Териториално административно и военно устройство на държавата на Ахеменидите. Световна история: Империята на Ахеменидите. Карта на Персийската империя

Ахемениди, староперсийски кралска династия(558 пр.н.е. - 330 пр.н.е.)

Династията на Ахеменидите произхожда от легендарния Ахемен (лат. Achaemenes, др. перс. Khakhamanish), лидер на съюза на персийските племена.

Персия на първите Ахемениди е част от мидийската държава (мидийците са тясно свързани хора) и заедно с Мидия участват в разгрома на Асирийската империя. Потомък на Ахемен, Кир II Велики, управлявал от 559 г. пр.н.е в района на Парс и град Аншан (Северен Елам), основава огромна империя, която обединява повечето страни от Западна Азия: през 550 г. пр.н.е. -549 пр.н.е Медия е превзета, през следващите три години всички страни, които са били част от бившата мидийска държава, са завладени; през 546 пр.н.е - Лидийското царство и гръцките градове в Мала Азия; между 545 пр.н.е и 539 пр.н.е - значителна част от Централна Азия; през 539 г. - Вавилония (Кир II е коронясан за крал на Вавилон). През 525 пр.н.е персийският цар Камбиз II покорява Египет след битката при Пелузий; между 519 пр.н.е и 512 пр.н.е при Дарий I са завладени островите в Егейско море, Тракия, Македония и северозападната част на Индия.

В началото на 5в пр.н.е. , при Дарий I, започва периодът на конфронтация между персийската държава и гръцките полиси, които се борят за своята независимост. През този период, известен като Гръко-персийските войни, както персите, така и гърците активно се намесват във вътрешните работи на Гърция и съответно на персийската държава. До края на Vв пр.н.е. Гръцките наемници са най-важната част от персийската армия; и например условията на анталкидския мир, сложил край на Коринтската война, всъщност са изготвени от персийския цар.

Гръко-персийските войни, които се водят по време на разцвета на демократичната Атина и древногръцката цивилизация, допринасят за обединяването на гръцките градове пред външния враг и разширяването на гръцката култура в Близкия изток, от една страна; от друга страна, те разкриват противоречия както в самата Гърция, така и в Персия, а също така допринасят за създаването на елинистически държави, в които древногръцката култура е съчетана с персийската политическа система. Периодът на гръко-персийските войни е перфектно отразен в писанията на древногръцките историци.

Гръцките градове успяват да спрат експанзията на Ахеменидите и, започвайки от края на 5 век. пр.н.е. империята се разтърсва от постоянни вълнения: след смъртта на всеки цар започват династични войни за трона, непрекъснато възникват въстания в различни сатрапии, някои региони получават фактическа независимост (например Египет).

През 334 пр.н.е Цар Александър Македонски нахлува в пределите на Ахеменидската държава; Последният персийски цар Дарий III е победен. През 331 пр.н.е се провежда решителната битка при Гаугамела, след която Ахеменидската империя престава да съществува. Почти всички държави от бившата империя са част от властта на Александър Велики.

Управлението на Ахеменидската империя, която е била източна деспотия, се осъществява с помощта на сложна бюрократична система, която се оформя при Дарий I. Държавата е разделена на 20 военноадминистративни области (сатрапии), ръководени от специални служители (сатрапи ); те били задължени да събират данъци от населението и да плащат на персийския цар данъци (в брой и в натура).

от етнически състави социалната структура на Ахеменидската империя е разнородна. В градовете на Мала Азия, във Вавилония, Финикия и Египет робският труд е широко използван в селското стопанство и занаятите, докато в същото време изостаналите райони на Тракия, Македония, номадските арабски и скитски племена са в етап на разлагане на племенен строй. Персийската администрация запази в завладените страни старите местни закони, религии, парични системи, писане и езици. Самите перси бяха освободени от данъци и принудителен труд. Персийските царе, техните роднини, сатрапи и благородници са имали големи робовладелски ферми.

Основните представители на династията са:

  • Ахемен (други персийски какхаманиши, управлявал преди 675 г. пр.н.е.)
  • Тейсп (друг персийски Джишпиш или Чишпиш, 675-640 г.)
  • Кир I (друг персийски куруш, 640-580)
  • Камбиз I (също Камбиз, друга персийска Камбоджа, 580-559 г.)

В края на VI век. пр.н.е д. Държавата на Ахеменидите става най-голямата държава в Близкия изток, обединяваща териториите на Месопотамия, Източното Средиземноморие, Египет и Северозападна Индия в резултат на успешни завоевателни войни. Водено е от персийския цар Кир II(558-530 г. пр. н. е.) от рода на Ахеменидите.

За да се управлява такава огромна държава, включваща много страни с различно ниво на социално-икономическо развитие, беше необходима специална структура на държавния апарат и организация на вътрешния живот, създадена в края на 6 век. пр.н.е д. в резултат на административните и финансови реформи на краля Дарий I(522-486 пр.н.е.).

Цялата държава беше разделена на 20 административни данъчни области, т.нар сатрапии.Начело на всяка област беше сатрапизпълняващи граждански функции. Армията на всяка област беше под командването на военачалник, който беше пряко подчинен на краля. Имало и отдалечени провинции, в чието ежедневие персийската администрация рядко се намесвала, упражнявайки контрол с помощта на местни владетели. Дарий се представи нова системадържавни данъци: всички сатрапии бяха задължени да плащат в сребро данъка, установен за всяка от тях, който се определяше, като се взема предвид оценката на обработваната земя. За управление на страната е създаден голям централен апарат, начело с кралската канцелария, административен центърсили става град Суза (бившата столица на Елам).

През VI век. пр.н.е д. още преди персийското завоевание, първите монети в света започват да се секат в царството на Лидия, а Дарий 1 въвежда парична единица, обща за цялата държава - дарик.Въпреки това, извън Мала Азия, персийските монети играят второстепенна роля в търговията, като се използват предимно слитъци от нелято сребро.

По време на съществуването на държавата на Ахеменидите международната търговия се развива много широко, тъй като една държава включва страни с различни природни и климатични условия, между които са установени редовни контакти, установени са морски и караванни пътища.

През първата половина на 5в. пр.н.е д. Ахеменидите се опитват да разширят експанзията си на запад – там се водят гръко-персийски войни. Малките гръцки градове-държави обаче успяват да устоят на огромната мощ и прогонват персите от Балканския полуостров.

През 334 пр.н.е. д. Александър Велики(356-323 г. пр. н. е.), постигнал господство над Гърция, започва кампания срещу Персия и през 329 г. пр. н. е. д. заграбва цялото й имущество. Държавата на Ахеменидите престава да съществува, ставайки част от държавата на Александър.

Партия

След смъртта на Александър през 323 г. пр.н.е. д. огромната му империя се разпада на много Елинистически държави:Египет при Птолемеите, държавата на Селевкидите, Пергамското кралство, Понтийското царство и др. По-късно (в края на 1-во хилядолетие пр. н. е.) почти всички елинистически държави се оказват в две сили - Рими Партия.Партия (първоначално регионът на югоизток от Каспийско море) се отделя от държавата на Селевкидите в средата на 3 век. пр.н.е д., скоро беше заловен от номадската парния, която направи местното заселено население зависимо: селяните, обединени в общности, бяха прикрепени към земята, чиято обработка се считаше за държавно задължение.

През II век. пр.н.е д. Партия включва значителна част от Централна Азия, Иран, Месопотамия и се превръща в световна сила, наследник на държавата на Ахеменидите - нейната политическа сила и до известна степен култура.

Индия

На територията на Индия в началото на 1 хил. пр.н.е. д. е нова цивилизация. Тук, в долината на Ганг, се заселили индоарийски племена. Те започват да се занимават с отглеждане на ориз, имат патриархално робство, градове, първите държави, най-голяма стойностсред които придобиват Кошала и Магадха.

До средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. аванси Магадха, чиято столица в средата на 5в. пр.н.е д. става град Паталипутра (съвременна Патна) – един от най-големите центрове на древна Индия. В средата на VI век. пр.н.е д. в Магадха идва на власт Династия Нанда, се създава голяма империя, обединяваща всички щати от долината на Ганг и, вероятно, част от Южна Индия. По това време Индия вече се е установила здраво варнова система, което е една от най-характерните черти на древноиндийското общество. Четири варни (затворени групи от хора) представляват основните класи на обществото: двете най-висши варни - Брахмани(свещенство) кшатрии(военна аристокрация); двете долни вайши(първоначално пълноправни членове на общността, занимаващи се предимно със земеделие, по-късно - също търговци, някои занаятчии), шудри(предимно незавършени, зависими занаятчии, земеделци).

В края на IV век. пр.н.е д. династията Нанда е свалена, на власт идват представители на клана Маурия, които създават т.нар. империя Мауриан.Тази държава достига своя най-голям разцвет в средата на 3 век. пр.н.е д. под царя Ашок(268-231 пр.н.е.).

Целият полуостров Хиндустан, с изключение на крайния юг, се оказва част от неговата империя. Територията на страната била разделена на губернаторства, които били редовно инспектирани от царя и неговия антураж. Маурите установяват външнотърговски и политически отношения със страните от Средиземноморието. При крал Ашока държавата започва да контролира духовния живот на своите поданици, кралят активно насърчава разпространението на будизма, който според него може да се превърне в идеологическа основа за обединяване на разнородните региони, съставляващи империята. Наследниците на Ашока не успяват да запазят мощна държава и в началото на 2в. пр.н.е д. Маурианската империя се разпада на няколко сравнително малки държави.

Китай (края на I-II хилядолетие пр.н.е.)

На територията на Китай най-голямата държава от края на II-I хилядолетие пр.н.е. д. Беше Западен Джоу.беше начело на държавата микробус -императорът, който се смятал за син на Небето, посредник между боговете и хората. Властта на ваната обаче беше ограничена от съвета, който беше прикрепен към него, който включваше високопоставени служители, които оглавяваха сложния бюрократичен апарат на държавата. Номинално се смяташе, че земята принадлежи на държавата; имаше и пряк кралски фонд. Разпределението на поземлените имоти на благородниците беше доста широко практикувано, което доведе до създаването на доста големи земеделски стопанства.

