การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในโลกอาหรับ บทคัดย่อ สัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้านของมาตุภูมิในศตวรรษที่ 7-14 การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในมาตุภูมิโบราณ

FGOU VPO มอสโก สถาบันของรัฐสัตวแพทยศาสตร์และเทคโนโลยีชีวภาพตั้งชื่อตาม K.I. สไครบิน

กรมองค์การและเศรษฐศาสตร์ของกิจการสัตวแพทย์

พัฒนาการสัตวแพทยศาสตร์ มาตุภูมิโบราณ

เสร็จสิ้นโดยนักเรียน

ครู:

มอสโก 2009

1. สัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้านของชนเผ่าก่อนสลาฟ

ซอร์มาติ

สโลวีเนีย

2. สัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้านของมาตุภูมิในศตวรรษที่ 7-14

ศตวรรษที่ 7 - 9

VIII - IX ศตวรรษ พัฒนาการของระบบศักดินา

· IX - XI ศตวรรษ เคียฟ มาตุภูมิ

· IX - XII ศตวรรษ

ศตวรรษที่ IX - XIV การรุกรานของตาตาร์ - มองโกล

1. สัตวแพทย์พื้นบ้านของชนเผ่าก่อนสลาฟ

ต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียแห่งชาตินั้นอยู่ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์อันยาวนานนับศตวรรษของการพัฒนาชนชาติสลาฟตะวันออกโดยเริ่มจากชนเผ่าก่อนสลาฟ นักประวัติศาสตร์ทราบว่าสัตวแพทยศาสตร์มีความก้าวหน้ามากที่สุดโดยที่การเพาะพันธุ์โค ความสัมพันธ์ทางการค้า ความขัดแย้งทางทหารมีส่วนอย่างมาก ซึ่งมีส่วนสนับสนุนการพัฒนาพันธุ์ม้าและการเพาะพันธุ์ม้า

ทั้งหมดนี้มีอยู่ในวัฒนธรรมไซเธียนและซาร์มาเทียน ชนเผ่าเร่ร่อน สงคราม ชนเผ่าเหล่านี้เลี้ยงวัว ม้า ซื้อและขายสัตว์ และแปรรูปวัตถุดิบและขนแกะ

ชาวไซเธียนส์ (VII-II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ยึดครองดินแดนสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือระหว่างแม่น้ำดานูบและดอน คอเคซัสเหนือ ภูมิภาคบาน และแหลมไครเมีย ความสำเร็จของพวกเขาในการพัฒนาเศรษฐกิจ (งานฝีมือ, การเกษตร, การเลี้ยงโค) และกิจการทางทหารมีผลกระทบอย่างมากต่อประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวรัสเซียที่ตามมา ชาวไซเธียนส์มีทักษะในการรักษาและสามารถให้การปฐมพยาบาลแก่สัตว์ในระหว่างการคลอดบุตรและโรคที่ไม่ติดต่อบางชนิด พวกเขารู้คุณสมบัติการรักษาของพืช ข้อเท็จจริงที่ว่าชาวไซเธียนส์เข้าใจเทคนิคทางสัตวแพทย์อย่างสมบูรณ์แบบในช่วงเวลานั้นเป็นหลักฐานโดย การขุดค้นทางโบราณคดีเนินที่พบเครื่องมือผ่าตัดสัตว์จำนวนมาก

ชาวไซเธียนสะสมการสังเกตสัตว์มานานหลายศตวรรษ สิ่งนี้ทำให้พวกเขาสามารถพัฒนาวิธีการป้องกันและรักษาโรคบางชนิดได้ บนพื้นฐานของป่าน พวกเขาเตรียมยาแก้ปวด ใช้ในระหว่างการผ่าตัด พวกเขาใช้น้ำสลัดแห้งและเปียกด้วยสมุนไพรที่มีฤทธิ์เป็นยา เช่นเดียวกับการทำให้แข็งขึ้นจากดินเหนียวกับบาดแผลหลังการผ่าตัดและการเย็บแผล

Herodotus (V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ตั้งข้อสังเกต; วิธีการรักษาสัตว์ป่วยโดยเฉพาะม้านั้นถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายโดยแพทย์ชาวกรีกโบราณและผู้เพาะพันธุ์ม้า

พันธมิตรของชาวไซเธียนส์ในสงครามระหว่างกัน - ชาวซาร์มาเทียน (IV-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ตั้งรกรากระหว่าง Tobol และแม่น้ำดานูบ พื้นฐานของเศรษฐกิจของชาวซาร์มาเทียนคือการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน การทำฟาร์มดำเนินการโดยชาวซาร์มาเทียนซึ่งตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ที่มีประชากรเกษตรกรรมเดิม วัฒนธรรมซาร์มาเทียนมีอิทธิพลอย่างมากต่อวิถีชีวิตของประชากรในภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง, คอเคซัสตอนเหนือและภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ชาวซาร์มาเทียนผู้ชำนาญการปศุสัตว์รู้วิธีช่วยสัตว์ในการคลอดบุตร การบาดเจ็บ พวกเขารู้คุณสมบัติการรักษาของพืช

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับชาวสลาฟหรือที่รู้จักกันในชื่อ Wends หรือ Wends มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 1 - 3 น. อี ชาวสลาฟตั้งถิ่นฐานในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก นี่คือกลุ่มคนที่ใหญ่ที่สุดซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยใกล้ชิดภาษาและแหล่งกำเนิดร่วมกัน เพื่อนบ้านทางเหนือของพวกเขาคือชาวเยอรมันและบอลต์, ตะวันออก - ไซเธียนส์และซาร์มาเทียน, ทางใต้ - ธราเซียนและอิลลีเรียน, ตะวันตก - เซลติกส์ ชนเผ่าสลาฟโบราณมีถิ่นฐานอยู่ในยุโรปตะวันตกและกลาง แบ่งออกเป็นสามสาขา: ตะวันออก ตะวันตก และใต้

ชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ IV-VI รู้จักกันในนามอันเทส มดรู้จักการเกษตรที่พัฒนาแล้ว การเลี้ยงวัวควาย การขุดและการแปรรูปเหล็ก การผลิตเครื่องปั้นดินเผาที่พัฒนาขึ้นอย่างมากโดยใช้เทคนิควงล้อของช่างปั้นหม้อ งานหัตถกรรมเครื่องประดับ การแปรรูปหินและกระดูก การทอผ้า ฯลฯ

Antes มีองค์กรทางทหารที่เข้มแข็ง ต่อสู้ในสงครามและปล้นสะดม ควรสังเกตว่าในหมู่มดมีความรู้พื้นฐานบางอย่างของชาวไซเธียนส์และการใช้อย่างมีเหตุผลในด้านการเลี้ยงสัตว์และสัตวแพทยศาสตร์

กลุ่มชาวสลาฟตะวันออกที่อยู่ทางเหนือสุด ชาวสโลเวเนีย (โนฟโกรอดและอิลเมน) รู้จักการทำฟาร์มเพาะปลูกและประสบความสำเร็จในทักษะอันยอดเยี่ยมในด้านการผลิตงานฝีมือ

สหภาพของชนเผ่าสลาฟตะวันออก (Krivichi, Slovenes, Polovtsy) ซึ่งเกิดขึ้น เส้นทางการค้า"จากชาว Varangians ถึงชาวกรีก" กลุ่มชนเผ่าในยุโรปตะวันออกโดยเฉพาะชาวมาตุภูมิซึ่งเป็นหนึ่งในชนเผ่าทางตอนเหนือซึ่งน่าจะมาจากสแกนดิเนเวียส่วนใหญ่ถูกดึงดูดเข้าสู่วงโคจรของอิทธิพลของพวกเขา กองกำลังติดอาวุธของมาตุภูมิ "กองกำลังรัสเซีย" ที่นำกลุ่มชนเผ่าเหล่านี้ไปถึงทะเลแคสเปียน บากู และคอนสแตนติโนเปิล ตามที่นักประวัติศาสตร์เสนอมาตุภูมิมีทั้งชาวสแกนดิเนเวียและชาวสลาฟอยู่ในตำแหน่งของพวกเขาและถูกเรียกว่า Varangians หรือ Varangians-Rus ในพงศาวดาร

2. สัตวแพทย์พื้นบ้านของมาตุภูมิในศตวรรษที่ 7-14

ทันสมัย ชาวสลาฟเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ VI-IX น. อี ในศตวรรษที่ VIII-IX หมายถึงการเกิดขึ้นในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกของหลายเมืองที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนางานฝีมือและการค้า บางเมืองมีมูลค่าของศูนย์กลางชนเผ่า เช่น Kyiv ที่ทุ่งโล่ง, Iskorosten ที่ Drevlyans, Smolensk, Pskov, Izborsk, Polotsk ที่ Krivichi, Chernigov ทางตอนเหนือ ฯลฯ

ในศตวรรษที่ VII-IX สมาคมชนเผ่าส่วนใหญ่ของชาวสลาฟตะวันออกเป็นสมาคมการเมืองกึ่งปรมาจารย์-ศักดินาหรืออาณาเขตของชนเผ่า อันดับแรก หน่วยงานสาธารณะเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6 ในบรรดาชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว

ในช่วงก่อนยุคศักดินาในมาตุภูมิพวกเขามีส่วนร่วมในการเกษตรอย่างกว้างขวางซึ่งการเพาะพันธุ์วัวมีบทบาทอย่างมาก การล่าสัตว์และการประมงเป็นอาชีพรอง นักประวัติศาสตร์ทราบว่าชนเผ่าสลาฟมีปศุสัตว์จำนวนมาก นอกจากนี้ พวกเขายังมีส่วนร่วมในการเพาะปลูกข้าวฟ่างและข้าวสาลี ในศตวรรษที่ VIII-IX ชาวสลาฟมีสิ่งปลูกสร้างขนาดใหญ่อยู่แล้ว หลาสัตว์ - "ใบหน้า" - ถูกล้อมรอบด้วยเหนียง โรงนาถูกแบ่งออกเป็นส่วนๆ - "ฝูง" - สำหรับเลี้ยงสัตว์ ชนิดที่แตกต่าง. ในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานและหมู่บ้านพบกระดูกสัตว์เลี้ยงจำนวนมาก: วัว, ม้า, สุกร เป็นลักษณะเฉพาะที่ในช่วงเวลานี้มักจะพบกระดูกม้าในเศษอาหารซึ่งบ่งบอกถึงการใช้เนื้อม้าเป็นอาหารอย่างแพร่หลาย ด้วยการถือกำเนิดของเครื่องมือไถ ม้าเริ่มถูกใช้อย่างกว้างขวางในฐานะแรงดึง และการบริโภคเนื้อม้าเพื่อเป็นอาหารก็หยุดลง

ก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์ มีลัทธินอกรีตในมาตุภูมิ ผู้ที่ตามชาวสลาฟโบราณมีการสื่อสารโดยตรงกับเทพเจ้าและมีความสามารถในการรักษาโรคเป็นผู้วิเศษหรือพ่อมดที่มีส่วนร่วมในการรักษาทั้งคนและสัตว์ ชื่อของโรคที่ลงมาให้เราเป็นพยานถึงการรักษาสัตว์ป่วยโดยการต่อสู้กับวิญญาณปีศาจและปีศาจ: "ไข้ไข้", "ยิงไฟ" Magi เก็บ สมุนไพรแห้ง เตรียมยา และรักษาคนป่วยและสัตว์ มีการใช้คาถาและยาในรูปแบบของสมุนไพรหลายชนิดในการรักษา มีการสะสมความรู้ของการรักษาพื้นบ้านทีละน้อยซึ่งในตอนแรกเป็นธรรมชาติที่เกิดขึ้นเอง เส้นทางแห่งความก้าวหน้าถูกวางโดยไม่รู้ตัวด้วยการสัมผัส การสังเกตระยะยาว ประสบการณ์ของผู้คนของตนเอง และประสบการณ์ของผู้คนที่หลอมรวมเข้าด้วยกัน มีส่วนทำให้การเลือกวิธีการและวิธีการรักษาที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดค่อยเป็นค่อยไป หมอผีและช่างแต่งม้ามาจากพวกเมไจ

หมอรักษาสัตว์ป่วยด้วยการรักษาพื้นบ้าน (สมุนไพร) คาถาและคาถา การสมรู้ร่วมคิด - รูปแบบของคาถาเวทมนตร์โบราณที่รอดชีวิตมาได้อย่างน่าอัศจรรย์ - ได้รับการเก็บรักษาไว้ในการรักษาพื้นบ้านจนถึงทุกวันนี้

การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ (ยาสัตว์) ในหมู่ชาวสลาฟนั้นมีหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีของเครื่องมือและอุปกรณ์โลหะและไม้สำหรับสัตวแพทย์สำหรับยึดสัตว์ ในปี พ.ศ. 2438 นักโบราณคดี N.E. บรันเดนบูร์กในระหว่างการขุดสุสานฝังศพแห่งหนึ่งของภูมิภาค Ladoga ทางตอนใต้ ค้นพบชุดเครื่องมือม้าลากโลหะจากศตวรรษที่ 7-9 และในปี 1954 ขณะสำรวจการตั้งถิ่นฐานของแผ่นดินใกล้กับ สตาร์ยา ลาโดกาฉันพบไม้บิด กางเกงในไม้ และค้อนจากยุคเดียวกัน การวิเคราะห์การค้นพบทางโบราณคดีระบุว่าในมาตุภูมิในศตวรรษที่ 7-9 มีม้าอยู่แล้ว คำว่า "โคโนวาล" แปลว่า ผู้ทำให้ม้าล้มลง โดยปกติแล้วพ่อม้าจะถูกนำตัวลงมาเพื่อตัดตอน แต่หน้าที่ของคนขี่ม้านั้นไม่ได้เป็นเพียงการตัดตอนพ่อม้า หมูป่า วัวเท่านั้น แต่ยังปล่อย "เลือดไม่ดี" และให้การปฐมพยาบาลแก่สัตว์ที่ป่วยอีกด้วย

ประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ VIII-IX ของมาตุภูมิโบราณ โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าในเวลานั้นระบบชนเผ่าดั้งเดิมกำลังสลายตัวและสังคมศักดินากำลังพัฒนาและในศตวรรษที่ 9-14 ชนเผ่าสลาฟตะวันออกได้รวมกันเป็นรัฐศักดินาและอาณาเขตในดินแดนของรัสเซีย ในศตวรรษที่เก้า Kievan Rus ก่อตั้งขึ้นแล้ว - เวลิกี นอฟโกรอด(ศตวรรษที่สิบสอง), อาณาเขต Rostov-Suzdal (ศตวรรษที่สิบสอง), มาตุภูมิตะวันออกเฉียงเหนือ (ศตวรรษที่สิบสอง), อาณาเขตมอสโก (ศตวรรษที่สิบสาม) ฯลฯ เมืองเกิดขึ้นงานฝีมือและการค้าพัฒนาขึ้น ตามพงศาวดารรัสเซียโบราณในมาตุภูมิในศตวรรษที่ 9 มี 89 เมืองและในศตวรรษที่สิบสอง จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นเป็น 350 แล้ว ในพื้นที่ชนบทมีหลายพันคน การตั้งถิ่นฐาน. เมื่อเลือกอาณาเขตสำหรับสร้างเมือง สถานที่ตั้งถิ่นฐานสาธารณะ และการก่อสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกด้านปศุสัตว์ ผู้สร้างในสมัยโบราณไม่เพียงได้รับคำแนะนำจากครัวเรือนและการพิจารณาเชิงกลยุทธ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อกำหนดของธรรมชาติด้านสุขอนามัย สุขอนามัย และสุขอนามัยสัตว์ด้วย โรงเรือนปศุสัตว์ถูกวางบนพื้นที่แห้ง อากาศถ่ายเทสะดวก ยกสูง ใกล้แหล่งน้ำสะอาด

ในศตวรรษที่เก้า ชาวสลาฟตะวันออกรวมตัวกันในรัฐศักดินาที่ทรงพลัง - Kievan Rus ซึ่งมีความสำคัญโดดเด่นในชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของยุโรปในเวลานั้น ระบบสังคมศักดินา เคียฟ มาตุภูมิพัฒนาโดยตรงจากระบบชนเผ่าของชุมชน โดยผ่านการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทาส-เจ้าของ ยานถูกแยกออกจาก เกษตรกรรม, เมืองเกิดขึ้นและพัฒนา - ศูนย์กลางงานฝีมือและการค้า, ด้านบนจัดเป็นกลุ่ม - เจ้าชายและ "คนที่ตั้งใจ" อื่น ๆ โดดเด่น

ในศตวรรษที่ IX-XI ใน Kievan Rus ระหว่างการก่อตั้งสังคมศักดินา ชาวนาชุมชนเสรีซึ่งเคยจ่ายส่วยให้เจ้าชายได้เปลี่ยนเป็นชาวนาที่ถูกบังคับซึ่งอยู่ภายใต้อำนาจของเจ้าชายศักดินา

