Μασάει το μυρωδάτο ψίχουλο της σιωπής. Ανάλυση του ποιήματος του S. A. Yesenin «Ο δρόμος σκέφτηκε το κόκκινο βράδυ. Τώρα φεύγουμε σιγά σιγά

Σεργκέι Γιεσένιν

«Ο δρόμος σκέφτηκε την κόκκινη βραδιά…»

* * *
Ο δρόμος σκέφτηκε το κόκκινο βράδυ,
Οι θάμνοι της ορεινής τέφρας είναι περισσότερο ομιχλώδεις παρά βάθους.
Κατώφλι γνάθου καλύβας-γριά
Μασάει το μυρωδάτο ψίχουλο της σιωπής.

Φθινόπωρο κρύο απαλά και μειλίχια
Σέρνεται στο σκοτάδι στην αυλή της βρώμης.
Μέσα από το μπλε γυαλί κιτρινομάλλης αγόρι
Γυαλίζει τα μάτια του στο παιχνίδι του πλαισίου ελέγχου.

Αγκαλιάζοντας τον σωλήνα, αστράφτει κατά μήκος του παραμυθιού
Πράσινη στάχτη από τον ροζ φούρνο.
Δεν υπάρχει κανείς, και ο άνεμος με τα λεπτά χείλη
Για κάποιον ψιθυρίζει, που χάθηκε μέσα στη νύχτα.

Τα τακούνια κάποιου δεν συνθλίβουν πια τα άλση
Ραγισμένα φύλλα και χρυσό γρασίδι.
Ένας παρατεινόμενος αναστεναγμός, καταδύσεις με ένα αδύνατο κουδούνισμα,
Φιλάει το ράμφος μιας χνουδωτής κουκουβάγιας.

Το σκοτάδι είναι πιο πυκνό, στον αχυρώνα υπάρχει γαλήνη και ύπνος,
Ο λευκός δρόμος σχεδιάζει την ολισθηρή τάφρο...
Και το άχυρο του κριθαριού στενάζει απαλά,
Κρεμασμένο από τα χείλη αγελάδων που γνέφουν.

Διαβάζει ο R. Kleiner

Rafael Aleksandrovich Kleiner (γεν. 1 Ιουνίου 1939, χωριό Rubezhnoye, περιοχή Lugansk, Ουκρανική SSR, ΕΣΣΔ) - Ρώσος σκηνοθέτης θεάτρου, Λαϊκός Καλλιτέχνης της Ρωσίας (1995).
Από το 1967 έως το 1970 ήταν ηθοποιός στο Θέατρο Δράματος και Κωμωδίας της Μόσχας στην Ταγκάνκα.

Yesenin Sergey Alexandrovich (1895-1925)
Ο Yesenin γεννήθηκε σε μια αγροτική οικογένεια. Από το 1904 έως το 1912 σπούδασε στη σχολή Konstantinovsky Zemstvo και στη Σχολή Spas-Klepikovskaya. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έγραψε περισσότερα από 30 ποιήματα, συνέταξε μια χειρόγραφη συλλογή "Sick Thoughts" (1912), την οποία προσπάθησε να δημοσιεύσει στο Ryazan. Ρωσικό χωριό, η φύση της κεντρικής Ρωσίας, η προφορική λαϊκή τέχνη και το πιο σημαντικό - η ρωσική κλασική λογοτεχνίαείχε ισχυρή επιρροή στη διαμόρφωση του νεαρού ποιητή, κατεύθυνε το φυσικό του ταλέντο. Ο ίδιος ο Yesenin διαφορετική ώρακατονόμασε διάφορες πηγές που τροφοδότησαν το έργο του: τραγούδια, διηγήματα, παραμύθια, πνευματικά ποιήματα, «Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ», την ποίηση των Λέρμοντοφ, Κόλτσοφ, Νικήτιν και Νάντσον. Αργότερα επηρεάστηκε από τους Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Από τις επιστολές του Yesenin του 1911-1913 προκύπτει η περίπλοκη ζωή του ποιητή. Όλα αυτά αποτυπώθηκαν στον ποιητικό κόσμο των στίχων του το 1910 - 1913, όταν έγραψε περισσότερα από 60 ποιήματα και ποιήματα. Τα πιο σημαντικά έργα του Yesenin, που του έφεραν φήμη ως ένας από τους καλύτερους ποιητές, δημιουργήθηκαν τη δεκαετία του 1920.
Όπως όλοι μεγάλος ποιητής, ο Yesenin δεν είναι ένας αλόγιστος τραγουδιστής των συναισθημάτων και των εμπειριών του, αλλά ένας ποιητής - ένας φιλόσοφος. Όπως κάθε ποίηση, οι στίχοι του είναι φιλοσοφικοί. Οι φιλοσοφικοί στίχοι είναι ποιήματα στα οποία ο ποιητής μιλά για τα αιώνια προβλήματα της ανθρώπινης ύπαρξης, διεξάγει έναν ποιητικό διάλογο με τον άνθρωπο, τη φύση, τη γη, το σύμπαν. Ένα παράδειγμα της πλήρους αλληλοδιείσδυσης φύσης και ανθρώπου είναι το ποίημα «Πράσινο χτένισμα» (1918). Το ένα αναπτύσσεται σε δύο σχέδια: μια σημύδα είναι ένα κορίτσι. Ο αναγνώστης δεν θα μάθει ποτέ για ποιον αναφέρεται αυτό το ποίημα - για μια σημύδα ή για ένα κορίτσι. Επειδή ένα άτομο εδώ παρομοιάζεται με ένα δέντρο - την ομορφιά του ρωσικού δάσους, και αυτή - με ένα άτομο. Η σημύδα στη ρωσική ποίηση είναι σύμβολο ομορφιάς, αρμονίας, νεότητας. είναι λαμπερή και αγνή.
Η ποίηση της φύσης, η μυθολογία των αρχαίων Σλάβων είναι εμποτισμένη με ποιήματα του 1918 όπως "Ασημένιος δρόμος ...", "Τραγούδια, τραγούδια για το τι φωνάζεις;", "Έφυγα από το αγαπημένο μου σπίτι ..." , «Χρυσό φύλλωμα κλωσμένο ...» κ.λπ.
Η ποίηση του Yesenin των τελευταίων, πιο τραγικών χρόνων (1922 - 1925) χαρακτηρίζεται από την επιθυμία για μια αρμονική κοσμοθεωρία. Τις περισσότερες φορές, στους στίχους αισθάνεται κανείς μια βαθιά κατανόηση του εαυτού του και του Σύμπαντος ("Δεν μετανιώνω, δεν καλώ, δεν κλαίω ...", "Το χρυσό άλσος αποθάρρυνε ...", "Τώρα φεύγουμε λίγο ...", κ.λπ.)
Το ποίημα των αξιών στην ποίηση του Yesenin είναι ένα και αδιαίρετο. όλα είναι αλληλένδετα σε αυτό, όλα σχηματίζουν μια ενιαία εικόνα της «αγαπημένης πατρίδας» σε όλη την ποικιλία των αποχρώσεων της. Αυτό είναι το υψηλότερο ιδανικό του ποιητή.
Έχοντας πεθάνει σε ηλικία 30 ετών, ο Yesenin μας άφησε μια υπέροχη ποιητική κληρονομιά και όσο ζει η γη, ο Yesenin, ο ποιητής, προορίζεται να ζήσει μαζί μας και να «τραγουδήσει με όλο του το είναι στον ποιητή το έκτο μέρος του τη γη με το σύντομο όνομα "Rus".

