Pokrótce główne idee i odkrycia Mikołaja Kopernika. Poglądy naukowe i filozoficzne N. Kopernika i G. Galileo. Rewolucja Kopernikańska. Życie Mikołaja Kopernika

Na podstawie tak krótkiego okresu obserwacji nie można dokładnie określić odległości, na jaką asteroida 2006 QV89 zbliży się do Ziemi w dniu 09.09.2019 r., gdyż od tego czasu (od 2006 r.) asteroida ta nie była obserwowana. Co więcej, według różnych szacunków obiekt może zbliżyć się do naszej planety wcale nie 9-go, ale w innym terminie we wrześniu 2019 roku.

Co do tego, czy 2006 QV89 trafi na Ziemię 9 września 2019, czy nie - prawdopodobieństwo kolizji jest bardzo niskie.

Tak więc System Strażniczy (opracowany przez JPL Center for NEO Studies) pokazuje, że prawdopodobieństwo zderzenia ciała z Ziemią jest 1:9100 (tych. około jednej dziesiątej tysięcznej procenta).

Europejska Agencja Kosmiczna (ESA) szacuje prawdopodobieństwo, że orbita asteroidy przetnie naszą planetę jako 1 do 7300 (0,00014 % ). ESA zajęła 4 miejsce QV89 2006 wśród ciała niebieskie, reprezentujący potencjalne zagrożenie dla Ziemi. Według agencji dokładny czas „lotu” ciała 9 września 2019 r. to 10:03 czasu moskiewskiego.

Zarówno w prawosławiu, jak i katolicyzmie Wielkanoc zawsze przypada w niedzielę.

Wielkanoc 2020 poprzedza Wielki Post, który rozpoczyna się 48 dni przed Jasnym Świętem. A po 50 dniach świętuj Trójcę Świętą.

Popularne przedchrześcijańskie zwyczaje, które przetrwały do ​​dziś, to barwienie jajek, robienie ciast wielkanocnych i ciast twarogowych.

Pozdrowić się na Wielkanoc należy słowami „Chrystus zmartwychwstał”, a odpowiedzieć – „Naprawdę zmartwychwstał”.

Dla drużyny rosyjskiej będzie to czwarta gra w tym turnieju kwalifikacyjnym. Przypomnijmy, że w poprzednich trzech spotkaniach Rosja „na starcie” przegrała z Belgią z wynikiem 1:3, a następnie odniosła dwa zwycięstwa na sucho – nad Kazachstanem (4:0) i San Marino (9:0). Ostatnie zwycięstwo było największym w historii istnienia reprezentacji Rosji w piłce nożnej.

Jeśli chodzi o zbliżające się spotkanie, to według bukmacherów faworytem jest w nim drużyna rosyjska. Cypryjczycy są obiektywnie słabsi od Rosjan i niczego dobrego nie można się spodziewać po zbliżającym się meczu dla wyspiarzy. Musimy jednak liczyć się z tym, że zespoły nigdy wcześniej się nie spotkały, dlatego możemy spodziewać się przykrych niespodzianek.

Spotkanie Rosja-Cypr odbędzie się 11 czerwca 2019 r. W Niżnym Nowogrodzie na stadionie o tej samej nazwie wybudowanym na Mistrzostwa Świata w Piłce Nożnej 2018. Początek meczu - 21:45 czasu moskiewskiego.

Gdzie i o której godzinie grają reprezentacje Rosji i Cypru:
* Miejsce meczu – Rosja, Niżny Nowogród.
* Czas rozpoczęcia gry - 21:45 czasu moskiewskiego.

Nie da się jednoznacznie powiedzieć, kim jest Kopernik. Uważa się, że jest to teoretyk, astronom, humanista, który żył w latach 1473-1543. On jest rzekomym twórcą współczesna teoria układ planetarny, zgodnie z którym Słońce znajduje się w centrum. Jednak informacje o jego życiu i twórczości są bardzo sprzeczne, co nie pozwala na jednoznaczną odpowiedź na pytanie: „Kim jest Kopernik?” Istnieje duże prawdopodobieństwo, że był to figurant. Nazwa Kopernik mogła zresztą oznaczać całą grupę innowatorów w dziedzinie astronomii, którzy ukrywali się przed prześladowaniami. Przedstawimy jednak oficjalną biografię tego naukowca. Dowiesz się kim jest Kopernik według najpopularniejszej wersji. Czasami jest kilka popularnych wersji, a potem podamy je wszystkie.

Data urodzenia, pochodzenie Kopernika

Mikołaj Kopernik, według polskich historyków XIX wieku, urodził się w 1473 roku, 2 lutego. Wydarzenie to miało miejsce w pruskim mieście Thorn (dzisiejszy Toruń, Polska). Według obliczeń astrologicznych nauczyciela Galileo i Keplera (M. Mastlin) urodził się po 4 godzinach 48 minutach. Po południu 19 lutego 1473. Ta data jest powtarzana przez większość źródeł naukowych naszych czasów.

Ojciec przyszłego naukowca jest jego imiennikiem. Istnieje wiele wersji tego, kim jest Kopernik senior i co zrobił. Był albo kupcem, albo chłopem, albo lekarzem, albo piwowarem, albo piekarzem. Człowiek ten przybył z Krakowa do Torunia około 1460 roku. W Toruniu ojciec Mikołaja stał się szanowanym człowiekiem. Przez wiele lat pełnił funkcję sędziego miejskiego z wyboru. Ponadto był posiadaczem honorowego tytułu „brata trzeciorzędnego” (świecki asystent mnichów należących do tego zakonu).

Co oznacza imię Kopernik?

Nie można dokładnie powiedzieć, co oznacza imię Kopernik, ale historycy uważają, że w rodzinie Mikołaja dalecy przodkowie byli handlarzami miedzi (po łacinie miedź to „cuprum”). Inna wersja jest taka, że ​​nazwisko pochodzi od nazw wsi na Śląsku o tej samej nazwie. Przypuszczalnie swoją nazwę wzięły od kopru rosnącego w okolicy (pol. koper to „koper”). Jednak dokładna lokalizacja tych wiosek nie jest znana. Polscy historycy po raz pierwszy odkryli to nazwisko w krakowskich dokumentach z 1367 roku. Wiadomo, że później jego nosicielami byli rzemieślnicy różnych zawodów, m.in. kotlarz, kamieniarz, rusznikarz, łaźniant, stróż.

