Γιατί το Κοράνι είναι γραμμένο στα αραβικά. Γιατί το Ιερό Κοράνι αποκαλύπτεται στα αραβικά και όχι σε καμία άλλη γλώσσα

Πριν απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση, θα πρέπει να μάθουμε τη σοφία της επιλογής της Αραβικής Χερσονήσου ως κοιτίδας της ανάπτυξης του Ισλάμ. Για να το κάνουμε αυτό, θα μεταφερθούμε για μια στιγμή σε αυτούς τους αιώνες και θα δούμε τι έκαναν οι Άραβες και οι λαοί γύρω τους. Οι πιο ανεπτυγμένοι λαοί εκείνης της εποχής θεωρούνταν οι Πέρσες και οι Ρωμαίοι, ακολουθούμενοι από τους Έλληνες και τους Ινδουιστές.

Αν μιλάμε για τους Πέρσες, τότε αυτό το έθνος έγινε πεδίο θρησκευτικών και φιλοσοφικών διαφωνιών και ομολογούσαν τον Ζωροαστρισμό. Μία από τις φιλοσοφικές τους έννοιες ήταν η προτίμηση να παντρευτεί κανείς τη μητέρα, την κόρη ή την αδερφή του. Ακόμη και ο Σαχ Γιαζντεγκέρντ Β', που κυβέρνησε στα μέσα του πέμπτου αιώνα, ήταν παντρεμένος με την κόρη του. Ανάμεσά τους υπήρχε και μια ομάδα που ακολούθησε τον Μαζδακισμό - η φιλοσοφία τους θεωρούσε τις γυναίκες και την περιουσία κοινά, όπως συνηθίζεται το νερό ή το βοσκότοπο. Ο ιστορικός Abul-Fath ash-Shahrastani μιλά για αυτό.

Όσο για τους Ρωμαίους, ασχολούνταν με τον αποικισμό, βασιζόμενοι στη στρατιωτική δύναμη και την επιθυμία να αναπτύξουν νέα εδάφη με το πρόσχημα της διάδοσης του Χριστιανισμού, διαστρεβλώνοντάς τον για τους δικούς τους ιδιοτελείς σκοπούς. Οι Ρωμαίοι συμβαδίζουν επίσης με τους Πέρσες και βυθίζονται σε θρησκευτικές διαφωνίες με τους χριστιανούς της Συρίας και της Αιγύπτου. Η ρωμαϊκή κοινωνία κυριαρχούνταν από άσεμνα ήθη, οικονομική αδικία που προκλήθηκε από τον διπλασιασμό των φόρων και των φόρων.

Και οι Έλληνες βυθίστηκαν στην τρέλα, επινοώντας μύθους και θρύλους, χωρίς να πετύχουν κάποιο χρήσιμο αποτέλεσμα.

Όσο για την Αραβική Χερσόνησο, όλα ήταν ήρεμα ως προς αυτό. Οι Άραβες δεν είχαν την πολυτέλεια που είχαν οι Πέρσες, που θα οδηγούσε σε κοινωνική παρακμή και στην εμφάνιση φιλοσοφικών εννοιών που συμβάλλουν στη δημιουργία μιας ψευδούς θρησκείας, δεν είχαν τέτοια δύναμη όπως οι Ρωμαίοι να κατακτήσουν τα εδάφη που τους γειτνιάζουν. , και δεν υπήρχε τέτοια βλακεία, που έπρεπε να επινοήσουν οι Έλληνες μύθους και θρύλους. Οι Άραβες είχαν φυσιολογικές, ακόμη και αξιέπαινες ανθρώπινες ιδιότητες, όπως η τήρηση υποσχέσεων, η υποστήριξη, η γενναιοδωρία, η υπερηφάνεια και η αγνότητα. Όμως τους έλειπε η γνώση που θα άνοιγε το δρόμο για τη σωστή χρήση αυτών των ιδιοτήτων, γι’ αυτό ζούσαν στην άγνοια. Λόγω της λανθασμένης χρήσης αυτών των ιδιοτήτων, σκότωσαν τα παιδιά τους, ξόδεψαν μεγάλο μέρος της περιουσίας τους λόγω υπερβολικής γενναιοδωρίας και άρχισαν πολέμους μεταξύ τους λόγω υπερβολική υπερηφάνειακαι κουράγιο. Τότε η Αραβική Χερσόνησος έγινε το κέντρο όλων αυτών των κοινοτήτων που περιστρέφονταν γύρω από αυτήν. Και όποιος τον κοιτάξει σήμερα θα δει, όπως λέει ο Ustaz Muhammad al-Mubarak, ότι βρίσκεται στο ίδιο το κέντρο, ανάμεσα στους πολιτισμούς της Δύσης και της Ανατολής.

Έχοντας φανταστεί την κατάσταση των Αράβων πριν από το Ισλάμ και άλλους λαούς, δεν είναι δύσκολο να κατανοήσουμε τη σοφία του Παντοδύναμου στην επιλογή της Αραβικής Χερσονήσου ως γενέτειρας και αποστολής του Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν). Αυτή η σοφία περιλαμβάνει τη σοφία ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) δεν ήξερε να γράφει και να διαβάζει, έτσι ώστε οι άνθρωποι να μην έχουν λόγο να αμφιβάλλουν για τις προφητείες του. Η φυλή όπου γεννήθηκε ήταν επίσης αγράμματη σε σύγκριση με άλλες προηγμένες φυλές, και η λανθασμένη φιλοσοφία δεν διείσδυσε εκεί.

Ακριβώς όπως οι αμφιβολίες θα έμπαιναν στις καρδιές των ανθρώπων εάν ένα άτομο που μελετούσε, μελετούσε τα βιβλία και τις ιστορίες των προηγούμενων κοινοτήτων, αποκαλούσε τον εαυτό του προφήτη, έτσι οι άνθρωποι θα άρχιζαν να αμφιβάλλουν εάν η έκκληση στο Ισλάμ προερχόταν από έναν λαό που κατέχει υψηλή θέση στο πολιτισμός, πολιτισμός και φιλοσοφία, για παράδειγμα, μεταξύ των Περσών, των Ρωμαίων ή των Ελλήνων. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος, εξηγώντας αυτή τη σοφία, στο Κοράνι λέει:

(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينً)

« Αυτός [Ο Αλλάχ] είναι Αυτός που έστειλε στους αγράμματους Άραβες έναν Αγγελιοφόρο σε όλη την ανθρωπότητα από ανάμεσά τους [ο Μωάμεθ], ο οποίος τους διαβάζει τα σημάδια Του (Κοράνι), τους καθαρίζει από τις ψεύτικες πεποιθήσεις (πολυδιξισμό) και τις κακές ηθικές ιδιότητες και τους διδάσκει το Κοράνι και η σοφία (Σούννα), αν και νωρίτερα, πριν από τον ερχομό του, ήταν, φυσικά, σε σαφές λάθος ". (Σούρα Αλ Τζούμα: 2)

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ ευχήθηκε ο Απεσταλμένος Του (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) να μην ήξερε να γράφει και να διαβάζει και η κοινότητα στην οποία εμφανιζόταν να ήταν τόσο αγράμματη, ώστε η προφητεία να ήταν ξεκάθαρη στο ανθρώπινο μυαλό.

Η σοφία του Παντοδύναμου απαιτούσε η αραβική γλώσσα να γίνει η γλώσσα της ισλαμικής κλήσης και το μέσο μέσω του οποίου το μήνυμα του Αλλάχ θα μεταφερόταν στους ανθρώπους.

Κοράνι- αυτή είναι η απόδειξη της προφητείας του Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), επειδή στάλθηκε μεταξύ των εύγλωττων ανθρώπων. Οι άνθρωποι συναγωνίζονταν μεταξύ τους σε συναντήσεις και αγορές στην ευγλωττία, ώστε ο διάλογος ορισμένων, που συντίθεται σε ποιητική μορφή, να διαρκέσει αρκετές ώρες.