«Ο δρόμος σκέφτηκε το κόκκινο βράδυ…»

Στο έργο των νέων χωρικών ποιητών (εκτός από τον S.A. Yesenin, ο N. Klyuev αναφέρεται επίσης σε αυτό το ποιητικό κίνημα,

S. Klychkova και μια σειρά άλλων συγγραφέων) η καλύβα εμφανίζεται ως ένα ιδιαίτερο και, ίσως, το πιο σημαντικό σύμβολο του τρόπου ζωής των αγροτών. Υπάρχει ακόμη και η έννοια του "χώρου καλύβας", στην οποία η έννοια του κέντρου του σύμπαντος συνδέεται με την εικόνα της καλύβας. Από τα αρχαία χρόνια, στη ζωή ενός χωριανού, η καλύβα κατείχε μια θεμελιώδη θέση, γύρω από την οποία περιστρέφονταν όλες οι άλλες αξίες της ζωής.

Στο ποίημα του Yesenin, η εικόνα της καλύβας πνευματοποιείται. Αυτό τονίζει η μεταφορά: «Η καλύβα-γριά μασά με το σαγόνι του κατωφλιού το μυρωδάτο ψίχουλο της σιωπής». Αποκαλύπτει επίσης μια άλλη σημαντική εικόνα της αγροτικής ζωής - την εικόνα του ψωμιού, αφού η λέξη "ψίχουλο" συνδέεται με αυτήν. Φαίνεται ότι η καλύβα μυρίζει φρέσκο ​​ψωμί.

Αυτές οι γραμμές μεταφέρουν τη γοητεία μιας ήσυχης βραδιάς στο χωριό, τη μοναδική άνεση της αγροτικής κατοικίας. Η καλύβα, η αυλή, ο αχυρώνας περιβάλλονται από μια ατμόσφαιρα γαλήνης και ύπνου, αλλά το κεντρικό θέμα στο ποίημα δεν είναι ο θαυμασμός της ομορφιάς του τοπίου, αν και η S.A. Ο Yesenin, φυσικά, δημιουργεί μια ποιητική εικόνα της βραδινής φύσης. Ωστόσο, η εικόνα της κόκκινης βραδιάς εδώ τονίζει επίσης ένα άλλο θέμα - το θέμα της αναχώρησης ενός ατόμου σε έναν άλλο κόσμο ("Κάποιος δεν είναι εκεί και ο άνεμος με λεπτά χείλη ψιθυρίζει για κάποιον που έχει εξαφανιστεί τη νύχτα", "Τα τακούνια κάποιου μην συνθλίβετε πια το πελεκημένο φύλλο μέσα από τα άλση και το χρυσό χόρτο). Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας γράφει για τους αναχωρητές επ' αόριστον, καλυμμένοι. Ίσως, σε αυτήν την περίπτωση, αυτό είναι ένα είδος τεχνικής για τη δημιουργία τυποποίησης, επειδή «όλοι στον κόσμο είναι περιπλανώμενοι» (όπως γράφει ο S.A. Yesenin οκτώ χρόνια αργότερα στο ποίημα «Το χρυσό άλσος αποθάρρυνε ... (1924)). Από αυτή την άποψη, η εικόνα του λευκού δρόμου αποκτά ένα ευρύ συμβολικό νόημα. μονοπάτι ζωήςκάθε άτομο, στο βαθμό που πυκνώνει η καταχνιά τριγύρω, και στο τέλος του ανθρώπου περιμένει αυτή η πολύ ολισθηρή τάφρο. Αυτή η εικόνα τονίζει τα σαθρά όρια μεταξύ ζωής και θανάτου. Δεν είναι τυχαίο ότι η εικόνα μιας κουκουβάγιας εμφανίζεται στην τέταρτη στροφή (σύμφωνα με τις αρχαίες πεποιθήσεις, αυτό είναι προάγγελος θανάτου).

Η ειρηνική εικόνα είναι επομένως παραπλανητική. Το κρύο του φθινοπώρου, το βράδυ προμηνύουν την επικείμενη παρακμή της ζωής. Αυτή η κόκκινη βραδιά φαίνεται ακόμα πιο ακριβή και μοναδική στην κοσμοθεωρία του Yesenin. Ο ορισμός του "κόκκινου", εκτός από την έγχρωμη εικόνα του ηλιοβασιλέματος, έχει μια πρόσθετη σημασία - "όμορφο".

ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Ο Yesenin λάτρευε πολύ τα χρωματικά επίθετα και σε αυτό το ποίημα γίνονται το κεντρικό εικονογραφικό και εκφραστικό μέσο ("κόκκινο βράδυ", "γυάλινο μπλε", "κίτρινα μαλλιά νεολαία", "πράσινη στάχτη από μια ροζ σόμπα", "γρασίδι χρυσός » και, τέλος, «λευκός δρόμος). Ο ποιητής άθελά του θαυμάζει όλο αυτό το καλειδοσκόπιο της ζωής και συγκρίνει τον εαυτό του με έναν κιτρινόμαλλο νέο, αναπολώντας μια παιδική αφελή θέαση του κόσμου.

Ομίχλη, κρύο, "το μυρωδάτο ψίχουλο της σιωπής" - όλες αυτές οι εικόνες δημιουργούν ένα μοναδικό καλλιτεχνικό αποτέλεσμα της αντίληψης της εικόνας του κόσμου, στην οποία εμπλέκονται σχεδόν όλες οι αισθήσεις (όραση, ακοή, όσφρηση, αφή). Αυτή η τεχνική δημιουργεί ένα μοναδικό αποτέλεσμα βύθισης στον καλλιτεχνικό χώρο του ποιήματος.