Losy krewnych Mikołaja

Mikołaj Kopernik senior w Toruniu poślubił Varvarę Watzenrod, córkę prezesa sądu. Uważa się, że ślub odbył się przed 1463 rokiem. W rodzinie urodziło się czworo dzieci. Mikołaj był najmłodszym z nich.

W Polsce do dziś wskazują dom, w którym rzekomo urodził się Mikołaj Kopernik, którego biografia nas interesuje. Budynek ten, pokazany na poniższym zdjęciu, stał się obiektem pielgrzymek wielu Polaków pod koniec XVIII wieku. Tynk i cegła z niego to narodowe zabytki przechowywane w muzeach.

Dzieci w rodzinie Kopernika studiowały w rodzinne miasto gdzie otrzymał? Dobra edukacja. Andriej, starszy brat, urodzony około 1464 roku, towarzyszył Mikołajowi wszędzie niemal do jego śmierci (zmarł w 1518 lub 1519). Pomagał mu w nauce i karierze religijnej. W 1512 r. Andriej zachorował na trąd, a kilka lat później zmarł A. Kopernik. Pokrótce opowiemy o losach sióstr naszego bohatera. Pierwszy, Varvara, został tonsurowany mnichem w Kulm. Zmarła około 1517 r. Katarzyna wyjechała do Krakowa z mężem, kupcem Bartłomiejem Gertnerem. Potem jej ślady giną. A co z naszym bohaterem Mikołajem Kopernikiem? Jego biografia i jego odkrycia warte są szczegółowego przestudiowania. Najpierw porozmawiamy ścieżka życia Mikołaja Kopernika, a potem – o jego osiągnięciach.

Śmierć rodziców, opieka nad wujkiem

W 1483 r. ojciec Mikołaja zmarł na przejściową chorobę (prawdopodobnie zarazę). Matka zmarła w 1489 roku. Po jej śmierci rodziną zaopiekował się Luca Watzenrode, brat matki (na zdjęciu poniżej). Był kanonikiem miejscowej diecezji, a z czasem został jej biskupem. Ten człowiek był wtedy wykształcony. Był mistrzem Krakowa, a także lekarzem na innej uczelni - Bolonii.

Szkolenie braci Nikołaja i Andrzeja

Wkrótce śladem wuja poszli Andrzej i Mikołaj Kopernik. Biografia naszego bohatera trwa przez długi okres studiów. Po ukończeniu szkoły miejskiej (ok. 1491) bracia udali się na Uniwersytet Jagielloński. Nikołaj i Andrzej wybrali Wydział Sztuk Wyzwolonych. W tym instytucja edukacyjna przyłączyli się do szerzącego się wówczas humanizmu. Uczelnia rzekomo zachowała nawet zaświadczenie o opłaceniu czesnego (za 1491) przez Mikołaja Kopernika. Po 3 latach studiowania łaciny, astronomii, matematyki i innych nauk, bracia postanowili opuścić Kraków bez uzyskania dyplomu. Być może podjęli taką decyzję ze względu na to, że w 1494 roku na uniwersytecie zwyciężyła partia scholastyczna, której przedstawiciele należeli do społeczności węgierskiej.

Bracia są wybierani do siedzib kanoników

Andrei i Nikolai zamierzali kontynuować studia we Włoszech. Jednak mój wujek, który do tego czasu został biskupem Ermelandu, nie miał na to dodatkowych funduszy. Radził siostrzeńcom, aby zajęli stanowiska kanoników (członków kapituły rządowej) w podległej mu diecezji, aby otrzymać pensję niezbędną do dalekich podróży i studiów za granicą. Planu tego jednak nie zrealizowano od razu – uniemożliwił to brak dyplomów braci. Nie pomogła nawet silna ochrona. Mimo to bracia w 1496 roku wyjechali na studia prawnicze na uniwersytecie w Bolonii. Zostali wybrani zaocznie do kanoników w 1487 r. z uposażeniem oraz 3-letnim urlopem na kontynuowanie nauki.

Kontynuacja studiów na Uniwersytecie Bolońskim

Naukowiec Mikołaj Kopernik studiował nie tylko prawo, ale także astronomię. Jego biografia z tego czasu naznaczona jest znajomością z Dominikiem Marią di Navar. To nauczyciel na Uniwersytecie Bolońskim, słynny astrolog tamtych czasów. Kopernik, którego biografię można zrekonstruować jedynie na podstawie źródeł pośrednich, w swojej przyszłej książce rzekomo wspomina obserwacje astronomiczne, które poczynił wspólnie ze swoim nauczycielem. Na uniwersytecie w Bolonii Mikołaj uczył się także języka greckiego, który był dość popularny wśród humanistów, ale wzbudzał podejrzenia o herezję ze strony scholastyków katolickich. Ponadto zakochał się w malarstwie - zachował się obraz, który uważany jest za kopię autoportretu wykonanego przez Kopernika.

Wykłady w Rzymie, studia medyczne

Bracia studiowali w Bolonii przez 3 lata, ponownie bez dyplomu. Według historyków Mikołaj przez krótki czas pracował jako nauczyciel matematyki w Rzymie, wygłaszając jednocześnie wykłady astronomiczne dla papieża Aleksandra VI Borgii i włoskich naukowców. Jednak nie ma dowodów na tę opinię.

W 1501 r. bracia powrócili na krótko do Frauenburga, do miejsca służby. Chcieli poprosić o odroczenie kontynuowania studiów. Otrzymawszy go, bracia wyjechali na studia medyczne na uniwersytecie w Padwie. Pozostali tu do 1506 roku i ponownie nie otrzymali dyplomu. Jednak w 1503 bracia zdali egzaminy zewnętrzne na uniwersytecie w Ferrarze i zostali doktorami prawa.

Powrót do domu, służba z biskupem

Kopernikanie powrócili do ojczyzny w 1506 roku po maturze. W tym czasie Nikołaj miał już 33 lata, a Andriej 42. W tym czasie otrzymywanie dyplomów w tym wieku uważano za normalne. Co więcej, wielu uznanych w środowisku naukowym naukowców (np. G. Gallilei) nie posiadało dyplomów. Nie przeszkodziło to wszystkim w zdobyciu profesury.

Mikołaj Kopernik po roku służby jako kanonik we Fromborku został doradcą biskupa (swojego wuja), a następnie kanclerzem diecezji. Pomógł swemu krewnemu w walce z zakonem krzyżackim, na czele którego w 1511 r. stanął jego przyszły renegat, Albrecht von Hohenzollern. Mikołaj pomagał także w negocjacjach z królem polskim Zygmuntem I, który był wujkiem Albrechta. Uważa się, że Łukasz Watzelrode chciał uczynić Mikołaja swoim następcą. Nie miał jednak wystarczającej aktywności i ambicji do tego rodzaju działalności.

