Kahib και Goor. Πύργοι και πέτρινοι ήλιοι του Ελεύθερου Ατυχήματος. Kahib και Goor Old Kahib
Το Kahib είναι ένα από τα παλαιότερα χωριά στο Νταγκεστάν. Το παλιό Kahib - Bakdab και οι πύργοι μάχης του χτίστηκαν τον VIII-X αιώνες. Οι περιοχές του οικισμού Bakdab κατοικούνταν στην Εποχή του Λίθου και του Χαλκού.
Kahib είναι το κοινό όνομα τριών auls και πολλών αγροκτημάτων.
Η λέξη "Kakhib" προέρχεται από τη γεωργιανή λέξη "Kakhi", που σημαίνει μια πενιχρή ορεινή περιοχή. Το I764 σχηματίστηκε το «Καντόνι Kakhib». Μέχρι τον 11ο αιώνα, το Kahib ήταν ένα από τα δεκατρία μεγάλα auls, όπως το Khunzakh, το Kumukh, το Akhty, το Urada, που ήταν τα κύρια κέντρα εμπορίου και ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ. Στην Kahiba, αναπτύχθηκε η παραγωγή όπλων με κοπές, κοσμημάτων, χαλιών, γούνινων παλτών, παπουτσιών, ξυλογλυπτικής και πέτρας και επικάλυψης από δέρμα προβάτου. Η ανάπτυξη του χωριού διευκόλυνε το γεγονός ότι βρισκόταν «Στον μεγάλο δρόμο των λαών» από το Samur στο Vedeno.
Το παλιό Kahib ήταν γνωστό σε όλο τον Καύκασο ως απόρθητη κατασκευή. Η ιστορία θυμάται μόνο μια σημαντική ανακάλυψη των εισβολέων, και αυτή ήταν κατά την εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων.
Μετά από αυτό το θλιβερό γεγονός, ακριβώς πάνω από την άβυσσο και πάνω από το χωριό, οι ορεινοί έστησαν σκοπιές, που χρονολογούνται στον 8ο-10ο αιώνα. Τέτοια προστασία ήταν ανυπέρβλητη για κάθε κατακτητή. Μόνο μια γέφυρα στο φαράγγι ενός ορεινού ρέματος ένωνε το Old Cahib με τον κόσμο.
Τα σπίτια στο Old Cahib χτίστηκαν με το στυλ της ορεινής αρχιτεκτονικής, όπου η οροφή ενός σπιτιού χρησίμευε ως αυλή για ένα άλλο. Εδώ μαζεύτηκε το Τζαμάατ, συχνά γιορτάζονταν γάμοι. Οι δρόμοι και τα σοκάκια στο χωριό ήταν πολύ στενά, και οι καλύβες εφάπτονταν τόσο κοντά που από το πλάι φαινόταν σαν να φύτρωναν από τον ίδιο τον γκρεμό.
Aul Old Kahib στο Νταγκεστάν στον χάρτη:
Διεύθυνση:Ρωσία, Νταγκεστάν, περιοχή Shamilsky
GPS: 42.42856, 46.596184
Χωρικό Συμβούλιο KakhibskyΣυγκροτήθηκε με το Διάταγμα της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής της 20.01.1921 ως τμήμα του τμήματος Tilitl - Gidatli της περιοχής Gunibsky, ως συμβούλιο του χωριού Kakhib. Από το 1926, ο δήμος ονομάζεται συμβούλιο του χωριού Kakhibsky από το 2005.
Το Kahib είναι ένα από τα παλαιότερα χωριά στο Νταγκεστάν. Το παλιό Kahib - Bakdab και οι πύργοι μάχης του χτίστηκαν τον VIII-X αιώνες. Οι περιοχές του οικισμού Bakdab κατοικούνταν στην Εποχή του Λίθου και του Χαλκού. Γιατρός ιστορικές επιστήμεςΟ O. M. Daudov, έχοντας μελετήσει τα αρχαιολογικά ευρήματα που βρέθηκαν στην περιοχή του χωριού Bakdab, ισχυρίζεται ότι ανήκουν στον 7ο-4ο αιώνα π.Χ. Επιστήμονας VG Kotovich τάφος με. Το Upper Kolob αναφέρεται στους αιώνες U-UN της εποχής μας.
Το τετράτομο «Ιστορία του Νταγκεστάν» αναφέρει ότι «όλη η επικράτεια της περιοχής κατακτήθηκε ήδη από τη 2η χιλιετία π.Χ.». Ο συγγραφέας του βιβλίου «Ancient and New Kahib», Υποψήφιος Επιστημών G. G. Aripov, ισχυρίζεται ότι το χωριό Bakdab εισήλθε επιστημονικές εργασίεςόχι μόνο επιστήμονες του Νταγκεστάν, αλλά και πολλοί ξένοι συγγραφείς.
