Отдаване на почит към паметта. Събиране на екипи за търсене на Иркутска област "Почит към паметта"

При подготовката за сайта "Саровски местен историк" (сайт) материалът "... бюргери ... не беше дадено да осъзнае това ..."

Случайно разбрах, че Павел Максимович Ягунов, командирът на подземния гарнизон на Аджимушкайските катакомби, е родом от село Чеберчино, разположено на около триста километра от Саров, Дубенски район на Република Мордовия.

Павел Максимович Ягунов

В тази връзка веднага имахме желание да посетим това село и не просто да посетим, а да отдадем почит на паметта на най-яркия герой от Великата отечествена война - да проведем „Урок по храброст“ в местното училище ( който се проведе в нашия съветски училищен живот) и положи венец на бюста Павел Максимович. За целта, след като се разрових в интернет и намерих подробности за Чеберчинското училище, се свързах по телефона с директора му Едуард Андреевич Спиридонов, за да се договорим за деня на пристигането ни. Той се отнесе много съпричастно към нашата идея и увери, че всичко ще бъде организирано от негова страна и дори попита: „Няма да ви дължим нищо?“.

В един от саровските погребални домове избрахме и съобразено с повода оформихме паметен венец, украсявайки го Георгиевска панделкаи червена панделка с надпис „От обществено историческо сдружение „Саровска пустынь“ Вечна паметГероите на Аджимушкай 1945 - 2017 г.

В събота, 14 октомври сутринта, група от двама души (Ткачева K.I. и Демидова A.A.) отидохме в Република Мордовия в село Чеберчино. Пътуването продължи четири часа.

Посрещна ни селско училище, основано през 1872 г., не от кого да е, а от инспектора на народните училища в Симбирска губерния (тогава Мордовия не съществуваше) Улянов Иля Николаевич. По-възрастните все още помнят кой е.

Отлично училище в село Чебърчино

Тези табла и барелеф бележат самобитността на училището в Чеберчино

Сегашната сграда на училището е построена през 1959 г. и оттогава не е правен основен ремонт. Дългосрочното строителство на училищния физкултурен салон, благодарение на усилията на Валентина Владимировна Арапова, изпълняващ длъжността директор по време на нашето пристигане (за съжаление, Едуард Андреевич не успя да присъства на училището този ден), беше завършено през 2003 г. Когато през 1979 г. Валентина Владимировна, възпитаничка на това училище, се връща в него като учител, тук учат 360 ученици на три смени. Имаше голямо помощно стопанство със собствено оборудване - само 3 хектара бяха засадени с картофи. Днес в училището се обучават 17 ученика, като в селото живеят по-малко от учениците през 1979 г. - 320 души (предимно пенсионери). Ето резултата от държавата вътрешна политикапрез последния четвърт век. И така 2017-18 академична година, за съжаление, ще бъде последният в уникалната история на това изключително училище, което сега не доживява четири години преди своята 150-годишнина.

Не очаквахме такава подготовка в училището за пристигането ни и бяхме приятно изненадани. В заседателната зала, в съответствие с темата на нашето пристигане, сцената беше украсена, бяха поканени роднини на Павел Максимович (племенник Виктор Иванович Ягунов и племенница Тамара Федоровна Шикина), кореспондент на регионалния вестник Novaya Zhizn и други жители на селото.

Виктор Иванович Ягунов със съпругата си

Тамара Фьодоровна Шикина

Валентина Владимировна подготви програма по темата за Аджимушкай и със Зоя Викторовна Никерова започна „Урок по смелост“.

Започна "Урокът по храброст".

В залата се възцари мъртва тишина.

Всички слушаха внимателно

От сцената прозвучаха думи за подвига Подземен гарнизони неговия легендарен командир Павел Максимович Ягунов, подкрепени с илюстративен материал на екрана. След като завърши речта си, Валентина Владимировна ни запозна с присъстващите и тържественото събитие продължи.

Започнах разказа си с думите: „Тази година се навършват 75 години от легендарната защита на Аджимушкайските катакомби. Днес е четиринадесети октомври - вече остават няколко дни. Защитата приключи на тридесетата. Следователно те все още са там под земята, борят се, оцеляват, борят се, задушават се. И ние тук, в света, живеем щастливо, война не знаем. Това ни задължава винаги да ги помним и в частност за командира, вашия и наш сънародник.

