Το Merv είναι αρχαίο. Αρχαίες πόλεις της Μαρίας. Πολεμήστε για την πόλη μεταξύ Περσίας, Μπουχάρα και Χίβα

Μετά την αραβική κατάκτηση της Μ. Ασίας τον 7ο αι. βρίσκει μια δεύτερη ζωή ως εφαλτήριο για επιθετικές αποστολές προς τα βόρεια και τα ανατολικά. Επί των Αββασιδών, το Merv ήταν ένα από τα κύρια κέντρα εκμάθησης αραβικών βιβλίων, με δέκα βιβλιοθήκες.

Η ακμή της πόλης ξεκινά υπό την κυριαρχία της δυναστείας των Σαμανιδών. Το Merv έφτασε στο απόγειό του στα μέσα του 12ου αιώνα, όταν ο Σουλτάνος ​​Σαντζάρ το έκανε πρωτεύουσα του Σελτζουκικού κράτους. Εκείνη την εποχή, ο Merv εντυπωσίασε τους συγχρόνους του με την κλίμακα των κτιρίων του και τον τεράστιο πληθυσμό του, ο οποίος, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, ήταν μεγαλύτερος από τον πληθυσμό της Κωνσταντινούπολης και της Βαγδάτης. Συνέχισε να είναι το μεγαλύτερο κέντρο της Κεντρικής Ασίας υπό τους Χορεζμσάχ.

Το 1221, το Merv καταστράφηκε από τους Μογγόλους και δεν αναβίωσε μέχρι τον 15ο αιώνα, όταν οι Τιμουρίδες έβαλαν τελικά σε τάξη τις εγκαταστάσεις άρδευσης, αλλά το Merv δεν μπόρεσε να επιτύχει το παλιό του μεγαλείο, με την πάροδο του χρόνου ο οικισμός μεταφέρθηκε στη θέση του σύγχρονου πόλη της Μαρίας. Με την άφιξη στη δεκαετία του 1880. Ρωσικός στρατός (βλ. τη μάχη στο Kushka), ξεκίνησε μια αρχαιολογική μελέτη του εδάφους της όασης Merv, η οποία έγινε συστηματική σε μεταπολεμική περίοδοςχάρη στις δραστηριότητες του M. E. Masson.

Υποδομή

• Η ακρόπολη Erk-Kala 12 εκταρίων χρονολογείται από την εποχή των Αχαιμενιδών. Ένα κτίριο υψώνεται πάνω από τον οικισμό σε μια μονολιθική πλατφόρμα, γύρω του ένας τοίχος από λάσπη.
• Το έδαφος του πρώιμου μεσαιωνικού οικισμού Gyaur-Kala με τα ερείπια πολλών βουδιστικών και χριστιανικών μοναστηριών, καθώς και διώροφα κάστρα ευγενών.
• Ο οικισμός Σουλτάν-Κάλα με τη μορφή ακανόνιστου τετράγωνου είναι ο πυρήνας της πρωτεύουσας των Σελτζούκων Τούρκων, κάπως δυτικά του Γκιάουρ-Κάλα.
• Η ακρόπολη Shahriyar-ark ανήκει στην περίοδο των Σελτζούκων και περιλαμβάνει τα εκτεταμένα ερείπια των στρατώνων και των ανακτορικών κατασκευών, καθώς και το μαυσωλείο του σουλτάνου Sanjar.
• Μαυσωλείο του Mohammed-ibn-Zeyd στην προαστιακή περιοχή της πρωτεύουσας των Σελτζούκων - ανεγέρθηκε περίπου. 1112
• Ο νότιος οικισμός Abdulla-khan-Kala αντιπροσωπεύει την τελευταία περίοδο ανάπτυξης του Merv και διακρίνεται από κανονική διάταξη (παλάτι, τζαμιά, μεντρεσά, μαυσωλεία).

Αξιόλογα άτομα από το Merv

• Ahmad ibn Abd Allah al-Marwazi (770-870), μαθηματικός και αστρονόμος.
• Abbas Marwazi - Πέρσης ποιητής του 9ου αιώνα.
• Masudi Marwazi - Πέρσης ποιητής του 10ου αιώνα.
• Sharaf al-Zaman Tahir al-Marwazi, γιατρός του 12ου αιώνα

δείτε επίσης

• "Hakim of Merv, the masked dyer" - ιστορία του Jorge Luis Borges

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Merv (αρχαία πόλη)"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• V. M. MassonΤο Merv είναι η πρωτεύουσα των Μαργιανών. - Mary, 1991 - 73 p.

Συνδέσεις

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει το Merv (την αρχαία πόλη)

Στις αρχές του 1806, ο Νικολάι Ροστόφ επέστρεψε για διακοπές. Ο Ντενίσοφ πήγαινε επίσης σπίτι στο Βορόνεζ και ο Ροστόφ τον έπεισε να πάει μαζί του στη Μόσχα και να μείνει στο σπίτι τους. Στον προτελευταίο σταθμό, έχοντας συναντήσει έναν σύντροφο, ο Ντενίσοφ ήπιε μαζί του τρία μπουκάλια κρασί και, πλησιάζοντας τη Μόσχα, παρά τα χτυπήματα στο δρόμο, δεν ξύπνησε, ξαπλωμένος στο κάτω μέρος του ελκήθρου, κοντά στο Ροστόφ, το οποίο, όπως ήταν πλησίασε τη Μόσχα, έπιανε όλο και περισσότερο ανυπομονησία.