Kievan Rus ที่ร่ำรวยและมีอำนาจเป็นสถานะของวัฒนธรรมที่สูงส่งและดั้งเดิม เป็นอิสระ ต้องขอบคุณความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่หลากหลาย จากความโดดเดี่ยวในชาติและความใจแคบ ซึ่งแตกต่างจากประเทศในยุโรปตะวันตก วัฒนธรรมของ Kievan Rus ไม่รู้ถึงอิทธิพลร้ายแรงของนักวิชาการ วัฒนธรรมรัสเซียและความเป็นรัฐของ Kievan Rus เป็นผลมาจาก การพัฒนาภายในชนเผ่าสลาฟในยุโรปตะวันออก

วัวควายก็เหมือนกับที่ดิน เป็นหนึ่งในแหล่งความมั่งคั่งและความสูงส่งของเจ้าของ แม้แต่หีบไม้ตีเหล็กซึ่งมีเครื่องประดับทองและเงิน เสื้อผ้าหรูหรา ขนสัตว์ เงิน และสิ่งอื่นๆ ก็ถูกเรียกว่าคาวเกิร์ล Cowgirl ในความหมายกว้างหมายถึงคลังสมบัติของเจ้าชายวัว - เงิน

ในมาตุภูมิในศตวรรษที่ IX-XII “ การผสมพันธุ์วัวในหมู่ชาวสลาฟกำลังดำเนินอยู่ ระดับสูงเมื่อเทียบกับชาติอื่นๆ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยความเชี่ยวชาญของปศุสัตว์ในแง่ของการใช้งานและองค์ประกอบของสายพันธุ์” (M. E. Lobashev, 1954) ขุนนางศักดินาดูแลการพัฒนา "การเลี้ยงโคนมและโคเนื้อ การเพาะพันธุ์ม้า การเพาะพันธุ์แกะ และการเพาะเลี้ยงสัตว์ปีก" แกะถูกเพาะพันธุ์สำหรับขนสัตว์และหนังสัตว์ ในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณมักพบกรรไกรสำหรับตัดขนแกะ ในฟาร์มเจ้าชายและโบยาร์ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิถึงฤดูใบไม้ร่วง วัวควายอยู่ในทุ่งหญ้าและในฤดูหนาว - ในห้องอุ่น (เพิง ยุ้งฉาง ฯลฯ) ในพงศาวดารรัสเซียกล่าวถึงอาชีพของผู้เลี้ยงปศุสัตว์ - เจ้าบ่าว ("ม้า") คนเลี้ยงแกะคนเลี้ยงแกะ ("แกะ") ฯลฯ

ม้า ("ม้า") และวัว ("เนื้อวัว") ที่เป็นของเจ้าชาย โบยาร์ และเจ้าของวัวอื่นๆ จะถูกทำเครื่องหมายด้วยตราสินค้า ("ด่าง")

ประเทศให้ความสนใจอย่างมากกับการพัฒนาพันธุ์ม้าในประเทศ ม้า ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการเกษตร การก่อสร้าง การขนส่งสินค้า และในกิจการทหาร ในการศึกษาอนุสรณ์สถานแห่งศตวรรษที่สิบสองและสิบสาม พบกระดูกม้าในเศษอาหารน้อยมากการบริโภคเนื้อม้าเพื่อเป็นอาหารจึงหยุดลง ตัวชี้วัดของซากกระดูกบ่งชี้ว่าสถานที่แรกถูกครอบครองโดยกระดูกของสุกร (42%) จากนั้นกระดูกของวัวขนาดใหญ่ (26%) และขนาดเล็ก (12%) อัตราส่วนของซากกระดูกเหล่านี้ใกล้เคียงกับอัตราส่วนของสัตว์ในฝูง

ในยุคนี้มีการเก็บเกี่ยวหญ้าแห้งเพื่อเลี้ยงปศุสัตว์ในช่วงคอก ในการขุดตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ IX-XII มีการค้นพบเคียวเหล็กซึ่งเป็นเครื่องมือขั้นกลางระหว่างเคียวสมัยใหม่กับเคียว การขโมยสัตว์จากโรงนาถือเป็นอาชญากรรมที่ร้ายแรงกว่าการขโมยวัวจากทุ่ง เรื่องนี้พูดถึงความยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงสัตว์ในสมัยนั้น ช่วงฤดูหนาวและด้วยความจำเป็นในการเตรียมอาหาร

ในมาตุภูมิโบราณ วัวถูกใช้เพื่อรับนมและผลิตภัณฑ์จากนม ซึ่งรับประทานกันอย่างกว้างขวาง พวกเขากินเนื้อวัว เนื้อแกะ เนื้อหมู ไขมัน (“โวโลกา”) เนื้อสัตว์ปีก ผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ต่างๆ (เนื้อแห้ง แฮม) และปลา เป็นที่ทราบกันดีว่าเนื้อสดจากสัตว์เล็ก (น่อง ลูกหมู และไก่) คุณค่าทางโภชนาการดีกว่าเนื้อสัตว์ที่โตเต็มวัยดังนั้นจึงแนะนำสำหรับเด็กและผู้ป่วย

วัวควายถูกฆ่าตายในสนามหรือในตลาดในเมือง ซึ่งมักนำไปสู่การแพร่ระบาดของโรคติดต่อขนาดใหญ่ ("โรคระบาด") ในหมู่ผู้คน

พงศาวดารรัสเซียโบราณ (ศตวรรษที่ IX-XII), "ความจริงของรัสเซีย" (ศตวรรษที่ IX) มีข้อมูลเกี่ยวกับสัตว์เลี้ยงในฟาร์ม ชนิดต่างๆมูลค่าของพวกเขาเกี่ยวกับผลิตภัณฑ์และวัตถุดิบที่มาจากสัตว์และการค้าในนั้นรวมถึงความเชี่ยวชาญในการเลี้ยงสัตว์: ค่าใช้จ่ายของม้าถูกกำหนดในสอง Hryvnias, "ม้าของเจ้าชาย" - สาม Hryvnias, วัวทำงาน - หนึ่ง Hryvnia ม้าที่ดีที่สุดในยุคนี้ถือเป็นม้าฮังการีและม้าที่นำมาจากตะวันออก ในช่วงของรัฐเคียฟ การเพาะพันธุ์ม้าเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง

ในมาตุภูมิโบราณมีข้อกำหนดในวัวและม้าซึ่งถูกนำไปเกณฑ์ทหาร อย่างที่คุณทราบทีมรัสเซียเดินทางจาก Kama ไปยัง Asia Minor ต่อสู้กับ Pechenegs ทำการรณรงค์ต่อต้าน Byzantium ซ้ำแล้วซ้ำอีกทหารม้าเข้าร่วมในแคมเปญทั้งหมด พงศาวดารพูดถึงการรณรงค์ของเจ้าชายอิกอร์ในปี 944

ในปี 988 ภายใต้ Vladimir Svyatoslavovich (980-1015) ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับประกาศศาสนาอย่างเป็นทางการของรัฐและประชาชนทั้งหมด การปฏิเสธลัทธินอกศาสนาและการยอมรับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติทำให้ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของ Kievan Rus กับ Byzantium แข็งแกร่งขึ้น

การยอมรับของศาสนาคริสต์มีส่วนทำให้การรู้หนังสือแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัชสมัยของ Yaroslav the Wise (1019-1054) อารามใน Kievan Rus เป็นผู้สืบทอดการศึกษาไบแซนไทน์ในระดับมาก มาตุภูมิเข้าร่วมกับวัฒนธรรมไบแซนไทน์ นี่เป็นความจริงของความก้าวหน้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มรดกทางวัฒนธรรมของโลกยุคโบราณกลายเป็นที่รู้จักในมาตุภูมิเร็วกว่าในหลายประเทศในยุโรปตะวันตก ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมกับไบแซนเทียม อิหร่าน เอเชียกลางและประเทศอื่น ๆ มีส่วนทำให้ความรู้ทางการแพทย์ในมาตุภูมิแพร่หลาย การโต้ตอบของหนังสือที่พัฒนาขึ้น หนังสือ งานต้นฉบับที่เขียนด้วยลายมือต่าง ๆ ปรากฏบนกระดาษหนังลูกวัว

งานฝีมือต่าง ๆ ที่พัฒนาขึ้นใน Kievan Rus ในศตวรรษที่ 10 มี 42 คนและในศตวรรษที่สิบหก - แล้ว 210 เกี่ยวข้องกับการพัฒนางานฝีมือในศตวรรษที่ Kievan Rus X-XIII ในบรรดาช่างฝีมือ ได้แก่ "แพทย์" ที่รักษาผู้คน ช่างตีเหล็ก "หมอม้า" "เลือดออก" อาชีพแพทย์มีลักษณะเป็นงานฝีมือเข้าใจว่าเป็นงานฝีมือชนิดพิเศษ

ในศตวรรษที่ IX-XIV การรักษาสัตว์ป่วยนอกเหนือจาก "หมอม้า" (โคโนฟลอฟ) ดำเนินการโดยนักมายากลและหมอ ในงานเขียนที่เขียนด้วยลายมือโบราณ เมไจถูกอธิบายว่าเป็น "ผู้วิเศษ" หรือ "พฤกษชาติ" (ยา - สมุนไพร) ประชาชนถือว่าพวกเขาเป็นคนฉลาด มีประสบการณ์ชีวิตดี อ่านออกเขียนได้ รู้วิธีแพทย์และสัตวแพทย์

ยืมมาจาก Byzantium ศาสนา Orthodox นำมาสู่ Kievan Rus และความเชื่อมโยงของโบสถ์และอารามที่จัดตั้งขึ้นที่นั่นด้วยการรักษา "กฎบัตรของ Grand Duke Vladimir Svyatoslavovich" (ปลาย X หรือต้นศตวรรษที่ 11) พูดถึงตำแหน่งพิเศษที่โดดเด่นและถูกต้องตามกฎหมายของแพทย์ในสังคมโดยจัดประเภทแพทย์ว่าเป็น "คนในโบสถ์, โรงทาน" กฎบัตรยังกำหนดสถานะทางกฎหมายของแพทย์และสถานพยาบาล โดยจัดประเภทให้อยู่ภายใต้ศาลสงฆ์ "กฎบัตรในศาลของโบสถ์" ของเจ้าชายวลาดิเมียร์ (ศตวรรษที่ X) ตั้งชื่อทั้งเวทมนตร์และความเขียวขจีท่ามกลางอาชญากรรมต่อคริสตจักรและศาสนาคริสต์

ในช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์นี้ ทหารม้า (เลือดออก) และหมอต่างมีส่วนร่วมในการรักษาสัตว์ ซึ่งในการฝึกใช้ประสบการณ์ของผู้คนและยาธรรมชาติที่มีมานานหลายศตวรรษ คนเลี้ยงแกะมีบทบาทสำคัญในการสะสมความรู้และทักษะด้านสัตวแพทย์ซึ่งรู้ผลการรักษาของพืชหลายชนิด: รากมาร์ชเมลโล่, ตาเบิร์ช, อมตะ, เปลือกไม้โอ๊ค, ต้นแปลนทิน, ยาร์โรว์, ราก Maryina, ชาอีวาน ฯลฯ

ศาสตราจารย์ ไอ.พี. Popov (1908) วิเคราะห์ความเชื่อโชคลาง คาถา การต้มตุ๋น และเกือกม้าในสัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้าน สังเกตว่าคนขี่ม้าเป็น

แพทย์-ช่างฝีมือและช่างแต่งม้าได้ถ่ายทอดประสบการณ์จริงจากรุ่นสู่รุ่น จากครูสู่นักเรียน ใช้ผลการสังเกตและประสบการณ์โดยตรงของชาวรัสเซีย ตลอดจน วิธีต่างๆและวิธีการรักษาชนเผ่าจำนวนมากที่เป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียอันกว้างใหญ่

ในสัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้านมีการใช้พืชสัตว์และแร่ธาตุในรูปแบบต่างๆ การค้นพบทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าดินแดนรัสเซียอุดมไปด้วยพืชสมุนไพรและเป็นทางเลือกมากมายสำหรับการใช้ยา

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 คำศัพท์สัตวแพทย์ปรากฏในพงศาวดารรัสเซีย ภายใต้คำว่า "ความเจ็บป่วย" "ความเศร้าโศก" "ความเจ็บป่วย" เข้าใจถึงโรคและภายใต้คำว่า "แบนเนอร์" - สัญญาณทางคลินิกของโรคซึ่งเป็นอาการ คำว่า "การทรมาน" หมายถึงการรับรู้ การวินิจฉัยโรค และ "ความกดดัน" ซึ่งเป็นจุดสูงสุดของโรคระบาดหรือโรคระบาด

ในศตวรรษที่ IX-XIV หมอชาวรัสเซียรู้การอักเสบของต่อมน้ำเหลือง ("หนู"), myt ("นักร้องหญิงอาชีพ"), โรคเหี่ยวแห้ง ("เห็ด"), โรคที่มีอาการจุกเสียด ("เล็บ") ของม้า ฯลฯ พวกเขารู้ได้อย่างไร เพื่อระบุและรักษาบาดแผล ฟกช้ำและขาพิการ ลดอาการบวม และ "ปั๊ม" ทำการเจาะเลือด ตัดอัณฑะ

คำและการแสดงออกลักษณะเฉพาะปรากฏในพจนานุกรมเพื่อแยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับโรคติดเชื้อ: "โรคระบาด", "โรคระบาด", "โรคระบาดสันนิบาต" ควบคู่ไปกับคำว่าโรคระบาด “ฉันเป็นชื่อสากลแบบเก่าของรัสเซียสำหรับโรคระบาดและโรคระบาดทุกชนิด - มีการใช้สำนวนต่างๆ เช่น โรคระบาด โรคระบาด วิญญาณชั่วร้ายที่มีลมแรง “พื้นที่ที่ได้รับผลกระทบจากโรคดังกล่าวเรียกว่าตาย ลมแรง ลมแรง คำพ้องความหมายสำหรับการติดเชื้อคือคำว่า กลิ่นเหม็น, การพักผ่อน, ไม่ดี

การวิเคราะห์เนื้อหาของการรวบรวมพงศาวดารรัสเซียที่สมบูรณ์และงานเขียนพงศาวดารอื่น ๆ ของศตวรรษที่ XI-XIV แสดงให้เห็นว่าในช่วงเวลานี้ชาวรัสเซียรู้วิธีแพร่เชื้อจากสัตว์เลี้ยงสู่คน (เช่น โรคพิษสุนัขบ้า โรคแอนแทรกซ์)

นักวิชาการ ส.น. Vyshelesky เขียนในปี 2488 ว่าในสมัยโบราณโรคระบาดและโรคระบาดครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ส่งผลกระทบต่อสัตว์และผู้คนจำนวนมาก ที่ ระยะเวลาอันสั้นการตั้งถิ่นฐานทั้งหมดหายไปและผู้รอดชีวิตออกจากบ้านด้วยความกลัว

การกล่าวถึงโรคสัตว์ครั้งแรกในมาตุภูมินั้นเป็นที่รู้จักจากพงศาวดาร Nikon (979) ซึ่งมีข้อความว่า "... มีอุบายสกปรกมากมายเกิดขึ้นกับมนุษย์และวัวควายและสัตว์ป่าและป่า" นักบันทึกประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณสังเกตว่าโรคติดเชื้อเฉียบพลันในคนและสัตว์เลี้ยงมักพบบ่อยขึ้นในช่วงหลายปีที่การเพาะปลูกล้มเหลว ความอดอยาก ความอดอยาก และสงคราม ตาม Laurentian Chronicle โรคระบาดในกองทหารม้าของเจ้าชาย Vladimir Svyatoslavovich โหมกระหน่ำในปี 1042: ในศตวรรษเดียวกัน โรคระบาดและ epizootics ถูกบันทึกไว้ใน Novgorod, Pskov และเมืองอื่น ๆ Tver Chronicle (1158) กล่าวว่า: "...จะมีโรคระบาดมากมายใน Novgorod ทั้งคนและม้าราวกับว่าคุณไม่สามารถเดินผ่านเมืองหรือออกไปในทุ่งได้เพราะกลิ่นเหม็นสำหรับ เห็นแก่คนตาย; และสัตว์ที่มีเขาจะตาย” เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับ epizootic ใน Novgorod ในปี 1204: "... ม้าถูกฆ่าใน Novgorod และในหมู่บ้าน" ในปี ค.ศ. 1284 โรคระบาดได้นำไปสู่การเสียชีวิตของปศุสัตว์ ไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในประเทศเพื่อนบ้านด้วย: โปแลนด์ ลิทัวเนีย และดินแดนใกล้เคียงอื่นๆ มีข้อมูลเกี่ยวกับ epizootics ใน 1291 และ 1298 ("จะเป็นโรคระบาดในโค"). โรคติดเชื้อเฉียบพลันที่พบได้บ่อยในสัตว์และมนุษย์ - สัตว์โซแอนโทรโพโนส - พบได้ไม่เฉพาะในเมืองและภูมิภาคเท่านั้น แต่ทั่วทั้งประเทศ ในพงศาวดารของปี 1373 ระบุว่าในช่วงการระบาดของโรคระบาด โรคติดเชื้อนี้ติดต่อจากสัตว์สู่คน แน่นอนว่าข้อมูลที่ส่งมาถึงเราเกี่ยวกับโรคระบาดในมาตุภูมิโบราณยังห่างไกลจากภาพสะท้อนทั้งหมดของภัยพิบัติทางธรรมชาตินี้