Историята на К. И. Ткачев

След това той говори от името на екскурзиста, разказвайки в хода на своеобразна екскурзия, историята на трагедията и в същото време Великия подвиг на защитниците на катакомбите Аджимушкай. Събралите се в залата ученици и възрастни се потопиха в атмосферата на събитията, случили се през лятото на 1942 г. на Керченския полуостров в село Аджимушкай. Личеше, че всички слушат с искрен интерес. Разказът ми завърши с минута мълчание. Под звуците на реквиема от екрана непобедените герои от „Кримския Брест“ погледнаха към присъстващите, сякаш казвайки с мълчалив поглед: „Помнете на каква цена получихме Победата! Помнете как платихме за вашия проспериращ спокоен живот! В заключение показах намерените от мен в катакомбите „свидетели“ на тази ужасна трагедия и в същото време Великия подвиг - ръждясали гилзи, гърлата на счупени стъклени войнишки колби, както и книги, въз основа на кой материал е подготвен за сайта и разказа в Чеберчинското училище (и не само в него).

Свидетели на великото дело

Въз основа на тези книги беше подготвена моята история

След това направихме обща снимка за спомен с ученици и роднини на Павел Максимович.

Възпоменателна снимка с ученици и роднини на Павел Максимович.

Училищната програма завършиха третокласничките Таня Донова и Валя Числова със стихове за подвига на Аджимушкай.

Таня и Валя четат поезия

След събитието, което се проведе в заседателната зала, всички присъстващи в организирана колона се отправиха към бюста на Павел Максимович. Пред колоната аз и Игор Трънков, възпитаник на чеберчинското училище, понесохме венец, който положихме на бюста на командира на Подземния гарнизон.

Тържествено шествие до мястото за възпоменание на героя Аджимушкай

Полагане на венец

След полагане на венец пред бюста на П. М. Ягунов

Близо до неговия бюст, паметникът на съветския войник и бюстът на героя съветски съюзАлександър Андреевич Манин, събитието продължи. Ученици се представиха и в стихове отново почетоха паметта на ненавременно заминалите герои на Аджимушкай.

Изпълнение на ученици

Казах и няколко думи за най-яркия герой на Великата отечествена война. Смисълът на думите ми се свеждаше до това, че неговият подвиг трябваше да бъде удостоен със Златна звезда на Герой на Съветския съюз, а сега и на Герой на Русия, което е съвсем реално. Сънародниците на Павел Максимович и всички ние - гражданите на Русия - трябва да бъдем достойни за паметта на П. М. Ягунов и подвига на героите на Аджимушкай.

Реч на К. И. Ткачев

След като завършихме тържественото събитие, ние, заедно с учителите, се върнахме в училището, където в трапезарията вече беше подредена масата с домашни домати, пушена мас, торта с тиквички и много други. Всичко, до което се докоснаха нашите лъжици и вилици, беше приготвено с душа от грижовни ръце. Роднини на Павел Максимович също бяха на масата, така че разговорите продължиха по темата за нашето пристигане. Това е компилацията от "родословното дърво" на П. М. Ягунов до днес. Това е и историята на УЧИЛИЩЕТО за 150 години от основаването му. Това е историята на село ЧЕБЕРЧИНА от основаването му до наши дни.

Сбогувайки се с Малката родина на легендарния командир, дълго време не можахме да се разделим с Валентина Владимировна - всички говореха различни теми. И на връщане решихме за себе си, че определено ще се върнем тук.

През миналия век през Белгия преминаха няколко "вълни" на емиграция от Русия. Най-тъжната страница в историята на руската емиграция обаче е съдбата на военнопленниците и разселените лица (DP - „разселени лица“), които насилствено се озоваха в Кралство Белгия, особено в провинция Лиеж, по време на Втората световна война война. Различни руски, белгийски и международни благотворителни организации, както и църковни структури: епархии, енории и отделни вярващи, се опитаха да облекчат условията им на живот в трудните години на окупацията и следвоенната разруха, доколкото могат. Историческата, духовна и морална оценка на подвига на тези хора, пленени или насилствено изведени от страната, е особено важна сега, в навечерието на 70-годишнината от победата във Великата Отечествена война. По решение на руската православна диаспора в Белгия, представена от три юрисдикции: рус православна църкваМосковската патриаршия, Руската задгранична църква и Константинополската църква, в памет на това в Лиеж ще бъде построена Руската православна църква. Това решение е подкрепено от Федерацията на съотечествениците, Федерацията на руските дворяни, руските младежки и обществени организации.

Военни години

През септември 1942 г. лагер за военнопленници ("Stalag") № 304 с около 10 хиляди войници от Червената армия е прехвърлен в Белгия в предградията на Лувен от германския Цайтхайн (Саксония). Този лагер, подобно на останалите лагери, е подчинен на Върховното командване на Вермахта (Oberkommando der Wehrmacht), а от ноември 1944 г. е подчинен на „SS“; до освобождението на Белгия съюзнически силипрез 1944 г. е център за управление на трудови екипи от съветски военнопленници, работещи във въгледобивната промишленост в Белгия и Северна Франция. Освен затворниците, принудителен трудв Белгия са докарани и така наречените „източни работници“. Основно това бяха младежи от окупираните райони на Украйна, Русия и Беларус, които бяха изведени насилствено.

