nasreddin είναι κατά πέντε αιώνες παλαιότερη από ό,τι πιστεύεται συνήθως στη σύγχρονη επιστήμη.

Ο Ακαδημαϊκός Β.Α. Ο Γκορντλέφσκι πίστευε ότι η εικόνα του Νασρεντίν βγήκε από τα ανέκδοτα που δημιουργήθηκαν μεταξύ των Αράβων γύρω από το όνομα Τζούχι και πέρασε στους Σελτζούκους και αργότερα στους Τούρκους ως προέκτασή της.

Μια ενδιαφέρουσα υπόθεση προτάθηκε από επιστήμονες του Αζερμπαϊτζάν. Μια σειρά από συγκρίσεις τους επέτρεψαν να υποθέσουν ότι ο διάσημος επιστήμονας του Αζερμπαϊτζάν Χατζί Νασιρεντίν Τούσι, ο οποίος έζησε τον 13ο αιώνα, ήταν το πρωτότυπο του Νασρεντίν. Μεταξύ των επιχειρημάτων υπέρ αυτής της υπόθεσης είναι, για παράδειγμα, το γεγονός ότι σε μια από τις πηγές ο Nasreddin ονομάζεται με αυτό το όνομα - Nasireddin Tusi.

Στο Αζερμπαϊτζάν, το όνομα του Nasreddin είναι Molla - ίσως αυτό το όνομα, σύμφωνα με τους ερευνητές, είναι μια παραμορφωμένη μορφή του ονόματος Movlan, που ανήκε στον Tusi. Είχε άλλο όνομα - Χασάν. Αυτή η άποψη επιβεβαιώνεται από τη σύμπτωση ορισμένων μοτίβων από τα έργα του ίδιου του Tusi και ανέκδοτων για τον Nasreddin (για παράδειγμα, γελοιοποίηση μάντεων και αστρολόγων). Οι σκέψεις είναι ενδιαφέρουσες και όχι χωρίς πειστικότητα.

Έτσι, αν αρχίσετε να ψάχνετε στο παρελθόν για ένα άτομο παρόμοιο με τον Nasreddin, πολύ σύντομα θα γίνει σαφές ότι η ιστορικότητά του συνορεύει με θρυλική. Ωστόσο, πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι τα ίχνη του Khoja Nasreddin δεν πρέπει να αναζητηθούν στα ιστορικά χρονικά και στις ταφικές κρύπτες, στις οποίες, κρίνοντας από τον χαρακτήρα του, δεν ήθελε να μπει, αλλά σε εκείνες τις παραβολές και τα ανέκδοτα που είπαν είκοσι τρεις λαοί και εξακολουθούν να λένε στη Μέση Ανατολή και την Κεντρική Ασία, και όχι μόνο σε αυτές.

Η λαϊκή παράδοση προσελκύει τον Nasreddin πραγματικά πολύπλευρο. Μερικές φορές εμφανίζεται ως ένας άσχημος, αντιαισθητικός άντρας με μια παλιά, φθαρμένη ρόμπα, στις τσέπες της οποίας, δυστυχώς, υπάρχουν πάρα πολλές τρύπες για κάτι να είναι μπαγιάτικο. Γιατί, μερικές φορές η ρόμπα του είναι απλά λιπαρή από βρωμιά: οι μακριές περιπλανήσεις και η φτώχεια κάνουν τον φόρο τους. Κάποια άλλη εποχή, αντίθετα, βλέπουμε ένα άτομο με ευχάριστη εμφάνιση, όχι πλούσιο, αλλά να ζει σε αφθονία. Στο σπίτι του υπάρχει χώρος για διακοπές, αλλά υπάρχουν και μαύρες μέρες. Και τότε ο Νασρεντίν χαίρεται ειλικρινά με τους κλέφτες στο σπίτι του, γιατί το να βρεις κάτι σε άδεια σεντούκια είναι πραγματική τύχη.

Ο Khoja ταξιδεύει πολύ, αλλά δεν είναι σαφές πού βρίσκεται τελικά το σπίτι του: στο Akshehir, στη Samarkand, στη Bukhara ή στη Βαγδάτη; Ουζμπεκιστάν, Τουρκία, Αζερμπαϊτζάν, Αφγανιστάν, Καζακστάν, Αρμενία (ναι, κι αυτή!), Ελλάδα, Βουλγαρία είναι έτοιμες να του δώσουν καταφύγιο. Το όνομά του τείνει να διαφορετικές γλώσσες: Khoja Nasreddin, Jokha Nasr-et-din, Mulla, Molla (Αζερμπαϊτζάν), Afandi (Ουζμπέκικο), Ependi (Turkmen), Nasyr (Καζάκ), Anasratin (Ελληνικά). Φίλοι και μαθητές τον περιμένουν παντού, αλλά υπάρχουν και αρκετοί εχθροί και κακοπροαίρετοι.

Το όνομα Nasreddin γράφεται διαφορετικά σε πολλές γλώσσες, αλλά όλες προέρχονται από το αραβικό μουσουλμανικό προσωπικό όνομα Nasr ad-Din, το οποίο μεταφράζεται ως "Νίκη της πίστης". Ο Nasreddin απευθύνεται με διαφορετικούς τρόπους στις παραβολές διαφορετικών λαών - μπορεί να είναι η σεβαστή προσφώνηση "Khoja" και "Molla", ακόμη και το τουρκικό "efendi".

Είναι χαρακτηριστικό ότι αυτές οι τρεις εκκλήσεις - ο Χότζα, ο Μόλα και ο Εφέντι - είναι από πολλές απόψεις πολύ κοντινές έννοιες. Συγκρίνετε τον εαυτό σας. «Khoja» στα Φαρσί σημαίνει «κύριος». Αυτή η λέξη υπάρχει σχεδόν σε όλες τις τουρκικές γλώσσες, καθώς και στα αραβικά. Αρχικά χρησιμοποιήθηκε ως όνομα της φυλής των απογόνων των Ισλαμιστών Σούφι ιεραπόστολων στην Κεντρική Ασία, εκπροσώπων του κτήματος του «λευκού κόκαλου» (τουρκ. «ak suyuk»). Με την πάροδο του χρόνου, ο "Khoja" έγινε τιμητικός τίτλος, ειδικότερα, άρχισαν να αποκαλούνται με αυτόν τον τρόπο ισλαμικοί πνευματικοί μέντορες Οθωμανών πρίγκιπες ή δάσκαλοι αραβικής παιδείας σε μεκτεμπ, καθώς και ευγενείς σύζυγοι, έμποροι ή ευνούχοι σε κυρίαρχες οικογένειες.

Mulla (molla) έχει διάφορες έννοιες. Για τους σιίτες, ένας μουλάς είναι ο ηγέτης μιας θρησκευτικής κοινότητας, ένας θεολόγος, ένας ειδικός στην ερμηνεία θεμάτων πίστης και δικαίου (για τους Σουνίτες, αυτές οι λειτουργίες εκτελούνται από τους ουλεμάδες). Στον υπόλοιπο ισλαμικό κόσμο, με μια γενικότερη έννοια, ως σεβαστός τίτλος, μπορεί να σημαίνει: «δάσκαλος», «βοηθός», «ιδιοκτήτης», «προστάτης».

Εφέντι (αφάντι, επεντί) (αυτή η λέξη έχει αραβικές, περσικές, ακόμα και αρχαιοελληνικές ρίζες) σημαίνει «αυτός που μπορεί (στο δικαστήριο) να υπερασπιστεί τον εαυτό του»). Πρόκειται για τιμητικό τίτλο ευγενών ανθρώπων, ευγενική αντιμετώπιση με τις έννοιες «κύριος», «σεβαστός», «κύριος». Συνήθως ακολουθούσε το όνομα και δόθηκε κυρίως σε εκπροσώπους επιστημονικών επαγγελμάτων.

Αλλά πίσω στην ανακατασκευασμένη βιογραφία. Ο Χότζα έχει σύζυγο, γιο και δύο κόρες. Η σύζυγος είναι πιστός συνομιλητής και αιώνιος αντίπαλος. Είναι γκρινιάρα, αλλά μερικές φορές πολύ πιο σοφή και ήρεμη από τον άντρα της. Ο γιος του είναι τελείως διαφορετικός από τον πατέρα του και μερικές φορές είναι το ίδιο πονηρός και ταραχοποιός.

Ο Khoja έχει πολλά επαγγέλματα: είναι αγρότης, έμπορος, γιατρός, θεραπευτής, ασχολείται ακόμη και με κλοπές (τις περισσότερες φορές ανεπιτυχώς). Είναι πολύ θρησκευόμενο άτομο, οπότε οι συγχωριανοί του ακούν τα κηρύγματά του. είναι δίκαιος και γνωρίζει καλά το νόμο, επομένως γίνεται δικαστής. είναι μεγαλοπρεπής και σοφός - και τώρα ο μεγάλος εμίρης και ακόμη και ο ίδιος ο Ταμερλάνος θέλουν να τον δουν ως τον στενότερο σύμβουλό του. Σε άλλες ιστορίες, ο Νασρεντίν είναι ένας ανόητος, στενόμυαλος άνθρωπος με πολλές ελλείψεις και μάλιστα μερικές φορές φημίζεται ότι είναι άθεος.

Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Νασρεντίν είναι μια εκδήλωση ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωησε όλη της την ποικιλομορφία, και ο καθένας μπορεί (αν θέλει) να ανακαλύψει τον δικό του Nasreddin. Είναι υπεραρκετό για όλους, και μάλιστα έφυγε! Αν ο Χοτζ ζούσε στην εποχή μας, μάλλον θα οδηγούσε Mercedes, θα δούλευε μεροκάματο σε ένα εργοτάξιο, θα ζητιανεύει σε περάσματα του μετρό ... και όλα αυτά ταυτόχρονα!

Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Khoja Nasreddin έχει, όπως ήταν, μια διαφορετική άποψη για τη ζωή, και αν ορισμένες περιστάσεις δεν μπορούν να αποφευχθούν, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπαθείτε, τότε μπορείτε πάντα να μάθετε κάτι από αυτές, να γίνετε λίγο σοφότεροι και επομένως πολύ πιο απαλλαγμένος από αυτές τις συνθήκες! Και ίσως, την ίδια στιγμή, θα αποδειχθεί ότι θα διδάξει κάποιος άλλος ... ή θα δώσει ένα μάθημα. Λοιπόν, αφού η ίδια η ζωή δεν έχει διδάξει τίποτα! Ο Νασρεντίν σίγουρα δεν θα σκουριάσει, ακόμα κι αν ο ίδιος ο διάβολος είναι μπροστά του.

Για την αραβική παράδοση, ο Nasreddin δεν είναι ένας τυχαίος χαρακτήρας. Δεν είναι μυστικό ότι κάθε μύθος ή ανέκδοτο για αυτόν είναι ένας θησαυρός. Αρχαία σοφία, γνώση για την πορεία του ανθρώπου, για τον σκοπό και τους τρόπους απόκτησης της αληθινής ύπαρξης. Και ο Χότζα δεν είναι απλώς ένας εκκεντρικός ή ένας ηλίθιος, αλλά κάποιος που με τη βοήθεια της ειρωνείας και της παραδοξότητας προσπαθεί να μεταφέρει υψηλές θρησκευτικές και ηθικές αλήθειες. Μπορούμε με τόλμη να συμπεράνουμε ότι ο Νασρεντίν είναι πραγματικός Σούφι!

Ο σουφισμός είναι μια εσωτερική μυστικιστική τάση στο Ισλάμ που αναπτύχθηκε μαζί με τα επίσημα θρησκευτικά σχολεία. Ωστόσο, οι ίδιοι οι Σούφι λένε ότι αυτή η τάση δεν περιορίζεται στη θρησκεία του προφήτη, αλλά είναι ο σπόρος κάθε γνήσιας θρησκευτικής ή φιλοσοφικής διδασκαλίας. Ο σουφισμός είναι η προσπάθεια για την Αλήθεια, για την πνευματική μεταμόρφωση του ανθρώπου. αυτός είναι ένας διαφορετικός τρόπος σκέψης, μια διαφορετική οπτική των πραγμάτων, απαλλαγμένη από φόβους, στερεότυπα και δόγματα. Και με αυτή την έννοια, πραγματικοί Σούφι μπορούν να βρεθούν όχι μόνο στην Ανατολή, αλλά και στη δυτική κουλτούρα.

Το μυστήριο στο οποίο καλύπτεται ο σουφισμός, σύμφωνα με τους οπαδούς του, δεν συνδέεται με κάποιον ιδιαίτερο μυστικισμό και μυστικότητα της διδασκαλίας, αλλά με το γεγονός ότι δεν υπήρχαν τόσοι ειλικρινείς και έντιμοι αναζητητές της αλήθειας σε όλες τις εποχές. «Το να είσαι στον κόσμο, αλλά όχι από τον κόσμο, να είσαι απαλλαγμένος από φιλοδοξίες, απληστία, διανοητική αλαζονεία, τυφλή υπακοή στα έθιμα ή ευλαβικό φόβο των ανωτέρων - αυτό είναι το ιδανικό του Σούφι», έγραψε ο Ρόμπερτ Γκρέιβς, ένας Άγγλος ποιητής. και μελετητής.

Στην εποχή μας, που είμαστε συνηθισμένοι σε αισθήσεις και αποκαλύψεις, αυτές οι αλήθειες ωχριούν μπροστά σε ιστορίες μυστικιστικών θαυμάτων και παγκόσμιων συνωμοσιών, αλλά γι' αυτές μιλούν οι σοφοί. Και μαζί τους ο Νασρεντίν. Η αλήθεια δεν είναι μακριά, είναι εδώ, κρυμμένη πίσω από τις συνήθειες και τις προσκολλήσεις μας, πίσω από τον εγωισμό και τη βλακεία μας. Η εικόνα του Khoja Nasreddin, σύμφωνα με τον Idris Shah, είναι μια εκπληκτική ανακάλυψη των Σούφι. Ο Χότζα δεν διδάσκει ούτε κράζει, δεν υπάρχει τίποτα τραβηγμένο στα κόλπα του. Κάποιος θα γελάσει μαζί τους και κάποιος, χάρη σε αυτούς, θα μάθει κάτι και θα συνειδητοποιήσει κάτι. Οι ιστορίες ζουν τη ζωή τους, περιπλανώνται από το ένα έθνος στο άλλο, ο Χοτζ ταξιδεύει από ανέκδοτο σε ανέκδοτο, ο θρύλος δεν πεθαίνει, η σοφία ζει. Πράγματι, καλύτερος τρόποςήταν δύσκολο να βρεθεί για τη μετάδοσή της!

Ο Χότζα Νασρεντίν μας υπενθυμίζει συνεχώς ότι είμαστε περιορισμένοι στην κατανόηση της ουσίας των πραγμάτων, άρα και στην εκτίμησή τους. Και αν κάποιος αποκαλείται ανόητος, δεν έχει νόημα να προσβάλλεται, γιατί για τον Χότζα Νασρεντίν μια τέτοια κατηγορία θα ήταν ο ύψιστος έπαινος! Ο Νασρεντίν είναι ο μεγαλύτερος δάσκαλος, η σοφία του έχει περάσει από καιρό τα σύνορα της κοινότητας των Σούφι. Λίγοι όμως γνωρίζουν αυτόν τον Χότζα. Υπάρχει ένας θρύλος στην Ανατολή που λέει ότι αν πεις επτά ιστορίες για τον Khoja Nasreddin σε μια ειδική σειρά, τότε ένα άτομο θα αγγιχτεί από το φως της αιώνιας αλήθειας, δίνοντας εξαιρετική σοφία και δύναμη. Πόσοι ήταν εκείνοι που από αιώνα σε αιώνα μελέτησαν την κληρονομιά του μεγάλου κοριτσιού, μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει. Μια ζωή μπορεί να δαπανηθεί στην αναζήτηση αυτού του μαγικού συνδυασμού, και ποιος ξέρει αν αυτός ο θρύλος δεν είναι άλλο ένα αστείο του απαράμιλλου Χότζα;

Γενιές διαδέχθηκαν γενιές, παραμύθια και ανέκδοτα περνούσαν από στόμα σε στόμα σε όλο το τσάι και το καραβανσεράι της Ασίας, η ανεξάντλητη λαϊκή φαντασίωση πρόσθεσε στη συλλογή ιστοριών για τον Χότζα Νασρεντίν όλες τις νέες παραβολές και ανέκδοτα που απλώθηκαν σε μια τεράστια περιοχή. Τα θέματα αυτών των ιστοριών έχουν γίνει μέρος της λαογραφικής κληρονομιάς πολλών λαών και οι διαφορές μεταξύ τους εξηγούνται από την ποικιλομορφία των εθνικών πολιτισμών. Οι περισσότεροι από αυτούς απεικονίζουν τον Νασρεντίν ως έναν φτωχό χωρικό και δεν έχουν καμία απολύτως αναφορά στην εποχή της ιστορίας - ο ήρωάς τους θα μπορούσε να ζήσει και να δράσει σε οποιαδήποτε εποχή και εποχή.

Για πρώτη φορά, οι ιστορίες για τον Khoja Nasreddin υποβλήθηκαν σε λογοτεχνική επεξεργασία το 1480 στην Τουρκία, καταγράφηκαν σε ένα βιβλίο με το όνομα "Saltukname" και λίγο αργότερα, τον 16ο αιώνα, από τον συγγραφέα και ποιητή Jami Ruma Lamiya (πέθανε το 1531), το ακόλουθο χειρόγραφο με ιστορίες για τον Νασρεντίν χρονολογείται από το 1571. Αργότερα γράφτηκαν αρκετά μυθιστορήματα και ιστορίες για τον Χότζα Νασρεντίν (Ο Νασρεντίν και η σύζυγός του από τον Π. Μίλλιν, Ροζάριο από πέτρες κερασιού του Γκαφούρ Γκουλιάμ κ.λπ.).

Λοιπόν, ο 20ός αιώνας έφερε τις ιστορίες για τον Khoja Nasreddin στην κινηματογραφική οθόνη και στη σκηνή του θεάτρου. Σήμερα, οι ιστορίες για τον Khoja Nasreddin έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες και έχουν γίνει εδώ και καιρό μέρος της παγκόσμιας λογοτεχνικής κληρονομιάς. Έτσι, το 1996-1997 ανακηρύχθηκε από την UNESCO Διεθνές Έτος του Khoja Nasreddin.

Το κύριο χαρακτηριστικό του λογοτεχνικού ήρωα Νασρεντίν είναι να βγαίνει από κάθε κατάσταση ως νικητής με τη βοήθεια μιας λέξης. Ο Νασρεντίν, κατακτώντας με μαεστρία τη λέξη, εξουδετερώνει τις όποιες ήττες του. Τα συχνά κόλπα του Χότζα είναι προσποιητή άγνοια και η λογική του παραλόγου.

Ο ρωσόφωνος αναγνώστης γνωρίζει τις ιστορίες για τον Khoja Nasreddin όχι μόνο από συλλογές παραβολών και ανέκδοτων, αλλά και από τα υπέροχα μυθιστορήματα του Leonid Solovyov "Troublemaker" και "The Enchanted Prince", συνδυασμένα στο "The Tale of Khoja Nasreddin", επίσης. μεταφρασμένο σε δεκάδες ξένες γλώσσες.

Στη Ρωσία, η «επίσημη» εμφάνιση του Khoja Nasreddin συνδέεται με τη δημοσίευση της «Ιστορίας της Τουρκίας» από τον Dmitry Cantemir (Μολδαβός ηγεμόνας που κατέφυγε στον Πέτρο Α), η οποία περιελάμβανε τα πρώτα ιστορικά ανέκδοτα για τον Nasreddin (η Ευρώπη τον γνώρισε πολύ νωρίτερα ).

Η μετέπειτα, ανεπίσημη ύπαρξη του μεγάλου Χότζα είναι τυλιγμένη στην ομίχλη. Κρίνετε μόνοι σας. Κάποτε, ξεφυλλίζοντας μια συλλογή παραμυθιών και μύθων που συλλέχθηκαν από λαογράφους στο Σμολένσκ, τη Μόσχα, την Καλούγκα, την Κοστρόμα και άλλες περιοχές τη δεκαετία του 60-80 του περασμένου αιώνα, ο ερευνητής Alexei Sukharev βρήκε πολλά ανέκδοτα που επαναλαμβάνουν ακριβώς τις ιστορίες του Khoja Nasreddin. Κρίνετε μόνοι σας. Ο Φόμα λέει στον Γερέμα: «Πονάει το κεφάλι μου, τι να κάνω;». Ο Γερέμα απαντά: «Όταν είχα πονόδοντο, το έβγαλα».

Και εδώ είναι η εκδοχή του Nasreddin. «Αφάντι, τι να κάνω, πονάει το μάτι μου;» ρώτησε ένας φίλος τον Νασρεντίν. «Όταν είχα πονόδοντο, δεν μπορούσα να ηρεμήσω μέχρι να το έβγαλα. Μάλλον, πρέπει να κάνετε το ίδιο και θα απαλλαγείτε από τον πόνο », συμβούλεψε ο Χότζα.

Αποδεικνύεται ότι αυτό δεν είναι τίποτα ασυνήθιστο. Τέτοια ανέκδοτα μπορούν να βρεθούν, για παράδειγμα, στον γερμανικό και φλαμανδικό θρύλο για τον Thiel Ulenspiegel, στο Decameron του Boccaccio και στον Don Quixote του Θερβάντες. Παρόμοιοι χαρακτήρες μεταξύ άλλων λαών: Sly Peter - μεταξύ των νότιων Σλάβων. στη Βουλγαρία υπάρχουν ιστορίες στις οποίες δύο χαρακτήρες είναι ταυτόχρονα παρόντες, ανταγωνίζονται μεταξύ τους (τις περισσότερες φορές - ο Khoja Nasreddin και ο Sly Peter, ο οποίος συνδέεται με τον τουρκικό ζυγό στη Βουλγαρία).