Przeprowadzka do Fraenburga

Kopernik w tym czasie zaczął tworzyć teorię astronomiczną. W lutym 1512 zmarł biskup Łukasz Watzelrode. Od tego czasu kończy się synekura Kopernika. Krzesło biskupa zajmuje Fabian Losainen, kolega z klasy braci z Uniwersytetu Bolońskiego. Nikołaj musi opuścić Lidzbarg. N. Kopernik wraca do Frauenburga, gdzie zostaje kanonikiem katedry. Kanclerzem diecezji zostaje jego zwolennik i przyjaciel Tiedemann Giese. Jednak obowiązki Nikołaja nie obciążają go jeszcze zbytnio. Odpowiadał za sprawy gospodarcze i pobór podatków. W tym czasie jego brat Andriej zapada na trąd i postanawia wyjechać do Włoch.

Kopernik staje się sławny

Kopernik kontynuuje studia astronomiczne. Naukowiec zyskuje w tej dziedzinie sławę jak pod koniec XV wieku. Jego wykłady cieszą się dużą popularnością, uczęszcza na nie Aleksander VI Borgia, a także Mikołaj da Vinci. Historycy zauważają, że papież Leon X w 1514 roku zapytał naukowca, co sądzi o reformie kalendarza. Mikołaj Kopernik wyraził swoją opinię w liście do papieskiego kuratora tej sprawy Pawła z Middelburga. Radził odłożyć to przedsięwzięcie na jakiś czas, dopóki nie zakończy tworzenia swojej teorii (nad którą, nawiasem mówiąc, Kopernik pracował przez 30 lat). Jednak nie ma na to pisemnych dowodów.

Mikołaj Kopernik jesienią 1516 roku został wybrany na miejsce Tiedemanna Giesego. Zostaje zarządcą posiadłości południowych należących do diecezji warmińskiej. Giese od tego czasu jest biskupem Kulm. Kopernik w związku z nową nominacją przenosi się na 4 lata do Olsztyna. Tutaj zmuszony jest zająć się rzemiosłem wojskowym – oddziały Zakonu Krzyżackiego atakują Warmię i zdobywają jej część. A raz oblegają nawet rezydencję samego Kopernika. Mikołaj wraca do Fromborka w 1521 roku, po zawarciu pokoju z Zakonem Krzyżackim.

Pierwszy traktat, propozycje reformy monetarnej

Uważa się, że właśnie wtedy napisał swój pierwszy traktat zatytułowany „Mały komentarz”. Ten esej sprawił, że jego teoria stała się znana w wąskim kręgu. Propozycje Kopernika dotyczące reformy monetarnej Prus pochodzą z 1528 roku. Wtedy to przedstawił je na sejmie elbląskim.

Oskarżenie przeciwko Kopernikowi

Po śmierci Ferbera w 1537 r. biskupem warmińskim został Jan Dantyszek, dawny humanista i epikurejczyk. Następnie stał się hipokrytą i wstecznikiem, dzięki czemu zrobił karierę religijną. Wiele żalu i kłopotów sprowadziło Kopernika do jego panowania. Dantyszek podobno oskarżył Mikołaja o niemoralne współżycie z Anną Schilling, zamężną gospodynią domową. Podobno kobiecie specjalnym dekretem biskupa zabroniono stawienia się we Fromborku, ponieważ ta niebezpieczna osoba uwiodła „czcigodnego astronoma”.

Ostatnie lata życia, śmierć

I. Retik przybył do Kopernika w 1539 roku, aby studiować jego teorię. Po pewnym czasie wydał książkę, w której przedstawiono nową teorię, a następnie opublikował książkę swojego nauczyciela.

Kopernik zmarł 24 maja 1543 r. Śmierć nastąpiła po udarze i wywołanym nim paraliżu prawej połowy ciała. W 1655 roku Pierre Gassendi napisał biografię, według której w zimne ręce Kopernika jego przyjaciele oddali oryginał jego książki. Mikołaj, według współczesnych historyków, został pochowany w katedrze we Fromborku (jego zdjęcie prezentujemy powyżej). W 1581 roku naprzeciw jego grobu zainstalowano portret, a obok katedry znajduje się pomnik Mikołaja.

Dzieje Mikołaja

N. Kopernik znany jest przede wszystkim jako twórca teorii heliocentrycznej. Przypisuje mu się jednak również wiele innych działań właściwych utalentowanym i wysoko wykształconym humanistom tamtych czasów. Opiszmy krótko główne odkrycia Kopernika.

Tłumaczenie z greckiego

W 1509 r. Mikołaj, biegle posługujący się greką, przetłumaczył na łacinę esej z VI lub VII wieku. pne mi. „Moralna, wiejska i Listy miłosne Teofilakt Simokatta, scholastyk. „Uważa się, że twórcą tego dzieła był ostatni historyk należący do starożytnej tradycji. Niestety nie wiadomo, czy ten przekład został opublikowany, ale jego tekst jest znany. korespondencja z osobami historycznymi i mitycznymi jest przepełniona anachronizmami i nie przedstawia niczego wybitnego. Jednak „nudne” „śmieci” z jakiegoś powodu zachwycały Kopernika, inspirowały Mikołaja do tłumaczenia. Swoją pracę poświęcił swojemu wujowi. Ponadto spadkobiercom sprawy Mikołaja opublikował inne dzieła Teofilakta Scholastyka.

Lekcje kartografii

I w tej dziedzinie Kopernik zostawił swój ślad. Stworzył mapę Prus, która niestety nie zachowała się. Korzystając z samodzielnie wykonanej linijki paralaktycznej z szyszek jodłowych, Nikołaj określił szerokość geograficzną Frauenburga z dokładnością do 3". Laski te, zwane triquetra, znajdują się dziś na Uniwersytecie Krakowskim. Według historyków pod koniec XVI w. Ta cenna relikwia Jan Ganovius, biskup warmiński, przekazał Tycho Brahe przez jego ucznia Elias Olai Cimber.

Inne działania Kopernika

W okresie panowania na ziemiach warmińskich (od 1516 do 1520) Mikołaj Kopernik opanował rzemiosło komtura, inżyniera wojskowego i administratora. Jego zawód w finansach publicznych sięga końca lat 20. XVI wieku. Ponadto piszą, że Nikołaj był słynnym lekarzem, leczył rzemieślników i chłopów za darmo. Odkrycia Kopernika podobno obejmują nawet jego wynalezienie kanapki.