От средата на IX век пр.н.е д. в Западен Джоу започва вътрешна криза: силата на местното благородство се увеличава, а централната власт на ваните отслабва. В началото на 8в пр.н.е д. със засилването на настъплението на северозападните номадски племена, територията на държавата се намалява, столицата се премества на изток, Западен Джоу получава ново име Източен Джоуи става едно от многото независими кралства.

От 8-ми до 5-ти век пр.н.е д. В Китай има пет големи политически центъра. Заедно с Източния Джоу, това бяха кралствата Цин, Чу, Уи Юе.Господстващото положение в тях принадлежеше на наследствената аристокрация, която заемаше най-високите длъжности в управлението.

В средата на I хил. пр.н.е. д. Китай претърпява важни промени във всички сфери на живота.
По това време (половин хилядолетие по-късно от повечето други страни) е усвоено топенето на желязо, което създава условия за развитие на занаятите и селското стопанство. Във връзка с активното създаване на напоителни системи в басейна на Жълтата река и горното течение на Яндзъ, обработваемите земи се разширяват и започва по-интензивното им използване. В някои кралства официално е разрешена продажбата и покупката на земя, създават се големи частни ферми (както в селското стопанство, така и в занаятите), ориентирани към пазара. Разпространението на паричната форма на парите също допринася за развитието на стоково-паричните отношения. В средата на I хил. пр.н.е. д.
в Китай се разпространява дългово робство, частните лица започват да използват по-активно труда на робите, въпреки че държавата остава основният потребител на робски труд.

В политическата сфера в Китай в средата на I хил. пр.н.е. д. настъпват и значителни промени. От 6 век пр.н.е д. владетелите започват активна атака срещу наследствените привилегии на аристокрацията, която се бори да завземе властта в техните кралства. За да подкопаят влиянието на благородството, владетелите се опитват да разчитат на лично лоялни служители, като въвеждат нова система на официално възнаграждение: вместо разпределяне на земя се въвежда заплата, изплащана в зърно (най-важният еквивалент на стойността). През 5 век пр.н.е д. има сливане на държави: вместо около двеста, сред които имаше пет най-силни, остават по-малко от тридесет държави и се открояват седем най-мощни (Цин, Ян, Чу, Уей, Джао, Хан, Ци)в който постепенно се въвежда централизирана политико-административна система. Например в царството Цин бяха проведени реформи, които утвърдиха унифицирано законодателство и съдебни производства, легализираха залога и закупуването на земя, премахнаха ограниченията върху размера на парцелите, премахнаха всички предишни наследствени титли, въведоха нови рангове на благородство за лични заслуги и т.н. След тези реформи царството Цин се превръща в могъща сила, превръща се във военно-бюрократичен деспотизъм като държавите от региона на Близкия изток.

Цин Уан през 221 г. пр.н.е д. обединени повечетоКитай, Империя Цинсъществува много кратко време (до края на 3 век пр.н.е.), но поставя основите на единен централизиран Китай. По това време принципите на управление Цин се разпространяват в цялата страна, създава се военно-бюрократична империя, организират се завоевания в Южен Китай и Северен Виетнам. В северната част на страната, за да се предпазят от номадски племена, Xiongnu активно строят Великата китайска стена.

В самия край на III век. пр.н.е д. В Китай възниква нова централизирана държава империя Хан, чийто основател е роден сред обикновени членове на общността Лю Банг
(202-195 пр. н. е.) При него законите на държавата Цин са премахнати, данъците са донякъде намалени, но административно-бюрократичната система, повечето от икономическите институции на империята Цин остават в сила, въпреки че част от земите на държавата Лиу Банг беше принудена да даде на някои представители благородство. Централната власт успява окончателно да подчини аристокрацията едва в края на 2-ри и 1-ви век. пр.н.е д. До края на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. В Китай търговията с роби се развива активно, робството става основа на занаятчийското производство, както частно, така и държавно. В по-малка степен робският труд се използва в селското стопанство, където по-голямата част от стокопроизводителите все още са общински селяни, които са задължени да плащат данъци и да изпълняват трудова и военна служба.

През II век. пр.н.е д. Империята Хан завзема територията на Корея, както и древните виетнамски държави аупаки Нам Виет, възникнал през втората половина на 1 хил. пр.н.е. д. По това време Китай поддържа търговски и дипломатически отношения с много държави, особено тези, разположени на Великият път на коприната, който свързва империята Хан със страните от Централна Азия и Близкия изток. Агресивната агресивна външна политика на Китай доведе до значително увеличение на данъците и влошаване на положението на населението.

През 1 век пр.н.е д. вълна от въстания премина през територията на държавата, в началото на 1 век. н. д. Династия Хан е свалена, властта е завзета Уанг Ман(9-23 г. сл. Хр.), един от най-висшите сановници, който обещал да се върне към обичаите на своите предци. При него беше направен опит да се превърне цялата земя в кралска земя, да се забрани на частни лица да купуват и продават земя и роби, което предизвика широко недоволство. По време на управлението на Ван Манг държавата се опита активно да се намеси в икономическия живот на страната, по-специално бяха приети закони за издаването на монети, пазарните цени и т.н. По това време данъците се увеличиха значително, особено за занаятчиите, настъпи допълнително влошаване на вътрешнополитическата ситуация и в страната отново започнаха народни вълнения. Най-голямото беше въстанието на "червените вежди", по време на което Уанг Ман беше убит, държавата беше на ръба на разпадането.

Късна античност (първата половина на I хил. сл. Хр.)

В епохата на късната античност (първата половина на I хилядолетие от н.е.) племената и народите от периферията на древните държави започват да играят все по-важна роля в историята на човечеството. По това време те достигат нивото на развитие, когато активно протича процесът на социална стратификация, създават се предпоставки за възникване на държави. През III-V век. започва Велико преселение на народите, който обхваща почти всички покрайнини на древните държави и в много случаи става пряка причина за техния разпад.

На последния етап от историята на древните държави се очертават значителни промени във всички сфери на живота, формират се нови социално-икономически отношения, премахват се градските свободи, има общо изравняване на различни групи от работещото население (свободно , непълни, роби) до позицията на зависими субекти. Започва ограничаване на стоково-паричните отношения, градовете губят своето значение, центърът на икономическия живот постепенно се премества в именията на едрите земевладелци, които концентрират в ръцете си икономическата, политическата, съдебната власт над принадлежащите им земи. Така през първите векове на новата ера се осъществява формирането на нови, феодални отношения, Античността отстъпва място на Средновековието.

Китай (първата половина на 1-во хилядолетие)

През 25 г. сл. н. е д. представител на ханската къща Гуан Уди(25-57 г. сл. Хр.) завзема властта и основава По-млада династия Хан.Той започна управлението си с потушаване на въстанието на "червените вежди", но в същото време той предприе редица мерки, насочени към намаляване на робството, особено на съплеменниците, и някои облекчаване на положението на хората. От втората половина на 1в. посредническата търговия между империята Хан и римляните се развива, Хан контролират Великия път на коприната, но около средата на 2 век, с появата на нови силни държави, Китай губи хегемонията си по този важен търговски път. Оттогава започва активно да се развива търговията с Южна Индия, както и със страните от южните морета и Югоизточна Азия, където през първата половина на 1-во хилядолетие от н.е. д. възникват първите състояния: Ямато -в Япония, Матарам -на остров Ява и др.

От 2 век планират се значителни промени в империята Хан. Робовладетелските ферми продължават да съществуват, но именията стават все по-често срещани силни къщи -благородни могъщи семейства. Тук наред с робския труд се използва и трудът на безимотните хора, изпаднали в зависимост от земевладелците. Именията на силните къщи постепенно се превръщат в икономически затворени ферми, има съкращаване на стоково-паричните отношения. В началото на III век. в империята Хан е приет указ за замяна на паричните задължения с натурални, след което паричното обращение е официално премахнато и коприната и зърното започват да се използват като пари. Броят на градовете през III век. в сравнение с началото на новата ера, той е наполовина, има намаляване на площта на обработваемата земя, броя на данъчно облагаемото население.

От средата на II век. в империята Хан въстанията се провеждат почти всяка година, а постоянните набези на номадските племена допринасят за отслабването на държавата. В края на II век. цялата империя беше на бунт жълти превръзки, чиито участници се противопоставиха на несправедливите порядки на Синьото небе – империята Хан и носеха жълти ленти като символ на Жълтото небе – социалната държава; бунтовническата армия наброява 100 хиляди души. Армиите на могъщите къщи успяха да потушат представянето, обединени за тази цел, но след победата започна разделението на властта. През 220 г. империята Хан престава да съществува, разпадайки се на три царства, в които започват активно да се развиват нови, феодални отношения.

Сасанидска държава (първата половина на 1-во хилядолетие)

През III век. най-големите сили в света (Китай, Рим, Партия) имат нов страхотен съперник - държавата на Сасанидите. В началото на този век в Южен Иран, който беше под властта на Партия, имаше няколко малки полузависими княжества. Владетелят на един от тях - Арташир(226 / 7-242 / 3) от клана Сасанид успя да обедини Южен Иран и след това да победи Партия. През 226 г. той се провъзгласява за крал на Иран и възниква Сасанидската империя.
През III-IV век. властта му се простира върху огромна територия от Сирия до Инд, от Голямата Кавказка верига до Оманския полуостров в Арабия.

Ранна сасанидска власт III-V век. е била преходна форма от робовладелска държава към феодална. През този период, от една страна, се засилва централизацията на властта, започва ликвидирането на градското самоуправление, поради намаляването на земите на едрото дворянство, царският поземлен фонд се увеличава. В същото време желанието за политическа независимост на мн шахров -представители на благородството и висши служители, които управляват градовете и областите на империята, където имат гражданска и военна власт. През този период се увеличава предоставянето на земя от царския фонд на частни лица, подлежащи на служба в държавния апарат или армията. Има свиване
общински земи, които постепенно се прехвърлят в условно владение на благородството или висшите служители с правото да събират данъци и собствена юрисдикция. Още от средата на III век. постепенно започва частичната еманципация на робите, давайки им земя. По този начин,
до VI век. държавата на сасанидите се превръща във феодална; по-нататъшната му история принадлежи към Средновековието.