Едно от местата за настаняване на военнопленници и разселени лица беше регионът на Лиеж, където те работеха в много мини. Още преди войната в Лиеж, близо до град Серен, са построени бараки за поляци-гастарбайтери, където са докарали съветски военнопленници, а по-късно и прогонени за принудителен труд. По този начин той беше независим лагер, със собствен кодов номер (LG VIII Seraing) и със собствена охрана. „Капацитетът“ на лагера беше 1100 души и тъй като броят на затворниците намаляваше поради смъртта, той непрекъснато се попълваше със затворници от други лагери. Някои военнопленници обаче успяха да избягат и да се присъединят към белгийската съпротива.

Условията на живот в такива лагери и работата в мините бяха трудни, робски. Един от затворниците в лагера, съветски военнопленник, по-късно си спомня: „... С 12-часова работа, 375-грамова дажба хляб и лъжица бурда. Благодаря на белгийските миньори, които тайно хранеха затворниците. Миньорът Морис Жаке носеше всеки ден<мне>сандвич, въпреки че семейството му живееше трудно под немската окупация ... ".

Известно е, че в района на Лиеж руският свещеник Валент Роменски е хранил военнопленниците. Като ректор на храма в Лиеж той редовно посещава множество лагери, разположени в този въглищен басейн, и помага на затворниците по всякакъв възможен начин. В книгата на Жан Путе „Съветските военнопленници в Лимбург през 1942-45 г.“ се споменава лиежката организация „L'Aide aux Prisonniers Russes“, с която отец Валанс е бил много тясно свързан.

Отец Валент направи всичко възможно, но не всички успяха да помогнат. Тъжна гледка са списъците на загиналите и починали затворници през този период. В момента те изискват голяма и усърдна архивна работа. Понякога те не съдържат допълнителна информация, причините и обстоятелствата за смъртта на затворниците не са известни. Така например в списъка на белгийското външно министерство, съставен през 1959 г. за съветското посолство, мястото на смъртта на повечето затворници е посочено в в общи линии: "Военна болница в Лиеж" или просто "в Лиеж".

Съдбата на изселените

В края на войната милиони разселени лица, предимно граждани на СССР, остават във временни лагери в Германия и Австрия. Повечето от тях постепенно се завърнаха в родината си, но стотици хиляди решиха да останат. Това бяха бивши съветски военнопленници, и „източни работници“, и емигранти от „първата вълна“, които преди това са живели в онези страни от Източна Европа, които се озоваха в съветската зона на влияние след края на войната, и други .

През 1947 г. започва разселването на тези хора в държавите, които се съгласяват да ги приемат. Първата такава страна беше Белгия. В допълнение към бившите военнопленници, които вече живеят в Белгия, и онези, които са били насилствено изведени от Русия по време на войната, от май 1947 до 1952 г. в страната са дошли още около 15 хиляди рускоезични разселени лица.

Околностите на Лиеж стават един от центровете на заселването им в Белгия. Условията на живот в лагерите за разселени лица са различни. Например едно от тези села, разположено на около 7 километра от центъра на Лиеж, беше оборудвано в бившите казарми на военни пилоти и условията за живот там бяха задоволителни. Но работата в мините беше изключително тежка. Миньорите през цялото време "ходиха под Бога". Сергей Крикорян, който е работил под земята във въглищното поле Монс-Шарлероа-Лиеж, казва, че условията на работа са били средновековни, опасни, работата е била предимно ръчна, тежка. Слепи коне теглиха колички с въглища на дълбочина около 600 метра. След няколко години такава работа мнозина започнаха да развиват белодробни заболявания поради въглищен прах и влага.

Миньорският лагер в Серена, където след войната пристигат нови съветски разселени лица, дори не разполага с поносими условия на живот. Елена Бекиш, чийто бъдещ съпруг е живял в този лагер и е работил няколко години в местна мина, разказва, че селото е било много бедно, с дървени, разклатени бараки, които не можели да се отопляват и в които имало огромно количество дървеници. В една от тези бараки се намирала православната църква в лагера.

От 1947 до 1950 г. в този храм служи протойерей Йоан Бекиш. Скоро, поради големия брой обитатели на лагера, свещеникът Матей Андрущенко е изпратен да му помогне в Серен. Но дори и заедно не можеха да се справят с изхранването на непрекъснато увеличаващото се стадо. През май 1949 г. митрополит Владимир (Тиховницки) посещава Белгия. Един съвременник пише за това събитие: „Пристигането на митрополит Владимир (Тихоницки) през май 1949 г. донесе особена радост на руските миньори в Белгия. Той посети работническото селище във Форши, енорията в град Серен... Навсякъде руснаците се обръщаха към митрополит Владимир за помощ, за да помогне за облекчаване на тежкото им положение.