Η πόλη όπου ο Αμπού Μουσουλμάν ανακήρυξε το Χαλιφάτο της Βαγδάτης

Το μεγαλύτερο ιστορικό και πολιτιστικό απόθεμα στην επικράτεια του σύγχρονου Τουρκμενιστάν περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Κατά τους πρώτους αιώνες του Ισλάμ, το Merv ήταν ένα από τα σημαντικότερα κέντρα του μουσουλμανικού πολιτισμού. Η ακμή του πέφτει τον 11ο-12ο αιώνα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Μεγάλων Σελτζούκων, της οποίας η αυτοκρατορία εκτεινόταν από την αριστερή όχθη του Amu Darya μέχρι την Παλαιστίνη. Εκείνη την εποχή ήταν μια από τις πιο όμορφες πόλεις της Ανατολής και σήμερα είναι το μεγαλύτερο αρχαιολογικό πάρκο της Κεντρικής Ασίας κοντά στη μικρή πόλη Bayramali, όπου υπάρχουν μοναδικά μαυσωλεία των πολεμιστών του Ισλάμ και ακόμη σεβαστά ιερά, πολλά ερείπια τζαμιών , παλάτια και πήλινα κάστρα, αχυρώνες και παζάρια τροχόσπιτων, καθώς και χιλιόμετρα ισχυρών τειχών φρουρίων.

Merv είναι το όνομα όχι μόνο μιας από τις αρχαιότερες ασιατικές πόλεις, αλλά και ολόκληρης της γύρω περιοχής στο παλιό δέλτα του ποταμού Murghab. Από αμνημονεύτων χρόνων, αυτά τα εδάφη προσέλκυαν τους ανθρώπους με τη γονιμότητα και την αφθονία του νερού. Στην Εποχή του Χαλκού, η εύφορη γη, που αργότερα ονομάστηκε χώρα Margush, ή Margiana, κατοικήθηκε από αγροτικές και ημινομαδικές φυλές, που δημιούργησαν έναν μοναδικό πολιτισμό αρχαίου ανατολικού τύπου. Αλλά στην πεδιάδα, όπου η ζωή της πόλης βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη πριν από τέσσερις χιλιάδες χρόνια, εκτείνεται τώρα η έρημος Karakum, και οι αρχαίοι οικισμοί που ανακαλύφθηκαν από αρχαιολόγους του 20ου αιώνα απορροφούν αργά την άμμο ή ισοπεδώνονται με γκρέιντερ από πρώην συλλογικές ομάδες αγρότες, που έχουν γίνει πλέον ατιμώρητοι εισβολείς σε δεσμευμένες εκτάσεις, τόσο δελεαστικοί για νέα άρδευση. Έτσι, η ιστορία εξαφανίζεται μπροστά στα μάτια μας, τα ανεκτίμητα στοιχεία της εξαφανίζονται, συχνά δεν προλαβαίνουν να γίνουν ιδιοκτησία της επιστήμης.

Στο πλαίσιο μιας εξαιρετικά πενιχρής γραπτής παράδοσης, όταν ολόκληρες εποχές έχουν βυθιστεί στη λήθη, χωρίς να αφήνουν καμία ανάμνηση, η διατήρηση της κληρονομιάς των προγόνων γίνεται σοβαρό πρόβλημα σε εθνική κλίμακα στο Τουρκμενιστάν. Το αρχαίο Merv, που ανακηρύχθηκε κρατικό ιστορικό και πολιτιστικό καταφύγιο το 1988 και από το 1999 περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO, είναι ένα παράδειγμα του πώς οι αρχές προστασίας μνημείων προσπαθούν να αντισταθούν στην απληστία των επιχειρηματιών και στην αδιαφορία των τοπικών αρχών. Με την υποστήριξη διεθνών οργανισμών και ξένων ερευνητικών κέντρων, ειδικοί του Τουρκμένιου πραγματοποιούν έργα για τη μελέτη και τη συντήρηση μεμονωμένων αρχαίων δομών και πραγματοποιούν συστηματική εργασία για τη διαμόρφωση της δημόσιας θέσης τους. Αυτή η καθημερινή αλλά απαραίτητη δουλειά δεν έχει καμία σχέση με τις ημιεπίσημες εκστρατείες των τελευταίων ετών, όπως ο εορτασμός των 2500 χρόνων του Merv - ένα πλασματικό ιωβηλαίο που αναβλήθηκε και δεν έγινε ποτέ.

Αυτή η εποχή της πόλης δεν είναι παρά η χυδαιοποίηση της ιστορίας, που είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό της σοβιετικής ιδεολογίας και δεν έχει σοβαρή επιστημονική βάση. Ούτε οι αρχαιολόγοι ούτε οι αρχαίοι ανατολίτες τολμούν να πουν πότε ακριβώς δημιουργήθηκε ένας οικισμός στην τοποθεσία Merv. Υπάρχουν έμμεσες ενδείξεις ότι αυτό συνέβη γύρω στον 7ο αιώνα π.Χ., όταν οι οάσεις της Εποχής του Χαλκού στον κάτω ρου του δέλτα Murghab, στη θέση του σημερινού οικισμού Erk-kala, που δεσπόζει σε ολόκληρη την περιοχή, είχαν πολύ καιρό. έχει εγκαταλειφθεί.