Индия (първата половина на 1-во хилядолетие)

През VI век. Индия беше маса от малки държави, през този период бяха създадени предпоставки за появата на нова държава от общоиндийски мащаб. Ядрото на новата империя бил най-развитият икономически и културно регион Магадха, където от 3в. управляван от династията Гупта. Държава Гуптабързо се превръща в една от най-големите империи на Изток, чиято власт се простира върху по-голямата част от полуостров Хиндустан. Разцветът на империята Гупта пада в началото на 4-5 век, когато територията на държавата достига максималните си граници, има възход на икономиката и културата.

Както навсякъде другаде, в Индия до 5 в. широко разпространена е практиката да се предоставя земя на частни лица под формата на възнаграждение за служба, като такива дарения са правени не само от държавата, както беше преди, но и от частни лица. Навсякъде има активен процес на превръщане на по-голямата част от свободните членове на общността в лишени селяни. Основният елемент на имотната система са касти(или джати). Всяка каста, за разлика от варните, не е била общоиндийска, а е обхващала малка група от хора, населяващи определена територия и заети в една област. стопанска дейност. Кастите се различават от варните и по наличието на органи за управление, система за взаимопомощ, общ фонд, наличието на множество правила за комуникация между членовете на кастата. Кастите джати, възникнали първоначално в градовете от съюзите на занаятчии и търговци, постепенно проникват в селото. По принцип кастите са съществували във варните Вайшия и Шудра, но някои са били извън системата на варните и са били считани недосегаеми, те се занимаваха с най-ниско платени и презрени работи и бяха напълно безсилни, въпреки че не бяха ничия собственост, както например робите.

От втората половина на 5в. започва отслабването на държавата Гупта, до голяма степен поради необходимостта от водене на тежка борба с племената на хуните-ефталити, които нахлуха в Индия. През V-VIв. има икономически упадък: броят на монетите в обращение намалява, градовете западат, което е доказателство за натурализацията на икономиката.

При изгонването на номадските племена от Индия, Гуптите бяха подкрепени от укрепналите местни владетели и скоро империята започна бързо да се разпада. В средата на VI век. Династията Гупта престава да съществува. Оттогава Индия отново представлява множество малки държави и навлиза в ерата на Средновековието.

Държавите от Древния Изток направиха значителен принос в историята на човечеството: те се научиха как да обработват желязо и да получават стомана, стъкло и продукти от него, компаса, хартията, барута, почти всички видове писане и много други бяха изобретени . В основата са постиженията на древните източни държави по-нататъчно развитиестрани от Изтока, оказват силно влияние върху люлката на европейската цивилизация – Древна Гърция и Рим.

  • СОЦИОЛОГИЯ / СОЦИОЛОГИЯ - ГИДЕНС АНТОНИ. Ако броят на членовете на синдикатите и мащабът на техните нововъведения са коренно различни, вонята се усеща във всички западни сили

    • Кир Велики – основател на Ахеменидската империя

    Персийската империя, която замени могъщото мидийско царство на сцената на световната история, възниква в резултат на успешно въстание, повдигнато от персийския цар, в чиито вени тече мидийска кръв. Последният мидийски цар Астиаг, син на войнствения Киаксарес, е принуден да защитава царството си от собствения си внук, персийския цар Куруш, известен в историята под името Кир.

    Има много легенди за раждането и младостта на Кир, което не е изненадващо за такъв ярък политик от древния свят. Така се казваше за Кир, че той бил намерено дете като асирийския цар Саргон. Подобно на гръцкия цар, Едип е отведен в планината и свръхестествено хранен от диви животни, което ни напомня за съдбата на египетските фараони или легендарните основатели на Рим Ромул и Рем. Кир е толкова забележителна личност и влиянието му върху хода на по-нататъшната световна история е толкова голямо, че историята на неговото раждане, младост и политическа и религиозна дейност заслужава да се спрем на нея по-подробно.

    Сатрапии на царството на Ахеменидите

    Кир не е първият цар от династията на Ахеменидите - дори дядо му Ахемен се провъзгласява за цар на персите от Пасаргада. Войнственият и енергичен Ахемен прави опит да обедини разнородните персийски племена в единен военно-политически съюз, но ударът на мидийския цар Фраорт се намесва в плановете му. Мидийците налагат данък на персите, който Теисп, синът на Ахемен, отказва да плати, възползвайки се от факта, че мидийците насочват всичките си сили за борба със скитското нашествие, което продължава около три десетилетия. Въпреки това мидийците, след като се възстановиха от изтощителната борба със скитите, успокоиха персите, които излязоха извън контрол. Медийският цар Киаксарес удари персите, обединени под командването на Кир (син на Ахемен и брат на Тейспес), в резултат на което персите отново се признаха за приток на мидийския цар.

    Политиката на наследника на персийския трон Камбиз е много по-лоялна към мидийците. Камбиз води мирен живот в Пасаргада - тогава все още малка крепост в центъра на владенията на персите и редовно плаща данък на Медия. Медийският цар Астиаг, който също не изпитваше голяма страст към военните кампании, за да заздрави приятелските отношения между Медия и Персия, омъжи дъщеря си Мандана за персийския цар Камбиз, който му беше подвластен. Династичният брак трябваше да осигури единството на политическия съюз на двете държави в борбата срещу могъщата Асирия. Със сигурност това е била целта, преследвана от мидийския цар Астиаг - дядото на бъдещия владетел на цяла Азия.

    Херодот, с пристрастието, присъщо на гърците към персите и мидийците, разказва фантастичната история за раждането и възпитанието на Кир, история, лишена от логика, но пълна с язвителни подигравки на мидийските магьосници, представена в разказа на „баща на историята“ като пълни глупаци. Тъй като персите са били заклети врагове на Елада, не бива да приемаме тенденциозното представяне на Херодот за последна истина.

    Херодот пише, че Астиаг не е имал наследник на трона, но е имал дъщеря Мандана, за която нямал намерение да се жени за никого, защото имал пророчески сън за дъщеря си, което смятал за лоша поличба. Според Херодот, който бил склонен да представя мидийците и персите в най-негативната светлина, Астиаг сънувал, че Мандана е отделила толкова много урина, че е наводнила цяла Азия. В търсене на разбираем отговор на въпроса: какво може да означава това, Астиаг призова магьосници - най-добрите тълкуватели на сънища, които изтълкуваха съня на Астиаг като предупреждение, че дъщеря му ще роди син, който ще свали дядо си от власт. престола и завладява цяла Азия. Освен това Херодот започва да си противоречи. Според него Астиаг твърдо решава да не се жени за Мандана и дори й назначава евнуси, за да пазят нейното целомъдрие ден и нощ. Но след известно време, подчинявайки се на молбите на дъщеря си, Астиаг все пак решава да я ожени, като обаче избира най-потенциално опасния кандидат за него, Астиаг, като младоженец. Медийският цар дава единствената си дъщеря за жена на царя на Персия, подвластен на него, знаейки много добре, че персийският принц, роден от този съюз, ще се опита да издигне Персия над мидийската сила. Ако Астиаг наистина се страхуваше от раждането на внук, той в никакъв случай нямаше да даде дъщеря си за жена на персиец, а би предпочел някой благороден мидянин за зет, така че след време властта над Медия да не премине в ръце на персиец. Очевидно за Херодот е било изгодно да представи иранците, към които са принадлежали и мидяните, и персите, в най-неблагоприятната за тях светлина, иначе такива абсурдни факти едва ли биха се случили в неговия разказ.

    Въпреки това "херодотският" Астиаг продължава да бъде измъчван от кошмари. Известно време след женитбата на дъщеря си той сънува, че от утробата на Мандана израства лоза, която покрива цяла Азия. Магьосниците, които дойдоха по призива на мидийския цар, тълкуваха съня в същия дух: „дъщерята на Астиаг скоро ще роди син, който ще свали дядо й от трона и ще завладее цяла Азия“.

    Освен това, следвайки логиката на Херодот, мидийският цар, който сам си създаде проблем, като омъжи дъщеря си не за мидянин, а за персиец, нямаше друг избор, освен да убие собствения си внук. Възниква въпросът: какво си мислеше Астиаг, когато даде Мандана за жена, вече имайки предупреждение, че внукът му ще се издигне над него и над цяла Азия? Може би се надяваше, че дъщеря му няма да има потомство, или мисълта за детеубийство го тревожеше дълго време? Във всеки случай, съдейки по представянето на Херодот, мидийския цар Астиаг беше човек с ясно психическо разстройство, изключително непоследователен в действията си. Да приемаш кошмарите като ръководство за действие, после да отмениш собственото си решение и след поредния зловещ сън отново да се върнеш към репресивните мерки, но не по отношение на дъщеря си, а на собствения си внук - само човек, който явно е бил полудял може да направи това. Малко вероятно е такъв човек да управлява огромната медианска власт в продължение на тридесет години.

    Персеполис. Дворецът на Дарий, Ксеркс, реконструкция

    За разлика от Херодот, Ксенофонт в Киропедията изобразява мидийския цар Астиаг като напълно порядъчен човек. Астиаг се радва на раждането на внука си и го отглежда в своя двор, като го обгражда с грижи и внимание. Трудно е да си представим принц, възпитан в любов, да тръгне на война срещу собствения си дядо. Почитта към предците е отличителна чертаирански народи. Внуците често са кръстени на дядо си по бащина линия. Така Астиаг нарече сина си Киаксарес в чест на могъщия си баща Киаксарес, Кир нарече сина си Камбиз в чест на бащата на Камбиз, а Артаксеркс, правнукът на Камбиз, нарече сина си Ксеркс в чест на баща си Ксеркс, известен със своите войни срещу Елада. Ако Кир беше тръгнал на война срещу собствения си дядо, той щеше да постъпи не като персиец, а като елин и щеше да се окаже неблагодарно чудовище, каквото той, разбира се, не беше, иначе Херодот нямаше да пропусне излива го с кал, както направи с Камбиз - син на великия Кир. Като цяло историята на династията на Ахеменидите, представена от Херодот, има много гръцки мотиви, най-забележителният от които е историята за раждането на Кир, в която лесно се отгатват чертите на известния гръцки мит за цар Едип.