Ταυτόχρονα, όλες οι λεπτομέρειες του τοπίου αποθεώνονται με ειδωλολατρικό τρόπο, προικισμένο με ψυχή και χαρακτήρα: ο δρόμος έχει γίνει στοχαστικός, θα σώσει το «δύσοσμα ψίχουλα της σιωπής», το κρύο σέρνεται, τη στάχτη από το η σόμπα αγκαλιάζει την καμινάδα, το κριθαρένιο άχυρο στενάζει απαλά. Και με φόντο όλη αυτή την πρωτότυπη ζωή, ακούγεται ξαφνικά ένας παρατεινόμενος αναστεναγμός. Ίσως αυτό είναι το κλάμα μιας κουκουβάγιας, αλλά μάλλον ένας λυπημένος αναστεναγμός του πιο λυρικού ήρωα, που σκέφτεται την αδυναμία όλων όσων ζουν σε αυτόν τον όμορφο και αρμονικό κόσμο.

Ο καλλιτεχνικός χώρος σε αυτό το ποίημα παρουσιάζεται από διαφορετικές οπτικές γωνίες: λυρικός ήρωαςΤώρα κοιτάζει την αγροτική οικονομία απ' έξω, μετά, μαζί με την κιτρινόμαλλα νεολαία, προσπαθεί από μέσα μέσα από το μπλε γυαλί να διακρίνει το «παιχνίδι με τα σημάδια».

Το ποίημα "Ο δρόμος σκέφτηκε την κόκκινη βραδιά ..." έχει μια προσεγμένη ηχητική οργάνωση. Έχει υπέροχες αλλοιώσεις ("Μέσα από το μπλε του γυαλιού ..." (γ), "Πράσινη στάχτη από τη ροζ σόμπα ..." (η)) και συναισθήματα ("Οι θάμνοι Rowan είναι πιο ομιχλώδεις από τα βάθη ..." y)).

Ανάλυση του ποιήματος του S. Yesenin "Ο δρόμος σκέφτηκε το κόκκινο βράδυ ..."

Το ποίημα «Ο δρόμος σκέφτηκε την κόκκινη βραδιά...» γράφτηκε το 1916, και πρωτοδημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη στο 1ο τεύχος της συλλογής «Σκύθιοι» για το 1917. Το έργο του Yesenin του 1910-1917 χαρακτηρίζεται από αναλογίες μεταξύ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηκαι τη φύση, μεταφέροντας τις ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου, σημάδια ζώων σε αφηρημένες έννοιες, είδη οικιακής χρήσης, φυσικά φαινόμενα. Τα έργα αυτής της περιόδου χαρακτηρίζονται από μια συγκεκριμένη εικονογραφία που συνδέεται με την αγροτική φύση και την αγροτική ζωή. παραδοσιακή τέχνηκαι την αρχαία σλαβική μυθολογία.

Ο μικρός όγκος του ποιήματος μας επιτρέπει να το παραθέσουμε ολόκληρο:

Ο κόκκινο βράδυ σκέφτηκε το δρόμο,

Οι θάμνοι της ορεινής τέφρας είναι περισσότερο ομιχλώδεις παρά βάθους. Η καλύβα-γριά μασά το μυρωδάτο ψίχουλο της σιωπής με το σαγόνι του κατωφλιού.

Το φθινόπωρο κρύο απαλά και μειλίχια σέρνεται στο σκοτάδι στην αυλή της βρώμης:

Μέσα από το μπλε του γυαλιού, το κιτρινόμαλλο παλικάρι ακτινοβολεί τα μάτια του στο παιχνίδι του πλαισίου ελέγχου.

Αγκαλιάζοντας την καμινάδα, η πράσινη στάχτη από το ροζ φούρνο αστράφτει κατά μήκος της ιστορίας.

Κάποιος λείπει και ο άνεμος με τα λεπτά χείλη Ψιθυρίζει για κάποιον που έχει εξαφανιστεί μέσα στη νύχτα.

Τα τακούνια κάποιου δεν συντρίβουν πια μέσα στα άλση Τριχωμένα φύλλα και χρυσό γρασίδι.

Παρατεινόμενος αναστεναγμός, βουτιά με αδύνατο αναστεναγμό, Φιλάει το ράμφος μιας αναστατωμένης κουκουβάγιας.

Το σκοτάδι είναι πιο πυκνό, στον αχυρώνα υπάρχει γαλήνη και ύπνος,

Ο λευκός δρόμος σχεδιάζει την ολισθηρή τάφρο...

Και το άχυρο του κριθαριού στενάζει απαλά,

Κρεμασμένο από τα χείλη αγελάδων που γνέφουν.

Αυτό το ποίημα είναι μια αντανάκλαση του ποιητή, η ανάμνηση του, που αποκαλύπτει τον πνευματικό κόσμο του ποιητή, ατενίζοντας την ήσυχη ομορφιά του φθινοπωρινού βραδιού στο χωριό. Απόδειξη ότι η μνήμη παίζει σημαντικό ρόλο εδώ είναι η επαναλαμβανόμενη τρεις φορές αόριστη αντωνυμία «κάποιος». Το μοτίβο της αποχώρησης («χάθηκαν τη νύχτα») και της μη επιστροφής («κάποιος δεν μπορεί να συντρίψει τα άλση με τα τακούνια του ...») συνδέεται με αυτό. Αυτό είναι ένα από τα σταθερά μοτίβα των στίχων του S. Yesenin, όπως μιλάει για τον εαυτό του - που έχει εγκαταλείψει τον φυσικό κόσμο, που συνδέεται με το χωριό του, την αγροτική ζωή. Η στενή σύνδεση του συγγραφέα με τον κόσμο της φύσης τονίζεται από το γεγονός ότι ο αέρας «ψιθυρίζει» για τον ξεσκισμένο από το χωριό ήρωα, τον θυμάται. Υπάρχει μια άλλη εικόνα στο κείμενο που σχετίζεται με την εικόνα "κάποιου" - αυτή είναι η εικόνα μιας "κιτρινόμαλης νεολαίας", έτσι αυτοαποκαλείται ο ποιητής στη μεταβατική περίοδο από την παιδική ηλικία στη νεολαία, πιθανότατα ολόκληρο Το ποίημα είναι ένας χωριάτικος κόσμος ιδωμένος μέσα από τα μάτια ενός παιδιού-παιδιού όπου όλα φαίνονται ασυνήθιστα, φανταστικά (η καλύβα είναι μια γριά χωρίς δόντια, το κρύο σέρνεται και το άχυρο στενάζει, όπου η στάχτη είναι πράσινη και η σόμπα ροζ). Το animation των πάντων γύρω είναι μια φυσική πραγματικότητα της αντίληψης των παιδιών: μπροστά μας είναι ένα στοχαστικό αγόρι, βυθισμένο σε μια κατάσταση παρατήρησης της ζωής και της φύσης, όπου όλα τα αντικείμενα και τα φαινόμενα είναι κατανοητά, οικεία και μητρικά στοργικά γι 'αυτόν.