Τότε όμως ήταν μόνο ένα από τα πολλά οικισμοί, μακριά από το μεγαλύτερο και όχι το πιο σημαντικό. Ήταν όμως που έμελλε να γίνει με τον καιρό σημαντικό πολιτικό κέντρο, που επί Αχαιμενιδών μετατράπηκε σε ισχυρή ακρόπολη και μετά την εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου έγινε γνωστή ως Αλεξάνδρεια Μαργιάνα.

Το Erk-Kala είναι ο παλαιότερος πυρήνας του Merv, ο οποίος είναι οβάλ σε κάτοψη. Αργότερα, προσαρτήθηκε σε αυτήν από τη δυτική πλευρά μια τετράγωνη ελληνιστική πόλη - η Αντιόχεια των Μαργιανών (τώρα - Gyaur-kala), η οποία αναπτύχθηκε μαζί με την Erk-kala υπό τους Πάρθους και τους Σασσανίδες και συσσώρευσε ένα δωδεκάμετρο πολιτιστικό στρώμα! Μετά την αραβική κατάκτηση, ακόμη πιο δυτικά, αλλά κοντά σε αυτήν, αναπτύχθηκε η Σουλτάν-καλά - Μερβ της εποχής των Αββασιδών και των Ταχιριδών και η πρωτεύουσα των Σελτζούκων στα μέσα του 11ου αιώνα. Στις αρχές του 15ου αιώνα, όταν ήταν ήδη ακατοίκητο, ο γιος του Ταμερλάνου Shakhrukh έχτισε το φρούριο Abdullakhan-kala δύο χιλιόμετρα νότια, στο οποίο, στα τέλη του ίδιου αιώνα, βρισκόταν ο τελευταίος οικισμός Merv, Bayramalikhan-kala. προστέθηκε. Έτσι, μετά από αιώνα και αιώνα, το σημείο του κτιρίου Merv παρασύρθηκε μετά από τα νερά, αφήνοντας ερείπια, σχεδόν πουθενά καλυμμένα από μεταγενέστερα στρώματα, γεγονός που διευκολύνει πολύ το έργο των αρχαιολόγων τώρα. Αλλά πριν αυτή η κίνηση στο διάστημα, η νομαδική πόλη σταματήσει για πάντα, έγινε μουσείο-αποθεματικό, γνώρισε μια ταραχώδη ιστορία των σκαμπανεβάσεων των βασιλείων και των δυναστείων, αμέτρητους πολέμους και καταστροφές, αλλά ταυτόχρονα δημιουργία, αναβίωση της ζωής μετά τις πιο οξείες κοινωνικές ανατροπές.

Το 651, 19 χρόνια μετά το θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), ο Γιαζντεγκέρντ Γ', ο τελευταίος μονάρχης του κράτους των Σασσανιδών, σκοτώθηκε σε ένα μικρό χωριό κοντά στο Μερβ. Αυτή η ημερομηνία έγινε ορόσημο που σηματοδότησε την κατάκτηση του Ιράν και της Κεντρικής Ασίας από τους Άραβες, καθώς και την αρχή της εξάπλωσης του Ισλάμ μεταξύ των λαών αυτής της περιοχής, που προηγουμένως ομολογούσαν Ζωροαστρισμό, Βουδισμό, Χριστιανισμό, Μανιχαϊσμό και τοπικές μορφές παγανισμού . Αμέσως μετά την κατάληψη του Merv στο κέντρο της Gyaur-kala, ανεγέρθηκε το τζαμί του καθεδρικού ναού Benu-Mahan, το οποίο αργότερα έγινε αναπόσπαστο μέρος του λατρευτικού-μνημειακού συγκροτήματος, που αναπτύχθηκε μέχρι τον 11ο αιώνα. Στη θέση αυτή έχουν καταγραφεί αρχαιολογικά τοιχοποιοί και υπολείμματα μιναρέ, καθώς και ημικίονες από λαξευμένο γκάντσο με πλούσια διακόσμηση, που κοσμούν το μιχράμπ. Όταν το πρώτο τζαμί του καθεδρικού ναού έγινε στενό, ένα άλλο τοποθετήθηκε στις πύλες της πόλης στο κανάλι Razik, και στα μέσα του 8ου αιώνα το επόμενο, ακόμη πιο δυτικά, στο κανάλι Majan. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η Gyaur-kala είχε σχεδόν ερημωθεί ως αποτέλεσμα της πολιτικής των Αράβων, οι οποίοι έδιωξαν παντού τους κατοίκους από τα οχυρωμένα shahristans. Ως αποτέλεσμα, το Ραμπάντ άρχισε να επεκτείνεται, όπου μετακόμισε η κύρια ζωή της πόλης.