โรคระบาดและ epizootics เกิดขึ้นในดินแดนไม่เพียง แต่เกิดขึ้นเอง (โดยธรรมชาติ) แต่ยังได้รับการแนะนำจากต่างประเทศด้วย โรคระบาดที่อธิบายมาจากชาวเยอรมันถึง Pskov จาก "ฝั่งอินเดีย" จากดวงอาทิตย์ของเมือง มีการแสดงเส้นทางการกระจายผ่าน Pskov, Novgorod และ Smolensk เช่นเดียวกับในประเทศอื่นๆ การแพร่กระจายของเชื้อ epizootics ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเคลื่อนไหวของชนเผ่าเร่ร่อน สงครามต่อเนื่องที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนย้ายปศุสัตว์จำนวนมากในระยะทางไกล การไม่สามารถต่อต้านการแพร่กระจายของโรคติดเชื้อ และความล้มเหลวของพืชผลที่นำไปสู่การปศุสัตว์ ความอดอยาก

เป็นที่ทราบกันดีว่าภายในการตั้งถิ่นฐานอันโดดเดี่ยวของมาตุภูมินั้น โรคระบาดในสัตว์ไม่ได้แพร่กระจายในระดับกว้างเช่นในยุโรปตะวันตก แรงกระตุ้นในการแพร่กระจายของโรคไรน์เดอร์เพสต์ โรคปากและเท้าเปื่อย และโรคต่อมน้ำเหลืองโต คือการรุกรานของตาตาร์-มองโกลในต้นศตวรรษที่ 13 Epizootics ไม่รู้จักพรมแดนดังนั้นในช่วงเวลานี้หลังจากการเคลื่อนไหวของพยุหะการระบาดของโรคติดเชื้อไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในลิทัวเนีย, โปแลนด์, ฮังการีและในดินแดนของชาวสลาฟตะวันตกด้วย ในศตวรรษที่สิบสาม - สิบสี่ โรคระบาดและโรคระบาดที่น่ากลัวของ "โรคระบาด" (โรคระบาด ฯลฯ ) โหมกระหน่ำ

ในศตวรรษที่ IX-XIV ใน Rus ', ในประเทศ, ส่วนใหญ่เป็นภาษากรีกและละติน, วรรณกรรมที่เขียนด้วยลายมือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ธรรมชาติและทิศทางทางการแพทย์ถูกสร้างขึ้น

อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดที่มาถึงเราซึ่งเป็นงานเขียนของรัสเซียเก่าที่มีข้อมูลทางการแพทย์และสุขอนามัยคือ Izborniks ของ Svyatoslav (1073 และ 1076) คอลเลกชันของบทความในลักษณะต่าง ๆ เหล่านี้รวบรวมสำหรับเจ้าชาย Svyatoslav Yaroslavovich ผู้ยิ่งใหญ่ของรัสเซียซึ่งมีข้อมูลทางการแพทย์และสุขอนามัย

ในบรรดาต้นฉบับที่แปลเป็นครั้งแรกคือตำรา "นักสรีรวิทยา" (ศตวรรษที่ 11) - ชุดสัตว์และนก แหล่งที่มาของกรีกอธิบายถึงสัตว์และ โลกผักอากาศร้อนและการแปลนี้เสริมด้วยข้อมูลเกี่ยวกับสัตว์รวมถึงนกและพืชในภูมิอากาศที่เย็นและอบอุ่นของรัสเซียในฉบับภาษารัสเซีย ในต้นฉบับ "Shostodnev" โดย John, Exarch of Bulgaria ซึ่งปรากฏใน Rus 'เมื่อสิ้นสุดวันที่ 11 หรือต้นศตวรรษที่ 12 พร้อมกับงานเขียนทางเทววิทยาซึ่งเป็นบทสรุปสั้น ๆ เกี่ยวกับกายวิภาคของมนุษย์ที่ยืมมาจากต้นฉบับภาษากรีก The Six Days ประกอบด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายและการทำงานของอวัยวะต่างๆ: ปอด (ไม้เลื้อย), หลอดลม (วัชพืช), หัวใจ, ตับ (เอสตรา), ม้าม (ฉีกขาด)

ความรู้ทางการแพทย์และสัตวแพทย์ได้รับและเผยแพร่อย่างกว้างขวางด้วยความช่วยเหลือจากหนังสือทางการแพทย์ที่เขียนด้วยลายมือซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับสรรพคุณของสมุนไพรและวิธีการเตรียมพร้อมกับคำถามที่เกี่ยวข้องกับการรักษาผู้คน หนังสือทางการแพทย์ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับ การรักษาสัตว์

อนุสาวรีย์ ทัศนศิลป์และงานเขียน การวิจัยทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าทักษะด้านสุขอนามัยและสุขอนามัยขั้นพื้นฐานของชาวรัสเซียอยู่ในระดับที่สูงอย่างมีนัยสำคัญในช่วงเวลานั้น บรรพบุรุษของเราในยุคเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มีความคิดที่ถูกต้องในด้านสุขอนามัยและสุขอนามัย ในศตวรรษที่ IX-XIII ในอาณาเขตของ Rus จากสาขาความรู้ทางการแพทย์และสัตวแพทย์ พื้นฐานเบื้องต้นของสุขอนามัยของมนุษย์และสัตว์ (สุขอนามัยสัตว์) เป็นครั้งแรกที่แพร่กระจาย การดูแลเอาใจใส่ การให้อาหาร การบำรุงรักษา และการสืบพันธุ์ของสัตว์ในฟาร์มประเภทต่างๆ ตลอดจนการปกป้องสุขภาพของสัตว์เหล่านี้ถือเป็นหนึ่งในความสำคัญอันดับแรก

แม้แต่ชาวไซเธียนส์โบราณ ซาร์มาเทียน และชาวสลาฟก็ยังเชี่ยวชาญวิธีที่ง่ายที่สุดในการถนอมเนื้อและปลาด้วยการทำให้แห้งและการรมควัน พวกเขายังใช้ความเย็นสำหรับแช่แข็งอาหารและเกลือสำหรับทำเกลือ บนพื้นฐานของประสบการณ์ในชีวิตประจำวันที่มีอายุหลายศตวรรษของบรรพบุรุษ พวกเขาสามารถแยกแยะความแตกต่างของผลิตภัณฑ์ที่ไม่เป็นพิษเป็นภัยได้ทางประสาทสัมผัส (โดยกลิ่น สี ความชุ่มฉ่ำ รสชาติ)

เมื่ออธิบายช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของเราควรสังเกตว่าก่อนศตวรรษที่สิบเอ็ด ในมาตุภูมิโบราณ ความคิดเกี่ยวกับโรคในสัตว์ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการกระทำของ เชื้อโรคของวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงปรากฏขึ้น

ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสาม รุสตกอยู่ภายใต้การรุกรานของมองโกล-ตาตาร์ การแตกแยกทางการเมือง ความขัดแย้งระหว่างเจ้าเมืองอย่างต่อเนื่อง การรุกรานของชาวมองโกลเกิดขึ้นพร้อมกับการขยายตัวของศตวรรษที่ 13 ราชรัฐลิทัวเนีย (Grand Duchy of Lithuania) ซึ่งรวมดินแดนทางตอนใต้และตะวันตกของรัสเซีย ช่วงเวลาแห่งแอก Golden Horde ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคม การเมือง และวัฒนธรรมของมาตุภูมิ ความหายนะทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับแอกมองโกล (ค.ศ. 1240-1480) ส่งผลเสียต่อสภาพสุขอนามัยของมาตุภูมิ ซึ่งเอื้อต่อการพัฒนาของโรคระบาดและโรคระบาด คนโบราณได้สูญหายไป งานวรรณกรรมที่มีลักษณะพิเศษซึ่งไม่มีการเผยแพร่อย่างกว้างขวางเช่นงานเขียนทางเทววิทยาหรือรหัสทางกฎหมาย ต้นฉบับเกี่ยวกับการแพทย์และสัตวแพทยศาสตร์ในช่วงศตวรรษที่สิบสาม - สิบสี่ ส่วนใหญ่ไม่รอด

การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยของชาวรัสเซียต่อทาสตาตาร์-มองโกลเสร็จสิ้นในศตวรรษที่ 15 การรวมดินแดนรัสเซียเป็นรัฐชาติเดียว

1. ที.ไอ. Mineeva // ประวัติสัตวแพทยศาสตร์: กวดวิชา/ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "ลาน", 2548 - 384 น.

ยุคของศตวรรษที่ 9-14 ในดินแดนของมาตุภูมินั้นโดดเด่นด้วยการรวมตัวกันของชนเผ่าสลาฟตะวันออกในรัฐศักดินาและอาณาเขต ในตอนเริ่มต้น Ancient ถูกสร้างขึ้น รัฐรัสเซีย- Kievan Rus (ศตวรรษที่ 9) จากนั้น Veliky Novgorod (ศตวรรษที่ 12), อาณาเขต Rostov-Suzdal (ศตวรรษที่ 12), Rus ตะวันออกเฉียงเหนือ (ศตวรรษที่ 13) อาณาเขตมอสโก (ศตวรรษที่ 13) ฯลฯ เมืองต่างๆ ถือกำเนิดขึ้น งานฝีมือและการค้าต่างๆ พัฒนาขึ้น ตามพงศาวดารรัสเซียโบราณในมาตุภูมิในศตวรรษที่สิบเอ็ด มี 89 เมืองและในศตวรรษที่สิบสามมีอยู่แล้ว 350 เมือง มีการตั้งถิ่นฐานหลายพันแห่งในชนบท

รัฐรัสเซียเก่าสามารถอธิบายได้ว่าเป็นระบอบศักดินายุคแรก ประมุขแห่งรัฐคือแกรนด์ดยุคแห่งเคียฟ พระอนุชาโอรสของพระองค์ออกศึกบริหารบ้านเมือง การศาล การเก็บส่วยและหน้าที่ รายได้ของเจ้าชายและผู้ร่วมงานส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยส่วยจากชนเผ่าผู้ใต้บังคับบัญชา ความเป็นไปได้ในการส่งออกไปยังประเทศอื่นเพื่อขาย รัฐเล็กต้องเผชิญกับงานทางการเมืองที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับการปกป้องพรมแดน: การขับไล่การจู่โจมของ Pechenegs เร่ร่อน (จากยุค 30 ของ XI - Polovtsy) การต่อสู้กับการขยายตัวของ Byzantium, Khazar Khaganate โวลก้าบัลแกเรีย

ประวัติของ Kievan Rus สามารถแบ่งตามเงื่อนไขออกเป็นสามช่วงเวลา: ครั้งแรก (IX - กลางศตวรรษที่ X) - เวลาของเจ้าชายเคียฟคนแรก ครั้งที่สอง (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11) - เวลาของ Vladimir 1 และ Yaroslav the Wise ซึ่งเป็นยุครุ่งเรืองของรัฐ Kievan; ที่สาม (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12) - การเปลี่ยนไปสู่การแบ่งแยกดินแดนและการเมืองหรือคำสั่งเฉพาะ ช่วงเวลาถัดไป (ตั้งแต่ต้น XII ถึงสิ้นสุด XV) เรียกว่าช่วงเวลาเฉพาะ ในช่วงเวลานี้ อาณาเขตและดินแดนประมาณ 15 แห่งก่อตัวขึ้นบนพื้นฐานของ Kievan Rus ในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 อาณาเขตประมาณ 50 แห่งในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 และอาณาเขตประมาณ 250 แห่งในศตวรรษที่ 14

การเติบโตของเศรษฐกิจของรัฐเคียฟขัดต่อพื้นหลังของการขยายอาณาเขตอย่างต่อเนื่องผ่านการพัฒนาที่ราบยุโรปตะวันออก กลายเป็นความแตกแยกทางการเมือง แบบฟอร์มใหม่องค์กรของมลรัฐรัสเซียในเงื่อนไขของการพัฒนาดินแดนของประเทศและการพัฒนาต่อไปในแนวขึ้น การเกษตรที่เพาะปลูกกระจายไปทุกหนทุกแห่ง เครื่องมือแรงงานได้รับการปรับปรุง: นักโบราณคดีนับเครื่องมือโลหะมากกว่า 40 ชนิดที่ใช้ในระบบเศรษฐกิจ แม้แต่ในเขตชานเมืองที่ห่างไกลที่สุดของ Kievan Rus ที่ดินโบยาร์ก็พัฒนาขึ้น ตัวบ่งชี้การฟื้นตัวทางเศรษฐกิจคือการเติบโตของจำนวนเมือง ใน Rus 'ก่อนการรุกรานของมองโกลมีเมืองประมาณ 300 แห่ง - ศูนย์กลางของงานฝีมือการค้าและวัฒนธรรมที่พัฒนาอย่างสูง

ที่ดินของเจ้าชายและโบยาร์เช่นชุมชนชาวนาจ่ายภาษีให้กับรัฐมีลักษณะโดยธรรมชาติ พวกเขาพยายามที่จะตอบสนองความต้องการของพวกเขาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ด้วยค่าใช้จ่ายของทรัพยากรภายใน ความเชื่อมโยงของพวกเขากับตลาดนั้นอ่อนแอและไม่สม่ำเสมอ สถานะของเศรษฐกิจเพื่อการยังชีพเปิดโอกาสให้แต่ละภูมิภาคแยกตัวออกจากศูนย์กลางและดำรงอยู่ในฐานะดินแดนหรืออาณาเขตที่เป็นอิสระ

อันเป็นผลมาจากการบดขยี้อาณาเขตที่โดดเด่นเป็นอิสระชื่อที่ได้รับจากเมืองหลวง: เคียฟ, Chernigov, Pereyaslav, Murom, Ryazan, Rostov-Suzdal, Smolensk, Galicia, Vladimir-Volyn, Polotsk, Turov- ดินแดน Pinsk, Tmutargan, Novgorod และ Pskov

ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง ดินแดนและอาณาเขตของรัสเซียต่อสู้กับการพิชิตของมองโกล พวกครูเซด และลิทัวเนีย การรุกรานดินแดนรัสเซียครั้งแรกดำเนินการโดยกองทัพมองโกลที่นำโดยเจงกิสข่าน ชาวมองโกลพิชิตดินแดนของ Buryats, Evens, Yakuts, Uighurs, Yenisei Kirghiz (ภายในปี 1211) หลังจากการพิชิตจีนและเกาหลีในฤดูร้อนปี 1219 กองทัพมองโกลที่แข็งแกร่ง 200,000 คนก็เริ่มพิชิตเอเชียกลาง พื้นที่การเกษตรที่อุดมสมบูรณ์และเจริญรุ่งเรืองของ Semirechye กลายเป็นทุ่งหญ้า

จากนั้นการบุกรุกเข้าสู่ Transcaucasia ก็เกิดขึ้น ในปี ค.ศ. 1236 ชาวมองโกลยึดแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียได้ หนึ่งปีต่อมาพวกเขาก็ข้ามแม่น้ำโวลก้าและเริ่มพิชิตอาณาเขตของรัสเซีย ในปี 1237 พวกเขายึด Ryazan จากนั้นมอสโกวลาดิเมียร์ ในฤดูใบไม้ผลิปี 1239 Batu เอาชนะรัสเซียใต้ในฤดูใบไม้ร่วง - อาณาเขต Chernigov, 1240 - เคียฟ ชาวมองโกลพบกับการต่อต้านอย่างรุนแรงทั่วรัสเซีย แต่กองกำลังไม่เท่ากัน ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสาม ดินแดนรัสเซียอยู่ระหว่าง Golden Horde และ Grand Duchy of Lithuania

หลังจากการสังหารหมู่ของ Batu ซึ่งโคตรจะเทียบได้กับหายนะสากล รัสเซียก็เริ่มฟื้นตัว กระบวนการนี้เกิดขึ้นอย่างเข้มข้นที่สุดในดินแดนของอาณาเขต Vladimir-Suzdal ในศตวรรษที่สิบสาม - สิบห้า มีประชากรเพิ่มขึ้นในการแทรกแซงของ Oka และ Volga ในด้านการเกษตร พื้นที่ดินทำกินเพิ่มขึ้น วิธีการไถพรวนดีขึ้น และระบบสามเขตแพร่ออกไป เครื่องมือโลหะเริ่มใช้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้น - คันไถที่มีปลายเหล็กและคันไถ ที่ดินได้รับการปฏิสนธิด้วยปุ๋ยคอก การเพาะพันธุ์โค การตกปลา และการล่าสัตว์ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม พืชสวนและพืชสวนขยายตัว มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่การเลี้ยงผึ้งในที่เลี้ยงผึ้ง กรรมสิทธิ์ที่ดินศักดินาพัฒนาอย่างเข้มข้น ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบสี่ มีการเพิ่มขึ้นอย่างมากในการเกษตรของสงฆ์ นอกเหนือจากการเกษตรในระบบศักดินาส่วนตัว (เจ้าชาย, โบยาร์, ที่ดินวัดและที่ดิน) แล้ว ยังมีที่ดินชาวนาทั่วไปจำนวนมาก - ที่ดิน "สีดำ" ที่จ่ายภาษีให้กับคลัง