Οι Άραβες έχουν πολύ παρόμοιο χαρακτήρα Jokha, οι Αρμένιοι έχουν Pulu-Pugi, οι Καζάκοι (μαζί με τον ίδιο τον Nasreddin) τον Aldar Kose, οι Karakalpaks έχουν Omirbek, οι Τάταροι της Κριμαίας έχουν Akhmet-akai, οι Τατζίκοι έχουν Mushfiks, οι Ουιγούροι έχουν Salai. Chakkan και Molla Zaydin, Τουρκμένοι - Κεμίνε, Εβραίοι Ασκενάζι - Hershele Ostropoler (Hershele από την Ostropol), Ρουμάνοι - Pekale, Αζερμπαϊτζάνοι - Molla Nasreddin. Στο Αζερμπαϊτζάν, το σατιρικό περιοδικό Molla Nasreddin, που εκδόθηκε από τον Jalil Mammadguluzade, πήρε το όνομά του από τον Nasreddin.

Φυσικά, είναι δύσκολο να πούμε ότι οι ιστορίες για τον Khoja Nasreddin επηρέασαν την εμφάνιση παρόμοιων ιστοριών σε άλλους πολιτισμούς. Κάπου για τους ερευνητές αυτό είναι προφανές, αλλά κάπου δεν είναι δυνατόν να βρεθούν ορατές συνδέσεις. Αλλά είναι δύσκολο να μην συμφωνήσουμε ότι υπάρχει κάτι ασυνήθιστα σημαντικό και ελκυστικό σε αυτό. Μη γνωρίζοντας τίποτα για τον Νασρεντίν, δεν ξέρουμε επίσης τίποτα για τον εαυτό μας, για εκείνα τα βάθη που αναγεννιούνται μέσα μας, είτε ζούμε στη Σαμαρκάνδη του 14ου αιώνα είτε σε μια σύγχρονη ευρωπαϊκή πόλη. Πραγματικά, η απεριόριστη σοφία του Khoja Nasreddin θα ξεπεράσει όλους μας και τα παιδιά μας θα γελάσουν με τα κόλπα του, όπως γελούσαν κάποτε οι παππούδες και οι προπάππους μας. Ή ίσως δεν θα το κάνουν… Όπως λένε στην Ανατολή, όλα είναι θέλημα του Αλλάχ!

Φυσικά, σίγουρα θα υπάρχει κάποιος που θα πει ότι ο Nasreddin είναι ακατανόητος ή απλά ξεπερασμένος. Λοιπόν, αν ο Hodge ήταν ο σύγχρονος μας, δεν θα στεναχωριόταν: δεν μπορείς να ευχαριστήσεις τους πάντες. Ναι, στον Νασρεντίν δεν άρεσε καθόλου να εκνευρίζεται. Η διάθεση είναι σαν σύννεφο: έτρεξε και πέταξε μακριά. Στενοχωριόμαστε μόνο γιατί χάνουμε αυτό που είχαμε. Αξίζει όμως να σκεφτούμε: έχουμε πραγματικά τόσα πολλά; Υπάρχει κάτι λάθος όταν ένα άτομο καθορίζει την αξιοπρέπειά του από το ποσό της συσσωρευμένης περιουσίας. Τελικά, υπάρχει κάτι που δεν μπορείς να αγοράσεις σε ένα κατάστημα: εξυπνάδα, καλοσύνη, δικαιοσύνη, φιλία, επινοητικότητα, σοφία, τέλος. Τώρα, αν τα έχασες, τότε υπάρχει κάτι που πρέπει να στεναχωρηθείς. Όσο για τα υπόλοιπα, ο Khoja Nasreddin δεν έχει τίποτα να χάσει και αυτό, ίσως, είναι το πιο σημαντικό μάθημά του.

Τι, τελικά, τελικά; Προς το παρόν, δεν υπάρχουν επιβεβαιωμένες πληροφορίες ή σοβαροί λόγοι για να μιλήσουμε για τη συγκεκριμένη ημερομηνία ή τον τόπο γέννησης του Nasreddin, οπότε το ερώτημα για την πραγματικότητα της ύπαρξης αυτού του χαρακτήρα παραμένει ανοιχτό. Με μια λέξη, αν ο Χότζα γεννήθηκε ή δεν γεννήθηκε, έζησε ή δεν έζησε, πέθανε ή δεν πέθανε, δεν είναι πολύ σαφές. Πλήρης παρεξήγηση και παρεξήγηση. Μην γελάτε ή κλάψετε, απλώς ανασηκώστε τους ώμους. Μόνο ένα πράγμα είναι γνωστό με βεβαιότητα: πολλές σοφές και διδακτικές ιστορίες για τον Χότζα Νασρεντίν έχουν έρθει σε εμάς. Ως εκ τούτου, εν κατακλείδι, μερικά από τα πιο διάσημα.

Κάποτε στο παζάρι, ο Χότζα είδε έναν χοντρό ιδιοκτήτη τσαγιέρα να κουνάει έναν αλήτη ζητιάνο, ζητώντας από αυτόν πληρωμή για το μεσημεριανό γεύμα.
- Μα μόλις μύρισα το πιλάφι σου! - δικαίωσε ο αλήτης.
- Αλλά και η μυρωδιά κοστίζει! - απάντησε ο χοντρός.
- Περίμενε, άφησέ τον να φύγει - θα σε πληρώσω για όλα - με αυτά τα λόγια ο Χότζα Νασρεντίν ανέβηκε στον ιδιοκτήτη του τεϊοποτείου. Ελευθέρωσε τον καημένο. Ο Χότζα έβγαλε μερικά νομίσματα από την τσέπη του και τα τίναξε πάνω από το αυτί του τσαγιέρη.
- Τι είναι αυτό? - έμεινε κατάπληκτος.
«Όποιος πουλάει τη μυρωδιά του δείπνου παίρνει τον ήχο των νομισμάτων», απάντησε ήρεμα ο Χοτζ.

Η παρακάτω ιστορία, μια από τις πιο αγαπημένες, δίνεται στο βιβλίο του L.V. Solovyov "Troublemaker" και στην ταινία "Nasreddin in Bukhara" βασισμένη στο βιβλίο.

Ο Νασρεντίν λέει ότι κάποτε μάλωνε με τον εμίρη της Μπουχάρα ότι θα δίδασκε τη θεολογία του γάιδαρου του, ώστε ο γάιδαρος να μην τον γνωρίζει χειρότερα από τον ίδιο τον εμίρη. Αυτό απαιτεί ένα πορτοφόλι χρυσό και είκοσι χρόνια χρόνο. Εάν δεν πληροί τις προϋποθέσεις της διαμάχης - το κεφάλι από τους ώμους του. Ο Νασρεντίν δεν φοβάται την αναπόφευκτη εκτέλεση: «Εξάλλου, σε είκοσι χρόνια», λέει, «ή ο σάχης πεθαίνει, ή εγώ, ή ο γάιδαρος. Και μετά πήγαινε να βρεις ποιος ήξερε καλύτερα τη θεολογία!».

Ένα ανέκδοτο για τον Χότζα Νασρεντίν παραδίδει ακόμη και ο Λέων Τολστόι.

Ο Νασρεντίν υπόσχεται σε έναν έμπορο για μια μικρή αμοιβή να τον κάνει υπέροχα πλούσιο μέσω μαγείας και μαγείας. Για να γίνει αυτό, ο έμπορος έπρεπε μόνο να καθίσει σε μια τσάντα από την αυγή μέχρι το σούρουπο χωρίς φαγητό ή ποτό, αλλά το κύριο πράγμα: όλο αυτό το διάστημα δεν πρέπει ποτέ να σκέφτεται τον πίθηκο, διαφορετικά όλα θα είναι μάταια. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς αν ο έμπορος έγινε υπέροχα πλούσιος ...

Το άρθρο χρησιμοποιεί υλικά από τη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (άρθρο "Khodja Nasreddin"), από το βιβλίο "Good Jokes of Khoja Nasreddin" του Alexei Sukharev, από το βιβλίο "Twenty Four Nasreddins" (Σύνταξη M.S. Kharitonov)

Leonid Solovyov: The Tale of Hodja Nasreddin:

ΔΙΟΡΘΩΤΗΣ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ

Ο Χότζα Νασρεντίν συνάντησε το τριάντα πέμπτο έτος της ζωής του στο δρόμο.

Πέρασε περισσότερα από δέκα χρόνια στην εξορία, περιπλανώμενος από πόλη σε πόλη, από χώρα σε χώρα, διασχίζοντας θάλασσες και ερήμους, περνώντας τη νύχτα όπως έπρεπε - σε γυμνό έδαφος κοντά σε μια πενιχρή φωτιά του βοσκού ή σε ένα στενό καραβανσεράι, όπου στο σκονισμένο σκοτάδι μέχρι το πρωί, καμήλες αναστενάζουν και φαγούρα και κουδουνίζουν αμυδρά με κουδούνια, ή σε ένα καπνισμένο τεϊοποτείο, ανάμεσα σε νεροκουβαλητές που βρίσκονται δίπλα-δίπλα, ζητιάνους, οδηγούς και άλλους φτωχούς, που με την αρχή της αυγής γεμίζουν το πλατείες αγοράς και στενά δρομάκια των πόλεων με τις διαπεραστικές κραυγές τους. Συχνά κατάφερνε να περάσει τη νύχτα σε απαλά μεταξωτά μαξιλάρια στο χαρέμι ​​κάποιου Ιρανού ευγενή, ο οποίος ακριβώς εκείνο το βράδυ πήγαινε με μια απόσπαση φρουρών σε όλα τα τεϊοποτεία και τα καραβανσεράι, αναζητώντας τον αλήτη και βλάσφημο Χότζα Νασρεντίν για να τον φορέσει. ένας πάσσαλος ... Μέσα από τα κάγκελα μέσα από το παράθυρο μπορούσε κανείς να δει μια στενή λωρίδα ουρανού, τα αστέρια χλόμιαζαν, το αεράκι πριν την αυγή θρόιζε ελαφρά και απαλά μέσα από το φύλλωμα, στο περβάζι τα χαρούμενα περιστέρια άρχισαν να γουργουρίζουν και να καθαρίζουν φτερά. Και ο Χότζα Νασρεντίν, φιλώντας την κουρασμένη ομορφιά, είπε:

Είναι ώρα. Αντίο, ασύγκριτο μαργαριτάρι μου, και μη με ξεχνάς.

Περίμενε! - απάντησε κλείνοντας τα όμορφα χέρια της στο λαιμό του. - Φεύγεις τελείως; Μα γιατί? Άκου, απόψε που νυχτώνει, θα σου ξαναστείλω τη γριά. - Δεν. Έχω ξεχάσει από καιρό την εποχή που πέρασα δύο νύχτες στη σειρά κάτω από την ίδια στέγη. Πρέπει να φύγω, βιάζομαι.

Οδηγώ? Έχετε κάποια επείγουσα επιχείρηση σε άλλη πόλη; Που πρόκειται να πας?

Δεν ξέρω. Όμως έχει ήδη ξημερώσει, οι πύλες της πόλης έχουν ήδη ανοίξει και τα πρώτα καραβάνια έχουν ξεκινήσει. Ακούς τις καμπάνες της καμήλας να χτυπούν! Όταν ακούω αυτόν τον ήχο, είναι σαν να έχουν εγχυθεί τζίνι στα πόδια μου και δεν μπορώ να κάτσω ήσυχος!

Φύγε αν ναι! είπε θυμωμένη η καλλονή, προσπαθώντας μάταια να κρύψει τα δάκρυα που γυαλίζουν στις μακριές της βλεφαρίδες. - Αλλά πες μου τουλάχιστον το όνομά σου στον χωρισμό.

Θέλετε να μάθετε το όνομά μου; Ακούστε, περάσατε τη νύχτα με τον Khoja Nasreddin! Είμαι ο Χότζα Νασρεντίν, ένας διαταράκτης της ειρήνης και ένας σπορέας της διχόνοιας, αυτός για τον οποίο οι κήρυκες φωνάζουν κάθε μέρα σε όλες τις πλατείες και τα παζάρια, υποσχόμενοι μια μεγάλη ανταμοιβή για το κεφάλι του. Χθες υποσχέθηκαν τρεις χιλιάδες ομίχλες και σκέφτηκα να πουλήσω μόνος μου το κεφάλι μου σε τόσο καλή τιμή. Γελάς, αστεράκι μου, καλά, δώσε μου τα χείλη σου για τελευταία φορά. Αν μπορούσα, θα σου έδινα ένα σμαράγδι, αλλά δεν έχω σμαράγδι - πάρτε αυτό το απλό λευκό βότσαλο ως ενθύμιο!

Φόρεσε την κουρελιασμένη τουαλέτα, κάηκε σε πολλά σημεία από τις σπίθες των πυρκαγιών στους δρόμους και απομακρύνθηκε αργά. Πίσω από την πόρτα, ένας τεμπέλης, ανόητος ευνούχος με τουρμπάνι και μαλακά παπούτσια με αναποδογυρισμένα δάχτυλα ροχάλιζε δυνατά - ένας αμελής φύλακας του κύριου θησαυρού στο παλάτι που του εμπιστεύτηκε. Πιο πέρα, απλωμένοι σε χαλιά και τσόχα, οι φρουροί ροχάλησαν, ακουμπώντας τα κεφάλια τους στα γυμνά τους ψαλίδια. Ο Χότζα Νασρεντίν θα περνούσε τις μύτες των ποδιών, και πάντα με ασφάλεια, σαν να γινόταν αόρατος προς το παρόν.

Και πάλι χτύπησε ο λευκός πετρώδης δρόμος, καπνισμένος κάτω από τις ζωηρές οπλές του γαϊδάρου του. Πάνω από τον κόσμο στον γαλάζιο ουρανό ο ήλιος έλαμψε. Ο Χότζα Νασρεντίν μπορούσε να τον κοιτάξει χωρίς να στραβώσει. Δροσιά χωράφια και άγονες ερήμους, όπου κόκαλα καμήλας μισοκαλύπτονται με άμμο, καταπράσινους κήπους και αφρισμένα ποτάμια, σκοτεινά βουνά και καταπράσινα λιβάδια, άκουσαν το τραγούδι του Χότζα Νασρεντίν. Οδήγησε όλο και πιο μακριά, χωρίς να κοιτάζει πίσω, χωρίς να μετανιώνει για όσα άφησε πίσω του και χωρίς να φοβάται αυτό που έρχεται.

Και στην εγκαταλελειμμένη πόλη, η μνήμη του έμεινε για πάντα ζωντανή.

Οι ευγενείς και οι μουλάδες χλόμιασαν από οργή, ακούγοντας το όνομά του. νεροφόρες, οδηγοί, υφαντές, τσαγκάρηδες και σαμαράδες, που μαζεύονταν τα βράδια σε τεϊοποτεία, είπαν ο ένας στον άλλον αστείες ιστορίεςγια τις περιπέτειές του, από τις οποίες πάντα έβγαινε νικητής· η άτονη ομορφιά στο χαρέμι ​​κοίταζε συχνά το άσπρο βότσαλο και το έκρυβε σε ένα σεντούκι από φίλντισι, ακούγοντας τα βήματα του κυρίου της.

Φτου! - είπε ο χοντρός ευγενής και, φουσκώνοντας και μυρίζοντας, άρχισε να βγάζει τη μπροκάρ ρόμπα του. - Είμαστε όλοι εντελώς εξαντλημένοι με αυτόν τον καταραμένο αλήτη Χότζα Νασρεντίν: εξόργισε και ξεσήκωσε ολόκληρο το κράτος! Σήμερα έλαβα ένα γράμμα από τον παλιό μου φίλο, τον σεβαστό ηγεμόνα της περιοχής του Χορασάν. Σκεφτείτε μόνο - μόλις αυτός ο αλήτης Χότζα Νασρεντίν εμφανίστηκε στην πόλη του, οι σιδηρουργοί σταμάτησαν αμέσως να πληρώνουν φόρους και οι φύλακες των ταβέρνων αρνήθηκαν να ταΐσουν τους φρουρούς δωρεάν. Επιπλέον, αυτός ο κλέφτης, ο βεβηλωτής του Ισλάμ και ο γιος της αμαρτίας, τόλμησε να σκαρφαλώσει στο χαρέμι ​​του ηγεμόνα του Χορασάν και να ατιμάσει την αγαπημένη του γυναίκα! Πραγματικά, ο κόσμος δεν έχει ξαναδεί τέτοιο εγκληματία! Λυπάμαι που αυτός ο ποταπός ραγαμούφιν δεν προσπάθησε να μπει στο χαρέμι ​​μου, αλλιώς το κεφάλι του θα είχε κολλήσει σε έναν στύλο στη μέση της κεντρικής πλατείας εδώ και πολύ καιρό!

Η ομορφιά ήταν σιωπηλή, χαμογελούσε κρυφά - ήταν και αστεία και λυπημένη. Και ο δρόμος συνέχιζε να κουδουνίζει, καπνίζοντας κάτω από τις οπλές του γαϊδάρου. Και ακούστηκε το τραγούδι του Khoja Nasreddin. Για δέκα χρόνια ταξίδεψε παντού: στη Βαγδάτη, την Κωνσταντινούπολη και την Τεχεράνη, στο Μπαχτσισαράι, στο Ετζμιαδζίν και στην Τιφλίδα, στη Δαμασκό και την Τραπεζούντα, γνώριζε όλες αυτές τις πόλεις και πάρα πολλές άλλες, και παντού άφησε μια ανάμνηση πίσω του.

Τώρα επέστρεφε στη γενέτειρά του, στη Μπουχάρα-ι-Σέριφ, στην Ευγενή Μπουχάρα, όπου ήλπιζε, κρυμμένος με ένα ψεύτικο όνομα, να κάνει ένα διάλειμμα από τις ατελείωτες περιπλανήσεις.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΥΟ

Έχοντας ενταχθεί σε ένα μεγάλο εμπορικό καραβάνι, ο Χότζα Νασρεντίν διέσχισε τα σύνορα της Μπουχάρα και την όγδοη μέρα του ταξιδιού είδε τους γνώριμους μιναρέδες της μεγάλης, ένδοξης πόλης στο βάθος σε μια σκονισμένη ομίχλη.

Τα καραβάνια, εξαντλημένα από τη δίψα και τη ζέστη, φώναξαν βραχνά, οι καμήλες επιτάχυναν το βήμα τους: ο ήλιος είχε ήδη δύσει και έπρεπε να βιαστείτε να μπείτε στη Μπουχάρα πριν κλείσουν οι πύλες της πόλης. Ο Khoja Forward din καβάλησε στην ίδια την ουρά του τροχόσπιτου, τυλιγμένο σε ένα παχύ, βαρύ σύννεφο σκόνης. Ήταν εγγενής, ιερή σκόνη. του φαινόταν ότι μύριζε καλύτερα από τη σκόνη άλλων μακρινών χωρών. Φτερνίζοντας και καθαρίζοντας το λαιμό του, είπε στον γάιδαρο του:

Λοιπόν, επιτέλους είμαστε σπίτι. Ορκίζομαι στον Αλλάχ, καλή τύχη και ευτυχία μας περιμένει εδώ.

Το καραβάνι πλησίασε το τείχος της πόλης τη στιγμή που οι φρουροί κλείδωναν τις πύλες. "Περίμενε, στο όνομα του Αλλάχ!" φώναξε το καραβάν-μπασί δείχνοντας από μακριά ένα χρυσό φλουρί. Αλλά οι πύλες ήταν ήδη κλειστές, τα μπουλόνια έπεσαν με κρότο και φρουροί στάθηκαν στους πύργους κοντά στα κανόνια. Ένας δροσερός άνεμος φύσηξε, η ροζ λάμψη έσβησε στον ομιχλώδη ουρανό και το λεπτό μισοφέγγαρο της νέας σελήνης εμφανίστηκε καθαρά, και στη σιωπή του λυκόφωτος από όλους τους αμέτρητους μιναρέδες οι ψηλές, κουρασμένες και θλιβερές φωνές των μουεζίνων καλούσαν μουσουλμάνους στο βράδυ προσευχές.

Οι έμποροι και οι καραβάνια γονάτισαν και ο Χότζα Νασρεντίν με το γαϊδούρι του απομακρύνθηκαν αργά.

Αυτοί οι έμποροι έχουν για κάτι να ευχαριστήσουν τον Αλλάχ: γευμάτισαν σήμερα και τώρα θα δειπνήσουν. Κι εσύ κι εγώ, πιστό μου γάιδαρο, δεν έχουμε μεσημεριανό και δεν θα φάμε. αν ο Αλλάχ θέλει να λάβει την ευγνωμοσύνη μας, τότε ας μου στείλει ένα μπολ πιλάφι και εσύ - ένα στάχυ τριφύλλι!

Έδεσε τον γάιδαρο σε ένα δέντρο στην άκρη του δρόμου, και ο ίδιος ξάπλωσε δίπλα του, ακριβώς στο έδαφος, βάζοντας μια πέτρα κάτω από το κεφάλι του. Στον σκοτεινό διάφανο ουρανό, άνοιξαν στα μάτια του λαμπερά πλέγματα αστεριών και κάθε αστερισμός του ήταν οικείος: τόσο συχνά μέσα σε δέκα χρόνια είχε δει τον ανοιχτό ουρανό από πάνω του! Και πάντα πίστευε ότι αυτές οι ώρες σιωπηλού σοφού στοχασμού τον κάνουν πλουσιότερο από τον πλουσιότερο, και παρόλο που ο πλούσιος τρώει σε χρυσά πιάτα, σίγουρα πρέπει να περάσει τη νύχτα κάτω από μια στέγη, και δεν του δίνεται τα μεσάνυχτα, όταν όλα ηρεμεί, για να νιώσει το πέταγμα της γης μέσα από την μπλε και δροσερή αστρική ομίχλη...