Και ανάμεσα σε αυτούς τους ανθρώπους εμφανίζεται ένα άτομο που δεν ξέρει ούτε να διαβάζει ούτε να γράφει, με μια ομιλία χωρίς ευγλωττία, και λέει: «Αν αμφιβάλλετε ότι αυτή η ομιλία είναι από τον Αλλάχ, τότε κάντε της αρέσει». Οι πιο εύγλωττοι Άραβες, που θα έκαναν τα πάντα για να αποδείξουν το «ψευδές» του Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του), παραμένουν ανίσχυροι. Τότε ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) τους διευκολύνει και τους ζητά να συνθέσουν τουλάχιστον δέκα σούρες παρόμοιες με τις σούρες από το Κοράνι, αλλά δεν μπορούν να το κάνουν ούτε αυτό.

Ο Παντοδύναμος λέει:

(وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

« Εάν αμφιβάλλετε ότι στείλαμε στον υπηρέτη μας, τότε φέρτε μια παρόμοια σούρα και καλέστε τους μάρτυρες σας (βοηθούς, θεότητές σας), εκτός από τον Αλλάχ, αν λέτε την αλήθεια ". (Σούρα αλ-Μπακάρα, στίχος 23)

Δηλαδή, αν νομίζεις ότι δεν είναι από τον Αλλάχ, τότε αποδέξου την πρόκληση και συνέθεσε κάτι τέτοιο και ταυτόχρονα απευθυνθείτε σε ό,τι θέλετε εκτός από τον Αλλάχ για βοήθεια. Ακόμα δεν μπορείς να το κάνεις.

Εάν εμβαθύνουμε στα χαρακτηριστικά της αραβικής γλώσσας, τότε θα βρούμε σε αυτήν ιδιότητες που δεν βρίσκονται σε καμία άλλη γλώσσα, και δεδομένου ότι η θεία γραφή δεν μπορεί να σταλεί σε όλους τους λαούς ταυτόχρονα και δεν μπορούν να σταλούν προφήτες σε όλους τους λαούς την ίδια στιγμή, τότε από τη σκοπιά της λογικής, η επιλογή οποιουδήποτε λαού είναι απαραίτητη. Γι' αυτό επιλέχθηκε η αραβική.

Μπουντούν Μαγκομέντοφ

ΕΡΩΤΗΣΗ: Assalamu alaikum.

Ορίστε τα λόγια σας:

"Δεν ξέρω αραβικά. Όσο κι αν προσπαθώ να μάθω, ο Αλλάχ δεν μου δίνει τέτοιες ικανότητες. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) ήταν επίσης αγράμματος. Πολλοί αδαείς πιστεύουν ότι για να καταλάβουν τη θρησκεία του Αλλάχ, κάποιος πρέπει να ξέρει αραβικά. Ο ένας τον άλλον; Η γνώση και η κατανόηση των θρησκειών τους δίνει μόνο έναν Αλλάχ, και όχι γνώση της αραβικής γλώσσας ή κάποιου πανεπιστημίου

Έχω μια ερώτηση: Εάν δεν γνωρίζετε αραβικά, τότε σε ποια γλώσσα διαβάζετε το Κοράνι, μια συλλογή από χαντίθ, βιβλία μελετητών;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: ουα αλαϊκούμ ως σαλάμ!

Αδερφέ μου, έχω απαντήσει επανειλημμένα σε τέτοιες ερωτήσεις, ειδικά πρόσφατα. Αλλά δεν καταλάβατε τίποτα, φαίνεται, και παραθέστε τα λόγια μου. Έφερα το εδάφιο του Αλλάχ: "Χορηγεί σοφία σε όποιον θέλει, και αυτός στον οποίο δίνεται η σοφία ανταμείβεται με μεγάλη ευλογία. Ωστόσο, μόνο εκείνοι που έχουν ευφυΐα θυμούνται την οικοδόμηση" (2:269). Ακόμα και αυτός ο σαφής στίχος δεν είναι απόδειξη για εσάς. Απλώς δεν δίνεται σε όλους κατανόηση αυτών των λόγων του Αλλάχ, ακόμα κι αν είναι τα πιο απλά. Τώρα θα δώσω ένα χαντίθ και ελπίζω να φτάσουν στο μυαλό σας: Ο Mu'awiya είπε: Άκουσα τον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) να λέει: “Ο Αλλάχ φέρνει στην κατανόηση της θρησκείας εκείνου στον οποίο επιθυμεί καλό. Αλήθεια, εγώ μόνο διανέμω, αλλά ο Αλλάχ δίνει «(Μπουχάρι, Μουσουλμάνος κ.λπ.).

Όπως μπορείτε να δείτε, μάθετε και διαβάστε παρακάτω αραβικόςΚοράνι και Σούννα δεν σημαίνει αυτό αυτό το άτομοο αυτόματος θα γίνει μεγάλος επιστήμονας. Αν ο Αλλάχ δεν έδωσε σε αυτό το άτομο την κατανόηση των θρησκειών και την απαραίτητη γνώση, ακόμα κι αν διαβάσει το Κοράνι και τη Σούννα στα αραβικά τουλάχιστον ένα εκατομμύριο φορές, δεν θα καταλάβει τίποτα πραγματικά, για παράδειγμα, όπως οι ίδιοι οι Άραβες, οι οποίοι είναι χωρισμένοι σε δεκάδες αιρέσεις και έχουν εχθρότητα μεταξύ τους . Αφού με κατηγορείς ότι δεν γνωρίζω την αραβική γλώσσα και αμφιβάλλεις για τις γνώσεις μου, γιατί δεν κάνεις στον εαυτό σου μια λογική και δίκαιη ερώτηση: Γιατί οι Άραβες, που μιλούν άπταιστα τα αραβικά, οι ίδιοι δεν καταλαβαίνουν τίποτα από το Κοράνι και τη Σούννα ?!" Μόλις στο Κ Το κεφάλαιο δίνει ως παράδειγμα εκείνους που διαβάζουν τις Γραφές αλλά δεν τις καταλαβαίνουν, αν και έχουν εξαιρετική γνώση της απαραίτητης γλώσσας:«Αυτοί που έλαβαν εντολή να τηρήσουν την Τορά αλλά δεν την τήρησαν είναι σαν ένα γαϊδούρι φορτωμένο με βιβλία» (Κοράνι, 62:5). Αυτοί οι στίχοι ισχύουν και για τους Άραβες μας, οι οποίοι, στα δικά τους μητρική γλώσσαδιαβάζουν το Κοράνι και τη Σούννα, αλλά σαν γάιδαρος φορτωμένο με χρήσιμα βιβλία, δεν καταλαβαίνουν τίποτα από αυτά.

Η απαραίτητη γνώση από τον Αλλάχ σημαίνει την ακριβή κατανόηση του Κορανίου και της Σούννας σωστά και την ικανότητα εξαγωγής σωστών θρησκευτικών συμπερασμάτων, και όχι απλώς μια μηχανική ανάγνωση του Κορανίου και της Σούννα στα αραβικά. Η γνώση χορηγείται μόνο από τον Αλλάχ και όχι από δάσκαλο ή πανεπιστήμιο. Και οι μεγάλοι μας επιστήμονες και οι μουσουλμάνοι δεν μπορούν να καταλάβουν ούτε τέτοια στοιχειώδη πράγματα. Εισήγαγαν μόνο μια καινοτομία στη θρησκεία του Αλλάχ με την άγνοιά τους. Κάθε σεχταριστής ή μεγαλομανής θεωρεί μόνο τον εαυτό του στο δρόμο της αλήθειας και τους άλλους ως λανθασμένους. Κανένας από αυτούς δεν ζητά την ένωση των μουσουλμάνων, αλλά αντίθετα,προκαλεί μόνο διχασμό μεταξύ των μουσουλμάνων.Ως εκ τούτου, κάθε μεγαλοψάλτης και σεχταριστής ακολουθεί τυφλά και φανατικά την παραφροσύνη των ψευδοεπιστημόνων του και τις παραδόσεις των προγόνων του, αφήνοντας το Κοράνι και τη Σούννα σε δεύτερη μοίρα: «Αλλά διέλυσαν τη θρησκεία τους και κάθε αίρεση χαίρεται με αυτό που έχει» (23:53).