Το aul χτίστηκε στην κορυφή ενός βραχώδους όγκου, απροσπέλαστο από εχθρικές επιδρομές. Υπήρχαν πέντε πύργοι μάχης. Ο μεγάλος πύργος έχει ύψος 20 μ., πλάτος 4,6 μ. και πάχος τοίχου 1 μέτρο. Δίπλα στον πύργο χτίστηκε ένα μεγάλο τζαμί, βρισκόταν στον πέμπτο όροφο ενός μεγάλου κτιρίου.
Kahib είναι το κοινό όνομα τριών auls και πολλών αγροκτημάτων.
Η λέξη "Kakhib" προέρχεται από τη γεωργιανή λέξη "Kakhi", που σημαίνει μια πενιχρή ορεινή περιοχή. Το 1764 σχηματίστηκε το «Καντόνι Kakhib». Τον 11ο αιώνα, το Kahib ήταν ένα από τα δεκατρία μεγάλα auls, όπως το Khunzakh, το Kumukh, το Akhty, το Urada, που ήταν τα κύρια κέντρα εμπορίου και οικονομικής δραστηριότητας. Στην Kahiba, αναπτύχθηκε η παραγωγή όπλων με κοπές, κοσμημάτων, χαλιών, γούνινων παλτών, παπουτσιών, ξυλογλυπτικής και πέτρας και επικάλυψης από δέρμα προβάτου. Η ανάπτυξη του χωριού διευκόλυνε το γεγονός ότι βρισκόταν «Στον μεγάλο δρόμο των λαών» από το Samur στο Vedeno. Τον Αύγουστο του 1886 υπήρχαν 370 νοικοκυριά στην Καχίμπα, 1610 κάτοικοι, 778 άνδρες, 832 γυναίκες.
Το Kahib ονομάζεται το χωριό Alimov. Ο Shuayb-afandi στο nazmu του τραγουδά και ονομάζει τα ονόματα δύο Kakhib: Umaydi και Salman. Οι τουρκικές αρχειακές πηγές αναφέρουν για τον Alim Tiduri ibn Ilbuzar (Kakhib). Το 1886, οι αραβιστές ονόμασαν τα ονόματα των I3 Kakhib, συμπεριλαμβανομένων των Hasan Khilmi και Khabibula Hadji. Οι κάτοικοι του Kahib υιοθέτησαν το Ισλάμ το 1460, όταν ο Udurat Haji Machadinsky επέστρεψε από την Αραβία στο Gidatl. Το Kahib είναι η γενέτειρα τριών σεΐχηδων: Hassan Hilmi Afandi, Khabibul Haji, Muhammadarifa Afandi. Ένα μνημείο άνοιξε στην Kahiba - το ζιγιαράτ των τριών επώνυμων σεΐχηδων. Οι παραδόσεις των Kakhib Ustazes συνεχίζονται από τον Muhammadamin-Haji.
Οι κάτοικοι του Καχίμπ έπαιρναν πάντα ενεργό μέρος στα μεγάλα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο Νταγκεστάν και κατά την εισβολή του Ναδίρ Σαχ, στη συνέχεια - κατά τη διάρκεια του αγώνα των τεσσάρων ιμάμηδων ενάντια στον τσαρισμό. Στο χωριό Gimry, μαζί με τον Imam Gazimagomed, σύμφωνα με τον Gaidarbek Ginichutlinsky, υπήρχε και ένα αλίμ από το Kahib. Ο δεύτερος ιμάμης Gamzat-bek έστειλε τον Akhberdilov Magomed από το Khunzakh στο Kahib όταν ξέσπασε μια διαμάχη για τη γη. Αρκετοί Kakhib υπηρέτησαν στα στρατεύματα του Gamzat-bek 45-50 κάτοικοι του χωριού Kakhib υπηρέτησαν συνεχώς στα στρατεύματα του Imam Shamil, ανάμεσά τους - ένας εύστοχος σκοπευτής από πυριτό όπλο - ο Pahuta. Για σκοποβολή κέρδισε το βραβείο του Ιμάμη. Κάτοικος του χωριού ήταν και ο Ναΐμπ Σαμίλ. Kahib Kasa Ramadan. Πολλοί Kakhibtsev το 1918, μετά από κάλεσμα του Nazhmudin Gotsinsky, συγκεντρώθηκαν σε μια εκστρατεία εναντίον του Temir Khan Shura. Όμως, ο Hasan Afandi και ο Khabibula Haji, με τη συμβουλή του Sayfulla-Qadi, του δασκάλου τους, τους έπεισαν να επιστρέψουν στο σπίτι. Ο Χασάν Αφαντί, ο Χαμπιμπούλα Χατζί εναντιώθηκαν εμφύλιος πόλεμοςστο Νταγκεστάν. Στον Kahib απονεμήθηκε το δίπλωμα της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής.