    От книгата Тайната доктрина. Том III автор Блаватская Елена Петровна

    ОТДЕЛ XV СВ. ПАВЕЛ Е ИСТИНСКИЯТ ОСНОВАТЕЛ НА НАСТОЯЩОТО ХРИСТИЯНСТВО Можем да повторим с автора на „Фалицизма“: Всички ние се застъпваме за сграда – дори за християнска, макар и, разбира се, за философска сграда. Ние нямаме нищо общо с реалността

    От книгата Автобиография на един духовно погрешен мистик автор Раджниш Бхагван Шри

    Създател на култ Въпрос: Всичко, което ви заобикаля, се представя от вестниците като някакъв култ, секта. Така е? Ако не, как можете да го наречете? Това е просто движение. Не култ, не секта, не религия, а движение за медитация, опит за създаване на наука за вътрешния свят. Това е доктрината на

    От книгата Окултни тайни на НКВД и СС автор Первушин Антон Иванович

    2.1.3. Рудолф фон Зеботендорф е основателят на обществото Туле. Името на Обществото Туле (Thule Gesellschaft) идва от легендарната страна на Туле. Ето какво пишат за нея Луис Повел и Жак Бержие в книгата си „Утрото на магьосниците“ „Легендата за Тула се връща към произхода на немските традиции. реч

    От книгата Теософски архиви (компилация) автор Блаватская Елена Петровна

    Ахкунд от Суат Основателят на много мистични общества Превод - О. Колесников Този век е дал много прекрасни хора, но Гафур е един от най-видните.Ако източната доктрина е права, заявявайки, че душите, добри или лоши, които не са имали достатъчно време за

    От книгата Критично изследване на хронологията древен свят. Изток и Средновековие. Том 3 автор Постников Михаил Михайлович

    Рим – столица на империята Виж, стр. 580-590. След смъртта на Ото II Италия, признавайки имперските права на неговия тригодишен син Ото III, се подчинява на Теофано без бой. На Запад не е имало случай императорската корона да е в ръцете на жена, но Теофано, като гръцка принцеса,

    От книгата Учението на древните арийци автор Глоба Павел Павлович

    Зороастризмът без Зороастър - феномен на Ахеменидите Кир - изключителният основател на мидо-персийската монархия, завоевателят на трите най-могъщи народа на древността: мидийците, лидийците и вавилонците, остави толкова значителна следа в историята, че споменава от него остана не само в

    От книгата на адептите. Езотерична традиция на Изтока автор Хол Манли Палмър

    Кобо Даиши, основател на сектата Шингон Най-известният от будистките светци в Япония е бонза Кукай, по-известен с посмъртната титла Кобо Даиши. През 806 г. сл. Хр. д. този японски свещеник, посветен от китайски майстори, основава Шингоншу или сектата на истинското слово.

    От книгата Тайните на древните цивилизации. Том 2 [Сборник статии] автор Авторски колектив

    От книгата 50 страхотни книги по пътя към истината автор Вяткин Аркадий Дмитриевич

    От книгата Кабала. Горен свят. Началото на пътя автор Лайтман Михаил

    1. Основател на херметизма. Хората са смъртни богове, а боговете са безсмъртни хора... Щастлив е този, който разбере тези думи, защото, като ги разбере, той ще овладее ключа към всичко. Не забравяйте, че законът на причастието обхваща една велика истина. Пълното знание може да бъде разкрито само на тези, които са преминали

    От книгата на автора

    3. Основателят на религия без бог Буда каза: Тези, които смятат, че същността е в същността и виждат същността в същността, те никога няма да достигнат до същността, защото тяхната съдба е фалшиви намерения ... Сериозността е пътят към безсмъртието. Лекомислието е пътят към смъртта. Сериозните не умират. Лекомислените са като

    От книгата на автора

    6. Лао Дзъ – основателят на даоизма Няма нищо по-меко и гъвкаво от водата, но се опитайте да й устоите. Няма нищо по-мощно и креативно от празнотата, която хората се стремят да запълнят. Природата никога не бърза, а винаги навреме. Морален

    От книгата на автора

    11. Основател на пътя на дзен Ако вършите добродетелни дела с желанието да получите награда, тоест го правите с егоистична цел, тогава какви са тези „заслуги“? И ако ги правите безкористно, без желание да получите награда, тогава за какви заслуги говорите? Афоризми и

    От книгата на автора

    20. Алън Кардек - основател на спиритуализма Кажете най-накрая, че демоните не са нищо друго освен душите на злото, все още неизчистени, но които с времето могат да достигнат съвършенство, като другите, - и това ще изглежда повече в съгласие със справедливостта и Господи, как

    От книгата на автора

    50. Религията на раелитите и нейният основател Третият етап ще изисква технология, която вече се разработва в Япония и която ще ни позволи да изтеглим човешката памет и личност в компютър. И по този начин можем да продължим да съществуваме в компютъра за неопределено време и

    От книгата на автора

    Д-р М. Лайтман – основател и ръководител на Международната академия по кабала Михаел Лайтман, професор по онтология и теория на познанието, доктор, магистър по биокибернетика

    "Световна" власт на Ахеменидите

    В планинския район между югоизточните граници на Мидия и Елам, още през 9 век. пр.н.е д. се формира съюз от ираноезични племена, чието местообитание се нарича "Парса" (откъдето древната "Персия"), тоест "покрайнини". Самият този съюз влезе в историята под името "перси". През 7 век пр.н.е д. оглавява се от наследствени лидери от клана на Ахеменидите - потомци на определен Ахемен(около 700 г. пр.н.е.). Внук на Ахемен Сайръс I, възползвайки се от асирийското поражение при Елам, през 640-те. пр.н.е д. окупира най-важната еламска област – Анчан (древен „Персид“, съвременен Фарс), прехвърля повечето от персите там и в същото време, за да осигури владенията си, се признава за васал на Асирия. По-късно Ахеменидите стават зависими от Мидия.

    През 553 пр.н.е. д. друг династ на Ахеменидите Кир II, обединявайки около себе си всички персийски племена, ги вдига на въстание срещу мидийския цар Астиаг и след тригодишна рискована война през 550 г. пр.н.е. д. го свалил и завзел престола на мидийската държава – оттук нататък властта на Ахеменидите. Нейната държавна система и имперска политическа концепция не претърпяват специални промени, само персите стават „имперски народ“ вместо мидийците, а Ахеменидите стават управляващата династия. Част от мидийското благородство обаче запази позицията си. Характерно е, че три четвърти век по-късно, по време на гръко-персийските войни, елините общо наричат ​​населението на държавата на Ахеменидите мидийци, а самите тези войни - мидийски.

    Гробницата на Кир II в Пасаргада

    Медийната столица Екбатана остава една от кралските резиденции на държавата заедно с персийската Пасаргада. Официалното име на цялата власт беше "Кралство Персия и страни", т.е. "световна държава". Отсега нататък висшето благородство произлиза от персите и те са освободени от данъци. Кир II беше безспорен харизматичен лидер, блестящ държавен строител и военачалник, безстрашен, динамичен и безграничен. амбициозен човек, въпреки че в същото време беше известен със своята щедрост, щедрост, простота в отношенията с поданиците си, той доброволно пощади своите победени врагове. Много десетилетия по-късно персите го наричат ​​Отец. Произхождайки от племенните лидери, по отношение на персийското благородство, Кир е повече патриархален лидер, отколкото автократичен деспот.

    След като превзе мидийската държава, Кир незабавно пристъпи към безпрецедентни завоевания. През 549-548г пр.н.е д. са анексирани всички бивши владения на Медия, които не са наследени от Кир по време на войната с Астиаг, включително Елам. През 547 пр.н.е. д. Царят на Лидия Крез напада държавата на Ахеменидите, но претърпява пълно поражение, след което не само Лидия, но и цяла Мала Азия, заедно с крайбрежните гръцки градове, попадат под властта на персите. През следващите няколко години Кир се обърна на изток и подчини политическите образувания на Източен Иран - фрагменти от бившата общност на "авестийските арийци", включително голямото кралство Бактрия с неговите владения в Согд, а с него и най-близките индо- Арийското царство Гандхара и памирските номади на Сакс-Хаумаварга. Границите на държавата бяха доведени до Средна Сирдаря и Горен Инд.

    През 539 пр.н.е. д. Кир тръгва на поход срещу Вавилония и я завладява без особени затруднения. Градският елит на Вавилон и част от благородството бяха готови да го видят като покровител и освободител от тиранията на собствения си цар. С падането на Вавилон Кир получава всичките си владения до Средиземно море. През 530 г. пр.н.е. д. той се завърна към източните граници на държавата си и се обърна срещу узбойските номади-масагети, но в решителната битка беше напълно победен и сам загина. Според легендата царицата на масагетите хвърлила отсечената глава на Кир в мех, пълен с кръв, като казала: „Искал си кръв, Сайръс, изпий я до насита!“

    Кир беше наследен от най-големия си син Камбиз, който печели през 525 г. пр.н.е. д. Египет. Както във Вавилон, значителна част от египетското благородство подкрепи персите. Това не беше предотвратено дори от жестоките екзекуции, извършени от Камбиз в превзетата египетска столица Мемфис. Със завладяването на Египет неговите съседи - либийците и гърците от Киренайка - се подчиняват на Камбиз. Той остава в Египет до 522 г. пр.н.е. когато в Персия настъпва политически катаклизъм. Водеше се от човек, който се обяви за по-малкия брат на Камбиз, Бардия. Камбиз се насочва срещу него, но умира внезапно при мистериозни обстоятелства и узурпаторът е всеобщо признат за крал.

