Αυτό που ανησυχεί περισσότερο τους ανθρώπους. Τι ανησυχεί τους Ρώσους; Ζητάτε συγγνώμη για όλα όσα σας αρέσουν

"Deutsche Wave"
Αλεξάντερ Βαρκεντίν
2010-09-12 14:50

Η ασφαλιστική εταιρεία R+V Versicherung πραγματοποιεί εδώ και 20 χρόνια ετήσια αντιπροσωπευτική έρευνα σε 2.500 πολίτες ηλικίας 14 ετών και άνω. Τους προσφέρεται ένας πίνακας με 16 ερωτήσεις. Φέτος, ο λεγόμενος δείκτης φόβου πλησιάζει το ρεκόρ και βρίσκεται στο 50%. Στην κορυφή της λίστας βρίσκεται ο φόβος της αύξησης του κόστους ζωής, τον οποίο φοβάται το 68 τοις εκατό του πληθυσμού. Το 67 τοις εκατό φοβάται μια οικονομική ύφεση.

Τον Αύγουστο, οι τιμές καταναλωτή στη Γερμανία αυξήθηκαν ακριβώς κατά 1 τοις εκατό σε σύγκριση με τον Αύγουστο του προηγούμενου έτους. η Γερμανία πρώτα από όλα ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣβγήκε από την οικονομική κρίση. Η κυβέρνηση και οι ειδικοί προσαρμόζουν συνεχώς τις προβλέψεις τους για την οικονομική ανάπτυξη προς τα πάνω. Κι όμως, κυρίως, οι Γερμανοί φοβούνται τον πληθωρισμό και την οικονομική ύφεση. Παράδοξο?

Οι ειδικοί λένε όχι. Και δεν χρειάζεται καν να θυμάστε τις εποχές της μεγάλης ύφεσης στα τέλη της δεκαετίας του 1920 του περασμένου αιώνα ή μεταπολεμικές εποχέςόταν ένα κουτί σπίρτα άξιζε εκατομμύρια. Αμέσως μετά την εισαγωγή του ευρώ το 1999, οι Γερμανοί αντιλήφθηκαν τη μεταρρύθμιση ως αύξηση του κόστους ζωής, αν και οι οικονομολόγοι υποστηρίζουν ότι αυτή η αντίληψη είναι εσφαλμένη. Η περσινή χρηματοπιστωτική κρίση και η επακόλουθη κρίση εμπιστοσύνης στο ευρώ ενίσχυσαν μόνο τον φόβο του πληθωρισμού.

Η γερμανική κυβέρνηση αναγκάστηκε να διαθέσει εκατοντάδες δισεκατομμύρια ευρώ για να σώσει πρώτα το τραπεζικό σύστημα, μετά την οικονομία και μετά τις χώρες της ΕΕ, όπως η Ελλάδα, που ήταν στα πρόθυρα της κρατικής χρεοκοπίας. Ένας κανονικός πολίτης απλά δεν μπορεί να φανταστεί όλα αυτά τα αστρονομικά ποσά, αλλά καταλαβαίνει πολύ καλά ποιος θα πρέπει να πληρώσει για όλα αυτά επιχειρήσεις διάσωσης- αυτόν, τον φορολογούμενο. Και όσο περισσότερο χρέος έχει η κυβέρνηση, τόσο μεγαλύτερος είναι ο κίνδυνος πληθωρισμού.

Στην τρίτη θέση μεταξύ των «γερμανικών φόβων» βρίσκονται οι φυσικές και ανθρωπογενείς καταστροφές. Φοβούνται το 64 τοις εκατό των ερωτηθέντων. Σεισμός στην Αϊτή, πλημμύρες στο Πακιστάν. Μια άνευ προηγουμένου ξηρασία και δασικές πυρκαγιές στη Ρωσία, ένα χαλί πετρελαίου στον Κόλπο του Μεξικού. Σχεδόν κάθε μέρα φέρνει νέα για νέες καταστροφές.

Οι Γερμανοί ένιωσαν «πάνω τους» τις συνέπειες μιας ηφαιστειακής έκρηξης στην Ισλανδία. Ήρθε σαν πραγματικό σοκ. Μακρινό νησί Ισλανδία, κάποιο μικρό ηφαίστειο με ένα όνομα που δεν προφέρεται έφτυσε ένα σύννεφο σκόνης και ξαφνικά η εναέρια κυκλοφορία σταμάτησε σε όλη την Ευρώπη. Χιλιάδες επιβάτες δεν μπορούσαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους από το εξωτερικό, υπήρχε κίνδυνος διακοπών στην προμήθεια ορισμένων αγαθών. Το ηφαίστειο ηρέμησε, αλλά η πίστη στην παντοδυναμία του τεχνικού πολιτισμού υπονομεύτηκε.

Αλλά ας ρίξουμε μια ματιά στα δεδομένα που παρέχει το κοινωνιολογικό ινστιτούτο Levada Center με έδρα τη Μόσχα, που προσφέρει η Deutsche Welle. Θα ήταν λάθος να τα συγκρίνουμε απευθείας με τα αποτελέσματα της έρευνας στη Γερμανία, αλλά είναι αποδεκτό να μιλάμε για τάσεις. Πρώτον, το 72 τοις εκατό των ερωτηθέντων φοβάται την αύξηση των τιμών στη Ρωσία, που είναι ακόμη περισσότερο από ό,τι στη Γερμανία. Είναι κατανοητό, δεδομένου του επιπέδου του πληθωρισμού στη Ρωσία. Όμως μόνο το 36% των Ρώσων φοβάται την κρίση στην οικονομία, αλλά το 67% των Γερμανών.

Η αυξανόμενη ανεργία τρομάζει το 61% των Γερμανών και μόνο το 38% των Ρώσων. Είναι αλήθεια ότι και στις δύο χώρες, το επίπεδο φόβου για την ανεργία έχει μειωθεί σε σύγκριση με το προηγούμενο έτος. Στη Γερμανία, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι χάρη στα κυβερνητικά προγράμματα για τη σταθεροποίηση της οικονομίας, η κρίση είχε μικρή επίδραση στην αγορά εργασίας. Και τώρα η ζήτηση για εργασία αυξάνεται.

Τα αποτελέσματα των δημοσκοπήσεων στη Γερμανία και τη Ρωσία είναι δύσκολο να συγκριθούν, γράφει η Deutsche Welle. Για παράδειγμα, στα γερμανικά ερωτηματολόγια δεν υπήρχε καμία ερώτηση για την αγένεια και τη σκληρότητα των αστυνομικών. Απλά γιατί ένας κανονικός γερμανός πολίτης σπάνια ασχολείται με την αστυνομία και κάθε περίπτωση λανθασμένης συμπεριφοράς εκ μέρους της αστυνομίας γίνεται αμέσως δημόσιο σκάνδαλο. Στα γερμανικά ερωτηματολόγια και στήλες δεν υπήρχε «αδυναμία να ληφθεί η αλήθεια στο δικαστήριο».

Αλλά εδώ είναι η πραγματική αίσθηση: το 62 τοις εκατό των ερωτηθέντων στη Γερμανία φοβούνται ότι η κυβέρνηση και άλλοι πολιτικοί δεν είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα της χώρας. Αυτό προκαλείται, πρώτα απ 'όλα, από τη δημόσια διαμάχη στην κυβέρνηση συνασπισμού. Παίζει ρόλο και το γεγονός ότι πολλοί παγκόσμια προβλήματασήμερα είναι αδύνατο να αποφασιστεί σε εθνικό επίπεδο. Το 83 τοις εκατό των πολιτών αξιολογεί το έργο της κυβέρνησης ως φτωχό ή μη ικανοποιητικό. Αυτά τα στοιχεία έχουν αυξηθεί ακόμη και σε σύγκριση με πέρυσι, αν και οι περισσότεροι ειδικοί συμφωνούν ότι ήταν η λογική κυβερνητική πολιτική που βοήθησε τη Γερμανία να ξεπεράσει την κρίση τόσο γρήγορα.

Ωστόσο, στη Γερμανία συνηθίζεται να κατηγορούν τους πολιτικούς για όλα. Η αίσθηση βρίσκεται στο γεγονός ότι στη Ρωσία η απάντηση στην ερώτηση "Φοβάστε την αδυναμία της κρατικής εξουσίας;" Μόνο το 13% των ερωτηθέντων απάντησε θετικά.

Η 8η Μαρτίου 2010 ήταν αργία για τους περισσότερους πολίτες μας. Ωστόσο, για τους Βαλκάρους (τουρκόφωνος λαός που κατοικούσε στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία), αυτή η ημέρα είχε (και θα έχει) διαφορετικό νόημα. Την ημέρα αυτή, οι δημόσιοι οργανισμοί της Βαλκαρίας γιόρτασαν την 66η επέτειο της απέλασης του Στάλιν.

Οι σημερινές συζητήσεις για τον ρωσικό Καύκασο τείνουν να περιορίζονται στο ανατολικό τμήμα αυτής της ταραγμένης περιοχής. Το επίκεντρο της προσοχής είναι κυρίως η Ινγκουσετία, η Τσετσενία και το Νταγκεστάν. Υπάρχουν καλοί λόγοι για αυτήν την προκατάληψη πληροφοριών. Οι περισσότερες αναφορές για τρομοκρατικές επιθέσεις, δολιοφθορές, επιθέσεις σε στρατιωτικό προσωπικό, αστυνομικούς, πολίτες, παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων προέρχονται από τις τρεις δημοκρατίες του Ανατολικού Καυκάσου. Εν τω μεταξύ, τα προβλήματα του δυτικού τμήματος της περιοχής του Βόρειου Καυκάσου, αν και είναι ως επί το πλείστον σε λανθάνουσα μορφή, δεν είναι λιγότερο σημαντικά.