След пристигането на Владика четирима православни свещеници и един дякон вече служеха в Лиеж, Серена и близките миньорски селища: протойерей Валент Роменски, Александър Феохари, Йоан Бекиш, Матей Андрушченко и дякон Михаил Милонов. Тоест Лиеж през онези години се превърна в един от активните центрове на руския църковен животв Белгия.

Следващата снимка показва свещеник Матей Андрушченко с група певци. Снимката е направена в Серена през 1948-1949 г. От тази снимка може да се определи, че по-голямата част от разселените хора са били млади хора, градски и селски жители, които са били принудително отведени от Източна Европа да работят в Третия райх.

Заключение

Руски военнопленници работеха в много мини от въглищния басейн Лиеж-Серен, а по-късно бивши граждани на СССР, останали в Белгия, бяха изгонени да работят в Западна Европа. Ето защо е исторически оправдано да се издигне мемориална църква в близост до един от бившите концентрационни лагери, като почит към паметта на всички православни, които страдаха или умряха както тук, в Серена, така и в цяла Белгия. Построяването на такъв храм ще напомня и за благотворителността на белгийците, които помагаха на съветските военнопленници, а след войната приютяваха в опустошената си страна десетки хиляди хора, които не искаха да се върнат в Съветския съюз. Така той ще бъде паметник на нравствения подвиг на двата народа, непримирили се с ужаса на нацизма, паметник на тяхната взаимна симпатия, хуманизъм и християнски чувства, които са съхранили в годините на тежки изпитания.

В тази връзка изборът на град Seren-Liege не е случаен. Имаше лагер за военнопленници, а след войната лагер за бежанци и дори в тези тежки години имаше православен храм към него. Освен това в момента в този район живеят голям брой рускоговорящи православни енориаши, които през 2006 г. се обединиха в общност под юрисдикцията на Московската патриаршия. Средствата, събрани от руската диаспора в Серена, бяха използвани за закупуване на парцел за изграждането на храма, след което инициативната група на строителния комитет изготви цялата архитектурна и техническа документация и получи всички необходими разрешения за строеж.

Архитектурни особености на бъдещия храм

Строящият се храм носи името на иконата на Пресвета Богородица "Живоносен извор". Тази икона е нарисувана в памет на събитието, станало в Константинопол на 4 април 450 г. Воин на име Лъв, бъдещият император на Византия, срещнал слепец в горичка близо до Константинопол, недалеч от Златната порта. В тази горичка имало извор, известен с чудесата си. Слепецът беше уморен и се изгуби. Лъвът се смилил над него, отвел го под сенника на дърветата, настанил го да си почине, а сам отишъл при извора да налее вода и да напои слепеца. Изведнъж той чу глас: „Лъв! Не търсете вода далеч, тя е близо." Воинът се изненадал и започнал да търси вода, но не могъл да я намери. Когато спря да търси, се чу същият глас: „Цар Лъв! Отидете под навеса на тази горичка, изтеглете водата, която намерите там, и я дайте на жадните. Тина, която намирате в източника, сложи на очите му. Тогава ще разберете кой съм аз, който освещавам това място. Аз ще ви помогна скоро да издигнете тук храм в Мое име и всички, които идват тук с вяра и призовават името Ми, ще получат изпълнение на молитвите си и пълно изцеление от болести. След като Лъв изпълнил всичко посочено му, слепецът прогледнал и сам заминал за Константинопол, прославяйки Божията майка.

Когато Лъв 1 стана император през 457 г., той не забрави за появата и предсказанието на Божията майка, която го нарече цар седем години по-рано, заповяда да изчисти източника и да построи над него храм в чест на Божията майка, наричайки го храм на Богородица „Живоносен извор”. По-късно този образ започва да се смята за покровител на всички нещастни и унижени: болни, изгнаници, бездомни, пленници, презрени, слаби.

Сутеренният етаж на храма се състои от три арки, означаващи основните добродетели на християнството: Вяра, Надежда и Любов, през които човек се издига в Царството Небесно. Това е и образът на Света Троица, разкриващ на хората истината за спасението и призоваващ хората в свещеното пространство на храма.

Следващото ниво се отличава с голям брой светли отвори - прозорци. По замисъл на архитекта това е образ на Небесното царство, където няма тъмнина и всичко е пронизано от светлината на Агнето.

Отгоре има камбанария в стила на псковската архитектура, вградена в храма. Около камбанарията е вътрешната галерия на храма. Това е мемориално пространство. Тук, по периметъра на галерията, ще бъдат монтирани специални плочи, върху които са издълбани имената на всички военнопленници, загинали в лагера в Серена, както и на всички съветски войници, погребани в многобройни гробища в Белгия. Списъците им в момента се финализират и допълват.

Плочите с имената на загиналите символизират всички наши сънародници, паднали в Белгия, чиито имена са известни и незнайни. Това е почит към тях от признателна Русия.