    Бардиязапочва да провежда политика, насочена към унищожаване на изключителното положение на персийското благородство като благородство на „имперския народ“ и към осигуряване на подкрепата на населението на анексираните територии. С други думи, той искаше да сломи единствената сила, способна реално да ограничи властта на царя по онова време - персийското благородство и да разчита на завладените владения, чиято воля и способност да се противопоставят на краля бяха незначителни.

    Дарий I на трона. Релеф (ок. 500 г. пр.н.е.)

    Персийското благородство се съпротивлява на Бардия и през същата 522 г. пр.н.е. д. царят е убит от заговорници - представители на седемте най-благородни фамилии на персийската аристокрация. По тяхно споразумение един от тях, представител на по-младия клон на семейството на Ахеменидите, получава трона. Дарий(Дарий I, 522-486 пр.н.е.). Привилегиите на персийското благородство са възстановени, а починалият цар Дарий официално е обявен за измамник, мидиецът Гаумата от племето на магьосниците, който измамно се представя за Бардия. Твърди се, че истинският Бардия е бил тайно убит по заповед на Камбиз в началото на неговото управление. Най-вероятно това е невярно твърдение: в трагедията на Есхил „Персите“ самият Дарий нарича жертвата си „Бардия, която опозори трона“. Гърците са могли да чуят такава оценка за този владетел само от привържениците на Дарий, но тогава се оказва, че последният в неофициална обстановка е разпознал убития от Бардия.

    След два държавни преврата в рамките на една година и свалянето на Бардия, популярен в анексираните страни, много от тях (както и самата Персис!) се разбунтуваха срещу Дарий и издигнаха свои владетели. В рамките на около година Дарий и неговите командири, действайки с изключителна бързина и усилия, успяха да потушат всички многобройни въстания. За това постижение Дарий съставя специален манифест, съдържащ официалната версия на преврата, който е предприел. Манифестът е издълбан върху огромна скала (т.нар. Бехистунски надпис) и разпратен в копия из цялата империя.

    След като възстанови властта на Кир и Камбиз, Дарий се опита да укрепи позицията си на трона чрез поредица от нови завоевания, подчинени на грандиозен план - да завладее почти целия свят, известен на Ахеменидите. През 519 пр.н.е. д. той завладява Сирдария "саки с права шапка", през 517 г. пр.н.е. д. - долината на Среден и Долен Инд и остров Самос, около 516-515г. пр.н.е д. - Тракия и Македония с прилежащите гръцки градове.

    Около 514 г. пр.н.е. д. Дарий с огромна армия се премести на североизток от Дунав, възнамерявайки да завладее черноморските степи и, очевидно, да се върне в Иран от изток, затваряйки кръга на владенията на Ахеменидите. Но след като стигна до Северното Азовско море, той беше принуден да се върне назад и едва успя да изтегли остатъците от войските си отвъд Дунав. Беше невъзможно да се бие в безкрайните степи, без бази за снабдяване, с неуловимата скитска конница. Въпреки това някои незначителни територии на север от Долен Дунав (на територията на съвременна Румъния), частично населени със скити, остават за персите, а Дарий официално се хвали, че е завладял "отвъдморските саки".

    До 500 г. пр.н.е. д. номадските дахи („засогдийски саки“) на Сърдаря и планините в горния Инд (Акауфака) също са завладени. Въпреки това, който започна през 500 г. пр.н.е. д. въстанието на йонийските градове въвлича персите в неуспешна война с балканските гърци и спира по-нататъшните завоевания на Дарий. Борбата с гърците доведе до факта, че персите загубиха повечето от своите европейски владения. През 486 пр.н.е. д. Дарий умира, оставяйки сина си Ксеркс да разрешава конфликтите с гърците.

    Ахеменидска държава

    Вътре в страната Дарий прекара серия административни реформи, което доведе до самата цел, която Бардия се опитваше да постигне - ограничавайки персийската аристокрация, да постави кралската власт неизмеримо по-високо от нея. Дарий избра своя път за това: той запази старите им привилегии за персите, но значително увеличи силата и ресурсите на самата царска власт. Той организира 20 сатрапии, чиито граници не съвпадат с границите на исторически установените региони, и оставя само граждански функции на наместниците-сатрапи, отнемайки им военни правомощия и ги прехвърля на специални командири, които не се отчитат пред сатрап, но директно на царя. Десетхилядната гвардия на „безсмъртните“, наречена така, защото пенсионираните гвардейци незабавно бяха заменени с нови, а много десетки хиляди войници в други отряди станаха надеждна подкрепа за кралската власт. Бюрокрацията е значително разширена и разклонена, а в държавните служби делото се води на арамейски, с азбучна писменост. Създадена е специална тайна полицейска служба, която включва контрольори с извънредни правомощия („очите и ушите на царя“).

    Голямо внимание беше отделено на комуникациите във великата сила: бяха положени нови пътища и бяха подобрени стари пътища, създаден е държавен релейен пост, покрай пътищата са изградени укрепени пунктове, един вид "контролно-пропускателни пунктове". Законите, които са в сила в различни области на империята, са рационализирани и доведени до еднаквост.

    От особено значение беше данъчна реформаДарий: за първи път са установени строго фиксирани размери на данъците за всяка сатрапия, които не се променят до края на съществуването на държавата на Ахеменидите. Въпреки че общият размер на данъците от цялата империя достига огромни размери, но поради голямото население на държавата по отношение на човек, обикновено се оказва, че не е особено тежък.

    Ахеменидски воини. Релеф (ок. 500 г. пр.н.е.)

    При Дарий всички данъци, които държавата плаща годишно на кралската хазна, възлизат на 232 тона сребро (без да се броят повече от 8 тона злато, което е внесено само от Индия, която го добива от териториите на златоносния Тар пустиня), което се равняваше на 41,4 милиона вавилонски сребърни шекела (с тегло 5,6 g). В същото време в Месопотамия дневната дажба на роб (т.е. минималната сума на разходите на човек на ден, позволяваща му да оцелее на ръба на недохранването) е била равна на стойност около 1/30 от вавилонско сребро шекел, или, което е същото, 5 литра ечемик, а земните и строителните работи се плащаха 2,5–4 шекела на месец. Като се има предвид приблизителното население на щата, дори най-нископлатеният работник (на когото не се плащаше повече на ден, отколкото се дава на роб), за да спечели данък (дори ако приемем, че нейното разположение е равно и независимо от доходите, което е невероятно), трябваше да отделят само около 1/12 - 1/10 от общото си работно време, а един копач или строител - по-малко от 1/30. Ето защо гърците, например, установиха, че дори обикновените жители на персийската държава са твърде разглезени и непривикнали към тежка работа.

    За цялата империя царят въвежда нова основна монета - златен дарик с тегло 8,4 г. Сеченето на пари е държавен монопол. Държавата от своя страна гарантираше чистотата на дарика и в него нямаше повече от 3% примеси. Всичко това дава на хазната огромни приходи, далеч надхвърлящи разходите за армията, строителството и съда. Излишъците, натрупани в кралската хазна под формата на безброй слитъци от благородни метали.

    Стабилният имперски мир, установен от Ахеменидите в обширните пространства на Азия, допринесе за развитието на икономиката и търговията. Персеполис става свещена столица на империята при Дарий, Суза става административна столица и в по-малка степен Екбатана и Вавилон, където царят отсяда през лятото и есента. Реформите на Дарий направиха кралската власт толкова могъща, че той можеше да се отнася с персийските аристократи както пожелае. Неслучайно персийското благородство не го харесваше, имаше негативно отношение към реформите му и за тях нарече Дарий „торговецът“.

    В империята обаче Дарий е бил известен като справедлив цар (тази негова репутация е отразена дори в „Персите“ на гърка Есхил, по-млад съвременник на Дарий, който сам се е борил срещу персите) и това не е било възпрепятствано от факта, че понякога жестоко се разправяше с непокорните или лицата, които се обръщаха към него по собствена инициатива с незаконни молби.

    Според Херодот някой си Еобаз, кралски довереник, който според закона и тримата му сина трябваше да бъдат привлечени в армията, за да потеглят срещу скитите, възползвайки се от близостта си с царя, помоли Дарий да го остави при поне един син, освобождавайки го от военна служба. Ядосан в душата си, Дарий отговори, че ще му остави и тримата сина - и наистина го остави, но екзекутиран.

    Навикът на персите да смятат лъжата за световен елемент на злото доведе до факта, че те повече от веднъж прибягваха до такива изискано подигравателни и жестоки, но формално не нарушаващи думата си, методи за „изпълнение“ на обещания, които някой се опита да изтръгне от ги без основателна причина, според по свой почин, като твърди, че законът е нарушен в негова полза. Дарий обеща да остави Еобаза от синовете си, без да ги води на поход, и удържа на думата си; но не обеща да ги остави живи. (По-късно Ксеркс действа по подобен начин в подобна ситуация: когато по време на войната с гърците определен човек се опита да го подмами да освободи един от синовете му от набор във война, Ксеркс екзекутира точно този син.)

    Самият Дарий може би с право пише за себе си в един от надписите: „Не искам слабите да понасят несправедливостта заради силните, но нито желая силните да понасят несправедливостта заради слабите. Моето желание е справедливост."

    Редът, установен от Дарий, се оказва необичайно силен, въпреки грешките на неговите наследници. Синът му Ксеркс(486-465 г. пр. н. е.), изключително неспособен и неуспешен владетел, довежда до пълна катастрофа успешна кампания в Балканска Гърция (480-479 г. пр. н. е.), която води до загуба на всички европейски владения на персите, а след това и до отказа им от власт над гръцките полиси на егейското крайбрежие на Мала Азия според Калийския свят (449 г. пр. н. е.).