Ο πρώην επικεφαλής του Ισλαμικού Κέντρου της Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας, ο οποίος πέρασε από μια περίπλοκη εξέλιξη από μια μετριοπαθή προσωπικότητα της ισλαμικής αναγέννησης (που επεδίωξε να δημιουργήσει διάλογο με επίσημες δομές, δηλαδή με τις κοσμικές δημοκρατικές αρχές και την πνευματική διοίκηση του Μουσουλμάνοι) στον δημιουργό του Salafi Jamaat και των "μουτζαχεντίν", ήταν ύποπτος από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου για την οργάνωση της επίθεσης στο Nalchik τον Οκτώβριο του 2005. Έτσι, η επόμενη «εκκαθάριση» «ένας από τους ιδεολόγους του ουαχαμπισμού» (όπως αποκαλείται ο Mukozhev στις ειδήσεις που αναπαράγουν τη γλώσσα των ρωσικών ειδικών υπηρεσιών) μας αναγκάζει να στραφούμε ξανά σε μια ανάλυση των πραγματικών προκλήσεων και απειλών που αντιμετωπίζουμε. η Ρωσική Ομοσπονδία στον Βόρειο Καύκασο.

Στις 8 Μαρτίου 1944, κατά τη διάρκεια μιας επιχείρησης δύο ωρών, απελάθηκαν περισσότεροι από 37 χιλιάδες εκπρόσωποι του λαού Βαλκάρ. Από το σύνολο των ανθρώπων που απελάθηκαν, τα παιδιά αντιστοιχούσαν στο 52%, οι γυναίκες - το 30%, και τα άτομα με αναπηρία του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος- δεκαοκτώ%. Και παρόλο που το 1957 οι Βαλκάροι είχαν την ευκαιρία να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, αυτό το πρόβλημα εξακολουθεί να παραμένει αυτός ο πολιτικός νεκρός που λείπει τα ζωντανά.

Φέτος, στη συγκέντρωση της 8ης Μαρτίου στο Nalchik, το Συμβούλιο των Γερόντων του Βαλκαρικού Λαού (SSBN) και η οργάνωση της Βαλκαρίας έδωσαν τον τόνο. Κατά τη διάρκεια της μαζικής δράσης εξετάστηκαν αρκετά προβληματικά σημεία που αφορούν τόσο την ιστορία όσο και την τρέχουσα κατάσταση των Βαλκάρων. Από τη σκοπιά των διοργανωτών του ράλι, η εδαφική αποκατάσταση του λαού των Βαλκάρων δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί. Ταυτόχρονα, οι δημοκρατικές αρχές δέχθηκαν ιδιαίτερη κριτική για καινοτομίες στον τομέα της τοπικής αυτοδιοίκησης. Πρώτα απ 'όλα, η συζήτηση στράφηκε στη μεταφορά των βοσκοτόπων στο καθεστώς των εδαφών μεταξύ οικισμών (εδάφη που βρίσκονται εκτός των ορίων των οικισμών, που περιλαμβάνονται άμεσα στο δημοτικό διαμέρισμα). Ακτιβιστές του κινήματος των Βαλκάρ ζήτησαν τη μεταφορά αυτών των εδαφών στη διάθεση των αγροτικών οικισμών προκειμένου να μην δημιουργηθούν εμπόδια για την παραδοσιακή οικονομική δραστηριότητα των Βαλκάρων, την κτηνοτροφία.

Το ψήφισμα της συγκέντρωσης του Μαρτίου περιείχε τόσο τοπικές προτάσεις (όπως η διεξαγωγή συνάντησης με τον Alexander Khloponin, πληρεξούσιο του Προέδρου στην περιοχή του Βόρειου Καυκάσου (NCFD) για να διευκρινιστούν τα συσσωρευμένα προβλήματα), όσο και μεγαλύτερες (εισαγωγή πραγματικής τοπικής αυτοδιοίκησης, η οποία θα μπορούσε σταματήσει την πρακτική της εισαγωγής εδαφών μεταξύ εποικισμών). Από αυτή την άποψη, τίθεται το ερώτημα πόσο σοβαρό πρόβλημα είναι το βαλκανικό ζήτημα για την Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία ειδικότερα και για ολόκληρο τον Βόρειο Καύκασο συνολικά.

Κατά τη μετασοβιετική περίοδο, το πρόβλημα των Βαλκάρων στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία (KBR) δεν τίθεται για πρώτη φορά. Σε όλο αυτό το διάστημα, οι οργανώσεις και οι ηγέτες έχουν αλλάξει, ισχυριζόμενοι ότι είναι οι εκπρόσωποι της βούλησης του έθνους των Βαλκάρ. Οι ριζοσπάστες περνούσαν στην κατηγορία των μετριοπαθών και οι χθεσινοί εκπρόσωποι της εξουσίας περνούσαν σε θέσεις σκληρής κριτικής της δημοκρατικής γραφειοκρατίας. Το 1991-1992, η δημοκρατία βρισκόταν ακόμη και στα πρόθυρα διαίρεσης βάσει εθνοτικών γραμμών (σε Καμπάρντα και Βαλκαρία). Ταυτόχρονα, εκφράστηκε το κύριο πολιτικό σύνθημα του κινήματος των Βαλκάρ, το οποίο εξακολουθεί να είναι επίκαιρο μέχρι σήμερα. Μιλάμε για την ολοκλήρωση της εδαφικής αποκατάστασης των Βαλκάρων. Η προέλευση αυτού του προβλήματος, όπως και πολλών άλλων πόνων του Βόρειου Καυκάσου, πρέπει να αναζητηθεί Σταλινικές εκτοπίσειςκαι εδαφικές-διοικητικές ανατροπές που τις συνόδευαν. Μετά τα τραγικά γεγονότα του Μαρτίου 1944, η περιφερειακή «κοπή» στο έδαφος του σημερινού KBR άλλαξε και μετά τον επαναπατρισμό των Βαλκάρων δεν αναπαρήγαγε ακριβώς τα πρώην διοικητικά σύνορα.

Το 1996, ακτιβιστές του κινήματος της Βαλκαρίας διακήρυξαν τη δημιουργία μιας ξεχωριστής δημοκρατίας στη Ρωσική Ομοσπονδία και εξέλεξαν το Κρατικό Συμβούλιο της Βαλκαρίας, με επικεφαλής τον πρώην στρατηγό Σουφιάν Μπεπάεφ. Ο Beppaev στη συνέχεια μετάνιωσε δημόσια για τις πράξεις του και στη συνέχεια ζητήθηκε από τις δημοκρατικές αρχές ως πρόεδρος της επιτροπής για την αποκατάσταση των θυμάτων. πολιτική καταστολή. Από εκείνη τη στιγμή μέχρι το φθινόπωρο του 2005, το βαλκανικό ζήτημα, όπως φαίνεται, εισήχθη σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο. Ωστόσο, η αλλαγή της δημοκρατικής εξουσίας μετά το θάνατο του πρώτου προέδρου του KBR Valery Kokov και η ενεργοποίηση του ισλαμιστικού ριζοσπαστικού παρανομιού (το πιο προφανές παράδειγμα αυτού είναι τα γεγονότα στο Nalchik τον Οκτώβριο του 2005) πραγματοποίησαν ξανά το πρόβλημα, το οποίο φαινόταν , αν δεν λυθεί, τότε τουλάχιστον σταμάτησε. Τον Μάιο του 2006 πραγματοποιήθηκε το Συνέδριο νέα οργάνωσηπου ισχυρίζεται ότι εκφράζει τα συμφέροντα ολόκληρου του λαού των Βαλκάρ. Έγινε το συμβούλιο των πρεσβυτέρων του λαού Βαλκάρ, που αναφέρεται στην αρχή του άρθρου. Οι ηγέτες αυτής της δομής επέκριναν τον Sufyan Beppaev για συνεννόηση με τις δημοκρατικές αρχές και παθητικότητα.

Οι τελευταίες μέρες έχουν συννεφιαστεί τραγικά γεγονόταστον Βόρειο Καύκασο. Αυτή τη φορά, υπερβολές (εκρήξεις, επιθέσεις από μαχητές) σημειώθηκαν σχεδόν ταυτόχρονα σε τρεις δημοκρατίες του ανατολικού τμήματος της περιοχής του Καυκάσου (Τσετσενία, Ινγκουσετία και Νταγκεστάν). Από αυτή την άποψη, υπάρχει μεγάλος πειρασμός να τεθούν αυτά τα φαινόμενα και τα γεγονότα κάτω από κάποιο πρότυπο. Λένε ότι ο Βόρειος Καύκασος ​​ξύπνησε ξανά. Σαν να είχε κοιμηθεί πριν! Σαν να μην υπήρξαν στρατιωτικές συγκρούσεις μεταξύ δυνάμεων ασφαλείας και μαχητών στο ορεινό τμήμα της Τσετσενίας μετά την κατάργηση του καθεστώτος του ΚΟΤ! Σαν στο Νταγκεστάν ή στην Ινγκουσετία, ως δια μαγείας, σταμάτησαν διάφορες υπερβολές! Ο σταθερός Καύκασος ​​έχει γίνει απλώς μια εικόνα που ζητούν οι αρχές.

Η διατριβή για την ελλιπή αποκατάσταση διατυπώθηκε ξανά, όπως στις αρχές έως τα μέσα της δεκαετίας του 1990. Από τότε, το SSBN έχει γίνει ο κύριος ταραχοποιός στο KBR. Αναφορές προς τις ομοσπονδιακές αρχές, συγκεντρώσεις, ψηφίσματα άρχισαν να ξεκινούν με καλειδοσκοπική ταχύτητα οι ηγέτες του SSBN. Εκτός από τις αναφορές και τις εκκλήσεις, το SSBN ξεκίνησε πολυάριθμες μαζικές ενέργειες. Στο πλαίσιο του προβλήματος της ελλιπούς αποκατάστασης, οι ακτιβιστές του PRSP εστίασαν σε τόσο οξεία προβλήματα για τη δημοκρατία όπως το ζήτημα της γης (γενικά οξύ πρόβλημα για ολόκληρο τον Βόρειο Καύκασο), καθώς και τις μεταρρυθμίσεις της τοπικής αυτοδιοίκησης (που στον Βόρειο Καύκασο η περιοχή στο σύνολό της και στο KBR ειδικότερα πραγματοποιούνται χωρίς να λαμβάνονται δεόντως υπόψη οι τοπικές ιδιαιτερότητες).