Κάθε μελετητής ερμηνεύει το Κοράνι και τη Σούννα κατά την κρίση του, ο καθένας τους καταλαβαίνει με τον δικό του τρόπο και τα διαστρέφει με τον δικό του τρόπο. Η διαστρεβλωμένη κατανόηση του Ισλάμ που βασίζεται στην παραφροσύνη των ψεύτικων επιστημόνων είναι το μεγαλύτερο πρόβλημα που υπάρχει για περισσότερα από 1400 χρόνια. Αυτή η φίτνα του Σατανά θα εξαπλωθεί έως ότου οι Μουσουλμάνοι πάνε στις πρωταρχικές πηγές χωρίς την παραφροσύνη κάποιου - στο Κοράνι και τη Σούννα.

Ο Αλλάχ μας έστειλε τη θρησκεία του Ισλάμ όχι για να ακολουθήσει ο καθένας αυτό που του άρεσε ή τις παραδόσεις των προγόνων του, αλλά για να ενώσει τους πιστούς υπό τη Σαρία του σε μια Ούμμα του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) .Μόνο βασιζόμενοι στο Κοράνι και τη Σούννα, θα είμαστε στον σωστό δρόμο.

Διαβάζω τις σημασιολογικές μεταφράσεις του Κορανίου και της Σούννα, δεν διαβάζω την παραφροσύνη των ψεύτικων επιστημόνων. Alhamdulillah, ο ίδιος ο Αλλάχ με καθοδηγεί στην αλήθεια και με καθοδηγεί στον ευθύ δρόμο Του.

Δεν υπάρχει άλλη γλώσσα στην οποία μόνο τρία γράμματα μπορούν να σχηματίσουν μια πρόταση με μεγάλο νόημα, και αυτό υπάρχει στα αραβικά, όπου μόνο τρία γράμματα αποτελούν τη μεγαλύτερη πρόταση του Ισλάμ, αυτή είναι: «Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ». Μετά από όλα, ακούγεται στα αραβικά "La ilaha illa-Llah" και τρία αραβικά γράμματα επαναλαμβάνονται σε αυτό: Lam, Alif και Ha.

Η γλώσσα του Κορανίου είναι η αραβική και δεν υπάρχει καμία αμφιβολία γι' αυτό. Αυτό τονίζεται σε πολλά εδάφια του Κορανίου: (193). Μαζί του κατέβηκε ένα πιστό πνεύμα

(194). στην καρδιά σου, για να είσαι ανάμεσα σε αυτούς που προειδοποιούν,

(195). στα αραβικά, καθαρά. (26:193-195)

Και σε άλλη σούρα:

(37). Έτσι, στείλαμε το Κοράνι με νόμο στην αραβική γλώσσα. Εάν αρχίσετε να ικανοποιείτε τις επιθυμίες τους αφού σας έχει έρθει η γνώση, τότε κανείς αντί του Αλλάχ δεν θα γίνει προστάτης και προστάτης σας. (13:37)

Δεν είναι μάταια που ο Αλλάχ Σουμπχανάχου ουά Ταγκάλα τονίζει ότι η γλώσσα του Κορανίου είναι η αραβική. Αυτό μπορεί να είναι μια έκκληση για διατήρηση του Κορανίου στην αρχική του γλώσσα. Το Κοράνι πρέπει να διατηρηθεί ανεξάρτητα από την εθνικότητα όσων το διαβάζουν (Άραβες στη μητρική τους γλώσσα ή μη).

Γιατί το Κοράνι είναι στα αραβικά; Σε ποια γλώσσα θέλετε να αποκαλυφθεί το Κοράνι; Στα Αγγλικά?

Η ίδια η διατύπωση της ερώτησης είναι λάθος, γιατί δεν υπάρχει ενιαίο Διεθνής γλώσσα. Εάν υπήρχε μια τέτοια παγκόσμια γλώσσα και το Κοράνι αποκαλυπτόταν σε μια άλλη γλώσσα που δεν γνωρίζουν όλοι, τότε αυτή η ερώτηση θα ήταν κατάλληλη.

Ο Allah Subhanahu wa Tagala επιφύλαξε το δικαίωμα να επιλέξει σε ποια περιοχή και σε ποιους ανθρώπους (με ποια γλώσσα) να στείλει έναν απεσταλμένο. Αυτή δεν είναι απόφαση των εθνών, αλλά απόφαση μόνο του Αλλάχ. Αυτό αναφέρεται στο ακόλουθο εδάφιο:

(124). Και όταν τους έρθει ένα σημάδι, λένε: «Δεν θα πιστέψουμε μέχρι να μας δοθεί το ίδιο που δόθηκε στους Απεσταλμένους του Αλλάχ». Ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα πού να τοποθετήσει το μήνυμά Του. Ταπείνωση ενώπιον του Κυρίου θα έρθει σε αυτούς που αμάρτησαν και αυστηρή τιμωρία για το γεγονός ότι επινόησαν! (6:124)

Κάποιος λέει ότι ο Αλλάχ Subhanahu wa Tagala έστειλε το Κοράνι ως "Στείλαμε το Κοράνι με νόμο στα αραβικά", και θέλετε να ζήσετε σύμφωνα με αυτό στην Αγγλία, στην Αμερική;!

Εδώ όμως τονίζεται η γλώσσα του κώδικα και όχι η κατεύθυνσή του. Εάν χρησιμοποιώ ιαπωνικό μικρόφωνο στη Ρωσία, δεν θα μου πείτε: "Πώς μπορείς να ζεις στο Καζάν και να χρησιμοποιείς ένα ιαπωνικό μικρόφωνο;!" Η προέλευσή του είναι άσχετη. Το Κοράνι είναι αραβικό στη γλώσσα, στην προέλευσή του, αλλά όχι αραβικό στην κατεύθυνσή του.

Ο Αλλάχ Subhanahu wa Tagala δεν λέει ότι ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) στάλθηκε μόνο στους Άραβες:

(107). Σε στείλαμε μόνο ως έλεος στους κόσμους.

Το Κοράνι είναι στα αραβικά, αλλά η γλώσσα του μηνύματος δεν σημαίνει ότι το Κοράνι απευθύνεται μόνο στους Άραβες.

Αυτή είναι η πιο κατάλληλη απάντηση στο ερώτημα γιατί το Κοράνι είναι στα αραβικά.

Αλλά ορισμένοι επιστήμονες προσπάθησαν να εξηγήσουν ποια ήταν η διαφορά μεταξύ των Αράβων εκείνης της εποχής, ποιοι είναι οι πιθανοί λόγοι για την επιλογή της γλώσσας του Κορανίου υπέρ των αραβικών.

Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα μπορεί να χωριστεί σε τρεις ομάδες:

1. Χαρακτηριστικό του τόπου διαμονής των Αράβων (Αραβική Χερσόνησος).

Χαρακτηριστικά της αραβικής γλώσσας.

χαρακτηριστικά του αραβικού λαού.

Ποιο είναι το γεωγραφικό χαρακτηριστικό της κατοικίας των Αράβων;

1. Η Αραβική Χερσόνησος βρισκόταν στη μέση των μεγάλων ηπείρων του κόσμου που δραστηριοποιούνταν εκείνη την εποχή. Αναγνωρίστηκαν τρία μέρη του κόσμου: Αφρική, Ινδία (στη σύγχρονη Ασία), Ευρώπη. Η Αραβική Χερσόνησος είχε πολύ ευνοϊκή θέση, σε αντίθεση με τα παραπάνω, κατείχε κεντρική θέση ανάμεσα σε αυτά τα μέρη του κόσμου.

2. Ο Προφήτης στάλθηκε στην πόλη της Μέκκας, από όπου προέρχονταν οι άνθρωποι διαφορετικές χώρες. Και σε μια εποχή που δεν υπήρχε τηλέφωνο ή Διαδίκτυο, η επικοινωνία μεταξύ των λαών γινόταν είτε μέσω του εμπορίου είτε σε τέτοιες μαζικές μετακινήσεις ανθρώπων όπως το Χατζ. Κάθε χρόνο, άνθρωποι από τις χώρες του αραβικού κόσμου έρχονταν στη Μέκκα για να κάνουν προσκύνημα και ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) το χρησιμοποιούσε, περιμένοντας επισκέπτες και καλώντας τους στο Ισλάμ. Έτσι, κάποιοι άνθρωποι από τη Μεδίνα ασπάστηκαν το Ισλάμ και, επιστρέφοντας στα σπίτια τους, άρχισαν να ζητούν το Ισλάμ στη Μεδίνα.