Εν τω μεταξύ, στα καραβάνια και τα τεϊοποτεία που γειτνιάζουν με τις πολεμίστρες της πόλης έξω, φωτιές άναβαν κάτω από μεγάλα καζάνια και κριάρια έβραζαν παραπονεμένα, τα οποία σύρθηκαν στη σφαγή. Αλλά ο έμπειρος Χότζα Νασρεντίν έμεινε με σύνεση για τη νύχτα στην πλευρά του ανέμου, έτσι ώστε η μυρωδιά του φαγητού να μην τον πειράξει ή να τον ενοχλήσει. Γνωρίζοντας το τάγμα της Μπουχάρα, αποφάσισε να εξοικονομήσει τα τελευταία χρήματα για να πληρώσει ένα τέλος στις πύλες της πόλης το πρωί.

Πετούσε και γύριζε για πολλή ώρα, αλλά ο ύπνος δεν του ήρθε και η πείνα δεν ήταν καθόλου η αιτία της αϋπνίας. Ο Χότζα Νασρεντίν βασανιζόταν και βασανιζόταν από πικρές σκέψεις· ούτε ο έναστρος ουρανός δεν μπορούσε να τον παρηγορήσει σήμερα.

Αγαπούσε την πατρίδα του και δεν υπήρχε μεγαλύτερη αγάπη στον κόσμο για αυτόν τον πανούργο εύθυμο τύπο με τη μαύρη γενειάδα σε ένα χάλκινο μαυρισμένο πρόσωπο και πονηρές σπίθες στα καθαρά μάτια του. Όσο πιο μακριά από την Μπουχάρα περιπλανιόταν με μπαλωμένη ρόμπα, λιπαρό σκούφο και σκισμένες μπότες, τόσο περισσότερο αγαπούσε την Μπουχάρα και λαχταρούσε για εκείνη. Στην εξορία του, θυμόταν πάντα τα στενά δρομάκια, όπου το κάρο, περνώντας, σβάρναζε πήλινους φράχτες και από τις δύο πλευρές. Θυμήθηκε τους ψηλούς μιναρέδες με τα πλακόστρωτα καπέλα με σχέδια, πάνω στους οποίους καίει η πύρινη λάμψη της αυγής το πρωί και το βράδυ, τις αρχαίες, ιερές φτελιές με τις τεράστιες φωλιές των πελαργών να μαυρίζουν στα κλαδιά. Θυμήθηκε τα καπνιστά τσαγιέρια πάνω από τα χαντάκια, στη σκιά των λεύκων που μουρμουρίζουν, τους καπνούς και τις αναθυμιάσεις των ταβέρνων, την ετερόκλητη φασαρία των παζαριών. θυμήθηκε τα βουνά και τα ποτάμια της πατρίδας του, τα χωριά, τα χωράφια, τα βοσκοτόπια και τις ερήμους, και όταν βρισκόταν στη Βαγδάτη ή στη Δαμασκό συνάντησε έναν συμπατριώτη του και τον αναγνώρισε από το σχέδιο στο κάλυμμα του κρανίου του και από το ιδιαίτερο κόψιμο της ρόμπας του, την καρδιά του Khoja Nasreddin βυθίστηκε και η ανάσα του έγινε ντροπαλή.

Όταν γύρισε, είδε την πατρίδα του ακόμα πιο δυστυχισμένη από τις μέρες που την άφησε. Ο παλιός εμίρης θάφτηκε πριν από πολύ καιρό. Ο νέος εμίρης κατάφερε να καταστρέψει εντελώς την Μπουχάρα μέσα σε οκτώ χρόνια. Ο Χότζα Νασρεντίν είδε κατεστραμμένες γέφυρες στους δρόμους, φτωχές καλλιέργειες κριθαριού και σιταριού, ξερά χαντάκια, ο πυθμένας των οποίων είχε ραγίσει από τη ζέστη. Τα χωράφια αγρίεψαν, κατάφυτα από αγριόχορτα και αγκάθια, τα περιβόλια πέθαιναν από τη δίψα, οι χωρικοί δεν είχαν ψωμί ούτε βοοειδή, οι ζητιάνοι κάθονταν σε χορδές στους δρόμους, ζητιανεύοντας ελεημοσύνη από τους ίδιους ζητιάνους με τους ίδιους. Ο νέος εμίρης τοποθέτησε αποσπάσματα φρουρών σε όλα τα χωριά και διέταξε τους κατοίκους να τα ταΐζουν δωρεάν, έφτιαξε πολλά νέα τζαμιά και διέταξε τους κατοίκους να τελειώσουν την κατασκευή τους - ήταν πολύ ευσεβής, ο νέος εμίρης, και πάντα δύο φορές το χρόνο πήγε να προσκυνήσει τις στάχτες του πιο ιερού και απαράμιλλου Σεΐχη Μπογκαεντίν, τον τάφο που υψώθηκε κοντά στην Μπουχάρα. Εκτός από τους προηγούμενους τέσσερις φόρους, εισήγαγε άλλους τρεις, όρισε ναύλο σε κάθε γέφυρα, αύξησε το εμπόριο και τους δικαστικούς δασμούς, έκοψε πλαστά χρήματα... Οι βιοτεχνίες έπεσαν σε αποσύνθεση, το εμπόριο καταστράφηκε: Ο Χότζα Νασρεντίν δυστυχώς συναντήθηκε από την αγαπημένη του πατρίδα .

... Νωρίς το πρωί, μουεζίνοι πάλι τραγουδούσαν από όλους τους μιναρέδες. οι πύλες άνοιξαν και το καραβάνι, συνοδευόμενο από το θαμπό κουδούνισμα των ελκήθρων, μπήκε αργά στην πόλη.

Έξω από την πύλη το καραβάνι σταμάτησε: ο δρόμος ήταν αποκλεισμένος από φρουρούς. Υπήρχαν πολλοί από αυτούς - παπουτσωμένοι και ξυπόλητοι, ντυμένοι και ημίγυμνοι, που δεν είχαν καταφέρει ακόμα να πλουτίσουν στην υπηρεσία του Εμίρη. Έσπρωξαν, φώναξαν, μάλωναν, μοιράζοντας το κέρδος μεταξύ τους προκαταβολικά. Τελικά, ο εισπράκτορας βγήκε από το τεϊοποτείο - χοντρός και νυσταγμένος, με μεταξωτή ρόμπα με λιπαρά μανίκια, παπούτσια στα γυμνά πόδια, με ίχνη ακράτειας και κακία στο πρησμένο πρόσωπό του. Ρίχνοντας μια άπληστη ματιά στους εμπόρους, είπε:

Χαιρετισμούς, έμποροι, σας εύχομαι καλή επιτυχία στα επαγγελματικά σας. Και να ξέρετε ότι υπάρχει εντολή του εμίρη να χτυπηθεί με ξύλα μέχρι θανάτου όποιος κρύβει και την παραμικρή ποσότητα αγαθών!

Οι έμποροι, κυριευμένοι από αμηχανία και φόβο, χάιδεψαν σιωπηλά τα βαμμένα γένια τους. Ο Συλλέκτης γύρισε προς τους φρουρούς, που χόρευαν εδώ και καιρό στη θέση τους με ανυπομονησία, και κούνησε τα χοντρά του δάχτυλα. Ήταν σημάδι. Οι φρουροί με μπουμ και ουρλιαχτό όρμησαν στις καμήλες. Με συντριβή και βιασύνη, έκοψαν λάσο μαλλιών με σπαθιά, έσχισαν δυνατά μπάλες, πέταξαν στο δρόμο μπροκάρ, μετάξι, βελούδο, κουτιά με πιπέρι, τσάι και κεχριμπάρι, κανάτες με πολύτιμο ροδέλαιο και θιβετιανά φάρμακα.

Από τη φρίκη οι έμποροι έχασαν τη γλώσσα τους. Δύο λεπτά αργότερα τελείωσε η επιθεώρηση. Οι φρουροί παρατάχθηκαν πίσω από τον αρχηγό τους. Οι ρόμπες τους ήταν τριχωτές και φουσκωμένες. Άρχισε η είσπραξη των δασμών για εμπορεύματα και για είσοδο στην πόλη. Ο Χότζα Νασρεντίν δεν είχε αγαθά. χρεώθηκε τέλος μόνο για την είσοδο.

Από πού ήρθες και γιατί; ρώτησε ο συναρμολογητής. Ο γραμματέας βύθισε ένα στυλό στο μελανοδοχείο και ετοιμάστηκε να γράψει την απάντηση του Χότζα Νασρεντίν.

Έχω έρθει από το Ισπαχάν, ω λαμπρό κύριε. Εδώ, στη Μπουχάρα, μένουν οι συγγενείς μου.

Ναι, είπε ο οικοδόμος. Θα επισκεφτείς τους συγγενείς σου. Επομένως, πρέπει να πληρώσετε το τέλος επισκέπτη.

Αλλά δεν πρόκειται να επισκεφτώ τους συγγενείς μου, - αντιτάχθηκε ο Χότζα Νασρεντίν. - Είμαι σε σημαντική δουλειά.

Για δουλειά! φώναξε ο συναρμολογητής και μια λάμψη έλαμψε στα μάτια του. - Λοιπόν, πρόκειται να επισκεφθείτε και ταυτόχρονα για επαγγελματικούς λόγους! Πληρώστε τον φόρο επισκεπτών, τον φόρο επιχειρήσεων και δωρίστε για να διακοσμήσετε τζαμιά για τη δόξα του Αλλάχ, που σας έσωσε από τους ληστές στο δρόμο.

«Θα ήταν καλύτερα να με έσωζε τώρα και με κάποιο τρόπο θα μπορούσα να γλιτώσω από τους ληστές», σκέφτηκε ο Χότζα Νασρεντίν, αλλά δεν είπε τίποτα: κατάφερε να υπολογίσει ότι σε αυτή τη συζήτηση κάθε λέξη του κοστίζει πάνω από δέκα τάνγκα. Έλυσε τη ζώνη του και, κάτω από το αρπακτικό βλέμμα των φρουρών, άρχισε να μετράει τα τέλη εισόδου στην πόλη, το τέλος επισκεπτών, το τέλος της επιχείρησης και τη δωρεά για τη διακόσμηση των τζαμιών. Ο συναρμολογητής κοίταξε απειλητικά τους φρουρούς, οι οποίοι γύρισαν μακριά. Ο γραφέας, θαμμένος στο βιβλίο, έξυσε γρήγορα την πένα του.

Ο Χότζα Νασρεντίν πλήρωσε και ήθελε να φύγει, αλλά ο συλλέκτης παρατήρησε ότι είχαν απομείνει μερικά νομίσματα στη ζώνη του.

Περίμενε, - σταμάτησε τον Χότζα Νασρεντίν. - Και ποιος θα πληρώσει το τέλος για το γαϊδούρι σου; Αν πας να επισκεφτείς συγγενείς, τότε ο γάιδαρος σου πάει να επισκεφτεί συγγενείς.

Έχεις δίκιο, σοφέ αρχηγέ, - απάντησε ταπεινά ο Χότζα Νασρεντίν, λύνοντας ξανά τη ζώνη του. - Ο γάιδαρος μου στη Μπουχάρα έχει πραγματικά πάρα πολλούς συγγενείς, αλλιώς ο εμίρης μας με τέτοιες εντολές θα είχε πετάξει από το θρόνο εδώ και πολύ καιρό, και εσύ, ω σεβάσμιε, θα είχες καρφωθεί για την απληστία σου!

Πριν συνέλθει ο συλλέκτης. Ο Χότζα Νασρεντίν πήδηξε πάνω στον γάιδαρο και, βάζοντάς τον ολοταχώς, εξαφανίστηκε στο κοντινότερο δρομάκι. "Βιασου βιασου! αυτός είπε. - Επιτάχυνε, πιστέ μου γάιδαρο, τάχυνε, αλλιώς ο κύριός σου θα πληρώσει άλλη αμοιβή - με το κεφάλι του!

Ο γάιδαρος του Khoja Nasreddin ήταν πολύ έξυπνος, καταλάβαινε τα πάντα: με τα μακριά του αυτιά άκουσε το θόρυβο και τη σύγχυση στις πύλες της πόλης, τις κραυγές των φρουρών και, μη καταλαβαίνοντας το δρόμο, όρμησε έτσι ώστε ο Khoja Nasreddin, σφίγγοντας το λαιμό του και με τα δύο τα χέρια και σηκώνοντας τα πόδια του ψηλά, με δυσκολία κρατιόταν στη σέλα Πίσω του με ένα βραχνό γαύγισμα όρμησε μια ολόκληρη αγέλη σκυλιών. οι περαστικοί στριμώχνονταν στους φράχτες και τους πρόσεχαν κουνώντας το κεφάλι τους.

Εν τω μεταξύ, στις πύλες της πόλης, οι φρουροί έψαξαν όλο το πλήθος, αναζητώντας έναν τολμηρό ελεύθερο στοχαστή. Οι έμποροι, χαμογελώντας, ψιθύρισαν ο ένας στον άλλο:

Εδώ είναι μια απάντηση που θα έκανε τιμή ακόμη και στον ίδιο τον Χότζα Νασρεντίν!..

Μέχρι το μεσημέρι όλη η πόλη γνώριζε αυτή την απάντηση. Οι πωλητές στο παζάρι ψιθύρισαν στους αγοραστές, και το πέρασαν, και όλοι είπαν ταυτόχρονα: «Αυτά είναι λόγια αντάξια του ίδιου του Χότζα Νασρεντίν!»

Και κανείς δεν ήξερε ότι αυτά τα λόγια ανήκαν στον Khoja Nasreddin, ότι ο ίδιος, ο διάσημος και ασύγκριτος Khoja Nasreddin, τώρα περιπλανιέται στην πόλη, πεινασμένος, χωρίς πένα, αναζητώντας συγγενείς ή παλιούς φίλους που θα τον ταΐζαν και θα του έδιναν καταφύγιο για πρώτη φορά.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ

Δεν βρήκε συγγενείς ή παλιούς φίλους στη Μπουχάρα. Δεν βρήκε καν το πατρικό του σπίτι στο οποίο γεννήθηκε και μεγάλωσε, παίζοντας σε έναν σκιερό κήπο, όπου τις διάφανες μέρες του φθινοπώρου θρόιζε κιτρινισμένα φύλλα στον αέρα, ώριμα φρούτα έπεφταν στο έδαφος με ένα θαμπό, σαν μακρινό χτύπημα, πουλιά σφύριζαν με λεπτές φωνές, κηλίδες ήλιου έτρεμαν στο μυρωδάτο γρασίδι, οι εργατικές μέλισσες βούιζαν, μάζευαν το τελευταίο αφιέρωμα από τα μαραμένα λουλούδια, το νερό βούιζε κρυφά στο κανάλι, λέγοντας στο αγόρι την ατέλειωτη τους, ακατανόητα παραμύθια... Τώρα υπήρχε μια ερημιά σ' αυτό το μέρος: λόφους, αυλάκια, ανθεκτικά γαϊδουράγκαθα, τούβλα αιθάλης, υπολείμματα τοίχων που επιπλέουν, κομμάτια χαλασμένων ψάθες από καλάμια. Ο Khoja Nasreddin δεν είδε ούτε ένα πουλί, ούτε μία μέλισσα εδώ! Μόνο κάτω από τις πέτρες στις οποίες σκόνταψε ξαφνικά κύλησε ένα λαδωμένο μακρύ ρυάκι και, λάμποντας αμυδρά στον ήλιο, εξαφανίστηκε ξανά κάτω από τις πέτρες - ήταν ένα φίδι, ένας μοναχικός και τρομερός κάτοικος ερημικών τόπων που εγκατέλειψε για πάντα ο άνθρωπος.

Κοιτάζοντας κάτω, ο Χότζα Νασρεντίν στάθηκε σιωπηλός για πολλή ώρα. Η θλίψη έπιασε την καρδιά του.

Άκουσε ένα κροτάλισμα από πίσω του και γύρισε.

Ένας γέρος περπάτησε κατά μήκος του μονοπατιού μέσα στην ερημιά, λυγισμένος από την ανάγκη και τις ανησυχίες. Ο Χότζα Νασρεντίν τον σταμάτησε:

Ειρήνη μαζί σου, γέροντα, ο Αλλάχ να σου στείλει πολλά ακόμη χρόνια με υγεία και ευημερία. Πες μου, ποιανού το σπίτι ήταν παλιά σε αυτή την ερημιά;

Εδώ βρισκόταν το σπίτι του σαγματοποιού Σιρ-Μαμέντ, - απάντησε ο γέρος. «Παλιά τον ήξερα καλά. Αυτός ο ShirMamed ήταν ο πατέρας του διάσημου Khoja Nasreddin, για τον οποίο εσείς, ταξιδιώτης, πρέπει να έχετε ακούσει πολλά.

Ναι, κάτι άκουσα. Πες μου όμως, πού πήγε αυτός ο σαμαροποιός Shir-Mamed, ο πατέρας του διάσημου Khoja Nasreddin, πού πήγε η οικογένειά του;

Σιγά, γιε μου. Υπάρχουν χιλιάδες και χιλιάδες κατάσκοποι στην Μπουχάρα - μπορούν να μας ακούσουν και τότε δεν θα καταλήξουμε σε μπελάδες. Μάλλον ήρθατε από μακριά και δεν ξέρετε ότι στην πόλη μας απαγορεύεται αυστηρά να αναφέρετε το όνομα του Khoja Nasreddin, για αυτό σας έβαλαν στη φυλακή. Γύρνα πιο κοντά μου και θα σου πω.

Ο Χότζα Νασρεντίν, κρύβοντας τον ενθουσιασμό του, έσκυψε χαμηλά κοντά του.

Ήταν ακόμα κάτω από τον γέρο εμίρη», άρχισε ο γέρος. - Ενάμιση χρόνο μετά την εκδίωξη του Χότζα Νασρεντίν, μια φήμη διαδόθηκε στο παζάρι ότι είχε επιστρέψει, μένει κρυφά στη Μπουχάρα και συνθέτει κοροϊδευτικά τραγούδια για τον Εμίρη. Αυτή η φήμη έφτασε στο παλάτι του εμίρη, οι φρουροί έσπευσαν να αναζητήσουν τον Χότζα Νασρεντίν, αλλά δεν τον βρήκαν. Τότε ο εμίρης διέταξε να συλλάβουν τον πατέρα του Χότζα Νασρεντίν, δύο αδέρφια, έναν θείο, όλους τους μακρινούς συγγενείς, φίλους και να τους βασανίσουν μέχρι να πουν πού κρυβόταν ο Χότζα Νασρεντίν. Δόξα στον Αλλάχ, τους έστειλε τόσο θάρρος και σταθερότητα που μπόρεσαν να μείνουν σιωπηλοί, και ο Χότζα Νασρεντίν μας δεν έπεσε στα χέρια του εμίρη. Αλλά ο πατέρας του, σαγματοποιός Shir-Mamed, αρρώστησε μετά από βασανιστήρια και σύντομα πέθανε, και όλοι οι συγγενείς και οι φίλοι έφυγαν από τη Μπουχάρα, κρυμμένοι από την οργή του εμίρη, και κανείς δεν ξέρει πού βρίσκονται τώρα. Και τότε ο εμίρης διέταξε να καταστρέψουν τις κατοικίες τους και να ξεριζώσουν τους κήπους για να καταστρέψουν την ίδια τη μνήμη του Χότζα Νασρεντίν στη Μπουχάρα.

Γιατί βασανίστηκαν; αναφώνησε ο Χότζα Νασρεντίν· δάκρυα κυλούσαν στο πρόσωπό του, αλλά ο γέρος είδε άσχημα και δεν πρόσεξε αυτά τα δάκρυα. Γιατί βασανίστηκαν; Εξάλλου, ο Χότζα Νασρεντίν δεν ήταν στη Μπουχάρα εκείνη την εποχή, το ξέρω πολύ καλά!

Κανείς δεν ξέρει! - απάντησε ο γέρος. - Ο Khoja Nasreddin εμφανίζεται όπου θέλει και εξαφανίζεται όταν θέλει. Είναι παντού και πουθενά, ο ασύγκριτος Χότζα Νασρεντίν μας!

Με αυτά τα λόγια, ο γέρος, στενάζοντας και βήχοντας, περιπλανήθηκε και ο Χότζα Νασρεντίν, καλύπτοντας το πρόσωπό του με τα χέρια του, ανέβηκε στο γαϊδούρι του.

Αγκάλιασε τον γάιδαρο, πίεσε το υγρό του πρόσωπο στον ζεστό, μυρωδάτο λαιμό του: «Βλέπεις, καλή μου, πιστή μου φίλη», είπε ο Χότζα Νασρεντίν, «Δεν έχω κανέναν κοντά μου, μόνο εσύ είσαι σταθερός και αμετάβλητος σύντροφος στις περιπλανήσεις μου». Και, σαν να ένιωθε τη θλίψη του κυρίου του, ο γάιδαρος στάθηκε ακίνητος, χωρίς να κουνηθεί, και σταμάτησε ακόμη και να μασάει το αγκάθι, που έμεινε κρεμασμένο στα χείλη του.

Αλλά μια ώρα αργότερα ο Χότζα Νασρεντίν δυνάμωσε την καρδιά του, τα δάκρυα στέγνωσαν στο πρόσωπό του. "Τίποτα! φώναξε, χτυπώντας δυνατά τον γάιδαρο στην πλάτη. - Τίποτα! Δεν με έχουν ξεχάσει ακόμα στη Μπουχάρα, με γνωρίζουν και με θυμούνται στη Μπουχάρα και θα μπορέσουμε να βρούμε φίλους εδώ! Και τώρα θα συνθέσουμε τέτοιο τραγούδι για τον εμίρη που θα σκάσει από θυμό στον θρόνο του, και τα βρωμερά του έντερα θα κολλήσουν στους στολισμένους τοίχους του παλατιού! Εμπρός, πιστέ μου γάιδαρο, εμπρός!».