Σημειωτέον ότι η ενεργή θέση του SSBN στο ζήτημα της γης ή τοπική κυβέρνησηώθησε τις δημοκρατικές αρχές να αναπτύξουν διαδικασίες συνδιαλλαγής. Και παρόλο που οι ίδιοι οι ηγέτες του συμβουλίου των δημογερόντων δεν είναι ενθουσιασμένοι με το έργο των επιτροπών συνδιαλλαγής, κανείς δεν μπορεί παρά να δει την επιρροή τους, καθώς η ενεργός δημόσια συζήτηση για τα προβλήματα των εδαφών μεταξύ των εποικισμών ή η διαμάχη για τα βοσκοτόπια ανάγκασε τις αρχές να δώστε προσοχή στα οξέα προβλήματα και κάντε ορισμένες προσαρμογές. Σημειωτέον ότι το PRS (ακόμα και αν υπάρχει εγωιστικό κίνητρο των ηγετών του) αποκαλύπτει τα στοιχεία της διαφθοράς στις περιφερειακές αρχές. Οι ηγέτες του Συμβουλίου επικρίνουν εθνοκρατικά κίνητρα στις ενέργειες των αρχών και εφιστούν επίσης την προσοχή στη θέση των Ρώσων στη δημοκρατία. Αυτό είναι σημαντικό, ακόμη και αν υπάρχει ένα ιδιοτελές κίνητρο της ελίτ του Συμβουλίου. Η τελευταία σκέψη σε αυτή τη σειρά (κατά σειρά, όχι σε σημασία). Το SSBN προσπαθεί να προσφύγει στη ρωσική ομοσπονδιακή κυβέρνηση ως διαιτητής και προστάτης. Δεν απευθύνεται στο Συμβούλιο της Ευρώπης (ή στην PACE), αλλά στην προεδρική διοίκηση, στο Συνταγματικό Δικαστήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, στον προεδρικό απεσταλμένο, παρακινώντας τις ενέργειές του με τη ρωσική νομοθεσία. Από αυτή την άποψη, δεν είναι δυνατόν να μιλήσουμε για μια νέα αυτονομιστική απειλή.

Εν τω μεταξύ, οι δραστηριότητες του PSBN δεν πρέπει να δημιουργούν μια ευτυχισμένη εικόνα. Πρώτον, επειδή το Συμβούλιο έχει ουσιαστικά ιδιωτικοποιήσει το δικαίωμα να μιλάει εξ ονόματος ολόκληρου του λαού των Βαλκάρ. Όμως ένα έθνος δεν μπορεί να θεωρηθεί νομικό πρόσωπο. Επιπλέον, εκτός από το SSBN, υπάρχουν και άλλες δημόσιες οργανώσεις των Βαλκάρων στη δημοκρατία, οι οποίες έχουν επίσης το δικαίωμα να μιλούν εκ μέρους αυτής της εθνοτικής ομάδας. Δεύτερον, το SSBN προσπαθεί να αποστασιοποιηθεί από κάθε είδους επιτροπές συνδιαλλαγής.

Η δημοκρατία (για την οποία μιλούν πολύ και συχνά οι ηγέτες του PSBN) είναι πρώτα απ' όλα μια διαδικασία σύνθετου συντονισμού συμφερόντων, διαπραγματεύσεων και διαλόγου. Σε έναν μονόλογο, είναι δύσκολο να ακούσεις τα επιχειρήματα των αντιπάλων. Τρίτον, τα γεγονότα των διακρίσεων κατά των Βαλκάρων στη δημοκρατία υπερεκτιμώνται εξαιρετικά από τους ακτιβιστές του Συμβουλίου. Αναμφίβολα, οι δημοκρατικές αρχές γίνονται ορισμένες «καβαρδιασικές στρεβλώσεις». Αλλά αυτό δεν σημαίνει τον πλήρη αποκλεισμό των Βαλκάρων από τις κοινωνικοπολιτικές διαδικασίες στη δημοκρατία. Οι Βαλκάροι είναι ακόμη παρόντες στην Ομοσπονδιακή Συνέλευση της Ρωσικής Ομοσπονδίας (Ακαδημαϊκός Μιχαήλ Ζαλιχάνοφ). Σε κάθε περίπτωση, η συνεχής έμφαση στο «πέμπτο σημείο» μπορεί να μην λειτουργεί για την εξεύρεση συμβιβασμού, αλλά για την εθνική απομόνωση, η οποία είναι απίθανο να είναι προς το συμφέρον όλων των κατοίκων του KBR, ανεξάρτητα από την εθνικότητα τους.

Varnasrama-dharma. Τέλεια κοινωνική οργάνωση. Σκέψεις Khakimov Alexander Gennadievich

Τι ανησυχεί το άτομο;

Τι ανησυχεί το άτομο;

Μία από τις αιτίες ανησυχίας είναι το εξωτερικό περιβάλλον, επειδή είναι μεταβλητό από τη φύση του. Φανταστείτε ότι δεν σας αρέσουν οι περιστάσεις. Τότε φυσικά θα περιμένεις να αλλάξουν. Ή το αντίστροφο, οι περιστάσεις γύρω είναι τέτοιες που μόνο να ονειρευόταν κανείς. Τότε δεν θα θέλετε να τους αποχωριστείτε και θα υπάρχει φόβος αλλαγής των περιστάσεων.

Ένα άλλο παράδειγμα: αγαπάς κάποιον. Αυτό φέρνει και άγχος, ακόμη περισσότερο και ακόμη βαθύτερο, από το πρωί μέχρι το βράδυ. Και αν μισείς κάποιον, τότε πάλι υπάρχει ένα μεγάλο πρόβλημα στο μυαλό. Εάν δεν γνωρίζετε καλά το άτομο, ανησυχήστε ξανά. Μέσα στο κατάμεστο πλήθος συνεχές άγχος. Είναι ακόμα πιο τρομακτικό να βρίσκεσαι σε έναν έρημο δρόμο το βράδυ.

Η ζωή λοιπόν βασίζεται σε ανησυχίες, που δεν είναι στην πραγματικότητα η ουσία της. Η ουσία της ζωής είναι η κίνηση και οι νέες ανακαλύψεις. Χρειάζονται ανοδικές κινήσεις της ψυχής και σταθερά κάθετα ανοίγματα όταν ένα άτομο καταβάλλει προσπάθειες να αποκτήσει πνευματική εμπειρία, αφού οι κινήσεις και τα ανοίγματα στο υλικό επίπεδο περνούν μόνο οριζόντια και επομένως αυξάνουν το άγχος. Τέτοιες αγωνίες δεν στολίζουν τη ζωή μας, αλλά μάλλον τη μαυρίζουν, γιατί μας αναγκάζουν να ζούμε σε έναν αγώνα με οριζόντιους γείτονες. Με άλλα λόγια, το άγχος μας κάνει να ζούμε όπως ζούμε τώρα.

Οι κύριες ανησυχίες μας έρχονται όχι από έξω, αλλά από μέσα. Η πηγή των εσωτερικών διαταραχών είναι το μυαλό, το οποίο, παραδόξως, τις αναζητά συνεχώς. Γεγονός είναι ότι ο ανθρώπινος νους είναι πιο καταθλιπτικός να βρίσκεται σε κατάσταση πλήξης, έρχεται σε αυτόν από μια κατάσταση ανάπαυσης. Η πλήξη γίνεται πραγματικό βάσανο, πολύ περισσότερο από αυτό που φέρνουν οι ανησυχίες και τα άγχη. Επομένως, η ζωή μέσα στο άγχος φαίνεται πιο ικανοποιητική. Ωστόσο...

Το πνεύμα του ανθρώπου Το πνεύμα στον άνθρωπο αποτελεί την υψηλότερη πλευρά της φύσης του, όπου υπάρχει «συνείδηση ​​και ελεύθερος λόγος, με φόβο Θεού, συνείδηση ​​και δυσαρέσκεια με οτιδήποτε δημιουργημένο». Αυτή είναι «αυτή η δύναμη ή εκείνη η πλευρά της εσωτερικής ζωής που στρέφεται προς τον Θεό,

§ 124. Η αναγκαιότητα της Θείας βοήθειας για την αποκατάσταση του ανθρώπου, αν είναι δυνατόν από την πλευρά του ανθρώπου. 1) Τρία μεγάλα κακά διέπραξε ο άνθρωπος, που δεν στάθηκε στην πρωτόγονη διαθήκη με τον Θεό:

Μην ανησυχείς για το αν σε αγαπούν ή όχι. Μόνο εσύ αγαπάς τον εαυτό σου! Αγαπάτε όλους! - συμβούλευσε ο Γέροντας. - Αλλά συγχρόνως κράτα προσεκτικά μια προσευχή κρυφά μέσα σου.Ευτυχισμένος είναι εκείνος ο μοναχός που έμαθε να αγαπά τους πάντες στα κρυφά. Δεν απαιτεί αγάπη από τους άλλους, δεν ενδιαφέρεται να αγαπηθεί

22. Συνέχιση της λυτρωτικής αποκατάστασης του πεσόντος ανθρώπου. Η συμμετοχή όλης της Αγίας Τριάδος στη σωτηρία μας. Η διαδικασία για την αφύπνιση καλών συναισθημάτων σε ένα σωθέν άτομο από το Πνεύμα του Θεού. Συμμετοχή σε αυτή την επιχείρηση του ίδιου του ατόμου. Ο ζήλος για τη σωτηρία ως πρώτη προϋπόθεση για την επίτευξη