Το κέντρο του μελλοντικού λαμπρό Merv ήταν το δυτικό προάστιο Gyaur-kala. Ιδρύθηκε από τον θρυλικό Abu Muslim, ηγέτη του κινήματος των Abbasid στο Khorasan, ο οποίος το 748 έφερε τους υποστηρικτές των Abbasids στο Merv για να ανακηρύξουν μια νέα δυναστεία, η οποία σύντομα νίκησε τους Umayyads στον αγώνα για την εξουσία στο Αραβικό Χαλιφάτο. Έχοντας εγκατασταθεί στο Merv, μετέφερε την κυβερνητική κατοικία από την παλιά πόλη, την Gyaur-kala, και έχτισε μια νέα κοντά στο κανάλι Majan - όπου αργότερα αναπτύχθηκε η Sultan-kala. Το παλάτι του Abu Muslim, γνωστό ως Dar-al-imara και χτισμένο γύρω στο 750, ήταν ένα φιλόδοξο κτίριο το οποίο, σύμφωνα με την περιγραφή του Άραβα γεωγράφου al-Istakhri, που το είδε ενάμιση αιώνα αργότερα, περιλάμβανε ένα θολωτό κοινό. αίθουσα, τέσσερα iwans και μια αυλή. Αυτή η συγχώνευση των αρχιτεκτονικών μορφών της Σασάνιας (θόλος και αϊβάν) καθόρισε τον χαρακτήρα της ισλαμικής αρχιτεκτονικής σε αυτό το μέρος του κόσμου για αιώνες - όχι μόνο αστική, αλλά και θρησκευτική.

Παρά τη δολοφονία του Abu Muslim το 755, το Merv παρέμεινε το κύριο πολιτικό κέντρο για ολόκληρο το Abbasid, ή, όπως ονομαζόταν επίσης, Χαλιφάτο της Βαγδάτηςκαι μάλιστα για κάποιο διάστημα έγινε η de facto πρωτεύουσα όλου του ισλαμικού κόσμου.

Ήταν στις αρχές του 9ου αιώνα, αφότου έφτασε εδώ ο κυβερνήτης του Χαλιφάτου του Χορασάν αλ-Μαμούν, ο γιος του χαλίφη Χαρούν αλ-Ρασίντ. Το 813, ο ίδιος ο al-Mamun έγινε χαλίφης, αλλά για μεγάλο χρονικό διάστημα μετά από αυτό έζησε στο Merv, στέλνοντας όλες τις οδηγίες και τα ραντεβού από εκεί σε όλο το αραβικό κράτος. Αυτή τη στιγμή, η Merv γνώρισε μια σύντομη αλλά λαμπρή περίοδο στην ιστορία της. Δεν έχουν απομείνει αρχιτεκτονικά μνημεία του 9ου αιώνα, αλλά είναι γνωστό ότι το αναφερόμενο τζαμί Benu Mahan αναστηλώθηκε στο κέντρο της Gyaur-kala. Μια μεγάλη υπόγεια δεξαμενή νερού με γκρεμισμένο θόλο είναι το μόνο ορόσημο από το οποίο μπορείτε να βρείτε τώρα το πρώην συγκρότημα αυτού του παλαιότερου τζαμιού. Εν τω μεταξύ, το Merv, που βρίσκεται στα ανατολικά περίχωρα του Χαλιφάτου, δεν ήταν πολύ κατάλληλο για το ρόλο του αυτοκρατορικού κέντρου και ο al-Mamun μετακόμισε ωστόσο στη Βαγδάτη και η πόλη έγινε και πάλι το κύριο κέντρο της επαρχίας του Χορασάν του Χαλιφάτου, όπου το 821 διορίστηκε κυβερνήτης - ο Ταχίρ ιμπν Χουσεΐν . Σύμφωνα με τον al-Istakhri, ήθελε να μετακινήσει το κέντρο του Merv ακόμη πιο δυτικά και έχτισε μια σειρά από κτίρια κατά μήκος του καναλιού Khurmuzfarr.

Οι πρώτες μεγάλες κατασκευές που συναντούν σήμερα επισκέπτες στο καταφύγιο είναι τα μυστηριώδη πήλινα κάστρα-keshki Bolshaya και Malaya Kyz-kala με τον σκληρό ρυθμό των σφιχτά πιεσμένων μισών στηλών που σχηματίζουν κυματοειδείς προσόψεις. Υπάρχουν διάφορες υποθέσεις σχετικά με την ηλικία αυτών των γιγάντων κατοικιών. Ο Άγγλος εξερευνητής Χιου Κένεντι τεκμηρίωσε πρόσφατα την υπόθεση ότι αυτά θα μπορούσαν κάλλιστα να ήταν τα κτίρια του Ταχίρ. Και αν τα χαρακτηριστικά των δομών και των δομικών υλικών τους δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως ακριβείς δείκτες σε αυτή την περίπτωση, τότε η παρουσία ενός μιχράμπ σε μία από τις εγκαταστάσεις του Big Kyz-Kala δείχνει ξεκάθαρα ότι το κτίριο κατασκευαζόταν ήδη υπό τους Άραβες. Τα κυματοειδές keshki είναι τυπικά της αρχιτεκτονικής της Κεντρικής Ασίας, υπάρχουν πολλά από αυτά όχι μόνο στο Merv και τα περίχωρά του, αλλά και στο Khorezm, βρέθηκαν στη Μπουχάρα και στο Termez, αλλά απουσιάζουν εντελώς στο Ιράν. Είναι σαφές ότι πρόκειται για έναν καθαρά τοπικό αρχιτεκτονικό τύπο, που χρονολογείται από το προ-ισλαμικό παρελθόν και συνεχίζει να αναπαράγεται τουλάχιστον μέχρι τον 12ο αιώνα, όχι μόνο σε ακατέργαστο τούβλο, αλλά και σε καμένο. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού είναι το Rabat-i Malik, η στεπική κατοικία των Karakhanids στην όαση Μπουχάρα.