„Mały komentarz”

Trzy eseje przedstawiają astronomiczne dzieła Mikołaja Kopernika. Dwie z nich ukazały się dopiero w XIX wieku. Pierwszym esejem jest „Mały komentarz”, który pokrótce przedstawia teorię Mikołaja. Egzemplarz tego rękopisu odnaleziono w wiedeńskiej Bibliotece Dworskiej w 1877 lub 1878 r. Kilka lat później, w 1881 r., odnaleziono ten sam notatnik z notatkami samego Kopernika. Składa się z 16 arkuszy i został znaleziony na Uniwersytecie w Uppsali, w jego bibliotece. Jednak czasami mówi się, że została odkryta w Sztokholmie.

„List Kopernika przeciwko Wernerowi” i „O obrotach sfer niebieskich”

„List Kopernika przeciwko Wernerowi” to po raz drugi esej Mikołaja o astronomii. Oto jego list do Bernarda Wapowskiego, rektora katedry krakowskiej. Praca jest podwójnie interesująca, gdyż przedstawia chronologiczne rozumowanie autora, które opiera się na analizie precesji gwiazd według źródeł średniowiecznych i antycznych. W 1543 r. ukazała się główna księga Kopernika „O obrotach sfer niebieskich”. Miejscem wydania tej pracy jest Ratyzbona lub Norymberga. Zawiera wyniki obserwacji autora, a także sporządzony przez niego osobiście katalog 1025 gwiazd.

teoria kopernikańska

Pomysły tego naukowca były jak na tamte czasy bardzo odważne. Świat Kopernika radykalnie odbiegał od ogólnie przyjętych poglądów jego poprzedników i współczesnych. Mikołaj odrzucił geocentryczną, którą stworzył Ptolemeusz. W tamtym czasie było to odważne posunięcie, ponieważ ten model rzadko był kwestionowany. Była wspierana przez bardzo wówczas wpływowy Kościół katolicki. Według niej centrum wszechświata stanowi Ziemia, a wokół niej krążą Słońce, sfera gwiazd stałych i wszystkie planety. Od tej idei radykalnie odbiegał heliocentryczny system Kopernika. Naukowiec uważał, że Ziemia, podobnie jak inne planety, porusza się wokół Słońca. Nikołaj zauważył, że ruch firmamentu, który obserwujemy w ciągu dnia, jest konsekwencją ruchu naszej planety wokół własnej osi. Odkrycia Kopernika przedstawia on w swoim dziele O obrotach sfer niebieskich, opublikowanym w roku jego śmierci. Książka została zakazana przez Kościół katolicki w 1616 roku. Niemniej jednak stale pojawiały się nowe pomysły. Odkrycie dokonane przez Mikołaja dało potężny impuls naukom przyrodniczym. Wielu naukowców zwróciło się później do niego.

Przedstawiliśmy więc pokrótce biografię i odkrycia Mikołaja Kopernika. Jak rozumiesz, istnieje tylko do pewnego stopnia prawdopodobieństwo, że pewne fakty z jego życia są prawdziwe. Odtworzenie biografii ludzi, którzy żyli na długo przed nami, jest zawsze trudne. Jednak staraliśmy się przedstawić najbardziej prawdopodobne informacje o takiej osobie jak Kopernik. Biografia i jego odkrycia są nadal przedmiotem badań historyków. Być może za jakiś czas będą mogli uzyskać dokładniejsze informacje.

Astronomia była najważniejszą dyscypliną stosowaną i zarazem ideologiczną w naukach przyrodniczych niemal od samego początku jej powstania. W okresie renesansu astronomia przeżywała okres wielkiego rozwoju. Jego rozwój ułatwiła nawigacja, która nabrała skali światowej i wymagała coraz dokładniejszej orientacji. W tym czasie kalendarz opracowany w czasach Juliusza Cezara („stary styl”) nadal działał. Do tego czasu narosło w nim wiele nieścisłości, wprowadzających sporo zamieszania, na przykład w tak ważnym dla życie kościelne częstotliwość świąt chrześcijańskich. Potrzebował reformy.

Kompleks wiedzy astronomicznej uzyskał najogólniejszy wyraz w obowiązującym od czasów starożytnych systemie geocentrycznym Arystotelesa-Ptolemeusza. Idea geocentryzmu wywodząca się od Arystotelesa była organicznym wyrazem jego teleologicznego systemu filozoficznego, który wymagał skończonego kosmosu, poza którym istniał boski pierwszy sprawca. Kosmologia arystotelesowska, będąc konieczna część integralna jego fizyka zawierała wyobrażenia o fundamentalnej różnicy między subksiężycową, ziemską substancją, która składała się z czterech tradycyjnych żywiołów – wody, ziemi, powietrza i ognia, podlegających ciągłym zmianom, oraz niezmiennej substancji niebieskiej – eteru; o idealnie kołowych i jednostajnych ruchach Słońca i planet wokół Ziemi w specjalnych eterycznych sferach; o tak zwanej inteligencji - szczególnie subtelnych inteligentnych duchach, w których widzieli główne źródło ruchu planet, przy braku prawdziwego zrozumienia fizycznych przyczyn ich ruchu w przestrzeni.

Chociaż, podobnie jak przed Arystotelesem, pitagorejczycy w V-IV wieku. pne e., a po nim Arystarch z Samos w III wieku. pne mi. Wyrażano także heliocentryczne idee struktury naszego kosmosu, ale nie można ich było wówczas udowodnić. Ponadto system geocentryczny pozostaje w pełnej harmonii z codziennymi doświadczeniami, codziennie potwierdzając bezruch Ziemi i ruch gwiazd, ze „zdrowym rozsądkiem”, z którego w dużej mierze wywodził się Arystoteles. Dlatego Klaudiusz Ptolemeusz, który mieszkał w Aleksandrii w II wieku. będąc znakomitym astronomem-obserwatorem, który matematycznie pojmował złożone ruchy widzialne gwiazd, przyjmował geocentryzm Arystotelesa jako niepodważalną prawdę. Na tyle matematycznie sprecyzował naturę tego ruchu, że po raz pierwszy w historii astronomii możliwe stało się przewidywanie ruchów ciał niebieskich i zaćmień Księżyca.

Tablice astronomiczne opracowane na podstawie dzieła Ptolemeusza przez wiele stuleci służyły jako całkowicie satysfakcjonujący przewodnik po astronomii praktycznej. Jednocześnie kosmologia arystotelesowska zachowała swoje ideologiczne znaczenie dla doktryn chrześcijańsko-scholastycznych, ponieważ zasada geocentryzmu odpowiadała ich antropocentrycznym ideom, skończoność świata w przestrzeni ujawniała kosmiczną funkcję Chrystusa itd.

