Η σύγχρονη ονομασία της πόλης είναι Κωνσταντινούπολη. Νέα Ρώμη - Κωνσταντινούπολη - Τσάργκραντ. Πού βρίσκεται η Κωνσταντινούπολη, σε ποια χώρα

Αν βάλεις στο μυαλό σου να βρεις την Κωνσταντινούπολη σε έναν σύγχρονο γεωγραφικό χάρτη, θα αποτύχεις. Το θέμα είναι ότι από το 1930 η πόλη μιας τέτοιας πόλης δεν υπάρχει. Με απόφαση της νέας κυβέρνησης της Τουρκικής Δημοκρατίας, που ιδρύθηκε το 1923, η πόλη της Κωνσταντινούπολης (πρώην πρωτεύουσα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας) μετονομάστηκε. Η σύγχρονη ονομασία του είναι Κωνσταντινούπολη.

Γιατί η Κωνσταντινούπολη ονομάστηκε Κωνσταντινούπολη; Η εκπληκτική ιστορία της πόλης έχει πάνω από μια χιλιετία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έχει υποστεί πολλές αλλαγές, αφού υπήρξε πρωτεύουσα τριών αυτοκρατοριών ταυτόχρονα: της Ρωμαϊκής, της Βυζαντινής και της Οθωμανικής. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι έπρεπε να αλλάξει ονόματα περισσότερες από μία φορές. Το πρώτο όνομα που του αποδόθηκε στην ιστορία είναι Βυζάντιο. Η σύγχρονη ονομασία της Κωνσταντινούπολης είναι Κωνσταντινούπολη.

Το Τσάργκραντ θεωρήθηκε από τους Ρώσους ως το κέντρο της Ορθοδοξίας. Λίγο μετά την υιοθέτηση του χριστιανισμού στη ρωσική κουλτούρα, λαμβάνει χώρα μια συστηματική ιεροποίηση (προίκιση με ιερό νόημα) της εικόνας της Κωνσταντινούπολης.

Είναι η εικόνα του Τσάργκραντ στα ρωσικά παραμύθιαεμπνευσμένο από την ιδέα μιας παράξενης υπερπόντιας χώρας με τη μαγεία της και κάθε είδους θαύματα.

Ο γάμος του Βλαδίμηρου με μια Βυζαντινή πριγκίπισσα οδήγησε στη δημιουργία πολιτιστικών και πνευματικών δεσμών με την Κωνσταντινούπολη. Το Tsargrad έπαιξε εξαιρετικά θετικό ρόλο στην ανάπτυξη της ρωσικής κοινωνίας, καθώς οι επιχειρηματικές και πολιτιστικές επαφές οδήγησαν σε ένα άλμα στην ανάπτυξη της ζωγραφικής, της αρχιτεκτονικής, της λογοτεχνίας, της τέχνης και των κοινωνικών επιστημών.

Με εντολή του Βλαντιμίρ, χτίστηκαν υπέροχοι καθεδρικοί ναοί στο Κίεβο, το Πόλοτσκ και το Νόβγκοροντ, που είναι πιστά αντίγραφα του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη.

Στην κύρια είσοδο του Βλαντιμίρ και του Κιέβου, εγκαταστάθηκε μια χρυσή πύλη, που δημιουργήθηκε κατ' αναλογία με τις χρυσές πύλες που άνοιγαν κατά τις επίσημες τελετές της συνάντησης των βυζαντινών αυτοκρατόρων.

Ετυμολογικό σημείωμα

Η ετυμολογία της λέξης «βασιλιάς» είναι ενδιαφέρουσα. Συνέβη για λογαριασμό του Ρωμαίου αυτοκράτορα Γάιου Ιούλιου Καίσαρα. Η λέξη «Καίσαρας» έγινε υποχρεωτικό μέρος του τίτλου όλων των ηγεμόνων της αυτοκρατορίας: τόσο στις πρώτες όσο και στις μεταγενέστερες περιόδους της ύπαρξής της. Η χρήση του προθέματος «Καίσαρας» συμβόλιζε τη διαδοχή της εξουσίας που είχε περάσει στον νέο αυτοκράτορα από τον θρυλικό Ιούλιο Καίσαρα.

Στη ρωμαϊκή κουλτούρα, οι έννοιες "βασιλιάς" και "Καίσαρας" δεν είναι πανομοιότυπες: στα πρώτα στάδια της ύπαρξης του ρωμαϊκού κράτους, ο βασιλιάς ονομαζόταν η λέξη "ρεξ", εκτελούσε τα καθήκοντα του αρχιερέα, της δικαιοσύνης η ειρήνη και αρχηγός του στρατού. Δεν ήταν προικισμένος με απεριόριστη εξουσία και τις περισσότερες φορές αντιπροσώπευε τα συμφέροντα της κοινότητας που τον επέλεγε για αρχηγό τους.

Τέλος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας

Στις 29 Μαΐου 1453, ο Σουλτάνος ​​Μωάμεθ Β' ο Πορθητής κατέλαβε την Κωνσταντινούπολη μετά από πολιορκία 53 ημερών. Ο τελευταίος Βυζαντινός Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ΙΑ', έχοντας σταθεί για προσευχή στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας, πολέμησε γενναία στις τάξεις των υπερασπιστών της πόλης και πέθανε στη μάχη.

Η κατάληψη της Κωνσταντινούπολης σήμαινε το τέλος της ύπαρξης Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Πρωτεύουσα έγινε η Κωνσταντινούπολη οθωμανικό κράτοςκαι στην αρχή ονομαζόταν Konstantinie, και μετά μετονομάστηκε σε Κωνσταντινούπολη.

Στην Ευρώπη και τη Ρωσία, η πόλη ονομάζεται Κωνσταντινούπολη, που είναι μια παραμορφωμένη μορφή του τουρκικού ονόματος.

βλέπε Κωνσταντίνο.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Ο αρχαίος κόσμος με όρους, ονόματα και τίτλους: Λεξικό-βιβλίο αναφοράς για την ιστορία και τον πολιτισμό Αρχαία Ελλάδακαι Ρώμη / Επιστημον. εκδ. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Nemirovsky. - 3η έκδ. - Μινσκ: Λευκορωσία, 2001)