Η εικόνα της ζωής που σχεδιάζει ο συγγραφέας στο ποίημα είναι αρκετά στατική: από τις 101 λέξεις που χρησιμοποιούνται εδώ, υπάρχουν μόνο 10 ρήματα και, σύμφωνα με τη σημασιολογία τους, αυτά δεν είναι ρήματα ενεργών ενεργειών, προκαλούν ειρήνη και ύπνο: " σκέψη», «μασάει», «ψίθυροι», «γκρίνια», «φιλιά» κ.λπ.

Το ποίημα αποτελείται από 20 γραμμές συνδυασμένες σε πέντε τετράστιχα. Το κύριο μέγεθος αυτού του ποιήματος είναι ένα πολύμετρο αμφιβραχίο, κυρίως τρίποδα, είναι γραμμένο σε ιαμβικό με πυρρίχιο. Η ομοιοκαταληξία στην πρώτη και τρίτη γραμμή κάθε στροφής είναι αρσενική και η δεύτερη και η τέταρτη γραμμή είναι θηλυκό. Ο κορεσμός με πολυσύλλαβες λέξεις δίνει στο ποίημα βραδύτητα, ιδιαίτερη στοχαστικότητα, μελωδικότητα, κάτι που λειτουργεί και για την ιδέα του συγγραφέα - ένα σκεπτικό που δεν απαιτεί φασαρία, μια ανάμνηση από το βράδυ, το φθινόπωρο, τη ζωή ...

Έχοντας ξεχωρίσει τις κύριες, υποστηρικτικές λέξεις σε κάθε στροφή, μπορούμε να αναδημιουργήσουμε την παρακάτω εικόνα: 1) Βράδυ, 2) Κρύο και μοναξιά, 3) Κάποιος δεν είναι εκεί, 4) Αναστεναγμός, 5) Ειρήνη και λήθαργος. Συνδέοντάς τα σε μια ενιαία πλοκή, παίρνουμε: ένα φθινοπωρινό βράδυ, «στοργική και πράος», όταν η φύση και ο άνθρωπος είναι ήρεμοι, μια ανάμνηση κάποιου εισβάλλει σε αυτόν τον κόσμο, φέρνει τη λύπη «για το χαμένο στη νύχτα» στον κόσμο του αρμονία, ξεφεύγει ένας «χόρδος αναστεναγμός». Όμως η δύναμη της φύσης είναι τέτοια που απορροφά αυτή τη θλίψη, μετατρέποντάς την σε «γαλήνη και λήθαργο».

Εφιστάται η προσοχή στο γεγονός ότι οι χρωματικοί χαρακτηρισμοί είναι εξαιρετικά ενεργοί εδώ και είναι δυνατό να ξεχωρίσουμε τα κυρίαρχα χρώματα για κάθε στροφή. Η πρώτη στροφή είναι κόκκινη και όχι μόνο κόκκινη, αλλά έντονο, φλογερό κόκκινο (αυτό είναι "κόκκινο βράδυ": βράδυ - ηλιοβασίλεμα = κόκκινο από μόνο του + ενισχυμένο από το επίθετο "κόκκινο", το χρωματικό αποτέλεσμα, με τη σειρά του, ενισχύεται από κόκκινη σορβιά, που είναι σαν μια φωτιά που ανάβει στους θάμνους.

Η δεύτερη γραμμή είναι κίτρινη. Ο καιρός περνά, το «κόκκινο βράδυ» ξεθωριάζει, ήδη «το κρύο σέρνεται στην ομίχλη», αλλά η φύση δεν καλύπτεται ακόμη από σκούρα, ζοφερά χρώματα, είναι χρυσοκίτρινο: η «αυλή βρώμης» είναι, λες, γεμάτο με το χρώμα του ξηρού άχυρου, ώριμων κόκκων. Το «κιτρινόμαλλα νιάτα» «ακτινοβολεί τα μάτια του», όπου το ρήμα «ακτίνω» συνδέεται επίσης με ένα χρυσαφένιο χρώμα, το χρώμα της ηλιαχτίδας.

Η τρίτη στροφή είναι το χρώμα ενός ακόμα βαθύτερου ηλιοβασιλέματος, όπως ήταν, στο τελευταίο, τελικό στάδιο: το φως του ήλιου που δύει είναι ήδη πολύ αδύναμο, πέφτει στο γκρίζο, μεταμορφώνει εκπληκτικά τα πάντα γύρω: η στάχτη γίνεται πράσινη και ο φούρνος ροζ.

Στην τέταρτη στροφή, το χρυσό χρώμα εξακολουθεί να υπάρχει ("γρασίδι χρυσός"), αλλά δεν "λαμπυρίζει", αλλά ξεθωριάζει δίπλα στο "πελεκημένο φύλλο", εμφανίζεται ένα πουλί κουκουβάγια.

Στην πέμπτη στροφή, το σκοτάδι είναι τριγύρω, ζοφερά χρώματα: «η κατήφεια γίνεται πιο πυκνή». Έρχεται αργά το βράδυ. Το σκοτάδι είναι τόσο πυκνό που δεν μπορείς να δεις τίποτα. Και η τελευταία ένδειξη του χρώματος σε αυτό το ποίημα είναι η τελευταία αντανάκλαση που ξεθωριάζει: «ο λευκός δρόμος διαμορφώνει το ολισθηρό χαντάκι».