Z wyżej wymienionych powodów w okresie renesansu coraz wyraźniej rozwijała się sprzeczność między fundamentalną, ideologiczną, arystotelesowską podstawą tego fundamentalnego systemu astronomicznego a jego znaczeniem użytkowym, nadanym mu przez Ptolemeusza.

W tych warunkach powstaje teoria wielkiego polskiego astronoma i filozofa Mikołaja Kopernika (1473-1543), która ma szczególne znaczenie dla formacji zainteresowania naukowe młody Kopernik miał szkołę astronomiczno-matematyczną, która istniała na Uniwersytecie Krakowskim. Po ukończeniu edukacji Kopernik przez osiem lat studiował astronomię, filozofię, medycynę i prawo, opanował starożytny język grecki. Ale jego główna działalność życie naukowe była astronomia. Już we Włoszech, po przestudiowaniu filozoficznych, kosmologicznych i astronomicznych idei starożytnych filozofów i naukowców, przekonał się o fałszywości teorii Arystotelesa - Ptolemeusza. Pierwszy wynik literacki, w którym Kopernik w ogólna forma to przekonanie wyraziła bardzo mała praca „Esej o nowym mechanizmie świata” lub „Mały komentarz” (ok. 1505-1507). W kolejnych latach, wraz z coraz dokładniejszymi obserwacjami nieba, ruchu jego planet, przekonanie to umacniało się, uzyskując konkretyzację astronomiczną i matematyczną.

Nie ukrywał jednak swoich poglądów główna Praca jego życia „O rewolucji sfer niebieskich” ukazał się dopiero przed śmiercią. Główna idea tego wielkiego dzieła, będącego podstawą heliocentrycznego systemu świata, polega po pierwsze na stanowisku, że Ziemia bynajmniej nie jest nieruchomym centrum widzialny świat, ale obraca się wokół własnej osi, a po drugie, w pozycji, zgodnie z którą obraca się wokół Słońca, które znajduje się w centrum świata. Obrotem Ziemi wokół własnej osi Kopernik wyjaśnił zmianę dnia i nocy, a także pozorną rotację gwiaździstego nieba. Obiegiem Ziemi wokół Słońca wyjaśnił jej pozorny ruch względem gwiazd, a także pętlowe ruchy planet, które spowodowały taką komplikację ptolemejskiego systemu świata. Według Kopernika pętle opisywane przez planety wśród gwiazd są konsekwencją tego, że obserwujemy je nie od środka, wokół którego tak naprawdę się obracają, czyli nie od Słońca, ale od Ziemi. Polski astronom jako pierwszy ustalił, że Księżyc krąży wokół Ziemi jako jej satelita. Samo przesunięcie pozycji Słońca i Ziemi pozwoliło znacznie uprościć schemat ruchów planet wokół nowego centrum świata.

Wracając do filozoficznych aspektów nowego systemu astronomicznego świata, należy zauważyć, że autor „Rewolucji sfer niebieskich” w duchu epoki postrzegał swoją doktrynę astronomiczną jako filozoficzną. Zapewne przede wszystkim dlatego, że pierwszy impuls do swego odkrycia otrzymał, gdy zapoznał się z ideami starożytnych greckich pitagorejczyków, czytając Eneidę Wergiliusza i poemat Lukrecjusza Cary. Zastanawiając się nad możliwą postacią Ziemi, Kopernik w rozdziale III pierwszej księgi swojej pracy wymienia wszystkie jej postacie, które pierwsi starożytni greccy „fizjologowie” przypisywali Ziemi (czasami nazywa je tym arystotelesowskim słowem) - od Anaksymandra do Demokryta - i dochodzi do wniosku, że należy go traktować jako idealnie okrągły (co również twierdzili niektórzy starożytni filozofowie). Inne starożytne idee filozoficzne, na przykład idea duszy świata, zreinterpretował Kopernik w duchu swojego heliocentryzmu, argumentując w rozdziale X tej samej książki, że to Słońce nazywano tego rodzaju duszą, czyli władcą świat. Kopernik w swoim głównym dziele uzasadnia heliocentryzm: „Pośrodku tych wszystkich orbit znajduje się Słońce; bo czy ta piękna lampa może być umieszczona w tak wspaniałej świątyni w innym, lepszym miejscu, skąd mogłaby wszystko oświetlić samą sobą? .

Ta idea Kopernika radykalnie podważa kosmologię, prowadząc do astronomicznej idei heliocentryzmu. Jednak jej fundamentalne „przeżycie” nadal pozostawało głównymi postanowieniami kosmologii arystotelesowsko-ptolemejskiej. Chociaż wielkość Ziemi, jak sądził Kopernik, jest niewielka w porównaniu z niebem, a odległość od Ziemi do tak zwanej sfery gwiazd stałych jest kolosalna, sama ta sfera reprezentuje niewzruszoną granicę świata, która podobnie jak Arystoteles pozostaje w zasadzie skończony. Ponadto orbity planet i samej Ziemi w ich ruchu wokół Słońca pozostają dokładnie kołowe, a sam ruch pozostaje idealnie jednorodny. Te spekulatywne idee antropomorficzne, na które Kopernik nie mógł jeszcze wkroczyć, zmusiły go do zachowania niektórych epicykli i ekscentryków, obficie reprezentowanych w astronomii Ptolemeusza i jego zwolenników.

Najbardziej postępową i radykalną stroną kosmologii i astronomii kopernikańskiej, na podstawie której później przezwyciężono wspomniane wyżej idee arystotelesowsko-ptolemejskie, było głębokie przekonanie autora „Obiegu sfer niebieskich” o wypracowanym przez siebie systemie pozwala „wytłumaczyć z wystarczającą wiernością przebieg maszyny świata, stworzonej przez najlepszego i miłującego porządek Architekta”. W opozycji do teleologiczno-organistycznego narodził się światopogląd deterministyczno-mechanistyczny. Miało to stać się powszechne w następnym stuleciu. Fizyczny obraz Ziemi został już opracowany przez Kopernika ze względu na jego heliocentryzm, który umieścił Słońce w centrum wszechświata i ogłosił, że Ziemia nie jest już uprzywilejowana, ale „zwykłą” planetą swojego systemu, której prawa się zmieniły być taka sama w całym swoim zakresie. Ten radykalny nurt kosmologii i astronomii kopernikańskiej stał się szczególnie niebezpieczny dla tradycyjnego światopoglądu chrześcijańsko-scholastycznego, gdyż podważał jego podstawowe fundamenty, ale nie pojawił się od razu, ale w toku dalszy rozwój Astronomia kopernikańska. Dla postępu świadomości filozoficzno-racjonalistycznej jako całości idea heliocentryzmu okazała się bardzo owocna, stymulująca do przezwyciężenia zmysłowego wyglądu zwykłej świadomości, ufnej w bezruch Ziemi i codzienny ruch Słońca wokół to.