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΣΣΕΡΑ

Ήταν ένα βρώμικο και ήσυχο απόγευμα. Σκόνη δρόμου, πέτρες, πήλινοι φράχτες και τοίχοι - όλα έγιναν ζεστά, ανέπνευσαν μια νωχελική ζέστη και ο ιδρώτας στο πρόσωπο του Χότζα Νασρεντίν στέγνωσε πριν προλάβει να τον σκουπίσει.

Ο Χότζα Νασρεντίν αναγνώρισε ενθουσιασμένος τους γνώριμους δρόμους, τα τεϊοποτεία και τους μιναρέδες. Τίποτα δεν είχε αλλάξει εδώ και δέκα χρόνια στη Μπουχάρα, τα ίδια ψαχνά σκυλιά κοιμήθηκαν δίπλα στις λιμνούλες, και μια λεπτεπίλεπτη γυναίκα, σκύβοντας και κρατώντας το πέπλο της με ένα σκούρο χέρι με βαμμένα νύχια, βύθισε μια στενή κανάτα που κουδουνίζει στο σκοτεινό νερό. Και οι πύλες της περίφημης μαντρασάς Mir-Arab ήταν ακόμα σφιχτά κλειδωμένες, όπου, κάτω από τις βαριές θυρίδες των κελιών, έμαθαν ουλεμάδες και μουδαρίς, που είχαν ξεχάσει από καιρό το χρώμα του ανοιξιάτικου φυλλώματος, τη μυρωδιά του ήλιου και τον ήχο του νερού , συνθέτουν χοντρά βιβλία με μάτια που καίνε από μια ζοφερή φλόγα προς δόξα του Αλλάχ, αποδεικνύοντας την ανάγκη καταστροφής μέχρι την έβδομη γενιά όλων όσων δεν ομολογούν το Ισλάμ. Ο Χότζα Νασρεντίν χτύπησε τον γάιδαρο με τα τακούνια του ενώ οδηγούσε σε αυτό το τρομερό μέρος.

Αλλά πού μπορείτε να φάτε τέλος πάντων; Ο Khoja Nasreddia έδεσε τη ζώνη του για τρίτη φορά από χθες.

Πρέπει να σκεφτούμε κάτι», είπε. - Ας σταματήσουμε, πιστέ μου γάιδαρο, και να σκεφτούμε. Και εδώ, παρεμπιπτόντως, τσαγιέρα!

Έχοντας αχαλίνωτο τον γάιδαρο, τον άφησε να μαζέψει το μισοφαγωμένο τριφύλλι στο κοτσαδόρο και ο ίδιος, μαζεύοντας τις φούστες του μπουρνούζι του, κάθισε μπροστά στο χαντάκι, στο οποίο, γουργουρίζοντας και αφρίζοντας στις αναστροφές, υπήρχε νερό πυκνό με πηλό. «Πού, γιατί και από πού ρέει αυτό το νερό - δεν το ξέρει και δεν το σκέφτεται», σκέφτηκε με θλίψη ο Χότζα Νασρεντίν. - Δεν ξέρω επίσης τον δρόμο μου, ούτε ανάπαυση, ούτε σπίτι. Γιατί ήρθα στη Μπουχάρα; Πού θα πάω αύριο; Και πού μπορώ να πάρω μισό τάνγκα για μεσημεριανό; Πάλι θα πεινάσω; Καταραμένος εισπράκτορας, με έκλεψε καθαρό και είχε την ξεδιάντροπη να μου μιλήσει για ληστές!

Εκείνη τη στιγμή είδε ξαφνικά τον ένοχο των συμφορών του. Ο ίδιος ο εισπράκτορας οδήγησε μέχρι το τεϊοποτείο. Δύο φρουροί με επικεφαλής το χαλινάρι έναν αραβικό επιβήτορα, ένας όμορφος κόλπος με μια ευγενή και παθιασμένη φωτιά στα σκοτεινά μάτια του. Εκείνος, λυγίζοντας το λαιμό του, κούνησε ανυπόμονα τα αδύνατα πόδια του, σαν να αηδίαζε να κουβαλήσει το παχύ κουφάρι του συλλέκτη.

Οι φρουροί ξεφόρτωσαν με σεβασμό τον αρχηγό τους και εκείνος μπήκε στο τεϊοποτείο, όπου ο υπάλληλος του τσαγιού, τρέμοντας από δουλοπρέπεια, τον κάθισε σε μεταξωτά μαξιλάρια, του έφτιαξε το καλύτερο τσάι ξεχωριστά και σέρβιρε ένα λεπτό μπολ με κινέζικη δουλειά. «Είναι καλοδεχούμενος για τα χρήματά μου!» σκέφτηκε ο Χότζα Νασρεντίν.

Ο επιλογέας γέμισε με τσάι μέχρι το λαιμό και σύντομα αποκοιμήθηκε στα μαξιλάρια, γεμίζοντας το τεϊοποτείο με ταμπάκο. το φαγητό, το ροχαλητό και το χτύπημα. Όλοι οι άλλοι καλεσμένοι στράφηκαν σε ψιθύρους στη συζήτηση, φοβούμενοι να διαταράξουν τον ύπνο του. Οι φρουροί κάθισαν από πάνω του - ο ένας στα δεξιά και ο άλλος στα αριστερά - και έδιωξαν τις ενοχλητικές μύγες με κλαδιά μέχρι να βεβαιωθούν ότι ο συλλέκτης κοιμόταν βαθιά. μετά αντάλλαξαν μάτι, αχαλίνωσαν το άλογο, του πέταξαν ένα φύλλο τριφύλλι και, παίρνοντας μαζί τους ένα ναργιλέ, πήγαν στα βάθη του τεϊοποτείου, στο σκοτάδι, απ' όπου ένα λεπτό αργότερα ο Χότζα Νασρεντίν παρασύρθηκε από τη γλυκιά μυρωδιά του χασίς: οι φρουροί εν τέλει επιδόθηκαν στο βίτσιο. «Λοιπόν, ήρθε η ώρα να μαζέψω τα πράγματά μου! - αποφάσισε ο Χότζα Νασρεντίν, θυμούμενος την πρωινή περιπέτεια στις πύλες της πόλης και φοβούμενος ότι οι φρουροί, σε περίεργες ώρες, θα τον αναγνώριζαν. - Μα πού να πάρω μισό τάνγκα τέλος πάντων; Ω παντοδύναμη μοίρα, που βοήθησε τόσες φορές τον Χότζα Νασρεντίν, στρέψε το καλοπροαίρετο βλέμμα σου πάνω του! Εκείνη την εποχή ονομαζόταν:

Γεια σου απατεώνας!

Γύρισε και είδε στο δρόμο ένα σκεπασμένο, πλούσια διακοσμημένο κάρο, απ' όπου, χώρισε τις κουρτίνες, κοίταξε έξω ένας άντρας με ένα μεγάλο τουρμπάνι και μια ακριβή ρόμπα.

Και πριν αυτό το πρόσωπο - ένας πλούσιος έμπορος ή ευγενής - προφέρει την επόμενη λέξη. Ο Χότζα Νασρεντίν γνώριζε ήδη ότι η έκκλησή του για ευτυχία δεν είχε μείνει αναπάντητη: η ευτυχία, όπως πάντα, έστρεφε το καλοπροαίρετο βλέμμα της πάνω του στις δύσκολες στιγμές.

Μου αρέσει αυτός ο επιβήτορας, - είπε αλαζονικά ο πλούσιος, κοιτάζοντας τον Χότζα Νασρεντίν και θαυμάζοντας τον όμορφο κόλπο Άραβιαν. - Πες μου, πωλείται αυτός ο επιβήτορας;

Δεν υπάρχει τέτοιο άλογο στον κόσμο που να μην πουληθεί, - απάντησε διστακτικά ο Χότζα Νασρεντίν.

Μάλλον δεν έχεις πολλά χρήματα στην τσέπη σου», συνέχισε ο πλούσιος. - Ακούστε προσεκτικά. Δεν ξέρω ποιανού είναι ο επιβήτορας, από πού προήλθε ή σε ποιον ανήκε πριν. Δεν σε ρωτάω για αυτό. Μου αρκεί που, αν κρίνω από τα σκονισμένα ρούχα σου, ήρθες στη Μπουχάρα από μακριά. Αυτό είναι αρκετό για μένα. Καταλαβαίνεις?

Ο Χότζα Νασρεντίν, πιασμένος από αγαλλίαση και θαυμασμό, κούνησε καταφατικά το κεφάλι του: κατάλαβε αμέσως τα πάντα και μάλιστα πολύ περισσότερα από όσα ήθελε να του πει ο πλούσιος. Σκέφτηκε μόνο ένα πράγμα: να μην σέρνεται κάποια ηλίθια μύγα στο ρουθούνι ή στον λάρυγγα του εισπράκτορα και να τον ξυπνήσει. Ανησυχούσε λιγότερο για τους φρουρούς, οι οποίοι συνέχιζαν να επιδίδονται στη κακία με ενθουσιασμό, όπως αποδεικνύεται από τον πυκνό πράσινο καπνό που έβγαινε από το σκοτάδι.

Αλλά εσύ ο ίδιος καταλαβαίνεις», συνέχισε αγέρωχα και το σημαντικότερο ο πλούσιος, «ότι δεν σου ταιριάζει να καβαλάς ένα τέτοιο άλογο με την κουρελιασμένη τουαλέτα σου. Θα ήταν ακόμη και επικίνδυνο για εσάς, γιατί ο καθένας θα έκανε την ερώτηση: «Πού βρήκε αυτός ο ζητιάνος έναν τόσο όμορφο επιβήτορα;» - και θα μπορούσες εύκολα να καταλήξεις στη φυλακή.

Έχεις δίκιο, ψηλόπαιδο! Ο Χότζα Νασρεντίν απάντησε ταπεινά. - Το άλογο είναι πραγματικά πολύ καλό για μένα. Με τη σκισμένη μου ρόμπα, καβαλάω έναν γάιδαρο όλη μου τη ζωή και δεν τολμώ καν να σκεφτώ να ανεβάσω ένα τέτοιο άλογο.

Η απάντησή του άρεσε στον πλούσιο.

Είναι καλό στη φτώχεια σου να μην σε τυφλώνει η υπερηφάνεια: οι φτωχοί πρέπει να είναι ταπεινοί και σεμνοί, γιατί τα πλούσια λουλούδια είναι εγγενή στο ευγενές αμύγδαλο, αλλά δεν ενυπάρχουν στο άθλιο αγκάθι. Τώρα απαντήστε μου - θέλετε να πάρετε αυτό το πορτοφόλι; Υπάρχουν ακριβώς τριακόσια τάνγκα σε ασήμι.

Ακόμα θα! αναφώνησε ο Χότζα Νασρεντίν, κρυώνοντας μέσα του, γιατί η μοχθηρή μύγα παρ' όλα αυτά σύρθηκε στο ρουθούνι του εισπράκτορα: φτέρνιζε και αναδεύτηκε. - Ακόμα θα! Ποιος θα αρνηθεί να λάβει τριακόσια τάνγκα σε ασήμι; Είναι σαν να βρίσκεις πορτοφόλι στο δρόμο!

Λοιπόν, ας υποθέσουμε ότι βρήκατε κάτι εντελώς διαφορετικό στο δρόμο, - απάντησε ο πλούσιος χαμογελώντας αραιά. - Μα αυτό που βρήκες στο δρόμο, συμφωνώ να το ανταλλάξω με ασήμι. Πάρε τα τριακόσια τάνγκα σου.

Έδωσε στον Χότζα Νασρεντίν ένα βαρύ τσαντάκι και έκανε σήμα στον υπηρέτη του, ο οποίος, ξύνοντας την πλάτη του με ένα μαστίγιο, άκουσε σιωπηλά τη συζήτηση. Ο υπηρέτης προχώρησε προς τον επιβήτορα. Ο Χότζα Νασρεντίν κατάφερε να προσέξει ότι ο υπηρέτης, αν κρίνουμε από το χαμόγελο στο επίπεδο, τσακισμένο πρόσωπο και τα ανήσυχα μάτια του, είναι ένας διαβόητος απατεώνας, αρκετά αντάξιος του αφέντη του. "Τρεις απατεώνες σε έναν δρόμο είναι πάρα πολλά, ήρθε η ώρα να βγει ένας!" Ο Χότζα Νασρεντίν αποφάσισε. Επαινώντας την ευσέβεια και τη γενναιοδωρία του πλούσιου, πήδηξε πάνω στον γάιδαρο και τον χτύπησε με τις φτέρνες του τόσο δυνατά που, παρ' όλη την τεμπελιά του, ο γάιδαρος απογειώθηκε αμέσως με καλπασμό.

Γυρίζοντας, ο Χότζα Νασρεντίν είδε ότι ένας υπηρέτης με τα σημάδια της τσέπης έδενε έναν αραβικό επιβήτορα του κόλπου σε ένα κάρο.

Γυρίζοντας άλλη μια φορά, είδε ότι ο πλούσιος και ο εισπράκτορας τραβούσαν τα γένια του άλλου και οι φρουροί προσπαθούσαν μάταια να τους χωρίσουν.

Ο σοφός δεν ανακατεύεται στον καυγά κάποιου άλλου. Ο Χότζα Νασρεντίν έστριψε και έπλεκε κατά μήκος όλων των λωρίδων μέχρι να αισθανθεί ασφαλής. Τράβηξε τα ηνία, συγκρατώντας τον καλπασμό του γαϊδάρου.

Περίμενε, περίμενε, άρχισε. «Τώρα δεν βιαζόμαστε...»

Ξαφνικά, άκουσε έναν ανησυχητικό, διακοπτόμενο κρότο οπλών κοντά.

Γεια σου! Εμπρός, πιστέ μου γάιδαρο, εμπρός, βοήθησέ με! - φώναξε ο Χότζα Νασρεντίν, αλλά ήταν ήδη πολύ αργά: ένας αναβάτης πήδηξε πίσω από μια στροφή στο δρόμο.

Ήταν ένας αξιόλογος υπηρέτης. Καβάλησε πάνω σε ένα άλογο που ήταν αρματωμένο από ένα κάρο. Κρεμώντας τα πόδια του, πέρασε ορμητικά από τον Χότζα Νασρεντίν και, χαλιναγωγώντας απότομα το άλογό του, το έβαλε στην απέναντι πλευρά του δρόμου.

Άσε με να περάσω, καλέ μου», είπε πειθήνια ο Χότζα Νασρεντίν. - Σε τόσο στενούς δρόμους, πρέπει να οδηγείτε κατά μήκος, όχι απέναντι.

Αχα! - απάντησε ο υπηρέτης με γοητεία στη φωνή του. - Λοιπόν, τώρα δεν μπορείς να ξεφύγεις από την υπόγεια φυλακή! Ξέρεις ότι αυτός ο ευγενής, ο ιδιοκτήτης ενός επιβήτορα, έσκισε τη μισή γενειάδα του κυρίου μου, και ο κύριός μου έσπασε τη μύτη του μέχρι να αιμορραγήσει. Αύριο θα σε σύρουν στην αυλή του εμίρη. Αλήθεια, η μοίρα σου είναι πικρή, άνθρωπε!

Τι λες?! αναφώνησε ο Χότζα Νασρεντίν. - Για ποιο λόγο θα μπορούσαν να μαλώσουν τόσο πολύ αυτοί οι σεβαστοί άνθρωποι; Αλλά γιατί με σταμάτησες - δεν μπορώ να είμαι δικαστής στη διαμάχη τους! Αφήστε τους να το καταλάβουν μόνοι τους!

Αρκετά κουβέντα! - είπε ο υπηρέτης. - Γύρνα πίσω. Θα πρέπει να απαντήσετε για αυτόν τον επιβήτορα.

Ποιος επιβήτορας;

Ακόμα ρωτάς; Αυτό για το οποίο έλαβες ένα ασημένιο πουγκί από τον αφέντη μου.

Ορκίζομαι στον Αλλάχ, κάνεις λάθος, - απάντησε ο Χότζα Νασρεντίν. - Ο επιβήτορας δεν έχει καμία σχέση. Κρίνετε μόνοι σας - έχετε ακούσει ολόκληρη τη συζήτηση. Ο αφέντης σου, ένας γενναιόδωρος και ευσεβής άνθρωπος, που ήθελε να βοηθήσει τους φτωχούς, ρώτησε: θέλω να πάρω τριακόσια τάνγκα σε ασήμι; - και απάντησα ότι, φυσικά, θέλω. Και μου έδωσε τριακόσια τάνγκα, ο Αλλάχ να παρατείνει τις μέρες της ζωής του! Πρώτα όμως αποφάσισε να δοκιμάσει τη σεμνότητά μου και την ταπεινοφροσύνη μου για να βεβαιωθεί ότι αξίζω μια ανταμοιβή. Είπε: "Δεν ρωτάω ποιανού είναι αυτός ο επιβήτορας και από πού προέρχεται" - θέλοντας να ελέγξει αν δεν θα αποκαλούσα τον εαυτό μου από ψεύτικη υπερηφάνεια ιδιοκτήτη αυτού του επιβήτορα. Σιώπησα και ο γενναιόδωρος, ευσεβής έμπορος χάρηκε με αυτό. Μετά είπε ότι ένας τέτοιος επιβήτορας θα ήταν πολύ καλός για μένα, συμφώνησα απόλυτα μαζί του και έμεινε και πάλι ικανοποιημένος. Έπειτα είπε ότι είχα βρει κάτι στο δρόμο που θα μπορούσε να ανταλλαχθεί με ασήμι, υπονοώντας την επιμέλεια και τη σταθερότητά μου στο Ισλάμ, που είχα βρει στις περιπλανήσεις μου στους ιερούς τόπους. Και μετά με αντάμειψε ώστε με αυτή την ευσεβή πράξη να διευκολύνω εκ των προτέρων τη μετάβασή του στον παράδεισο πάνω από τη γέφυρα της μεταθανάτιας ζωής, που είναι πιο ελαφριά από τρίχα και πιο λεπτή από την κόψη του σπαθιού, όπως λέει. ιερό κοράνι. Στην πρώτη κιόλας προσευχή, θα ενημερώσω τον Αλλάχ για την ευσεβή πράξη του κυρίου σας, έτσι ώστε ο Αλλάχ να του ετοιμάσει ένα κιγκλίδωμα σε αυτή τη γέφυρα εκ των προτέρων.

Ο υπηρέτης σκέφτηκε για μια στιγμή και μετά είπε με ένα πονηρό χαμόγελο, που έκανε τον Χότζα Νασρεντίν κάπως ανήσυχο:

Έχεις δίκιο, ταξιδιώτη! Και πώς δεν μάντεψα αμέσως ότι η συνομιλία σου με τον αφέντη μου είχε τόσο ενάρετο νόημα! Αλλά αν έχετε ήδη αποφασίσει να βοηθήσετε τον κύριό μου να περάσει τη γέφυρα μετά θάνατον ζωής, τότε είναι καλύτερα τα κάγκελα να είναι και στις δύο πλευρές. Θα βγει πιο δυνατό και πιο αξιόπιστο. Θα ήθελα επίσης να προσευχηθώ για τον κύριό μου να βάλει ο Αλλάχ ένα κιγκλίδωμα και από την άλλη πλευρά.

Προσευχηθείτε λοιπόν! αναφώνησε ο Χότζα Νασρεντίν. - Ποιος σε εμποδίζει; Πρέπει ακόμη και να το κάνεις. Δεν προστάζει το Κοράνι στους σκλάβους και τους υπηρέτες να προσεύχονται καθημερινά για τους κυρίους τους χωρίς να απαιτούν κάποια ειδική ανταμοιβή...

Τύλιξε τον γάιδαρο! είπε ο υπηρέτης με αγένεια και, αγγίζοντας το άλογο, πίεσε τον Χότζα Νασρεντίν στον φράχτη. - Έλα, μη με κάνεις να χάνω τον χρόνο μου!

Περίμενε, - τον διέκοψε βιαστικά ο Χότζα Νασρεντίν. - Δεν τα είπα όλα ακόμα. Επρόκειτο να πω μια προσευχή τριακόσιων λέξεων, σύμφωνα με τον αριθμό των τάνγκα που έλαβα. Αλλά τώρα νομίζω ότι μπορούμε να κάνουμε με μια προσευχή διακοσίων πενήντα λέξεων. Το κιγκλίδωμα στο πλάι μου θα είναι μόνο λίγο πιο λεπτό και πιο κοντό. Και θα διαβάσετε μια προσευχή πενήντα λέξεων, και ο σοφός Αλλάχ θα μπορέσει να χαράξει ένα κιγκλίδωμα στο πλάι σας από τα ίδια κούτσουρα.

Πως και έτσι? απάντησε ο υπηρέτης. «Δηλαδή το κιγκλίδωμα μου θα είναι πέντε φορές πιο κοντό από το δικό σου;»

Θα βρεθούν όμως στο πιο επικίνδυνο μέρος! - πρόσθεσε με ζωντάνια ο Χότζα Νασρεντίν.

Δεν! Δεν συμφωνώ με τόσο κοντά κάγκελα! είπε αποφασιστικά ο υπηρέτης. - Λοιπόν, μέρος της γέφυρας θα είναι απεριφραγμένο! Χλωμιάζω και με πιάνει κρύος ιδρώτας στη σκέψη του τρομερού κινδύνου που απειλεί τον κύριό μου! Πιστεύω ότι πρέπει να κάνουμε και οι δύο προσευχές εκατόν πενήντα λέξεων ώστε το κιγκλίδωμα να είναι το ίδιο και από τις δύο πλευρές. Λοιπόν, ας είναι λεπτά, αλλά και από τις δύο πλευρές. Και αν δεν συμφωνείτε, τότε βλέπω σε αυτό μια κακή πρόθεση εναντίον του κυρίου μου - σημαίνει ότι θέλετε να πέσει από τη γέφυρα! Και τώρα θα φωνάξω κόσμο και εσύ θα πας κατευθείαν στην υπόγεια φυλακή!