Το 1923, στις 20 Νοεμβρίου, ένα συνέδριο των Αλίμ του Νταγκεστάν άνοιξε στο Kahib. Πρόεδρος εξελέγη ο σεΐχης Khabibula Haji. Στο συνέδριο συμμετείχαν 76 σύνεδροι. Οι εκπρόσωποι καταδίκασαν τον πόλεμο που ξεκίνησε ο Nazhmudin Gotsinsky.
Στις 22 Νοεμβρίου 1928 σχηματίστηκε η περιοχή Kakhib. Περιλάμβανε 47 οικισμούς με 17952 κατοίκους. Το συλλογικό αγρόκτημα ιδρύθηκε το 1931. Ο αριθμός των ζώων έφτασε τις οκτώ χιλιάδες.
Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, 345 Kakhib υπερασπίστηκαν την πατρίδα τους. Από αυτούς, ο I64 πέθανε. Ένα όμορφο μνημείο ανεγέρθηκε σε όσους πέθαναν στο μέτωπο στην Kahiba. Εκατοντάδες Καχιμπιανοί συμμετείχαν στα γεγονότα στο Αφγανιστάν, την Τσεχοσλοβακία, την Ουγγαρία και την Κούβα.
Το πρώτο σχολείο στην Kahiba άνοιξε το 1924. Την παρακολούθησαν 29 μαθητές. Το 1940 άνοιξε επταετές σχολείο και στη συνέχεια μετατράπηκε σε γυμνάσιο. Από το 1948 έως το 1995 I778 μαθητές αποφοίτησαν από το σχολείο. Οι Magomedov Arip, Rasulova Zagrat, Zainulabidov Gazimagomed, Gasanbegov Gitinomagomed, Aripov Gadzhi, Dibirov Magomed, Rasulova Patimat - διδάκτορας επιστημών έγιναν υποψήφιοι διαφόρων επιστημών. Οι Aripov Gadzhi και Rasulov Arip έγιναν οι συγγραφείς. Ο Khalil Ramazanov και ο Saypudin Asadulaev έγιναν συνταγματάρχες. Ο τίτλος του «Επίτιμου Δασκάλου της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν» δόθηκε στους Omarova Khadizhat, Gitihmadibirov Khaibula, Sheikhmagomedova Saidat, Sharipov Abdurazak, Abdulaev Nabi. Ο τίτλος του «Επίτιμου Ιατρού της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν» δόθηκε στον Magomedov Gadzhi, Magomedov Arip. Ο τίτλος του «Επίτιμου εργάτη της Δημοτικής Υπηρεσίας της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν» δόθηκε στη Magomedaminova Khadizhat N.
Τα αρχαία αύλα και αγροκτήματα Bakdab έχουν εγκαταλειφθεί. Όλοι οι κάτοικοι μετακόμισαν στο New Kahib, στο Leninkent, στη Makhachkala, στο Kaspiysk, στο Buynaksk. Η επανεγκατάσταση επηρέασε περίπου 1700 άτομα. Όπου κι αν ζουν οι Kakhibtsy, θυμούνται πάντα το aul του πατέρα τους.
Οι κάτοικοι των χωριών Άνω, Κάτω Κόλομπ, Μοκόντα, Χορόντα, Χαμακάλ και Κιίνιχ κατάγονται από το χωριό Καχίμπ. Για λόγους ευκολότερης ζωής, δεδομένου ότι το μέρος όπου βρίσκονται αυτά τα χωριά είναι πιο ευνοϊκό για την κτηνοτροφία, τη γεωργία κ.λπ., οι άνθρωποι άρχισαν να μετακινούνται και να καταλαμβάνουν την περιοχή, δημιουργώντας φάρμες. Ο Tukhum Andalal κάποτε ήταν ο μεγαλύτερος στο Kahib, αλλά οι άνδρες αυτού του tukhum ήταν πολύ εγωιστές και σκληροί με τους ανθρώπους άλλων χωριών και με τα tukhum του χωριού τους. Οικειοποιήθηκαν μεγάλα και μικρά βοοειδή, οι άνθρωποι εισέπρατταν φόρους από βοσκοτόπια όχι μόνο στο Kahib, αλλά και σε κοντινά χωριά. Κάποτε ο Golotlintsy από το Khanate Khunzakh αποφάσισε να εκδικηθεί αυτό το tukhum. Μαζεύτηκαν όλοι και έστησαν ενέδρα. Όταν ήρθαν να εισπράξουν τον φόρο, οι Γκλότλιν κατέστρεψαν σχεδόν ολόκληρο το απόσπασμα κοντά στο Ανταλάλ, και οι υπόλοιποι άνδρες που παρέμειναν στο χωριό Καχίμπ καταστράφηκαν στο ίδιο το χωριό. Γέροι, γυναίκες και παιδιά μεταφέρθηκαν από το Kahib σε άλλο μέρος. Από αυτούς σχηματίστηκε το χωριό Nizhny Kolob. Έτσι συνέβη η μοίρα ενός από τα tukhum του χωριού Kahib.