    Царски прием (зад Дарий - принц Ксеркс). облекчение

    При следващите царе вътрешният упадък постепенно нараства - вълненията и борбата за трона, пасивността на кралската власт, своеволието и раздорите на сатрапите, отлагането на някои провинции, предимно Египет, долината на Инд и саките от Централна Азия. Въпреки това границите на империята остават почти непроменени и в продължение на век и половина никой не се осмелява да нахлуе във вътрешните региони на държавата. Още в средата на 5в. пр.н.е д. персите, според Херодот, се чувстват в пълния смисъл на думата "имперски народ". За нравите и обичаите на персите Херодот съобщава:

    „По мой си начин собствено мнениеперсите са във всяко отношение далеч по-добри от всички хора в света ... [В същото време] те са най-склонни да заемат чужди обичаи. Персите се отдават на всякакви удоволствия и удоволствия, докато ги опознаят. Основната добродетел на персите е смелостта. След военната доблест се смята за голяма заслуга да имаш колкото се може повече синове. Те учат децата само на три неща: езда, стрелба с лък и правдивост. Нито самият крал, нито някой друг от персите има право да екзекутира човек за едно провинение. Само ако при зрял размисъл той открие, че слугата е извършил по-важни престъпления, отколкото е оказал услуги, тогава господарят може да излее гнева си върху него.<…>

    За тях няма нищо по-срамно от това да лъжат и да правят дългове; последното - особено защото длъжникът, според тях, неизбежно ще трябва да лъже.

    За социално-икономически редВластта на Ахеменидите се характеризираше с комбинация от огромен сектор от кралска земя, върху която седяха малки зависими от държавата земеползватели и арендатори, големи необлагаеми имоти, разпределени от краля като пълна частна собственост на членове на династията, благородници и т.н., както и земите на автономни градски общности и храмови корпорации. Централизираните големи кралски ферми в Иран стояха отделно, където работеха многобройни бригадири. курташ(предимно роби от робски тип, но отчасти наемни работници). Частното робство не играе голяма роля в производството. В големите градски общности частната собственост и стоково-паричните отношения се развиват бързо с техните неизбежни разходи под формата на лихварство, дългово робство и дългово робство, а най-активна роля играят едрите земевладелци - патримониали и сановници, които живеят в градовете. Частните имоти на такива магнати могат да бъдат разпръснати из цялата империя.

    През IV век. пр.н.е д. държавата на Ахеменидите постигна някои политически успехи: според Анталкидовия мир (387 г. пр. н. е.), персите си възвърнаха контрола над гръцките егейски полиси в Мала Азия, през 343–342 г. пр.н.е д. енергичен Артаксеркс III(359-338 г. пр. н. е.) отново завладява Египет, който се отделя през 404 г. пр. н. е. д. Въпреки това силата на империята по това време в продължение на няколко десетилетия се крепеше главно на гръцки наемници, а населението беше напълно отчуждено от управляващия елит.

    Ахеменидите не издържат на войната с армията на Александър Велики (334–330 г. пр. н. е.). Не последната роля в това изиграха личните качества на страхливия и посредствен ахеменидски цар Дарий III(336-330 г. пр.н.е.). След като губи общите битки при Исус (333 г. пр. н. е.) и Гавгамела (331 г. пр. н. е.), Дарий оставя столицата на империята на Александър и бяга в Североизточен Иран, където е убит от близки съратници. През 330-328г пр.н.е д. Александър смазва последните опити за съпротива в източните владения на Ахеменидите и обединява отново властта им под свое управление.

    Не напразно изследователите понякога наричат ​​Александър "последният Ахеменид". Подобно на Кир, той основно запазва държавната система и политическата концепция за властта, която е завладял. Сега само първото място в „имперския народ“ беше заето от гръко-македонците, въпреки че старото благородство на държавата на Ахеменидите, за неудоволствие на македонците и гърците, намери място в служба на новия цар, който открито я покровителстваше. Дори е изфабрикувана легенда, че Дарий е успял да назначи Александър за свой законен наследник.

    В историческите спомени на иранския елит Александър остава великият и справедлив национален владетел на Иран. Едва по-късно фанатичното зороастрийско духовенство от сасанидската епоха започва да го описва като най-лошия враг на Иран и неговата вяра, но те не могат да изкоренят традиционния образ на „добрия“ Александър от иранската култура. След смъртта на Александър Македонски империята е разделена между неговите командири. Те приемат кралски титли и ги признават взаимно (т.е. изоставят концепцията за световно господство), разчитат на гръко-македонската армия и разглеждат местното население почти изключително като своя хранителна база. Държавната традиция на „световна сила с ирано-месопотамски център“, основана някога от мидийците и продължена от Ахеменидите, а след тях и от Александър, престава да съществува. Официалният край на държавата може да се счита за 301 г. (смъртта на Антигон, последният претендент за пълната империя на Александър).

    От книгата най-новата книгафакти. Том 3 [Физика, химия и технологии. История и археология. Разни] автор Кондрашов Анатолий Павлович

    От книгата История на Изтока. Том 1 автор Василиев Леонид Сергеевич

    Кир II Велики и силата на Ахеменидите Ставайки през 558 г. пр.н.е царят на персите Кир II през 553 г. се противопоставя на Мидия и през 550 г. я завладява, като по този начин обединява в ръцете си властта над двата свързани клона на древните иранци. Скоро енергичният Кир анексира Елам към своята държава и,

    От книгата Кой е изобретил съвременната физика? От махалото на Галилей до квантовата гравитация автор Горелик Генадий Ефимович

    От книгата Древна Гърция автор Ляпустин Борис Сергеевич

    КРАЯТ НА АХЕМЕНИДИТЕ В Египет Александър Велики дава дълга почивка на армията и през 331 г. пр.н.е. д. накрая отишъл с армията във вътрешността на персийската държава. По това време Дарий III е събрал нова армия, чийто брой според древните автори е

    От книгата История на древния изток автор Вигасин Алексей Алексеевич

    Персийската държава на Ахеменидите Сред племената на мидийския племенен съюз, който стана мидийското царство, включваше по-специално персите. Мидяните и персите били толкова родствени народи, че древните автори често ги бъркали. Достатъчно е да се каже, че Херодот

    От книгата Световната история. Том 4 Елинистически период автор Бадак Александър Николаевич

    2. Ахеменидската империя В края на VII - началото на VI в. пр.н.е. д. в резултат на поражението на Асирия и Урарту мидийската сила завладява огромните пространства на Западна Азия от река Галис в Мала Азия до пустините на Централен Иран. Като част от създаденото от нея сдружение, заедно с

    От книгата Древният изток автор

    Асирия - "Световната сила" на Месопотамия "Световните сили" ("империи", "надрегионални държави") на Древния Изток в историческата наука обикновено се наричат ​​онези държави, които отговарят на определени универсални характеристики. На първо място, те са

    От книгата Древният изток автор Немировски Александър Аркадиевич

    „Световната” власт на Ахеменидите В планинския район между югоизточните граници на Мидия и Елам през 9 век. пр.н.е д. се формира съюз от ираноезични племена, чийто регион се нарича "Парса", тоест "Покрайнини" (откъдето идва древната "Персия"). Самият този съюз влезе в историята под

    От книгата Древният изток автор Немировски Александър Аркадиевич

    Властта на Ахеменидите при наследниците на Дарий Редът, установен от Дарий, се оказва необичайно силен. Въпреки че неговият наследник Ксеркс (486-465 г. пр. н. е.), изключително неспособен и неуспешен владетел, доведе до пълна катастрофа, кампанията, която успешно започна в Балканска Гърция

    От книгата История на древния свят [Изток, Гърция, Рим] автор Немировски Александър Аркадиевич

    Световната сила на Ахеменидите В планинския район между югоизточните граници на Мидия и Елам през 9 век. пр.н.е д. се формира съюз на ираноезични племена, т.нар. Перси, чийто регион се нарича Парса (на гръцки Персия). През 7 век пр.н.е д. тя се ръководеше от наследствени вождове от клана

    От книгата История на войните по море от древността до края на 19 век автор Стенцел Алфред

    Силата на Ахеменидите По това време гръцкият свят започва да се изправя пред нова опасност, приближаваща се от дълбините на Азия към морето, а именно персите, които за няколко века стават най-опасните врагове на гърците и оказват голямо влияние върху хода на гръцката история. Изнасям се

    От книгата Голямата война автор Буровски Андрей Михайлович

    От книгата Пет живота на древния Сури автор Матвеев Константин Петрович

    ПЕРСИЙСКАТА СИЛА НА АХЕМЕНИДИТЕ ВЪВ ФИНИКИЯ През 539 пр.н.е. д. персийският цар от семейството на Ахеменидите Кир II (558-530 г. пр. н. е.) побеждава вавилонските войски, превземайки столицата на вавилонското царство, премества войски във Финикия и я завладява. Тогава той смаза Рим, Египет и древна Гърция

    От книгата История на Близкия и Средния изток от средата на I хил. пр.н.е. до 18 век автор Овчинников А.В.

    1. Силата на Ахеменидите Иранските племена, принадлежащи към един от клоновете на индоевропейците, се появяват на територията между Каспийско море и Персийския залив в началото на 2-ро-1-во хилядолетие пр.н.е. Преди това те са живели в степите на север от Черно море. Постепенно, може би на вълни, древен

    От книгата Империализмът от Ленин до Путин автор Шапинов Виктор Владимирович

    1900–1920: Световна войнаи Световна революция Началото на 20-ти век беше посрещнато с голям шум. Смяташе се, че нова епохаще бъде епоха на рационалност, още по-голям разцвет на науката и културата, на всичко, което се свързваше от общественото мнение с понятието "прогрес". Колониален

    От книгата княз Роман Мстиславич та йога епоха. Начертайте историята на политическия живот на Южна Рус XII - началото на XIII век автор Головко Александър

    В средата на VI век. пр.н.е д. Персите излязоха на арената на световната история - мистериозно племе, за които предишните цивилизовани народи от Близкия изток са знаели само от слухове.

    За нравите и обичаите древните персиизвестни от писанията на народите, които са живели до тях. В допълнение към мощния си растеж и физическо развитие, персите имат воля, калена в борбата срещу суровия климат и опасностите на номадския живот в планините и степите. По това време те се славели със своя умерен начин на живот, умереност, сила, смелост и единство.