Μικροσκοπικά κάγκελα! Ο Χότζα Νασρεντίν αναφώνησε θυμωμένος, νιώθοντας, σαν να λέγαμε, το ελαφρύ ανακάτεμα του πορτοφολιού στη ζώνη του. - Κατά τη γνώμη σας, φτάνει να περικλείσετε αυτό το γεφύρι με κλαδάκια! Καταλάβετε ότι το κιγκλίδωμα στη μία πλευρά πρέπει να είναι σίγουρα πιο χοντρό και πιο δυνατό, ώστε ο έμπορος να έχει κάτι να πιάσει αν σκοντάψει και πέσει!

Η ίδια η αλήθεια μιλάει από το στόμα σου! αναφώνησε χαρούμενος ο υπηρέτης. - Ας είναι πιο χοντρά από μέρους μου, και δεν θα γλυτώσω τον κόπο και θα διαβάσω μια προσευχή με διακόσιες λέξεις!

Θες τριακόσια; είπε ο Χότζα Νασρεντίν θυμωμένος.

Μάλωσαν για αρκετή ώρα στο δρόμο. Μερικοί περαστικοί που άκουσαν αποσπάσματα της συνομιλίας υποκλίθηκαν με σεβασμό, παρερμηνεύοντας τον Χότζα Νασρεντίν και τον σημαδωμένο υπηρέτη ως ευσεβείς προσκυνητές που επέστρεφαν από ιερούς τόπους.

Όταν χώρισαν, το πορτοφόλι του Χότζα Νασρεντίν ήταν μισό ελαφρύ: συμφώνησαν ότι η γέφυρα που οδηγεί στον παράδεισο έπρεπε να περιφραγθεί για τον έμπορο και στις δύο πλευρές με κάγκελα ακριβώς του ίδιου μήκους και αντοχής.

Αντίο, ταξιδιώτη, είπε ο υπηρέτης. «Σήμερα κάναμε μια ευσεβή πράξη.

Αντίο, ευγενικός, αφοσιωμένος και ενάρετος υπηρέτης, τόσο ανυπόμονος να σώσει την ψυχή του κυρίου του. Θα πω επίσης ότι σε μια διαμάχη μάλλον δεν θα υποκύψετε ούτε στον ίδιο τον Χότζα Νασρεντίν.

Γιατί τον θυμήθηκες; ο υπηρέτης ανησύχησε.

Ναι, έτσι. Έπρεπε να το πω, - απάντησε ο Χότζα Νασρεντίν, σκεπτόμενος από μέσα του: "Γεια! .. Ναι, αυτό, φαίνεται, δεν είναι ένα συνηθισμένο πουλί!"

Ίσως είστε κάποιος μακρινός συγγενής του; ρώτησε ο υπηρέτης. Ή γνωρίζετε κάποιον συγγενή του;

Όχι, δεν τον γνώρισα ποτέ. Και δεν ξέρω κανέναν συγγενή του.

Θα σου πω στο αυτί σου, - ο υπηρέτης έγειρε στη σέλα, - είμαι συγγενής του Χότζα Νασρεντίν. Είμαι ξάδερφός του. Περάσαμε μαζί παιδικά χρόνια.

Ο Χότζας Νασρεντίν, έχοντας τελικά ισχυροποιήσει τις υποψίες του, δεν απάντησε. Ο υπηρέτης έγειρε προς το μέρος του από την άλλη πλευρά.

Πέθανε ο πατέρας, τα δύο αδέρφια του και ένας θείος του. Πρέπει να έχεις ακούσει, ταξιδιώτη;

Ο Χότζα Νασρεντίν έμεινε σιωπηλός.

Τι θηριωδία εκ μέρους του εμίρη! αναφώνησε ο υπηρέτης με υποκριτική φωνή.

Αλλά ο Χότζα Νασρεντίν ήταν σιωπηλός.

Όλοι οι βεζίρηδες της Μπουχάρα είναι ανόητοι! - είπε ξαφνικά ο υπηρέτης, τρέμοντας από την ανυπομονησία και την απληστία, γιατί βασίστηκε μια μεγάλη ανταμοιβή από το ταμείο για τη σύλληψη ελεύθερων στοχαστών.

Όμως ο Χότζα Νασρεντίν ήταν πεισματικά σιωπηλός.

Και ο ίδιος ο λαμπερός εμίρης μας είναι και βλάκας! - είπε ο υπηρέτης. - Και είναι ακόμα άγνωστο αν ο Αλλάχ υπάρχει στον ουρανό ή δεν υπάρχει καθόλου.

Αλλά ο Χότζα Νασρεντίν έμεινε σιωπηλός, αν και η δηλητηριώδης απάντηση είχε κρέμεται από καιρό στην άκρη της γλώσσας του. Ο υπηρέτης, εξαπατημένος στις ελπίδες του, με μια κατάρα χτύπησε το άλογο με ένα μαστίγιο και εξαφανίστηκε γύρω από τη στροφή με δύο άλματα. Όλα ήταν ήσυχα. Μόνο σκόνη, που σηκώνεται από τις οπλές, κουλουριασμένη και επιχρυσωμένη στον ακίνητο αέρα, τρυπημένη από λοξές ακτίνες.

«Ε, τελικά, βρέθηκε ένας συγγενής», σκέφτηκε κοροϊδευτικά ο Χότζα Νασρεντίν. «Ο γέρος δεν μου είπε ψέματα: υπάρχουν πράγματι περισσότεροι κατάσκοποι στην Μπουχάρα παρά μύγες, και πρέπει να είσαι πιο προσεκτικός, γιατί το παλιό ρητό λέει ότι η προσβλητική γλώσσα κόβεται μαζί με το κεφάλι».

Καβάλασε λοιπόν για πολλή ώρα, τώρα σκοτείνιασε στη σκέψη του μισοάδειου πορτοφολιού του, τώρα χαμογελώντας στη μνήμη του αγώνα ανάμεσα στον εισπράκτορα και τον αλαζονικό πλούσιο.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΕΜΠΤΟ

Έχοντας φτάσει στο απέναντι μέρος της πόλης, σταμάτησε, εμπιστεύτηκε το γαϊδουράκι του στη φροντίδα του τσαγιέρου και ο ίδιος, χωρίς να χάσει χρόνο, πήγε στην ταβέρνα.

Είχε κόσμο, καπνό και ατμό, υπήρχε θόρυβος και βουή, οι εστίες έκαιγαν καυτές και η φλόγα τους φώτιζε τους ιδρωμένους, γυμνούς μέχρι τη μέση μάγειρες. Έσπευσαν, φώναξαν, σπρώχνοντας ο ένας τον άλλον και δίνοντας σφαλιάρες στους μάγειρες, που με τρελά μάτια τριγυρνούσαν σε όλη την ταβέρνα, αυξάνοντας τη συντριβή, τη φασαρία και την ταραχή. Τεράστια καζάνια γάργαραν, καλυμμένα με χορευτικούς κύκλους από ξύλο, και ένας πλούσιος ατμός πύκνωνε κάτω από το ταβάνι, όπου σμήνη από αμέτρητες μύγες στροβιλίζονταν με βουητό. Το λάδι σφύριξε και πιτσιλίστηκε με μανία στη γκρίζα περιστεριά ομίχλη, οι τοίχοι των θερμαινόμενων μαγκάλια έλαμπαν, και το λίπος, που έσταζε από τα σουβλάκια στα κάρβουνα, έκαιγε με μια μπλε πνιγηρή φωτιά. Εδώ μαγείρευαν πιλάφι, τηγανητό μπάρμπεκιου, βραστά παραπροϊόντα, πίτες στο φούρνο γεμιστές με κρεμμύδια, πιπεριές, κρέας και λίπος ουράς, που αφού έλιωναν στο φούρνο, έβγαιναν από τη ζύμη και έβραζαν με μικρές φουσκάλες. Ο Χότζα Νασρεντίν με με μεγάλη δυσκολίαβρήκε ένα μέρος και στριμώχτηκε τόσο σφιχτά που οι άνθρωποι που έσφιγγε με την πλάτη και τα πλευρά του γρύλισαν. Κανείς όμως δεν προσβλήθηκε και δεν είπε λέξη στον Χότζα Νασρεντίν, και ο ίδιος σίγουρα δεν προσβλήθηκε. Πάντα του άρεσε η καυτή συντριβή στις ταβέρνες του παζαριού, όλη αυτή η ασύμμετρη φασαρία, τα αστεία, τα γέλια, οι κραυγές, η φασαρία, το φιλικό ρουφήξιμο, το μάσημα και το τσαμπουκισμό εκατοντάδων ανθρώπων που, μετά από μια ολόκληρη μέρα σκληρής δουλειάς, δεν έχουν χρόνο να καταλάβουν το φαγητό: άφθαρτο τα σαγόνια θα αλέσουν τα πάντα - και φλέβες, και χόνδροι, και η κονσερβοποιημένη κοιλιά θα δεχτεί τα πάντα, απλά δώστε τα για να είναι πολλά και φθηνά! Ο Khoja Nasreddin ήξερε επίσης να τρώει καλά: έτρωγε τρία μπολ με χυλοπίτες, τρία μπολ πιλάφι και, τέλος, δύο ντουζίνες πιροζκί, τα οποία έφαγε με το ζόρι, πιστός στον κανόνα του να μην αφήνει ποτέ τίποτα σε ένα μπολ, αφού τα χρήματα ήταν πλήρωσε πάντως.

Έπειτα ανέβηκε στην έξοδο και όταν, δουλεύοντας με όλη του τη δύναμη με τους αγκώνες του, τελικά βγήκε στον αέρα, ήταν όλος βρεγμένος. Τα μέλη του ήταν εξασθενημένα και εξαντλημένα, σαν να ήταν μόλις στο μπάνιο, στα χέρια ενός γεροδεμένου πλυντήρα. Με ένα νωθρό βήμα, βαρύ από το φαγητό και τη ζέστη, έφτασε βιαστικά στο τεϊοποτείο και όταν έφτασε εκεί, παρήγγειλε τσάι για τον εαυτό του και απλώθηκε πανευτυχής στα πατάκια από τσόχα. Τα βλέφαρά του έκλεισαν, ήσυχες ευχάριστες σκέψεις κολύμπησαν στο κεφάλι του: «Έχω πολλά λεφτά τώρα. θα ήταν ωραίο να τα βάλετε σε κυκλοφορία και να ανοίξετε κάποιο είδος εργαστηρίου - αγγειοπλαστικής ή σελοποιίας. Ξέρω αυτές τις χειροτεχνίες. Αρκετά μου, μάλιστα, να περιπλανώμαι. Είμαι χειρότερος και πιο ανόητος από τους άλλους, δεν μπορώ να έχω μια ευγενική, όμορφη γυναίκα, δεν μπορώ να έχω έναν γιο που θα τον κουβαλούσα στην αγκαλιά μου; Ορκίζομαι στα γένια του προφήτη, αυτό το μεγαλόστομο αγόρι θα γίνει ένας διαβόητος απατεώνας, θα προσπαθήσω να του μεταφέρω τη σοφία μου! Ναι, έχει αποφασιστεί: ο Χότζα Νασρεντίν αλλάζει την ταραχώδη ζωή του. Αρχικά, πρέπει να αγοράσω ένα εργαστήριο αγγειοπλαστικής ή ένα κατάστημα σελών…»

Άρχισε να μετράει. Ένα καλό εργαστήριο κόστιζε τουλάχιστον τριακόσια τάνγκα, ενώ εκείνος είχε εκατόν πενήντα. Βρίζοντας, θυμήθηκε τον σημαδωμένο υπηρέτη:

«Είθε ο Αλλάχ να χτυπήσει την τύφλωση αυτού του ληστή, μου πήρε μόνο αυτό το μισό, που τώρα λείπει για αρχή!»

Και η τύχη πάλι έσπευσε να τον βοηθήσει. — Είκοσι τάνγκα! - είπε ξαφνικά κάποιος, και μετά από αυτά τα λόγια ο Χότζα Νασρεντίν άκουσε τον ήχο από κόκαλα πεταμένα σε ένα χάλκινο δίσκο.

Στην άκρη της εξέδρας, στον κοτσαδόρο, όπου ήταν δεμένος ο γάιδαρος, άνθρωποι κάθονταν σε ένα πυκνό δαχτυλίδι και ο ιδιοκτήτης του τεϊοστασίου στεκόταν από πάνω τους, κοιτάζοντας πάνω από τα κεφάλια τους από ψηλά.

"Το παιχνίδι! Ο Χότζα Νασρεντίν μάντεψε, σηκώνοντας στον αγκώνα του. - Πρέπει να κοιτάξουμε τουλάχιστον από απόσταση. Εγώ ο ίδιος, φυσικά, δεν θα παίξω: δεν είμαι τόσο ανόητος! Γιατί όμως ένας έξυπνος άνθρωπος να μην κοιτάζει τους ανόητους;

Σηκώθηκε και πήγε στους παίκτες.

Χαζοί άνθρωποι! είπε ψιθυριστά στον τσαγιέρα. - Ρισκάρουν το τελευταίο με την ελπίδα να κερδίσουν περισσότερα. Και ο Μωάμεθ δεν απαγόρευε τα χρηματικά παιχνίδια στους μουσουλμάνους; Δόξα τω Θεώ, είμαι απαλλαγμένος από αυτό το ολέθριο πάθος... Τι τυχερός, όμως, αυτός ο κοκκινομάλλης παίκτης: κερδίζει για τέταρτη συνεχόμενη φορά... Κοίτα, κοίτα - κέρδισε για πέμπτη φορά! Ω ανόητη! Παρασύρεται από το ψεύτικο φάντασμα του πλούτου, ενώ η φτώχεια έχει ήδη ανοίξει μια τρύπα στο πέρασμά του. Τι;... Κέρδισε για έκτη φορά!.. Δεν έχω ξαναδεί άνθρωπο τόσο τυχερό. Κοίτα, ποντάρει πάλι! Πραγματικά, δεν υπάρχει όριο στην ανθρώπινη επιπολαιότητα. Δεν μπορεί να κερδίσει στη σειρά! Έτσι πεθαίνουν οι άνθρωποι, πιστεύοντας στην ψεύτικη ευτυχία! Έπρεπε να είχε δώσει ένα μάθημα σε αυτή την κοκκινομάλλα. Λοιπόν, αφήστε τον να κερδίσει μόνο την έβδομη φορά, τότε εγώ ο ίδιος θα στοιχηματίσω εναντίον του, αν και στην καρδιά μου είμαι εχθρός όλων των παιχνιδιών χρημάτων και θα τα είχα απαγορεύσει εδώ και πολύ καιρό στη θέση του εμίρη! ..

Ο κοκκινομάλλης παίκτης έριξε τα ζάρια και κέρδισε για έβδομη φορά.

Ο Khoja Nasreddin προχώρησε αποφασιστικά, χώρισε τους παίκτες και κάθισε στο ρινγκ.

Θέλω να παίξω μαζί σου», είπε στον τυχερό, πήρε τα ζάρια και γρήγορα, με έμπειρο μάτι, τα τσέκαρε από όλες τις πλευρές.

Ο Χότζα Νασρεντίν σε απάντηση έβγαλε το πορτοφόλι του, έβαλε είκοσι πέντε τάνγκα στην τσέπη του για κάθε ενδεχόμενο και έχυσε τα υπόλοιπα. Το ασήμι χτύπησε και τραγούδησε στο χάλκινο δίσκο. Οι παίκτες αντιμετώπισαν το στοίχημα με ένα ελαφρώς ενθουσιασμένο βουητό: ένα μεγάλο παιχνίδι επρόκειτο να ξεκινήσει.

Η κοκκινομάλλα πήρε τα κόκαλα και τα τίναξε για πολλή ώρα, μην τολμώντας να τα πετάξει. Όλοι κράτησαν την αναπνοή τους, ακόμα και ο γάιδαρος έβγαλε τη μουσούδα του και τρύπησε τα αυτιά του. Ακούστηκε μόνο ο ήχος από κόκκαλα στη γροθιά του κοκκινομάλλης παίκτη - τίποτα άλλο. Και από αυτό το ξερό χτύπημα, κουρασμένη αδυναμία μπήκε στο στομάχι και στα πόδια του Χότζα Νασρεντίν. Και ο κοκκινομάλλας συνέχιζε να τρέμει, κρατώντας το μανίκι της ρόμπας του και δεν μπορούσε να αποφασίσει.

Τελικά πέταξε. Οι παίκτες έγειραν μπροστά και αμέσως έγειραν πίσω, αναστενάζοντας μονομιάς, με το ένα στήθος. Η κοκκινομάλλα χλώμιασε και βόγκηξε μέσα από σφιγμένα δόντια.

Υπήρχαν μόνο τρεις πόντοι στα ζάρια - μια σίγουρη απώλεια, γιατί ένα δίδυμο ρίχνεται τόσο σπάνια όσο ένα δώδεκα, και όλα τα άλλα ήταν καλά για τον Hodja Nasreddin.

Κουνώντας τα κόκαλα στη γροθιά του, ευχαρίστησε ψυχικά τη μοίρα που ήταν τόσο ευνοϊκή γι' αυτόν εκείνη την ημέρα. Αλλά ξέχασε ότι η μοίρα είναι ιδιότροπη και ευμετάβλητη και μπορεί εύκολα να αλλάξει αν βαρεθεί πολύ. Αποφάσισε να δώσει ένα μάθημα στον γεμάτο αυτοπεποίθηση Χότζα Νασρεντίν και επέλεξε ως εργαλείο της τον γάιδαρο, ή μάλλον, την ουρά του, στολισμένη στο τέλος με αγκάθια και κολλιτσίδες. Γυρίζοντας την πλάτη στους παίκτες, ο γάιδαρος κούνησε την ουρά του, άγγιξε το χέρι του κυρίου του, τα κόκαλα ξεπήδησαν και την ίδια στιγμή ο κοκκινομάλλης παίκτης με μια κοντή, στραγγαλισμένη κραυγή έπεσε στο δίσκο, σκεπάζοντας τα χρήματα μαζί του.

Ο Χότζα Νασρεντίν πέταξε άουτ δύο πόντους.

Για πολλή ώρα καθόταν, απολιθωμένος, κουνώντας αδιάφορα τα χείλη του - όλα ταλαντεύονταν και κολυμπούσαν μπροστά στο σταθερό βλέμμα του και ένα περίεργο κουδούνισμα ήταν στα αυτιά του.

Ξαφνικά πήδηξε όρθιος, άρπαξε ένα ραβδί και άρχισε να χτυπάει τον γάιδαρο, τρέχοντας πίσω του γύρω από το κοτσαδόρο.

Καταραμένο γάιδαρο, ω γιε της αμαρτίας, ω βρωμερό πλάσμα και το όνειδος όλων των ζωντανών στη γη! φώναξε ο Χότζα Νασρεντίν. - Όχι μόνο παίζεις ζάρια με τα λεφτά του κυρίου σου, αλλά χάνεις και! Είθε το άθλιο δέρμα σας να ξεφλουδίσει, ο Παντοδύναμος Αλλάχ να σας στείλει μια τρύπα στο δρόμο για να σπάσετε τα πόδια σας. πότε θα πεθάνεις επιτέλους και θα γλυτώσω από την περισυλλογή της ποταπής μου μουσούδας;!

Ο γάιδαρος βρυχήθηκε, οι παίκτες γελούσαν και ο κοκκινομάλλας, που τελικά πίστεψε στην ευτυχία του, ήταν ο πιο δυνατός από όλους.

Ας παίξουμε λίγο ακόμα», είπε, όταν ο Χότζα Νασρεντίν, κουρασμένος και λαχανιασμένος, πέταξε το ραβδί του. - Ας παίξουμε ξανά: σου μένουν είκοσι πέντε τάνγκα.

Ταυτόχρονα, έβαλε μπροστά το αριστερό του πόδι και το κούνησε ελαφρώς ως ένδειξη περιφρόνησης για τον Χότζα Νασρεντίν.

Λοιπόν, ας παίξουμε! - απάντησε ο Χότζα Νασρεντίν, αποφασίζοντας ότι τώρα δεν έχει σημασία: όπου χάνονται εκατόν είκοσι τάνγκα, δεν έχει νόημα να μετανιώνεις για τα τελευταία είκοσι πέντε.

Πέταξε απρόσεκτα, χωρίς να κοιτάξει, και κέρδισε.

Για όλα! - πρότεινε ο κοκκινομάλλας, ρίχνοντας την απώλειά του στο δίσκο.

Και ο Χότζα Νασρεντίν κέρδισε ξανά.

Αλλά η κοκκινομάλλα δεν ήθελε να πιστέψει ότι η ευτυχία του γύρισε την πλάτη:

Έτσι είπε επτά φορές στη σειρά, και τις επτά έχασε. Ο δίσκος ήταν γεμάτος χρήματα. Οι παίκτες πάγωσαν - μόνο η λάμψη στα μάτια τους μαρτυρούσε την εσωτερική φωτιά που τους καταβρόχθιζε.

Δεν μπορείτε να κερδίσετε στη σειρά εάν ο ίδιος ο Σατανάς δεν σας βοηθήσει! - αναφώνησε η κοκκινομάλλα. - Κάποια στιγμή πρέπει να χάσεις! Εδώ σε ένα δίσκο με τα χρήματά σας είναι χίλια εξακόσια τάνγκα! Συμφωνείτε να ρίξετε άλλη μια φορά σε όλα; Εδώ είναι τα χρήματα που έχω ετοιμάσει για να αγοράσω αγαθά για το κατάστημά μου αύριο στην αγορά - στοιχηματίζω αυτά τα χρήματα εναντίον σας!