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΠΟΛΗ

Ελληνικά «Πόλη του Κωνσταντίνου») ανεγέρθηκε στις όχθες του Βοσπόρου στη θέση της εμπορικής πόλης του Βυζαντίου, που ιδρύθηκε γ. 600 π.Χ ως Μεγαρική αποικία (τα Μέγαρα είναι εμπορική πόλη της Στερεάς Ελλάδας που ανταγωνιζόταν την Αθήνα). Από τα τέλη του VI αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. και μέχρι το 478 π.Χ. Το Βυζάντιο ήταν μέρος της Περσίας, από τα μέσα του 5ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - ως μέρος της Αθηναϊκής Ναυτικής Ένωσης, από τον 1ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το 330, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Α μετονόμασε την πόλη Κωνσταντινούπολη και την έκανε πρωτεύουσα της ανατολικής επαρχίας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Με τον οριστικό χωρισμό από τη Ρώμη το 395, η Κωνσταντινούπολη έγινε πρωτεύουσα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αργότερα της Ρωμαϊκής (Βυζαντινής) Αυτοκρατορίας. Επίσημα, ονομαζόταν Νέα Ρώμη, και στις επευφημίες - Βασιλεύουσα ή Πόλη του Θεού (Θεούπολη). Οι απλοί Ρωμαίοι τον αποκαλούσαν «το λυχνάρι του κόσμου», «το μάτι της γης», «το στολισμό του Σύμπαντος». Οι πιο κοντινοί γείτονες των Βυζαντινών - οι Ρώσοι - βάφτισαν την Κωνσταντινούπολη Τσάργκραντ. Ακόμη και επί Ρωμαίου αυτοκράτορα Σεπτίμιου Σεβήρου (193 - 311), χτίστηκε ένας ιππόδρομος στην πόλη στην κεντρική πλατεία του Αυγούστου, που περιβάλλεται από μια καλυμμένη μαρμάρινη κιονοστοιχία. Ο Κωνσταντίνος Α' το διακόσμησε θαυμάσια με αγάλματα και έστησε δίπλα σε αυτό το Μεγάλο Αυτοκρατορικό Παλάτι με θέα στην πλατεία Αυγούστου, στοές, το κτίριο της Γερουσίας, το Νέο Φόρουμ για τις δημόσιες συνελεύσεις, τα ανάκτορα για τους γερουσιαστές, τα λουτρά, τις στέρνες και άλλες κατασκευές. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του άρχισε η κατασκευή των τειχών του φρουρίου. Στην πλατεία Αυγούστου υπήρχαν αγάλματα της θεάς Juno, του αυτοκράτορα Θεοδόσιου Α' και μια επιχρυσωμένη κολόνα (Milliary) - ο «ομφαλός» όλου του κόσμου, η αφετηρία για τους δρόμους του ευρωπαϊκού τμήματος του Βυζαντίου. Τον 5ο αιώνα Η Κωνσταντινούπολη χωρίστηκε σε 14 συνοικίες και 322 συνοικίες. Στην περιοχή της εκκλησίας του Αγ. Γεωργίου, και το άκρο του βρισκόταν κοντά στην εκκλησία των 40 μαρτύρων. Επί Ιουστινιανού Α', η εκκλησία του Αγ. Σοφίας και τοποθετήθηκε έφιππος ανδριάντας του αυτοκράτορα. Ακόμη και κάτω από τον Κωνσταντίνο Α', χτίστηκε ένας φαρδύς δρόμος Μέσα προς την Πλατεία Αυγουστίων, πλακόστρωτος με πέτρα και περνώντας από τα φόρα Κωνσταντίνου Α', Ταύρου, Αναστασίας, Αρκαδίας. Κοντά στην Πλατεία Αμαστριάς χωριζόταν σε δύο δρόμους, από τους οποίους ο ένας οδηγούσε στη Χρυσή Πύλη και ο άλλος στη Χαρισιανή Πύλη. Και στις δύο πλευρές του Μέσα υψώνονταν πέτρινα πολυώροφα κτίρια με στεγασμένες κιονοστοιχίες, που επέτρεπαν την απόκρυψη από τη ζέστη και τις βροχοπτώσεις του καλοκαιριού. Ανάμεσα στις κολώνες υπήρχαν διάφορα μαγαζιά και εργαστήρια. Πάνω στο Μέσα ήταν οι θάλαμοι του Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, το κτίριο της Γερουσίας, η κύρια φυλακή, δίπλα του - το τμήμα του επάρχου που κυβερνούσε την Κωνσταντινούπολη. Στα χέρια του ήταν συγκεντρωμένη η διοικητική και δικαστική και αστυνομική εξουσία: φρόντιζε για την οικονομία της πόλης και την τάξη στην πόλη. Ο επίαρχος διοριζόταν από τον αυτοκράτορα. Βιβλιοπωλεία βρίσκονταν κοντά στη βασιλική στοά, όπου συναντιόνταν βιβλιόφιλοι και φιλόσοφοι. Στα βορειοδυτικά της πρωτεύουσας υπήρχε το Ανάκτορο των Βλαχερνών, που χτίστηκε το 1150 και έγινε η κατοικία των Βυζαντινών αυτοκρατόρων. Μέρος του εδάφους της Κωνσταντινούπολης καταλαμβανόταν από μοναστήρια που περιβάλλονταν από ισχυρά τείχη, τα οποία ήταν στρωμένα από μεγάλα επίπεδα τούβλα - πλίνθοι, στερεωμένα με φαρδιές ανοιχτό ροζ λωρίδες κονιάματος. Μέσα στα μοναστήρια υπήρχαν εκκλησίες με τρούλους καλυμμένους με εφυαλωμένα κεραμίδια ή επιχρυσωμένο χαλκό. Τα μεγαλύτερα ήταν η Μονή της Χώρας και η Μονή Στούντιο. Απέναντι από το παλάτι των Βλαχερνών, έξω από τα τείχη της πόλης, βρισκόταν το μοναστήρι του Αγ. Κοσμάς και Δαμιανός. Οι σταυροφόροι το ονόμασαν «το κάστρο του Βοημόνδου», επειδή κατά τη σταυροφορία του 1096, τα κτίρια της μονής ανατέθηκαν στο απόσπασμα του αρχηγού των Νορμανδών της Νότιας Ιταλίας, Βοημόνδο του Τάρεντουμ. Από τους αρχαιότερους μοναστηριακούς ναούς ήταν η Εκκλησία του Σωτήρος της Μονής της Χώρας, που ιδρύθηκε το 413 από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο Β' και η Βασιλική του Ιωάννη του Προδρόμου (463). Στον Ιουστινιανό Α' πιστώθηκε η ανέγερση 25 εκκλησιών στην πρωτεύουσα, μεταξύ των οποίων ήταν η εκκλησία του Αγ. Μαρτύρων Σεργίου και Βάκχου (527 - 736), Ναός Αγ. Ειρήνης (532), η εκκλησία του Αγ. Αποστόλων, Καθεδρικός Ναός Αγ. Σοφία. Επί Ιουστινιανού, η Κωνσταντινούπολη έφτασε τον μέγιστο πληθυσμό της - 350 - 000 χιλιάδες κατοίκους. Σύμφωνα με τον μεσαιωνικό χρονικογράφο Albric de Troyafontaine στις αρχές του 13ου αιώνα. στην Κωνσταντινούπολη υπήρχαν περίπου 500 εκκλησίες και μοναστήρια. Ο Ρώσος περιηγητής Dobrynya Andreikovich στο Pilgrim's Book του ανέφερε ότι 40.000 ιερείς υπηρέτησαν στις εκκλησίες, χωρίς να υπολογίζονται αυτοί που υπηρέτησαν στα μοναστήρια. Η Κωνσταντινούπολη, απλωμένη σαν ένα γιγάντιο τρίγωνο, προστατευόταν από τις δύο πλευρές από τη θάλασσα, από την τρίτη πλευρά - από μια διπλή αλυσίδα τειχών φρουρίου για 16 χιλιόμετρα, χτισμένη κυρίως επί Θεοδόσιου Β' (πρώτο μισό 5ου αιώνα) και οχυρωμένη με 400 πύργοι. Οι Ρωμαίοι τα αποκαλούσαν τείχη του Θεοδοσίου ή Χερσαία Τείχη, πίσω από τα οποία σκάφτηκε μια πέτρινη τάφρο βάθους 10 μ., πλάτους 20 μ., γεμάτη νερό. Υπήρχαν 10 πύλες σε αυτές - Αδριανούπολη, Σηλυβριανό, Ξυλόπορτο, Αγ. Ρωμαίος και άλλοι 98 (ή 96) οκταγωνικοί, εξαγωνικοί και τετράπλευροι πύργοι ύψους 20 έως 40 μέτρων με δύο αμυντικές εξέδρες η καθεμία να υψώνονται πάνω από την εσωτερική πύλη. Τα θεμέλιά τους πέρασαν υπόγεια στα 10 - 02 μ. Η πρόσβαση στην πόλη ήταν μέσω των Χαρισίων πυλών στο βόρειο τμήμα των χερσαίων τειχών. Στα νότια, κοντά στην Προποντίδα, υπήρχε η Χρυσή Πύλη, από την οποία ο αυτοκράτορας έμπαινε στην Κωνσταντινούπολη. Ήταν διακοσμημένα με πράσινες μαρμάρινες στήλες που απεικονίζουν αρχαίους ήρωες και φανταστικά ζώα. Στις δύο πλευρές της Χρυσής Πύλης υπήρχαν 4 πύργοι. Πίσω από τα χερσαία τείχη σκάφτηκε ένα βαθύ χαντάκι, γεμάτο με θαλασσινό νερό από τον Κεράτιο Κόλπο και την Προποντίδα. Πάνω από την τάφρο ρίχτηκαν ξύλινες γέφυρες, οι οποίες καταστράφηκαν όταν εμφανίστηκε ο εχθρός. Από τον 8ο αιώνα η είσοδος στον κόλπο του Κόλπου του Κόλπου ήταν φραγμένη από μια σιδερένια αλυσίδα, η οποία υψωνόταν και τεντωνόταν όταν πλησίαζαν εχθρικά πλοία. Ενισχυμένη σε ισχυρά δοκάρια, η αλυσίδα εκτεινόταν από τον Πύργο του Γαλατά στο Πέρα, προάστιο της πρωτεύουσας, μέχρι τα τείχη της πόλης και στηριζόταν στην επιφάνεια του νερού από ξύλινα δοκάρια - πλωτήρες. Θα μπορούσε να το σπάσει μόνο ένα πολεμικό πλοίο εξοπλισμένο με γιγάντια ψαλίδια ή ένα δυνατό κριάρι. Η αλυσίδα τραβήχτηκε 5 φορές για να αντιμετωπίσει τα εχθρικά πλοία (το 717 - 718 - ενάντια στον αραβικό στόλο · τον Δεκέμβριο 821 - κατά την εξέγερση του Θωμά του Σλάβου · το 969 - μπροστά στον κίνδυνο που απειλούσε από τη Ρωσία · το 1203 - σε σχέση με απειλή επίθεσης των Σταυροφόρων, το 1453 κατά την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς Τούρκους). Η γέφυρα του Ιουστινιανού ρίχτηκε πάνω από τον Κεράτιο Κόλπο. Στην πρωτεύουσα - το κέντρο της Ορθοδοξίας και τη διοικητική διαχείριση της αυτοκρατορίας - υπήρχαν όλα τα τμήματα, η κατοικία του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, η αυτοκρατορική αυλή, πολιτιστικά και Εκπαιδευτικά ιδρύματα(βλ. Βυζαντινή σχολή). Αυτοκρατορική κατοικίαΤο Φιλοπάτιον βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλης. Ο Odo Deylsky, ιερέας του Γάλλου βασιλιά Λουδοβίκου Ζ', ο οποίος συνόδευσε τον ηγεμόνα του κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων με τον Μανουήλ Α' Κομνηνό το 1147, σημείωσε τον καλό εφοδιασμό της πόλης με τροφή και νερό, το οποίο τροφοδοτήθηκε μέσω υδραγωγείων σε υπόγειες αποθηκευτικές εγκαταστάσεις που βρίσκονταν παντού (βλ. στέρνες ). Περιέγραψε επίσης τις φτωχογειτονιές της πρωτεύουσας, όπου βασίλευε η φτώχεια, το σκοτάδι και η εγκληματικότητα. Ρήτορας IV. Ο Θεμίστιος αποκάλεσε την Κωνσταντινούπολη «ένα απέραντο εργαστήριο λαμπρότητας». Πράγματι, η βυζαντινή πρωτεύουσα ήταν το σημαντικότερο κέντρο καλλιτεχνικής δημιουργίας, φημισμένη για τους αρχιτέκτονες, τους γλύπτες, τους ψηφιδωτές και τους τεχνίτες της. Το 1453 η Κωνσταντινούπολη έπεσε κάτω από τα χτυπήματα των Τούρκων και μετονομάστηκε σε Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη).