В галерията ще може да се влиза само през самия храм и само в определен час (когато има богослужения).

Масивният купол над камбанарията символизира Единия Бог – Създателя на света, а над купола се издига кръстът – символ на нашето спасение.

Покана за участие

Традицията за изграждане на мемориални църкви в Русия датира от древни времена. В тези храмове са почивали останките на командири и воини. Най-известният такъв храм е издигнат в памет на всички загинали в Отечествената война от 1812 г. От по-древните, известната Покровска катедрала, превърнала се в символ на Москва, е популярно наричана катедралата Василий Блажени. Това е храм-паметник на победата над Казанското ханство. Можем да споменем и църквата в чест на св. Сергий Радонежски, издигната на полето Куликово, църквата на св. Сампсон, построена в чест на победата край Полтава. Сред храмовете на руската диаспора най-известен е прочутият храм-паметник Александър Невски, украса на град София, издигнат в памет на освобождението на България от османско иго. В Западна Европа възпоменателни храмове има в Ница, Биариц, Сан Ремо и Брюксел.

Трябва да се отбележи, че за непълните 70 години, изминали от края на Втората световна война, в Западна Европа не е построен нито един храм-паметник на героично загиналите съветски войници и военнопленници. Въпреки че има много паметници, посветени на подвига на съветския войник в европейските страни (особено в страните, които са били в зоната на влияние на СССР). Без да омаловажаваме значението им, трябва да се каже, че е дошло времето да се пресъздаде вековната традиция на Русия да издига мемориални храмове на местата, където са паднали нейните герои. Сега този момент дойде. Ние трябва да издигнем храм в памет на нашите загинали братя и бащи, като им се отплатим за синовния християнски дълг така, както са го правили нашите предци.

Желаещите да участват в изграждането на храм-паметник на загиналите съветски воини и военнопленници в Западна Европа на мястото на бивш концентрационен лагер в белгийския град Лиеж (Серен) могат да преведат даренията си по сметка в рубли:

Име на банката: OAO SBERBANK OF RUSSIA, МОСКВА
BIC 044525225
c/s 30101810400000000225
Бенефициент: Недосекин Павел Владимирович
Статус на получателя: резидент на Руската федерация
Номер на сметката 40817810238065628194
Цел на плащането "храм-паметник"

Даренията в евро могат да се превеждат на:

Име буркан: FINTRO, Watermael-Boitfort, Брюксел. Белгия
BIC GEBABEBB
IBAN BE36 1428 5804 8281
Име сметки: Achat et Reparations Eglise Russe
(„Закупуване и преустройство на Руската църква“)

ОТДАДЕТЕ ПОЧИТ на кого; на какво. ОТДАДЕТЕ ПОЧИТ на кого; на какво. Книга. 1. Оценявайте някого или нещо максимално. Подобно на древните, писателите са привлечени от архаиката, от древните думи, преди всичко поради тяхната творческа потребност, отдавайки почит на паметта, забавлявайки носталгията по отлетелите омайни звуци, в които музиката на миналото е голяма морална гаранция . съществуващ(А. Афанасиев. Да бъдем приятелски настроени). По-скоро беше обратното. Чехов се страхуваше да не обиди Толстой. Отдавайки почит на великия художник, той вече е преминал през изкушението на толстоизма и го е отхвърлил.(С. Залигин. Гений на такта). 2. Обърнете внимание на някого или нещо. В онези времена [в началото на 20 век] изкуството на рецитацията процъфтява и училището отдава почит на това(В. Топорков. К. С. Станиславски на репетиция).

• - село в област Корткерос. Намира се отляво. страна на реката Локчим. През 1859 г. г-жа. На картата, 1918-небе. Наречен на личното име на първия заселник Даниил Забоев, дошъл тук от село Кочпон...

  Топонимичен речник на Република Коми

• - Почит 1. Данъкът, който победителите събраха от завладените хора: И самите князе се разбунтуваха за страхливците и самите мръсотии, с победи, идващи на руската земя, земята е бяла от двора. 21...

  Слово за Игоревия полк - речник-справочник

• - представят, до-рую победи. народът плаща на завоевателя. В Библията се нарича още "подаръци", "глоби" и "данък". Особено голям Д. е бил подложен на подчинение. асирийски народ...

  Библейска енциклопедия на Брокхаус

• - почит - за файл, задължения ...

  Кратък църковнославянски речник

• Голям икономически речник

• - 1) Природа. или ден. вноски, събрани от победителя от победеното племе или държава; понякога се плащаше и когато вражеска армия се приближи, за да избегне война ...

  Съветска историческа енциклопедия

• - натурален или паричен рекет от покорените народи. Известен в Русия от 9 век. През 11-13в. думата "D." означава данък и феодална рента. Първоначално размерът на D. не беше фиксиран ...