Έβγαλε ένα μικρό εφεδρικό τσαντάκι γεμάτο χρυσάφι.

Βάλτε το χρυσό σας στο δίσκο! αναφώνησε συγκινημένος ο Χότζα Νασρεντίν.

Ποτέ άλλοτε δεν υπήρξε τόσο μεγάλο παιχνίδι σε αυτό το τεϊοποτείο. Ο ιδιοκτήτης του τσαγιού ξέχασε τα μακροβρασμένα κουμγκάν του, οι παίκτες ανέπνεαν βαριά και διακοπτόμενα. Ο κοκκινομάλλας έριξε πρώτος τα ζάρια και αμέσως έκλεισε τα μάτια, φοβήθηκε να κοιτάξει.

Εντεκα! φώναξαν όλοι μαζί. Ο Χότζα Νασρεντίν συνειδητοποίησε ότι ήταν νεκρός: μόνο δώδεκα μπορούσαν να τον σώσουν.

Εντεκα! Εντεκα! - επανέλαβε ο κοκκινομάλλης με ξέφρενη χαρά. - Βλέπεις - έχω έντεκα! Εσύ χάνεις! Εσύ χάνεις!

Ο Χότζα Νασρεντίν, κρυώνοντας, πήρε τα ζάρια και ήταν έτοιμος να τα πετάξει, αλλά ξαφνικά σταμάτησε.

Γύρνα πίσω! είπε στον γάιδαρο. - Καταφέρατε να χάσετε σε τρεις πόντους, τώρα καταφέρετε να κερδίσετε στους έντεκα, αλλιώς θα σας πάω αμέσως στην αυλή του τζάμπα!

Πήρε την ουρά του γαϊδάρου στο αριστερό του χέρι και χτύπησε τον εαυτό του με αυτή την ουρά στο δεξί του χέρι, στην οποία σφίγγονταν τα οστά.

Μια παγκόσμια κραυγή ταρακούνησε το τεϊοποτείο και ο ίδιος ο ιδιοκτήτης του τσαγιέρα έσφιξε την καρδιά του και, εξαντλημένος, βυθίστηκε στο πάτωμα.

Υπήρχαν δώδεκα πόντοι στα ζάρια.

Τα μάτια του κοκκινομάλλα βγήκαν έξω από τις κόγχες τους, γυαλίζοντας το χλωμό του πρόσωπο. Σηκώθηκε αργά και αναφώνησε:

«Ω, αλίμονο, αλίμονο! - βγήκε τρεκλίζοντας από το τεϊοποτείο.

Και λένε ότι από τότε δεν τον ξαναείδε στην πόλη: έφυγε στην έρημο κι εκεί, φοβερός, κατάφυτος από άγρια ​​μαλλιά, περιπλανήθηκε στην άμμο και στους αγκαθωτούς θάμνους, αναφωνώντας συνεχώς: «Ω, αλίμονο, αλίμονο. !» - μέχρι που τελικά το έφαγαν τα τσακάλια. Και κανείς δεν τον λυπήθηκε, γιατί ήταν άνθρωπος σκληρός και άδικος, και έκανε πολύ κακό με το να υπερασπίζεται τους ευκολόπιστους απλούς.

Και ο Khoja Nasreddin, αφού μάζεψε τον κερδισμένο πλούτο σε σακούλες, αγκάλιασε τον γάιδαρο, τον φίλησε θερμά στη μύτη και του κέρασε νόστιμα, φρέσκα κέικ, που εξέπληξαν πολύ τον γάιδαρο, γιατί μόλις πέντε λεπτά πριν από αυτό είχε λάβει κάτι εντελώς διαφορετικό από τον ιδιοκτήτη του.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΚΤΟ

Έχοντας κατά νου τον σοφό κανόνα ότι είναι καλύτερα να μείνετε μακριά από άτομα που ξέρουν πού είναι τα χρήματά σας, ο Khoja Nasreddin δεν έμεινε στο τεϊοποτείο και πήγε στην πλατεία της αγοράς. Από καιρό σε καιρό κοίταζε τριγύρω για να δει αν τον παρακολουθούσαν, γιατί τα πρόσωπα των παικτών και ο ίδιος ο ιδιοκτήτης του τσαγιέρου δεν έφεραν τη σφραγίδα της αρετής.

Χάρηκε να καβαλήσει. Τώρα μπορεί να αγοράσει οποιοδήποτε εργαστήριο, δύο εργαστήρια, τρία εργαστήρια. Και έτσι αποφάσισε να το κάνει. «Θα αγοράσω τέσσερα εργαστήρια:

Μια κεραμική, μια σέλα, ένα ράφτη και ένα τσαγκάρη, και θα βάλω δύο τεχνίτες στο καθένα, και εγώ ο ίδιος θα πάρω μόνο χρήματα. Σε δύο χρόνια θα γίνω πλούσιος, θα αγοράσω ένα σπίτι με σιντριβάνια στον κήπο, θα κρεμάσω παντού χρυσά κλουβιά με ωδικά πτηνά, θα έχω δύο ή και τρεις γυναίκες και τρεις γιους από την καθεμία…»

Βούτηξε με τα μούτρα στο γλυκό ποτάμι των ονείρων. Εν τω μεταξύ, ο γάιδαρος, μη νιώθοντας τα ηνία, εκμεταλλεύτηκε τη στοχαστικότητα του ιδιοκτήτη και, αφού συνάντησε μια γέφυρα στο δρόμο, δεν πήγε κατά μήκος της, όπως όλα τα άλλα γαϊδούρια, αλλά γύρισε στο πλάι και τρέχοντας, πήδηξε κατευθείαν απέναντι. το χαντάκι. «Και όταν μεγαλώσουν τα παιδιά μου, θα τα μαζέψω και θα πω...» σκέφτηκε τότε ο Χότζα Νασρεντίν. - Μα γιατί πετάω στον αέρα; Έχει αποφασίσει ο Αλλάχ να με μετατρέψει σε άγγελο και μου έδωσε φτερά;».

Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, σπίθες που έπεσαν από τα μάτια του έπεισαν τον Χότζα Νασρεντίν ότι δεν είχε φτερά. Πετώντας έξω από τη σέλα, βγήκε στο δρόμο, δύο βήματα μπροστά από τον γάιδαρο.

Όταν σηκώθηκε με στεναγμούς και στεναγμούς, λερωμένος όλος με σκόνη, ο γάιδαρος, κουνώντας στοργικά τα αυτιά του και κρατώντας την πιο αθώα έκφραση στο ρύγχος του, τον πλησίασε, σαν να τον καλούσε να πάρει ξανά τη θέση του στη σέλα.

Ω, έστειλε σε μένα ως τιμωρία για τις αμαρτίες μου και για τις αμαρτίες του πατέρα, του παππού και του προπάππου μου, γιατί, ορκίζομαι στη δικαιοσύνη του Ισλάμ, θα ήταν άδικο να τιμωρηθεί κάποιος μόνο για τις αμαρτίες του! Ο Χότζα Νασρεντίν άρχισε με μια φωνή που έτρεμε από αγανάκτηση. - Ω, αξιοθρήνητη διασταύρωση αράχνης και ύαινας! Αχ εσύ που...

Αλλά μετά σταμάτησε, παρατηρώντας κάποιους ανθρώπους να κάθονται κοντά στη σκιά ενός ερειπωμένου φράχτη.

Οι κατάρες πάγωσαν στα χείλη του Χότζα Νασρεντίν.

Καταλάβαινε ότι ένα άτομο που βρίσκεται σε μια γελοία και ασεβή θέση στα μάτια των άλλων θα έπρεπε ο ίδιος να γελάει πιο δυνατά από οποιονδήποτε με τον εαυτό του.

Ο Χότζα Νασρεντίν έκλεισε το μάτι σε όσους κάθονταν και χαμογέλασε πλατιά, δείχνοντας όλα τα δόντια του αμέσως.

Γεια σου! είπε δυνατά και εύθυμα. - Εδώ πέταξα ωραία! Πες μου πόσες φορές γύρισα, διαφορετικά δεν είχα χρόνο να μετρήσω. Ω, ρε ράτσα! - συνέχισε, χαϊδεύοντας καλοπροαίρετα τον γάιδαρο με την παλάμη του, ενώ τα χέρια του φαγούρασαν για να του δώσουν ένα καλό χτύπημα με ένα μαστίγιο, - ω, ρε ρε τσιγκούνι! Είναι κάπως έτσι: λοξοκοιτάζεις λίγο, και σίγουρα κάτι θα κάνει!

Ο Χότζα Νασρεντίν ξέσπασε σε χαρούμενα γέλια, αλλά παρατήρησε με έκπληξη ότι κανείς δεν του αντηχούσε. Όλοι συνέχισαν να κάθονται με σκυμμένα κεφάλια και σκοτεινά πρόσωπα, και οι γυναίκες που κρατούσαν τα μωρά στην αγκαλιά τους έκλαιγαν ήσυχα.

«Κάτι δεν πάει καλά εδώ», είπε μέσα του ο Χότζα Νασρεντίν και πλησίασε.

Άκουσε, σεβάσμιο γέρο, - γύρισε στον γκριζογένεια γέρο με βαριά πρόσωπο, - πες μου τι έγινε; Γιατί δεν βλέπω χαμόγελα, δεν ακούω γέλια, γιατί οι γυναίκες κλαίνε; Γιατί κάθεσαι εδώ στο δρόμο στη σκόνη και τη ζέστη, δεν είναι καλύτερα να κάθεσαι στο σπίτι στη δροσιά;

Είναι καλό κάποιος που έχει σπίτι να μένει στο σπίτι, απάντησε πένθιμα ο γέρος. - Ω, περαστικό, μη ρωτάς - η θλίψη είναι μεγάλη, αλλά ακόμα δεν μπορείς να βοηθήσεις. Εδώ είμαι, γέρος, εξαθλιωμένος, τώρα προσεύχομαι στον Θεό να μου στείλει το θάνατο όσο το δυνατόν συντομότερα.

Γιατί τέτοια λόγια! - είπε ο Χότζα Νασρεντίν με επικρίσεις. - Ένα άτομο δεν πρέπει ποτέ να το σκέφτεται. Πες μου τη στεναχώρια σου και μην κοιτάς ότι είμαι φτωχός στην όψη. Ισως μπορώ να σε βοηθήσω.

Η ιστορία μου θα είναι σύντομη. Μόλις πριν από μια ώρα, ο τοκογλύφος Τζαφάρ περπάτησε στον δρόμο μας, συνοδευόμενος από δύο φρουρούς του Εμίρ. Και είμαι υπόχρεος στον τοκογλύφο Τζαφάρ, και το χρέος μου λήγει αύριο το πρωί. Και τώρα με έδιωξαν από το σπίτι μου, στο οποίο έζησα όλη μου τη ζωή, και δεν έχω πια οικογένεια και δεν υπάρχει γωνιά όπου θα μπορούσα να βάλω το κεφάλι μου... Και όλη μου η περιουσία: σπίτι, κήπος, βοοειδή και αμπελώνες - θα πουληθεί αύριο από τον Jafar.

Πόσα του χρωστάς; ρώτησε ο Χότζα Νασρεντίν.

Πολύ, περαστικό. Του χρωστάω διακόσια πενήντα τάνγκα.

Διακόσια πενήντα τάνγκα! αναφώνησε ο Χότζα Νασρεντίν. - Και ένας άνθρωπος εύχεται τον θάνατο για διακόσια πενήντα τάνγκα! Λοιπόν, καλά, μείνε ακίνητος, - πρόσθεσε, γυρίζοντας προς το γαϊδούρι και λύνοντας τη σακούλα. - Εδώ είσαι, σεβάσμιο γέροντα, διακόσια πενήντα τάνγκα, δώσε τα σε αυτόν τον τοκογλύφο, διώξε τον από το σπίτι σου με κλωτσιές και ζήσε τις μέρες σου με ειρήνη και ευημερία.

Ακούγοντας το κουδούνισμα του ασημιού, όλοι ξεκίνησαν, και ο γέρος δεν μπορούσε να βγάλει λέξη, και μόνο με τα μάτια του, στα οποία έλαμπαν δάκρυα, ευχαρίστησε τον Χότζα Νασρεντίν.

Βλέπεις, αλλά ακόμα δεν ήθελες να μιλήσεις για τη θλίψη σου», είπε ο Χότζα Νασρεντίν, μετρώντας το τελευταίο νόμισμα και σκεφτόταν: «Τίποτα, αντί για οκτώ αφέντες, θα προσλάβω μόνο επτά, και αυτό μου αρκεί. !»

Ξαφνικά η γυναίκα που καθόταν δίπλα στον γέρο ρίχτηκε στα πόδια του Χότζα Νασρεντίν και του άπλωσε το παιδί της με μια δυνατή κραυγή.

Κοίτα! είπε μέσα από τους λυγμούς της. - Είναι άρρωστος, τα χείλη του είναι στεγνά και το πρόσωπό του καίει. Και θα πεθάνει τώρα, καημένο μου, κάπου στο δρόμο, γιατί με έδιωξαν από το σπίτι μου.

Ο Χότζα Νασρεντίν έριξε μια ματιά στο αδυνατισμένο, χλωμό πρόσωπο του παιδιού, στα διάφανα χέρια του και μετά κοίταξε γύρω του τα πρόσωπα εκείνων που κάθονταν. Και όταν κοίταξε σε αυτά τα πρόσωπα, ζαρωμένος, ζαρωμένος από ταλαιπωρία, και είδε μάτια θαμπωμένα από τα ατελείωτα δάκρυα, ήταν σαν ένα καυτό μαχαίρι που τρύπησε στην καρδιά του, ένας στιγμιαίος σπασμός έπιασε το λαιμό του, το αίμα όρμησε σε ένα καυτό κύμα στο πρόσωπό του. Γύρισε μακριά.

Είμαι χήρα», συνέχισε η γυναίκα. - Ο άντρας μου, που πέθανε πριν από έξι μήνες, χρωστούσε στον τοκογλύφο διακόσια τάνγκα, και σύμφωνα με το νόμο, το χρέος πέρασε σε μένα.

Το αγόρι είναι πραγματικά άρρωστο», είπε ο Χότζα Νασρεντίν. - Και δεν πρέπει να τον κρατήσετε καθόλου στον ήλιο, γιατί οι ακτίνες του ήλιου πυκνώνουν το αίμα στις φλέβες, όπως λέει σχετικά ο Αβικέννας, που φυσικά δεν είναι καλό για το αγόρι. Ορίστε διακόσια τάνγκα για σένα, έλα πίσω στο σπίτι το συντομότερο δυνατό, βάλε μια λοσιόν στο μέτωπό του. Ορίστε άλλα πενήντα τάνγκα για εσάς, ώστε να καλέσετε τον γιατρό και να αγοράσετε κάποιο φάρμακο.

Σκέφτηκα μέσα μου: «Μπορείς να τα καταφέρεις μια χαρά με έξι δασκάλους».

Αλλά ένας τεράστιος γενειοφόρος κτίστης κατέρρευσε στα πόδια του, του οποίου η οικογένεια επρόκειτο να πουληθεί σκλάβα αύριο για ένα χρέος στον τοκογλύφο Τζαφάρ τετρακόσια ταυγά... «Πέντε κύριοι, φυσικά, δεν αρκούν», σκέφτηκε ο Χότζα Νασρεντίν, λύνοντας την τσάντα του. Πριν προλάβει να το δέσει, δύο ακόμη γυναίκες έπεσαν στα γόνατα μπροστά του και οι ιστορίες τους ήταν τόσο θλιβερές που ο Χότζα Νασρεντίν, χωρίς δισταγμό, τις προίκισε με αρκετά χρήματα για να ξεπληρώσει τον τοκογλύφο. Βλέποντας ότι τα υπόλοιπα χρήματα ήταν μόλις αρκετά για να στηρίξουν τους τρεις κυρίους, αποφάσισε ότι σε αυτή την περίπτωση δεν άξιζε να επικοινωνήσει με τα συνεργεία και με ένα γενναιόδωρο χέρι άρχισε να μοιράζει χρήματα στους υπόλοιπους οφειλέτες του τοκογλύφου Τζαφάρ.

Δεν έμειναν πάνω από πεντακόσια τάνγκα στην τσάντα. Και τότε ο Khoja Nasreddin παρατήρησε ένα άλλο άτομο στην άκρη που δεν ζήτησε βοήθεια, αν και η θλίψη ήταν γραμμένη καθαρά στο πρόσωπό του.

Γεια σου, άκου! που ονομάζεται Χότζα Νασρεντίν. - Γιατί κάθεσαι εδώ; Δεν χρωστάς σε τοκογλύφο, έτσι;

Του χρωστάω», είπε ο άντρας βαρετά. «Αύριο εγώ ο ίδιος θα πάω αλυσοδεμένος στο σκλαβοπάζαρο.

Γιατί ήσουν σιωπηλός μέχρι τώρα;

Ω γενναιόδωρε, φιλάνθρωπος ταξιδιώτη, δεν ξέρω ποιος είσαι. Είναι ο άγιος Bohaeddin που βγήκε από τον τάφο του για να βοηθήσει τους φτωχούς ή ο ίδιος ο Harun al-Rashid; Δεν στράφηκα σε σένα μόνο γιατί ακόμα και χωρίς εμένα έχεις ξοδέψει ήδη πολλά, και χρωστάω τα περισσότερα - πεντακόσια τάνγκα, και φοβήθηκα ότι αν μου δώσεις, τότε δεν θα είναι αρκετά για γέροντες και γέροντες.

Είστε δίκαιοι, ευγενείς και ευσυνείδητοι», είπε ο Χότζα Νασρεντίν συγκινημένος. «Αλλά είμαι επίσης δίκαιος, ευγενής και ευσυνείδητος, και ορκίζομαι ότι δεν θα πάτε αύριο στο σκλαβοπάζαρο αλυσοδεμένοι. Κράτα το πάτωμα!

Έριξε όλα τα χρήματα από τη σακούλα μέχρι το τελευταίο τάνγκα. Στη συνέχεια, ο άντρας, κρατώντας το στρίφωμα της ρόμπας του με το αριστερό του χέρι, αγκάλιασε τον Χότζα Νασρεντίν με το δεξί του χέρι και βυθίστηκε με δάκρυα στο στήθος του.

Ο Χότζα Νασρεντίν κοίταξε τριγύρω όλους τους διασωθέντες, είδε χαμόγελα, ένα κοκκίνισμα στα πρόσωπά τους, μια λάμψη στα μάτια τους.

Και πραγματικά πέταξες από το γαϊδουράκι σου, - είπε ξαφνικά ένας τεράστιος γενειοφόρος μασόνος, γελώντας, και όλοι γέλασαν αμέσως - οι άντρες με τραχιές φωνές και οι γυναίκες με λεπτές, και τα παιδιά άρχισαν να χαμογελούν απλώνοντας τα χεράκια τους στον Χότζα Νασρεντίν, και ο ίδιος γέλασε πιο δυνατά.

Ω! - είπε, στριφογυρίζοντας από τα γέλια, - δεν ξέρεις ακόμα τι γαϊδουράκι είναι! Αυτός είναι ένας τόσο καταραμένος γάιδαρος! ..

Δεν! διέκοψε μια γυναίκα με ένα άρρωστο παιδί στην αγκαλιά της. - Μη μιλάς έτσι για το γαϊδούρι σου. Αυτός είναι ο πιο έξυπνος, ευγενέστερος, πιο πολύτιμος γάιδαρος στον κόσμο, ποτέ δεν ήταν ίσος και ποτέ δεν θα είναι. Συμφωνώ να τον φροντίζω όλη μου τη ζωή, να τον ταΐζω με επιλεγμένα σιτηρά, να μην ασχολούμαι ποτέ με τη δουλειά, να καθαρίζω με χτένα, να τον χτενίζω την ουρά του με μια χτένα. Άλλωστε, αν αυτό το ασύγκριτο και σαν ανθισμένο τριαντάφυλλο γάιδαρο, γεμάτο με αρετές, δεν είχε πηδήξει πάνω από το χαντάκι και δεν σε είχε πετάξει από τη σέλα, ω ταξιδιώτη, που εμφανίστηκες μπροστά μας σαν τον ήλιο στο σκοτάδι, θα είχες πέρασε χωρίς να μας προσέξει, αλλά δεν θα τολμούσαμε να σε σταματήσουμε!

Έχει δίκιο, παρατήρησε σοφά ο γέρος. - Σε αυτόν τον γάιδαρο οφείλουμε τη σωτηρία μας από πολλές απόψεις, που πραγματικά στολίζει τον κόσμο με τον εαυτό του και ξεχωρίζει σαν διαμάντι ανάμεσα σε όλα τα άλλα γαϊδούρια.

Όλοι άρχισαν να υμνούν δυνατά τον γάιδαρο και αγωνίστηκαν μεταξύ τους για να ρίξουν τορτίγιες, τηγανητό καλαμπόκι, ξερά βερίκοκα και ροδάκινα. Ο γάιδαρος, κουνώντας την ουρά του στις ενοχλητικές μύγες, δέχτηκε ήρεμα και σοβαρά τις προσφορές, αλλά παρόλα αυτά ανοιγόκλεισε τα μάτια του βλέποντας το μαστίγιο, που του έδειξε κρυφά ο Χότζα Νασρεντίν.

Όμως ο καιρός κυλούσε ως συνήθως, οι σκιές επιμήκυναν, ​​οι κοκκινοπελαργοί, ουρλιάζοντας και χτυπώντας τα φτερά τους, κατέβηκαν στις φωλιές, απ' όπου απλώνονταν προς το μέρος τους τα λαίμαργα ανοιγμένα ράμφη των νεοσσών.