Στους αιώνες X-XI, ξεκίνησε μια εποχή άνευ προηγουμένου πολιτιστικής ανόδου, όταν τα καλύτερα μυαλά του μουσουλμανικού κόσμου, ποιητές, καλλιτέχνες και αρχιτέκτονες συνέρρεαν στο Merv, αφήνοντας τα άφθαρτα έργα τους στους απογόνους τους. Αρκεί να αναφέρουμε τον Omar Khayyam και τον Fakhr al-Din Gurgani, που έζησαν εδώ για πολλά χρόνια, τον συγγραφέα του ρομαντικού έπους Vis and Ramin, το οποίο περιέχει τις ακόλουθες γραμμές για την αρχιτεκτονική του:

Αν η πόλη μάγεψε καρδιές,

Φανταστείτε το μεγαλείο, το μεγαλείο του παλατιού!

Έλαμψε με πίνακες τοίχων και πύργων,

Διακοσμημένο με κινέζικα σχέδια.

Ωστόσο, ανάλογα με τη διάθεση της ηρωίδας του ποιήματος, αλλάζει και η αντίληψη της πόλης:

Αυτό το μαγκάλι είναι το Merv, όχι η πρωτεύουσα,

Όχι μια πόλη, αλλά ένα βαθύ μπουντρούμι.

Ένα ζωγραφισμένο παλάτι, μια ανεκτίμητη αίθουσα,

Μου φαίνεται φλογερό.

Κι όμως, η αγάπη για τον τόπο όπου ο Γκουργκάνι πέρασε πολλά ακμαία χρόνια ως ποιητής στην αυλή του Σελτζούκου σουλτάνου Τογρουλμπέκ, του προκάλεσε εντελώς διαφορετικά συναισθήματα:

Πανέμορφο Merv, καταφύγιο των επίγειων αρχόντων!

Όμορφο Merv, όπου ανθίζουν τα παρτέρια!

Το Merv είναι όμορφο το χειμώνα και τη ζέστη του καλοκαιριού,

Είναι όμορφα το φθινόπωρο και την άνοιξη!

Ποιος είδε τον Merv, ποιος εγκαταστάθηκε σε αυτό,

Θα βρει την ευτυχία σε άλλη πόλη;

(Μεταφράσεις S. Lipkin)

Ακριβώς πριν από χίλια χρόνια, το Merv έγινε η μεγαλύτερη πόλη της Κεντρικής Ασίας και μία από τις μεγαλύτερες σε ολόκληρη τη μουσουλμανική Ανατολή: μαζί

με προάστια, η έκτασή του έφτασε τα 1800 εκτάρια και ο πληθυσμός - 150 χιλιάδες άτομα. Δεδομένου ότι ο μεγαλύτερος όγκος των πόλεων είχε από δύο έως πέντε χιλιάδες κατοίκους εκείνη την εποχή, μπορεί κανείς να φανταστεί την κλίμακα του Σελτζούκου Merv. Κυριολεκτικά σε κάθε χιλιόμετρο μπορείτε να δείτε ένα ή άλλο αποδεικτικά στοιχεία του μακρινού παρελθόντος. Γύρω από τη μητρόπολη, από την εποχή των Πάρθων, υπήρχε ένα πυκνό δίκτυο πόλεων και ξεχωριστά εύπορα κτήματα. Μερικές φορές δεν είναι σαφές πού βρίσκονται τα ερείπια της ίδιας της πόλης και πού υπήρχε ένας όμιλος κατάφυτων χωριών. Τον δέκατο αιώνα, οι κάτοικοι της πόλης αποτελούσαν, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, περίπου το 40 τοις εκατό του συνολικού πληθυσμού της όασης.