/ Εκδ.: Buseeva-Davydova I. L., Galashevich A. A. - M.: Εκδοτικός Οίκος Feoria, 2013. - 519 σελ. - 3000 αντίτυπα. - ISBN 978-5-91796-022-7, UDC: 85.143(2)20+86.372-5ya20.

• Ball, Warwick (2016). Ρώμη στην Ανατολή: Μεταμόρφωση μιας Αυτοκρατορίας, 2η έκδοση. Λονδίνο & Νέα Υόρκη: Routledge, .
• Bury, J.B.Ιστορία της Ύστερης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: Από τοΘάνατος Θεοδοσίου Α' έως Θάνατος Ιουστινιανού. - Εκδόσεις Ντόβερ, 1958.
• Κρόουλι, Ρότζερ. Constantinople: Their Last Great Siege, 1453. - Faber and Faber, 2005. - ISBN 978-0-571-22185-1.
• Ελεύθερα Γιάννη.Κωνσταντινούπολη: Η Αυτοκρατορική Πόλη. - Penguin, 1998. - ISBN 978-0-14-024461-8.
• Ελεύθερα Γιάννη.Τα Βυζαντινά Μνημεία της Κωνσταντινούπολης. - Cambridge University Press, 2004. - ISBN 978-0-521-77257-0.
• Gibbon, Edward.Η παρακμή και η πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. - Phoenix Press, 2005. - ISBN 978-0-7538-1881-7.
• Hanna Riitta, Toivanen.Η επιρροή της Κωνσταντινούπολης στη μεσοβυζαντινή αρχιτεκτονική (843–1204). Τυπολογική και μορφολογική προσέγγιση σε επαρχιακό επίπεδο. - Suomen kirkkohistoriallisen seuran toimituksia 202 (Publications of the Finland Society of Church History No. 202), 2007. - ISBN 978-952-5031-41-6 .
• Χάρις, Τζόναθαν.Κωνσταντινούπολη: Πρωτεύουσα του Βυζαντίου. - Bloomsbury, 2nd edition, 2017. - ISBN 978-1-4742-5465-6.
• Χάρις, Τζόναθαν.Το Βυζάντιο και οι Σταυροφορίες. - Bloomsbury, 2nd edition, 2014. - ISBN 978-1-78093-767-0.
• Χέριν, Τζούντιθ.Βυζάντιο: Η εκπληκτική ζωή μιας μεσαιωνικής αυτοκρατορίας. - Princeton University Press, 2008. - ISBN 978-0-691-13151-1.
• Hirth, Friedrich. Jerome S. Arkenberg: (αόριστος) . Fordham.edu. Πανεπιστήμιο Fordham (2000). Ανακτήθηκε στις 10 Σεπτεμβρίου 2016.
• Τζανίν, Ρέιμοντ.Κωνσταντινούπολη Βυζαντινός: . - 2. - Παρίσι: Institut Français d «Etudes Byzantines, 1964.
• Korolija Fontana-Giusti, Gordana "The Urban Language of Early Constantinople: The Changing Roles of the Arts and Architecture in the Formation of the New Capital and the New Consciousness" στο Διαπολιτισμική μετάδοση στη Μεσαιωνική Μεσόγειο, (2012), Stephanie L. Hathaway and David W. Kim (επιμ.), London: Continuum, σελ. 164-202. .
• Mamboury, Ernest.Οι Τουρίστες" Κωνσταντινούπολη. - Κωνσταντινούπολη: Çituri Biraderler Basımevi, 1953.
• Mansel, Philip. Constantinople: City of the World's Desire, 1453–1924. - St. Martin's Griffin, 1998. - ISBN 978-0-312-18708-8.
• Μάγιεντορφ, Τζον.Ρώμη, Κωνσταντινούπολη, Μόσχα: Ιστορικές και Θεολογικές Σπουδές. - Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 1996. - ISBN 9780881411348.
• Müller-Wiener, Wolfgang. Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh: . - Tübingen: Wasmuth, 1977. - ISBN 978-3-8030-1022-3.
• Φίλιπς, Τζόναθαν.Η Τέταρτη Σταυροφορία και η λεηλασία της Κωνσταντινούπολης. - Pimlico, 2005. -