Έτσι σχηματίστηκαν τα παραπάνω χωριά. Η διοίκηση βρίσκεται στο χωριό. Kahib, η γλώσσα είναι η ίδια, το συλλογικό αγρόκτημα είναι ένα, οι οικογενειακοί δεσμοί έχουν διατηρηθεί. Όταν γινόταν η κολεκτιβοποίηση στη χώρα τη δεκαετία του 1930, δημιουργήθηκε και συλλογικό αγρόκτημα στο χωριό μας. Κόκκινος Στρατός, που κατέλαβε 1η θέσηκοντά.
Οι άνθρωποι είναι εργατικοί, δούλεψαν καλά στο προστατευμένο αγρόκτημα στη ζώνη Μπαμπαγιούρτ, που απέφερε πολλά κέρδη στο συλλογικό αγρόκτημα.
Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, 68 άνθρωποι από το χωριό πολέμησαν στα μέτωπα, πολλοί από αυτούς παρέμειναν στο πεδίο της μάχης και κανένας από αυτούς που επέστρεψαν δεν έμεινε ζωντανός. Όπως ολόκληρη η χώρα, έτσι και ο Kolobtsy σηκώθηκε υπερασπιζόμενος τη Μεγάλη Πατρίδα. Στο χωριό στήθηκε μνημείο στους συμμετέχοντες στον πόλεμο.
Ο KhIasankhIilmi-apandi και ο MuhIamadgIarif-apandi (k.s) ζούσαν στο σύμπαν. Ο Khoroda, στο ίδιο μέρος (κ.σ.) ο KhIusenil mukhIamad-afandi από το Urib παρέδωσε ένα ijaz από τον KhIasan KhIilmi (κ.σ.) για να οδηγήσει τους ανθρώπους κατά μήκος της γραμμής του tIariqat.
Το 196Ι τα περισσότερα απόο πληθυσμός του V / Kolobtsev (κοινή ονομασία του χωριού. V / Kolob) μεταφέρθηκε στο αεροπλάνο. Τους δόθηκε μια περιοχή στο χωριό Λένινκεντ. Έχοντας εγκατασταθεί σε αυτό το χωριό, όπου υπάρχουν τώρα περισσότερα από 500 νοικοκυριά Kolobtsev, ζουν σε σύγχρονες συνθήκεςΖΩΗ. Υπάρχουν περισσότερα από 130 αγροκτήματα στα βουνά. Το μεγαλύτερο χωριό είναι η Χορόδα με 60 νοικοκυριά και παλαιότερα το μεγαλύτερο χωριό ήταν χωριό. N/Kolob περισσότερα από 70 αγροκτήματα. Ο καθηγητής Zainulabidov M., ο αναπληρωτής καθηγητής Zainulabidov G., ο Magomedov N., ο Dibirov M., ο συνταγματάρχης της KGB Asadulaev Saipudin έφυγαν από το χωριό. Alima AshIabgIali, MukhIumasanil MukhIamad. Ένα γυμνάσιο με οικοτροφείο, 2 δημοτικά σχολεία, ένα ιατρικό εξωτερικό ιατρείο, 2 αγροτικές και σχολικές βιβλιοθήκες, υπάρχει ένα μεντρεσά με το όνομά του. Askhabali-dibira από τα χωριά. N/Kolob.
Τη δεκαετία του '80 τοποθετήθηκε ηλεκτρικό καλώδιο στο χωριό και α δρόμος. Οι άνθρωποι έχουν προϋποθέσεις για μια καλύτερη ζωή.
Magomedov Magomednabi Magomedovich, επικεφαλής του MO "s / s Kakhibsky", εκπαίδευση - δευτεροβάθμια ειδική
χωριό Kahib- ένα πολύ ενδιαφέρον, μυστηριώδες μέρος έδαφος του Νταγκεστάν. Στην αρχαιότητα, η ιστορία του παλιού Kahib είναι συγκρίσιμη με την ηλικία της πόλης Derbent. Οι ιστορικοί χρονολογούν τα ευρήματα από αυτά τα μέρη στην περίοδο από τον 7ο αιώνα π.Χ., αλλά δεν τα συγκρίνουν άμεσα με την ιστορία του χωριού Kahib.
Το Kahib βρίσκεται στην περιοχή Shamil του Νταγκεστάν, 5 χιλιόμετρα από τη σημερινή κέντρο της περιοχής Hebda. Στην κορυφή της απότομης κορυφογραμμής στην αριστερή όχθη του ποταμού Kahibtlyar. Ύψος πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας 1775 μέτρα.