  Руска енциклопедия

• - принудително изтегляне на средства, натурални или парични реквизиции, наложени от победените хора, както и преки данъци, данъци, събрани от населението ...

  Икономически речник

• - натурална или парична реквизиция от покорени племена и народи. Известен в Русия от 9 век. През XI-XVI век. думата "D." означаваше данък и феодална рента...

  Голям правен речник

• - терминът на древноруското финансово право ...

  Енциклопедичен речник на Brockhaus и Euphron

• - първоначално натурална или парична реквизиция, наложена от победителите от победените племена или държави ...

  Велика съветска енциклопедия

• - натурална или парична реквизиция от покорени племена и народи. Известен в Русия от 9 век. През 11-16в. думата "данък" означава данък и феодална рента...

  Голям енциклопедичен речник

• - Общославянско образование от Дати. См....

  Етимологичен речникРуски език Крилова

• - Р., Д., Пр....

  Правописен речник на руския език

• - и съпруги. 1. В стари времена: да се подават от населението или данък, наложен от победителя от победените. 2. прев., какво. Задължението, което трябва да се даде на някого. . Отнасяйте д. уважение към някого. 3...

  РечникОжегов

• - Разг. 1. на кого, на какво. Да отдадеш почит на, да оцениш напълно някого, smth. ФСРЯ, 321; Е 2, 23; AOC, 261. 2. какво. За да следвате, действайте в съответствие с. ФСРЯ, 322. 3...

  Голям речник на руските поговорки

„Отдайте почит“ в книгите

Давайте и сервирайте

От книгата Вие сами създавате съдбата си. Отвъд реалността авторката Мелик Лора

Да даваш и да служиш Който, след като намери истината, търси нещо друго, той търси лъжа. Архимандрит Йоан Във висшите светове действат различни закони, отколкото в земния живот: да даваш, да не вземаш, да служиш, да не властваш. Само като живеем според този закон ще бъдем чути от Всемогъщия

КАК ДА ПЛАЩАМ ДЪЛГОВЕ

От книгата Живот без граници. Концентрация. Медитация автор Жикаренцев Владимир Василиевич

КАК ДА ПЛАЩАМЕ ДЪЛГОВЕ Всички хора, без изключение, попадат в подобни ситуации в една или друга област от живота си: в парите, в отношенията, в партньорствата в работата и т.н. Така се развива животът. Така че преди всичко, отпуснете се. Първото нещо, което аз преобладаващо

Научете се да давате

От книгата Мъдростта на Дийпак Чопра [Получете това, което искате, като следвате 7-те закона на Вселената] автор Гудман Тим

Научете се да давате Можете ли да давате, споделяте, давате? Някои хора казват: "Нямам какво да дам - ​​аз самият нямам достатъчно." Някои хора предпочитат да трупат всякакви блага, вместо да ги споделят. Така те спират притока на енергия, способен на

Давайте постоянно

автор Телушкин Йосиф

Постоянно даване Винаги е добре да се дава милостиня преди молитва. Shulchan Aruch, Or HaChaim 92:10 В повечето синагоги днес, преди молитва през делничните дни (на Шабат и празниците не можете да се занимавате с пари), малко „оръдие“ (кутия за цедака) се стреля около залата и се смята,

Изкуството да даваш

От книгата Еврейска мъдрост [Етични, духовни и исторически уроци от произведенията на великите мъдреци] автор Телушкин Йосиф

Изкуството да даваш Равин Ахарон Котлър, най-изтъкнатият ортодоксален мъдрец на двадесети век, знаеше, че поведението му винаги е било наблюдавано отблизо. Един ден те забелязали, че той дава пари на един и същ просяк два пъти: на входа на синагогата и на излизане от нея. Когато то

ДАВАЙТЕ ПАРИ

от Winget Larry

ДАВАЙТЕ ПАРИ Давайте свободно, с радост, с любов и щедро и със сигурност ще станете баснословно богати. Джоузеф Мърфи Хранете деца, бездомни, помагайте за спасяването на китове, спасявайте гори и др. Благотворителните организации са доказателство, че можем да решим

ДАВАЙТЕ ПАРИ

От книгата Спрете да хленчите, горе главата! от Winget Larry

ДАВАЙТЕ ПАРИ Давайте свободно, с радост, с любов и щедро и със сигурност ще станете баснословно богати. Джоузеф Мърфи Хранете децата, бездомните, участвайте в спасяването на китове, гори и др. Благотворителността е доказателство, че можем да решим

Как да отдадем почит

От книгата Как да говорим правилно и без колебание автор Полито Рейналдо

Как да отдадем почит Ако речите, които отдават почит на даден човек, са изнесени правилно, те допринасят за значително повишаване на престижа на този човек. Факт е, че такива речи се правят на местата, където се срещат отношенията между хората

2.3 Дългове… Изплащане? Не давай?