Για πολλά χρόνια αυτή η πόλη, που κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της έφερε τα ονόματα του Βυζαντίου, της Νέας Ρώμης, της Κωνσταντινούπολης, της Κωνσταντινούπολης και βρισκόταν στα σύνορα Ευρώπης και Ασίας, ήταν η πρωτεύουσα της χριστιανικής αυτοκρατορίας - ο διάδοχος αρχαία Ρώμηκαι την Αρχαία Ελλάδα. Κατά τον Μεσαίωνα, η Κωνσταντινούπολη ήταν η μεγαλύτερη και πλουσιότερη πόλη της Ευρώπης, η «Βασίλισσα των Πόλεων».

Ο Προφητικός Όλεγκ καρφώνει την ασπίδα στις πύλες της Κωνσταντινούπολης

Νέα Ρώμη
Πολλά γεγονότα συνέβησαν στη ζωή της Κωνσταντινούπολης στα δύο και πλέον χρόνια της ιστορίας της πόλης.
Το 658 π.Χ. μι. σε ένα νησί που μοιάζει με κεφάλι αετού, ανάμεσα στον Κόλπο και τη Θάλασσα του Μαρμαρά, Έλληνες άποικοι από τα Μέγαρα ίδρυσαν μια πόλη. Το ονόμασαν Βυζάντιο από τον αρχηγό τους Βυζάντ (ή Βύζα). Στην αρχή, η πόλη εποικίστηκε από ψαράδες και έμπορους, αλλά γεωγραφική θέσηοδήγησε στην ταχεία ανάπτυξη του Βυζαντίου και σύντομα κατέλαβε εξέχουσα θέση μεταξύ των ελληνικών πολιτικών.
Το 196 π.Χ. μι. ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Σεπτίμιος Σεβήρος, μετά από τριετή πολιορκία, κατέλαβε το Βυζάντιο και το κατέστρεψε, αλλά σύντομα, με δική του εντολή, η πόλη αποκαταστάθηκε.
Η πόλη απέκτησε το μεγαλείο της όταν ο Κωνσταντίνος την έκανε πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Δεν υπήρχε αυτοκρατορία στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στις αρχές του τέταρτου αιώνα. Η αυτοκρατορία κυβερνάται από 4 αυτοκράτορες (δύο ανώτεροι - "Αύγουστος" και δύο νεότεροι - "Καίσαροι"). Αφού νίκησε τον Μαξέντιο το 312 στη Μάχη της Γέφυρας Μιλβίας και πάνω από τον Λικίνιο το 323, ο Κωνσταντίνος έγινε ο μοναδικός κυρίαρχος του ρωμαϊκού κράτους και για πρώτη φορά έκανε τον Χριστιανισμό κυρίαρχη θρησκεία.
Το 324 ξεδιπλώνει τη μεγαλύτερη κατασκευή της πόλης που υπήρχε από τον 7ο αιώνα π.Χ. μι. ως ελληνική αποικιακή πόλη του Βυζαντίου. Εδώ χτίστηκαν νέα ανάκτορα, μια τεράστια εκκλησία των Αποστόλων, υψώθηκαν τείχη φρουρίων, έργα τέχνης μεταφέρθηκαν στην πόλη από όλη την αυτοκρατορία. Ως αποτέλεσμα της κατασκευής μεγάλης κλίμακας, η πόλη έχει αυξηθεί αρκετές φορές, η αύξηση του πληθυσμού αυξάνεται σημαντικά λόγω της μετανάστευσης από ευρωπαϊκές και ασιατικές επαρχίες.
Στις 11 Μαΐου 330, ο Κωνσταντίνος μεταφέρει επίσημα την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε μια πόλη στον Βόσπορο και την ονομάζει Νέα Ρώμη, Κωνσταντινούπολη. Με την καθοδήγηση του Κωνσταντίνου, τα καλύτερα γλυπτά, πολύτιμα χειρόγραφα, εκκλησιαστικά σκεύη και λείψανα αγίων μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη από τη Ρώμη, την Αθήνα, την Κόρινθο, την Έφεσο, την Αντιόχεια και άλλες πόλεις της αυτοκρατορίας.
Το έργο του Κωνσταντίνου συνέχισαν οι απόγονοί του. Στην Κωνσταντινούπολη παραδόθηκαν μαρμάρινες και χάλκινες στήλες, που προηγουμένως κοσμούσαν ρωμαϊκούς ναούς και πλατείες. Ο μύθος λέει ότι 60 τόνοι χρυσού δαπανήθηκαν για την κατασκευή της πόλης. Στη συνέχεια, η πόλη μεγάλωσε και αναπτύχθηκε τόσο γρήγορα που ήδη μισό αιώνα αργότερα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Θεοδοσίου, ανεγέρθηκαν νέα τείχη της πόλης, τα οποία έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, και περιλάμβαναν επτά λόφους - τον ίδιο αριθμό με τη Ρώμη.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Ιουστινιανού το 527–565, ξέσπασε η μεγαλύτερη εξέγερση του Νίκα στην πόλη - η πόλη καταστράφηκε σημαντικά, η Αγία Σοφία κάηκε.
Μετά τη βάναυση καταστολή της εξέγερσης, ο Ιουστινιανός ξαναχτίζει την πρωτεύουσα, προσελκύοντας τους καλύτερους αρχιτέκτονες της εποχής του. Για την Κωνσταντινούπολη έρχεται η «χρυσή εποχή». Νέα κτίρια, ναοί και παλάτια χτίζονται, οι κεντρικοί δρόμοι της νέας πόλης στολίζονται με κιονοστοιχίες. Ξεχωριστή θέση κατέχει η κατασκευή της Αγίας Σοφίας, η οποία έγινε η μεγαλύτερη εκκλησία στον χριστιανικό κόσμο και παρέμεινε έτσι για περισσότερα από χίλια χρόνια - μέχρι την ανέγερση του καθεδρικού ναού του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη.
Η πόλη αναπτύσσεται ραγδαία και γίνεται η πρώτη εμπορικό κέντροτου τότε κόσμου, και σύντομα η μεγαλύτερη πόλη στον κόσμο.
Τα πλούτη της πόλης προκάλεσαν τον φθόνο των λαών που την περιέβαλλαν. Την περίοδο από το 666 έως το 950, η πόλη υποβλήθηκε σε επανειλημμένες πολιορκίες από τους Άραβες και τους Ρώσους.