Αφού επισκέφτηκα το Gamsutl, αποφάσισα να φτάσω οπωσδήποτε σε αυτό το χωριό και στη συνέχεια να επισκεφτώ το χωριό-φάντασμα Goor. Το ταξίδι έγινε περίπου ένα χρόνο αργότερα, αν και δεν είχα παρά να πάω από το Derbent, καταλαβαίνετε τα πράγματα ... Ο χρόνος ταξιδιού από το Derbent θα πάρει λίγο, 4 ώρες. Οπότε εφοδιαστείτε με τα πάντα: φαγητό, νερό, χρόνο και υπομονή. Φροντίστε να σταματήσετε στα ακόλουθα χωριά κατά μήκος της διαδρομής: Σεργοκαλά, Λεβάσι, Gergebil, Uribκαι τα λοιπά. Επειδή το μονοπάτι δεν είναι κοντά, το αποφάσισα το καλοκαίρι και πάλι το μονοπάτι δεν ήταν εύκολο.
Σε μια εντυπωσιακή κορυφή ενός βραχώδους όγκου, κάτω από αξιόπιστη προστασία από επιδρομές πιθανών εχθρών, αυτό το χωριό κάποτε αναδύθηκε. , τα λείψανα του οποίου επισκέφτηκα σήμερα, χρονολογούνται 8ος-10ος αιώνας. Αυτό που είναι πολύ χαρακτηριστικό για το Kahib, σ' αυτό έχουν διατηρηθεί μεγάλοι πύργοι μάχης, στους οποίους κατέφευγαν οι κάτοικοι σε περίπτωση κινδύνου. Υπήρχαν πέντε πύργοι μάχης συνολικά. Το μεγαλύτερο που φαίνεται ακόμα έχει ύψος 20μκαι πλάτος 4,6μ, το πάχος των τοίχων είναι ένα μέτρο. Τώρα έχουν απομείνει τρεις πύργοι. Αν αναφερθούμε σε κάποιες περιγραφές του χωριού Kahib, τότε κάποια κτίρια είχαν πέντε ορόφους. Παρεμπιπτόντως, η αρχιτεκτονική εδώ είναι χαρακτηριστική για το Νταγκεστάν, δηλ. η ταράτσα ενός σπιτιού είναι ταυτόχρονα και η αυλή του σπιτιού που βρίσκεται πάνω. Κι όμως, πριν το χωριό ονομαζόταν Bakdab.
Το Kahib αναφέρεται σε πολλές αρχαίες πηγές, για παράδειγμα, αραβικά, ιρανικά κ.λπ. εκείνες τις μέρες που το Νταγκεστάν βρισκόταν στο πεδίο των πολιτικών και οικονομικών τους συμφερόντων.
Ο πληθυσμός του Kahib συμμετείχε πάντα ενεργά στα γεγονότα που έλαβαν χώρα στην επικράτεια του Νταγκεστάν. Και κατά την εισβολή του Ναδίρ Σαχ, και μαζί με τον Ιμάμ Σαμίλ, και στα επαναστατικά χρόνια, και κατά τη διάρκεια της μεγάλης πατριωτικός πόλεμοςοι Kakhibians έδειξαν το θάρρος, τη γενναιότητα και την πίστη τους.
Περίπου στο 1980 έφτασε στο χωριό ηλεκτρική ενέργεια! Την ίδια στιγμή εμφανίστηκε ένας κανονικός δρόμος. Κατά μήκος αυτού του δρόμου είναι που οι κάτοικοι, προφανώς, έφυγαν για να ζήσουν σε άλλα μέρη για τα οφέλη του πολιτισμού.
Χωριανοί Mokoda, Ανώτεροςκαι Πιο χαμηλα Kolob, Horoda, Κιίνιχ, Hamakalείναι ιθαγενείς του χωριού Kahib. Κάποιος πήγε πιο μακριά στις μεγάλες πόλεις του Νταγκεστάν. Και κάποιος σχεδόν έμεινε. Κοντά στο παλιό Cahib, κατεβαίνοντας από μια απότομη πλαγιά σε ένα οροπέδιο κοντά στον ποταμό είναι New Cahib.
Κάθε μέρα, οι κάτοικοι του Kahib, φεύγοντας από το σπίτι, κοιτάζουν. Δεν ξέρω, ίσως είναι δύσκολο. Είναι ένα πράγμα όταν είναι εξωτικό και έρχεσαι εδώ για μερικές ώρες. Έχεις ελάχιστη σχέση με αυτούς τους τοίχους. Και είναι τελείως διαφορετικό όταν αυτό είναι όλο, μέχρι που κάθε πέτρα είναι εγγενής σε εσάς.
Μην κάθεστε σπίτι, συντονιστείτε στα θετικά και ταξιδέψτε!