От книгата Какво ти пречи да си богат автор

2.3 Дългове… Изплащане? Не давай? Кредиторите имат по-добра памет от длъжниците. Франклин В този параграф бихме искали да разгледаме проблем, който причинява безпокойство и други не особено радостни преживявания в живота на много хора. Въпросът е прост: какво да правим с дълговете?

Как да не давам

автор Маданес Клаудио

Как да не даваме Даването на деца може да стане по начин, който ще им помогне да развият и повишат самочувствието си. Но също така е възможно да се даде по такъв начин, че да подкопае самоуважението на децата, да попречи на тяхното развитие и да ги подведе. Колкото по-богат

Не вземай, давай

От книгата Тайното значение на парите автор Маданес Клаудио

Не да вземе, а да даде.“ Помислих си: „Старицата сигурно е много доволна, че внукът й я обича, дори и постоянно да взема нещо от нея.“ Хрумна ми, че може би мога да накарам Брус да започне да дава нещо на баба си и по този начин да започне да променя отношенията си с

Вземане или даване?

От книгата Психологията на любовта и секса [Популярна енциклопедия] автор Щербатих Юрий Викторович

Вземане или даване? Когато един човек се оплака на Аристип, че любимата му Лайда не му отвърна със същото, той отговори: „Знам, че виното и рибата не ме харесват, но въпреки това използвам и двете с удоволствие“. Плутарх. „За Ерос“ Любовта е процес, в който

Научете се да давате

От книгата Не отстъпвай и не се предавай. Моята невероятна история от Ренсин Дейвид

Научете се да връщате Луис Замперини на участниците в лагера, на път за нов живот,

Раздавайте

От книгата Истинско възприятие. Пътят на дхармичното изкуство автор Трунгпа Ринпоче Чогям

Отвръщането на агресията действа като голям воал, който ни пречи да видим прецизността на работата на абсолютния символизъм, както и на относителния символизъм. И единственото възможно решение, според традиционния подход, е да се откажем.Подход към символизма, основан на

Дългове... Връщане? Не давай?

От книгата Да си богат, какво ти пречи автор Свияш АлександърГригориевич

Дългове... Връщане? Не давай? Кредиторите имат по-добра памет от длъжниците. Франклин В тази глава бихме искали да разгледаме проблем, който внася безпокойство и други не толкова приятни преживявания в живота на много хора. И въпросът е прост: какво да правим с дълговете?

Актив на Свердловския регионален клон социално движение„Семейство, любов, отечество“, учени и културни дейци, обществеността на Екатеринбург взеха участие в срещата кръгла маса„70 години от Великата победа: историческа истина“, който се проведе в USUE-SINH. Неговите инициатори бяха евразийците изследванияИнститут на човека, ръководен от академик на Руската академия на науките Черешнев В.А. и ректор на USUE - SINH Федоров M.V. - водещи на кръглата маса.

По време на срещата те обсъдиха духовно-нравствения потенциал, подвига на нашия народ, благодарение на който е извоювана Великата победа. Участниците в кръглата маса обсъдиха и опита на плановото управление на националната икономика в условията на военна икономика, методите за работа с младите хора, на които е необходимо да се предаде истината за Великата отечествена война.

Урал по време на войната историческа оценкаПобеди във Великата отечествена война; наука, култура, медицина и образование; патриотично възпитание на младото поколение. Тези и други теми засегнаха в изказванията си участниците в кръглата маса: Набойченко С. С., председател на Обществената камара на Свердловска област на Руската федерация, С. И. Спектор, почетен гражданин на града, Воронина Т. Н. и други високоговорители.

Авторът на тези редове направи доклад „Младежта през годините на войната“, отбелязвайки огромната роля за Победата на нашите младежи и девойки, които по призива на Централния комитет на Всесъюзния ленински съюз на младите комунисти доброволци в по-голямата си част на фронтовете на Великата отечествена война. Известният съветски командир Георгий Константинович Жуков говори с изключителна топлина за героизма и смелостта на младите войници: „Много пъти съм виждал как войниците отиват в атака. Не е лесно да се издигнеш на височина, когато смъртоносният метал е пронизан във въздуха. Но те станаха! Но много от тях едва разпознаха вкуса на живота: 19-20 години е най-добрата възраст за човек - всичко предстои! А за тях много често отпред имаше само немска землянка, бълваща картечен огън! Победихме и защото оръдията, в танковете, в самолетите бяха онези, чиято енергия, неугасимо желание за подвиг в името на спасяването на Родината правеха чудеса. През годините на войната 7 хиляди ученици от Младежкия съюз станаха Герои на Съветския съюз, 60 комсомолци бяха удостоени с това звание два пъти. Деветте милиона младежи и девойки, които се присъединиха към Комсомола през годините на войната, дадоха неоценим принос за постигането на Победата със своя военен и трудов подвиз.