Πεζοπορία του προφητικού Όλεγκ
Όλοι θυμόμαστε τις γραμμές του Πούσκιν ότι ο προφητικός Όλεγκ κάρφωσε μια ασπίδα στις πύλες της Κωνσταντινούπολης. Σύμφωνα με το The Tale of Bygone Years, ο πρίγκιπας Oleg ήταν συγγενής (φυλής) του Rurik. Μετά το θάνατο του Ρουρίκ το 879, ο Όλεγκ άρχισε να βασιλεύει στο Νόβγκοροντ, αφού ο γιος του Ρουρίκ, Ιγκόρ ήταν ακόμη παιδί.
Το 882, ο Όλεγκ ανέλαβε επιτυχημένες εκστρατείες εναντίον του Σμολένσκ και του Λιούμπετς. Μετά από αυτό, κατέβηκε τον Δνείπερο στο Κίεβο, όπου οι πρίγκιπες ήταν οι φυλές του Ρουρίκ, οι Βάραγγοι Άσκολντ και Ντιρ. Ο Όλεγκ τους παρέσυρε στις βάρκες του και διέταξε να τους σκοτώσουν. Το Κίεβο φάνηκε στον Όλεγκ μια πολύ βολική τοποθεσία και σύντομα μετακόμισε εκεί με μια συνοδεία, ανακοινώνοντας: «Ας είναι το Κίεβο η μητέρα των ρωσικών πόλεων». Έτσι, ένωσε τα δύο κύρια κέντρα των Ανατολικών Σλάβων (βόρεια και νότια).
Το 907, ο Όλεγκ ξεκίνησε μια μεγάλη στρατιωτική εκστρατεία προς την Κωνσταντινούπολη (Τσαργκράντ). Αυτή δεν ήταν η πρώτη εκστρατεία της Ρωσίας κατά του Βυζαντίου, αλλά στις προηγούμενες, η πόλη δεν μπόρεσε να καταληφθεί. Στην εκστρατεία του Oleg, σύμφωνα με το The Tale of Bygone Years, συμμετείχαν 2.000 βάρκες με 40 πολεμιστές το καθένα.
Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Λέων ο Φιλόσοφος έδωσε εντολή να κλείσουν οι πύλες της πόλης και να αποκλειστεί το λιμάνι με αλυσίδες. Ωστόσο, ο Oleg πήγε στην επίθεση με ασυνήθιστο τρόπο: «Και ο Όλεγκ διέταξε τους στρατιώτες του να φτιάξουν τροχούς και να βάλουν πλοία σε τροχούς. Και όταν φυσούσε ευνοϊκός άνεμος, σήκωσαν πανιά στο χωράφι και πήγαν στην πόλη. Οι φοβισμένοι Βυζαντινοί πρόσφεραν στον Όλεγκ ειρήνη και φόρο τιμής. Σύμφωνα με τη συμφωνία, ο Oleg έλαβε 12 εθνικά νομίσματα για κάθε κουπιά, επιπλέον, το Tsargrad υποσχέθηκε να αποτίει φόρο τιμής στις ρωσικές πόλεις. Ήταν τότε, σύμφωνα με το μύθο, που ο Όλεγκ κάρφωσε την ασπίδα του στις πύλες της Κωνσταντινούπολης ως ένδειξη νίκης.
Ορισμένοι σύγχρονοι ιστορικοί θεωρούν την εκστρατεία θρυλική, αφού δεν υπάρχουν αναφορές για αυτήν από Βυζαντινούς συγγραφείς. Ωστόσο, οι ιστορικοί δεν έχουν καμία αμφιβολία ότι το 911 ο Oleg έστειλε μια πρεσβεία στην Κωνσταντινούπολη, η οποία επιβεβαίωσε τη «μακροπρόθεσμη» ειρήνη και συνήψε μια νέα συμφωνία. Ο Όλεγκ αναφέρεται στο συμβόλαιο ως ο «Μεγάλος Δούκας της Ρωσίας». Η γνησιότητα αυτής της συμφωνίας επιβεβαιώνεται από μνεία της βυζαντινής πλευράς.
Προφανώς, ως αποτέλεσμα της συμφωνίας, δημιουργήθηκαν σχέσεις καλής γειτονίας, επειδή στη συνέχεια ο πρίγκιπας του Κιέβου Vladimir Svyatoslavich αποφάσισε να βαφτιστεί από την Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης. Μετά από αυτό, επί αυτοκρατόρων Βασιλείου Β' και Κωνσταντίνου Η', ο κλήρος που έστειλε ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νικόλαος Β' Χρυσοβέργης βάφτισε τους κατοίκους του Κιέβου στα νερά του Δνείπερου και της Πόχαινας.

Δεύτερη ακμή
Η δεύτερη μεγαλύτερη άνθηση του Βυζαντίου και μαζί της της Κωνσταντινούπολης ξεκινά τον 9ο αιώνα με την άνοδο στην εξουσία της Μακεδονικής δυναστείας. Στη συνέχεια, ταυτόχρονα με μεγάλες στρατιωτικές νίκες επί των βασικών εχθρών - Βουλγάρων και Αράβων, άνθισε ο ελληνόφωνος πολιτισμός: η επιστήμη (μεταρρυθμιζόταν η Ανώτατη Σχολή της Κωνσταντινούπολης - ένα είδος πρώτου ευρωπαϊκού πανεπιστημίου, που ιδρύθηκε από τον Θεοδόσιο Β' το 425), ζωγραφική (κυρίως τοιχογραφίες και εικόνες), λογοτεχνία (κυρίως θεολογική και χρονική). Η ιεραποστολική δραστηριότητα εντείνεται κυρίως μεταξύ των Σλάβων, παράδειγμα της οποίας είναι η δραστηριότητα του Κυρίλλου και του Μεθοδίου.
Ως αποτέλεσμα των διαφωνιών μεταξύ του Πάπα και του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, το 1054, η Χριστιανική Εκκλησία διαιρέθηκε και η Κωνσταντινούπολη έγινε ορθόδοξο κέντρο.
Την εποχή αυτή, η αυτοκρατορία δεν ήταν πια τόσο μεγάλη όσο την εποχή του Ιουστινιανού ή του Ηράκλειου, δεν είχε άλλες μεγάλες πόλεις συγκρίσιμες με την Κωνσταντινούπολη. Το 1071 άρχισε η εισβολή των Σελτζούκων Τούρκων. Για μια σύντομη περίοδο κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Κομνηνών (1081-1185), η Κωνσταντινούπολη βιώνει ξανά την τελευταία της άνθηση - αν και όχι την ίδια με την εποχή του Ιουστινιανού και της Μακεδονικής δυναστείας. Νέες εκκλησίες και το νέο Αυτοκρατορικό Ανάκτορο των Βλαχερνών χτίζονται. Τον 11ο και 12ο αιώνα, οι Γενουάτες και οι Ενετοί ανέλαβαν την εμπορική ηγεμονία.