เมื่อเจ้าชาย Vladimir Svyatoslavovich (980-1015) เป็นหัวหน้าของ Kievan Rus ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับ (988) ประกาศศาสนาของรัฐและประชาชนทั้งหมด เทวรูปไม้และหินของเทวรูปนอกรีตถูกทำลาย แทนที่จะเป็น "เทพเจ้าวัว" นอกรีต Veles (Volos) ผู้อุปถัมภ์และผู้พิทักษ์การเพาะพันธุ์วัวและฝูงสัตว์จากความโชคร้ายและสัตว์ที่กินสัตว์อื่นคือ Christian Saint George ซึ่งปรากฎบนไอคอนเป็นรูปคนขี่ม้าตีงูด้วยหอก . คริสตจักรคริสเตียนซึ่งเป็นตัวแทนของพระสงฆ์ช่วยเสริมสร้างอำนาจของเจ้าชายและโบยาร์ศักดินา ในขณะเดียวกันเธอก็ปลูกฝังการรู้หนังสือโรงเรียนของ "การสอนแบบหนอนหนังสือ" และ "คำศัพท์แบบหนอนหนังสือ" ถูกสร้างขึ้นในอาราม

การรู้หนังสือและวัฒนธรรมรัสเซียโบราณแพร่หลายเป็นพิเศษใน Kievan Rus ในรัชสมัยของ Yaroslav Vladimirovich the Wise (1019-1054) ในช่วงเวลานี้ บทความที่เขียนด้วยลายมือต่างๆ ปรากฏบนกระดาษหนังลูกวัว อักษรตัวเล็กบนเปลือกต้นเบิร์ช

วัวควายก็เหมือนกับที่ดิน เป็นหนึ่งในแหล่งความมั่งคั่งและความสูงส่งของเจ้าของ แม้แต่หีบไม้ตีเหล็กซึ่งมีเครื่องประดับทองและเงิน เสื้อผ้าหรูหรา ขนสัตว์ เงิน และสิ่งอื่นๆ ก็ถูกเรียกว่าคาวเกิร์ลในสมัยนั้น Cowgirl ในความหมายกว้างหมายถึงคลังของเจ้าชายและวัวหมายถึงเงิน V. N. Tatishchev ผู้เขียนหนังสือ "Russian History from the Most Ancient Times ... " (ศตวรรษที่ 18) เขียนว่า "ในสมัยโบราณ วัวเป็นสิ่งที่เราเรียกว่าเงิน"

ประเทศให้ความสนใจอย่างมากกับการพัฒนาพันธุ์ม้าในประเทศ ม้าเป็นกองกำลังที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในการเกษตร, การก่อสร้าง, การขนส่งสินค้าและในกิจการทหาร

พงศาวดารรัสเซียโบราณ (ศตวรรษที่ XI-XVII), Russkaya Pravda (ศตวรรษที่ XI) มีข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับสัตว์เลี้ยงในฟาร์มประเภทต่างๆ ต้นทุน ผลิตภัณฑ์และวัตถุดิบที่ได้จากสัตว์ และการค้า ตลอดจนความเชี่ยวชาญในการเลี้ยงสัตว์

M. E. Lobashev (1954) บันทึกไว้ว่าใน Rus 'ในศตวรรษที่ XI-XII “การผสมพันธุ์วัวในหมู่ชาวสลาฟนั้นอยู่ในระดับสูงเมื่อเทียบกับชนชาติอื่น สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการมีความเชี่ยวชาญด้านปศุสัตว์ในแง่ของการใช้งานและองค์ประกอบของสายพันธุ์

ใน Kievan Rus, Veliky Novgorod และในอาณาเขตอื่น ๆ ของสลาฟ ผู้ผลิตหลักของพืชผลและวัตถุดิบปศุสัตว์คือชาวนา Smerds

ในเมืองและชนบท ช่างฝีมือผลิตสินค้าต่างๆ จากวัตถุดิบทางการเกษตร ซึ่งเป็นที่ต้องการอย่างมากของตลาดในเมือง ข้อมูลต่อไปนี้พูดถึงการเติบโตของงานฝีมือในมาตุภูมิ: ในศตวรรษที่สิบ มี 42 คนและในศตวรรษที่สิบหก - 210 แล้ว ในบรรดาช่างฝีมือ ได้แก่ ช่างตีเหล็ก "หมอม้า" "เลือดออก" ฯลฯ

ในศตวรรษที่ IX-XIV การรักษาสัตว์เลี้ยงที่ป่วยนอกเหนือไปจาก "หมอม้า" (คนขี่ม้า) ยังมีนักมายากลและหมอ ในงานเขียนที่เขียนด้วยลายมือโบราณ พวกเมไจถูกอธิบายว่าเป็น "ผู้วิเศษ" หรือ "ยาปรุงยา" (ยาสมุนไพร) พวกเขารู้วิธีอ่านและเขียน ผู้คนถือว่าเมไจเป็นคนฉลาดที่มีประสบการณ์ชีวิตที่ยอดเยี่ยมและมีความรู้ในวิธีการแพทย์และสัตวแพทยศาสตร์ Magi รักษาคนป่วยและสัตว์เลี้ยง เจ้าชายและโบยาร์หันมาขอความช่วยเหลือทางการแพทย์ นักมายากลถูกกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำอีกในมหากาพย์

ยารักษาโรคจากพืช สัตว์ และแร่ธาตุต่างๆ ถูกนำมาใช้อย่างแพร่หลายในสัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้าน พืชสวนยังใช้: หัวหอม, กระเทียม, ผักชีฝรั่ง, ฯลฯ

ศาสตราจารย์ I.P. Popov (1908) วิเคราะห์ความเชื่อโชคลาง คาถา การต้มตุ๋น และทักษะการขี่ม้าในสัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้าน สังเกตว่าคนขี่ม้าเป็น

ความรู้และประสบการณ์หลายปีในการรักษาสัตว์เลี้ยงถูกส่งต่อจากรุ่นพ่อสู่รุ่นลูก จากอาจารย์สู่ลูกศิษย์ ควรสังเกตว่าอาชีพของนักขี่ม้าดำเนินไปจนถึงยุค 30 ของศตวรรษที่ XX

ในศตวรรษที่ XI-XIV ใน Rus ', ในประเทศและแปล, ส่วนใหญ่เป็นภาษากรีกและละติน, วรรณกรรมที่เขียนด้วยลายมือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ธรรมชาติและแนวโน้มทางการแพทย์ถูกสร้างขึ้น เอกสารนี้มีข้อมูลเกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์และสรีรวิทยาของมนุษย์และสัตว์ เภสัชวิทยา

พระมักจะแปลหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ

ในบรรดาต้นฉบับที่แปลเป็นครั้งแรกคือตำรา "นักสรีรวิทยา" (ศตวรรษที่ 11) - ชุดสัตว์และนก เป็นลักษณะเฉพาะที่ต้นฉบับภาษากรีกบรรยายถึงพืชและสัตว์ในเขตอากาศร้อน และในฉบับภาษารัสเซีย การแปลนี้ได้รับการเสริมด้วยข้อมูลเกี่ยวกับสัตว์ รวมทั้งนกและพืชในเขตหนาวและเขตอบอุ่นของรัสเซีย ต้นฉบับของ Six Days of John the Exarch of Bulgaria (1263) มีข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์และสรีรวิทยาของมนุษย์ ฯลฯ

นักประวัติศาสตร์ T.I. Raynov (1940) ซึ่งกล่าวถึงช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ระบุว่าก่อนศตวรรษที่ 11 ในมาตุภูมิโบราณมุมมองทางเทววิทยาและความลึกลับเกี่ยวกับธรรมชาติครอบงำแล้วในศตวรรษที่ XI-XIII เรามีเชื้อของวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง นั่นคือ องค์ประกอบของความรู้เชิงวัตถุของความเป็นจริงทางวัตถุในจิตวิญญาณของวัตถุนิยมที่เป็นองค์ประกอบ

โรคอีพิโซติกส์.นักวิชาการ S. N. Vyshelessky เขียนในปี 1945 ว่าในสมัยโบราณ โรคระบาดและโรคระบาดครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ ส่งผลกระทบต่อสัตว์และผู้คนจำนวนมาก ในช่วงเวลาสั้น ๆ การตั้งถิ่นฐานทั้งหมดก็หายไป และผู้รอดชีวิตออกจากบ้านของพวกเขาด้วยความกลัว

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณสังเกตว่าโรคติดเชื้อเฉียบพลันต่างๆ ในคนและสัตว์เลี้ยง (โรคระบาด) มักพบบ่อยขึ้นในช่วงหลายปีที่พืชผลล้มเหลว ความอดอยาก (ความอดอยาก) และความอดอยากหรือสงคราม

นักประวัติศาสตร์การแพทย์รัสเซีย L.F. Zmeev (1896) อธิบายในเคียฟในปี 867 ถึงการเสียชีวิตอย่างสูงของผู้คนและสัตว์เลี้ยงในเวลาเดียวกันจากโรคติดเชื้อที่ไม่รู้จัก และในปี 979 - ในปีที่พืชผลล้มเหลวและความอดอยาก - "โรคระบาดของวัว สัตว์ และผู้คน .. และอุบายสกปรกมากมายเกิดขึ้นกับมนุษย์และปศุสัตว์และสัตว์ในป่าและทุ่งนา

โรคติดเชื้อเฉียบพลันที่พบได้ทั่วไปในสัตว์และมนุษย์ - สัตว์โซแอนโทรโพโนสพบได้ไม่เฉพาะในเมืองและภูมิภาคเท่านั้น แต่ทั่วทั้งประเทศ ดังนั้นใน Resurrection Chronicle ในปี 1302 จึงกล่าวว่า:

"... มีโรคระบาดในผู้คน ม้า และปศุสัตว์ทุกตัว ... ทั่วดินแดนรัสเซีย" เห็นได้ชัดว่ามันเป็นโรคระบาด - หน่อ

ในช่วงศตวรรษที่ IX-XIV ใน Rus พบว่ามี 32 epizootics ที่สำคัญของโรคติดเชื้อต่างๆ ซึ่ง 17 epizootics เกิดขึ้นพร้อมกันกับโรคระบาดและ 15 epizootics โดยไม่มีคนติดเชื้อเหล่านี้

บางครั้งผู้เขียนพงศาวดารเขียนสั้น ๆ และชัดเจน: ในปี ค.ศ. 1154 ตลอดมาตุภูมิ "มีโรคระบาดในม้าทุกตัว ... ราวกับว่าไม่เคยมี" (กล่าวคือไม่เคย) หรือในปี 1286 "มีโรคระบาดของนก ในปี ค.ศ. 1298 "ในฤดูร้อนเดียวกันนั้นเกิดโรคระบาดในปศุสัตว์ ... แต่มีคนไม่กี่คน"

ในพงศาวดารของรัสเซียบางครั้งมีการเน้นย้ำว่าโรคระบาดหรือ epizootics เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ (โดยธรรมชาติ) ในดินแดนของรัสเซียโบราณหรือนำมาจากต่างประเทศ ดังนั้นใน Pskov Chronicle I จึงกล่าวกันว่าในปี 1264-1265 ในเมือง Pskov "มีโรคระบาดในผู้คน" เช่นเดียวกับ "โรคระบาดใหญ่ในปศุสัตว์" ในปี ค.ศ. 1352 โรคระบาดได้นำมาจากต่างประเทศมายังประเทศของเรา "และโรคระบาดนั้นได้มาจากประเทศอินเดีย จากดวงอาทิตย์ของเมือง" หรือในปี ค.ศ. 1404 โรคระบาดได้มาจาก "จากชาวเยอรมันถึงปัสคอฟ"

นักประวัติศาสตร์โซเวียตที่มีชื่อเสียงด้านจุลชีววิทยา ระบาดวิทยา และระบาดวิทยาของรัสเซีย A.I. Metelkin (2437-2516) เขียนในปี 2503: และสิ้นสุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 มีการใช้คำและลักษณะเฉพาะจำนวนหนึ่งเพื่อแยกแยะแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับโรคติดต่อ นอกเหนือจากคำว่าโรคระบาด - ชื่อสากลของรัสเซียเก่าสำหรับโรคระบาดและโรคระบาดทุกชนิด - สำนวนดังกล่าวยังใช้: โรคระบาด, โรคระบาด, วิญญาณชั่วร้ายที่มีลมแรง, แฟชั่นห้าว, ล้อเล่น “พื้นที่ที่ได้รับผลกระทบจากโรคดังกล่าว” A.I. Metelkin ตั้งข้อสังเกต “เรียกว่าอุกอาจ ลมแรง ลมแรง คำพ้องความหมายสำหรับการติดเชื้อคือคำว่า: กลิ่นเหม็น, เทคนิคสกปรก, ไม่ดี

ควรเพิ่มสิ่งนี้ในพงศาวดารรัสเซียในศตวรรษที่ XI-XVII คำศัพท์ทางการแพทย์และสัตวแพทย์อื่น ๆ มักพบบ่อย ตัวอย่างเช่นภายใต้คำว่า "ความเจ็บป่วย" "ความเศร้าโศก" "ความเจ็บป่วย" เป็นที่เข้าใจกันถึงโรคภายใต้คำว่า "แบนเนอร์" - สัญญาณทางคลินิกของโรคซึ่งเป็นอาการ คำว่า "การทรมาน" หมายถึงการรับรู้ การวินิจฉัยโรค และ "ความกดดัน" ซึ่งเป็นจุดสูงสุดของโรคระบาดหรือคลื่นการระบาดของโรค ("... และมีแรงกดดันในตัวมันเอง")

การวิเคราะห์เนื้อหาของพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์และงานเขียนด้วยลายมืออื่น ๆ ในศตวรรษที่ 11-14 แสดงให้เห็นว่าในช่วงเวลานี้คนรัสเซียตระหนักถึงโรคติดต่อและวิธีการแพร่เชื้อบางชนิดจากสัตว์เลี้ยงสู่คน (เช่น โรคพิษสุนัขบ้า โรคแอนแทรกซ์) ดังนั้นในพงศาวดาร Novgorod ในปี 1077 มีการกล่าวถึงการมรณภาพด้วยโรคพิษสุนัขบ้าของพระสงฆ์รูปหนึ่งที่ติดเชื้อจากการถูกสุนัขบ้ากัด: "สุนัขของเขาจะตายและดังนั้นเขาก็จะตาย" Nikon Chronicle ระบุว่าในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1373 ในช่วงที่มีโรคระบาดระบาด โรคติดต่อนี้ติดต่อจากสัตว์สู่คน: “...และบนม้า วัว แกะ และวัวทุกชนิด มี โรคระบาดใหญ่ จากนั้นเขาก็มาและโรคระบาดก็ระบาดไปทั่วดินแดนรัสเซีย

สุขอนามัยและสุขอนามัยในศตวรรษที่ XI-XIV ในอาณาเขตของมาตุภูมิจากสาขาความรู้ทางการแพทย์และสัตวแพทย์ พื้นฐานเบื้องต้นของสุขอนามัยสำหรับมนุษย์และสัตว์เลี้ยง (สุขอนามัยสัตว์) เป็นครั้งแรกที่แพร่กระจาย การดูแล การให้อาหาร การบำรุงรักษา และการสืบพันธุ์ของสัตว์ในฟาร์มประเภทต่าง ๆ รวมถึงการปกป้องสุขภาพของพวกมันเป็นหนึ่งในภารกิจหลักที่สำคัญ

แม้แต่ชาวไซเธียนส์โบราณ ซาร์มาเทียน และชาวสลาฟก็ยังเชี่ยวชาญวิธีที่ง่ายที่สุดในการถนอมเนื้อและปลาด้วยการทำให้แห้งและการรมควัน เป็นที่ทราบกันดีว่าควันมีคุณสมบัติป้องกันอาหารไม่ให้เน่าเปื่อยและถูกแมลงโจมตี ความเย็นยังใช้เพื่อแช่แข็งเนื้อและปลาและเกลือเพื่อเกลือ

ในงานเขียนด้วยลายมือโบราณ "Izbornik Svyatoslav" (1073; 1076) ให้ความสนใจอย่างมากกับโภชนาการของมนุษย์ คู่มือนี้ไม่แนะนำให้กินนมจากวัวหลังจากตกลูกวันแรก (นมน้ำเหลือง) หรือนมที่มีเลือดหรือหนอง นมดังกล่าวอาจเป็น โรคระบบทางเดินอาหารในคน ศาสนาคริสต์ห้ามไม่ให้คนกินเนื้อหมี - หมีรวมถึงเนื้อสัตว์ป่าและนกที่ถูกรัดคอ - บดขยี้

จากประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของบรรพบุรุษที่มีอายุหลายศตวรรษ ชาวสลาฟสามารถแยกแยะเนื้อสด (ดี) ออกจากเนื้อไม่ดี

ของใช้ในครัวเรือนต่างๆ ของชาวสลาฟที่นักโบราณคดีค้นพบ (มีด หวีม้า ฯลฯ) แสดงให้เห็นว่าในช่วงเวลานี้ม้าได้รับการทำความสะอาด ความสนใจเป็นพิเศษ.