Η ηθική φύση του ανθρώπου. Πρωτόγονη τελειότητα του κόσμου και του ανθρώπου Σύμφωνα με την αισιόδοξη άποψη, ο κόσμος και ο άνθρωπος βρίσκονται σε κανονική κατάσταση. είναι ουσιαστικά αγνά και καλά. Το κακό είναι ένα τυχαίο σημείο, μια σκιά, που αφαιρείται εύκολα με τις δυνάμεις και τα μέσα του ίδιου του ατόμου, του δικού του

4:17-6:9 Η έκκληση να εγκαταλείψουμε τη ζωή του «παλαιού» και να ζήσουμε σύμφωνα με τους νόμους του νέου ανθρώπου που αποκαλύφθηκαν στον Ιησού Αυτό το θέμα απηχεί τις εκκλήσεις του Κολ. 3:5 - 4:2. Στο Col. Ο Παύλος δίνει μια περιγραφή της χριστιανικής ζωής, αντιπαραβάλλοντας κυρίως την «ανώτερη» με την παροδική και μάταιη,

3. Σας ενοχλεί η έκκληση για θυσία Η δεύτερη εντολή χτυπά την ίδια τη ρίζα του υλισμού. Αυτό το πρόβλημα είναι τόσο σοβαρό που θέλω να σας παρουσιάσω ένα τρίτο σημείο αναφοράς βάσει του οποίου μπορείτε να καταλάβετε εάν τα χρήματα και τα πράγματα που αγοράσατε με αυτό σας εμποδίζουν να κάνετε εξοικονόμηση

10. Αυτό που υπάρχει έχει ήδη πάρει ένα όνομα, και είναι γνωστό ότι είναι άντρας, και ότι δεν μπορεί να μαλώσει με κάποιον που είναι πιο δυνατός από αυτόν. 11. Υπάρχουν πολλά πράγματα που αυξάνουν τη ματαιοδοξία: τι είναι καλύτερο για έναν άνθρωπο; 12. Γιατί ποιος ξέρει τι είναι καλό για έναν άνθρωπο στη ζωή, όλες τις ημέρες της ματαιοδοξίας η ζωή του,

11. Δεν μολύνει τον άνθρωπο αυτό που μπαίνει στο στόμα, αλλά αυτό που βγαίνει από το στόμα μολύνει τον άνθρωπο. (Μάρκος 7:15 με μια μικρή διαφορά στην έκφραση). Όταν οι Φαρισαίοι κατηγόρησαν τους μαθητές ότι τρώνε με άπλυτα χέρια, ο Σωτήρας λέει ότι καμία τροφή δεν μολύνει τον άνθρωπο. Αλλα αν

19. γιατί από την καρδιά βγαίνουν κακές σκέψεις, φόνοι, μοιχεία, πορνείες, κλοπές, ψευδομάρτυρες, βλασφημίες - 20. αυτά μολύνουν τον άνθρωπο. αλλά το να τρως με άπλυτα χέρια δεν μολύνει τον άνθρωπο. (Μάρκος 7:23). Ο Χριστός δεν κατήργησε τον νόμο του Μωυσή και δεν είπε ότι κάθε είδους τροφή ή

Κεφάλαιο 6. Απομακρυσμένη αλληλεπίδραση ενός ζωντανού ατόμου με το πνεύμα ενός σωματικά αποθανόντος

5. Θα απαιτήσω και το αίμα σου, στο οποίο είναι η ζωή σου, θα το απαιτήσω από κάθε θηρίο, θα απαιτήσω επίσης την ψυχή ενός ανθρώπου από το χέρι ενός ανθρώπου, από το χέρι του αδελφού του, «Θα το απαιτήσω επίσης απαιτήστε το αίμα σας, στο οποίο η ζωή σας... από κάθε θηρίο...» Αυτά τα λόγια παρέχουν εξαιρετική επιβεβαίωση αυτού που μόλις αναφέραμε.

10. Του είπαν: Όχι, κύριέ μας. Οι υπηρέτες σου ήρθαν να αγοράσουν φαγητό. 11. είμαστε όλοι παιδιά ενός ατόμου. Είμαστε ειλικρινείς άνθρωποι. οι υπηρέτες σου δεν ήταν κατάσκοποι. 12. Τους είπε: Όχι, ήρθατε να αναζητήσετε τη γύμνια αυτής της γης. 13. Είπαν: Εμείς, οι δούλοι σου, είμαστε δώδεκα αδέρφια. είμαστε γιοι

Κεφάλαιο 1558: Τα λόγια του Παντοδύναμου: «Και, ως εκ τούτου, ορίσαμε στα παιδιά του Ισραήλ: αν κάποιος σκοτώσει έναν άνθρωπο, όχι για να (σκοτώσει) έναν άνθρωπο και όχι για να διαδώσει το κακό στη γη, (θα ισοδυναμεί με) αν σκότωσε όλους τους ανθρώπους, αλλά αυτός που τον ξαναζωντάνεψε, σαν να τους ξαναζωντάνεψε

Συζήτηση 45 Στην ίδια συνομιλία φαίνεται η πολύ μεγάλη συγγένεια του ανθρώπου με τον Θεό.

Γιατί χρειάζονται τηλεφωνικές γραμμές υποστήριξης και πώς βοηθούν τους ανθρώπους

Χάρη στο flash mob #faceofdepression και τη δημόσια συζήτηση για ψυχικές διαταραχές και ψυχολογικά προβλήματα, έγινε σαφές ότι πολλοί άνθρωποι χρειάζονται επαγγελματική ψυχολογική βοήθεια σε διαφορετικές περιόδους της ζωής τους - αλλά δεν μπορούν όλοι να την αντέξουν οικονομικά.

Κάποιος δεν έχει χρήματα για έμμισθο ειδικό, κάποιος ντρέπεται ή φοβάται να πάει στο γιατρό. Για τέτοιες καταστάσεις, υπάρχουν γραμμές βοήθειας, κέντρα κρίσεων και υπηρεσίες υποστήριξης όπου μπορείτε να μιλήσετε ή να ζητήσετε συμβουλές. Συνήθως οι υπάλληλοί τους παραμένουν στα παρασκήνια: για όσους επικοινώνησαν μαζί τους, αυτό είναι απλώς μια φωνή. Ειδικά για το Meduza, τρεις ειδικοί σέρβις ψυχολογικη ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ- συμπεριλαμβανομένων των παιδιών και των οροθετικών - είπαν πώς είναι οργανωμένη η δουλειά τους και τι απασχολεί περισσότερο τους Ρώσους τώρα.

Dina Valeeva - ψυχολόγος, συντονιστής του πρώτου τηλεφώνου έκτακτης ανάγκης στην Αγία Πετρούπολη ψυχολογική βοήθεια

Η γραμμή επείγουσας ψυχολογικής μας βοήθειας είναι ένα κοινωνικό έργο του Ινστιτούτου Ψυχοθεραπείας και Συμβουλευτικής «Harmony», η υπηρεσία υπάρχει από το 1989. Είναι δωρεάν, ανώνυμο, ιδιωτικό και 24/7: δεν εκχωρούμε αριθμό ούτε ζητάμε όνομα εάν το άτομο δεν θέλει να τον δώσει. Ο σύμβουλος έχει επίσης το δικαίωμα να μην συστηθεί ή να χρησιμοποιήσει ψευδώνυμο - αυτό οφείλεται επίσης στην ασφάλειά μας.

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι χρειάζεται να καλέσετε τη γραμμή βοήθειας μόνο όταν σας έχει συμβεί κάτι τρομερό. Αλλά γενικά, αυτά τα τηλέφωνα υπάρχουν για να μπορούν οι άνθρωποι να μοιράζονται τις εμπειρίες τους σε λιγότερο δύσκολες περιπτώσεις. Κλήσεις λόγω έκτακτης ανάγκης (για παράδειγμα, αυτοκτονία ή βιωμένη βία) - 1-3%. Δεν έρχονται κάθε μέρα. Τις περισσότερες φορές, οι άνθρωποι μας καλούν σε σχέση με μια κρίση. Απόλυση, διαζύγιο, χωρισμός - τυχόν γεγονότα που μπορεί να προκαλέσουν δύσκολα συναισθήματα. Μας κάλεσαν όταν έγινε έκρηξη στο μετρό στην Αγία Πετρούπολη τον Απρίλιο. Υπήρχαν πολλές πληροφορίες τόσο στο Διαδίκτυο όσο και στην τηλεόραση - και, πιθανώς, στο σπίτι ή στη δουλειά, φαινόταν ακατάλληλο για τους ανθρώπους να λένε ότι αυτή η ροή πληροφοριών είναι τραυματική.

Άλλα θέματα για κλήσεις είναι η υγεία, η αγάπη και οι οικογενειακές σχέσεις. Λιγότερο συχνά - προβλήματα στην εργασία. Υπάρχουν κλήσεις για βία, εθισμό (συμπεριλαμβανομένου του τζόγου), αυτοπραγμάτωση και, φυσικά, υπάρχουν κλήσεις από πελάτες με ειδικές ανάγκες. άνθρωποι με ορισμένες ψυχολογικά χαρακτηριστικάή ψυχιατρική διάγνωση, μας τηλεφωνούν συνέχεια: συχνά γι' αυτούς είναι ο μόνος τρόποςεπικοινωνία με τον έξω κόσμο. Δεν χρειάζονται συμβουλές ή οδηγίες - θέλουν απλώς να πουν ότι πήγαν στο κατάστημα ή διάβασαν ένα ποίημα. Τους δίνουμε την ευκαιρία να μοιραστούν κάτι, αλλά υπάρχουν χρονικά όρια: η γραμμή δεν μπορεί να είναι συνεχώς απασχολημένη, ώστε ένα άτομο σε κρίση να έχει επίσης την ευκαιρία να τα βγάλει πέρα.