Σταυροφόροι στην Κωνσταντινούπολη
Το 1204 η Κωνσταντινούπολη καταλήφθηκε από τους ιππότες της Δ' Σταυροφορίας, οι οποίοι, σύμφωνα με το σχέδιο, επρόκειτο να σταλούν με τα πλοία των Ενετών για να απελευθερώσουν την Παλαιστίνη. Όμως οι Βενετοί, εκμεταλλευόμενοι την κατάσταση, ζήτησαν να επαναφέρουν στο θρόνο τον έκπτωτο Βυζαντινό αυτοκράτορα Ισαάκιο Β' Άγγελο, υποσχόμενοι μια σημαντική ανταμοιβή για αυτό. Ο αυτοκράτορας αποκαταστάθηκε, αλλά δεν βιαζόταν να πληρώσει τα υποσχεμένα. Τότε οι Σταυροφόροι πολιορκούν την πόλη για δεύτερη φορά, την καίνε και την καταστρέφουν σχεδόν ολοκληρωτικά. Στη θέση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας δημιουργήθηκε η Λατινική Αυτοκρατορία, στον θρόνο της οποίας καθόταν ο κόμης Βαλδουίνος Θ΄ της Φλάνδρας. Για περισσότερα από 50 χρόνια, η πόλη έγινε η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των σταυροφόρων, στην οποία η οικονομική κυριαρχία πέρασε στους Ενετούς. Κατείχαν το λιμάνι της Κωνσταντινούπολης με δικαίωμα είσπραξης δασμών και πέτυχαν το εμπορικό μονοπώλιο στη Λατινική Αυτοκρατορία και στα νησιά του Αιγαίου. Έτσι, ωφελήθηκαν τα μέγιστα από τη Σταυροφορία, αλλά οι συμμετέχοντες της δεν έφτασαν ποτέ στους Αγίους Τόπους. Τον Ιούλιο του 1261, οι Βυζαντινοί, υποστηριζόμενοι από τους Γενουάτες, ανακατέλαβαν την πόλη και η εξουσία περνά και πάλι στη βυζαντινή δυναστεία των Παλαιολόγων. Αλλά η πόλη δεν ήταν πλέον σε θέση να επιτύχει το παλιό της μεγαλείο. Μέχρι τα μέσα του 14ου αιώνα, η Κωνσταντινούπολη παρέμενε ακόμα ένα σημαντικό εμπορικό κέντρο, στη συνέχεια έπεσε σταδιακά σε ερήμωση, βασικές θέσεις στην πόλη κατελήφθησαν από τους Ενετούς και τους Γενουάτες.

Από τα τέλη του 14ου αιώνα, οι Οθωμανοί Τούρκοι προσπάθησαν επανειλημμένα να καταλάβουν την Κωνσταντινούπολη. Μετά την κατασκευή του φρουρίου Ρούμελ από τον Σουλτάνο Μωάμεθ τον Πορθητή το 1452, κρίθηκε η τύχη της πόλης και στις 29 Μαΐου 1453, μετά από μακρά πολιορκία, η πόλη έπεσε. Η Κωνσταντινούπολη έγινε η πρωτεύουσα ενός νέου ισχυρού κράτους - της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας για σχεδόν 450 χρόνια. Η πόλη άρχισε να αποκτά γρήγορα ανατολίτικη όψη, όλα άρχισαν να προσαρμόζονται στον τουρκικό τρόπο ζωής. Ο καθένας έχτισε το δικό του σπίτι όπου ήθελε. Οι δρόμοι στένεψαν, τα σπίτια ήταν περιφραγμένα από τον έξω κόσμο με λευκούς φράχτες, τα μπαλκόνια σκίαζαν τα ήδη σκοτεινά περάσματα των δρόμων.
Όμως η πόλη ήταν στολισμένη. Οι εξαιρετικοί αρχιτέκτονες Χαϊρεντίν και Σινάν έχτισαν τζαμιά και έχτισαν άλλες κατασκευές. Πολλές βυζαντινές εκκλησίες ξαναχτίστηκαν σε τζαμιά, συμπεριλαμβανομένης της Αγίας Σοφίας. Μετά την κατάληψη της Αιγύπτου από τους Οθωμανούς Τούρκους το 1517, πολλά ισλαμικά κειμήλια μεταφέρθηκαν εδώ από το Κάιρο. Η Κωνσταντινούπολη, ή όπως την αποκαλούσαν οι Τούρκοι την Κωνσταντινούπολη, γίνεται το κέντρο του ισλαμικού κόσμου - του Χαλιφάτου. Το 1923, μετά την κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η Κωνσταντινούπολη, ήδη με το νέο της όνομα Κωνσταντινούπολη, έγινε μέρος της Τουρκικής Δημοκρατίας.

Μια αρχαία απόρθητη πόλη από την οποία ξεκίνησε η χριστιανική ιστορία της Ευρώπης. Μια θαλάσσια πύλη από την Ασία στην Ευρώπη και ένα σταυροδρόμι πολιτισμών.

1. Στην αυγή της ύπαρξής της, η Κωνσταντινούπολη (Βυζάντιο) ήταν αποικία στην ιστορική Θράκη. Ιδρύθηκε από Έλληνες μετανάστες από τα Μέγαρα.

2. Πρώτον διάσημο όνομαπόλη, όταν ήταν ακόμη Θρακικός οικισμός - Λίγος (κατά τον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο).

3. Η Αθήνα και η Σπάρτη πολέμησαν μεταξύ τους για την κατοχή του Βυζαντίου. Από τον 4ο αιώνα π.Χ γίνεται αυτόνομο και ανεξάρτητο από άλλες ελληνικές πολιτικές.

4. Οι Έλληνες κάλεσαν αρχαία πόληΒυζάντιο. «Βυζάντιο» είναι η λατινοποιημένη μορφή του ίδιου ονόματος.

5. Το Βυζάντιο διέθετε μερικά από τα ισχυρότερα τείχη μεταξύ των ελληνικών πολιτικών και ήδη από την αρχαιότερη εποχή άντεξε σε δεκάδες πολιορκίες. Η τέχνη της κατασκευής τοίχων από τους Βυζαντινούς εκτιμήθηκε ιδιαίτερα στην αρχαιότητα.

6. Το Βυζάντιο έλεγχε πλήρως τον Βόσπορο και εξέδιδε άδειες διέλευσης από το στενό.

7. Παρά την αιώνια αντιπαράθεση Βυζαντινών και Μακεδόνων, ο Μέγας Αλέξανδρος δεν καταπάτησε την ανεξαρτησία του Βυζαντίου και κατά τις εκστρατείες του η πόλη έμεινε ανέγγιχτη. Παράλληλα, το Βυζάντιο προμήθευε ακόμη και πλοία στον στρατό του. Μετά την κατάρρευση της αυτοκρατορίας, το Βυζάντιο λειτούργησε ως ενδιάμεσος ανάμεσα στα αντίπαλα «θραύσματα» - τα ελληνιστικά κράτη.