องค์ประกอบของสัตวแพทยศาสตร์ทหาร. ที่ในมาตุภูมิโบราณ สงครามมักเกิดขึ้นระหว่างอาณาเขตแต่ละแห่ง และโรคระบาดและโรคระบาดต่างๆ มักเกิดขึ้นในหมู่ "นักรบ" (นักรบ) และ "ม้า" (ม้า) ในปี 971 ใน Beloberezhye ในกองทหารของ Vladimir Svyatoslavovich มีอัตราการเสียชีวิตสูงในหมู่ผู้คนจากโรคติดต่อที่ไม่รู้จัก ในปี ค.ศ. 1153 ในกองทหารของเจ้าชาย Yuri Dolgoruky ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้าน Vyatichi มี "โรคระบาด" ที่ "... ราวกับว่าเขาไม่เคยเป็น ... ไม่ได้อยู่ในม้า

นอกจากสงครามระหว่างประเทศแล้ว ชาวรัสเซียยังต้องต่อสู้และปกป้องเอกราชจากการรุกรานของพวกโปลอฟซี ตาตาร์ มองโกล และสุนัขอัศวินเยอรมัน ตาม B. Ts Urlanis (1966) ในศตวรรษที่สิบเอ็ด ในมาตุภูมิมีสงคราม 33 ปีในศตวรรษที่สิบสอง - 63 ในศตวรรษที่สิบสาม - 47 ปีและในศตวรรษที่สิบสี่ - อายุ 44 ปี

ควรสังเกตว่าการรุกรานของผู้รุกรานจากต่างประเทศใน Ancient Rus บ่อยครั้งมีส่วนทำให้เกิดการแนะนำและการแพร่กระจายของโรคระบาดและโรคระบาดที่เป็นอันตรายต่างๆ ดังนั้นใน Nikon Chronicle ในปี 1237 มีการกล่าวกันว่าหลังจากความพ่ายแพ้ของเมืองรัสเซีย (Ryazan, Rostov ฯลฯ ) โดยพวกตาตาร์ทุกสิ่งที่ดาบตาตาร์ลูกศรไฟไว้ชีวิตกลายเป็นเหยื่อของ "ความดีใจและโรคระบาด" , เช่น. ความอดอยาก โรคระบาด และโรคระบาด

สงครามบ่อยครั้งระหว่างเจ้าชายและการรุกรานของศัตรูผู้รุกรานทำให้เศรษฐกิจและวัฒนธรรมตกต่ำลง ความยากจนของประเทศ ดังนั้นอันเป็นผลมาจากสงครามเหล่านี้ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสอง รัฐรัสเซียแห่งแรก Kievan Rus แตกออกเป็นอาณาเขตเล็กๆ

การศึกษาอาวุธโบราณของรัสเซียและต่างประเทศในยุคศตวรรษที่ IX-14 แสดงให้เห็นว่าในยุคประวัติศาสตร์นี้ สงครามดำเนินไปด้วยอาวุธที่มีคม ดาบหนัก ลูกดอก กระบี่ ขวาน ลูกศร หอก ฯลฯ กองกำลังแบ่งออกเป็นทหารม้าเบาและทหารราบ บาดแผลที่ได้รับจากการต่อสู้ทั้งจากนักรบและม้าแบ่งออกเป็นการแทง สับ ฯลฯ ในช่วงสงคราม มีรอยฟกช้ำ เคล็ดขัดยอกของเส้นเอ็น ฯลฯ ในม้า ผู้ขับขี่เองก็รักษาอาการบาดเจ็บเหล่านี้โดยใช้ยารักษาสัตว์พื้นบ้าน ในฐานะที่เป็นสารห้ามเลือดและสำหรับพันแขนขาที่ได้รับบาดเจ็บ ขนแกะแห้งต้มล่วงหน้า ผ้าใบหยาบ (ผ้าพันแผลชนิดหนึ่ง) พืชสมุนไพรต่างๆ น้ำมันดิน ขี้เถ้า และวิธีการอื่นๆ ถูกนำมาใช้ หลังจากสิ้นสุดสงคราม นักมายากล ช่างแต่งม้า และหมอรักษาอาการบาดเจ็บของม้า

ในช่วงสงครามและในยามสงบความสนใจเป็นพิเศษคือการให้อาหารอย่างเต็มที่, ความสะอาดของผิวหนัง, แผงคอ, กีบม้า, นั่นคือม้าถูกล้อมรอบด้วยการดูแลอย่างต่อเนื่องจากทหาร ม้าเป็นเพื่อนและเพื่อนของผู้ขี่ ในมหากาพย์พื้นบ้านที่มีน้ำหนักมากโบราณ - มหากาพย์เรื่องเล่า ฯลฯ - ความสนใจอย่างมากจะจ่ายให้กับเอกภาพของดินแดนรัสเซีย นักรบผู้รุ่งโรจน์ วีรบุรุษ และม้าของพวกเขา

สัมมนา

1. ลักษณะทางการเมืองและเศรษฐกิจของ Ancient Rus ในศตวรรษที่ 9-14: ช่วงเวลาหลักของการพัฒนา Kievan Rus การก่อตัวของอาณาเขตรัสเซีย มองโกล - ตาตาร์รุกรานดินแดนรัสเซีย การฟื้นฟูอาณาเขตของรัสเซีย

2. เกษตรกรรมในมาตุภูมิโบราณ ': การพัฒนาการเกษตร การเพาะพันธุ์โค การเพาะพันธุ์ม้า การเกิดขึ้นของงานหัตถกรรม

3. สัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้านใน Ancient Rus ': Konoval; ผลิตภัณฑ์ยาจากพืช สัตว์ และแร่ธาตุ วรรณกรรมที่เขียนด้วยลายมือของทิศทางประวัติศาสตร์ธรรมชาติและการแพทย์

4. Epizootics ในมาตุภูมิโบราณ ': พงศาวดารเกี่ยวกับโรคติดเชื้อของคนและสัตว์เกี่ยวกับการตายของสัตว์ ศัพท์โบราณ. ลักษณะของโรคติดต่อ (โรคระบาด, โรคระบาด, วิญญาณร้ายที่มีลมแรง, โรคระบาดที่รุนแรง, บัญญัติ)

5. สุขอนามัยและการสุขาภิบาล: การเก็บรักษาเนื้อสัตว์และปลา การประเมินคุณภาพของนมและเนื้อสัตว์

6. องค์ประกอบของสัตวแพทยศาสตร์ทหาร: การแพร่กระจายของโรคติดต่อระหว่างสงคราม; บาดแผลในม้าและการรักษา

แผนการทำงาน

การพัฒนาสุขอนามัยสัตว์และธุรกิจสัตวแพทย์และสุขอนามัยในรัสเซียในศตวรรษที่ 9 - 19

วิธีการสุขอนามัยและการสุขาภิบาลสัตว์ที่ใช้ในศตวรรษที่ 9-13

Zoohygiene และสุขอนามัยในรัฐรัสเซียใน

คริสต์ศตวรรษที่ 15 - 17

พระราชกฤษฎีกาฉบับแรกซึ่งกำหนดประเด็นด้านสัตวแพทย์และสุขอนามัย (ศตวรรษที่ 17-19)

ธุรกิจสัตวแพทย์และสุขาภิบาลในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และ 19

สัตวแพทย์ (จากลาดพร้าว สัตวแพทย์ - การดูแลปศุสัตว์, การรักษาปศุสัตว์) - สัตวแพทยศาสตร์, ระบบวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาโรคสัตว์, ประเด็นของการเพิ่มผลผลิต, วิธีการปกป้องผู้คนจากสัตว์ในสวนสัตว์

การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในรัสเซียเช่นเดียวกับในหลายประเทศค่อยๆ เกิดขึ้น โดยเริ่มจากยาพื้นบ้านและการตรวจติดตามปศุสัตว์ และค่อยๆ เคลื่อนไปสู่รูปแบบที่สมเหตุสมผลและเป็นมืออาชีพมากขึ้น ในบทความนี้ เป้าหมายคือการพิจารณาประวัติของสัตวแพทยศาสตร์ในรัสเซียในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาวิทยาศาสตร์นี้และความก้าวหน้า

ธุรกิจสัตวแพทย์และสุขอนามัยในศตวรรษที่ 9-15

ในช่วงก่อนยุคศักดินาในมาตุภูมิพวกเขามีส่วนร่วมในการเกษตรอย่างกว้างขวางซึ่งการเพาะพันธุ์วัวมีบทบาทอย่างมาก นักประวัติศาสตร์ทราบว่าชนเผ่าสลาฟมีฝูงวัวจำนวนมาก ในศตวรรษที่ 8-9 ชาวสลาฟมีสิ่งปลูกสร้างขนาดใหญ่อยู่แล้ว ลานเลี้ยงสัตว์ล้อมรอบด้วยรั้วเหนียง โรงนาแบ่งเป็นส่วนสำหรับเลี้ยงสัตว์ประเภทต่างๆ ในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานและหมู่บ้านพบกระดูกสัตว์เลี้ยงจำนวนมาก: วัว, ม้า, สุกร เป็นลักษณะเฉพาะที่ในช่วงเวลานี้มักจะพบกระดูกม้าในเศษอาหารซึ่งบ่งบอกถึงการใช้เนื้อม้าเป็นอาหารอย่างแพร่หลาย ด้วยการถือกำเนิดของเครื่องมือไถ ม้าเริ่มถูกใช้เป็นแรงฉุดอย่างกว้างขวาง และการบริโภคเนื้อม้าเพื่อเป็นอาหารก็หยุดลง

เพื่อทำความเข้าใจว่ามาตุภูมิเป็นอย่างไรในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 9 เราควรหันไปศึกษาวัฒนธรรม ก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์ มีลัทธินอกรีตในมาตุภูมิ คนนอกศาสนาเชื่อในวิญญาณที่ดีและชั่วร้ายวิญญาณชั่วร้าย พวกเขาเชื่อว่าจากจิตวิญญาณที่ดี - สุขภาพ, การเก็บเกี่ยวที่ดี, ปศุสัตว์ที่แข็งแรง; จากความชั่วร้าย - ความล้มเหลวของพืชผล ความตาย และการสูญเสียปศุสัตว์ ในมาตุภูมิในช่วงเวลานอกรีต ศาสนาของวิญญาณชั่วร้ายได้รับการพัฒนา เขาได้รับการบูชาในฐานะเทพ เพื่อขับไล่โรคพวกเขาหันไปหาวิญญาณชั่วร้ายและพยายามเอาใจ ในช่วงวันหยุด อันตราย โรค สัตว์ถูกสังเวย คนนอกศาสนาไม่มีวัด พวกเขามีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ตามความเชื่อของชาวสลาฟโบราณ โวลอสเทพเจ้านอกรีตคือนักบุญผู้อุปถัมภ์ฝูงสัตว์ ในช่วงโรคระบาดพวกเขาหันไปหาเขาด้วยการสวดอ้อนวอนและการเสียสละ สิ่งนี้ไม่เพียงพูดถึงการทำให้เป็นสัตว์เท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ถึงความสำคัญของสัตว์ในชีวิตของชาวสลาฟโบราณ

ผู้ที่ตามชาวสลาฟโบราณมีการสื่อสารโดยตรงกับเทพเจ้าและมีความสามารถในการรักษาโรคเป็นผู้วิเศษหรือพ่อมดที่มีส่วนร่วมในการรักษาทั้งคนและสัตว์ ชื่อของโรคที่ลงมาให้เราเป็นพยานถึงการรักษาสัตว์ป่วยโดยการต่อสู้กับวิญญาณปีศาจและปีศาจ: "ไข้ไข้", "ยิงไฟ" Magi เก็บ สมุนไพรแห้ง เตรียมยา และรักษาคนป่วยและสัตว์ มีการใช้คาถาและยาในรูปแบบของสมุนไพรหลายชนิดในการรักษา มีการสะสมความรู้ของการรักษาพื้นบ้านทีละน้อยซึ่งในตอนแรกเป็นธรรมชาติที่เกิดขึ้นเอง เส้นทางแห่งความก้าวหน้าถูกวางโดยไม่รู้ตัวด้วยการสัมผัส การสังเกตระยะยาว ประสบการณ์ของผู้คนของตนเอง และประสบการณ์ของผู้คนที่หลอมรวมเข้าด้วยกัน มีส่วนทำให้การเลือกวิธีการและวิธีการรักษาที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดค่อยเป็นค่อยไป หมอผีและช่างแต่งม้ามาจากพวกเมไจ

ขั้นตอนแรกที่จริงจังในการพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ (ยาสัตว์) ในหมู่ชาวสลาฟนั้นมีหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีของเครื่องมือและอุปกรณ์โลหะและไม้สำหรับสัตวแพทย์สำหรับยึดสัตว์ ในปี พ.ศ. 2438 นักโบราณคดีบรันเดินบวร์กขณะขุดหลุมฝังศพแห่งหนึ่งในภูมิภาคลาโดกาทางตอนใต้ ได้ค้นพบชุดเครื่องมือที่ใช้ลากม้าโลหะในศตวรรษที่ 7-9 และต่อมา ขณะที่สำรวจการตั้งถิ่นฐานบนผืนดินใกล้กับสตาร์ยาลาโดกา เขาพบว่า ขวานไม้และค้อนในยุคเดียวกัน การวิเคราะห์การค้นพบทางโบราณคดีระบุว่าในรัสเซียในศตวรรษที่ 8-9 มีม้าลากอยู่แล้ว คำว่า "โคโนวาล" แปลว่า ผู้ทำให้ม้าล้มลง โดยปกติแล้วพ่อม้าจะถูกนำตัวลงมาเพื่อตัดตอน แต่หน้าที่ของคนขี่ม้านั้นไม่ได้เป็นเพียงการตัดตอนพ่อม้า หมูป่า วัวเท่านั้น แต่ยังปล่อย "เลือดไม่ดี" และให้การปฐมพยาบาลแก่สัตว์ที่ป่วยอีกด้วย สิ่งเหล่านี้เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในมาตุภูมินอกรีตโบราณ

ศตวรรษที่ 9 ในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิมีการเปลี่ยนแปลงมากมายทั้งในแง่ของรัฐและการพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ มีการสลายตัวของระบบชนเผ่าดั้งเดิมและการพัฒนาสังคมศักดินาและต่อมาในดินแดนของรัสเซียชนเผ่าสลาฟตะวันออกรวมกันเป็นรัฐศักดินาและอาณาเขต Kievan Rus ก่อตั้งขึ้นแล้ว - Veliky Novgorod, อาณาเขต Rostov-Suzdal, อาณาเขตมอสโก ฯลฯ เมืองเกิดขึ้นงานฝีมือและการค้าพัฒนาขึ้น มีการตั้งถิ่นฐานหลายพันแห่งในชนบท

เป็นครั้งแรกเมื่อเลือกอาณาเขตสำหรับสร้างเมือง สถานที่ตั้งถิ่นฐานสาธารณะ และก่อสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกด้านปศุสัตว์ ผู้สร้างโบราณเริ่มได้รับคำแนะนำไม่เพียงแต่จากครัวเรือนและการพิจารณาเชิงกลยุทธ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อกำหนดด้านสุขอนามัยและสุขอนามัยด้วย และสุขอนามัยของสัตว์ โรงเรือนปศุสัตว์ถูกวางบนพื้นที่แห้ง อากาศถ่ายเทสะดวก ยกสูง ใกล้แหล่งน้ำสะอาด

ในศตวรรษที่ 9 ชาวสลาฟตะวันออกรวมกันเป็นรัฐศักดินาที่ทรงพลัง - Kievan Rus ซึ่งมีความสำคัญโดดเด่นในชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของยุโรปในเวลานั้น ระบบชุมชนศักดินาใน Kievan Rus พัฒนาโดยตรงจากระบบชนเผ่าของชุมชน โดยผ่านความสัมพันธ์แบบทาสที่พัฒนาแล้ว งานฝีมือถูกแยกออกจากเกษตรกรรม เมืองต่าง ๆ เกิดขึ้นและพัฒนา - ศูนย์กลางงานฝีมือและการค้า