Επί Σουλτάνου Μελίκ Σαχ, στα τέλη του 11ου αιώνα, ανεγέρθηκε ή ανακαινίστηκε ο πλίθινος τοίχος του Ραμπάντ, το κεντρικό τετράγωνο τμήμα του Σουλτάνου-καλά. Το τείχος περιβαλλόταν από μια βαθιά και πλατιά τάφρο και κατά μήκος της περιμέτρου των τειχών υπήρχαν περίπου διακόσιοι ημικυκλικοί πύργοι με διάμετρο 4 m με θολωτούς θαλάμους δύο επιπέδων για σκοπευτές. Τα τείχη έφταναν σε ύψος 10-12 μέτρα με πλάτος

6 μέτρα? μέσα υπήρχαν καζεμάτες και μυστικές σκάλες. Πριν από την εισβολή των Μογγόλων, τα λεπτά τείχη και οι πύργοι του Σουλτάνου-καλά ενισχύθηκαν εξωτερικά με χοντρές θήκες από τούβλα από λάσπη. Σε δύο αλληλοτεμνόμενους άξονες, εντοπίστηκαν οι πύλες της πόλης - ισχυρές κατασκευές κατασκευασμένες από καμένα τούβλα, προωθημένες από τη γραμμή του τείχους. Ένα από αυτά - η πύλη του Φιρούζ στη δυτική πλευρά - άνοιξαν οι αρχαιολόγοι. Αυτή είναι από πολλές απόψεις μια μοναδική οχυρωματική συσκευή με λαβύρινθο. Το μπροστινό του μέρος από έξω ήταν διακοσμημένο με δεκαοκτώ είδη φιγούρων καμμένων τούβλων!

Στη βορειοανατολική γωνία του Sultan-kala βρίσκεται το Shakhriyar-ark, μια περιτειχισμένη ακρόπολη του Σελτζούκου Merv. Στο βόρειο τμήμα του υπάρχουν τα υπολείμματα πλίθινο τοίχων και καμάρες του πρώην στρατώνα, και στο κέντρο βρίσκεται το λεγόμενο σπίτι του ηγεμόνα. Ήταν ένα διώροφο κτίριο με τετράγωνη αυλή, τετράγωνη, χτισμένη από λασπόπλινθο και επενδεδυμένη με φιγούρες ψημένα τούβλα μόνο στις προσόψεις. Στη γειτονιά βρίσκονται τα ερείπια ενός άλλου πλίθινο μνημειώδους κτηρίου, το οποίο περιείχε μια επιμήκη και ψηλή αίθουσα, καλυμμένη με θόλο σε περιμετρικά τόξα. Διακοσμημένες προσόψεις

στην παλιά παράδοση των κυματοειδών κλειδαριών-koshkov. Ίσως ήταν ένας καναπές - το μέρος όπου συνεδρίαζε το κρατικό συμβούλιο. Ανάμεσα σε άλλα πλίθινα μνημεία του 11ου-12ου αιώνα, ένα προαστιακό κτίριο κατοικιών ξεχωρίζει 4 χιλιόμετρα δυτικά του Sultan-kala. Οι βάναυσες μορφές του, η σύνθεση του ίδιου τύπου προσόψεων με παράθυρα που μοιάζουν με σχισμή και η δομή σχεδιασμού με μια κεντρική θολωτή αίθουσα μαρτυρούν τη σταθερότητα των παραδόσεων της αρχιτεκτονικής του κάστρου του προ-αραβικού Merv.

Σχεδόν στο σημείο που βρισκόταν το παλάτι του Abu Muslim, στα μέσα του 12ου αιώνα (το αργότερο το 1152), ανεγέρθηκε το μαυσωλείο του σουλτάνου Sanjar, του τελευταίου ηγεμόνα της δυναστείας των Μεγάλων Σελτζούκων. Ήταν μέρος του συνόλου των μεγάλων βασιλικών κτιρίων που υψωνόταν στο κέντρο της Σουλτάν-Κάλα. Υπήρχε ένα παλάτι και ένα τζαμί του καθεδρικού ναού, στα οποία το μαυσωλείο του Sanjar γειτνίαζε με μια από τις προσόψεις του. Πολλές μαρτυρίες επισημαίνουν τον κυρίαρχο ρόλο του: «... ένας μπλε θόλος υψώνεται από πάνω του, ο οποίος είναι ορατός σε απόσταση μιας ημέρας ταξιδιού» (Yakut al-Hamawi, XIII αιώνας), «το μεγαλύτερο κτίριο στον κόσμο» (Ρασίντ -ad-din, XIV αιώνας),

«Ένα από τα μεγαλύτερα κτίρια των βασιλείων του σύμπαντος, τόσο ισχυρό που η ζημιά δεν μπορεί να το αγγίξει» (Ισφιζάρι, XV αιώνας). Και στο τωρινή κατάστασητο μαυσωλείο του σουλτάνου Σαντζάρ είναι αξιοθαύμαστο. Πρόκειται για έναν τεράστιο κύβο, που στεφανώνει τον τρούλο με διάμετρο 17 μέτρων. Ο εξωτερικός τρούλος, καλυμμένος με κεραμίδια, δεν σώθηκε, αλλά αποκαταστάθηκε χωρίς πρόσοψη το 2004. Το ύψος του τρούλου χώρου της αίθουσας είναι 36 μέτρα. Στο πάνω μέρος του κύβου υπάρχει μια στοά παράκαμψης, που αποκαλύπτεται στις προσόψεις από το ρυθμό του διάτρητου μέσα από καμάρες.