Τα χρωματικά επίθετα υφαίνονται οργανικά στο ύφασμα του έργου, με τη βοήθεια της έγχρωμης ζωγραφικής ο ποιητής δημιουργεί πλαστικές οπτικές εικόνες, οι οποίες, αποκτώντας συμβολικό νόημα, φέρουν ένα επιπλέον σημασιολογικό φορτίο. Υπάρχουν 7 χρωματικοί όροι σε αυτό το ποίημα: κόκκινο, κίτρινο, χρυσό, ροζ, μπλε, πράσινο, λευκό. Όσον αφορά την ποσότητα, αυτό είναι ένα ολόκληρο χρωματικό φάσμα με διαφορετικά σύμβολα: παραδοσιακά το κόκκινο είναι το χρώμα του άγχους, του αίματος, του κινδύνου, στο Yesenin γίνεται το χρώμα του ήλιου που δίνει ζωή. Εδώ υπάρχει συσχέτιση με την αρχαία σημασία αυτής της λέξης - κόκκινο = όμορφο. Το χρυσό χρώμα εδώ συμβολίζει το μαρασμό ("γρασίδι χρυσός"), αλλά με μια πρόσθετη απόχρωση που βασίζεται στη συνειρμική σύνδεση - χρυσός = ακριβό, ανεκτίμητο. Επομένως, η έκφραση «πελεκημένο φύλλο και χρυσός χόρτου» δεν είναι μόνο λαχτάρα και θλίψη για το πατρικό του χωριό, εδώ στο υποκείμενο είναι πόσο αγαπητή ήταν στον λυρικό ήρωα. Τα σύμβολα περικλείονται επίσης στη γραμμή "πράσινη στάχτη από ροζ σόμπα". Δημιουργείται μια εικόνα ενός ρωσικού πατριαρχικού χωριού, σύμβολο του οποίου είναι μια σόμπα. Η στάχτη, όπως γνωρίζετε, είναι σύμβολο του θανάτου, της φθοράς, της σκόνης (βλ. "Λεξικό Συμβόλων"), αλλά σε συνδυασμό με το ασυνήθιστο χρώμα "πράσινο", που συμβολίζει τη ζωή, την ευημερία, η έκφραση παίρνει ένα διαφορετικό νόημα, το οποίο υποστηρίζεται από το επίθετο «ροζ» σε σχέση με τις σόμπες (ροζ είναι το χρώμα της ελπίδας, των ονείρων). Φαίνεται ότι στο υποκείμενο αυτής της γραμμής βρίσκεται το όνειρο του Yesenin για την αναβίωση της πατριαρχικής Ρωσίας, η «φεύγοντας του Rus». Με τον δικό του τρόπο, το μπλε χρώμα «δουλεύει» επίσης για αυτήν την ιδέα - το «μπλε του γυαλιού», μέσα από το οποίο η «κιτρινόμαλλα νεολαία» κοιτάζει τον κόσμο. Τα μπλε και μπλε χρώματα συμβολίζουν την αγνότητα και τη διαύγεια μεταξύ των Σλάβων. Σε αυτές τις στροφές, μας φαίνεται, κωδικοποιείται η ακόλουθη έννοια: αγροτική Ρωσία, "Ο Ρως φεύγει" - μια καθαρή, ξεκάθαρη αρχή. Η ποιήτρια ανησυχεί για τη μοίρα της, θρηνεί για τη μοίρα της Πατρίδας, ονειρεύεται την αναβίωσή της. Αυτή η ιδέα υποστηρίζεται από το σύμβολο του δρόμου, που πλαισιώνει τη σύνθεση του κειμένου του ποιήματος: αρχίζει και τελειώνει με αυτό. Ο δρόμος μας οδηγεί στο χωριό, στην παλιά καλύβα, αλλά μας πάει και εκεί νέο κόσμοσαν να συνδέει αυτούς τους δύο κόσμους. Στη ρωσική λαογραφική παράδοση, ο δρόμος είναι σύμβολο της μοίρας, το μονοπάτι της ζωής. Και αν στην αρχή του στίχου ο δρόμος συνδέεται με το κόκκινο (ενθουσιασμός, άγχος), τότε στο τέλος είναι λευκό (το χρώμα της αγνότητας, της αθωότητας), αλλά η εικόνα της αντίληψης περιπλέκεται από το γεγονός ότι δίπλα στο λευκός δρόμος υπάρχει μια "ολισθηρή τάφρο" - βρώμικη, επικίνδυνη. Εδώ είναι επίσης ένας προβληματισμός για τη μοίρα της Πατρίδας σε αυτήν κρίσιμη στιγμή, άγχος για αυτήν, επίγνωση του κινδύνου. Ο ποιητής παρουσιάζει τη Ρωσία (για αυτόν, είναι κυρίως χωριό) ως έναν καθαρό και λευκό δρόμο, πιστεύει στην καθαρή μοίρα της, παρά τις προσπάθειες των δυνάμεων του κακού να τη βυθίσουν στην άβυσσο («τάφρος»). Έτσι, συνδυασμοί λέξεων με κοινή, γνωστή σημασία δίνουν μια ασυνήθιστη σύνθεση, μια έννοια που δεν εξηγείται με απλή προσθήκη, η οποία χτίζει ενεργά την ιδέα του συγγραφέα.

Ας επιστρέψουμε τώρα στο παιχνίδι των χρωμάτων σε αυτό το ποίημα. Με την έναρξη της νύχτας, τα χρώματα παύουν να διαφέρουν· αντικαθίστανται από τον ήχο στο ποίημα. Ο ήλιος έδυσε γρήγορα, το βράδυ έγινε από «κόκκινο» σε σκοτεινό, σκοτεινό. Γίναμε τυφλοί για κάποιο χρονικό διάστημα, οπότε η ακοή μας έγινε πιο έντονη: όχι μόνο ακούμε έναν «αναστεναγμό που εκτείνεται», αλλά διακρίνουμε επίσης ένα βυθισμένο κοκαλιάρικο κουδούνισμα σε αυτό, ακούμε πώς «το άχυρο κριθαριού στενάζει απαλά». Στην τελευταία στροφή, σχεδόν τα πάντα γίνονται αντιληπτά στο αυτί. Μπορούμε εύκολα να φανταστούμε μια εικόνα μιας βραδιάς του χωριού, με όλους τους πνιγμένους ήχους και τα θρόισματά του, που ακούγονται καθαρά στη σιωπή της νύχτας. Ο Yesenin χρησιμοποιεί επιδέξια γι' αυτό διάφορες επαναλήψεις συμφώνων ήχων (αλλιτερισμοί), οι οποίοι αναδεικνύουν διακοσμητικά και στερεώνουν τις πιο σημαντικές λέξεις και φράσεις: [γ] Μέσα από το μπλε γυαλί κιτρινομάλλης αγόρι[η] Πράσινη τέφρα από ροζ λάσπη.[ακούγονται τσιμπήματα και σφύριγμα] - Μασάει το μυρωδάτο ψίχουλο της σιωπής. Και το άχυρο του κριθαριού στενάζει απαλάκαι τα λοιπά.

Η λεξιλογική σύνθεση του ποιήματος είναι πλούσια (ελάχιστες λέξεις επαναλαμβάνονται στο κείμενο, ως επί το πλείστον πρωτότυπη χρήση λέξεων) και υφολογικά ποικίλη: αφθονία ουδέτερου λεξιλογίου, περιστασιακές λέξεις (δοκάριαμάτια, μοτίβαδρόμος), λεξιλόγιο της καθομιλουμένης (καλύβα-γριά, αδύνατη, στενάζει),διαλεκτισμούς (ποιητής),λεξιλόγιο βιβλίου (μειράκιο)και τα λοιπά. Ωστόσο, είναι εντυπωσιακό ότι λόγω του σχετικά απλού λεξιλογίου δημιουργείται μια ευρεία και ογκώδης καλλιτεχνική εικόνα. Αυτό επιτυγχάνεται κυρίως μέσω μη τυπικών συνδυασμών λέξεων, μεταφορών: «θάμνοι της στάχτης του βουνού πιο ομιχλώδεις από τα βάθη», το ψίχουλο της σιωπής ξεφεύγει, η στάχτη αγκαλιάζει την καμινάδα, «αναστεναγμός, βουτιά με ένα κοκαλιάρικο κουδούνισμα, φιλά το ράμφος», ο δρόμος έχει σχέδια, το άχυρο στενάζεικαι τα λοιπά. Μη τυπικοί συνδυασμοί και σας επιτρέπουν να εξαγάγετε ένα τέτοιο νόημα από ένα ποίημα, το οποίο είναι πολύ ευρύτερο από το άθροισμα των νοημάτων των λέξεων που περιλαμβάνονται σε αυτό.