Kievan Rus ที่ร่ำรวยและมีอำนาจเป็นสถานะของวัฒนธรรมที่สูงส่งและดั้งเดิม เป็นอิสระ ต้องขอบคุณความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่หลากหลาย จากความโดดเดี่ยวในชาติและความใจแคบ

วัวควายก็เหมือนกับที่ดิน เป็นหนึ่งในแหล่งความมั่งคั่งและความสูงส่งของเจ้าของ แม้แต่หีบไม้ตีเหล็กซึ่งมีเครื่องประดับทองและเงิน เสื้อผ้าหรูหรา ขนสัตว์ เงิน และสิ่งอื่นๆ ก็ถูกเรียกว่าคาวเกิร์ล Cowgirl ในความหมายกว้างหมายถึงคลังสมบัติของเจ้าชายวัว - เงิน

ในมาตุภูมิในศตวรรษที่ 19-12 การเลี้ยงโคในหมู่ชาวสลาฟนั้นอยู่ในระดับสูงเมื่อเทียบกับชนชาติอื่น สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากความเชี่ยวชาญของปศุสัตว์ในแง่ของการใช้และองค์ประกอบของสายพันธุ์ ขุนนางศักดินาดูแลการพัฒนาพันธุ์โคนมและโคเนื้อ เพาะพันธุ์ม้า เพาะพันธุ์แกะ และเพาะเลี้ยงสัตว์ปีก แกะถูกเพาะพันธุ์สำหรับขนสัตว์และหนังสัตว์ ในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณมักพบกรรไกรสำหรับตัดขนแกะ ในครัวเรือนของเจ้าชายและโบยาร์ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิถึงฤดูใบไม้ร่วง วัวควายอยู่ในทุ่งหญ้าและในฤดูหนาว - ในห้องที่อบอุ่น (เพิง โรงนา ฯลฯ) พงศาวดารรัสเซียกล่าวถึงอาชีพของผู้เลี้ยงปศุสัตว์ - เจ้าบ่าว, คนเลี้ยงแกะ, คนเลี้ยงแกะ ฯลฯ

ม้าและวัวควายที่เป็นของเจ้าชาย โบยาร์ และเจ้าของวัวอื่นๆ

ประเทศให้ความสนใจอย่างมากกับการพัฒนาพันธุ์ม้าในประเทศ ม้า ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการเกษตร การก่อสร้าง การขนส่งสินค้า และในกิจการทหาร ในยุคนี้มีการเก็บเกี่ยวหญ้าแห้งเพื่อเลี้ยงปศุสัตว์ในช่วงคอก การขโมยสัตว์จากโรงนาถือเป็นอาชญากรรมที่ร้ายแรงกว่าการขโมยวัวจากทุ่ง สิ่งนี้พูดถึงความยากลำบากในเวลานั้นที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงสัตว์ในฤดูหนาวและความจำเป็นในการเตรียมอาหาร

ในมาตุภูมิโบราณ วัวถูกใช้เพื่อรับนมและผลิตภัณฑ์จากนม ซึ่งรับประทานกันอย่างกว้างขวาง พวกเขากินเนื้อวัว เนื้อแกะ เนื้อหมู ไขมัน เนื้อสัตว์ปีก ผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ต่างๆ (เนื้อแห้ง แฮม) และปลา เป็นที่ทราบกันดีว่าเนื้อสดจากสัตว์เล็ก (น่อง ลูกสุกร และไก่) มีคุณค่าทางโภชนาการดีกว่าเนื้อสัตว์ที่โตเต็มวัย ดังนั้นจึงแนะนำสำหรับเด็กและผู้ป่วย

ชาวนาซึ่งมีปศุสัตว์น้อย ส่วนใหญ่กินเนื้อสัตว์ป่า ต่อจากนั้นคริสตจักรคริสเตียนได้แนะนำระบอบอาหารที่เข้มงวด ห้ามบริโภคเนื้อสัตว์ที่กินไม่ได้: หมี นกพิราบ โกเฟอร์ หนูแฮมสเตอร์ ซากสัตว์

วัวควายถูกฆ่าตายในสนามหรือในตลาดในเมือง ซึ่งมักนำไปสู่การแพร่ระบาดของโรคติดต่อขนาดใหญ่ ("โรคระบาด") ในหมู่ผู้คน

จำนวนปศุสัตว์ในฟาร์มขนาดใหญ่และที่ดินของวัดมีความสำคัญมาก พงศาวดารยังกล่าวถึงคนเลี้ยงแกะเจ้าบ่าวสุนัขเลี้ยงแกะ ใน Kievan Rus, Veliky Novgorod และในอาณาเขตสลาฟอื่น ๆ ผู้ผลิตพืชผลและปศุสัตว์หลักคือชาวนา - smerds ชาวนาหลายคนไม่มีปศุสัตว์เลย ซึ่งทำให้พวกเขาต้องตกเป็นทาสของเจ้าชายเพื่อใช้ปศุสัตว์ของเขา

ในมาตุภูมิโบราณมีข้อกำหนดในวัวและม้าซึ่งถูกนำไปเกณฑ์ทหาร

ในปี 988 ภายใต้ Vladimir Svyatoslavovich ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับประกาศศาสนาอย่างเป็นทางการของรัฐและประชาชนทั้งหมด การปฏิเสธลัทธินอกศาสนาและการยอมรับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติทำให้ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของ Kievan Rus กับ Byzantium แข็งแกร่งขึ้น การยอมรับของศาสนาคริสต์มีส่วนทำให้การรู้หนังสือแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัชสมัยของ Yaroslav the Wise

แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่า Rus 'ซึ่งยอมรับศาสนาคริสต์ได้ก้าวไปข้างหน้าโดยเข้าร่วมกับความสำเร็จของ Byzantium และยุโรป แต่สัตวแพทยศาสตร์ก็ยังเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติแม้ว่ามันจะแตกต่างจากแนวคิดนอกรีตเกี่ยวกับการรักษาวัวอยู่แล้ว ช่วงเวลาของศตวรรษที่ 9 - 13 ถูกทำเครื่องหมายด้วยการเกิดขึ้นของจุดเริ่มต้นของสัตวแพทยศาสตร์มืออาชีพในมาตุภูมิ ประวัติศาสตร์ทั่วไปของมาตุภูมิที่กล่าวถึงข้างต้น วิถีชีวิต วิถีชีวิต และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์ในฟาร์มกับมนุษย์ บอกเราว่าการพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และมีความสำคัญในหลายด้าน

ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์นี้ ทหารม้าและหมอมีส่วนร่วมในการรักษาสัตว์ ซึ่งในการฝึกใช้ประสบการณ์ของผู้คนและยาธรรมชาติที่มีมานานหลายศตวรรษ คนเลี้ยงแกะมีบทบาทสำคัญในการสะสมความรู้และทักษะด้านสัตวแพทย์ซึ่งรู้ผลการรักษาของพืชหลายชนิด: รากมาร์ชแมลโลว์, ต้นเบิร์ช, อิมมอร์แตล, เปลือกไม้โอ๊ก ฯลฯ คนเลี้ยงแกะเข้าใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเลี้ยงวัวในช่วงแรก เช้าบนทุ่งหญ้าที่มีน้ำค้างปกคลุม ซึ่งอุดมไปด้วยโคลเวอร์และหญ้าชนิตหนึ่ง เนื่องจากในวัวและแกะ มักจะพบอาการท้องอืด อาการซึมเศร้าทั่วไป และความตายหลังจากนี้ คนเลี้ยงแกะหลีกเลี่ยงทุ่งหญ้าที่มีบอระเพ็ดจำนวนมากเติบโต พวกเขารู้ว่าวัวที่ลิ้มรสหญ้าดังกล่าวมีรสขมในน้ำนม แพทย์หัตถศิลป์และช่างแต่งม้าได้ถ่ายทอดประสบการณ์จริงจากรุ่นสู่รุ่น จากครูสู่นักเรียน โดยใช้ผลการสังเกตและประสบการณ์โดยตรงของชาวรัสเซีย ตลอดจนวิธีการและเทคนิคต่างๆ ในการรักษาชนเผ่าต่างๆ จำนวนมากที่เป็นส่วนหนึ่งของ รัฐรัสเซียอันกว้างใหญ่ ในสัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้านมีการใช้พืชสัตว์และแร่ธาตุในรูปแบบต่างๆ การค้นพบทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าดินแดนรัสเซียอุดมไปด้วยพืชสมุนไพรและเป็นทางเลือกมากมายสำหรับการใช้ยา

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 คำศัพท์ทางสัตวแพทย์ปรากฏในพงศาวดารรัสเซีย ภายใต้คำว่า "ความเจ็บป่วย" "ความเศร้าโศก" "ความเจ็บป่วย" เข้าใจถึงโรคและภายใต้คำว่า "แบนเนอร์" - สัญญาณทางคลินิกของโรคซึ่งเป็นอาการ คำว่า "การทรมาน" หมายถึงการรับรู้ การวินิจฉัยโรค และ "ความกดดัน" ซึ่งเป็นจุดสูงสุดของโรคระบาดหรือคลื่นการระบาดของโรค ("... และมีแรงกดดันในตัวมันเอง") ในศตวรรษที่ 9-14 หมอชาวรัสเซียรู้จักการอักเสบของต่อมน้ำเหลือง ("หนู"), myt ("นักร้องหญิงอาชีพ"), โรคเหี่ยวแห้ง ("เห็ด"), โรคที่มีอาการจุกเสียด ("เล็บ") ของ ม้า ฯลฯ พวกเขารู้วิธีระบุและรักษาบาดแผล รอยฟกช้ำและความพิการ ระบายอาการบวมและ "ปั๊ม" ทำการเจาะเลือด ตัดอัณฑะ

คำและการแสดงออกลักษณะเฉพาะปรากฏในพจนานุกรมเพื่อแยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับโรคติดเชื้อ: "โรคระบาด", "โรคระบาด", "โรคระบาดสันนิบาต" ร่วมกับคำว่าโรคระบาด - ชื่อสากลรัสเซียเก่าสำหรับโรคระบาดและ epizootics ทุกชนิด - สำนวนเช่นโรคระบาด, โรคระบาด, วิญญาณชั่วร้ายที่มีลมแรง, แฟชั่นห้าว, ล้อเล่น “พื้นที่ที่ได้รับผลกระทบจากโรคดังกล่าวเรียกว่าตาย ลมแรง ลมแรง คำพ้องความหมายสำหรับการติดเชื้อคือคำว่า กลิ่นเหม็น, การพักผ่อน, ไม่ดี

ในช่วงเวลานี้กฎหมายฉบับแรกเกี่ยวกับมาตรการในการต่อสู้กับโรคระบาดปรากฏขึ้น

การกล่าวถึงโรคสัตว์ครั้งแรกในมาตุภูมิเป็นที่รู้จักจาก Nikon Chronicle ซึ่งมีบันทึก นักบันทึกประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณสังเกตว่าโรคติดเชื้อเฉียบพลันในคนและสัตว์เลี้ยงมักพบบ่อยขึ้นในช่วงหลายปีที่การเพาะปลูกล้มเหลว ความอดอยาก ความอดอยาก และสงคราม ตาม Laurentian Chronicle, epizootic ในกองทหารม้าของเจ้าชาย Vladimir Svyatoslavovich โหมกระหน่ำในปี 1042: เป็นที่ทราบกันดีว่า epizootic ใน Novgorod ในปี 1204 โรคติดเชื้อเฉียบพลันที่พบบ่อยในสัตว์และมนุษย์ - สัตว์ในสัตว์ - ไม่เพียง แต่พบในแต่ละเมืองและภูมิภาคเท่านั้น ทั่วประเทศอีกด้วย แน่นอนข้อมูลที่มาถึงเราเกี่ยวกับ epizootics ในรัสเซียโบราณยังห่างไกลจากภาพสะท้อนทั้งหมดของภัยพิบัติทางธรรมชาตินี้

โรคระบาดและ epizootics เกิดขึ้นในดินแดนไม่เพียง แต่เกิดขึ้นเอง (โดยธรรมชาติ) แต่ยังได้รับการแนะนำจากต่างประเทศด้วย มีการอธิบายถึงโรคระบาดที่นำมาจากชาวเยอรมันถึง Pskov จากฝั่งอินเดียจากดวงอาทิตย์ของเมือง มีการแสดงเส้นทางการกระจายผ่าน Pskov, Novgorod และ Smolensk เช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ การแพร่กระจายของเชื้ออีพิซูติกได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเคลื่อนไหวของชนเผ่าเร่ร่อน สงครามต่อเนื่องที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนย้ายปศุสัตว์จำนวนมากในระยะทางไกล การไม่สามารถต่อต้านการแพร่กระจายของโรคติดเชื้อ และความล้มเหลวของพืชผลที่นำไปสู่ ความอดอยากปศุสัตว์ เป็นที่ทราบกันดีว่าภายในการตั้งถิ่นฐานที่โดดเดี่ยวของรัสเซียนั้น โรคระบาดในสัตว์ไม่ได้แพร่กระจายในระดับกว้างเช่นในยุโรปตะวันตก

ในศตวรรษที่ 9-14 วรรณกรรมที่เขียนด้วยลายมือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ธรรมชาติและทิศทางทางการแพทย์ในประเทศ ส่วนใหญ่เป็นภาษากรีกและละติน ถูกสร้างขึ้นในมาตุภูมิ

อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดที่มาถึงเราซึ่งเป็นงานเขียนภาษารัสเซียโบราณซึ่งมีข้อมูลทางการแพทย์และสุขอนามัยคือ Izborniks ของ Svyatoslav คอลเลกชันของบทความในลักษณะต่าง ๆ เหล่านี้รวบรวมสำหรับเจ้าชาย Svyatoslav Yaroslavovich ผู้ยิ่งใหญ่ของรัสเซียและมีข้อมูลทางการแพทย์และสุขอนามัย ตัวอย่างเช่น ในส่วนหนึ่งของคอลเลกชัน ไม่แนะนำให้กินนมจากวัวหลังจากการตกลูกครั้งแรก (นมน้ำเหลือง) รวมถึงนมที่มีเลือดและหนองเนื่องจากอาจทำให้เกิดโรคระบบทางเดินอาหาร

ในบรรดาต้นฉบับที่แปลเป็นครั้งแรกคือบทความ "นักสรีรวิทยา" ซึ่งเป็นชุดของสัตว์และนก เป็นลักษณะเฉพาะที่แหล่งที่มาของกรีกอธิบายถึงพืชและสัตว์ในเขตอากาศร้อนและในฉบับภาษารัสเซียคำแปลนี้เสริมด้วยข้อมูลเกี่ยวกับสัตว์รวมถึงนกและพืชที่มีภูมิอากาศหนาวเย็นและอบอุ่นของรัสเซีย ในต้นฉบับ "Shostodnev" โดย John ซึ่งปรากฏใน Rus 'เมื่อปลายศตวรรษที่ 11 หรือต้นศตวรรษที่ 12 พร้อมกับงานเขียนทางเทววิทยาบทสรุปสั้น ๆ เกี่ยวกับกายวิภาคของมนุษย์ที่ยืมมาจากต้นฉบับภาษากรีก The Six Days ประกอบด้วยคำอธิบายของโครงสร้างของร่างกายและการทำงานของอวัยวะ: ปอด, หลอดลม, หัวใจ, ตับ, ม้าม

ความรู้ทางการแพทย์และสัตวแพทย์ได้รับและเผยแพร่อย่างกว้างขวางด้วยความช่วยเหลือจากหนังสือทางการแพทย์ที่เขียนด้วยลายมือซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับสรรพคุณของสมุนไพรและวิธีการเตรียมพร้อมกับคำถามที่เกี่ยวข้องกับการรักษาผู้คน หนังสือทางการแพทย์ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับ การรักษาสัตว์

อนุสาวรีย์วิจิตรศิลป์และงานเขียนการวิจัยทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าทักษะด้านสุขอนามัยและสุขอนามัยขั้นพื้นฐานของชาวรัสเซียอยู่ในระดับที่สูงอย่างมีนัยสำคัญในช่วงเวลานั้น บรรพบุรุษของเราในยุคเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มีความคิดที่ถูกต้องในด้านสุขอนามัยและสุขอนามัย ในศตวรรษที่ 9-13 ในอาณาเขตของ Rus จากสาขาความรู้ทางการแพทย์และสัตวแพทย์ พื้นฐานเบื้องต้นของสุขอนามัยของมนุษย์และสัตว์ (สุขอนามัยสัตว์) เป็นครั้งแรกที่แพร่กระจาย การดูแลเอาใจใส่ การให้อาหาร การบำรุงรักษา และการสืบพันธุ์ของสัตว์ในฟาร์มประเภทต่างๆ ตลอดจนการปกป้องสุขภาพของสัตว์เหล่านี้ถือเป็นหนึ่งในความสำคัญอันดับแรก