Sam autor The Revolution of the Celestial Orbits, zdając sobie sprawę z niebezpieczeństwa zagrażającego jego książce (i mógł uniemożliwić jej publikację), umieścił, zgodnie ze zwyczajem era, na początku jego dedykację papieżowi Pawłowi III. Kopernik wskazał tu na sprzeczność jego głównej idei astronomicznej z ogólnie przyjętym geocentryzmem. Jednocześnie jednak podkreślił bardzo ważną praktyczną stronę swojego systemu, na podstawie której można było skuteczniej pracować nad korektą kalendarza.

Istotnym mankamentem poglądów Kopernika było to, że jego heliocentryczny kosmos jest skończony, wciąż ogranicza się do sfery gwiazd stałych. Ale okazuje się, że jest niezmiernie większy, niż sądzili dawni astronomowie, i nie jest przypadkiem, że w książce „O obrotach sfer niebieskich” znajdujemy podobieństwo świata do nieskończoności: „Niebo jest niezmiernie duże w porównanie z Ziemią i reprezentuje nieskończenie dużą wartość; według naszych zmysłów Ziemia jest dla nieba, tak jak punkt dla ciała, a pod względem skończonej do nieskończoności. Pozostawiając otwartą kwestię nieskończoności Wszechświata, wielki polski astronom wykazał jednak, że w ramach nowa struktura Wszechświat nie potrzebuje ograniczającej świat sfery gwiazd stałych. Pomimo tego, że idee nieskończoności Wszechświata napotkano w filozofii renesansu przed i niezależnie od Kopernika, to właśnie kopernikanizm otworzył drogę do stworzenia nowej kosmologii.

Zniszczenie hierarchicznego systemu wszechświata było głównym skutkiem ideologicznym filozofii Kopernika. To wokół nowej kosmologii rozegrają się główne bitwy ideologiczne XVI-początku XVII wieku. Prawdziwy sens rewolucji tkwi nie tylko w naukach przyrodniczych, ale także w filozofii, która świetna książka Mikołaj Kopernik ujawni w swojej pracy Giordano Bruno; i to właśnie w wyniku działalności Brunona Kościół zdecydowanie zabroni nowej kosmologii.

Odkrycia polskiego astronoma Mikołaja Kopernika nie tylko umożliwiły stworzenie nowego paradygmatu naukowego, ale także dokonały prawdziwej rewolucji w ludzkiej świadomości, stając się podstawą nowego obrazu świata. Renesans, podczas którego pracował naukowiec, stał się punktem zwrotnym w życiu całej Europy. To właśnie wtedy najbardziej postępowi przedstawiciele ludzkości dokonali przełomu w wielu dziedzinach wiedzy. Dzieła Kopernika zapoczątkowały kolejny rewolucja naukowa i stał się częścią nowej nauki przyrodniczej.

krótki życiorys

Słynny kanonik i astronom urodził się w Toruniu w zamożnej rodzinie kupieckiej 19 lutego 1473 roku. Ponieważ Toruń na przełomie XV-XVI kilkakrotnie przechodził z rąk do rąk, stając się własnością Zakonu Krzyżackiego lub króla polskiego, Niemcy i Polska wciąż spierają się o to, jakiej narodowości był Kopernik. Toruń jest teraz częścią Polski.

Na początku lat 80. XVIII wieku w Europie wybuchła epidemia dżumy, zabijając wiele tysięcy ludzi, w tym Mikołaja Kopernika seniora, ojca przyszłego naukowca. W 1489 r. zmarła również matka rodziny. Opiekę nad pozostałymi sierotami objął ich wuj Łukasz Wachenrode, biskup diecezji warmińskiej. Bardzo dobre wykształcenie oddał swoim siostrzeńcom – Mikołajowi i jego starszemu bratu Andrzejowi.

Po ukończeniu szkoły w Toruniu młodzi ludzie kontynuowali naukę w szkole katedralnej we Włocławskiej, a następnie wyjechali do Krakowa, gdzie wstąpili na Uniwersytet Jagielloński na Wydziale Artystycznym. Tutaj Nikołaj spotkał słynnego ówczesnego astronoma - prof. Wojciecha Brudzewskiego. Brudzevsky uważał, że naukowiec powinien szanować prace swoich poprzedników, ale jednocześnie nie poprzestawać na pustym odtwarzaniu teorii innych ludzi, ale iść dalej i nauczyć się porównywać dzieła klasyków z najnowszymi hipotezami. Podejście Brudzevsky'ego w dużej mierze zdeterminowało przyszłą ścieżkę naukową samego Kopernika.

W 1495 roku bracia ukończyli uniwersytet, zostali kanonikami w diecezji wuja i wyjechali do Włoch. Tutaj kontynuowali naukę na Wydziale Prawa Uniwersytetu Bolońskiego. W murach Bolonii Mikołaj Kopernik spotkał się z nauczycielem astronomii Domenico Marią di Novara. Wraz z nauczycielem Kopernik zaczął regularnie obserwować gwiazdy. Wtedy zauważył, że rzeczywisty ruch ciał niebieskich nie odpowiada schematowi geocentrycznego Wszechświata opisanego przez Ptolemeusza.

Po studiach w Bolonii Kopernikanie kontynuowali podróżowanie po Włoszech. Przez pewien czas Nikołaj wykładał matematykę w Rzymie i komunikował się z przedstawicielami włoskiej szlachty. Na początku XVI wieku Kopernik kształcił się także w Padwie i Ferrarze. Tutaj zapoznał się z medycyną i uzyskał doktorat z teologii. Kilka lat później, za namową wuja, uczony wrócił do Polski i został osobistym sekretarzem i jednocześnie lekarzem rodzinnym biskupa Wachenrode. Równolegle kontynuował studia astronomiczne w Krakowie. Prawie dziesięcioletni pobyt we Włoszech uczynił Kopernika osobą wszechstronnie erudycyjną, chłonącą najnowsze osiągnięcia wszystkich głównych nauk stosowanych.