Η κύρια συσκευή στο ποίημα είναι μια μεταφορά - περισσότερα από τα μισά από τα 19 επιθέματα είναι μεταφορικά. Στην πραγματικότητα, ολόκληρο το ποίημα μπορεί να θεωρηθεί ως μια κοινή μεταφορά-κείμενο. Με τη βοήθεια των μεταφορών, ο συγγραφέας κάνει το ποίημα πιο παραστατικό, εκφραστικό: το κρύο τον κλέβει, ο αέρας ψιθύρους, οι αναστεναγμοί φιλιά κ.λπ. Αυτό επιτρέπει στον Yesenin να δημιουργεί συμπαγείς, ευρύχωρες εικόνες. Το παρακάτω δίστιχο είναι σημαντικό από αυτή την άποψη:

Κατώφλι γνάθου καλύβας-γριά

Μασάει το μυρωδάτο ψίχουλο της σιωπής.

Αυτή η εικόνα περιλαμβάνει οπτικές, ακουστικές, οσφρητικές και απτικές αισθήσεις: το σαγόνι του κατωφλίου μασάει - αυτή η εικόνα είναι ορατή, το ψίχουλο συνδέεται με το απαλό στην αφή, αλλά έχει επίσης ένα «οσφρητικό» επίθετο εύοσμος.Αυτός ο τρόπος κατασκευής μιας εικόνας όχι μόνο κάνει το ποίημα πιο παραστατικό, αλλά επιτρέπει επίσης στον ποιητή να αποκαλύψει την κατάσταση του μυαλού του σε όλο το βάθος και την πολυπλοκότητά του.

Αυτό το ποίημα έχει ήδη όλα όσα ο αείμνηστος Yesenin γίνεται παραδοσιακός, το πνεύμα του ποιητή είναι παρόν εδώ: υπάρχουν οι παραδοσιακές του εικόνες (χωριό, «κιτρινόμαλλα νιάτα», αέρας, δρόμος) και χρώματα (γυαλί μπλε, γρασίδι χρυσό, άχυρο = κίτρινο, ομιχλώδες βάθος). Εδώ «τρέχει» ένας τζίρος που έχει γίνει διάσημος στα σχολικά βιβλία («Όχι να περιπλανηθεί, να μην τσακίσει την κατακόκκινη κινόα στους θάμνους...”,σε αυτό το ποίημα, η εκδοχή του - «... μη συνθλίβετε πια το πελεκημένο φύλλο και το χρυσάφι του χόρτου μέσα στα άλση»).

Έτσι, χρησιμοποιώντας διάφορα γλωσσικά μέσα και τεχνικές, ο ποιητής όχι μόνο δημιουργεί μια ολοκληρωμένη, ορατή εικόνα μιας βραδιάς του χωριού με ζωηρή και τρέμουσα φύση, όπου όλα αναστενάζουν, στενάζουν, αλλά μιλούν για την ψυχική του κατάσταση, τη διάθεσή του, η οποία μεταφέρεται ως οι αναμνήσεις της «κιτρινόμαλλας νεολαίας», εδώ υπάρχει αγωνία για τη μοίρα της Ρωσίας, πίστη στο μέλλον της.

Ένας αναγνωρισμένος δεξιοτέχνης των στίχων του τοπίου, ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Γιεσένιν περιέγραφε πάντα την ομορφιά της ρωσικής φύσης με μεγάλη αγάπη. Ένα από τα εντυπωσιακά έργα του πάνω σε αυτό το θέμα ήταν το ποίημα «Ο δρόμος σκέφτηκε την κόκκινη βραδιά». Προτείνουμε προς εξέταση σύντομη ανάλυση«Ο δρόμος σκέφτηκε το κόκκινο βράδυ» σύμφωνα με το σχέδιο, το οποίο συνιστάται να χρησιμοποιηθεί στην προετοιμασία για ένα μάθημα λογοτεχνίας στην τάξη 6.

Σύντομη ανάλυση

Ιστορία της δημιουργίας– Ο στίχος γράφτηκε το 1916, δημοσιεύτηκε το 1918 στη συλλογή Περιστέρι.

Θέμα του ποιήματος- Αγάπη για την πατρίδα.

Σύνθεση- Σύνθεση δαχτυλιδιού.

Είδος- Στίχοι τοπίου.

Ποιητικό μέγεθος- Ιαμβικό πεντάμετρο με σταυρό ομοιοκαταληξία.

Μεταφορές – « σχέδια το ολισθηρό χαντάκι», «το ψίχουλο της σιωπής».

επιθέματα- « λεπτοχείλιος», «παχύρρευστο», «βολάν».

Avatars – « το άχυρο στενάζει», «αναστεναγμοί φιλιά».

Συγκρίσεις- «καλύβα - γριά».

Ιστορία της δημιουργίας

Η μετακόμιση του Yesenin από το χωριό στην Αγία Πετρούπολη υποσχέθηκε δελεαστικές προοπτικές, άνοιξε απεριόριστους ορίζοντες για την ανάπτυξη της δημιουργικότητας. Ωστόσο, ο νεαρός ποιητής έλειπε πάντα το χωριό του, τα ακομπλεξάριστα, αλλά τόσο αγαπημένα τοπία του.

Η αντίθεση με τη θορυβώδη και πολυσύχναστη Πετρούπολη ήταν ιδιαίτερα έντονη και ο Yesenin ένιωθε συχνά την ανάγκη, τουλάχιστον στα χαρτιά, να ξεχυθεί και να ξανανιώσει όλη τη γοητεία της αγροτικής ζωής, τη φύση της πατρίδας του.

Έτσι το 1916 εμφανίστηκε το ποίημα «Ο δρόμος σκέφτηκε την κόκκινη βραδιά». Αρχικά, ο ποιητής επρόκειτο να το δημοσιεύσει μαζί με άλλα πέντε έργα στην εφημερίδα Birzhevye Vedomosti, αλλά την τελευταία στιγμή άλλαξε γνώμη και ακύρωσε τη δημοσίευση. Το ποίημα δημοσιεύτηκε αργότερα, το 1918 στη συλλογή Περιστέρι.