Λοιπόν, η δεύτερη ιστορία από το ταξίδι του Νταγκεστάν του πρόσφατου περασμένου έτους αφορά τα μνημεία των ελεύθερων χωριών της Αβαρίας.
Ανεξάρτητα από το πόσο δυνατοί και όσο ψηλά κι αν κάθονται στο απότομο οροπέδιο τους οι Khunzakh nutsals και khans, οι οποίοι στα καλύτερά τους χρόνια μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά να πολιορκήσουν όχι μόνο το Derbent, αλλά και να καταστρέψουν τη Γεωργία, δεν μπορούσαν να κατακτήσουν ολόκληρη την Avaria. Τα χωριά των ελεύθερων κοινωνιών, που προτιμούσαν να ζουν με τα αντάτα τους, σκαρφάλωσαν στις πιο απότομες πλαγιές και γέμισαν απειλητικά με πύργους μάχης: ο εχθρός δεν θα περάσει!
Η περιοχή Σαμίλ του Νταγκεστάν, για την οποία άρχισα να γράφω στην τελευταία σειρά, είναι πρώην εδάφη Gidatl, η πιο διάσημη ελεύθερη ένωση της Avaria, και τα συμμαχικά χωριά. Και, ίσως, το πιο γραφικό καταφύγιο αρχιτεκτονικής ορεινών πύργων στο Νταγκεστάν.
PAGAN SUN KAHIBA
Το χωριό Kahib, ο πρώτος μας στόχος, εγκαταστάθηκε στο φαράγγι του ποταμού Kahibtlyar, παραπόταμου του Avar Koysu, ανάμεσα στα ρουφηξιά, σαν σκισμένα, ξεπερασμένα βουνά. Αλήθεια, αυστηρά μιλώντας, «Kakhib» ονομάζεται ολόκληρη η γύρω περιοχή με οικισμούς και αγροκτήματα. Το αρχαίο πύργο χωριό, για το οποίο ήμασταν εδώ, ονομαζόταν Bakdab.
Από το κέντρο της περιοχής Hebda μέχρι το Kahib είναι ένας σύντομος αλλά μάλλον απότομος δρόμος μέχρι το φαράγγι. Το Kahib ήταν κάποτε διάσημο για τους Ισλαμικούς μελετητές και τους σεΐχηδες του. Και τώρα το πρώτο πράγμα που θα συναντήσει ένας ταξιδιώτης εδώ είναι ένα ζιγιαράτ (ιερός τόπος) με μια πηγή αφιερωμένη στους τρεις τοπικούς σεΐχηδες Ταρικάτ των αρχών του 20ού αιώνα - τον Χασάν-αφάντι, τον Χαμπιμπούλα-χατζί και τον Μουχαμμαντζάριφ-αφάντι. Οι περαστικοί σίγουρα θα σταματήσουν εδώ για να πάρουν νερό για το ταξίδι...
Σύγχρονο Kahib - στενοί στραβά δρόμοι, κήποι, ένα σχολείο και ένα περιποιημένο τζαμί. Το νέο χωριό μετρά μόλις μερικές δεκαετίες: τη δεκαετία του '50, οι κάτοικοι του αρχαίου Bakdab, εξουθενωμένοι από συνεχείς κατολισθήσεις και κατολισθήσεις, μετακόμισαν σε μια πιο ήρεμη και βολική όχθη του ποταμού. Τελικά, το Bakdab ήταν άδειο στη δεκαετία του εβδομήντα - κάποιος μέχρι το τελευταίο αρνήθηκε να εγκαταλείψει τα εγγενή τείχη του.
Για άλλη μια φορά εκπλήσσομαι με την τύχη μου να φτάσω στην κατάλληλη στιγμή τους κατάλληλους ανθρώπους: το αυτοκίνητο που μας παρέλαβε από το Hebd μας έφερε κατευθείαν στο σπίτι Irayganat Magomedsaidova, τοπικός βιβλιοθηκάριος, δάσκαλος και τοπικός ιστορικός. Φυσικά, μας κάλεσαν αμέσως για τσάι, και όπου υπάρχει τσάι στο Νταγκεστάν, υπάρχει και διανυκτέρευση. Μας δόθηκε στη διάθεσή μας η βιβλιοθήκη του χωριού, μουσείο μερικής απασχόλησης τοπικής παράδοσης (σε κάθε χωριό που σέβεται τον εαυτό του σε αυτά τα μέρη μπορείτε να βρείτε μια εντυπωσιακή εθνογραφική συλλογή).
Ίσως, μπορώ να καταγράψω με ασφάλεια τη βιβλιοθήκη Kakhib στην προσωπική μου κορυφή με τα πιο αξιομνημόνευτα μέρη για να περάσω τη νύχτα.
Επίσης, μια έγκυος γάτα βρέθηκε σε ένα παλιό σκαλισμένο σεντούκι!