3. Ήταν οι κάτοικοι της Μέκκας που περικυκλώθηκαν από την έρημο. Σε τι οδήγησε; Δεν υπήρχε ισχυρή επιρροή άλλων πολιτισμών σε αυτόν τον λαό, για παράδειγμα, Πέρσες ή Έλληνες. Ακόμα και μέχρι σήμερα που άρχισε ο αποικισμός και αραβικός κόσμοςχωρίστηκε μεταξύ ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ. Ας πούμε ότι η Γαλλία πήρε την Αίγυπτο, τον Λίβανο, τη Συρία, την Αλγερία, το Μαρόκο, η Μεγάλη Βρετανία πήρε άλλες χώρες, αλλά δεν υπήρξε άμεση κατοχή της Αραβικής Χερσονήσου, Σαουδική Αραβία, που ήταν στη Λιβύη, τον Λίβανο κ.λπ. Και αυτό οφείλεται σε τόσο σκληρές συνθήκες διαβίωσης.

Ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) δεν ήταν ο συγγραφέας του Κορανίου. Μία από τις αποδείξεις είναι ότι το Κοράνι περιγράφει ορισμένα επιστημονικά δεδομένα που αποκτήθηκαν μόλις πρόσφατα. Εάν ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είχε την ευκαιρία να επικοινωνήσει με πολιτισμούς που ενδιαφέρονται για την ιατρική, τη γεωγραφία κ.λπ., θα υπήρχε αμφιβολία εάν ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) αυτές οι πληροφορίες από κάποιον.

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του αραβικού λαού εκείνης της εποχής;

Μια δυνατή μνήμη που επέτρεπε την απομνημόνευση ποιημάτων από την πρώτη φορά, αποτελούμενη από εκατοντάδες στίχους. Και αυτό ήταν απαραίτητο για την απομνημόνευση του Κορανίου σε μια εποχή που η τυπογραφία δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη.

Υπομονή. Ο αραβικός λαός είναι ένας λαός που ζει στις σκληρές συνθήκες της ζωής στην έρημο και είναι συνηθισμένος στις όποιες δυσκολίες. Αν αυτοί οι άνθρωποι ζούσαν σε οπωρώνες με μηλιά και βερίκοκα, με άνεση, και τους ερχόταν ένας προφήτης, εξαιτίας του οποίου βασανίζονται και εκδιώκονται, θα έλεγαν: «Γιατί το χρειάζομαι αυτό; Θα κάτσω κάτω από τη μηλιά και θα φάω μήλα...» Επομένως, οι Άραβες έκαναν μεγάλη υπομονή. Ο Bilyal, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, σύρθηκε στην έρημο (ο οποίος ήταν στο Χατζ ξέρει ότι όταν είναι 50 μοίρες, δεν μπορείς καν να πατήσεις ξυπόλητος στην άμμο), τοποθετήθηκε μια πέτρα στο στήθος του και διέταξαν να απαρνηθεί Ισλάμ. Ο Μπιλάλ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε:

Ο Αλλάχ είναι ένας, ο Αλλάχ είναι ένας.

Όταν οι Μουσουλμάνοι τον απελευθέρωσαν, ρώτησαν γιατί επέμενε πάντα ότι ο Αλλάχ είναι Ένας, στο οποίο ο Μπιλάλ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, απάντησε:

Πιστέψτε με, δεν ήξερα τίποτα για το Ισλάμ, εκτός από το ότι ο Αλλάχ

Αν αυτός ο λαός δεν ήταν συνηθισμένος σε αυτή τη σκληρή ζωή, δεν θα μπορούσε να σηκώσει το βάρος του Ισλάμ.

Οι Άραβες ήταν μακριά από διαφορετικές φιλοσοφίες, το κεφάλι τους δεν ήταν γεμάτο με ερωτήσεις που θα τους εμπόδιζαν να δράσουν. Δεν σκέφτηκαν αν ο άνθρωπος είναι λογικό ον ή ζώο, η ψυχή του ανθρώπου είναι στα πόδια ή στο κεφάλι, τι είναι θάνατος, τι είναι ζωή, αν σκέφτομαι, τότε υπάρχω κ.λπ.

Η πίστη στις υποσχέσεις είναι επίσης χαρακτηριστικό των Αράβων εκείνης της εποχής. Εάν σας υποσχέθηκαν να σας πάρουν υπό την προστασία τους, τότε κανείς δεν θα μπορεί να σας αγγίξει όσο τουλάχιστον ένας από την οικογένεια του ατόμου που σας πήρε υπό προστασία είναι ακόμα ζωντανός.

Μερικές φορές ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) αναγκαζόταν να πάρει προστασία από κάποιον. Και οι Άραβες δεν έσπασαν τα λόγια τους. Αν κάποιος έχει φιλοξενούμενο, κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αγγίξει αυτό το άτομο, διαφορετικά θα υπάρξει εκδίκηση από την πλευρά των ιδιοκτητών του σπιτιού (παραβάτες του καλεσμένου τους) κ.λπ.

Τι το ιδιαίτερο έχει η αραβική γλώσσα;

Κάθε γλώσσα έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Υπάρχει ακόμη και μια τέτοια παροιμία που μιλάει κανείς με τον εχθρό μέσα Γερμανός, με εραστή στα γαλλικά κ.λπ.

Ένας μελετητής εκφράστηκε πολύ όμορφα όταν μιλούσε για τις ιδιαιτερότητες της αραβικής γλώσσας. Είπε ότι δεν υπάρχει άλλη γλώσσα στην οποία μόνο με τρία γράμματα μπορείς να κάνεις μια πρόταση με μεγάλο νόημα, και αυτό υπάρχει στα αραβικά, όπου με τρία μόνο γράμματα συντίθεται η μεγαλύτερη πρόταση του Ισλάμ, αυτή είναι: «Δεν υπάρχει θεός αλλά ο Αλλάχ». Μετά από όλα, ακούγεται στα αραβικά "La ilaha illa-Llah" και τρία αραβικά γράμματα επαναλαμβάνονται σε αυτό: Lam, Alif και Ha.

Τα αραβικά είναι η μόνη γλώσσα που έχει σαφή διάκριση μεταξύ θηλυκού και αρσενικού σε όλες τις μορφές του ρήματος. Ας πάρουμε τα ρωσικά. Παρελθοντικός χρόνος πληθυντικός: «πήγε». Ποιοι πήγαν: γυναίκες ή άνδρες; Στα αραβικά, μπορεί να γίνει κατανοητό από το ρήμα ότι ήταν γυναίκες (ή άνδρες) που περπατούσαν, και αυτό σε όλους τους αριθμούς και τους χρόνους. Επίσης στα αγγλικά: κάποτε μου έδειξαν πολλά κείμενα Αγγλικά τραγούδια, στο οποίο είναι αδύνατο να γνωρίζουμε από τις μορφές των λέξεων αν μια γυναίκα τραγουδά αυτό το τραγούδι για έναν άντρα ή ένας άντρας για μια γυναίκα.

Και πότε μιλαμεγια το Βιβλίο στο οποίο αντικατοπτρίζονται οι νόμοι, δεν μπορεί κανείς να αστειευτεί εδώ: «Αρσενικό ή θηλυκό, τι διαφορά έχει! Είναι όλοι άνθρωποι!». Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα.

3. Τα αραβικά έχουν διπλή μορφή. Εξάλλου, μπορεί να γίνει κατανοητό αν οι δύο αναφερόμενοι στην πρόταση ήταν άνδρες ή γυναίκες.

Όταν μιλήσαμε για τις ιδιότητες του Αλλάχ, είχαμε ένα παράδειγμα όταν εξηγήθηκε το νόημα του εδαφίου λόγω της χρήσης της μορφής ενός διπλού αριθμού από τον Αλλάχ.

Λόγω της αραβικής γλώσσας, το Κοράνι έχει επτά τύπους απαγγελίας, τους οποίους έχουμε ήδη συζητήσει.