Войната с фашистка Германия, когато стари и млади се надигнаха да защитават Родината, показа на целия свят безпрецедентната издръжливост и смелост на нашия воин. Подвизите на Зоя Космодемянская, Лиза Чайкина, Александър Матросов, Юрий Смирнов, Николай Кузнецов и много хиляди други са влезли завинаги в историята на Русия. Великата отечествена война беше безпрецедентен възход на самосъзнанието на гражданите на нашата страна, които работеха в тила и осигуряваха на фронта всичко необходимо. Патриотизмът и приятелството между народите на многонационалната страна бяха важен фактор за постигане на победа над фашизма.

И въпреки че днес се правят опити да се очерни Русия, да се тиражират цинични лъжи за войната и ролята на Русия в нея, трябва да разберем, че подобни демарши, както отбеляза президентът Владимир Путин, имат определена политическа цел. И тази цел е разбираема - да се подкопае силата и моралният авторитет съвременна Русия, да я лишат от статута на страната победител с всички произтичащи от това международноправни последици, да разделят и скарват народите. Владимир Владимирович правилно смята, че подготовката за годишнината е не само празнични събития, но и огромна образователна и информационна работа не само на национално, но и на международно ниво. Затова държавният глава постави задачата на организационния комитет на Парада, който се подготвя за празника, да отговори адекватно на опитите за изопачаване на истината за войната: „Задачата на организационния комитет във всеки регион на Руската федерация е да отговори адекватно на тези предизвикателства, разчитайки на активното участие и подкрепата на гражданите. Важно е да използваме всяка възможност, за да разкажем за историята на Отечеството, за бойните и трудови подвизи на нашите предци. Освен това това трябва да се направи не само преди честването на Деня на победата, но и след него, т.е. прави това през цялото време.

Каква е тази истина и защо трябва да се казва? На първо място, за да разберат новите поколения, израснали след войната, каква огромна цена платихме за Победата, за да знаят за подвига на нашия народ и да го запазят в паметта си, предавайки тази памет на техните деца и внуци. Да забравим за това или да преразгледаме резултатите от войната, хвърляйки сянка върху нашето командване, ръководството на страната, търсейки негативни страни - това означава да предадем паметта на защитниците на Родината и дори повече от това - предателство към нашия народ, благодарение на чиято победа над фашистките нашественици вече живеем 70 години под мирно небе и творим.

Учителят по история Валери Иванов смята, че именно учителят по история днес носи голяма отговорност дали подрастващото поколение ще знае истината за войната. И затова, ще добавя от свое име, самият учител (учител) трябва не само да има знания, но и да бъде патриот на своето Отечество.

Да предадеш истината за Великата отечествена война означава да кажеш, че войната срещу нацизма е най-тежката от войните в историята на нашата родина. Това се превърна в тежък тест за жизнеспособността на Съветския съюз, Великата отечествена война на народите на СССР за тяхната свобода и независимост. А именно – Великата отечествена война. Подобна оценка на войната, според учителя, трябва да се подчертае особено, тъй като напоследък в някои среди се правят опити да се докаже обратното. Крахът на комунистическата идеология и идеали се отразява и в изучаването на историята на Великата отечествена война, отношението към нейните герои. Фактите обаче са упорити неща. И те са отразени в много художествени и документални публикации.

За героите от Великата отечествена война са публикувани стотици статии, есета и книги. Обръщението към техните подвизи е продължение на вековната традиция на руската историческа мисъл, произхождаща от легенди, епоси и летописи на народите на СССР. Едно от забележителните й постижения е фундаменталният труд в два тома "Героите на Съветския съюз", който съдържа кратки биографиивъз основа на документални източници. Има още едно интересно изследване - А. В. Огнева „Истината срещу лъжата. За Великата отечествена война» , публикувана през 2011 г. Тези и други подобни източници, трябва да знаете и изучавате.

На въпроса на федералния мониторинг „Как оценявате поколението хора, спечелили Великата отечествена война?“ 68% от анкетираните отговарят: „Те извършиха голям исторически подвиг, плодовете на който се използват от нашите съвременници“. В същото време над една четвърт (27%) от анкетираните смятат, че това е „Поколението на победителите, които не успяха да се възползват от плодовете на Победата“.

Как да не си спомним тук известния афоризъм: „не стреляйте с оръжие в миналото, защото бъдещето ще стреля по вас с оръжие“. Ето защо е много важно да се борим последователно с тези прояви, да не позволяваме да бъде хвърлена сянка на нашето героично минало, отдавайки почит на светлата памет, признателност и голямо уважение към защитниците на нашата Родина, ръководството на страната, нашите армия, благодарение на които е извоювана Великата победа.

Ирина Барановская, ръководител на Свердловския регионален клон на социалното движение "Семейство, любов, отечество", участник работна групаКомисия за защита на семейството и традиционните ценности на Свердловската обществена камара