Η Iraiganat Magomedsaidova και ο αδελφός της Pakhrutdin, ένας στρατιωτικός γιατρός που ζει σε Περιφέρεια Μουρμάνσκκαι η επίσκεψη στο σπίτι είναι μια από τις καλύτερες αναμνήσεις του βουνού Crash γενικά. Μας υποδέχτηκαν πραγματικά θερμά και ειλικρινά. Συνήθως, δεδομένου ότι η φιλοξενία στον Καύκασο είναι θέμα αρχαίας εθιμοτυπίας, αναρωτιέστε πάντα αν το παρακάνετε; Ποτέ δεν είχαν αυτό το συναίσθημα στο σπίτι.
Για τσάι - λίγη τοπική λιχουδιά, καπνιστή παχιά ουρά. Δεν θα φάτε πολύ, αλλά είναι πραγματικά πολύ ενδιαφέρον. Με τι άλλο πιστεύετε ότι τρώνε μυς οι παλαιστές του Νταγκεστάν;
Έχοντας απελπιστεί και αφήνοντας τα σακίδια μας, ξεκινήσαμε με τον Pakhrutdin στα ερείπια του Bakdab.
Ο ποταμός Kahibtlyar φαίνεται να χωρίζει το φαράγγι σε δύο μισά, νεκρό και ζωντανό. Από τη μια το σημερινό Kahib με τους ήχους και τις μυρωδιές του, από την άλλη ο τρομερός σκελετός ενός οχυρού χωριού σε μια απότομη πλαγιά. Αλλά σοβαρά - ίσως τα πιο γραφικά ερείπια που έχω δει στον Καύκασο.
Οι επισκέπτες από τη ζωντανή πλευρά πηγαίνουν συχνά στους νεκρούς - για να μαζέψουν βότανα, να υποκλιθούν στους τάφους και απλώς να περπατήσουν. Στο δρόμο προς την άλλη πλευρά περνάμε από ένα παλιό νεκροταφείο...
Στην άλλη πλευρά του Kahibtlyar, ακριβώς στην απότομη πλαγιά του βουνού, βλέπουμε μια σειρά από μνημεία - όπως το καταλαβαίνω, τα κενοτάφια των Kakhibts που πέθαναν ή πέθαναν σε μια ξένη γη (διορθώστε με, γνώστεςαν κάνω λάθος). Παρόμοια μνημεία άρχισαν να εμφανίζονται εδώ, λένε, τον 15ο αιώνα, όταν το Γκίντατλ και η γύρω περιοχή μετατράπηκαν στο Ισλάμ και οι ίδιοι οι κάτοικοί τους άρχισαν να μεταφέρουν νέα πίστηγείτονες με σπαθιά και φωτιά. Τέτοιες στήλες είχαν στηθεί και στους στρατιώτες που πολέμησαν με τη σημαία του Σαμίλ εναντίον των Ρώσων. Σε ποιον είναι αφιερωμένα αυτά τα μνημεία, ξέχασα να ρωτήσω.
Στα ερείπια του χωριού διατηρήθηκαν δύο πύργοι μάχης (ο καθένας χτίστηκε από ένα ξεχωριστό tukhum - ένα επώνυμο· σε ένα jamaat - μια αγροτική κοινωνία θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλά tukhums), καθώς και τα εντυπωσιακά ερείπια ενός τζαμιού.
Το τζαμί της Μπακντάμπα και ο πύργος μάχης δίπλα του. Το τζαμί, πρέπει να πω, μοιάζει περισσότερο με κάστρο ... 
Βασίζεται σε μια προφανώς προγενέστερη κατασκευή - μέρος της κατώτερης βαθμίδας είναι κατασκευασμένο σε διαφορετική, πιο αρχαία τοιχοποιία.
Σε αυτό, με τη σειρά του, υπάρχουν πέτρες με παγανιστικά βραχογραφήματα...
Και εδώ, πάλι, στα ερείπια του τζαμιού - το πιο εντυπωσιακό πετρογλυφικό Kakhib. Τα παγανά ελάφια φέρουν τον ήλιο στα κέρατά τους.
Αναζητώντας στοιχεία για το αρχαίο παγανιστικό-χριστιανικό παρελθόν του Ατυχήματος, μπορείτε να περπατήσετε γύρω από το Bakdab για μεγάλο χρονικό διάστημα - αυτή είναι μια πολύ συναρπαστική εμπειρία!
Υπάρχουν πολλά μνημεία αραβικής επιγραφής στο Bakdab-Old Kahib, φυσικά...
Ο μοναδικός άθικτος, σχετικά πρόσφατα ανακαινισμένος πύργος, το συνθετικό κέντρο του χωριού:
Μπορείτε να περπατήσετε στα ερείπια για πολλή ώρα - αλλά ακόμα σχεδιάζουμε να φτάσουμε στο γειτονικό Goor πριν σκοτεινιάσει. Ως εκ τούτου, γυρίζουμε και επιστρέφουμε στο New Cahib ...