Η διακόσμηση της γκαλερί χρησιμοποιεί φιγούρες σετ καμένων τούβλων και σκαλιστών γκαντς με στυλιζαρισμένα φυτικά στολίδια και επιγραφές. Στο εσωτερικό υπάρχουν τοιχογραφίες σε μπλε και κόκκινο χρώμα σε λευκό φόντο. Ο σχεδιασμός των τόξων εκφόρτωσης και του διπλού κελύφους του θόλου του μαυσωλείου Sanjar είναι ενάμιση αιώνα μπροστά από τις ιδέες των κατασκευαστών του μαυσωλείου Oljeitu-Khodabende στη Soltania (βορειοδυτικά του Ιράν) και 300 χρόνια πριν από Philippe Brunelleschi, ο δημιουργός του τρούλου του διάσημου καθεδρικού ναού της Φλωρεντίας.

Ο μεγαλοπρεπής τάφος του Σουλτάνου στέκεται μόνος στο έρημο τοπίο, όπου ο χρόνος κυριολεκτικά ισοφάρισε το πυκνό δίκτυο των οικοδομικών τετραγώνων της πόλης. Μόλις πρόσφατα, ακριβώς απέναντι από την είσοδο του μαυσωλείου, αρχαιολόγοι από το Ηνωμένο Βασίλειο άρχισαν να σκάβουν τα ερείπια ενός μεγάλου παζαριού από την εποχή του Abu Muslim, αλλά το τέμενος του καθεδρικού ναού με έναν μιναρέ, το παλάτι του Σουλτάνου, καθώς και άλλα εξαιρετικά κτίρια , συμπεριλαμβανομένων δέκα βιβλιοθηκών, ένα αστρονομικό παρατηρητήριο στο οποίο εργαζόταν ο Ομάρ, είναι γνωστές από μεσαιωνικές πηγές.Ο Khayyam δεν είναι καν εντοπισμένος.

Ο υψηλό επίπεδοΗ αρχιτεκτονική του Merv ομιλείται επίσης από το μικρό μνημείο τζαμί του Mohammed ibn Zeyd, που χτίστηκε στα προάστια κοντά στη συνοικία των κεραμιστών το 1112-1113. Η κύρια πρόσοψη αυτού του συμβολικού κτιρίου έχει σχεδιαστεί με τη μορφή τριών τόξων με ενδιάμεσες τοξωτές κόγχες και οριζόντια ένθετα ζωφόρου από πάνω τους. Τα προσεκτικά γυαλισμένα φιγούρα τούβλα και το girih του δίνουν ένα πλούσιο σχέδιο. Στο εσωτερικό σώζονται ίχνη διακοσμητικής ζωγραφικής, πλίνθινο κουφική ​​επιγραφή και πολύλοβος μιχράμπ, σπάνιας μορφής, καλυμμένος με πολύχρωμη ζωγραφική. Στυλιστικά, ένα άλλο μνημείο του πρώτου τετάρτου του 12ου αιώνα είναι κοντά του - ονομάζεται, σύμφωνα με τη μεταγενέστερη παράδοση, Khudainazar-ovliya. Ανήκει επίσης στην κατηγορία των μη πυλωτών κεντρικών μαυσωλείων, η διακόσμηση των οποίων βασίζεται στις ανάγλυφες ιδιότητες των καμένων τούβλων.

Το 1153, ο Merv συνελήφθη από τους νομάδες Guz και λεηλατήθηκε βάναυσα. Η αναρχία που ακολούθησε στο πλαίσιο των φεουδαρχικών πολέμων για την κατοχή του Χορασάν, που κράτησε αρκετές δεκαετίες, διέκοψε την οικοδομική δραστηριότητα. Μόνο αφού έγινε μέρος του κράτους των Khorezmshahs, η πόλη μπόρεσε να ανακάμψει εν μέρει από τις ζημιές, αλλά ήδη το 1221 ηττήθηκε πλήρως από τους Μογγόλους. Σχεδόν 200 χρόνια αργότερα, επί Τιμουρίδων, ο Merv αναβίωσε, αλλά δεν μπορούσε πλέον να φτάσει στο προηγούμενο επίπεδο, όχι μόνο λόγω συχνών πολιτικών ανατροπών, αλλά και λόγω φυσικών παραγόντων. Το κλίμα γινόταν πιο ξηρό, τα βοσκοτόπια είχαν εξαντληθεί, το Murgab έγινε ρηχό, η σπαρμένη έκταση μειώθηκε και οι άνθρωποι άρχισαν να εγκαταλείπουν τα κατοικήσιμα μέρη τους.

Στα βόρεια του τείχους του φρουρίου Abdullakhan-kala, τον 15ο αιώνα, τοποθετήθηκε μια τσάντα - ένα τεράστιο πάρκο με μια θερινή κατοικία του ηγεμόνα Merv. Η είσοδος του ήταν διακοσμημένη με τοξωτές πύλες και το κύριο περίπτερο του πάρκου υψωνόταν αυστηρά κατά μήκος του άξονα. Το μόνο σωζόμενο σύνολο Merv εκείνης της περιόδου είναι το μαυσωλείο των ασκχάμπ, συντρόφων του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), που θάφτηκε στο Merv τον 7ο αιώνα. Κάτω από τους Τιμουρίδες, μαρμάρινες πλάκες με υπέροχη σκαλιστή διακόσμηση και επιγραφές τοποθετούνταν πάνω από τους τάφους τους, κρυμμένες από θολωτούς πάγκους, και πίσω, στο βάθος, είχαν στηθεί δύο παρακείμενα θολωτά ιβάνια με επένδυση μπλε και μπλε πλακάκια. Δεν υπάρχει τίποτα πίσω τους - χρησιμεύουν μόνο ως μνημειακό υπόβαθρο και για τους δύο τάφους. Ακόμη και στην περιοχή του Abdullakhan-kala, μπορείτε να δείτε yakhdans - τεράστιους, σχεδόν κωνικούς πλίθινους θόλους που υψώνονται ακριβώς στο έδαφος. Αυτά ήταν δημόσια ψυγεία: όλο το χρόνο αποθήκευαν πυκνό χιόνι το χειμώνα, καλυμμένο με ένα συμπιεσμένο στρώμα από αγκάθι καμήλας.