Δεν έχω προετοιμάσει απαντήσεις για διαφορετικές καταστάσεις, είτε πρόκειται για ανεκπλήρωτη αγάπη είτε για προβλήματα με τους γονείς. Προσπαθώ να συντονιστώ στο ίδιο κύμα, λαμβάνω υπόψιν μου ακόμη και τον ρυθμό της ομιλίας. Αν κάποιος τηλεφώνησε στο τηλέφωνο, σημαίνει ότι θέλει ενσυναίσθηση, συμμετοχή, υποστήριξη. Και η συζήτηση επικεντρώνεται πάντα στα συναισθήματα. Προσπαθώ να παρακολουθώ την κατάσταση του συνομιλητή στην αρχή και στο τέλος. Μήπως η ένταση (ή η απελπισία, η λύπη ή ο πόνος) έφυγε επειδή κάποιος μοιράστηκε αυτό το συναίσθημα μαζί του.

Υπάρχουν περιπτώσεις όπου ο σύμβουλος έχει το δικαίωμα να κλείσει το τηλέφωνο. Για παράδειγμα, αν ο βιαστής τηλεφωνήσει και αρχίσει να απολαμβάνει τις λεπτομέρειες αυτού που έκανε. Δεν μιλάμε με μεθυσμένους: εξηγούμε ότι είμαστε έτοιμοι να παρέχουμε υποστήριξη, αλλά πρώτα ο συνομιλητής πρέπει να ξεσηκωθεί. Εάν ο σύμβουλος αντιληφθεί ότι χρησιμοποιείται για σεξουαλικούς σκοπούς, τερματίζει επίσης τη συζήτηση.

Δεν είμαι υποστηρικτής της γραπτής συμβουλευτικής, αν και υπάρχει. Όταν γράφετε, πρέπει να διατυπώσετε, και αποδεικνύεται ότι πρόκειται για τον τομέα της σκέψης, όχι για τα συναισθήματα. Η ζωντανή επικοινωνία με ζωντανό άτομο είναι πιο αποτελεσματική. Ακούω μια φωνή, αναπνέω, παρακολουθώ άλλες στιγμές που μπορεί να είναι σημαντικές για μένα. Επιπλέον, εάν ο συνομιλητής βρίσκεται σε κατάσταση οξείας θλίψης, τέτοια απελπισία που δεν υπάρχει δύναμη ούτε να κινηθεί, ή, αντίθετα, θυμός ή οργή - πώς τότε να εκτυπώσετε; Τα emoticon δεν μπορούν να μεταφέρουν όλα τα συναισθήματα που βιώνουμε. Και ναι, το να τηλεφωνείς σε έναν ξένο είναι προσπάθεια. Ποιος είπε όμως ότι η ψυχολογική βοήθεια πρέπει να είναι εύκολη; Οι εσωτερικές αλλαγές συχνά απαιτούν κάποια προσπάθεια.

Ο καιρός στην Αγία Πετρούπολη είναι το talk of the town, και τυχαίνει να το συζητάμε επίσης. Τυχαίνει κάποιος που δεν κατάγεται από την Αγία Πετρούπολη, που μετακόμισε εδώ για να ζήσει, τηλεφωνεί και λέει ότι στην αρχή εμπνεύστηκε πολύ από τα μνημεία της τέχνης και της αρχιτεκτονικής, αλλά σταδιακά η μουντάδα άρχισε να συνθλίβει. Σπάνια έχουμε ήλιο. Στη συνέχεια, αρχίζουμε να αναζητούμε από κοινού έναν πόρο - κάθε άτομο έχει τη δική του συνταγή για το πώς να υποστηρίξει τον εαυτό του όταν όλα φαίνονται άσχημα.

Υπάρχουν λαμπερές κλήσεις κατά τις οποίες καταλαβαίνω ότι η δουλειά μου είναι πολύ σημαντική για μένα και για τον άνθρωπο. Και δεν είναι πάντα κάτι ακραίο. Για παράδειγμα, μια μέρα τηλεφώνησε ένα παιδί και ζήτησε να τον συνοδεύσουν στο διαμέρισμα τηλεφωνικά ενώ έπαιρνε το ασανσέρ. Οι γονείς είναι στη δουλειά και ντρεπόμουν να πω ότι δεν μπορούσα να μπω στην είσοδο, γιατί ήταν τρομακτικό. Για μένα ήταν πολύ σημαντικό.

Kirill Barsky - Επικεφαλής των προγραμμάτων του φιλανθρωπικού ιδρύματος για την καταπολέμηση του AIDS "Steps"

Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, περισσότεροι από 800 χιλιάδες άνθρωποι με HIV λοίμωξη ζουν σήμερα στη Ρωσία. Ωστόσο, η πανρωσική δωρεάν τηλεφωνική γραμμή για την πρόληψη και τη θεραπεία του HIV/AIDS, η οποία λειτούργησε από το 2006 έως το 2013, δεν λειτουργεί πλέον. Δεν έχει χρηματοδότηση. Υπάρχουν όμως αριθμοί στους οποίους μπορείτε να καλέσετε για πληροφορίες, βοήθεια και υποστήριξη - για παράδειγμα, ο αριθμός του ιδρύματός μας που ιδρύθηκε από οροθετικούς ανθρώπους. Έχουμε ένα κέντρο κοινωνικής πληροφόρησης όπου πραγματοποιούνται ομάδες αυτοβοήθειας, παρέχονται συμβουλευτικές υπηρεσίες, δοκιμές, υπηρεσίες ιατρικής και κοινωνικής υποστήριξης. Το τηλέφωνο σηκώνεται από «ομότιμους συμβούλους» - δηλαδή άτομα με θετική κατάσταση HIV. Μερικές φορές λαμβάνουμε έως και 50 κλήσεις την ημέρα, ειδικά αν συνέβη κάτι: το φάρμακο δεν παραδόθηκε εγκαίρως στα φαρμακεία ή ένα περιστατικό υψηλού προφίλ κυκλοφόρησε στα μέσα ενημέρωσης.

Ο πιο συνηθισμένος λόγος για κλήσεις είναι η δυσκολία αποδοχής μιας διάγνωσης. «Τι πρέπει να κάνω μετά; Θα ζήσω; Λέμε τι είναι η μόλυνση από τον ιό HIV, προσπαθούμε να εξηγήσουμε ότι όχι, δεν χάνονται όλα. Συνθηματική φράση: «Σε στεναχωρούμε, θα ζήσεις, υπάρχει θεραπεία». Τις περισσότερες φορές, οι καλούντες δεν το γνωρίζουν καν. Είναι ιδιαίτερα δύσκολο για ένα άτομο με HIV κατάσταση σε μικρές πόλεις με πληθυσμό δέκα χιλιάδων κατοίκων, επειδή τα ιατρεία λοιμωξιολόγοι σε νοσοκομεία, KVD [δερματικά και αφροδίσια ιατρεία], πολυκλινικές είναι σε πλήρη θέα. Οι άνθρωποι φοβούνται να πάνε εκεί και να αποφασίσουν να μετακομίσουν. Αλλά ακόμη και οι Μοσχοβίτες δεν αναζητούν αμέσως βοήθεια και μένουν σε υπόκλιση για μεγάλο χρονικό διάστημα, γιατί στη χώρα μας δεν υπάρχει υψηλής ποιότητας συμβουλευτική προ και μετά το τεστ για τον HIV. Στην καλύτερη περίπτωση, βρίσκουν «συνομήλικους συμβούλους» ή οροθετικούς. Στη χειρότερη, και υπάρχουν πολλές τέτοιες περιπτώσεις, καταλήγουν στο νοσοκομείο σε πολύ άσχημη κατάσταση και βγαίνουν για αρκετή ώρα. Οι άνθρωποι δεν εμπιστεύονται τη ρωσική ιατρική και δεν μπορούν καν να φανταστούν ότι υπάρχει δωρεάν ποιοτική θεραπεία. Εν τω μεταξύ, η μόλυνση από τον ιό HIV παρέχεται καλύτερα από οποιαδήποτε νοσολογία στη χώρα.

Ακούμε τις ιστορίες των άλλων και λέμε τις δικές μας. Για παράδειγμα, ζω με HIV λοίμωξη από την ηλικία των 18 ετών και για πολύ καιρό δεν ήθελα να δεχτώ τη διάγνωσή μου. Έφυγα από το κέντρο του AIDS για περισσότερους από επτά μήνες, έχοντας μάθει για την κατάστασή μου - είμαι απασχολημένος, έχω πανεπιστήμιο, έχω πράγματα να κάνω! Και μόνο όταν συνειδητοποίησα ότι δεν μπορούσα πλέον να ανέβω από τον πρώτο στον δεύτερο όροφο χωρίς να μου κόβεται η ανάσα, ξαναήρθα στον γιατρό. Τώρα είμαι 26. Παίρνω αντιρετροϊκή θεραπεία χωρίς διακοπή εδώ και έξι χρόνια. Έχω περισσότερα από χίλια ανοσοκύτταρα, κάτι που είναι εξαιρετικός δείκτης, ειδικά για την πόλη.