GOOR: ΠΥΡΓΟΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ
Από το Kahib στο Goor - περίπου σαράντα λεπτά περπάτημα στην πλαγιά.
Ο Goor μας υποδέχεται με γαβγίσματα σκύλων και μεγάλη προσοχή των ντόπιων: οι άνδρες στο godekan ήθελαν να δουν τα έγγραφά μας: "Η ώρα είναι κάπως έτσι, ποιος ξέρει ποιος μπορεί να περπατήσει εκεί;" Ιδιαίτερη αναταραχή προκάλεσε το ολλανδικό διαβατήριο του συντρόφου μου...
Ήμασταν στο Goor το πρώτο μισό του Ιουλίου. Και τον Αύγουστο, σε αυτήν την περιοχή, οι δυνάμεις ασφαλείας πυροβόλησαν και σκότωσαν δύο νεαρούς βοσκούς, αναφέροντας χαρούμενα την καταστροφή τρομοκρατών (στους νεκρούς μάλιστα «παρέχονταν» στολές και πολυβόλα σε αυτήν την περίπτωση). Σε όλα τα γύρω χωριά απορρίπτεται πεισματικά η σύνδεση των νεκρών τύπων με τους «ουαχαμπιστές». Ωστόσο, δυστυχώς, υπάρχουν πολλές τέτοιες ιστορίες σε ολόκληρο τον Ανατολικό Καύκασο.
Αλλά πίσω στις πέτρες μας.
Λένε ότι οι Goors ζουν στο σημερινό μέρος από την άφιξη του Ισλάμ στο Gidatl. οι πρόγονοί τους έπρεπε να αλλάξουν τόπο διαμονής περισσότερες από μία φορές λόγω των συνεχών απειλών εχθρικής επίθεσης, μέχρι που αναγκάστηκαν να ανέβουν στην κορυφή του βουνού.
Μια φορά κι έναν καιρό, πολλά tukhums ζούσαν στο Goor, καθένα από τα οποία έχτισε έναν πύργο σε περίπτωση πολιορκίας - υπήρχαν επτά από αυτούς στο χωριό, μόνο τρία έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα και ένα ακόμη κατέρρευσε σχετικά πρόσφατα.
Οι πύργοι Goor με εντυπωσίασαν αμέσως με την αφθονία των βραχογραφιών στην τοιχοποιία - είναι ακόμα πιο ενδιαφέρον εδώ από ό, τι στην Kahiba!
Τι είναι, για παράδειγμα, ο αναβάτης στα αριστερά; Δεν είναι ο Άγιος Γεώργιος, που μετανάστευσε στην τοιχοποιία του πύργου από κάποιο μεσαιωνικό σπίτι ή παρεκκλήσι;
Οι αναπόφευκτες σβάστικες, σύμβολο της πορείας του ήλιου σε κύκλο...
Στα περίχωρα υπάρχει ένα τζαμί με το ζιαράτ του τοπικού ιερού σεΐχη και ένα αρχαίο νεκροταφείο. Στο Goor, γράφουν, έχουν διατηρηθεί στήλες μαρτύρων του 15ου αιώνα...
Και στο τζαμί, γράφουν, πριν από την κολεκτιβοποίηση, κρατήθηκε ένα βιβλίο - το χρονικό του χωριού, τώρα ανεπανόρθωτα χαμένο ...
Αρχίζει να νυχτώνει. Συνάδελφος Airmiles Davis στον πύργο και στον κόσμο γύρω μας.
Κάποια στιγμή, πιο κοντά στο ηλιοβασίλεμα, στη μέση των ερειπίων, μια αίσθηση της απεραντοσύνης του κόσμου και μια επιθυμία να καθίσεις στην κορυφογραμμή και, χωρίς να κουνηθείς, να απορροφήσεις τον αέρα, τα τοπία και τη σιωπή τριγύρω, σκεπασμένα. Στο μεταξύ, είχε έρθει η ώρα της βραδινής προσευχής - και ήδη από τους μιναρέδες των γύρω χωριών, πολύ πιο κάτω, άρχισαν να ακούγονται αζάν το ένα μετά το άλλο.
Ο θόρυβος της μηχανής με έβγαλε από τη ζάλη μου - μια ολόκληρη οικογένεια ήρθε για να ξεκουραστεί στους πύργους στο "Prior". ο πατέρας της οικογένειας, ομολογουμένως, αποδείχτηκε άσος του καλλιτεχνικού παρκαρίσματος...
Ήδη μέσα στο σκοτάδι επιστρέφουμε στο Kahib, όπου μας περιμένει το δείπνο και μια ευχάριστη συζήτηση, για να φύγουμε στην άκρη το πρωί