ควรสังเกตว่าจนถึงศตวรรษที่ 10 ใน Ancient Rus ความคิดเกี่ยวกับโรคสัตว์ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการกระทำของ "กองกำลังชั่วร้าย" ที่แสดงออกในรูปแบบจินตนาการใด ๆ และเริ่มตั้งแต่วันที่ 11 - ศตวรรษที่ 13 เชื้อโรคแห่งวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงปรากฏขึ้น

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 13 มาตุภูมิอยู่ภายใต้การรุกรานของมองโกล-ตาตาร์ ความหายนะทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับแอกมองโกล (ค.ศ. 1240-1480) ส่งผลเสียต่อสภาพสุขอนามัยของรัสเซีย ซึ่งก่อให้เกิดการพัฒนาของโรคระบาดและโรคระบาด งานวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่มีลักษณะพิเศษสูญหายไป ซึ่งไม่มีการกระจายอย่างกว้างขวางเช่นงานเขียนทางเทววิทยาหรือรหัสทางกฎหมาย ต้นฉบับเกี่ยวกับการแพทย์และสัตวแพทยศาสตร์ในช่วงศตวรรษที่ 13 และ 14 ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นส่วนใหญ่

สถาบันสัตวแพทยศาสตร์และเทคโนโลยีชีวภาพแห่งรัฐมอสโกตั้งชื่อตาม K.I. สไครบิน

กรมองค์การและเศรษฐศาสตร์ของกิจการสัตวแพทย์

การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในมาตุภูมิโบราณ

เสร็จสิ้นโดยนักเรียน

ครู:

มอสโก 2009

1. สัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้านของชนเผ่าก่อนสลาฟ

ซอร์มาติ

สโลวีเนีย

2. สัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้านของมาตุภูมิในศตวรรษที่ 7-14

ศตวรรษที่ 7-9

VIII - IX ศตวรรษ พัฒนาการของระบบศักดินา

ศตวรรษที่ IX-XI เคียฟ มาตุภูมิ

ศตวรรษที่ IX-XII

ศตวรรษที่ IX - XIV การรุกรานของตาตาร์ - มองโกล

1. สัตวแพทย์พื้นบ้านของชนเผ่าก่อนสลาฟ

ต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียแห่งชาตินั้นอยู่ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์อันยาวนานนับศตวรรษของการพัฒนาชนชาติสลาฟตะวันออกโดยเริ่มจากชนเผ่าก่อนสลาฟ นักประวัติศาสตร์ทราบว่าสัตวแพทยศาสตร์มีความก้าวหน้ามากที่สุดโดยที่การเพาะพันธุ์โค ความสัมพันธ์ทางการค้า ความขัดแย้งทางทหารมีส่วนอย่างมาก ซึ่งมีส่วนสนับสนุนการพัฒนาพันธุ์ม้าและการเพาะพันธุ์ม้า

ทั้งหมดนี้มีอยู่ในวัฒนธรรมไซเธียนและซาร์มาเทียน ชนเผ่าเร่ร่อน สงคราม ชนเผ่าเหล่านี้เลี้ยงวัว ม้า ซื้อและขายสัตว์ และแปรรูปวัตถุดิบและขนแกะ

ชาวไซเธียนส์ (VII-II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ยึดครองดินแดนสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือระหว่างแม่น้ำดานูบและดอน คอเคซัสเหนือ ภูมิภาคบาน และแหลมไครเมีย ความสำเร็จของพวกเขาในการพัฒนาเศรษฐกิจ (งานฝีมือ, การเกษตร, การเลี้ยงโค) และกิจการทางทหารมีผลกระทบอย่างมากต่อประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวรัสเซียที่ตามมา ชาวไซเธียนส์มีทักษะในการรักษาและสามารถให้การปฐมพยาบาลแก่สัตว์ในระหว่างการคลอดบุตรและโรคที่ไม่ติดต่อบางชนิด พวกเขารู้คุณสมบัติการรักษาของพืช ความจริงที่ว่าชาวไซเธียนส์เชี่ยวชาญเทคนิคสัตวแพทย์บางอย่างอย่างสมบูรณ์แบบในช่วงเวลาของพวกเขานั้นเป็นหลักฐานจากการขุดค้นทางโบราณคดีของสุสานฝังศพซึ่งพบเครื่องมือผ่าตัดสัตวแพทย์จำนวนมาก

ชาวไซเธียนสะสมการสังเกตสัตว์มานานหลายศตวรรษ สิ่งนี้ทำให้พวกเขาสามารถพัฒนาวิธีการป้องกันและรักษาโรคบางชนิดได้ บนพื้นฐานของป่าน พวกเขาเตรียมยาแก้ปวด ใช้ในระหว่างการผ่าตัด พวกเขาใช้น้ำสลัดแห้งและเปียกด้วยสมุนไพรที่มีฤทธิ์เป็นยา เช่นเดียวกับการทำให้แข็งขึ้นจากดินเหนียวกับบาดแผลหลังการผ่าตัดและการเย็บแผล

Herodotus (V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ตั้งข้อสังเกต; วิธีการรักษาสัตว์ป่วยโดยเฉพาะม้านั้นถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายโดยแพทย์ชาวกรีกโบราณและผู้เพาะพันธุ์ม้า

พันธมิตรของชาวไซเธียนส์ในสงครามระหว่างกัน - ชาวซาร์มาเทียน (IV-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ตั้งรกรากระหว่าง Tobol และแม่น้ำดานูบ พื้นฐานของเศรษฐกิจของชาวซาร์มาเทียนคือการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน การทำฟาร์มดำเนินการโดยชาวซาร์มาเทียนซึ่งตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ที่มีประชากรเกษตรกรรมเดิม วัฒนธรรมซาร์มาเทียนมีอิทธิพลอย่างมากต่อวิถีชีวิตของประชากรในภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง, คอเคซัสตอนเหนือและภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ชาวซาร์มาเทียนผู้ชำนาญการปศุสัตว์รู้วิธีช่วยสัตว์ในการคลอดบุตร การบาดเจ็บ พวกเขารู้คุณสมบัติการรักษาของพืช

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับชาวสลาฟ หรือที่รู้จักกันในชื่อ Wends หรือ Wends ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 1-3 น. อี ชาวสลาฟตั้งถิ่นฐานในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก นี่คือกลุ่มคนที่ใหญ่ที่สุดซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยใกล้ชิดภาษาและแหล่งกำเนิดร่วมกัน เพื่อนบ้านทางเหนือของพวกเขาคือชาวเยอรมันและบอลต์, ตะวันออก - ไซเธียนส์และซาร์มาเทียน, ทางใต้ - ธราเซียนและอิลลีเรียน, ตะวันตก - เซลติกส์ ชนเผ่าสลาฟโบราณมีถิ่นฐานอยู่ในยุโรปตะวันตกและกลาง แบ่งออกเป็นสามสาขา: ตะวันออก ตะวันตก และใต้

ชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ IV-VI รู้จักกันในนามอันเทส มดรู้จักการเกษตรที่พัฒนาแล้ว การเลี้ยงวัวควาย การขุดและการแปรรูปเหล็ก การผลิตเครื่องปั้นดินเผาที่พัฒนาขึ้นอย่างมากโดยใช้เทคนิควงล้อของช่างปั้นหม้อ งานหัตถกรรมเครื่องประดับ การแปรรูปหินและกระดูก การทอผ้า ฯลฯ

Antes มีองค์กรทางทหารที่เข้มแข็ง ต่อสู้ในสงครามและปล้นสะดม ควรสังเกตว่าในหมู่มดมีความรู้พื้นฐานบางอย่างของชาวไซเธียนส์และการใช้อย่างมีเหตุผลในด้านการเลี้ยงสัตว์และสัตวแพทยศาสตร์

กลุ่มชาวสลาฟตะวันออกที่อยู่ทางเหนือสุด ชาวสโลเวเนีย (โนฟโกรอดและอิลเมน) รู้จักการทำฟาร์มเพาะปลูกและประสบความสำเร็จในทักษะอันยอดเยี่ยมในด้านการผลิตงานฝีมือ

สหภาพของชนเผ่าสลาฟตะวันออก (Krivichi, Slovenes, Polovtsy) ซึ่งเกิดขึ้นบนเส้นทางการค้า "จาก Varangians ไปยังกรีก" ดึงกลุ่มชนเผ่าในยุโรปตะวันออกเข้าสู่วงโคจรของอิทธิพลของพวกเขาโดยเฉพาะ Rus ซึ่งเป็นหนึ่งในภาคเหนือ ชนเผ่าซึ่งส่วนใหญ่มาจากสแกนดิเนเวีย กองกำลังติดอาวุธของมาตุภูมิ "กองกำลังรัสเซีย" ที่นำกลุ่มชนเผ่าเหล่านี้ไปถึงทะเลแคสเปียน บากู และคอนสแตนติโนเปิล ตามที่นักประวัติศาสตร์เสนอมาตุภูมิมีทั้งชาวสแกนดิเนเวียและชาวสลาฟอยู่ในตำแหน่งของพวกเขาและถูกเรียกว่า Varangians หรือ Varangians-Rus ในพงศาวดาร

2. สัตวแพทย์ของผู้คนในศตวรรษที่ 7-14

ชาวสลาฟสมัยใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ VI-IX น. อี ในศตวรรษที่ VIII-IX หมายถึงการเกิดขึ้นในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกของหลายเมืองที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนางานฝีมือและการค้า บางเมืองมีมูลค่าของศูนย์กลางชนเผ่า เช่น Kyiv ที่ทุ่งโล่ง, Iskorosten ที่ Drevlyans, Smolensk, Pskov, Izborsk, Polotsk ที่ Krivichi, Chernigov ทางตอนเหนือ ฯลฯ

ในศตวรรษที่ VII-IX สมาคมชนเผ่าส่วนใหญ่ของชาวสลาฟตะวันออกเป็นสมาคมการเมืองกึ่งปรมาจารย์-ศักดินาหรืออาณาเขตของชนเผ่า การก่อตัวของรัฐครั้งแรกเกิดขึ้นในศตวรรษที่หก ในบรรดาชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว

ในช่วงก่อนยุคศักดินาในมาตุภูมิพวกเขามีส่วนร่วมในการเกษตรอย่างกว้างขวางซึ่งการเพาะพันธุ์วัวมีบทบาทอย่างมาก การล่าสัตว์และการประมงเป็นอาชีพรอง นักประวัติศาสตร์ทราบว่าชนเผ่าสลาฟมีปศุสัตว์จำนวนมาก นอกจากนี้ พวกเขายังมีส่วนร่วมในการเพาะปลูกข้าวฟ่างและข้าวสาลี ในศตวรรษที่ VIII-IX ชาวสลาฟมีสิ่งปลูกสร้างขนาดใหญ่อยู่แล้ว ฟาร์มเลี้ยงสัตว์ - "ใบหน้า" - ถูกล้อมรอบด้วยเหนียง โรงนาถูกแบ่งออกเป็นส่วน - "ฝูง" - สำหรับเลี้ยงสัตว์ประเภทต่างๆ ในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานและหมู่บ้านพบกระดูกสัตว์เลี้ยงจำนวนมาก: วัว, ม้า, สุกร เป็นลักษณะเฉพาะที่ในช่วงเวลานี้มักจะพบกระดูกม้าในเศษอาหารซึ่งบ่งบอกถึงการใช้เนื้อม้าเป็นอาหารอย่างแพร่หลาย ด้วยการถือกำเนิดของเครื่องมือไถ ม้าเริ่มถูกใช้อย่างกว้างขวางในฐานะแรงดึง และการบริโภคเนื้อม้าเพื่อเป็นอาหารก็หยุดลง

ก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์ มีลัทธินอกรีตในมาตุภูมิ ผู้ที่ตามชาวสลาฟโบราณมีการสื่อสารโดยตรงกับเทพเจ้าและมีความสามารถในการรักษาโรคเป็นผู้วิเศษหรือพ่อมดที่มีส่วนร่วมในการรักษาทั้งคนและสัตว์ ชื่อของโรคที่ลงมาให้เราเป็นพยานถึงการรักษาสัตว์ป่วยโดยการต่อสู้กับวิญญาณปีศาจและปีศาจ: "ไข้ไข้", "ยิงไฟ" Magi เก็บ สมุนไพรแห้ง เตรียมยา และรักษาคนป่วยและสัตว์ มีการใช้คาถาและยาในรูปแบบของสมุนไพรหลายชนิดในการรักษา มีการสะสมความรู้ของการรักษาพื้นบ้านทีละน้อยซึ่งในตอนแรกเป็นธรรมชาติที่เกิดขึ้นเอง เส้นทางแห่งความก้าวหน้าถูกวางโดยไม่รู้ตัวด้วยการสัมผัส การสังเกตระยะยาว ประสบการณ์ของผู้คนของตนเอง และประสบการณ์ของผู้คนที่หลอมรวมเข้าด้วยกัน มีส่วนทำให้การเลือกวิธีการและวิธีการรักษาที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดค่อยเป็นค่อยไป หมอผีและช่างแต่งม้ามาจากพวกเมไจ

หมอรักษาสัตว์ป่วยด้วยการรักษาพื้นบ้าน (สมุนไพร) คาถาและคาถา การสมรู้ร่วมคิด - รูปแบบของคาถาเวทมนตร์โบราณที่รอดชีวิตมาได้อย่างน่าอัศจรรย์ - ได้รับการเก็บรักษาไว้ในการรักษาพื้นบ้านจนถึงปัจจุบัน

การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ (ยาสัตว์) ในหมู่ชาวสลาฟนั้นมีหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีของเครื่องมือและอุปกรณ์โลหะและไม้สำหรับสัตวแพทย์สำหรับยึดสัตว์ ในปี พ.ศ. 2438 นักโบราณคดี N.E. บรันเดนบูร์กในระหว่างการขุดเนินดินแห่งหนึ่งในภูมิภาค Ladoga ทางตอนใต้ได้ค้นพบชุดเครื่องมือลากม้าที่ทำจากโลหะในศตวรรษที่ 7-9 และในปี 1954 ขณะสำรวจการตั้งถิ่นฐานของที่ดินใกล้กับ Staraya Ladoga เขาพบรอยบิดที่ทำด้วยไม้ ทรายแดงและค้อนในยุคเดียวกัน การวิเคราะห์การค้นพบทางโบราณคดีระบุว่าในมาตุภูมิในศตวรรษที่ 7-9 มีม้าอยู่แล้ว คำว่า "โคโนวาล" แปลว่า ผู้ทำให้ม้าล้มลง โดยปกติแล้วพ่อม้าจะถูกนำตัวลงมาเพื่อตัดตอน แต่หน้าที่ของคนขี่ม้านั้นไม่ได้เป็นเพียงการตัดตอนพ่อม้า หมูป่า วัวเท่านั้น แต่ยังปล่อย "เลือดไม่ดี" และให้การปฐมพยาบาลแก่สัตว์ที่ป่วยอีกด้วย

ประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ VIII-IX ของมาตุภูมิโบราณ โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าในเวลานั้นระบบชนเผ่าดั้งเดิมกำลังสลายตัวและสังคมศักดินากำลังพัฒนาและในศตวรรษที่ 9-14 ชนเผ่าสลาฟตะวันออกได้รวมกันเป็นรัฐศักดินาและอาณาเขตในดินแดนของรัสเซีย ในศตวรรษที่เก้า Kievan Rus ก่อตั้งขึ้นแล้ว - Veliky Novgorod (ศตวรรษที่ 12), Rostov-Suzdal Principality (ศตวรรษที่ 12), North-Eastern Rus ' (ศตวรรษที่ 12), Moscow Principality (ศตวรรษที่ 13) ฯลฯ เมืองเกิดขึ้นงานฝีมือพัฒนาและการค้า ตามพงศาวดารรัสเซียโบราณในมาตุภูมิในศตวรรษที่ 9 มี 89 เมืองและในศตวรรษที่สิบสอง จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นเป็น 350 แล้ว มีการตั้งถิ่นฐานหลายพันแห่งในพื้นที่ชนบท เมื่อเลือกอาณาเขตสำหรับสร้างเมือง สถานที่ตั้งถิ่นฐานสาธารณะ และการก่อสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกด้านปศุสัตว์ ผู้สร้างในสมัยโบราณไม่เพียงได้รับคำแนะนำจากครัวเรือนและการพิจารณาเชิงกลยุทธ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อกำหนดของธรรมชาติด้านสุขอนามัย สุขอนามัย และสุขอนามัยสัตว์ด้วย โรงเรือนปศุสัตว์ถูกวางบนพื้นที่แห้ง อากาศถ่ายเทสะดวก ยกสูง ใกล้แหล่งน้ำสะอาด