8. Τον ΙΙΙ αιώνα π.Χ. Το Βυζάντιο έγινε μια από τις πλουσιότερες εμπορικές πόλεις της Ελλάδας, αναλαμβάνοντας τη σκυτάλη πλέονδουλεμπόριο.

9. Το Βυζάντιο ήταν παλιός σύμμαχος της Ρώμης, και ακόμη και στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία μέχρι τον 2ο αιώνα διατήρησε την αυτονομία.

10. Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η πόλη ήταν διάσημη για τους επιστήμονες και τους αρχιτέκτονές της, οι οποίοι ήταν περιζήτητοι σε άλλες πόλεις της Μέσης Ανατολής και της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας.

11. Οι πρώτες χριστιανικές κοινότητες ήρθαν στο Βυζάντιο. Εδώ κήρυξαν ο Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, ο Στάχυ, ο Όνησιμος, ο Πολύκαρπος Α' και ο Πλούταρχος.

12. Τεράστια καταστροφή του Βυζαντίου δεν επέφεραν οι επιδρομές των βαρβάρων ή οι πόλεμοι με άλλα κράτη, αλλά οι ίδιοι οι ηγεμόνες τους. Ο αυτοκράτορας Σεπτίμιος Σεβήρος, τον οποίο η πόλη δεν υποστήριζε, του στέρησε την αυτονομία και το 196 διέταξε να καταστραφούν ολοσχερώς τα σημαντικότερα κτίρια και να γκρεμιστούν τα αιωνόβια τείχη της πόλης. Μετά από αυτό, για τουλάχιστον έναν αιώνα, η πόλη ήταν μια δυσλειτουργική επαρχία.

13. Για έναν ολόκληρο αιώνα (3ος αιώνας μ.Χ.), η πόλη ονομαζόταν Augustus Antonina προς τιμή του γιου του Σεπτίμιου Σεβήρου - Αντωνίου.

14. Ο ναός της Αγίας Ειρήνης του 4ου αιώνα είναι ένα από τα παλαιότερα σωζόμενα χριστιανικά κτίρια και ο κύριος ναός της πόλης πριν από την παγκοσμίου φήμης Αγία Σοφία. Στον ναό έγινε η Β' Οικουμενική Σύνοδος. Ονομάζεται, όμως, όχι προς τιμήν της Αγίας Ιρίνας, αλλά προς τιμήν της «Αγίας Ειρήνης». «Ειρήνη» ονομαζόταν η αρχαιότερη χριστιανική περιοχή της πόλης στο Γαλατά.

15. Τον 4ο αιώνα, η Κωνσταντινούπολη πραγματικά ξαναχτίστηκε και αμέσως ως πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η μεσαιωνική «μητρόπολη», η Κωνσταντινούπολη, έγινε πόλη αντιθέσεων: από απλός αλήτης ή στρατιώτης μπορούσε κανείς να φτάσει στον αυτοκράτορα. Εθνικότητα και καταγωγή δεν είχε μεγάλης σημασίας. Τα πολυτελή παλάτια της ελίτ δίπλα-δίπλα με τις άθλιες παράγκες των απλών ανθρώπων.

16. Το πρώτο όνομα της νέας πρωτεύουσας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - «Νέα Ρώμη», που δόθηκε στο Βυζάντιο το 330, δεν ρίζωσε. Η πόλη άρχισε να λέγεται προς τιμήν του Κωνσταντίνου Α' - Κωνσταντινούπολη.

17. Την εποχή του πρώτου χριστιανού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Α΄, στην πόλη συνέχισαν να χτίζονται ειδωλολατρικοί ναοί, κάτι που ενθαρρύνθηκε από τις αρχές.

18. Αν το αγαπημένο μέρος θεάματος των Ρωμαίων ήταν το Κολοσσαίο, όπου γίνονταν αγώνες μονομάχων, τότε στην Κωνσταντινούπολη τέτοιο μέρος ήταν ο ιππόδρομος, όπου γίνονταν αρματοδρομίες. Ο ιππόδρομος χρησιμοποιήθηκε για όλες τις μεγάλες γιορτές και γιορτές.

19. Το πολυτιμότερο υλικό στην Κωνσταντινούπολη ήταν ο πορφύριος. Στην αίθουσα από πορφύριο του Αυτοκρατορικού Παλατιού γεννήθηκαν οι μελλοντικοί νόμιμοι ηγεμόνες.

20. Ρωσικό όνομαΚωνσταντινούπολη "Tsargrad" - μια κυριολεκτική μετάφραση του ελληνικού "Vasilevus polis" - η πόλη του Vasileus (μονάρχης)

21. Οι βασιλείς της Κωνσταντινούπολης συγκέντρωσαν στην πόλη (κυρίως στον ιππόδρομο) τα πιο σεβαστά αντικείμενα από όλη την αυτοκρατορία. Πρόκειται για τη Φιδική Στήλη του 5ου αιώνα π.Χ. από τους Δελφούς, αιγυπτιακός οβελίσκος του 15ου αιώνα π.Χ από τη Θήβα, ένα άγαλμα της Παλλάδας Αθηνάς από την Τροία, ένας χάλκινος ταύρος από την Πέργαμο και πολλά άλλα.

22. Το μήκος των τειχών του φρουρίου στην Κωνσταντινούπολη ήταν περίπου 16 χιλιόμετρα, πάνω τους υπήρχαν περίπου 400 πύργοι. Μερικά τείχη έφταναν τα 15 μέτρα σε ύψος και 20 σε βάθος.

23. Ο αρχηγός της πόλης της Κωνσταντινούπολης - ο έπαρχος, ήταν το δεύτερο πρόσωπο της αυτοκρατορίας. Μπορούσε να συλλάβει και να διώξει από την πόλη οποιοδήποτε άτομο, κατά τη γνώμη του, που αντιπροσώπευε κίνδυνο για την πρωτεύουσα. Ένας από τους πιο γνωστούς επάρχες ήταν ο Κύρος, ο οποίος κυβέρνησε την πόλη μεταξύ της βασιλείας του Μεγάλου Κωνσταντίνου και του Θεοδοσίου.

24. Σε διαφορετικές εποχέςτην πόλη διοικούσαν Ρωμαίοι, Έλληνες, Γαλάτες, Σταυροφόροι, Γενουάτες, Τούρκοι.

25. Ένα από τα πρώτα μοναστήρια της Κωνσταντινούπολης, που έθεσαν τα θεμέλια για το μοναστικό κίνημα, ήταν η Μονή Στούντιο, που χτίστηκε τον 5ο αιώνα στις όχθες της θάλασσας του Μαρμαρά.

26. Ο πληθυσμός της Κωνσταντινούπολης την εποχή της ακμής της μπορούσε να φτάσει τα 800.000 άτομα.