Και αυτό δεν θα μπορούσε να είναι με τα ρωσικά ή με οποιαδήποτε άλλη γλώσσα. Δεν θα είναι ποτέ δυνατό (η ανάγνωση του ίδιου χειρόγραφου κειμένου γραμμένου στα ρωσικά είναι τόσο ωραία μεταξύ τους). Στα αραβικά υπάρχουν τρία γράμματα "x", δύο "g". Εάν αφαιρέσετε τις τελείες από τα "ha", "hya" και "ja", τότε θα φαίνονται ίδια. Και αυτές οι κουκκίδες είναι μια καινοτομία στην ιστορία της αραβικής γλώσσας, την εποχή του «Οθμάν, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, δεν υπήρχαν τέτοιες κουκκίδες, και το «αλίφ» δεν στεκόταν πάντα.

Ελπίζω ότι στη Ρωσία θα υπάρχουν παιδιά που θα είναι ειδικοί στην ανάγνωση του Κορανίου με όλους αυτούς τους επτά τρόπους.

Το ποιος θα είναι ο προφήτης είναι απόφαση του Αλλάχ, αλλά μπορούμε να προσπαθήσουμε να βρούμε μερικούς λόγους για αυτήν την επιλογή.

Κοράνι στα αραβικά. Και γιατί, όταν θέλουμε να λάβουμε ανταμοιβή από κάθε γράμμα, να διαβάζουμε το Κοράνι μόνο στα αραβικά; Γιατί δεν μπορείτε να προσευχηθείτε στη μητρική σας γλώσσα; Γιατί αναγκαζόμαστε να διαβάζουμε νάμαζ στα αραβικά;

Αν πάρουμε τις μεταφράσεις των σημασιών του Κορανίου από τους Krachkovsky, Kuliev, Porokhova, al-Muntahab, πόσα Κοράνια θα πάρουμε; Δεν αντιτίθεμαι στις μεταφράσεις, αλλά δεν πρέπει να εγκαταλείψουμε το Κοράνι στην αρχική του μορφή υπέρ των μεταφράσεων, γιατί ως αποτέλεσμα οποιασδήποτε προσπάθειας μετάφρασης, κάποιες σκέψεις χάνονται, επειδή είναι αδύνατο να αντικατασταθεί το αραβικό κείμενο του Κοράνι με πλήρη μετάφραση του σε άλλη γλώσσα. Εάν χαθεί η αρχική γλώσσα του βιβλίου, θα είναι μια μέρα αδύνατο να διευθετηθούν σκοτεινά ζητήματα. Όταν διαβάζουμε διαφορετικές μεταφράσεις των σημασιών του Κορανίου, βλέπουμε μεγάλες αποκλίσεις που δεν μπορούμε να αφαιρέσουμε χωρίς το Κοράνι στην αρχική του γλώσσα. Βλέπουμε ότι τα άλλα Βιβλία των Προφητών έχουν αλλάξει σε μεταφράσεις και επομένως δεν υπάρχει μαζική ανάγνωση της Βίβλου στην αρχική της γλώσσα.

Επομένως, όταν είμαστε υποχρεωμένοι να διαβάζουμε το Κοράνι στα αραβικά, αυτό δεν είναι για να μας δυσκολέψει τη ζωή. Κάποιος δεν θέλει να διαβάσει tarawih και δεν έρχεται στο τζαμί, λέγοντας: "Τι στέκομαι αν δεν καταλαβαίνω τίποτα;" Εάν επιτρέψουμε την ανάγνωση του «Κορανίου» σε οποιαδήποτε γλώσσα, τότε σε εκατό χρόνια δεν εγγυώμαι ότι θα υπάρχει τουλάχιστον κάποιος που θα διαβάσει καθόλου το Κοράνι.

Μερικές φορές διαβάζεις μια μετάφραση και σκέφτεσαι: «Από πού μετέφρασε;» Και αυτό δεν ισχύει μόνο για την αραβική γλώσσα. Μεταφράστε οποιοδήποτε κείμενο από τη μια γλώσσα στην άλλη, κάποια σκέψη χάνεται. Και χάνεται η διάθεση του έργου και οι αποχρώσεις του νοήματος, θέλοντας να εκφράσει τις οποίες ο συγγραφέας του έργου έχει επιλέξει ιδιαίτερες λέξεις.

Και ο Αλλάχ Subhanahu wa Tagala δεν χάνει στιγμή στη δυσκολία της μελέτης του Κορανίου και, ανάλογα με τη δυσκολία, αυξάνει την ανταμοιβή. Εάν ένα άτομο που δυσκολεύεται ξεπεράσει τις δυσκολίες στο δρόμο προς τη μελέτη του Κορανίου, ο Αλλάχ Σουμπχανάχου ουά Ταγκάλα θα του δώσει μια μεγάλη ανταμοιβή. Ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είπε: «Ένας που απαγγέλλει το Κοράνι και δυσκολεύεται, ανταμείβεται διπλάσια». Επομένως, σας συγχαίρω που είστε Τάταροι, όχι Άραβες.

Αν και, αν ένα άτομο αισθάνεται τη σημασία της αραβικής γλώσσας για την κατανόηση του Κορανίου, θα προσπαθήσει να το μελετήσει για την ευχαρίστηση του Αλλάχ Subhanahu wa Tagala.

Υπήρχε ένας Πέρσης συγγραφέας που είπε: «Αν με μαλώσεις στα αραβικά, θα είναι καλύτερο από το να με επαινείς στα περσικά». Αυτό δεν συμβαίνει επειδή έχει ξεχάσει το έθνος και τη γλώσσα του, το Ισλάμ δεν το απαιτεί, αλλά η αραβική γλώσσα είναι η γλώσσα του Κορανίου.

Όλοι θέλουν να μάθουν σήμερα αγγλική γλώσσαγιατί νιώθουν χρήσιμοι σε αυτή τη γλώσσα. Και αν νιώθαμε το όφελος του Κορανίου, δεν θα ήταν τόσο δύσκολο για εμάς να μάθουμε τη γλώσσα αυτού του Βιβλίου. Οι διάσημοι μελετητές της αραβικής γλώσσας ήταν μη Άραβες. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει κανείς τον επιστήμονα Σιμπαβάι. Όταν ο Σίμπαγουεϊ μίλησε για τη γραμματική της αραβικής γλώσσας, όλοι οι Άραβες τον άκουγαν σιωπηλά. Δεν ήταν Άραβας, αλλά είναι διάσημος μελετητής της αραβικής γλώσσας.

Όταν ο Σιμπαβάι ήταν ξαπλωμένος στο νεκροκρέβατό του, ο γιος του ήρθε κοντά του και ρώτησε τον πατέρα του: «Δέρνοντας αυτόν τον γιο, είμαι αμπιάτα;», δηλ. «Τι διαθήκη (χαιρετιστήριο) θα μου δώσεις, πατέρα;»

Και τράβηξε τη λέξη «μπιμύα», κι αυτό είναι λάθος.

Η ετοιμοθάνατη Σιμπάγουεϊ απάντησε:

Σου κληροδοτώ: να φοβάσαι τον Αλλάχ και να μην τραβήξεις άλλο το «μπιμύα». Το να τραβάς το «δοκάρι» είναι αγράμματο, και αυτό είναι εκδήλωση ασέβειας προς την αραβική γλώσσα.

Τονίζω για άλλη μια φορά ότι η απόφαση σε ποιο έθνος να στείλει προφήτη ανήκει μόνο στον Αλλάχ. Έχει όμως νόημα και όφελος.

Το Κοράνι στάλθηκε στα Αραβικά, αλλά αυτό το Βιβλίο είναι για ολόκληρη την υδρόγειο και η θρησκεία του Ισλάμ είναι για όλους τους ανθρώπους.

Ένας χαζράτ, είτε αστεία είτε σοβαρά, με ρώτησε:

Ξέρεις Ταταρική γλώσσα?

Δεν ξέρω, απάντησα.

Και πώς θα φτάσετε στον Παράδεισο, γιατί πρέπει να γνωρίζετε την ταταρική γλώσσα. Κάποιοι ρωτούν: «Μπορώ να είμαι αληθινός μουσουλμάνος χωρίς να ξέρω αραβικά;».

Και η απάντηση είναι σίγουρα ναι! Ένα άτομο μπορεί κάλλιστα να εξοικειωθεί με το Ισλάμ και να παρατηρήσει όλα όσα υποχρεώνει να κάνει χωρίς να γνωρίζει την αραβική γλώσσα.