Μας καλούν όποιος λαός - όποιος μπορείς να φανταστείς. Γιατροί, ακαδημαϊκοί, καθηγητές. Κάποτε συμβουλεύτηκα πέντε ιερείς σε τέσσερις μήνες. Οι περισσότερες κλήσεις μεταδίδονται σεξουαλικά. Και τις περισσότερες φορές οι άνθρωποι βρίσκονται σε σχέση: κάποιος έφερε από έξω, κάποιος είχε μολυνθεί πριν από τη σχέση, αλλά δεν γνώριζε για την κατάσταση, κάποιος κακοποιήθηκε. Πολύ συχνά οι άνθρωποι γίνονται εντελώς αβοήθητοι, επειδή δεν περιμένουν μια τέτοια εξέλιξη: «Τελικά, εγώ οδηγώ υγιεινός τρόπος ζωήςζωή, έχω σταθερή σχέση με τη γυναίκα μου!». Εάν χρειαστεί, παίρνουμε ανθρώπους για συνοδεία - τους φέρνουμε από το χέρι στο κέντρο του AIDS και τους βοηθάμε να εγγραφούν.

Εάν ο δεύτερος σύντροφος παραμείνει αρνητικός, υπάρχει πολύ μεγάλος κίνδυνος να καταρρεύσει η σχέση. Γιατί ο κόσμος φοβάται, γιατί στις περισσότερες περιπτώσεις δεν είναι γνωστό από πού προήλθε ο ιός. Το προσωπικό μου παράδειγμα - πήρα την κατάσταση του HIV, έχοντας μια σταθερή σχέση, και ποιος από εμάς έφερε τη μόλυνση, ακόμα δεν γνωρίζουμε.

Η φοβία για το AIDS στην κοινωνία μας είναι ακόμα πολύ έντονη. Συμβαίνει να τηλεφωνούν οι άνθρωποι και να ρωτούν: «Πήρα το μυστήριο, έπαθα λοίμωξη από τον ιό HIV;» Μια μέρα, η μητέρα ενός οροθετικού άνδρα τηλεφώνησε και ρώτησε αν είχε κάνει το σωστό, πλένοντας το διαμέρισμα με χλωρίνη και βάζοντας στην άκρη ξεχωριστά πιάτα για τον γιο της. XXI αιώνας!

Συμβαίνει να μας τηλεφωνούν άνθρωποι που αρνούνται την ύπαρξη μόλυνσης από τον ιό HIV. Εάν αυτή είναι μια κλήση από γονείς, προσπαθούμε να τους παρακινήσουμε όσο το δυνατόν περισσότερο να επικοινωνήσουν με έναν ειδικό που συνεργάζεται με τους γονείς. Αν κάποιος θέλει απλώς να αποδείξει κάτι στον εαυτό του με αυτό το κάλεσμα, τότε δεν είμαστε υπέρ του και είναι άσκοπο να μπούμε σε διάλογο. Τις περισσότερες φορές, πρόκειται για άτομα που έχουν διαγνωστεί, αλλά δεν θέλουν να το αποδεχτούν. Το αν κάποιος θα στραφεί στις υπηρεσίες μετά από μια συνομιλία ή όχι είναι δική του απόφαση. Το καθήκον μας δεν είναι να πιέσουμε ή να πείσουμε, αλλά να υποστηρίξουμε και να βοηθήσουμε ένα άτομο να συνειδητοποιήσει όσο το δυνατόν περισσότερα. Δυστυχώς, υπάρχουν φορές που στο τέλος της κλήσης το άτομο εξακολουθεί να λέει: όχι, δεν θα πάω. Και εδώ δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα, είναι δικαίωμά του.

Ακούω συχνά από ειδικούς: ναι, ποιος μπορεί να κλάψει από τη μόλυνση από τον ιό HIV τώρα, αυτό είναι τόσο ανοησία. Αυτό δεν είναι αληθινό. Πρόκειται για μια χρόνια ανίατη ασθένεια, χωρίς θεραπεία είναι θανατηφόρα. Επιπλέον, ο ιός HIV στο κοινό εξακολουθεί να συνδέεται με τους περιθωριοποιημένους - χρήστες ναρκωτικών, εργαζόμενους του σεξ. Το στίγμα δεν έχει φύγει. Ευτυχώς, σπάνια εξελίσσεται σε δράση. Αλλά οι διακρίσεις εξακολουθούν να υπάρχουν - ακόμη και στη Μόσχα. Μια πρόσφατη περίπτωση: ένας συνάδελφός μου δάγκωσε άσχημα ένα σκυλί. Πήγαμε στα επείγοντα, τον βοήθησαν ήρεμα, κατανοώντας την κατάσταση. Και μετά έπρεπε να πάει στην κλινική για να κάνει εμβόλιο τετάνου. Η νοσοκόμα κάλεσε 20 νοσοκομεία μπροστά μας, είπαν όλοι: «Όχι, αφήστε τον να πάει στο Falcon Mountain». Γιατί; Ποιο είναι το πρόβλημα με την ένεση;

Δυστυχώς, η δωρεάν παροχή συμβουλών δεν είναι διαθέσιμη σε όλες τις περιοχές της Ρωσίας, επειδή το κρατικό σύστημα εξακολουθεί να μην κατανοεί πραγματικά πού και πώς να υποστηρίξει τοπικές ΜΚΟ, συμβούλους ακτιβιστών και ομάδες αυτοβοήθειας, και ουσιαστικά δεν έχουν απομείνει διεθνείς δωρητές. Όλα είναι σχετικά εντάξει σε Μόσχα, Αγία Πετρούπολη και Αικατερινούπολη. Αλλά ακόμα και τότε επιβιώνουμε με ηθική και ισχυρή θέληση: το 90% της δουλειάς του ιδρύματός μας είναι εθελοντισμός.

Alina Gromova - επικεφαλής της γραμμής βοήθειας για παιδιά του Κέντρου Επείγουσας Ψυχολογικής Βοήθειας του Κρατικού Πανεπιστημίου Ψυχολογίας και Εκπαίδευσης της Μόσχας

Συνήθως τα παιδιά τηλεφωνούν για να μιλήσουν για σχέσεις - με συνομηλίκους ή στην οικογένεια. Συχνά θέματα είναι οι συγκρούσεις με τους γονείς, η συναισθηματική ψυχρότητα. Σπάνια - βία, σκληρότητα. Επειδή όμως όλες οι κλήσεις είναι ανώνυμες, ακόμα και σε αυτήν την περίπτωση δεν μπορούμε να επηρεάσουμε άμεσα την εξέλιξη των γεγονότων. Όλα γίνονται μέσω μιας συζήτησης με το παιδί: αν είναι έτοιμο να ανοιχτεί, αφήνει τις επαφές του και επικοινωνούμε με τις αρχές κηδεμονίας ή άλλες υπηρεσίες που μπορούν να βοηθήσουν.

Ωστόσο, δεν είναι εύκολο να τον πείσεις για αυτό, γιατί η προοπτική να βρεθεί σε ορφανοτροφείο είναι ακόμη πιο τρομακτική. Εξηγούμε ότι υπάρχουν ενδιάμεσα στάδια, υπάρχουν κέντρα κρίσης που συνεργάζονται με τους γονείς. Αλλά συνήθως τα παιδιά δεν έχουν την τάση να αλλάξουν ριζικά την κατάσταση, λένε γιατί σήμερα είναι ιδιαίτερα δύσκολο και είναι ακόμα ανεκτή. Φυσικά, λέμε ότι δεν είναι φυσιολογικό να υφίσταται βία, σωματική και ψυχολογική. Αλλά τις περισσότερες φορές, τα μη προνομιούχα παιδιά απλώς περιμένουν να πάνε στο κολέγιο του κοιτώνα και τελικά φεύγουν από το σπίτι.

Στην άλλη πλευρά της ζυγαριάς βρίσκονται παιδιά από τα οποία οι γονείς περιμένουν πολλά – και δεν αντέχουν αυτή την πίεση. Μερικές φορές κάτω από την ιστορία "είναι άριστος μαθητής μαζί μας, όλα είναι καλά" μπορεί να υπάρχουν πολύ υψηλές γονικές φιλοδοξίες, προσπάθειες για κάποιον και μαρτύριο για τον εαυτό του. Σε αυτό το πλαίσιο, η λεγόμενη συνείδηση ​​του τούνελ μπορεί ακόμη και να αναπτυχθεί, όταν όλος ο κόσμος περιορίζεται στην ανάγκη να πάρεις ένα Α στις εξετάσεις. Αν δεν βγει, αυτό είναι, η ζωή τελείωσε. Και μετά δουλεύουμε για να διευρύνουμε τη συνείδηση, λέμε - καλά, φανταστείτε τον εαυτό σας σε δέκα χρόνια, τι θα σας δώσει αυτό το πέντε, πώς θα επηρεάσει τη ζωή σας;

Η αυτοκτονία είναι γενικά ένα κοινό θέμα: τα παιδιά μπορούν να τηλεφωνήσουν και να πουν ότι έχουν σκέψεις, προθέσεις, σχέδια. Ή μπορεί ακόμη και να είναι μια τρέχουσα αυτοκτονία - όταν ο συνδρομητής έχει ήδη πιει τα χάπια ή στέκεται στο παράθυρο, κοντά στο δρόμο. Είναι δύσκολο να εξηγήσεις το κίνητρο: μερικές φορές είναι ο φόβος, μερικές φορές η επιθυμία να ζήσεις, μερικές φορές η αδυναμία να τηλεφωνήσεις σε ένα αγαπημένο σου πρόσωπο και να πεις αντίο. Μερικές φορές είναι απερίγραπτο - απλώς ήθελα να πληκτρολογήσω έναν αριθμό και να μιλήσω σε αυτόν τον άγνωστο. Σε κάθε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, προσπαθούμε να μάθουμε τη διεύθυνση και καλούμε ένα ασθενοφόρο.