Θέμα

Κεντρικό θέμα του έργου είναι η αγάπη για την πατρίδα. Ένα φθινοπωρινό βράδυ στην εξοχή ξυπνά αναμνήσεις από μια περασμένη παιδική και νεανική ηλικία, όταν η ζωή φαινόταν τόσο απλή και ξεκάθαρη.

Η αγροτική ζωή και το τοπίο είναι πνευματικοποιημένα και έχουν τα χαρακτηριστικά των ζωντανών όντων. Αυτό δείχνει πόσο αγαπιούνται από τον λυρικό ήρωα, που βλέπει μια ανεξήγητη γοητεία σε κάθε λεπτομέρεια, σε κάθε μικρό πράγμα.

Το απαλά ερπυστικό φθινόπωρο προκαλεί προβληματισμούς για απώλειες. Το μαρασμό στη φύση και η απώλεια αγαπημένων προσώπων είναι κρίκοι στην ίδια αλυσίδα, αλλά πρέπει να βρείτε τη δύναμη στον εαυτό σας για να συνεχίσετε, να δείτε την ομορφιά ακόμα και στο μαρασμό.

Σύνθεση

Το έργο αποτελείται από πέντε στροφές, σε καθεμία από τις οποίες ο λυρικός ήρωας περιγράφει τις εικόνες που βλέπει νοερά μπροστά του, σαν να περπατά ο ίδιος στο χωριό.

Στην πρώτη στροφή, αυτός είναι ένας δρόμος, θάμνοι, μια συνηθισμένη χωριάτικη καλύβα. Στη δεύτερη εικόνα, ο κόσμος φαίνεται μέσα από τα μάτια ενός «κιτρινόμαλου νέου» που εξετάζει την αυλή. Αυτή η στροφή περιέχει μνήμες από την παιδική ηλικία του συγγραφέα.

Η τρίτη στροφή είναι η βασική, κεντρική, στην οποία συμπυκνώνεται όλος ο τρόπος ζωής του χωριού. κύρια εικόνα- μια σόμπα, που συμβολίζει ένα σπίτι.

Στην τέταρτη στροφή, ο λυρικός ήρωας εκφράζει τη λύπη του για κάποιον που για άγνωστο λόγο απουσιάζει από αυτή την ειδυλλιακή εικόνα.

Η πέμπτη στροφή δημιουργεί ένα συνθετικό δαχτυλίδι, κλείνοντας έτσι στην πρώτη στροφή. Ο ίδιος ατελείωτος δρόμος που οδήγησε τον ήρωα στην καλύβα τον απομακρύνει από τον τόπο καταγωγής του.

Είδος

Το έργο είναι γραμμένο στο είδος του στίχου του τοπίου, αλλά υπάρχουν στοιχεία ελεγείας και ειδυλλίου σε αυτό. Αυτό σημαίνει ότι ο ήρωας μετανιώνει για τα δικά του περασμένη ζωήστο χωριό, για εκείνες τις εποχές που ήταν νέος και χαρούμενος.

Το ποιητικό μέγεθος είναι ιαμβικό πεντάμετρο με τη χρήση σταυρού ομοιοκαταληξίας.

μέσα έκφρασης

Για να δώσει εκφραστικότητα στο έργο, ο Yesenin χρησιμοποιεί με μαεστρία ένα ευρύ φάσμα καλλιτεχνικά μέσα. Ανάμεσα τους μεταφορές(«σχηματίζει ένα ολισθηρό χαντάκι», «ψίχουλα σιωπής»), επιθέματα(«λεπτό χείλος», «παχύρρευστο», «βολάν»), προσωποποιήσεις(«βογγητά άχυρα», «φιλιά αναστεναγμού»), συγκρίσεις(«καλύβα – γριά»).

Δοκιμή ποιήματος

Βαθμολογία ανάλυσης

Μέση βαθμολογία: 4.7. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 226.