ในศตวรรษที่เก้า ชาวสลาฟตะวันออกรวมตัวกันในรัฐศักดินาที่ทรงพลัง - Kievan Rus ซึ่งมีความสำคัญโดดเด่นในชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของยุโรปในเวลานั้น ระบบชุมชนศักดินาใน Kievan Rus พัฒนาโดยตรงจากระบบชนเผ่าของชุมชน โดยผ่านความสัมพันธ์แบบทาสที่พัฒนาแล้ว งานฝีมือถูกแยกออกจากเกษตรกรรม เมืองต่างๆ เกิดขึ้นและพัฒนา - ศูนย์กลางงานฝีมือและการค้า ชั้นบนสุดจัดเป็นกลุ่ม - เจ้าชายและ "คนที่ตั้งใจ" อื่น ๆ โดดเด่น

การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในช่วงเวลานี้สามารถติดตามได้จากงานที่เขียนด้วยลายมือ ในศตวรรษที่ 11 - 11 การแปลจากภาษาละตินและภาษากรีกของชุดข้อมูลเกี่ยวกับสัตว์ กายวิภาคของสัตว์ที่เขียนโดย Andrei Vesalius ตำราและคู่มือเกี่ยวกับเภสัชตำรับ และหนังสืออื่น ๆ เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติปรากฏในเคียฟ
Ivan III (1462-1505) ได้ก่อตั้งโรงพิมพ์ในกรุงมอสโกซึ่งมีการพิมพ์ "โหงวเฮ้ง" ที่แปลเป็นภาษารัสเซียซึ่งสรุปประเด็นทางสรีรวิทยาของมนุษย์เมื่อเปรียบเทียบกับสัตว์บางชนิด จาก ภาษาละตินมีการแปลต้นฉบับของ Mikhail Scott "Natural Science" และ Albert the Glorious ซึ่งระบุคุณสมบัติการรักษาของสมุนไพร แร่ธาตุ และสัตว์ ในปี ค.ศ. 1676 ได้มีการแปลเภสัชตำรับเกี่ยวกับตำรับยาจากภาษาละติน พวกเขายังเผยแพร่งานแปลและต้นฉบับเกี่ยวกับการเลี้ยงสัตว์ ในปี 1706 หนังสือ "Apteka Oboznaya" ได้รับการเผยแพร่เป็นต้นฉบับ ในปี ค.ศ. 1685 Moscow Academy ได้รับการจัดระเบียบจากกำแพงที่พวกเขาออกไปในปี 1735 และถูกส่งไปยัง Russian Academy of Sciences 12 นักเรียนที่ดีที่สุด. ในหมู่พวกเขามี Mikhail Lomonosov และพี่น้อง Vinogradov หนึ่งในนั้นคือ Dmitry Vinogradov เขียนคู่มือสัตวแพทย์
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เป็นที่ชัดเจนว่าเพื่อให้สัตว์มีสุขภาพแข็งแรงและให้ผลผลิตดีนั้น จำเป็นต้องมีความรู้และเงื่อนไขที่เหมาะสม “คนใจดี ซื่อสัตย์ และขยันขันแข็งที่สามารถเลี้ยงสัตว์ได้” ได้รับเชิญไปยังราชวงศ์ ราชวงศ์ และฟาร์มของผู้มั่งคั่งคนอื่นๆ เพื่อทำงานกับสัตว์
ในปี ค.ศ. 1511 ได้มีการจัดตั้ง Stable Order ซึ่งคนงานให้ความสนใจอย่างมากในการปกป้องฝูงม้าจากโรคภัยไข้เจ็บ พนักงานของแผนกนี้รวมถึงช่างแต่งม้าและช่างตีเหล็ก ในศตวรรษที่ 11 มีการสร้างคอกม้าพิเศษสำหรับการบำรุงรักษาและรักษาม้าที่ป่วย
ในเวลานั้นผู้เชี่ยวชาญในการรักษาสัตว์ป่วย โคโนวาล ฝึกฝนในเมืองต่างๆ ในพื้นที่ชนบท หน้าที่เหล่านี้ส่วนใหญ่ดำเนินการโดยคนเลี้ยงแกะและเจ้าของสัตว์ ตัวอย่างเช่นในมอสโก "รายการทาสี" สำหรับปี 1638 รวมถึง "ลานของคีริลล์ออฟเรมอฟนายม้าคอกม้าลานของช่างแต่งม้าของ Lyubimka Grigoriev ... " เป็นต้น โดยรวมแล้ว รายชื่อนี้มี Farriers 4 คน เกือกม้า 1 อัน ช่างตีเหล็ก 20 คน
หมอและผู้ปฏิบัติงานกับสัตว์อื่น ๆ ได้รับความรู้และความสามารถในการแปลเป็นชีวิตจากบรรพบุรุษของพวกเขาบนพื้นฐานของการแพทย์พื้นบ้านที่มีเหตุผล
เอกสารจดหมายเหตุในเวลานั้นมีบันทึกที่เป็นพยานถึงงานของผู้เชี่ยวชาญด้านสัตวแพทย์และความต้องการความรู้ของพวกเขา
ในปี 1650 ใน Ostashkov "ผู้ขว้างแร่" (bleeder) และ "ผู้ควบคุมม้า" Ivashka Kirillov ถูกควบคุมตัวซึ่งพบว่ามี "รากม้าและสัตว์และสมุนไพร" และ "เขาผู้ขว้างแร่" จากการสอบสวนปรากฎว่าเขา "เลี้ยงตัวเองที่นิคมใน Ostashkov ด้วยม้าและเครื่องขว้างแร่และจนถึงปีนี้ครึ่งเขาเดินไปรอบ ๆ โวลอสกับนายม้าและช่างแต่งม้ากับ Grishka Alekseev และจากเขา ทักษะการขี่ม้าและทักษะการขว้างแร่ของ Grishka ทำให้เขาขาดเขาและเมื่อเขาเดินผ่านโวลอสท์เขาก็ให้อาหารมัน
ในปี ค.ศ. 1632 ซาร์มิคาอิล โรมานอฟได้ขอให้เซมยอน บาคมานอฟ "ผู้ซึ่งรู้วิธีนอนราบบนหลังม้า" ไปยังมอสโกว พระราชกฤษฎีกาส่งถึงเจ้าชายแห่ง Novgorod Yuri Suleshov กล่าวว่า:“ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า Semyon Olferyev บุตรชายของ Bachmanov ชาว Novgorodian แห่ง Bezhetsky Pyatina รู้วิธีที่จะนอนลง และเช่นเดียวกับที่จดหมายของเราจะมาถึงคุณ และคุณจะได้รับคำสั่งให้ไปหา Semyon Bachmanov ใน Veliky Novgorod และในเขต Novgorod ในเวลานั้น และพวกเขาจะพบเขาได้อย่างไรและคุณจะส่งเขามาหาเราในมอสโกบนเกวียนโดยไม่ชักช้าและเขียนถึงเราเกี่ยวกับเรื่องนี้
บันทึกเหล่านี้ในเอกสารจดหมายเหตุแสดงให้เห็นว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมา วรรณะของผู้เชี่ยวชาญด้านสัตวแพทย์ได้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติบนพื้นฐานของการแพทย์ทางสัตวแพทย์พื้นบ้านที่มีเหตุผล มีค่อนข้างน้อย แต่ความต้องการอาชีพดังกล่าวนั้นยอดเยี่ยมมาก แน่นอนว่าระดับความรู้และทักษะการปฏิบัติของคนงานเหล่านี้ไม่ชัดเจน ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่ดีที่สุดของพวกเขาถูกรายงานโดยข่าวลือที่เป็นที่นิยมไปยังสถานที่คนหูหนวกที่ห่างไกลที่สุด ประสบการณ์และความรู้ของ "นักขี่ม้า" ดังกล่าวกลายเป็นสมบัติของงานพิมพ์ครั้งแรกในสัตวแพทยศาสตร์
แต่เอกสารจดหมายเหตุในเวลานั้นให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับโรคระบาดในสัตว์ซึ่งผู้คนมักป่วยและเสียชีวิตจากโรคเหล่านี้ มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่าโรคเหล่านี้คือโรคแอนแทรกซ์ โรคระบาดและโรคปอดบวมของโค โรคต่อมน้ำเหลืองในม้า โรคพิษสุนัขบ้า โรคเม็ดเลือดแดงในถุงลมโป่งพอง สัตวแพทย์พื้นบ้านได้พยายามป้องกันและรักษาโรคสัตว์เหล่านี้เช่นกัน แต่ความพยายามในระดับความรู้ในเวลานั้นไร้ประโยชน์ นั่นคือเหตุผลที่เจ้าของสัตว์เริ่มหันไปใช้คาถา หมอ หมอชาแมน และวิธีการอื่นที่คล้ายคลึงกันเพื่อป้องกันและกำจัดโรคสัตว์จำนวนมาก
การอุทธรณ์ดังกล่าวทิ้งร่องรอยเชิงลบต่อกิจกรรมของสัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้าน มันเหมาะสมที่จะกำหนดให้เป็นยารักษาสัตว์พื้นบ้านที่ลึกลับซึ่งแตกต่างจากเหตุผล กิจกรรมในทิศทางนี้ทำให้เหตุผลส่วนใหญ่ที่สะสมในส่วนลึกของการปฏิบัติเชิงประจักษ์ของมนุษย์ในการทำงานกับสัตว์ การป้องกัน และการรักษาโรคของพวกเขาแย่ลง
ในขณะเดียวกัน หน่วยงานของรัฐก็เข้าใจถึงความสำคัญของมาตรการกักกันเพื่อป้องกันการแพร่ระบาดของโรคสัตว์จำนวนมาก
มีสิ่งพิมพ์จำนวนมากที่ยืนยันว่ามาตรการกักกันในมาตุภูมิตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ได้ดำเนินการทุกที่โดยมีข้อกำหนดที่เข้มงวดสำหรับการปฏิบัติตาม พระราชกฤษฎีกาในปี ค.ศ. 1640 ห้ามการถลกหนังสัตว์ที่ตายแล้วและฝังศพให้ลึกลงไปในดิน ผู้คนที่ไม่ปฏิบัติตามกฤษฎีกานี้จะถูก
ตามพระราชกฤษฎีกาในปี ค.ศ. 1681 ห้ามมิให้ต้อนวัวที่ป่วย และมีการเสนอ "ให้ออกกฎหมายที่รัดกุมเพื่อไม่ให้... สัตว์ที่มีสัตว์ด้วยกันไม่ควรปล่อยออกไปด้วยกัน"
ในปี ค.ศ. 1683 มีการออกกฤษฎีกา "ว่าด้วยการไม่ค้าปลาและเนื้อสัตว์ในกระท่อมและม้านั่งและการทำลายพวกมัน" ในพระราชกฤษฎีกานี้ มีการเสนอให้ซื้อขายปลาและเนื้อสัตว์เฉพาะในสถานที่ห่างไกล เป็นแถวและร้านค้า ในปี ค.ศ. 1691 หอคอยได้ออกกฤษฎีกาเพิ่มเติมเกี่ยวกับขั้นตอนการซื้อขายเนื้อสัตว์ ซึ่งพ่อค้าได้รับคำสั่งให้เขียนข้อมูลเกี่ยวกับคุณภาพของเนื้อสัตว์และอายุการเก็บรักษาลงในหนังสือ
ในปี ค.ศ. 1699 พระราชกฤษฎีกาของซาร์ "ในการสังเกตความสะอาดในมอสโกวและการลงโทษสำหรับการทิ้งขยะ ขยะทั้งหมดบนถนนและตรอกซอกซอย" เสนอให้ผู้กระทำผิดถูกเฆี่ยนด้วยแส้และปรับ
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เป็นต้นมา ความสำคัญอย่างยิ่งในการต่อสู้กับโรคระบาดของสัตว์ด่านหน้ามีอุปกรณ์ ด่านหน้าดังกล่าวถูกติดตั้งบนถนนใหญ่ และถนนในชนบทถูกขุดคูน้ำหรือปกคลุมด้วยต้นไม้
ในกรณีของ Aptekarsky Prikaz เริ่มตั้งแต่ปี 1666 มีบันทึกระบุว่า Stables Prikaz ออกยาสำหรับรักษาม้า หนึ่งในนั้นให้การว่าพวกเขาให้ tyfilstrok สำหรับ "การรักษาม้าและในหญ้ารัสเซีย asofeti และ satylbom - ในหญ้า sabina ของรัสเซีย ... "
พบบันทึกดังกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า พวกเขาเป็นพยานว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้านที่มีเหตุผลซึ่งเกิดขึ้นจากการสังเกตเชิงประจักษ์จำนวนมากได้แพร่หลายและมีอิทธิพลต่อเศรษฐกิจของประเทศ
แต่ควบคู่ไปกับมาตรการที่มีเหตุผลเพื่อต่อสู้กับโรคสัตว์ มีการใช้วิธีการทางไสยศาสตร์ เช่น คาถา คำอธิษฐาน "ไถนา" และอื่น ๆ
เหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในประเทศคือการตีพิมพ์ในศตวรรษที่ 11 ของงานแปลและต้นฉบับเกี่ยวกับการเลี้ยงสัตว์และสัตวแพทยศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1685 หนังสือ "Gipika หรือศาสตร์แห่งม้า วิถีแห่งธรรมชาติ วิชาความรู้ต่างๆ เกี่ยวกับม้า การให้อาหาร การสอน ความทุพพลภาพต่างๆ และอาการชักรุนแรง การรักษาของคริสตอฟ มอนวิดแห่งโดโรโกสตานสกี" แปลจากภาษาโปแลนด์ ในช่วงเวลาเดียวกัน หนังสือ “On the Structure of a Horse House”, “The Book of Horse Teachings” by Antoine de Pluvitel and “The Medicinal Book of Equine Diseases” หนังสือเหล่านี้ประกอบด้วยบทเกี่ยวกับการรักษาม้า , คำอธิบายของสมุนไพรและหิน, สูตรสำหรับการเตรียมยาทิงเจอร์ .
การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากต้นฉบับเกี่ยวกับการแพทย์และสัตวแพทยศาสตร์ที่เผยแพร่ในศตวรรษที่ 11 ซึ่งเรียกว่า "Cool Heliport", "Flower Garden" และ "Herbalist" ต้นฉบับเหล่านี้ได้รับการปรับปรุง เติมเต็ม และพร้อมใช้สำหรับผู้รักษาคนและสัตว์จำนวนมาก
ในช่วงเวลานี้มีหนังสือแปลเป็นภาษาละตินเกี่ยวกับสรีรวิทยาและกายวิภาคของมนุษย์และสัตว์
หนึ่งในหนังสือเหล่านี้คือ "Problematics นั่นคือการทำนายดวงชะตาของอริสโตเติลและนักปราชญ์อื่น ๆ ตลอดจนเทคนิคทางธรรมชาติและทางการแพทย์เกี่ยวกับทรัพย์สินและตำแหน่งของสมาชิกของมนุษย์และสัตว์อื่น ๆ ที่รวบรวมด้วยความขยันหมั่นเพียร และแบ่งเป็นสามส่วนเพื่อกล่อมเกลาจิตใจมนุษย์จึงมีความจำเป็นอย่างยิ่ง”.
ในหนังสือทางการแพทย์และ "เตียงดอกไม้" มีบทเกี่ยวกับโรคสัตว์ ชื่อของพวกเขาบ่งบอกได้มาก: "เกี่ยวกับกรณีของม้าและวัว", "เกี่ยวกับยาม้า", "การป้องกันโคระหว่างการติดเชื้อ", "เกี่ยวกับวิธีการรักษาแกะจากโรคร้ายแรง", "เกี่ยวกับยาสำหรับวัว", " เรื่องยาจากสะปุในม้า เป็นต้น
ในการระบุลักษณะอุบัติการณ์ของมวลชน มีการฝึกฝนเพื่ออธิบายอาการของโรค สาเหตุของลักษณะที่ปรากฏและการแพร่กระจาย และประสิทธิผลของวิธีการรักษาที่ได้รับสัมผัส ข้อมูลเกี่ยวกับโรคนี้ถูกบันทึกไว้ในหนังสือพิเศษของคำสั่งเภสัชกรรม บันทึกดังกล่าวเรียกว่า "เทพนิยาย"
ดังนั้นระยะเวลาของการพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 1111 จึงโดดเด่นด้วยการเสริมสร้างความเข้มแข็งของสัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้านที่มีเหตุผลและอิทธิพลที่สำคัญของมุมมองลึกลับต่างๆ
ในช่วงเวลานี้หมอ - Konovalov สามารถใช้การแปลจากต้นฉบับภาษาละตินกรีกและภาษาอื่น ๆ และหนังสือเกี่ยวกับปัญหาของกายวิภาคศาสตร์และสรีรวิทยาของสัตว์การรักษาและการป้องกันโรคการเตรียมและการใช้ยา
การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากพระราชกฤษฎีกาในการรักษาสุขอนามัยและสุขอนามัยเมื่อทำงานกับสัตว์ การจัดตั้งด่านหน้า และมาตรการกักกันอื่นๆ คำสั่งของ Stable and Pharmaceutical กลายเป็นศูนย์กลางสำหรับการก่อตัวของสัตวแพทยศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ แต่กิจกรรมหลักในการรักษาโรคในสัตว์ยังคงดำเนินการโดยตัวแทนของสัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้าน