    Според Херодот, Персите носелидрехи от животински кожи и плъстени диадеми (шапки), не пиеха вино, ядяха не колкото искат, а колкото имат. Те бяха безразлични към среброто и златото.

    Простотата и скромността в храната и облеклото остават едни от основните добродетели дори по време на царуването на персите, когато те започват да се обличат в луксозни мидийски облекла, да носят златни огърлици и гривни, когато на масата на персийските царе се доставя прясна риба и благородство от далечни морета, плодове от Вавилония и Сирия. Още тогава, по време на ритуала по коронясването на персийските царе, възкачилият се на престола Ахеменид трябвало да облече дрехите, които е носел, когато не е бил цар, да изяде няколко сушени смокини и да изпие купичка кисело мляко.

    На древните перси било позволено да имат много съпруги, както и наложници, за да се женят за близки роднини, като племенници и полусестри. Древните персийски обичаи забраняват на жените да се показват на непознати (сред многобройните релефи в Персеполис няма нито едно женско изображение). Древният историк Плутарх пише, че персите се характеризират с дива ревност не само по отношение на жените си. Те дори държали роби и наложници заключени, така че външните хора да не могат да ги видят, и ги превозвали в затворени фургони.

    История на древна Персия

    Персийският цар Кир II от клана на Ахеменидите краткосрочензавладял Мидия и много други страни и разполагал с огромна и добре въоръжена армия, която започнала да се готви за поход срещу Вавилония. В Западна Азия се появи нова сила, която успя за кратко време - само след няколко десетилетия- напълно променят политическата карта на Близкия изток.

    Вавилония и Египет изоставиха дългогодишната си враждебна политика един към друг, тъй като владетелите на двете страни добре осъзнаваха необходимостта от подготовка за война с Персийската империя. Началото на войната беше само въпрос на време.

    Кампанията срещу персите започва през 539 г. пр.н.е. д. решителна биткамежду персите и вавилонците се проведе близо до град Опис на река Тигър. Тук Кир спечели пълна победа, скоро войските му превзеха добре укрепения град Сипар, а персите превзеха Вавилон без бой.

    След това погледът на персийския владетел се насочва към Изтока, където в продължение на няколко години той води изтощителна война с номадските племена и където в крайна сметка умира през 530 г. пр. н. е. д.

    Наследниците на Кир - Камбиз и Дарий довършиха започнатото от него дело. през 524-523 г пр.н.е д. Камбиз предприел поход към Египет, в резултат на което установява властта на Ахеменидитена брега на Нил. става една от сатрапиите на новата империя. Дарий продължи да укрепва източните и западните граници на империята. До края на царуването на Дарий, който умира през 485 г. пр.н.е. д. доминира персийската държава върху обширна територияот Егейско море на запад до Индия на изток и от пустините на Централна Азия на север до бързеите на Нил на юг. Ахеменидите (персите) обединяват почти целия познат им цивилизован свят и го притежават до 4 век пр.н.е. пр.н.е д., когато тяхната власт е сломена и завладяна от военния гений на Александър Велики.

    Хронология на владетелите от династията на Ахеменидите:

    • Ахемен, 600-те пр.н.е.
    • Тейспес, 600 г. пр.н.е
    • Кир I, 640 - 580 пр.н.е.
    • Камбиз I, 580 - 559 пр.н.е.
    • Кир II Велики, 559 - 530 пр.н.е.
    • Камбиз II, 530 - 522 пр.н.е
    • Бардия, 522 г. пр.н.е
    • Дарий I, 522 - 486 пр.н.е
    • Ксеркс I, 485 - 465 пр.н.е
    • Артаксеркс I, 465 - 424 пр.н.е
    • Ксеркс II, 424 пр.н.е
    • Секудиан, 424 - 423 пр.н.е
    • Дарий II, 423 - 404 пр.н.е
    • Артаксеркс II, 404 - 358 пр.н.е
    • Артаксеркс III, 358 - 338 пр.н.е
    • Артаксеркс IV Аркес, 338 - 336 пр.н.е
    • Дарий III, 336 - 330 пр.н.е
    • Артаксеркс V Бес, 330 - 329 пр.н.е

    Карта на Персийската империя

    Племената на арийците - източният клон на индоевропейците - до началото на I хил. пр.н.е. д. обитавали почти цялата територия на днешен Иран. Само думата "Иран"е съвременната форма на името "Ариана", т.е. земя на арийците. Първоначално това са войнствени племена на полуномадски скотовъдци, които се бият на бойни колесници. Част от арийците се преместили още по-рано и го превзели, давайки началото на индо-арийската култура. Други арийски племена, по-близки до иранците, останаха номадски в Централна Азия и северните степи - саки, сармати и др. Самите иранци, заселвайки се на плодородните земи на Иранските планини, постепенно изоставиха номадския си живот, заеха се със земеделие, усвояване на умения. Високо ниводостигнат вече през XI-VIII век. пр.н.е д. Ирански занаят. Негов паметник са прочутите "Луристански бронзове" - майсторски изработени оръжия и предмети от бита с изображения на митични и реално съществуващи животни.

    "Луристански бронзови"- паметник на културата на Западен Иран. Именно тук, в непосредствено съседство и конфронтация, се формират най-мощните ирански царства. Първият от тях Мида се засили(Северозападен Иран). Медийските царе са участвали в смазването на Асирия. Историята на държавата им е добре известна от писмени паметници. Но мидийските паметници от 7-6в. пр.н.е д. много слабо проучени. Дори столицата на страната, град Екбатани, все още не е открита. Знае се само, че тя е била в близост модерен градХамадан. Въпреки това две мидийски крепости, вече проучени от археолозите от времето на борбата с Асирия, говорят за доста висока култура на мидийците.

    През 553 пр.н.е. д. Кир (Куруш) II, царят на подвластното персийско племе от клана на Ахеменидите, се разбунтува срещу мидийците. През 550 г. пр.н.е. д. Кир обедини иранците под свое управление и ги поведе да завладее света. През 546 пр.н.е. д. той завладява Мала Азия, а през 538 г. пр.н.е. д. падна. Синът на Кир, Камбиз, завладява и при цар Дарий I в началото на 6-5 век. преди. н. д. Персийска силадостига най-голямото си разрастване и просперитет.

    Паметниците на нейното величие са разкопаните от археолозите кралски столици - най-известните и най-добре проучени паметници на персийската култура. Най-старият от тях е Пасаргада, столицата на Кир.

    Сасанидско възраждане - Сасанидска империя

    През 331-330г. пр.н.е д. прочутият завоевател Александър Велики унищожава Персийската империя. Като отмъщение за Атина, някога опустошена от персите, гръцките македонски войници брутално плячкосаха и изгориха Персеполис. Династията на Ахеменидите приключи. Започва периодът на гръцко-македонско господство над Изтока, който обикновено се нарича ерата на елинизма.

    За иранците завоеванието е катастрофа. Властта над всички съседи беше заменена от унизено подчинение на стари врагове - гърците. Традициите на иранската култура, вече разклатени от желанието на крале и благородници да подражават на победените в лукс, сега бяха напълно потъпкани. Малко се промени след освобождението на страната от номадското иранско племе на партите. Партите изгонили гърците от Иран през 2 век пр.н.е. пр.н.е д., но самите те са заимствали много от гръцката култура. Гръцкият език все още се използва върху монетите и надписите на техните царе. Храмовете все още са построени с множество статуи, според гръцки модели, което изглеждаше за много иранци богохулство. Заратустра в древността забранява поклонението на идолите, като заповядва да се почита неугасимият пламък като символ на божеството и да му се правят жертвоприношения. Религиозното унижение беше най-голямото и не напразно градовете, построени от гръцките завоеватели, по-късно в Иран бяха наречени „драконови сгради“.

    През 226 г. сл. н. е д. непокорният владетел на Парс, който носел древното царско име Ардашир (Артаксеркс), свалил партската династия. Започва втората история Персийска империя - Сасанидски сили, династията, към която принадлежи победителят.

    Сасанидите се стремят да възродят културата на древен Иран. Самата история на държавата на Ахеменидите по това време се е превърнала в неясна легенда. И така, като идеал беше изложено обществото, описано в легендите на зороастрийските жреци-мобеди. Сасанидите всъщност изграждат култура, която никога не е съществувала в миналото, изцяло пропита с религиозна идея. Това нямаше много общо с епохата на Ахеменидите, които охотно възприеха обичаите на покорените племена.

    При Сасанидите иранците решително триумфираха над елините. Гръцките храмове напълно изчезват, гръцкият език излиза от официална употреба. Счупените статуи на Зевс (който е идентифициран с Ахура Мазда при партите) се заменят с безлични огнени олтари. Naksh-i-Rustem е украсен с нови релефи и надписи. През III век. Вторият сасанидски цар Шапур I заповядва победата му над римския император Валериан да бъде изсечена върху скалите. На релефите царете са засенчени от птичи фарн - знак за божествено покровителство.

    Столица на Персия става град Ктесифон, построена от партите до празния Вавилон. При Сасанидите в Ктесифон са построени нови дворцови комплекси и са оформени огромни (до 120 хектара) кралски паркове. Най-известният от сасанидските дворци е Taq-i-Kisra, дворецът на крал Хосров I, управлявал през 6 век. Наред с монументалните релефи, дворците вече били украсявани с фини резбовани орнаменти, направени от варова смес.

    При Сасанидите напоителната система на иранските и месопотамските земи е подобрена. През VI век. страната беше покрита с мрежа от каризи (подземни водопроводи с глинени тръби), простиращи се до 40 км. Почистването на каризите се извършва чрез специални кладенци, изкопани на всеки 10 м. Каризите служат дълго време и осигуряват бързото развитие на селското стопанство в Иран в сасанидската епоха. Тогава Иран започва да отглежда памук и захарна тръстика, развиват се градинарство и винопроизводство. В същото време Иран става един от доставчиците на собствени тъкани - както вълнени, така и ленени и копринени.