W 1516 r., po śmierci biskupa Wachenrode, Mikołaj Kopernik przeniósł się do Fromborka i objął zwykłe obowiązki kanonika, w tym czasie zaczął rozwijać swój system heliocentryczny.

Polska jednak pamiętała Mikołaja Kopernika nie tylko jako genialnego astronoma i duchownego. On także:

• opracowała prawa gospodarcze, które umożliwiły przeprowadzenie reformy monetarnej w Polsce,
• jak lekarz skutecznie walczył z zarazą,
• składający się szczegółowe mapy Polska, Litwa i Zatoka Wiślana (obecnie Kaliningrad),
• wymyślił system dostarczania wody do domów we Fromborku,
• w latach wojny polsko-krzyżackiej kierował obroną miasta.

Oprócz astronomii Mikołaj Kopernik lubił malować, studiować języki obce i matematyki.

Ponieważ prace Kopernika poświęcone jego systemowi heliocentrycznemu ukazały się pod koniec życia naukowca, Kościół katolicki nie miał czasu na podjęcie niezbędnych środków przeciwko dysydentowi-astronom. Mikołaj Kopernik zmarł na udar 24 maja 1543 r. w otoczeniu przyjaciół i uczniów.

Rozwój systemu heliocentrycznego

Średniowieczna Europa odziedziczyła starożytne idee dotyczące budowy kosmosu, a mianowicie system geocentryczny Klaudiusza Ptolemeusza, rozwinięty w II wieku naszej ery. mi. Ptolemeusz nauczał, że:

• Ziemia jest w centrum wszechświata;
• Jest nieruchoma;
• Wszystkie ciała niebieskie krążą wokół Ziemi ze stałą prędkością wzdłuż pewnych linii - epicykle i deferenty.

Grecki naukowiec zostawił notatki, które dotyczyły również obliczeń odległości między obiektami kosmicznymi oraz prędkości ich ruchu. Przez wiele stuleci system ptolemejski był powszechnie akceptowany w całej Europie. Na jej podstawie obliczano tory wodne statków, określano długość roku i sporządzano kalendarze.

Pierwsze próby stworzenia innych pomysłów na temat Wszechświata powstały jeszcze przed narodzinami Ptolemeusza. Niektórzy starożytni astronomowie wierzyli, że Ziemia, podobnie jak inne ciała niebieskie, krąży wokół Słońca, które znajduje się w centrum świata. Jednak teorie te nie są powszechnie akceptowane.

Jeszcze w trakcie nauki gwiaździste niebo Mikołaj Kopernik pod przewodnictwem Novary zauważył, że obserwowane przez niego ścieżki, po których poruszały się planety, nie pokrywały się z epicyklami Ptolemeusza. Początkowo naukowiec chciał jedynie wprowadzić drobne poprawki do systemu swojego poprzednika, jednak obserwacje dały oszałamiające wyniki. Rzeczywisty ruch planet na orbitach wyraźnie wskazywał, że nie krążą one wokół Ziemi, ale wokół Słońca.

Prowadzone już we Fromborku obserwacje astronomiczne nie były dla Kopernika łatwe. poza tym bardzo czas, jaki poświęcał na swoje bezpośrednie obowiązki jako kanonik, astronom był mocno ingerowany pogoda. Frombork leżał nad brzegiem Zalewu Wiślanego, więc nad miastem nieustannie unosiły się gęste morskie mgły. W swojej pracy Kopernik wykorzystywał głównie tylko dwa narzędzia:

• Triquetrum - specjalna linijka, która umożliwiła określenie odległości zenitu obiektów astronomicznych;
• Horoskopia, za pomocą której można było określić wysokość ciał niebieskich nad horyzontem.

Pomimo tego, że arsenał instrumentów astronomicznych Kopernika nie był tak duży, naukowcowi udało się dokonać skomplikowanych i bardzo dokładnych obliczeń, co zapoczątkowało powstanie nowego paradygmat naukowy. Ciekawe, że narzędzia techniczne do bezpośredniego udowodnienia obrotu Ziemi wokół Słońca pojawiły się dopiero 200 lat po śmierci naukowca.

Kopernik był człowiekiem przy zdrowych zmysłach i rozumiał, że jego rewolucyjne konkluzje mogą prowadzić do oskarżeń o herezję. Dlatego, chociaż naukowiec nie robił zbyt wiele tajemnic ze swoich obserwacji, wszystkie jego sformułowania były dość ostrożne i usprawnione. Jego hipotezy zostały nakreślone w niewielkiej pracy - „Małe komentarze”. Książka ta nie była przeznaczona dla szerokiego grona czytelników i przechodziła z rąk do rąk wśród przyjaciół Kopernika.

Astronom uratował też fakt, że Kościół katolicki nie doszedł jeszcze do konsensusu: czy zwolenników heliocentryzmu należy uważać za heretyków, czy nie. Ponadto hierarchowie katoliccy potrzebowali usług Kopernika: na początku XVI wieku pojawiło się pytanie o stworzenie nowego kalendarza i ustalenie dokładnych dat. święta kościelne. Przede wszystkim należało opracować formułę obliczania dokładnej daty Wielkanocy. Stary kalendarz juliański komplikował obliczenia, ponieważ nie uwzględniał około 8 godzin rocznie i wymagał przeróbek. Zaproszony w tym celu Kopernik oświadczył, że tak poważna praca powinna opierać się na wnikliwych obserwacjach astronomicznych. W szczególności konieczne było ustalenie dokładnego czasu trwania roku oraz trajektorii Słońca, Księżyca i sąsiednich planet.

Pracując nad nowym kalendarzem, Kopernik w końcu przekonał się o fałszywości systemu geocentrycznego. Wiele rozwiązań Kopernika było idealnych do sytuacji, w której Ziemia krążyła wokół Słońca, a nie odwrotnie.

Na początku lat 30. XVI wieku Kopernik postanawia przedstawić swoje pomysły w wersji gotowej i zredagowanej. W ten sposób rozpoczyna się praca nad najważniejszym dziełem w życiu naukowca - "O obrotach ciał niebieskich". Kopernik nie zapomniał o ostrożności, dlatego swoje wnioski przedstawił jako tylko jedną z możliwych teorii budowy Wszechświata. Książka zawierała nie tylko wyniki obserwacji astronomicznych, ale także samą istotę poglądów filozoficznych Kopernika. Napisał, że:

• Ziemia ma kształt kulisty, krąży wokół Słońca i jest tylko jedną z wielu planet, a nie centrum wszechświata;
• Ruch jest względny, można o nim mówić tylko wtedy, gdy istnieje punkt odniesienia;
• Przestrzeń kosmiczna jest znacznie większa niż obszar widoczny z Ziemi i najprawdopodobniej nieskończona.