27. Σε σύγκριση με τη Ρώμη, η Κωνσταντινούπολη είχε αρκετά πολυάριθμα μεσαία τάξη: σχεδόν 4,5 χιλιάδες μεμονωμένα σπίτια. Οι πλούσιοι ζούσαν σε τριώροφα αρχοντικά, οι φτωχοί στριμώχνονταν σε πολυώροφα κτίρια μέχρι 9 ορόφους στα περίχωρα της πόλης.

28. Ο κεντρικός δρόμος της πόλης ονομαζόταν Μέσα (μονόριζα ρωσικά «mezha», λατ. medius) - «μέση». Πήγαινε από τα ανατολικά προς τα δυτικά κατά μήκος πολυάριθμων φόρουμ και πλατειών από την «αρχή όλων των δρόμων» Mile Stone κοντά στην Αγία Σοφία μέχρι τα τείχη της πόλης. Τόπος αυτοκρατορικών τελετών και ενεργού εμπορίου. Το τμήμα από το Αυτοκρατορικό Παλάτι μέχρι το Φόρουμ του Κωνσταντίνου ονομαζόταν "Regia" - η αυτοκρατορική οδός.

29. Για προστασία από τις επιθέσεις των Σλάβων τον VI αιώνα, χτίστηκε ένα ειδικό Τείχος της Αναστασίας, μήκους περίπου 50 χιλιομέτρων.

30. Στην Κωνσταντινούπολη ζούσαν Έλληνες, Σλάβοι, Αρμένιοι, Τούρκοι, Ρωμαίοι, Γερμανικοί λαοί (Γότθοι, αργότερα Σκανδιναβοί Βίκινγκς), Άραβες, Πέρσες, Εβραίοι, Σύροι, Θράκες, Κόπτες Αιγύπτιοι. Λόγω των πολυάριθμων προσκυνητών στην Ιερουσαλήμ, υπήρχαν πολλά ξενοδοχεία στην πόλη.

31. Η Κωνσταντινούπολη «έπεσε» πριν από την επίσημη άλωση της το 1453 από την κατάληψη της πόλης από τους Τούρκους. Το 1204, κατά τη διάρκεια της Δ' Σταυροφορίας, οι Ενετοί έκαψαν τα δύο τρίτα των κτιρίων της πόλης. Τα πιο θαυμάσια κτίρια και οικοδομές, συμπεριλαμβανομένης της Αγοράς του Κωνσταντίνου, των λουτρών του Ζεύξιππου και των περιχώρων του Μεγάλου Παλατιού, ήταν ερειπωμένα. Η πρωτεύουσα λεηλατήθηκε ολοσχερώς, μεταξύ των οποίων και οι σαρκοφάγοι των αυτοκρατόρων.

32. Μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης (1204) από τους σταυροφόρους γαλλική γλώσσαέγινε η γλώσσα της αστικής ελίτ.

33. Στους δύο τελευταίους αιώνες της ύπαρξης του Βυζαντίου, στα προάστια της Κωνσταντινούπολης, τον Γαλατά, μεγάλωσε μια γενουατική πόλη, που περιβαλλόταν από ένα τείχος και υπαγόρευε τους δικούς της κανόνες για το εμπόριο.

34. Σε όλη την ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η Κωνσταντινούπολη πολιορκήθηκε 24 φορές. Οι μισοί από τους υπερασπιστές της Κωνσταντινούπολης το 1453 ήταν Λατίνοι (Βενετοί και Γενουάτες)

35. Πολλοί Ρώσοι ηγεμόνες ονειρεύονταν να κατακτήσουν την Κωνσταντινούπολη, από τον Προφήτη Όλεγκ και τον Ιγκόρ Ρουρικόβιτς μέχρι την Αικατερίνη Β' (ελληνικό έργο) και τον τελευταίο Ρώσο αυτοκράτορα. Η Αικατερίνη Β' ονόμασε τον εγγονό της Κωνσταντίνο.

36. Αγία Σοφία - η καρδιά της Κωνσταντινούπολης, ο μεγαλύτερος ναός του χριστιανικού κόσμου. Κατασκευάστηκε για πρώτη φορά το 324-337, αλλά κάηκε το 404, η νέα βασιλική που χτίστηκε σε αυτήν την τοποθεσία κάηκε ήδη το 532. Η ανέγερση ενός νέου μεγαλοπρεπούς ναού τον 6ο αιώνα πραγματοποιήθηκε από τον Ιουστινιανό Α΄. Κατά την Τουρκοκρατία, προστέθηκαν τέσσερις μιναρέδες σε αυτόν και ο ίδιος ο καθεδρικός ναός μετατράπηκε σε τζαμί. Τώρα το Μουσείο της Αγίας Σοφίας. Στον καθεδρικό ναό έγινε η διαίρεση των εκκλησιών και φυλάσσονταν και η Σινδόνη του Τορίνο.

37. Οι Τούρκοι δεν μετονόμασαν Κωνσταντινούπολη μετά την κατάληψη. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την προέλευση της λέξης Κωνσταντινούπολη (στο πρωτότυπο - Κωνσταντινούπολη): από την "Κωνσταντινούπολη" που παραμορφώθηκε από τους Τούρκους έως την τουρκική προσαρμογή του καθημερινού ονόματος "polis" ("πόλη" ως πόλη, πρωτεύουσα), σε οι οποίοι προστέθηκαν «έξτρα» ήχοι (άλλα παραδείγματα: Σμύρνη- Σμύρνη και Νικομήδεια-Ιζνίκ). Είναι γνωστό ότι οι Άραβες χρησιμοποιούσαν το όνομα «Ιστίνπολιν».

Σε κάθε περίπτωση, σε επίσημα έγγραφα μέχρι τον 20ο αιώνα, η πόλη αναφερόταν με τον αραβικό τρόπο ως Κωνσταντίνος.

38. Κατά την Οθωμανική περίοδο, μια νέα «πόλη μέσα σε πόλη» αναδύθηκε στο Γαλατά, με χριστιανική πλειοψηφία. Εκεί εγκαταστάθηκαν έμποροι - Έλληνες, Αρμένιοι, Ιταλοί. Η πρώτη Κεντρική Τράπεζα ιδρύθηκε στο Γαλατά. Η περιοχή ονομαζόταν και Πέρα, που σημαίνει «πέρα».

39. Οι περισσότεροι διάσημη περιοχήΚωνσταντινούπολη - Ταξίμ βρίσκεται στη θέση του μεγαλύτερου μη μουσουλμανικού νεκροταφείου (της αρμενικής κοινότητας), που ιδρύθηκε τον 16ο αιώνα.

40. Η Κωνσταντινούπολη κατά την περίοδο εμφύλιος πόλεμοςστη Ρωσία έγινε η κύρια πύλη της λευκής εκκλησίας και της πολιτικής μετανάστευσης. Περίπου 200.000 Ρώσοι μετανάστες φιλοξενήθηκαν στην πόλη και τα περίχωρά της. Στα μέσα της δεκαετίας του 1920, το μεγαλύτερο μέρος τους επαναπατρίστηκε στην ΕΣΣΔ, μετανάστευσε σε ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ(Γιουγκοσλαβία, Βουλγαρία, Τσεχοσλοβακία) και στις χώρες της Αμερικής, κάποιοι πέθαναν από ασθένειες και πείνα, αναγκάστηκαν να ζήσουν σε νησιά και εδάφη που στερήθηκαν υλικής υποστήριξης.