    Сасанидска сила беше много по-малкоАхемениди, обхваща само самия Иран, част от земите на Централна Азия, територията на днешен Ирак, Армения и Азербайджан. Тя трябваше да се бори дълго време, първо с Рим, после с византийска империя. Въпреки всичко това Сасанидите просъществуваха по-дълго от Ахеменидите - над четири века. В крайна сметка, изтощена от непрекъснатите войни на запад, държавата беше погълната от борба за власт. Това е било използвано от арабите, които са носили силата на оръжието нова вяра- ислям. През 633-651г. след ожесточена война те завладели Персия. Така беше свършилос древната персийска държава и древната иранска култура.

    Персийска система на управление

    Древните гърци, които се запознават с организацията на държавната администрация в Ахеменидската империя, се възхищават на мъдростта и далновидността на персийските царе. Според тях тази организация е върхът в развитието на монархическата форма на управление.

    Персийското царство било разделено на големи провинции, наречени сатрапии по титлата на техните владетели – сатрапи (на персийски „kshatra-pawan” – „пазител на областта”). Обикновено те бяха 20, но този брой варираше, тъй като понякога управлението на две или повече сатрапии беше поверено на един човек и, обратно, един регион беше разделен на няколко. Това преследва главно целите на данъчното облагане, но понякога се вземат предвид характеристиките на народите, които ги населяват, и историческите особености. Сатрапи и владетели на по-малки области не са единствените представители местно управление. В допълнение към тях в много провинции имаше наследствени местни крале или свещеници, както и свободни градове и накрая „благодетели“, които получаваха градове и области за цял живот и дори наследствено владение. Тези царе, управители и висши жреци се различават от сатрапите по положение само по това, че са наследствени и имат историческа и национална връзка с населението, което ги възприема като носители на древни традиции. Те независимо извършваха вътрешна администрация, запазваха местното законодателство, система от мерки, език, налагаха данъци и мита, но бяха под постоянния контрол на сатрапите, които често можеха да се намесват в делата на регионите, особено по време на вълнения и вълнения. Сатрапите също така разрешават гранични спорове между градове и региони, съдебни спорове в случаи, когато участниците са граждани на различни градски общности или различни васални региони, и регулират политически отношения. Местните владетели, подобно на сатрапите, имаха правото да общуват директно с централното правителство, а някои от тях, като царете на финикийските градове, Киликия, гръцките тирани, поддържаха собствена армия и флот, които лично командваха, придружавайки персийската армия на големи кампании или изпълнявайки военни заповеди на краля. Въпреки това сатрапът може по всяко време да поиска тези войски за кралска служба, да постави своя гарнизон във владенията на местните владетели. Нему принадлежи и главното командване на войските на провинцията. На сатрапа дори му беше позволено сам и за своя сметка да набира войници и наемници. Той беше, както биха го нарекли в една по-близка до нас епоха, генерал-губернатор на своята сатрапия, осигуряващ нейната вътрешна и външна сигурност.

    Върховното командване на войските се осъществяваше от ръководителите на четири или, както по време на покоряването на Египет, пет военни области, на които беше разделено царството.

    Персийска система на управлениедава пример за удивително уважение от страна на победителите към местните обичаи и правата на покорените народи. Във Вавилония, например, всички документи от времето на персийското управление не се различават юридически от тези, отнасящи се до периода на независимост. Същото се случи в Египет и Юдея. В Египет персите оставиха първото не само разделението на номи, но и управляващите семейства, разположението на войските и гарнизоните, както и данъчния имунитет на храмовете и свещеничеството. Разбира се, централното правителство и сатрапът можеха да се намесят по всяко време и да решават нещата по свое усмотрение, но в по-голямата си част им беше достатъчно, ако страната е спокойна, данъците се плащат правилно, войските са в ред.

    Такава система на управление се оформи в Близкия изток не веднага. Например, първоначално в завладените територии се разчиташе само на силата на оръжието и сплашването. Превзетите "с бой" райони са включени директно в дома на Ашур - централния регион. Тези, които се предават на милостта на завоевателя, често запазват местната си династия. Но с течение на времето тази система се оказа неподходяща за управление на растяща държава. Реорганизацията на правителството, извършена от крал Тиглатпаласар III в UNT c. пр.н.е д., в допълнение към политиката на принудителни миграции, тя промени и системата на управление на регионите на империята. Кралете се опитаха да предотвратят появата на твърде могъщи семейства. Да се ​​предотврати създаването на наследствени владения и нови династии сред владетелите на регионите, до най-важните постове често назначавани за евнуси. Освен това, въпреки че големите служители получиха огромни земи, те не образуваха единен масив, а бяха разпръснати из цялата страна.

    Но все пак основната опора на асирийското господство, както и на вавилонското по-късно, беше армията. Военни гарнизони буквално обградиха цялата страна. Като вземат предвид опита на своите предшественици, Ахеменидите добавиха към силата на оръжието идеята за „царство на страните“, тоест разумна комбинация от местни характеристики с интересите на централното правителство.

    Огромната държава се нуждаеше от средствата за комуникация, необходими за контрол на централното правителство над местните служители и владетели. Езикът на персийската канцелария, на който се издават дори кралските укази, е арамейски. Това се обяснява с факта, че всъщност той е бил широко използван в Асирия и Вавилония още през асирийските времена. Завоеванията от асирийските и вавилонските царе на западните региони, Сирия и Палестина, допълнително допринасят за неговото разпространение. Този език постепенно заема мястото на древния акадски клинопис в международните отношения; използван е дори върху монетите на малоазийските сатрапи на персийския цар.

    Друга особеност на Персийската империя, която възхищава гърците имаше страхотни пътища, описан от Херодот и Ксенофонт в разказите за походите на цар Кир. Най-известните са т. нар. Кралски, които преминават от Ефес в Мала Азия, край бреговете на Егейско море, на изток - до Суза, една от столиците на персийската държава, през Ефрат, Армения и Асирия покрай река Тигър; пътят, водещ от Вавилония през планините Загрос на изток до друга столица на Персия - Екбатана, а оттук до бактрийската и индийската граница; пътят от Исския залив на Средиземно море до Синоп на Черно море, пресичащ Мала Азия и др.

    Тези пътища са положени не само от персите. Повечето от тях са съществували в асирийски и дори по-ранни времена. Началото на строителството на Кралския път, който е бил основната артерия на персийската монархия, вероятно датира от епохата на Хетското царство, разположено в Мала Азия по пътя от Месопотамия и Сирия към Европа. Сардис, столицата на Лидия, превзета от мидийците, била свързана по шосе с друг голям град – Птерия. От него пътят отиваше към Ефрат. Херодот, говорейки за лидийците, ги нарича първите собственици на магазини, което е естествено за собствениците на пътя между Европа и Вавилон. Персите продължават този път от Вавилония още на изток, до своите столици, подобряват го и го адаптират не само за търговски цели, но и за държавни нужди - поща.

    Персийското царство се възползва и от друго изобретение на лидийците - монета. До 7 век пр.н.е д. Натуралното стопанство доминираше в целия Изток, паричното обръщение едва започваше да се появява: ролята на парите се играеше от метални слитъци с определено тегло и форма. Това могат да бъдат пръстени, чинии, чаши без ризи и изображения. Теглото беше различно навсякъде и следователно извън мястото на произход слитъкът просто губеше стойността на монета и всеки път трябваше да се претегля отново, тоест ставаше обикновена стока. На границата между Европа и Азия лидийските царе са първите, които преминават към сеченето на държавна монета с ясно определено тегло и деноминация. Оттук използването на такива монети се разпространява в цяла Мала Азия, до Кипър и Палестина. Древните търговски страни - и - запазиха старата система за много дълго време. Те започват да секат монети след походите на Александър Велики, а преди това са използвали монети, произведени в Мала Азия.

    Създавайки единна данъчна система, персийските царе не можеха да се справят без сеченето на монети; освен това нуждите на държавата, която поддържаше наемниците, както и безпрецедентният разцвет на международната търговия, предизвикаха необходимостта от една единствена монета. И в кралството беше въведена златна монета и само правителството имаше право да я сече; местните владетели, градове и сатрапи, срещу заплащане на наемници, получават правото да секат само сребърни и медни монети, които остават обикновена стока извън тяхната област.

    И така, до средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. в Близкия изток, чрез усилията на много поколения и много народи, възниква цивилизация, която дори свободолюбивите гърци се смяташе за идеален. Ето какво пише древногръцкият историк Ксенофонт: „Където и да живее царят, където и да отиде, той се грижи навсякъде да има градини, наречени раи, пълни с всичко красиво и добро, което земята може да произведе. Той прекарва по-голямата част от времето си в тях, ако сезонът не пречи на това ... Някои казват, че когато царят дава подаръци, първо се призовават тези, които са се отличили във войната, защото е безполезно да се оре много, ако няма кой да защити и тогава те обработват земята по най-добрия възможен начин, защото силните не биха могли да съществуват, ако нямаше работници ... ".

    Не е изненадващо, че тази цивилизация се е развила точно в Западна Азия. Той не само възниква по-рано от други, но също така се развива по-бързо и по-интензивно, имаше най-благоприятните условия за своето развитие поради постоянните контакти със съседите и обмена на иновации. Тук по-често, отколкото в други древни центрове на световната култура, възникват нови идеи и се правят важни открития в почти всички области на производството и културата. Грънчарско колело и колело, производство на бронз и желязо, бойна колесница като принципно нови средства за водене на война, различни формибукви от пиктограми до азбуката - всичко това и много повече генетично се връща към Западна Азия, откъдето тези иновации се разпространяват в останалия свят, включително други центрове на първичната цивилизация.



    Какво друго да чета

    Спойлер истината за Attack on Titan Invasion of the Titans колос и бронирани Добър ден, скъпи Анибоксята и гости на нашия сайт! В тази статия, пълна със спойлери, можете да разберете всички ...
    Сега всеки може да си купи собствен реактор за студен синтез Генераторът на топлина Andrea Rossi, известен като E-Cat, е устройство, чийто принцип на работа не е съвсем...
    Принципът на работа на НЛО двигателя Технологията за вечно движение е привличала хората по всяко време. Днес се смята за по-скоро псевдонаучно и невъзможно, ...