Ο Χότζα Νασρεντίν άρχισε να αποχαιρετά.

Όλοι υποκλίθηκαν και τον ευχαρίστησαν:

Ευχαριστώ. Καταλάβατε τη θλίψη μας.

Δεν πρέπει να καταλάβω, - απάντησε, - αν εγώ ο ίδιος, μόλις σήμερα, έχασα τέσσερα εργαστήρια, όπου δούλευαν για μένα οκτώ πιο ικανούς τεχνίτες, ένα σπίτι και έναν κήπο όπου χτυπούσαν βρύσες και χρυσά κλουβιά με ωδικά πτηνά κρεμασμένα στα δέντρα. Ακόμα δεν έχω καταλάβει!

Ο γέρος μουρμούρισε το χωρίς δόντια στόμα του:

Δεν έχω τίποτα να σε ευχαριστήσω, ταξιδιώτη. Αυτό είναι το μόνο πράγμα που πήρα όταν έφυγα από το σπίτι. Αυτό είναι το Κοράνι, το ιερό βιβλίο. πάρτε την και αφήστε την να είναι το φως που σας καθοδηγεί στη θάλασσα της ζωής.

Ο Χότζα Νασρεντίν αντιμετώπισε τα ιερά βιβλία χωρίς κανέναν σεβασμό, αλλά μη θέλοντας να προσβάλει τον γέρο, πήρε το Κοράνι, το έβαλε σε μια σακούλα και πήδηξε στη σέλα.

Όνομα, όνομα! φώναξαν όλοι μαζί. - Πες μας το όνομά σου για να ξέρουμε ποιον να ευχαριστήσουμε στις προσευχές.

Γιατί πρέπει να ξέρεις το όνομά μου; Η αληθινή αρετή δεν χρειάζεται δόξα, αλλά όσον αφορά τις προσευχές, τότε ο Αλλάχ έχει πολλούς αγγέλους που τον ενημερώνουν για ευσεβείς πράξεις... Αν οι άγγελοι είναι τεμπέληδες και αμελείς και κοιμούνται κάπου σε μαλακά σύννεφα, αντί να παρακολουθούν οτιδήποτε ευσεβές και κάθε τι βλάσφημο στη γη, τότε οι προσευχές σας δεν θα βοηθήσουν ούτως ή άλλως, γιατί ο Αλλάχ θα ήταν απλώς ανόητος αν πίστευε τους ανθρώπους στο λόγο τους, χωρίς να απαιτείται επιβεβαίωση από έμπιστα άτομα.

Μια από τις γυναίκες ξεφύσηξε ξαφνικά απαλά, ακολουθούμενη από τη δεύτερη, και μετά ο γέρος, ξαφνιασμένος, κοίταξε με ορθάνοιχτα μάτια τον Χότζα Νασρεντίν. Όμως ο Χότζα Νασρεντίν βιαζόταν και δεν παρατήρησε τίποτα.

Αποχαιρετισμός. Είθε η ειρήνη και η ευημερία να είναι πάνω σας.

Συνοδευόμενος από ευλογίες, εξαφανίστηκε γύρω από μια στροφή του δρόμου.

Οι υπόλοιποι έμειναν σιωπηλοί, στα μάτια όλων έλαμπε μια σκέψη.

Ο γέρος έσπασε τη σιωπή. Είπε με θλίψη και σοβαρότητα:

Μόνο ένα άτομο σε ολόκληρο τον κόσμο μπορεί να διαπράξει μια τέτοια πράξη, και μόνο ένα άτομο στον κόσμο ξέρει πώς να μιλάει έτσι, και μόνο ένα άτομο στον κόσμο κουβαλά μέσα του μια τέτοια ψυχή, το φως και η ζεστασιά της οποίας ζεσταίνει όλους άτυχος και άπορος, και αυτός ο άνθρωπος είναι αυτός, ο δικός μας…

Κάνε ησυχία! - διέκοψε γρήγορα το δεύτερο. «Ή έχετε ξεχάσει ότι οι φράχτες έχουν μάτια, οι πέτρες έχουν αυτιά και πολλές εκατοντάδες σκυλιά θα είχαν ορμήσει στο πέρασμά του.

Προτιμώ να μου σκιστεί η γλώσσα παρά να πω το όνομά του δυνατά κάπου! - είπε μια γυναίκα με ένα άρρωστο παιδί στην αγκαλιά της.

Θα σιωπήσω, - αναφώνησε η δεύτερη γυναίκα, - γιατί συμφωνώ να πεθάνω ο ίδιος παρά να του δώσω ένα σκοινί κατά λάθος!

Όλοι το είπαν, εκτός από τον γενειοφόρο και ισχυρό χτίστη, που δεν τον διέκρινε η οξύτητα του μυαλού και, ακούγοντας κουβέντες, δεν μπορούσε να καταλάβει γιατί τα σκυλιά να τρέχουν στα χνάρια αυτού του ταξιδιώτη, αν δεν ήταν χασάπης και όχι Πωλητής βρασμένων παραπροϊόντων? αν αυτός ο ταξιδιώτης είναι σχοινοβάτης, τότε γιατί το όνομά του απαγορεύεται να προφέρεται δυνατά, και γιατί μια γυναίκα δέχεται να πεθάνει αντί να δώσει στον σωτήρα της ένα σκοινί τόσο απαραίτητο για την τέχνη του; Εδώ ο κτίστης μπερδεύτηκε τελείως, άρχισε να μυρίζει βαριά, αναστέναξε θορυβώδη και αποφάσισε να μην σκεφτεί άλλο φοβούμενος να τρελαθεί.

Ο Χότζα Νασρεντίν είχε φύγει εν τω μεταξύ πολύ μακριά και τα αδυνατισμένα πρόσωπα των φτωχών ήταν όλα μπροστά στα μάτια του. Θυμήθηκε το άρρωστο παιδί, τον πυρετό στα μάγουλά του και τα χείλη του ξεραμένα στη ζέστη. θυμήθηκε τις γκρίζες τρίχες ενός ηλικιωμένου άνδρα που πετάχτηκε έξω από το πατρικό του σπίτι - και η οργή ανέβηκε από τα βάθη της καρδιάς του.

Δεν μπορούσε να καθίσει ακίνητος στη σέλα, πήδηξε και περπάτησε δίπλα στον γάιδαρο, διώχνοντας τις πέτρες που έπεσαν κάτω από τα πόδια του.

Λοιπόν, περίμενε, ενεχυροδανειστής, περίμενε! ψιθύρισε και μια δυσοίωνη φωτιά φούντωσε στα μαύρα μάτια του. - Θα συναντηθούμε, και η μοίρα σου θα είναι πικρή! Κι εσύ εμίρε, - συνέχισε, - τρέμεις και χλόμιασε, εμίρε, γιατί είμαι. Ο Khoja Nasreddin, στη Μπουχάρα! Ω ποταπές βδέλλες που ρουφάτε το αίμα του δύστυχου λαού μου, άπληστες ύαινες και βρωμερά τσακάλια, δεν θα είστε ευλογημένοι για πάντα και ο λαός δεν θα υποφέρει για πάντα! Όσο για σένα, τοκογλύφη Τζαφάρ, ας είναι το όνομά μου σκεπασμένο με ντροπή για πάντα, αν δεν τα πάρω μαζί σου για όλη τη θλίψη που προκαλείς στους φτωχούς!

Διαβάζετε το κείμενο της ιστορίας του Leonid Solovyov: The Tale of Hodja Nasreddin: A Troublemaker.

Κλασικά λογοτεχνικά έργα (σάτυρα και χιούμορ) από τη συλλογή ιστοριών και έργων διάσημων συγγραφέων: συγγραφέας Λεονίντ Βασίλιεβιτς Σολοβίοφ. .................

Όλη την ημέρα ο ουρανός ήταν καλυμμένος με ένα γκρίζο πέπλο. Έγινε κρύο και έρημο. Τα θαμπά άδενδρα στεπικά οροπέδια με το καμένο γρασίδι με στεναχώρησαν. Πήγα για ύπνο...

Στο βάθος εμφανίστηκε η ανάρτηση του TRF - το τουρκικό αντίστοιχο της τροχαίας μας. Προετοιμαζόμουν ενστικτωδώς για το χειρότερο, γιατί γνωρίζω από προηγούμενη οδηγική εμπειρία ότι οι συναντήσεις με τέτοιες υπηρεσίες δεν φέρνουν μεγάλη χαρά.

Δεν έχω να ασχοληθώ ακόμα με Τούρκους «ιδιοκτήτες δρόμων». Είναι ίδιοι με τους δικούς μας; Για κάθε ενδεχόμενο, για να μην δώσουν χρόνο στους οδοφύλακες να βρουν μια δικαιολογία για να μας βρουν λάθος, σταματούσαν και τους «επιτέθηκαν» με ερωτήσεις, θυμίζοντας ότι η καλύτερη άμυνα είναι η επίθεση.

Αλλά, όπως είδαμε, υπάρχει ένα εντελώς διαφορετικό "κλίμα" και οι τοπικοί "τροχαίοι", στους οποίους οι οδηγοί έχουν συνηθίσει να βλέπουν τους αιώνιους αντιπάλους τους, δεν επρόκειτο να μας σταματήσουν και δεν ήταν καθόλου αντίπαλοι των αυτοκινητιστών. . Ακόμα και το αντίστροφο.

Η αστυνομία απάντησε ευγενικά στις ερωτήσεις μας, έδωσε πολλές συμβουλές και γενικά έδειξε το πιο ζωηρό ενδιαφέρον για εμάς και ειδικά για τη χώρα μας. Ήδη λίγα λεπτά συνομιλίας με έπεισαν: αυτοί είναι απλοί, ανιδιοτελείς και ευγενικοί τύποι, που εκπληρώνουν ευσυνείδητα το επίσημο καθήκον τους, το οποίο ταυτόχρονα δεν τους εμποδίζει να είναι συμπονετικοί, χαρούμενοι και χαμογελαστοί. Οι φιλόξενοι αστυνομικοί μας κάλεσαν στο πόστο τους να πιούμε ένα τσάι και να συνεχίσουμε την κουβέντα εκεί...

Μετά από αυτή τη φευγαλέα συνάντηση, μου φάνηκε ότι ο ουρανός φαινόταν να λαμπρύνει, και έγινε πιο ζεστός, και η φύση χαμογέλασε ... Και ήταν σαν η σκιά εκείνου του εύθυμου ανθρώπου που, σύμφωνα με τους Τούρκους, κάποτε ζούσε εδώ, άστραψε από.

Πλησιάζαμε στην πόλη Sivrihisar. Το περιβάλλον είναι πολύ γραφικό - βραχώδη βουνά, που φτάνουν μέχρι τον ουρανό με αιχμηρά δόντια. Από μακριά τα μπερδεύω με αρχαία τείχη φρουρίων. Προφανώς, η πόλη ονομάστηκε «Sivrihisar», που σημαίνει «φρούριο με μυτερά τείχη». Στην είσοδο της πόλης, στα αριστερά του αυτοκινητόδρομου, είδαν ξαφνικά ένα μνημείο - ένας ηλικιωμένος με φαρδύ καπέλο κάθεται σε έναν γάιδαρο, σπρώχνοντας ένα μακρύ ραβδί στην υδρόγειο, στο οποίο είναι γραμμένο: «Dunyanyn merkezi burasydyr» («Το κέντρο του κόσμου είναι εδώ»).

Περίμενα αυτή τη συνάντηση και επομένως μάντεψα αμέσως: αυτός είναι ο θρυλικός Nasreddin-Khoja ...

Θυμήθηκα ένα ανέκδοτο. Ο Νασρεντίν τέθηκε σε μια δύσκολη ερώτηση που φαινόταν αδύνατο να απαντηθεί: "Πού είναι το κέντρο της επιφάνειας της Γης;" «Ορίστε», απάντησε ο Χοτζ, κολλώντας το ραβδί του στο έδαφος. «Αν δεν με πιστεύετε, μπορείτε να βεβαιωθείτε ότι έχω δίκιο μετρώντας τις αποστάσεις προς όλες τις κατευθύνσεις…»

Γιατί όμως στήνεται εδώ αυτό το μνημείο; Στρίβουμε στην πόλη και στο ξενοδοχείο, που ονομάζεται «Nasreddin-Khoja», μαθαίνουμε ότι, όπως αποδεικνύεται, ένα από τα γειτονικά χωριά είναι -ούτε περισσότερο, ούτε λιγότερο- η γενέτειρα του αγαπημένου των Τούρκων.

Αυτό μας κέντρισε περαιτέρω την περιέργεια. Αμέσως πηγαίνουμε στο καθορισμένο χωριό. Σήμερα ονομάζεται και Nasreddin-Khoja. Και την εποχή που γεννήθηκε ο Nasreddin εκεί, το όνομά της ήταν Hortu.

Τρία χιλιόμετρα από το δρόμο που οδηγεί στην Άγκυρα, μια πινακίδα στην άκρη του δρόμου μας έκανε να στρίψουμε απότομα προς τα νοτιοδυτικά.

Κατά μήκος του κεντρικού δρόμου του χωριού υπάρχουν ασβεστωμένοι λευκοί τοίχοι από πλίθινα σπίτια, ζωγραφισμένοι με έγχρωμους πίνακες που απεικονίζουν αστεία για τον Νασρεντίν. Στην κεντρική πλατεία, που, όπως και ο κεντρικός δρόμος αυτού του μικρού χωριού, μπορεί να ονομαστεί έτσι μόνο υπό όρους, έχει στηθεί ένα μικρό μνημείο. Στο βάθρο υπάρχει επιγραφή που μαρτυρεί ότι ο Νασρεντίν γεννήθηκε εδώ το 1208 και έζησε μέχρι την ηλικία των 60 ετών. Πέθανε το 1284 στο Ακσεχίρ...

Ο αρχηγός μας έδειξε ένα στενό, στραβό δρόμο, όπου δεν μπορούσε να περάσει ένα αυτοκίνητο - εκεί ήταν το σπίτι του Νασρεντίν. Οι καλύβες στριμώχνονται στενά, κολλημένες η μία στην άλλη. Τοίχοι χωρίς παράθυρα που έχουν μεγαλώσει στο χώμα, σαν τυφλοί γέροι τσακισμένοι από το αβάσταχτο βάρος του χρόνου, κονιοποιήθηκαν με ασβέστη, που αντίθετα με τις επιδιώξεις τους δεν έκρυβε την ηλικία, αλλά, αντιθέτως, έδειχναν ακόμη περισσότερες ρυτίδες. Οι ίδιες μίζερες και συμπονετικές στραβές πόρτες και πύλες στραβοπατούσαν και ζάρωσαν από τα γεράματα και τις αρρώστιες... Κάποια σπίτια ήταν διώροφα· οι δεύτεροι όροφοι κρέμονταν σαν αποστεωμένες λότζες πάνω από στραβά απότομους δρόμους.

Η κατοικία του Νασρεντίν διαφέρει από άλλες στο ότι το σπίτι χτίστηκε όχι αμέσως έξω από την πύλη, στην «κόκκινη γραμμή», αλλά στο βάθος μιας μικροσκοπικής αυλής «μπαλώματος», στο πίσω όριο της τοποθεσίας. Στενό και στις δύο πλευρές από τους γείτονες, το ερειπωμένο σπίτι, χτισμένο με άξεστες πέτρες, περιείχε ωστόσο αρκετά μικρά δωμάτια και μια ανοιχτή βεράντα στον δεύτερο όροφο. Στον κάτω όροφο υπάρχουν βοηθητικοί χώροι και για την παραδοσιακή προσωπική μεταφορά της Ανατολής - ο σταθερός γάιδαρος. Σε μια άδεια αυλή χωρίς ούτε ένα δέντρο, σώζεται μόνο ένας προκατακλυσμιαίος άξονας από ένα κάρο με ξύλινους συμπαγείς καμπυλωτούς τροχούς.

Κανείς δεν μένει στο σπίτι εδώ και πολύ καιρό και έχει ερειπωθεί πλήρως. Ωστόσο, λένε, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη μνήμη του ένδοξου Nasreddin, ένα νέο, συμπαγές σπίτι αντάξιο του στην κεντρική πλατεία θα χτιστεί στο χωριό του. Και τότε οι χωρικοί ντρέπονται που ο επιφανής συμπατριώτης τους έχει τέτοιο ναυάγιο... Και, σωστά, θα κρεμάσουν μια αναμνηστική πλάκα σε εκείνο το σπίτι με την επιγραφή: «Ο Nasreddin-Khoja γεννήθηκε και έζησε εδώ».

Μια τέτοια παραμελημένη θέα του σπιτιού του μας εξέπληξε πολύ: η δημοτικότητα του Nasreddin-Khoja έχει φτάσει σε πραγματικά παγκόσμια κλίμακα. Με την αύξηση της δημοτικότητάς του, αυξήθηκε και ο αριθμός των αιτούντων που θεωρούσαν τον Nasreddin συμπατριώτη τους. Όχι μόνο οι Τούρκοι, αλλά και πολλοί από τους γείτονές τους στη Μέση Ανατολή, τον Καύκασο και την Κεντρική Ασία τον θεωρούν «δικό τους»…

Ο τάφος του Νασρεντίν βρίσκεται στην πόλη Ακσεχίρ, περίπου διακόσια χιλιόμετρα νότια του χωριού του. Είναι περίεργο το γεγονός ότι η ημερομηνία θανάτου στην ταφόπλακα του πανούργου χαρούμενου συντρόφου και του αστείου, όπως λένε, υποδεικνύεται επίσης εσκεμμένα με παιχνιδιάρικο πνεύμα, με τον τρόπο του - προς τα πίσω (έτσι καβάλαγε συχνά ο Nasreddin-Khoja το γαϊδούρι του) - δηλαδή 386 αντί για 683 που αντιστοιχεί στο 1008 σύμφωνα με τη χρονολογία μας. Αλλά ... αποδεικνύεται τότε ότι πέθανε πριν γεννηθεί! Είναι αλήθεια ότι αυτού του είδους η «ασυνέπεια» δεν ενοχλεί τους θαυμαστές του αγαπημένου ήρωα.
Ρώτησα τους κατοίκους του Nasreddin-Khoja αν κάποιος από τους απογόνους του Μεγάλου Τζόκερ είχε μείνει κατά λάθος εδώ. Αποδείχθηκε ότι υπάρχουν απόγονοι. Σε λιγότερο από πέντε λεπτά, οι γείτονες, χωρίς δισταγμό, μας παρουσίασαν τους άμεσους απογόνους του Nasreddin, τους οποίους αιχμαλωτίσαμε με φόντο μια ιστορική κατοικία ...