Οι «μπλε φάλαινες», φυσικά, δεν πέρασαν επίσης από το τηλέφωνό μας. Έφηβοι τηλεφώνησαν με τις λέξεις "Προσπάθησα να μπω στην ομάδα, τώρα φοβάμαι, τι θα συμβεί αν σκοτώσουν τους γονείς μου". Τηλεφώνησαν ανήσυχοι γονείς, οι οποίοι ξεφύλλισαν όλες τις κασέτες των παιδιών και αποκάλυψαν όλους τους κωδικούς τους προκειμένου, αν μη τι άλλο, να αποτρέψουν την αυτοκτονία, κάτι που τίποτα δεν υπονοούσε καν. Υπήρξαν πολλές παραβιάσεις των ορίων και περιττός πανικός, αλλά για πρώτη φορά κάποιοι γονείς έδωσαν προσοχή στη ζωή των παιδιών τους και οι «μπλε φάλαινες» έγιναν ένδειξη ότι υπάρχουν προβλήματα.

Συμβαίνει οι γονείς να μην παρατηρούν, να μην βλέπουν τις δυσκολίες, νομίζοντας ότι κάνουν ό,τι είναι δυνατό για το παιδί. Υπήρξε μια κλήση από έναν γονέα του οποίου το παιδί πηγαίνει καλά στο σχολείο και πηγαίνει σε άλλα εννέα κλαμπ. Δεν υπάρχει κοινωνική επικοινωνία, γιατί η οικογένεια ζει σε μια περιφραγμένη κοινότητα. Και όλα φαίνονται να είναι καλά, αλλά μετά μπήκε στην ομάδα, άρχισε να μιλάει για το θάνατο... Στην αρχή, οι γονείς του προσπάθησαν να αποκηρύξουν το πρόβλημα: είναι ακόμα υπέροχο, χίλιοι ένας κύκλοι, σπουδάζει για πέντε, γιατί το κάνει χρειάζεται αυτές τις φάλαινες; Το να παραδεχτείς τα λάθη σου δεν είναι καθόλου εύκολο. Αλλά το αίσθημα της ενοχής είναι ακόμα παρόν, αν και βαθύ: ίσως κάνω κάτι λάθος, ίσως πρέπει να αλλάξω τον τρόπο ανατροφής μου, να μετριάσω τις φιλοδοξίες μου; Σε αυτή την περίπτωση, η κουβέντα έφτασε στο σημείο ότι η ομάδα για το παιδί ήταν ο μόνος χώρος όπου μπορούσε να επικοινωνήσει για οποιοδήποτε θέμα του ενδιαφέρει και εκεί ενθάρρυνε.

Τα μικρότερα παιδιά τηλεφωνούν με φόβους. Είδα μια ταινία τρόμου με τον αδερφό μου και τώρα φαίνεται ότι υπάρχουν παντού τέρατα. Το "Είναι" είναι δημοφιλές αυτή τη στιγμή και δεν θα εκπλαγώ αν υπάρξουν εκατομμύρια κλήσεις για το γεγονός ότι ένας κλόουν κάθεται κάπου και περιμένει με αυτό το μπαλόνι. Και κάποτε τηλεφώνησε ένας από τους γονείς και είπε ότι το παιδί φοβόταν ότι κάποιος το παρακολουθούσε, σαν άντρας. Όταν αρχίσαμε να μαθαίνουμε τις λεπτομέρειες, αποδείχθηκε ότι ο παππούς του παιδιού είχε πεθάνει πρόσφατα, δεν τον πήγαν στην κηδεία και εξήγησαν ότι ο παππούς είναι τώρα στον παράδεισο και σε κοιτάζει από ψηλά. Τα παιδιά έχουν μια πολύ συγκεκριμένη νοοτροπία. Το παιδί άρχισε να βλέπει έναν άντρα σε σκοτεινές γωνιές.

Οι έφηβοι τηλεφωνούν με εμπειρίες που μπορεί να μας φαίνονται επιπόλαιες. «Η κοπέλα μου πήρε να διαγράψει, και όταν μας έπιασε η δασκάλα, είπε ότι το έδωσε για διαγραφή. Γνωρίζει επίσης το αγόρι μου, με πήρε μακριά και πίσω από την πλάτη μου με αποκαλεί ανόητο. Αλλά εδώ είναι η καλύτερή μου φίλη. Δεν ξέρω τι να κάνω." Αυτό όμως είναι σημαντικό. Σε αυτή την ηλικία, οι έφηβοι καθορίζουν μόνοι τους τι είναι φιλία, πίστη, τιμή, αγάπη, δικαιοσύνη. Και δεν έχει νόημα να πεις: «Βρες άλλη φίλη στον εαυτό σου». Ο ψυχολόγος, μέσα από κορυφαίες ερωτήσεις, ξεκαθαρίζει τι θέλει ο συνδρομητής. Εδώ είναι ένας καλύτερος φίλος που το κάνει αυτό. Τι νιώθεις αυτή τη στιγμή; Τι είναι για σένα η φιλία; Τι συμβαίνει τώρα - φιλία; Πώς θα θέλατε να αλλάξετε την κατάσταση;

Από τα σχετικά νέα θέματα - εκβιασμός στα κοινωνικά δίκτυα. Καλώντας κορίτσια που γνώρισαν κάποιον, έστειλαν μια φωτογραφία γυμνό. Και τώρα ένας άνθρωπος τους εκβιάζει: ζητά μια φωτογραφία από μια νέα οπτική γωνία ή ένα βίντεο. Εάν αρνηθείτε, όλοι οι φίλοι σας θα λάβουν αυτές τις φωτογραφίες (επισυνάπτεται ένα στιγμιότυπο οθόνης της λίστας των φίλων). Η δημόσια ντροπή είναι πολύ τρομακτική για τα κορίτσια. Και δεν ξέρουν τι να κάνουν, πώς να πουν στους γονείς τους.

Υπάρχουν και φάρσες, αλλά συνήθως οι σύμβουλοι τις νιώθουν καλά: αρχίζεις να κάνεις διευκρινιστικές ερωτήσεις και το παιδί «θρυμματίζεται». Μερικές φορές με αυτόν τον τρόπο τα παιδιά κερδίζουν ξανά μια τραυματική κατάσταση που πρέπει να βιώσουν. Κάποτε, τα παιδιά μας κάλεσαν πολλές φορές για να μας πουν ότι σκότωσαν μια γάτα. Περάσαμε μισή μέρα σε αυτό το θέμα. Κάποια στιγμή ο σύμβουλος ρώτησε τι τους συνέβη, από πού προέρχονται τέτοιες σκληρές λεπτομέρειες. Και αποδείχθηκε ότι είδαν μια πεσμένη γάτα το πρωί. Μια μεγάλη εταιρεία, δεν μπορείς να δείξεις ανοιχτά αδυναμία, φόβο, αλλά πρέπει να κατανοήσεις την κατάσταση. Το γέλιο είναι μια φυσιολογική αντίδραση, συμβαίνει μέσα αγχωτική κατάστασηγελάς, δεν κλαις. Ο σύμβουλος συμπάσχει, είπε ότι είναι μάλλον δύσκολο να αποδεχτείς τον θάνατο και είναι τρομακτικό να το σκέφτεσαι. Εξέφρασε τις εμπειρίες και τα πιθανά συναισθήματά τους, εξήγησε ότι μια ζωηρή αντίδραση σε ένα τέτοιο γεγονός είναι φυσιολογική. Η συναισθηματική ένταση των παιδιών υποχώρησε, το θέμα έπαψε να είναι συναρπαστικό και οι κλήσεις σταμάτησαν.

Είμαστε όλοι άνθρωποι και βασιζόμαστε ο ένας στον άλλον για να επιβιώσουμε. Στην πραγματικότητα, στις κουλτούρες των κυνηγών-τροφοσυλλεκτών, η εγκατάλειψη της φυλής σημαίνει θάνατο. Δεν είναι λοιπόν περίεργο που νοιαζόμαστε για το τι σκέφτονται οι άλλοι για εμάς!

Αλλά αν το επιτρέψετε να σας επηρεάσει, θα περιορίσετε τη δημιουργικότητά σας, θα αποξενώσετε τους ανθρώπους που με κάποιο τρόπο σας εξυψώνουν, θα σπαταλήσετε τις ευκαιρίες σας για λήψη οικονομική ελευθερίακαι στο τέλος, απλά δεν θα μπορέσετε να επιδιώξετε με τόλμη τον αληθινό σας στόχο.

Ο φόβος για το τι σκέφτονται οι άλλοι όχι μόνο περιορίζει τις δυνατότητές σας, αλλά οδηγεί ακόμη και σε ασθένειες. Ο φόβος δεν θα σας κάνει μόνο μοναχικούς, συντετριμμένους και θα σας εμποδίσει να εκπληρώσετε το κάλεσμά σας, αλλά θα αυξήσει επίσης τον κίνδυνο επικίνδυνων καρδιαγγειακών παθήσεων, καρκίνου, αυτοάνοσων νοσημάτων, φλεγμονών, χρόνιου πόνου, διαβήτη, ακόμη και του κοινού κρυολογήματος.

Πώς καταλαβαίνετε λοιπόν αν φοβάστε πολύ τις απόψεις των άλλων για εσάς; Ακολουθούν ορισμένες σημαντικές προειδοποιήσεις. Ακουσέ τους.

Δεν μπορείς να πεις την αλήθεια

Πόσο συχνά σιωπάτε γιατί φοβάστε ότι αν μιλήσετε, θα θέσετε σε κίνδυνο τη δουλειά σας, θα χάσετε τον εραστή σας, θα αποξενώσετε έναν φίλο ή θα απορριφθείτε από τους γονείς σας; Πόσες φορές έχετε καταπιεί την αλήθεια σας (και μαζί την ειλικρίνεια, τον αυτοσεβασμό και την ανοιχτότητά σας);

Δεν σας ζητείται να εκφράσετε όλες τις σκέψεις σας. Αλλά κάθε φορά που αποτυγχάνετε να εκφράσετε αυτό που έχει νόημα για εσάς, αυτό που πιστεύετε ότι είναι σωστό και σωστό, ενεργοποιείτε μια απάντηση στο στρες που αποδυναμώνει τους φυσικούς μηχανισμούς αυτοθεραπείας του σώματός σας και θέτει τον εαυτό σας σε κίνδυνο. Επιπλέον, σπας το δικό σου πνευματική ηρεμία. Κι αν δεν μάθεις να ακολουθείς τις κραυγές της ψυχής σου, να λες αυτό που νομίζεις ότι είναι απαραίτητο στο καθένα συγκεκριμένη κατάσταση, Το σύμπαν μπορεί να σας επιφέρει ένα συντριπτικό χτύπημα με τη μορφή τρομερών συνεπειών.