(286). Ο Αλλάχ δεν επιβαρύνει την ψυχή με τίποτε άλλο εκτός από ό,τι είναι δυνατό για αυτήν... (2:286)

Και ο Αλλάχ Subhanahu wa Tagala δεν θέλει καμία δυσκολία για αυτήν. Ο Αλλάχ λέει στο Κοράνι:

(185) ... Ο Αλλάχ θέλει ανακούφιση για σένα, και δεν θέλει δυσκολία για σένα... (2:185)

Αλλά κανείς δεν μπορεί να γίνει λόγιος στο Ισλάμ χωρίς γνώση της αραβικής γλώσσας. Ακόμη και ένας Άραβας που δεν γνωρίζει τέλεια την αραβική γραμματική δεν μπορεί να γίνει λόγιος. Ως εκ τούτου, οι τέσσερις μεγάλοι μελετητές του Ισλάμ, Ιμάμ ας-Σαφίγκι, Αμπού Χανίφα, Ιμάμ Μαλίκ, Ιμάμ Αχμάντ, ήταν πολύ ικανοί στα αραβικά. Ο Al-Shafiqiy θεωρείται ακόμη και μελετητής της αραβικής γλώσσας και μεταξύ των μαθητών του υπάρχουν και σπουδαίοι μελετητές της αραβικής γλώσσας.

Και ένας μη Άραβας, ειδικά, δεν μπορεί να γίνει σπουδαίος λόγιος στην ισλαμική θρησκεία χωρίς να έχει άριστη γνώση της αραβικής γλώσσας, γιατί θα αναγκαστεί να καταφύγει σε μεταφράσεις του Κορανίου και βιβλία με μεταφράσεις των ρήσεων του προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), και αυτό θα τον κάνει όμηρο των μεταφραστών αυτών των Βιβλίων, οι οποίοι έχουν καταθέσει τη δική τους κατανόηση στις μεταφράσεις τους, και αυτό είναι απαράδεκτο για έναν επιστήμονα.

Σύντομη απάντηση

Ο λόγος είναι το πιο σημαντικό μέσο επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ μάς διδάσκει ότι η ομιλία και η ικανότητα ομιλίας είναι από τα μεγαλύτερα ελέη Του σε σχέση με την ανθρωπότητα, όπως αναφέρεται στους πρώτους στίχους της Σούρας ο Ελεήμων. Χωρίς εξαίρεση, όλοι οι προφήτες και οι αγγελιοφόροι που στάλθηκαν από τον Αλλάχ για να καθοδηγήσουν την ανθρωπότητα στον αληθινό δρόμο, για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, πρέπει οπωσδήποτε να μιλούν τη γλώσσα των λαών στους οποίους στάλθηκαν. Πρέπει να εξηγήσουν το δόγμα, τους ηθικούς κανόνες και τις πρακτικές διατάξεις της θρησκείας στη γλώσσα που είναι σαφής και κατανοητή στους εκπροσώπους του λαού τους. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ επέλεξε τον τελευταίο του προφήτη από τους Άραβες και η κλήση των ανθρώπων σε μια νέα θρησκεία διέταξε επίσης να ξεκινήσει με τους Άραβες. Για το λόγο αυτό, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (είχε ο Αλλάχ να ευλογεί αυτόν και την οικογένειά του) έπρεπε να επικοινωνεί με τον λαό του στη γλώσσα τους, δηλαδή στα αραβικά, και όλες οι αποκαλύψεις που του απεστάλησαν από θαύμα έπρεπε επίσης να παρουσιαστούν σε μια γλώσσα. κατανοητό στους συμπατριώτες του. Ως εκ τούτου, το Κοράνι εστάλη με τη μορφή αραβικών λέξεων, εκφράσεων και προτάσεων. Αν και δεν πρέπει να ξεχνάμε το γεγονός ότι η αραβική γλώσσα, εκτός από τη μητρική γλώσσα του Προφήτη του Ισλάμ και του λαού του, έχει επίσης μια σειρά από χαρακτηριστικά που τη διακρίνουν από πολλές άλλες γλώσσες του κόσμου. Τέτοια χαρακτηριστικά, για παράδειγμα, περιλαμβάνουν την εξαιρετική δομή του, την ικανότητα να μεταφέρει βαθιά νοήματα μέσω ενός μικρού αριθμού λέξεων, την ευγλωττία κ.λπ.

Μια άλλη ερώτηση που τέθηκε επίσης σχετικά με αυτό το θέμα είναι η εξής. Γιατί επιλέχθηκε ο τελευταίος προφήτης του Θεού από τους Άραβες, με αποτέλεσμα να αποκαλυφθεί η τελευταία ουράνια γραφή στην ανθρωπότητα στη γλώσσα τους; Σε απάντηση, πρέπει να πούμε ότι οι Άραβες, περισσότερο από άλλους λαούς, ζηλεύουν τη γλώσσα, τις παραδόσεις και τον πολιτισμό τους. Και αυτή η ζήλια χρησιμεύει ως αποτελεσματικός παράγοντας για τη διατήρηση της γλώσσας στην οποία στάλθηκε η τελευταία αποκάλυψη. Επιπλέον, σε όλη την ιστορία, ούτε ένας κατακτητής δεν μπόρεσε να κατακτήσει τους Άραβες, να τους υποτάξει στον πολιτισμό τους και να επηρεάσει τη γλώσσα τους. Επίσης, όπως προαναφέρθηκε, η αραβική γλώσσα έχει μοναδικά χαρακτηριστικά που την κάνουν μοναδική και σε αντίθεση με άλλες γλώσσες. Για αυτούς τους λόγους, η Αραβική Χερσόνησος και η Αραβική γλώσσα είναι οι καλύτερες και φυσικές άμυνες του Κορανίου, της γραφής της τελευταίας και τελειότερης θρησκείας, που απευθύνεται σε όλη την ανθρωπότητα. Ως εκ τούτου, ο τελευταίος προφήτης του Θεού επιλέχθηκε από τους Άραβες και έφερε μαζί του το Κοράνι στα αραβικά.

Αναλυτική απάντηση

Μία από τις θεϊκές παραδόσεις ζωτικής σημασίας για την ανθρωπότητα είναι η αποστολή των προφητών και των απεσταλμένων τους οποίους ο Αλλάχ έστειλε στους ανθρώπους για να τους καθοδηγήσουν στο αληθινό μονοπάτι. Αλληλεπιδρώντας και επικοινωνώντας με τους ανθρώπους, οι προφήτες τους μιλούσαν στη γλώσσα τους, κατανοητή και προσιτή σε αυτούς, αφού ο κατανοητός λόγος είναι ο μόνος τρόπος για να επικοινωνούν οι άνθρωποι μεταξύ τους. Η επικοινωνία των προφητών με τους λαούς τους στη γλώσσα τους είναι μια άλλη από τις θεϊκές παραδόσεις που αναφέρονται στο Ιερό Κοράνι:Στείλαμε αγγελιοφόρους που μιλούσαν τη γλώσσα του λαού τους για να τους δώσουν εξηγήσεις». Αυτή η θεία παράδοση, δηλαδή η επικοινωνία των προφητών στη γλώσσα του λαού τους, καλύπτει ακόμη και εκείνους τους προφήτες που απεστάλησαν σε όλη την ανθρωπότητα. Ξεκίνησαν πάντα την παγκόσμια προφητική αποστολή τους με τον λαό τους, και αν δεν ήταν έτσι, τότε η διδασκαλία που έφερε μαζί του ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν και την οικογένειά του) δεν θα είχε φτάσει ούτε στους Άραβες. να μην πω τίποτα για όλους τους άλλους λαούς.

Το αληθινό νόημα του Κορανίου υπερβαίνει κατά πολύ τη γλώσσα και την ομιλία, και πριν πάρει το ένδυμα της αραβικής γλώσσας, το Κοράνι υπήρχε σε μια διαφορετική μορφή ύπαρξης, απρόσιτη στον ανθρώπινο νου. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ το έβγαλε από αυτή τη μορφή για να το κάνει κατανοητό για την ανθρωπότητα. Έπειτα το έντυσε με μια ειδική ρόμπα της αραβικής γλώσσας με την ελπίδα ότι οι άνθρωποι θα συνδεθούν μαζί της και θα μάθουν τις αλήθειες που περιέχονται σε αυτήν.