Ο Χότζα Νασρεντίν συνάντησε το τριάντα πέμπτο έτος της ζωής του στο δρόμο. Πέρασε πάνω από δέκα χρόνια στην εξορία, περιπλανώμενος από πόλη σε πόλη, από χώρα σε χώρα, διασχίζοντας θάλασσες και ερήμους, περνώντας τη νύχτα όπως ήταν απαραίτητο - σε γυμνό έδαφος κοντά σε μια πενιχρή φωτιά του βοσκού ή σε ένα στενό καραβανσεράι, όπου στο σκονισμένο σκοτάδι αναστενάζουν και φαγούρα μέχρι το πρωί. καμήλες και πνιχτό κουδούνι ή σε ένα καπνισμένο τσαγιέρα, ανάμεσα σε νεροφόρες που βρίσκονται δίπλα-δίπλα, ζητιάνους, οδηγούς και άλλους φτωχούς, που την αυγή γεμίζουν τις πλατείες της αγοράς και τα στενά δρομάκια των πόλεων με τις διαπεραστικές κραυγές τους. Συχνά κατάφερνε να περάσει τη νύχτα σε μαλακά μεταξωτά μαξιλάρια στο χαρέμι ​​κάποιου Ιρανού ευγενή, ο οποίος ακριβώς εκείνο το βράδυ πήγαινε με μια απόσπαση φρουρών σε όλα τα τεϊοποτεία και τα καραβανσεράι, αναζητώντας τον αλήτη και βλάσφημο Χότζα Νασρεντίν για να τον ανασηκώσουν. Μέσα από τις ράβδους του παραθύρου μπορούσε κανείς να δει μια στενή λωρίδα ουρανού, τα αστέρια ωχριούσαν, το προ-πρωινό αεράκι θρόιζε ελαφρά και απαλά μέσα από το φύλλωμα, στο περβάζι τα χαρούμενα περιστέρια άρχισαν να μουγκρίζουν και να καθαρίζουν τα φτερά τους. φιλώντας την κουρασμένη ομορφιά, είπε: «Περίμενε», απάντησε, σφίγγοντας τα όμορφα χέρια της γύρω από το λαιμό του. όταν πέρασα δύο νύχτες στη σειρά κάτω από την ίδια στέγη. Πρέπει να φύγω, βιάζομαι. «Πήγαινε; έχεις κάποια επείγουσα δουλειά σε άλλη πόλη; Πού θα πας;" οι πύλες της πόλης και τα πρώτα καραβάνια ξεκίνησαν. Ακούς τις καμπάνες της καμήλας να χτυπούν! Όταν ακούω αυτόν τον ήχο, είναι σαν τα τζίνι να μπαίνουν στα πόδια μου και δεν μπορώ να κάτσω ήσυχος! - Φύγε, αν ναι! είπε θυμωμένη η καλλονή, προσπαθώντας μάταια να κρύψει τα δάκρυα που γυαλίζουν στις μακριές της βλεφαρίδες. - Θέλεις να μάθεις το όνομά μου; Ακούστε, περάσατε τη νύχτα με τον Khoja Nasreddin! Είμαι ο Χότζα Νασρεντίν, ένας διαταράκτης της ειρήνης και ένας σπορέας της διχόνοιας, αυτός για τον οποίο οι κήρυκες φωνάζουν κάθε μέρα σε όλες τις πλατείες και τα παζάρια, υποσχόμενοι μια μεγάλη ανταμοιβή για το κεφάλι του. Χθες υποσχέθηκαν τρεις χιλιάδες ομίχλες και σκέφτηκα να πουλήσω μόνος μου το κεφάλι μου σε τόσο καλή τιμή. Γελάς, αστεράκι μου, καλά, δώσε μου τα χείλη σου για τελευταία φορά. Αν μπορούσα, θα σου έδινα ένα σμαράγδι, αλλά δεν έχω σμαράγδι - πάρτε αυτό το απλό λευκό βότσαλο για ενθύμιο! Φόρεσε την κουρελιασμένη τουαλέτα, κάηκε σε πολλά σημεία από τις σπίθες των πυρκαγιών του δρόμου και απομακρύνθηκε αθόρυβα. Έξω από την πόρτα ροχάλισε ένας τεμπέλης, ηλίθιος ευνούχος με τουρμπάνι και απαλά παπούτσια με αναποδογυρισμένα δάχτυλα - ένας αμελής φύλακας του κύριου παλατιού του θησαυρού που του εμπιστεύτηκε. Πιο πέρα, απλωμένοι σε κουβέρτες και τσόχα, οι φρουροί ροχάλησαν, ακουμπώντας το κεφάλι τους στα γυμνά τους ψωμάκια. Ο Khoja Nasreddin πέρασε στις μύτες των ποδιών, και πάντα με ασφάλεια, σαν να γινόταν αόρατος για την ώρα. Και πάλι χτύπησε ο λευκός πέτρινος δρόμος, καπνισμένος με τις οπλές του γαϊδάρου του. Πάνω από τον κόσμο στον γαλάζιο ουρανό ο ήλιος έλαμψε. Ο Χότζα Νασρεντίν μπορούσε να τον κοιτάξει χωρίς να στραβοκοιτάζει.. Δροσιά χωράφια και άγονες ερήμους, όπου κόκαλα καμήλας μισοκαλύπτονται με άμμο, πράσινοι κήποι και αφρισμένα ποτάμια, σκοτεινά βουνά και καταπράσινα λιβάδια, άκουσαν το τραγούδι του Χότζα Νασρεντίν. Οδήγησε όλο και πιο μακριά, χωρίς να κοιτάζει πίσω, χωρίς να μετανιώνει για όσα είχε επιπλώσει και χωρίς να φοβάται αυτό που περίμενε. Το Yu Ah στην εγκαταλελειμμένη πόλη έμεινε για πάντα να ζει τη μνήμη ενός. Οι ευγενείς και οι μουλάδες χλόμιασαν από οργή όταν άκουσαν το όνομά του· νεροχύτες, συρματόσχοινες, υφαντουργοί, χαλκουργοί και σαγματοποιοί, μαζεύονταν τα βράδια σε τσαγιέρες, έλεγαν ο ένας στον άλλο αστείες ιστορίες για τις περιπέτειές του, από τις οποίες πάντα έβγαινε νικητής· ο άτονος Η ομορφιά στο χαρέμι ​​συχνά κοίταζε το λευκό βότσαλο και το έκρυβε σε ένα μπαούλο από φίλντισι, ακούγοντας τα βήματα του κυρίου της. -- Ουφ! - είπε ο χοντρός ευγενής και, φουσκώνοντας και φουσκώνοντας, άρχισε να βγάζει τη μπροκάρ ρόμπα του. - Είμαστε όλοι εξαντλημένοι με αυτόν τον καταραμένο αλήτη Χότζα Νασρεντίν: έχει εξοργίσει και ξεσηκώσει ολόκληρο το κράτος! Σήμερα έλαβα ένα γράμμα από τον παλιό μου φίλο, τον σεβαστό άρχοντα της συνοικίας Χορασάν. Σκεφτείτε μόνο - μόλις αυτός ο αλήτης Χότζα Νασρεντίν εμφανίστηκε στην πόλη του, οι σιδηρουργοί σταμάτησαν αμέσως να πληρώνουν φόρους και οι φύλακες των ταβέρνων αρνήθηκαν να ταΐσουν τους φρουρούς δωρεάν. Επιπλέον, αυτός ο κλέφτης, ο βεβηλωτής του Ισλάμ και ο γιος της αμαρτίας, τόλμησε να σκαρφαλώσει στο χαρέμι ​​του ηγεμόνα του Χορασάν και να ατιμάσει την αγαπημένη του γυναίκα! Πραγματικά, ο κόσμος δεν έχει ξαναδεί τέτοιο εγκληματία! Λυπάμαι που αυτός ο ποταπός ραγαμούφιν δεν προσπάθησε να μπει στο χαρέμι ​​μου, αλλιώς το κεφάλι του θα είχε κολλήσει σε έναν στύλο στη μέση της κεντρικής πλατείας εδώ και πολύ καιρό! Η καλλονή ήταν σιωπηλή, χαμογελώντας κρυφά — ένιωθε και αστεία και λυπημένη. Και ο δρόμος συνέχιζε να κουδουνίζει, καπνίζοντας κάτω από τις οπλές του γαϊδάρου. Και ακούστηκε το τραγούδι του Khoja Nasreddin. Για δέκα χρόνια ταξίδεψε παντού: στη Βαγδάτη, την Κωνσταντινούπολη και την Τεχεράνη, στο Μπαχτσισαράι, στο Εχμιαδίν και στην Τιφλίδα, στη Δαμασκό και την Τραπεζούντα, γνώριζε όλες αυτές τις πόλεις και πάρα πολλές άλλες, και παντού άφησε μια ανάμνηση πίσω του. Τώρα επέστρεφε στη γενέτειρά του, στη Μπουχάρα-ι-Σέριφ, στην Ευγενή Μπουχάρα, όπου ήλπιζε, κρυμμένος με ψεύτικο όνομα, να ξεκουραστεί λίγο από τις ατελείωτες περιπλανήσεις.

αγαπημένο του Νασρεντίν

Εναλλακτικές περιγραφές

Κατοικίδιο ζώο

Γάιδαρος, γαϊδούρι ή μουλάρι

Το άτομο που κάνει την ελάχιστη δουλειά για τη μέγιστη ανταμοιβή

Υποζύγιο

μεταφορά με μακριά αυτιά

Μεταφορά Nasreddin

ασιατικό "άλογο"

Γάιδαρος με κεντροασιατικό στολίδι

Πείσμα Πείσμα

εργατικός γάιδαρος

γάιδαρος εργατικός

εργατικό ζώο

φορτηγά βοοειδή

Βοοειδή με δέμα στην πλάτη τους

Ζωντανό «φορτηγό» ασιατικό

Παραιτήθηκε σκληρά εργαζόμενος

Ο ίδιος γάιδαρος

Σκοτίνα Νασρεντίν

Μεταφορά με αυτιά του Shurik

Γάιδαρος με ασιατική προκατάληψη

Εργασιομανής γάιδαρος

Ο γάιδαρος όργωσε

. ασιατικό "φορτηγό"

. «μοτέρ» άρμπα

Horse_Nasred-_din

Ο Νασρεντίν του έμαθε να μιλάει

Γάιδαρος δεμένος σε ένα κάρο

Εξημερωμένο αφρικανικό γάιδαρος

Πεισματάρης

Άλογο Νασρεντίν

Ζώο Nasreddin

Η έκδοση της Κεντρικής Ασίας του φίλου του Winnie the Pooh

κατοικίδιο στη Μέση Ανατολή

Το ίδιο και ο γάιδαρος

Γάιδαρος από την Κεντρική Ασία

Ασιατικός γάιδαρος

Γάιδαρος στις εκτάσεις της Κεντρικής Ασίας

πέταλο κατοικίδιο

Γάιδαρος στην Ασία

. «Ψάχνω χυλό από την πεθερά» (παλίνδρομο)

Γάιδαρος που μετακόμισε στην Κεντρική Ασία

εργατικός γάιδαρος

Μεταφορά του πονηρού Khoja Nasreddin

Γάιδαρος της Κεντρικής Ασίας

γάιδαρος εργασιομανής

Γάιδαρος εθνικότητας Κεντρικής Ασίας

Άλογο Χότζα Νασρεντίν

Eared πεισματάρης εργασιομανής

Γάιδαρος εργατικός

Ασιατικά βοοειδή

Ζώο από την Κεντρική Ασία

Κινητήρας Arba

εργατικός γάιδαρος

επίπονος γάιδαρος

αυτί σκληρός εργάτης

Επίμονο θηρίο

Είναι γάιδαρος

Τρακτέρ τετράποδου καροτσιού

Γάιδαρος που σέρνει κάρο

εργατικός γάιδαρος

ζώο εργασίας

εργατικός γάιδαρος

Ποιο ζώο μπορεί με πείσμα;

. «τρακτέρ» για άρμπα

Ποιο ζώο μπορεί να κλωτσήσει;

Ποιο ζώο είναι δεμένο στο καρότσι;

Άλογο συν γάιδαρος

επιμελής γάιδαρος

Ανατολικό όνομα για τον γάιδαρο

. «τρακτέρ» άρμπα

Γάιδαρος ή μουλάρι

Μίξη αλόγου και γαϊδουριού

Ζώο, γάιδαρος ή μουλάρι

Ο άνθρωπος που κάνει την πιο σκληρή δουλειά χωρίς μουρμούρα

Donkey and Regio hinny ή mule

Πείσμα Πείσμα

. «Ψάχνω χυλό από την πεθερά» (παλίνθ.)

. «Μεταφορά» Νασρεντίν

. Καρότσια «τρακτέρ».

. «Τρακέρ» για άρμπα

. ασιατικό φορτηγό

. «Ψάχνει χυλό από την πεθερά του» (παλίνδρομο)

. «μοτέρ» άρμπα

ασιατικό "άλογο"

Ζωντανό «φορτηγό» ασιατικό

Ποιο ζώο είναι δεμένο στο κάρο

Ποιο ζώο μπορεί να κλωτσήσει

Ποιο ζώο μπορεί με πείσμα

Μ. ταταρσκ. αδελφός. orenb. kavk. ένας γάιδαρος; γάιδαρος, γάιδαρος Γάιδαρος; γάιδαρος, γάιδαρος μ. πουλάρι γάιδαρος; σε ορισμένα μέρη, ο γάιδαρος λέγεται και το χίνι και το μουλάρι, ακόμη και το μάστακ, ένα μικρό άλογο. Είτε γάιδαρος, είτε ισάν, δηλαδή δεν είναι το ίδιο: είτε γάιδαρος, είτε μουσουλμάνος κληρικός. γάιδαρος, γάιδαρος, που ανήκει στον γάιδαρο., σχετικός

Γάιδαρος μέση-αζ. ιθαγένεια

Τετ-Αζ. ένας γάιδαρος

Άλλο όνομα για τον γάιδαρο

. «Skakun» σε καροτσάκι

Γάιδαρος δεμένος σε ένα κάρο

Όλη την ημέρα ο ουρανός ήταν καλυμμένος με ένα γκρίζο πέπλο. Έγινε κρύο και έρημο. Τα θαμπά άδενδρα στεπικά οροπέδια με το καμένο γρασίδι με στεναχώρησαν. Πήγα για ύπνο...

Στο βάθος εμφανίστηκε η ανάρτηση του TRF - το τουρκικό αντίστοιχο της τροχαίας μας. Προετοιμαζόμουν ενστικτωδώς για το χειρότερο, γιατί γνωρίζω από προηγούμενη οδηγική εμπειρία ότι οι συναντήσεις με τέτοιες υπηρεσίες δεν φέρνουν μεγάλη χαρά.

Δεν έχω να ασχοληθώ ακόμα με Τούρκους «ιδιοκτήτες δρόμων». Είναι ίδιοι με τους δικούς μας; Για κάθε ενδεχόμενο, για να μην δώσουν χρόνο στους οδοφύλακες να βρουν μια δικαιολογία για να μας βρουν λάθος, σταματούσαν και τους «επιτέθηκαν» με ερωτήσεις, θυμίζοντας ότι η καλύτερη άμυνα είναι η επίθεση.

Αλλά, όπως είδαμε, υπάρχει ένα εντελώς διαφορετικό "κλίμα" και οι τοπικοί "τροχαίοι", στους οποίους οι οδηγοί έχουν συνηθίσει να βλέπουν τους αιώνιους αντιπάλους τους, δεν επρόκειτο να μας σταματήσουν και δεν ήταν καθόλου αντίπαλοι των αυτοκινητιστών. . Ακόμα και το αντίστροφο.

Η αστυνομία απάντησε ευγενικά στις ερωτήσεις μας, έδωσε πολλές συμβουλές και γενικά έδειξε το πιο ζωηρό ενδιαφέρον για εμάς και ειδικά για τη χώρα μας. Ήδη λίγα λεπτά συνομιλίας με έπεισαν: αυτοί είναι απλοί, ανιδιοτελείς και ευγενικοί τύποι, που εκπληρώνουν ευσυνείδητα το επίσημο καθήκον τους, το οποίο ταυτόχρονα δεν τους εμποδίζει να είναι συμπονετικοί, χαρούμενοι και χαμογελαστοί. Οι φιλόξενοι αστυνομικοί μας κάλεσαν στο πόστο τους να πιούμε ένα τσάι και να συνεχίσουμε την κουβέντα εκεί...

Μετά από αυτή τη φευγαλέα συνάντηση, μου φάνηκε ότι ο ουρανός φαινόταν να λαμπρύνει, και έγινε πιο ζεστός, και η φύση χαμογέλασε ... Και ήταν σαν η σκιά εκείνου του εύθυμου ανθρώπου που, σύμφωνα με τους Τούρκους, κάποτε ζούσε εδώ, άστραψε από.

Πλησιάζαμε στην πόλη Sivrihisar. Το περιβάλλον είναι πολύ γραφικό - βραχώδη βουνά, που φτάνουν μέχρι τον ουρανό με αιχμηρά δόντια. Από μακριά τα μπερδεύω με αρχαία τείχη φρουρίων. Προφανώς, η πόλη ονομάστηκε «Sivrihisar», που σημαίνει «φρούριο με μυτερά τείχη». Στην είσοδο της πόλης, στα αριστερά του αυτοκινητόδρομου, είδαν ξαφνικά ένα μνημείο - ένας ηλικιωμένος με φαρδύ καπέλο κάθεται σε έναν γάιδαρο, σπρώχνοντας ένα μακρύ ραβδί στην υδρόγειο, στο οποίο είναι γραμμένο: «Dunyanyn merkezi burasydyr» («Το κέντρο του κόσμου είναι εδώ»).

Περίμενα αυτή τη συνάντηση και επομένως μάντεψα αμέσως: αυτός είναι ο θρυλικός Nasreddin-Khoja ...

Θυμήθηκα ένα ανέκδοτο. Ο Νασρεντίν τέθηκε σε μια δύσκολη ερώτηση που φαινόταν αδύνατο να απαντηθεί: "Πού είναι το κέντρο της επιφάνειας της Γης;" «Ορίστε», απάντησε ο Χοτζ, κολλώντας το ραβδί του στο έδαφος. «Αν δεν με πιστεύετε, μπορείτε να βεβαιωθείτε ότι έχω δίκιο μετρώντας τις αποστάσεις προς όλες τις κατευθύνσεις…»

Γιατί όμως στήνεται εδώ αυτό το μνημείο; Στρίβουμε στην πόλη και στο ξενοδοχείο, που ονομάζεται «Nasreddin-Khoja», μαθαίνουμε ότι, όπως αποδεικνύεται, ένα από τα γειτονικά χωριά είναι -ούτε περισσότερο, ούτε λιγότερο- η γενέτειρα του αγαπημένου των Τούρκων.

Αυτό μας κέντρισε περαιτέρω την περιέργεια. Αμέσως πηγαίνουμε στο καθορισμένο χωριό. Σήμερα ονομάζεται και Nasreddin-Khoja. Και την εποχή που γεννήθηκε ο Nasreddin εκεί, το όνομά της ήταν Hortu.

Τρία χιλιόμετρα από το δρόμο που οδηγεί στην Άγκυρα, μια πινακίδα στην άκρη του δρόμου μας έκανε να στρίψουμε απότομα προς τα νοτιοδυτικά.

Κατά μήκος του κεντρικού δρόμου του χωριού υπάρχουν ασβεστωμένοι λευκοί τοίχοι από πλίθινα σπίτια, ζωγραφισμένοι με έγχρωμους πίνακες που απεικονίζουν αστεία για τον Νασρεντίν. Στην κεντρική πλατεία, που, όπως και ο κεντρικός δρόμος αυτού του μικρού χωριού, μπορεί να ονομαστεί έτσι μόνο υπό όρους, έχει στηθεί ένα μικρό μνημείο. Στο βάθρο υπάρχει επιγραφή που μαρτυρεί ότι ο Νασρεντίν γεννήθηκε εδώ το 1208 και έζησε μέχρι την ηλικία των 60 ετών. Πέθανε το 1284 στο Ακσεχίρ...

Ο αρχηγός μας έδειξε ένα στενό, στραβό δρόμο, όπου δεν μπορούσε να περάσει ένα αυτοκίνητο - εκεί ήταν το σπίτι του Νασρεντίν. Οι καλύβες στριμώχνονται στενά, κολλημένες η μία στην άλλη. Τοίχοι χωρίς παράθυρα που έχουν μεγαλώσει στο χώμα, σαν τυφλοί γέροι τσακισμένοι από το αβάσταχτο βάρος του χρόνου, κονιοποιήθηκαν με ασβέστη, που αντίθετα με τις επιδιώξεις τους δεν έκρυβε την ηλικία, αλλά, αντιθέτως, έδειχναν ακόμη περισσότερες ρυτίδες. Οι ίδιες μίζερες και συμπονετικές στραβές πόρτες και πύλες στραβοπατούσαν και ζάρωσαν από τα γεράματα και τις αρρώστιες... Κάποια σπίτια ήταν διώροφα· οι δεύτεροι όροφοι κρέμονταν σαν αποστεωμένες λότζες πάνω από στραβά απότομους δρόμους.

Η κατοικία του Νασρεντίν διαφέρει από άλλες στο ότι το σπίτι χτίστηκε όχι αμέσως έξω από την πύλη, στην «κόκκινη γραμμή», αλλά στο βάθος μιας μικροσκοπικής αυλής «μπαλώματος», στο πίσω όριο της τοποθεσίας. Στενό και στις δύο πλευρές από τους γείτονες, το ερειπωμένο σπίτι, χτισμένο με άξεστες πέτρες, περιείχε ωστόσο αρκετά μικρά δωμάτια και μια ανοιχτή βεράντα στον δεύτερο όροφο. Στον κάτω όροφο υπάρχουν βοηθητικοί χώροι και για την παραδοσιακή προσωπική μεταφορά της Ανατολής - ο σταθερός γάιδαρος. Σε μια άδεια αυλή χωρίς ούτε ένα δέντρο, σώζεται μόνο ένας προκατακλυσμιαίος άξονας από ένα κάρο με ξύλινους συμπαγείς καμπυλωτούς τροχούς.

Κανείς δεν μένει στο σπίτι εδώ και πολύ καιρό και έχει ερειπωθεί πλήρως. Ωστόσο, λένε, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη μνήμη του ένδοξου Nasreddin, ένα νέο, συμπαγές σπίτι αντάξιο του στην κεντρική πλατεία θα χτιστεί στο χωριό του. Και τότε οι χωρικοί ντρέπονται που ο επιφανής συμπατριώτης τους έχει τέτοιο ναυάγιο... Και, σωστά, θα κρεμάσουν μια αναμνηστική πλάκα σε εκείνο το σπίτι με την επιγραφή: «Ο Nasreddin-Khoja γεννήθηκε και έζησε εδώ».

Μια τέτοια παραμελημένη θέα του σπιτιού του μας εξέπληξε πολύ: η δημοτικότητα του Nasreddin-Khoja έχει φτάσει σε πραγματικά παγκόσμια κλίμακα. Με την αύξηση της δημοτικότητάς του, αυξήθηκε και ο αριθμός των αιτούντων που θεωρούσαν τον Nasreddin συμπατριώτη τους. Όχι μόνο οι Τούρκοι, αλλά και πολλοί από τους γείτονές τους στη Μέση Ανατολή, τον Καύκασο και την Κεντρική Ασία τον θεωρούν «δικό τους»…

Ο τάφος του Νασρεντίν βρίσκεται στην πόλη Ακσεχίρ, περίπου διακόσια χιλιόμετρα νότια του χωριού του. Είναι περίεργο το γεγονός ότι η ημερομηνία θανάτου στην ταφόπλακα του πανούργου χαρούμενου συντρόφου και του αστείου, όπως λένε, υποδεικνύεται επίσης εσκεμμένα με παιχνιδιάρικο πνεύμα, με τον τρόπο του - προς τα πίσω (έτσι καβάλαγε συχνά ο Nasreddin-Khoja το γαϊδούρι του) - δηλαδή 386 αντί για 683 που αντιστοιχεί στο 1008 σύμφωνα με τη χρονολογία μας. Αλλά ... αποδεικνύεται τότε ότι πέθανε πριν γεννηθεί! Είναι αλήθεια ότι αυτού του είδους η «ασυνέπεια» δεν ενοχλεί τους θαυμαστές του αγαπημένου ήρωα.
Ρώτησα τους κατοίκους του Nasreddin-Khoja αν κάποιος από τους απογόνους του Μεγάλου Τζόκερ είχε μείνει κατά λάθος εδώ. Αποδείχθηκε ότι υπάρχουν απόγονοι. Σε λιγότερο από πέντε λεπτά, οι γείτονες, χωρίς δισταγμό, μας παρουσίασαν τους άμεσους απογόνους του Nasreddin, τους οποίους αιχμαλωτίσαμε με φόντο μια ιστορική κατοικία ...