Γίνεσαι κοινωνικός χαμαιλέοντας

Ξέρετε ανθρώπους που αλλάζουν διάθεση (και εμφάνιση, και το αγαπημένο τους συγκρότημα, ακόμα και πολιτικό κόμμα) κάθε φορά που χτυπάνε νέος κύκλοςεπικοινωνία? Ακόμη και οι άνθρωποι με αυτοσεβασμό γίνονται σχεδόν ίδιοι αν περιτριγυρίζονται από άλλους που δεν τους μοιάζουν.

Αν νιώθεις ότι προσπαθείς να ταιριάξεις με τον κοινωνικό περίγυρο, τότε μάλλον φοβάσαι ότι δεν θα σε συμπαθήσουν οι άλλοι, γιατί δεν είσαι καθόλου έτσι, δεν έχεις κοινά ενδιαφέροντα. Και μερικές φορές έχεις δίκιο. Η όλη αλήθεια είναι ότι δεν θα νιώσεις άνετα σε κανένα περιβάλλον με τα πιστεύω και τις απόψεις σου. Αξίζει όμως να ρισκάρετε, γιατί μόνο όταν αναλάβετε το ρίσκο και ενεργήσετε ανάλογα, θα βρείτε πραγματικά την εταιρεία σας.

λες ψέματα

Αν πιστεύεις ότι η αλήθεια σου δεν είναι ευπρόσδεκτη, τότε θα έχεις την τάση να διαστρεβλώνεις την αλήθεια, να κρύβεις την αλήθεια ή τα ψέματα. Δεν έχει σημασία αν είσαι άντρας ή γυναίκα, αλλά είναι ιδιαίτερα συχνό στους άντρες που κρύβουν την αλήθεια από μια γυναίκα γιατί φοβούνται ότι αν της πουν τα πάντα, θα το σκάσει ή θα το απορρίψει. Είναι σίγουρος ότι αν τολμήσει να πει την αλήθεια για το τι νιώθει ή τι σκέφτεται, θα τον ατιμάσει.

Φυσικά, οι γυναίκες είναι συχνά ένοχοι που λένε ψέματα, και οι άνδρες είναι συχνά ένοχοι που ντρέπονται για την αλήθεια τους. Συχνά αποδεικνύεται ότι οι κυρίες κατηγορούν τους κυρίους τους για ανεντιμότητα. Με συγχωρείς, αλλά πώς μπορείς να είσαι ειλικρινής αν μετά από αυτό θα ντροπιαστούν ή θα επιπλήξουν; το πλήρης αποτυχία. Καλύτερα να μην φοβόμαστε την αλήθεια, αλλά να βρούμε το κουράγιο να αγαπάμε και να σεβόμαστε ο ένας τον άλλον.

Ζητάτε συγγνώμη για όλα όσα σας αρέσουν

Για παράδειγμα, λέτε, "Ναι, ακούω συγκροτήματα από τη δεκαετία του 1980, αν και μπορεί να είναι ανόητο". Και μετά από αυτή τη φράση, κοκκινίζεις, ντρέπεσαι, υποθέτεις ότι ο άλλος θα σε καταδικάσει, θα γελάσει μαζί σου. Μετά αρχίζεις να προσποιείσαι, να λες ότι ήταν αστείο, να ζητάς συγγνώμη, να συμφωνείς με τις απόψεις των άλλων.

Και συμβαίνει ένα άτομο, για παράδειγμα, να μιλά για τον θαυμασμό του για τη Lady Gaga. Τον στηρίζεις αμέσως, θαυμάζεις μαζί του, αν και στην πραγματικότητα δεν την αντέχεις. Είναι απλά φόβος. Η ίδια κατάσταση παρατηρείται σε μια από τις σκηνές με την Τζούλια Ρόμπερτς στην ταινία Runaway Bride, όπου δεν ξέρει αν της αρέσουν τα αυγά για πρωινό επειδή μιμείται τον άντρα με τον οποίο βγαίνει. Ξεχνάς ότι όσοι σε αγαπούν αληθινά σε χρειάζονται, όχι κάποιο φτηνό αντίγραφο.

Αποφεύγετε τις κοινωνικές καταστάσεις

Αν είσαι εσωστρεφής, θα καταλάβεις ότι δεν αρέσει σε όλους. νυχτερινή ζωή. Αλλά οι εσωστρεφείς εξακολουθούν να λαχταρούν παρέα. Αν όμως φοβηθούν, θα φύγουν αμέσως και από την πιο ενδιαφέρουσα παρέα. Αλλά ακόμη και οι πιο ένθερμοι εξωστρεφείς αποφεύγουν τις κοινωνικές καταστάσεις, γιατί ανησυχούν πέρα ​​για πέρα ​​για το τι θα σκεφτούν οι άλλοι.

Δεν μπορείτε να φοβάστε να είστε ο εαυτός σας, περιμένοντας όλη την ώρα για κάποιο είδος απόρριψης. Είναι απαραίτητο να ξεπεράσετε τον φόβο για το τι σκέφτονται οι άλλοι για εσάς, είναι σημαντικό να παραμένετε πάντα ολοκληρωμένος άνθρωπος.

Κρύβεις τις παραξενιές σου

Λατρεύετε τα χάμπουργκερ και την πίτσα, σας αρέσει να τρώτε υπερβολικά αυτό το πρόχειρο φαγητό το βράδυ; Ξέρετε όλες τις καλύτερες συνταγές για αυτά τα πιάτα και όλη την τεχνολογία; Αλλά εδώ είναι το πρόβλημα - δεν καταλαβαίνετε τη μόδα, όπως συνηθίζεται στην κοινωνία σήμερα. Εάν φοβάστε πολύ τι θα σκεφτούν οι άλλοι, θα αναγκαστείτε να ακολουθήσετε το πλήθος. Αυτό ενεργοποιεί αντιδράσεις στο στρες που θα ωθήσουν το σώμα σας προς την ασθένεια. Και με αυτόν τον τρόπο, κρύβετε τα αληθινά σας ενδιαφέροντα, αν και μπορεί να υπάρχει ένας άλλος λάτρης των χάμπουργκερ στο περιβάλλον σας με τον οποίο θα έβρισκες μια κοινή γλώσσα.

Αναρωτιέσαι συνέχεια τι σκέφτεται ο άλλος

Είστε πολύ μπερδεμένοι, γιατί προσπαθείτε συνεχώς να διαβάζετε το μυαλό των άλλων για να βεβαιωθείτε ποιος να είστε και τι να πείτε σε μια δεδομένη κατάσταση. Και δεν είσαι πραγματικά παρών αυτή τη στιγμή στη συζήτηση με το μυαλό σου. Και, φυσικά, δεν δίνεις σημασία στην όμορφη, μοναδική ψυχή σου, που σε ανταμείβει με σκέψεις και συναισθήματα.

Όταν αντιμετωπίζετε τον φόβο σας για το τι σκέφτονται οι άλλοι, προσπαθήστε να μείνετε στο παρόν, προσπαθήστε να απαλλαγείτε από τον φόβο.

Γίνεσαι τελειομανής

Η επιθυμία για τελειότητα είναι ιδιότητα της ψυχής, η επιθυμία να εκτελεί άψογα κάθε έργο. Αλλά η τελειομανία προέρχεται από τον φόβο της απόρριψης, τον φόβο της απόρριψης.

Κρύβεις το εσωτερικό σου φως

Σκεφτείτε τις στιγμές που είχατε καλές στιγμές στη ζωή σας. Θέλεις να το ουρλιάξεις από την ταράτσα! Αλλά δεν το κάνετε. Γιατί φοβάσαι ότι θα ακουστεί σαν καύχημα. Ή ανησυχείτε μήπως σας κρίνει κάποιος άλλος. Ή ότι θα κάνετε κάποιον άλλο να ζηλέψει. Έτσι, χάνεις έδαφος. Αλλά όταν το κάνετε αυτό, στερείτε από όλους την ευκαιρία να δουν το εσωτερικό σας φως, τον ενθουσιασμό σας, τις σκέψεις σας. Φανταστείτε πόσο πιο ενδιαφέρουσα και γεμάτη θα μπορούσε να είναι η ζωή!

Κρύβεσαι πίσω από μια μάσκα

Κατακερματίζεις την προσωπικότητά σου. Όταν φοράτε μάσκα, ενεργείτε προς μία κατεύθυνση. Κάνετε τα πράγματα διαφορετικά όταν εργάζεστε με τους συναδέλφους σας. Στην εκκλησία, σε ένα σύλλογο χορού και σε ένα μάθημα γιόγκα, συμπεριφέρεσαι πολύ διαφορετικά. Εάν αφήσετε τον φόβο σας για το τι σκέφτονται οι άλλοι, θα έχετε το θάρρος να απαντήσετε στην απόλυτη ερώτηση: ποιος είστε πραγματικά;

Τότε θα γίνει όλη σου η ζωή γράμμα αγάπηςσε αυτόν τον αληθινό εαυτό. Είσαι πολύ όμορφη, έξυπνη και μοναδική για να κρυφτείς πίσω από μια απρόσωπη μάσκα που σου κλέβει την ατομικότητά σου. Έτσι, μόλις σταματήσετε να ενδιαφέρεστε για το τι σκέφτονται οι άλλοι, μπορείτε να «μπείτε» πλήρως στον αληθινό, αυθεντικό εαυτό σας.