Πέρασαν αρκετοί αιώνες πριν το Merv ανοίξει ξανά στον κόσμο, τώρα χάρη σε ταξιδιώτες και επιστήμονες από την Ευρώπη και τη Ρωσία. Η αρχαία πόλη και τα περίχωρά της έγιναν αντικείμενο έντονου ενδιαφέροντος ανατολιτών και αρχαιολόγων. Ο πρωτοπόρος ήταν ένας τριάντα δύο ετών καθηγητής της Σχολής Ανατολικών Γλωσσών του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης Βαλεντίν Ζουκόφσκι, ο οποίος το 1890 ήρθε στο Merv κατόπιν εντολής της Αυτοκρατορικής Αρχαιολογικής Επιτροπής. Ήταν αυτός που πραγματοποίησε την πρώτη πραγματικά επιστημονική παρουσίαση της ιστορίας και της μελέτης των μνημείων της όασης της Μαρίας. Το θεμελιώδες έργο του, κάποτε βραβευμένο με το χρυσό μετάλλιο της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, δεν έχει χάσει την πρακτική του αξία μέχρι σήμερα. Το φθινόπωρο του ίδιου 1890, το Merv καταγράφηκε λεπτομερώς από τον Γάλλο φωτογράφο Paul Nadar, ο οποίος έφυγε από το Παρίσι με το περίφημο Orient Express και έφτασε εδώ κατά μήκος του τότε χτισμένου ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗμέσω Κωνσταντινούπολης, Tiflis, Baku, Krasnovodsk και Ashgabat. Περισσότερες από χίλιες φωτογραφίες ήταν το αποτέλεσμα ενός ταξιδιού που συνδύαζε την περιέργεια και την ικανότητα ενός ανθρώπου που, χρησιμοποιώντας έναν νέο τρόπο μεταφοράς και την ποιότητα του φωτογραφικού εξοπλισμού εκείνων των χρόνων, ήταν ο πρώτος που παρουσίασε στη Δύση εικόνες του μυστηριώδους Ανατολή που πριν ήταν απρόσιτα. Το 1904 ο Merv επισκέφτηκε μια αμερικανική αποστολή του Ινστιτούτου Carnegie με επικεφαλής τον καθηγητή Raphael Pampelli. Και παρόλο που οι εξερευνήσεις του στο Gyaur-Kala ήταν βραχυπρόθεσμες και επεισοδιακές, σηματοδοτούν την έναρξη της αρχαιολογικής μελέτης της όασης Murgab.

Τον 20ο αιώνα, μεγάλη συνεισφορά στη μελέτη της ιστορίας και του πολιτισμού του Merv έγινε από τους ακαδημαϊκούς Vasily Bartold, Mikhail Masson και την αποστολή του Αρχαιολογικού Συγκροτήματος του Νοτίου Τουρκμενιστάν (SUTACE) με επικεφαλής τον ίδιο από το 1946 έως το 1986. Αρκετοί τόμοι των έργων αυτής της αποστολής είναι αφιερωμένοι ειδικά στο Merv, για να μην αναφέρουμε μια σειρά από μονογραφίες, επιστημονικές συλλογές και άρθρα σχετικά με τα μνημεία του, πολλά από τα οποία εντοπίστηκαν και δημοσιεύθηκαν από τους Yutakins. Τέλος, από το 2001 πραγματοποιείται το International Merv Project, που διοργανώνεται από το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας του University College του Λονδίνου στη βάση του Κρατικού Ιστορικού και Πολιτιστικού Αποθέματος «Ancient Merv». Δεκάδες νέοι επαγγελματίες από το Τουρκμενιστάν, τη Μεγάλη Βρετανία, τη Γερμανία, τη Δανία, το Ιράν, την Κίνα, τις ΗΠΑ και άλλες χώρες εκπαιδεύονται εδώ, κατακτώντας τη σοφία του επαγγέλματος και αναπτύσσοντας τη δική τους επιστημονικά θέματα, αντλώντας υλικό από το ανεξάντλητο θησαυροφυλάκιο του Merv.

Ρουσλάν Μουράντοφ.

Αναπληρωτής Επικεφαλής του Εθνικού Τμήματος του Τουρκμενιστάν για την Προστασία, Μελέτη και Αποκατάσταση Ιστορικών και Πολιτιστικών Μνημείων.
Χρησιμοποιείται υλικό ιστότοπου: http://islam.ru/