Είναι βράδυ. Δροσιά Όπου τα κρεβάτια με λάχανο Ο χειμώνας τραγουδάει - στέκει Κάτω από ένα στεφάνι από χαμομήλι του δάσους Σκοτεινή νύχτα, δεν μπορεί να κοιμηθεί Η Tanyusha ήταν καλή, δεν υπήρχε πιο όμορφη στο χωριό, Πίσω από τα βουνά, πίσω από τις κίτρινες κοιλάδες Ξανά απλωμένο με σχέδια Παίξτε, παίξτε, talyanochka, γούνες βατόμουρου. ΜΙΜΗΣΗ ΤΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΙΟΥ Το κόκκινο φως της αυγής έπλεξε στη λίμνη. Ο Ματούσκα περπάτησε μέσα από το δάσος μέχρι το λουτρό, Τα καλάμια θρόισμα πάνω από το τέλμα. Τριάδα πρωί, πρωϊνό κανονάκι, Σύννεφο δεμένο δαντέλα σε άλσος, Πλημμύρα καπνού Ρίχνει πουλάκι χιόνι κερασιού, κουλούρια κρέμονται στους φράχτες, ΚΑΛΙΚΗ Το βράδυ καπνισμένο, γάτα κοιμάται σε δοκάρι, Αγαπημένη γη! Η καρδιά μου ονειρεύεται Θα πάω στο σκουφί ως ταπεινός μοναχός Ο Κύριος ήρθε να βασανίσει ερωτευμένους ανθρώπους, ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ Οι άνεμοι δεν βρέχουν τα δάση, ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ Κατά μήκος του χωριού, κατά μήκος του στραβού μονοπατιού Γκόι εσύ, Ρωσ. , αγαπητέ μου, είμαι βοσκός, οι κάμαρες μου είναι η πλευρά μου, η πλευρά, Ο λιωμένος πηλός στεγνώνει, μυρίζω το ουράνιο τόξο του Θεού - Οι προσευχές περπατούν στο δρόμο, Είσαι η εγκαταλειμμένη γη μου, Η ξηρασία της σποράς έχει πνιγεί, Το μαύρο ουρλιαχτό που μυρίζει ιδρώτα! Βάλτοι και έλη, Πίσω από το σκοτεινό σκέλος των δασών, Στη γη όπου οι κίτρινες τσουκνίδες είμαι πάλι εδώ, στη δική μου οικογένεια, Μην περιπλανιέσαι, μην συντρίβεις στους κατακόκκινους θάμνους Ο δρόμος σκεφτόταν το κόκκινο βράδυ, Νύχτα και χωράφι, κι η κραυγή των πετεινών... Ω άκρη βροχές και κακοκαιρία, ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ Ασημένιο κουδούνι, Τραγούδησαν καραγκιόζηδες, Δεν ήταν μάταια που φυσούσαν οι άνεμοι, ΑΓΕΛΑΔΑ Κάτω από τη βεράντα και την αυλή με την κόκκινη φτελιά, ΑΓΑΠΗ Ο ΜΗΝΑΣ ΤΟΥ ΧΑΜΕΝΟΥ. Περί εύθυμων συντρόφων, Η άνοιξη δεν μοιάζει με χαρά, ερυθρό σκοτάδι στον μαύρο ουρανό Αντίο, αγαπητό δάσος, Η τέφρα του βουνού κοκκίνισε Η φωνή σου είναι αόρατη, σαν καπνός σε καλύβα. Μυστικά με σεληνόφωτη δαντέλα Εκεί που το μυστήριο κοιμάται πάντα, Σύννεφα από το πουλάρι ΑΛΕΠΟΥ Ο Ρως, κούνησε τα φτερά σου, θα κοιτάξω στο χωράφι, θα κοιτάξω τον ουρανό - Δεν είναι τα σύννεφα περιφέρονται πίσω από τον αχυρώνα Ξύπνα με νωρίς αύριο, Πού είσαι, πού είσαι, πατρικό σπίτι, Ω Θεοτόκο, ω καλλιεργήσιμες γαίες, καλλιεργήσιμες εκτάσεις, καλλιεργήσιμες εκτάσεις, Τα χωράφια είναι συμπιεσμένα, τα άλση γυμνά, Πράσινο χτένισμα παραληρώ στο πρώτο χιόνι, Ασημένιος δρόμος , Άνοιξε μου, φύλακα πέρα ​​από τα σύννεφα, Ω, πιστεύω, πιστεύω, υπάρχει ευτυχία! Τραγούδια, τραγούδια, τι ουρλιάζεις; Ιδού, ηλίθια ευτυχία χόρεψα, έκλαψα την ανοιξιάτικη βροχή, Ω μούσα, φίλε μου ευλύγιστη, είμαι ο τελευταίος ποιητής του χωριού Η ψυχή μου λυπάται για τον παράδεισο, βαρέθηκα να ζω στον πατρίδαΩ Θεέ, Θεέ, αυτό το βάθος - Έφυγα αγαπημένο μου σπίτι, Είναι καλό κάτω από τη φρεσκάδα του φθινοπώρου ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΤΟ ΣΚΥΛΟ Χρυσό φύλλωμα περιστρεφόμενο Τώρα η αγάπη μου δεν είναι η ίδια Το φθινόπωρο, η κουκουβάγια βρυχάται ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΨΩΜΙ ΧΟΥΛΙΓΑΝ Όλα τα ζωντανά είναι ένα ιδιαίτερο Mark Mysterious world, αρχαίος κόσμος μου, Side eh you are my side! Μη βρίζεις. Τέτοιο πράγμα! Δεν μετανιώνω, δεν τηλεφωνώ, δεν κλαίω, δεν θα εξαπατήσω τον εαυτό μου, Ναι! Τώρα έχει αποφασιστεί. Χωρίς επιστροφή Πίνοντας ξανά εδώ, τσακώνομαι και κλαίω Εξάνθημα, φυσαρμόνικα. Ανία... Ανία... Τραγουδήστε, τραγουδήστε. Στην καταραμένη κιθάρα Αυτός ο δρόμος μου είναι οικείος, Νεαρά χρόνια με σφυρηλατημένη δόξα, ΓΡΑΜΜΑ ΣΤΗ ΜΑΜΑ Ποτέ δεν κουράστηκα τόσο. Τώρα δεν μπορώ να σκορπίσω αυτή τη θλίψη.Μου έχει μείνει μόνο ένα κέφι: Η γαλάζια φωτιά σάρωσε, Είσαι τόσο απλός όσο όλοι, Άσε σε μεθύσουν οι άλλοι, Αγάπη μου, κάτσε δίπλα μου, στεναχωριέμαι να κοιτάζω σε σένα, Δεν με βασανίζεις με δροσιά Βράδυ τράβηξε μαύρα φρύδια. Φεύγουμε τώρα σιγά σιγά ΠΟΥΣΚΙΝ Χαμηλό σπίτι με μπλε παραθυρόφυλλα, ΓΙΟΣ ΤΗΣ ΣΚΥΛΑΣ Το Χρυσό άλσος απέτρεψε τον Μπλε Μάη. Μια λαμπερή ζεστασιά. ΣΤΟ ΣΚΥΛΙ ΤΟΥ ΚΑΧΑΛΩΦ Αμίλητο, γαλάζιο, τρυφερό... ΤΡΑΓΟΥΔΙ Η αυγή φωνάζει σε άλλον, Λοιπόν, φίλησέ με, φίλησέ με, Αντίο, Μπακού! Δεν θα σε δώ. Βλέπω ένα όνειρο. Ο δρόμος είναι μαύρος. Το πουπουλένιο γρασίδι κοιμάται. Αγαπητέ σκέτο, δεν θα γυρίσω στο πατρικό μου, Πάνω από το παράθυρο είναι ένας μήνας. Κάτω από τον άνεμο του παραθύρου. Ευλογήστε κάθε έργο, καλή τύχη! Φαίνεται ότι αυτό έχει γίνει για πάντα - Τα φύλλα πέφτουν, τα φύλλα πέφτουν. Κάψε, αστέρι μου, μην πέσεις. Η ζωή είναι απάτη γοητευτική μελαγχολία, Rash, talyanka, δυνατά, εξάνθημα, talyanka, θαρραλέα δεν έχω ξαναδεί τόσο όμορφες Ω, πόσες γάτες στον κόσμο Μου τραγουδάς εκείνο το τραγούδι που πριν Σε αυτόν τον κόσμο είμαι μόνο περαστικός ΠΕΡΣΙΚΑ ΚΙΝΗΤΡΑ Ω, εσύ έλκηθρο ! Και άλογα, άλογα! Η χιονομαρμελάδα συνθλίβεται και τρυπιέται, Ακούς - το έλκηθρο ορμά, ακούς - το έλκηθρο ορμά. Μπλε σακάκι. Μπλε μάτια. Το χιόνι στροβιλίζεται ζωηρά, Στο γαλάζιο βράδυ, στο φεγγαρόφωτο βράδυ Μη στρίβεις το χαμόγελό σου, τραβώντας τα χέρια σου, Καημένε συγγραφέα, είσαι εσύ Μπλε ομίχλη. Χιονισμένη έκταση, Ο άνεμος σφυρίζει, ο ασημένιος άνεμος, Μικρά δάση. Στέπα και έδωσε. Λουλούδια πες μου - αντίο, Προσθήκη1