Jednocześnie naukowiec nie porzucił idei stworzenia świata przez boską esencję.

„O obrotach ciał niebieskich” ukazał się na kilka dni przed śmiercią astronoma – w maju 1543 roku. Tak więc Kopernik poświęcił prawie 40 lat na rozwój systemu heliocentrycznego – od momentu odkrycia pierwszych nieścisłości w pracach Ptolemeusza do sformułowania ostatecznej wersji jego poglądów.

Losy naukowego dziedzictwa Mikołaja Kopernika

Początkowo Księga Kopernika nie budziła większego niepokoju w środowisku katolickim. Wynikało to z dwóch powodów. Po pierwsze, mnogość formuł, rycin i diagramów była niezrozumiała dla nieprzygotowanej osoby. Po drugie, naukowiec bardzo subtelnie przedstawił swoje pomysły w formie tylko alternatywnego poglądu. Dlatego praca astronoma przez długi czas swobodnie rozprzestrzeniała się w całej Europie. Kilka lat później hierarchowie zdali sobie sprawę z pełnego niebezpieczeństwa nauki zawartej w „O obrotach ciał niebieskich”. Nie przeszkodziło im to jednak w wykorzystaniu wyników pracy Kopernika do opracowania nowego kalendarza. W 1582 roku, mimo że zmarłego Kopernika uważano za heretyka, Europa zaczęła stopniowo przestawiać się na współczesny kalendarz gregoriański, oparty na wyliczeniach zhańbionego astronoma.

Rewolucyjne idee Kopernika zaprzeczały obrazowi świata, który był silnie wspierany przez Kościół katolicki. Zaakceptowanie systemu heliocentrycznego oznaczało uznanie, że:

• Ziemia, która została stworzona przez Boga, nie znajduje się w centrum, ale na obrzeżach wszechświata;
• Nie ma niebiańskiej hierarchii;
• Idea antropocentryzmu jest dyskusyjna;
• Nie ma żadnego kosmicznego pierwowzoru.

Jednak przez długi czas imię Kopernika zostało zapomniane. Pod koniec XVI wieku w popularyzację idei Kopernika zaangażował się włoski dominikanin Giordano Bruno. W przeciwieństwie do polskiego astronoma nie bał się ukrywać swoich poglądów i otwarcie je głosić. Doprowadziło to Bruno do śmierci na stosie, ale jednocześnie dokonało prawdziwej rewolucji w umysłach postępowych Europejczyków. Zaczęli mówić o Koperniku, a najlepsze umysły tamtych czasów zaczęły zapoznawać się z jego systemem.

Dopiero w 1616 r. specjalna komisja inkwizytorów zdecydowała o włączeniu księgi Kopernika do Indeksu ksiąg zakazanych. Jednak rozprzestrzenianie się heliocentryzmu było już nie do powstrzymania. Mimo wszelkich zakazów i inercji dogmatów religijnych, na początku XVII wieku powszechnie przyjęta została doktryna centralnego położenia Słońca we Wszechświecie.

Mikołaj Kopernik urodził się 19 lutego 1473 w Toruniu, jego ojciec był kupcem pochodzącym z Niemiec. Przyszły naukowiec został wcześnie osierocony, wychowywał się w domu swojego wuja, biskupa i znanego polskiego humanisty Łukasza Wachenrode.

W 1490 r. Kopernik ukończył studia na Uniwersytecie Krakowskim, po czym został kanonikiem katedralnym we Fromborku rybackim. W 1496 udał się w daleką podróż przez Włochy. Kopernik studiował na uniwersytetach w Bolonii, Ferrarze i Padwie, studiował medycynę i prawo kościelne, został magistrem sztuki. W Bolonii młody naukowiec zainteresował się astronomią, która zdeterminowała jego losy.

W 1503 r. Mikołaj Kopernik powrócił do ojczyzny jako człowiek wszechstronnie wykształcony, najpierw osiadł w Lidzbarku, gdzie pełnił funkcję sekretarza wuja. Po śmierci wuja Kopernik przeniósł się do Fromborka, gdzie do końca życia prowadził badania.

Aktywność społeczna

Mikołaj Kopernik brał czynny udział w administrowaniu terenem, na którym mieszkał. Kierował sprawami gospodarczymi i finansowymi, walczył o jej niezależność. Wśród współczesnych Kopernik zasłynął jako mąż stanu, utalentowany lekarz i znawca astronomii.

Kiedy Rada Luterańska zorganizowała komisję ds. reformy kalendarza, Kopernik został zaproszony do Rzymu. Naukowiec udowodnił przedwczesność takiej reformy, ponieważ w tym czasie długość roku nie była jeszcze dokładnie znana.

Obserwacje astronomiczne i teoria heliocentryczna

Stworzenie systemu heliocentrycznego było efektem wieloletniej pracy Mikołaja Kopernika. Przez około półtora tysiąca lat istniał system organizowania świata, zaproponowany przez starożytnego greckiego naukowca Klaudiusza Ptolemeusza. Wierzono, że Ziemia znajduje się w centrum wszechświata, a wokół niej krążą inne planety i Słońce. Teoria ta nie mogła wyjaśnić wielu zjawisk obserwowanych przez astronomów, ale była zgodna z nauką Kościoła katolickiego.

Kopernik obserwował ruch ciał niebieskich i doszedł do wniosku, że teoria Ptolemeusza była błędna. Aby udowodnić, że wszystkie planety krążą wokół Słońca, a Ziemia jest tylko jedną z nich, Kopernik przeprowadził skomplikowane obliczenia matematyczne i spędził ponad 30 lat ciężkiej pracy. Choć naukowiec błędnie sądził, że wszystkie gwiazdy są nieruchome i znajdują się na powierzchni ogromnej kuli, udało mu się wyjaśnić pozorny ruch Słońca i obrót firmamentu.

Wyniki obserwacji zostały podsumowane w pracy Mikołaja Kopernika „O obrotach sfer niebieskich”, opublikowanej w 1543 roku. W nim rozwinął nowe idee filozoficzne i skupił się na udoskonaleniu teorii matematycznej opisującej ruch ciał niebieskich. Rewolucyjny charakter poglądów naukowca uświadomił sobie później Kościół katolicki, gdy w 1616 roku jego dzieło zostało włączone do Indeksu Ksiąg Zakazanych.