Έτσι, η ουσία του Κορανίου είναι πέρα ​​από την ομιλία και πέρα ​​από το να περιέχεται σε οποιαδήποτε συγκεκριμένη γλώσσα. Αλλά τότε γιατί εστάλη στα αραβικά; Απαντώντας σε αυτή την ερώτηση, πρέπει να ειπωθεί ότι εκτός από ορισμένα χαρακτηριστικά που διακρίνουν την αραβική γλώσσα από πολλές άλλες γλώσσες του κόσμου, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ επιλέχθηκε μεταξύ των ανθρώπων που μιλούσαν αυτή τη γλώσσα και ξεκίνησε παγκόσμια αποστολή με κήρυγμα ανάμεσα στους ίδιους ανθρώπους. Για να τους μεταφέρει το μήνυμα του Κυρίου τους, έπρεπε να τους παράσχει ένα εξαιρετικό θαύμα, ντυμένο με ουράνια γραφή, προσβάσιμο στην κατανόησή τους. Έπρεπε να το κάνει αυτό για να μην τον απορρίψουν, για να πιστέψουν στον Ένα Αλλάχ, ώστε να τον βοηθήσουν στη διάδοση της αληθινής θρησκείας. Φυσικά, όταν λέμε ότι το Κοράνι ήταν προσβάσιμο σε αυτούς, δεν εννοούμε ότι κατανόησαν πλήρως όλες τις αλήθειες που περιέχονται σε αυτή τη γραφή, γιατί είναι απλά αδύνατο να γίνει αυτό. Στην περίπτωση αυτή, εννοούμε μια επιφανειακή κατανόηση του Κορανίου, την κατανόηση των βασικών εννοιών του. Οι Άραβες της προ-ισλαμικής εποχής, που στη μουσουλμανική λογοτεχνία ονομάζεται εποχή της άγνοιας, έζησαν στις πιο ασήμαντες συνθήκες με όλη τη σημασία της λέξης. Επομένως, ο Παντοδύναμος Αλλάχ επέλεξε τον τελευταίο του προφήτη από αυτόν τον λαό. Ο Ιμάμ Αλί (η ειρήνη σε αυτόν), δείχνοντας τις συνθήκες και την άγνοια της προ-ισλαμικής εποχής, είπε: «Το έστειλε, και οι άνθρωποι ήταν σε πλάνη και έκπληξη, προετοιμάζοντας ανάφλεξη για αίρεση. Τους κυρίευσαν μάταιες εφευρέσεις, τους παρέσυρε η έξαρση, τους ξεγελούσε η ακραία άγνοια. Είναι σαστισμένοι από τις ανατροπές των γεγονότων και τις συμφορές της άγνοιας. Και ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν και την οικογένειά του) διακήρυξε την καθοδήγησή του, και ακολούθησε τον σωστό δρόμο, και κάλεσε για σοφία και νουθεσία για την αρετή.

Οι συνθήκες που ανέφερε ο ιμάμης έκαναν τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ να επιλεγεί μεταξύ των Αράβων, έτσι το βιβλίο που έφερε από τον Αλλάχ έπρεπε να είναι στα αραβικά και όχι σε οποιαδήποτε άλλη γλώσσα. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι αλήθειες που περιέχονται στο Κοράνι είναι σημαντικές όχι μόνο για τους Άραβες, αλλά και για όλους τους άλλους λαούς. Ο Παντοδύναμος Κύριος απευθύνεται στους ανθρώπους:Αν το είχαμε κάνει Κοράνι όχι στα αραβικά, τότε σίγουρα θα έλεγαν: «Γιατί δεν εξηγούνται οι στίχοι του; Μη αραβικός λόγος και αραβικός; Πες: «Είναι σίγουρος οδηγός και θεραπεία για όσους πιστεύουν. Και τα αυτιά των απίστων χτυπιούνται με κώφωση, και είναι τυφλοί μπροστά του. Αυτοί είναι που καλούνται από μακριά».

Ίσως ο αναγνώστης θα έχει μια άλλη ερώτηση, που επίσης τίθεται συχνά σε σχέση με αυτό το θέμα.Γιατί επιλέχθηκε ο τελευταίος προφήτης του Θεού από τους Άραβες, με αποτέλεσμα να αποκαλυφθεί η τελευταία ουράνια γραφή στην ανθρωπότητα στη γλώσσα τους; Γιατί δεν ανατέθηκε αυτή η αποστολή σε έναν εκπρόσωπο άλλου έθνους που μιλούσε διαφορετική γλώσσα;

Πριν απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση, θεωρούμε απαραίτητο να επιστήσουμε την προσοχή του αναγνώστη στα ακόλουθα σημεία:

1. Όταν μιλάμε για τον τελευταίο αγγελιοφόρο του Θεού (ο Αλλάχ να ευλογεί αυτόν και την οικογένειά του), δεν ξεχνάμε επίσης εκείνους που ήταν από τους πρώτους που δέχτηκαν την κλήση του και επίσης προσπάθησαν να διατηρήσουν αυτήν την κλήση και να τη διαδώσουν περαιτέρω.

2. Υπάρχουν πάντα δυνάμεις που προσπαθούν πάντα να καταστρέψουν την αληθινή θρησκεία, τους φύλακες και τους πιστούς οπαδούς της. Για να το συνειδητοποιήσουμε αυτό, αρκεί να μελετήσουμε την ιστορία των πρώην προφητών και των οπαδών τους. Επομένως, Αυτός που καθιέρωσε για την ανθρωπότητα την τελευταία ουράνια θρησκεία θα πρέπει να σκεφτεί πώς να την προστατεύσει από θεμελιώδεις κραδασμούς και στρεβλώσεις.

3. Δεν είναι γεγονός ότι τα θαύματα και οι πράξεις πέρα ​​από τον έλεγχο των περισσότερων ανθρώπων θα προστατεύσουν καλύτερα την αληθινή θρησκεία και το Κοράνι από διαστρέβλωση, ειδικά στην εποχή που ακολούθησε το θάνατο του Προφήτη του Ισλάμ.

Ας στραφούμε τώρα σε ορισμένες ιδιότητες των Αράβων και της αραβικής γλώσσας. Έχοντας μελετήσει προσεκτικά αυτές τις ιδιότητες, θα καταλάβουμε ότι για να μεταφέρει το Ισλάμ σε όλη την ανθρωπότητα, ο Αλλάχ δεν επέλεξε μάταια τους Άραβες και τη γλώσσα τους.

Πρώτον, οι Άραβες, περισσότερο από άλλους λαούς, ζηλεύουν τη γλώσσα, τις παραδόσεις και τον πολιτισμό τους. Είναι πρακτικά αδύνατο να αναγκάσεις έναν Άραβα να εγκαταλείψει τη γλώσσα και τον πολιτισμό του. Αυτός ο ζήλος χρησιμεύει ως αποτελεσματικός παράγοντας για τη διατήρηση της γλώσσας στην οποία στάλθηκε η τελευταία αποκάλυψη. Ως παράδειγμα, μπορούμε να πούμε ότι ακόμη και στην εποχή μας, που σχεδόν όλος ο κόσμος ακολουθεί μια μόδα και έναν πολιτισμό, οι Άραβες δεν έβγαλαν τα εθνικά τους ρούχα και δεν τα αντάλλαξαν με ρούχα άλλων λαών.

Δεύτερον, εκτός από τη ζηλωτή στάση των Αράβων στη γλώσσα τους, κατά τη διάρκεια της ιστορίας κανένας κατακτητής δεν μπόρεσε να κατακτήσει τους Άραβες, να τους υποτάξει στον πολιτισμό τους και να επηρεάσει τη γλώσσα τους. Επομένως, οι Άραβες και η γλώσσα τους ήταν πάντα ασφαλείς από κραδασμούς και στρεβλώσεις.

Τρίτον, δεν πρέπει να ξεχνάμε το γεγονός ότι η αραβική γλώσσα, εκτός από τη μητρική γλώσσα του Προφήτη του Ισλάμ και του λαού του, έχει επίσης μια σειρά από μοναδικά χαρακτηριστικά που την καθιστούν μοναδική και σε αντίθεση με άλλες γλώσσες. Τέτοια χαρακτηριστικά, για παράδειγμα, περιλαμβάνουν την εξαιρετική δομή του, την ικανότητα να μεταδίδει βαθιά νοήματα μέσω ενός μικρού αριθμού λέξεων και την ευγλωττία. Τα αραβικά έχουν φωνήεντα, ενικό, διπλό και πληθυντικό, αρσενικό και θηλυκό, διάφορες μορφέςπληθυντικός, πληθώρα μεταφορών και αλληγοριών, καθώς και μεγάλος αριθμός άλλων χαρακτηριστικών.

Για αυτούς τους λόγους, η Αραβική Χερσόνησος και η αραβική γλώσσα είναι οι καλύτερες και φυσικές άμυνες του Κορανίου, της γραφής της τελευταίας και τελειότερης θρησκείας, που απευθύνεται σε όλη την ανθρωπότητα. Ως εκ τούτου, ο τελευταίος προφήτης του Θεού επιλέχθηκε από τους Άραβες και έφερε μαζί του το Βιβλίο στα αραβικά. Ιερό Κοράνιμε τον μοναδικό ήχο και τη μελωδία, την ευγλωττία και την τέλεια ρητορική του τράβηξε την προσοχή των Αράβων που έζησαν στην εποχή του Προφήτη του Ισλάμ και πήρε τη θέση του στην καρδιά και το μυαλό τους. Έτσι η ουράνια γραφή διατηρήθηκε για πάντα από γλωσσικές παραμορφώσεις.

Εν κατακλείδι, σημειώνουμε, ίσως, ότι η αποκάλυψη του Ιερού Κορανίου στα αραβικά ήταν το έλεος του Αλλάχ προς τους Άραβες. Άλλωστε, αν το Κοράνι είχε σταλεί σε άλλη γλώσσα, τότε οι Άραβες, που διέφεραν στις εσωτερικές τους ιδιότητες από τους άλλους λαούς, δεν θα το πίστευαν. Ως προς αυτό, η ίδια η γραφή λέει:Αν το στείλαμε σε κάποιον από τους μη Άραβες,και αν τους το είχε διαβάσει, δεν θα πίστευαν σε αυτόν».

"...είναι μια Γραφή, οι στίχοι της οποίας εξηγούνται με τη μορφή του Κορανίου στα αραβικά για τους ανθρώπους που γνωρίζουν" (41:3)

«Πράγματι, το έχουμε στείλει με τη μορφή του Κορανίου στα αραβικά για να το καταλάβετε» (12:2)

«Πράγματι, το κάναμε Κοράνι στα αραβικά για να καταλάβετε» (43:3)

«Στείλαμε το Κοράνι, στο οποίο δεν υπάρχει αδικία, στα αραβικά, για να φοβηθούν» (39:28)

«Έτσι το στείλαμε με τη μορφή Κορανίου στα αραβικά και εξηγήσαμε λεπτομερώς τις απειλές μας σε αυτό, για να φοβηθούν ή για να τους γίνει μάθημα» (20:113).

«Μπροστά του ήταν η Γραφή του Μωυσή, η οποία ήταν καθοδήγηση και έλεος. Και αυτή η Γραφή στα αραβικά, που επιβεβαιώνει τις προηγούμενες Γραφές, εστάλη για να προειδοποιήσει εκείνους που κάνουν το κακό και να χαρεί εκείνους που κάνουν το καλό» (46:12).

«Έτσι σας αποκαλύψαμε το Κοράνι στα αραβικά, ώστε να προειδοποιήσετε τη Μητέρα των Χωριών και τους γύρω της και να προειδοποιήσετε για την Ημέρα της Συνέλευσης, στην οποία δεν υπάρχει αμφιβολία. Το ένα μέρος των ανθρώπων θα καταλήξει στον Παράδεισο και το άλλο μέρος θα καταλήξει στη Φωτιά» (42:7)

«Αν το είχαμε κάνει Κοράνι όχι στα αραβικά, τότε σίγουρα θα έλεγαν: «Γιατί δεν εξηγούνται οι στίχοι του; Μη αραβικός λόγος και αραβικός; Πες: «Αυτό (το Κοράνι) είναι οδηγός και θεραπεία για όσους πιστεύουν. Και τα αυτιά των απίστων χτυπιούνται με κώφωση, και είναι τυφλοί μπροστά του. Αυτοί είναι που καλούνται από μακριά». (41:44)

Γιατί το Κοράνι αποκαλύφθηκε στα αραβικά;

Πολλοί σήμερα αναρωτιούνται γιατί ΒίβλοςΟι μουσουλμάνοι στάλθηκαν στα αραβικά; Υπάρχουν πολλές απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα από διάσημους μουσουλμάνους μελετητές της εποχής μας. Ας ρίξουμε μια ματιά στα κυριότερα.

1. Η Αραβική Χερσόνησος βρισκόταν στη μέση των μεγάλων ηπείρων του κόσμου που δραστηριοποιούνταν εκείνη την εποχή. Τρία μέρη του κόσμου αναγνωρίστηκαν: Αφρική, Ασία και Ευρώπη. Η Αραβική Χερσόνησος είχε μια πολύ ευνοϊκή τοποθεσία, σε αντίθεση με τα παραπάνω, κατείχε μια κεντρική θέση ανάμεσα σε αυτά τα μέρη του κόσμου και δύο μεγάλες αυτοκρατορίες εκείνη την εποχή - τη Βυζαντινή και τη Σασανική (Περσική). Η Μέκκα ήταν επίσης μια πόλη στην οποία άνθρωποι που έρχονταν από διάφορες χώρες έκαναν προσκυνήματα και χρησίμευε ως τόπος επικοινωνίας μεταξύ τους.

2. Ο πρώτος Οίκος του Αλλάχ χτίστηκε στη Μέκκα. Πρόκειται για την Κάαμπα. Η Κάαμπα είναι ο Οίκος του Παντοδύναμου στη γη, ιδιαίτερα εξυψωμένος από τον Αλλάχ. Αυτό είναι το πρώτο σπίτι που χτίστηκε στη γη, χρησιμεύοντας ως σημάδι ότι ο Αλλάχ είναι Ένα. Μια ιδιαίτερη διαφορά αυτού του σπιτιού είναι ότι χτίστηκε από τον πατέρα των προφητών, τον πιο άξιο μετά τον Μωάμεθ (η ειρήνη και τις ευλογίες του Αλλάχ σε αυτόν), τον προφήτη Ιμπραήμ (σαλέι σε αυτόν) και τον γιο του, τον προφήτη Ισμαήλ. . Οι Άραβες είναι ακριβώς οι άνθρωποι που ζούσαν στη Μέκκα εκείνη την εποχή.

3. Χαρακτηριστικά της αραβικής γλώσσας. Την εποχή της αποστολής του Κορανίου, η ποίηση αναπτύχθηκε μεταξύ των Αράβων. Η ισχυρή μνήμη των Αράβων, που κατέστησε δυνατή την απομνημόνευση ποιημάτων από την πρώτη φορά, που αποτελούνταν από εκατοντάδες σειρές. Οι Άραβες μπορούσαν να απομνημονεύσουν τους αποκαλυφθέντες στίχους του Κορανίου, όπως είχαν σταλεί, έτσι μέχρι σήμερα υπάρχουν άνθρωποι στον μουσουλμανικό κόσμο που γνωρίζουν το Κοράνι από έξω - οι Χαφίζ. Επίσης, οι Άραβες απείχαν από διάφορες φιλοσοφίες και η γλώσσα τους διατηρούσε τη γλωσσική καθαρότητα και ομορφιά. Τα αραβικά είναι η μόνη γλώσσα που έχει σαφή διάκριση μεταξύ θηλυκού και αρσενικού σε όλες τις μορφές του ρήματος. Έχει επίσης διπλή μορφή.

Αυτά είναι μόνο τα κύρια σημεία για τα οποία στάλθηκε το Κοράνι στα αραβικά, αν και υπάρχουν πολλές σοφίες αυτής της αποστολής.

Τιμούρ Σαραφίεφ