ΧΥΤΑ Butovo: μια θεραπεία για τον κομμουνισμό. Πεδίο βολής Butovo

Το προπονητικό γήπεδο Butovo ονομάζεται Ρωσικός Γολγοθάς. Ήταν εδώ τη δεκαετία 1930-1950. δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι σκοτώθηκαν αθώα. Μόνο την περίοδο του λεγόμενου μεγάλου τρόμου, από τον Αύγουστο του 1937 έως τον Οκτώβριο του 1938, πάνω από 20.000 άνθρωποι πυροβολήθηκαν εδώ. Στο Μπούτοβο πέθαναν χιλιάδες κληρικοί, από απλούς διάκονους μέχρι ιεράρχες της Εκκλησίας. Ένας από τους πιο γνωστούς μάρτυρες του Μπούτοβο ήταν ο Μητροπολίτης Πετρούπολης Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ). Λίγο πριν την τελευταία του σύλληψη, είπε προφητικά: «Η Ορθόδοξη Εκκλησία περνάει τώρα μια περίοδο δοκιμασιών. Όποιος μείνει πιστός σε αυτήν θα σωθεί. Πολλοί φεύγουν τώρα από την Εκκλησία λόγω διωγμών, ενώ άλλοι την προδίδουν. Είναι γνωστό από την ιστορία ότι υπήρχαν διωγμοί πριν, αλλά όλοι τελείωσαν με τον θρίαμβο του Χριστιανισμού. Έτσι θα είναι αυτή τη φορά. Η Ορθοδοξία θα θριαμβεύσει ξανά. Τώρα πολλοί υποφέρουν για την πίστη, αλλά αυτός ο χρυσός εξευγενίζεται στο πνευματικό χωνευτήριο των δοκιμασιών. Μετά από αυτό, θα υπάρχουν τόσοι άγιοι μάρτυρες που υπέφεραν για την πίστη του Χριστού, όσους δεν θυμάται η ίδια η ιστορία του Χριστιανισμού».

1568 Η πρώτη αναφορά στο χωριό Drozhzhino. Ο ιδιοκτήτης του ήταν ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντροζζίν, εκπρόσωπος των μπογιάρων ζέμστβο, ο οποίος, υπό τον Ιβάν τον Τρομερό, «εκτελέστηκε στην οπρίτσνινα». Στη συνέχεια, το χωριό και στη συνέχεια το χωριό ονομάστηκε Kosmodemyansky - από την ξύλινη εκκλησία που βρισκόταν στην αυλή της εκκλησίας στις όχθες του ποταμού Gvozdnya (τώρα Gvozdyanka).

Δεύτερο μισό του 19ου αιώναΤο χωριό Butovo, το οποίο βρισκόταν στο 18ο άκρο της παλιάς οδού της Βαρσοβίας και ένα βόρειο τμήμα του χωριού Kosmodemyanskoye, δίνει το όνομα του σιδηροδρομικού σταθμού και του χωριού ντάτσα που βρίσκεται δίπλα του.

δεκαετία του 1880 Στον χώρο του μελλοντικού χώρου δοκιμών Butovo, χτίζεται το κτήμα της πόλης του κληρονομικού επίτιμου πολίτη Nikolai Makarovich Solovyov (το κτήμα ονομαζόταν Kosmodemyanskoye Drozhzhino). Το κύριο αρχοντικό ήταν ένα μονώροφο πέτρινο κτίριο με κίονες κατά μήκος της πρόσοψης. Οι λίμνες κάτω από το Solovyov καθαρίστηκαν, οι κυπρίνοι-καθρέφτες εκτράφηκαν σε αυτές. Σε μια από τις λιμνούλες υπήρχε πισίνα και αγκυροβόλιο για βάρκες.

1889 Στο κτήμα της Ν.Μ. Ο Solovyov ίδρυσε ένα αγρόκτημα: χτίστηκε μια εξαιρετική αυλή αλόγων, ένας ιππόδρομος με κερκίδες θεατών και δύο πύργους για τους κριτές οργανώθηκε κοντά στο δάσος. ΣΤΟ διαφορετικά χρόνιαΕδώ φυλάσσονταν 80 με 150 άλογα. Στο αγρόκτημα καρφιών, ασχολούνταν κυρίως με την εκτροφή τρότερ Oryol.

1909 Ο Ιβάν Ιβάνοβιτς Ζιμίν, εκπρόσωπος μιας γνωστής οικογένειας εμπόρων που ασχολείται με την κλωστοϋφαντουργία, γίνεται ο νέος ιδιοκτήτης του αγροκτήματος καρφιών, και στη συνέχεια ολόκληρου του κτήματος, που μετονομάστηκε σε Μπούτοβο. Κατασκευάστηκαν μασίφ ξύλινα σπίτια για εργάτες, τακτοποιήθηκαν τρόφιμα, λειτούργησαν πλυσταριό και λουτρό.

1914 Ι.Ι. Ο Zimin και ο ανιψιός του, διευθυντής I.L. Zimin - πηγαίνετε στα μέτωπα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Το 1915, αφού τραυματίστηκαν, και οι δύο αποστρατεύτηκαν, επέστρεψαν στο Μπούτοβο και συνέχισαν να ασκούν δραστηριότητες εκτροφής αλόγων μέχρι την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917.

1917–1918 Ο ιδιοκτήτης του κτήματος Butovsky I.I. Ο Ζιμίν, χωρίς να περιμένει την κατάσχεση, το δίνει στο κράτος και φεύγει με την οικογένειά του στο εξωτερικό.

1920 Το αγρόκτημα στο Μπούτοβο παραδίδεται στον Κόκκινο Στρατό. Ο πρώην διευθυντής Ι.Λ. Ο Ζιμίν υπηρετεί στο αγρόκτημα καρφιών ως αναβάτης και κατά διαστήματα συνεχίζει να ζει στο Μπούτοβο μέχρι το 1934.

Τέλη δεκαετίας του 1920 Το κτήμα Butovo στεγάζει μια αγροτική αποικία του OGPU-NKVD. Στις αρχές Μαρτίου 1934, κρατούμενοι μεταφέρθηκαν στο Μπούτοβο με δέκα καροτσάκια από το πρώην Ερμιτάζ Εκατερίνινσκι, όπου βρισκόταν μια φυλακή από το 1931 (η μελλοντική μυστική πολιτική φυλακή Σουχάνοβκα). Οι αφίξεις τοποθετήθηκαν σε άδειους στάβλους, οι οποίοι μετατράπηκαν βιαστικά σε φυλακές. Σύντομα, ορισμένοι από τους κρατούμενους μεταφέρθηκαν στη γειτονική Shcherbinka, όπου εξοπλίστηκε επίσης μια «ειδική εγκατάσταση» στο πρώην κτήμα Sushkin. Οι κρατούμενοι της Shcherbinka απασχολούνταν σε γεωργικές εργασίες. ορισμένοι είχαν το δικαίωμα να εγκαταλείψουν τη ζώνη και πήγαν 4 χλμ. στο Μπούτοβο για να συντάξουν έγγραφα για την εξαγωγή προϊόντων: αυτοκίνητα φορτωμένα με λάχανο, πατάτες, παντζάρια, όλα τα είδη μούρων και φρούτων πήγαν από το Μπούτοβο στη Μόσχα στη Λουμπιάνκα.

1935–1936 Οι περισσότεροι από τους κατοίκους που κατέλαβαν το πρώην κτήμα των Zimin εκδιώκονται στο χωριό Chudny, πιο γνωστό σε αυτά τα μέρη με το όνομα "Partnership", εξυπηρετώντας το υπόλοιπο σπίτι των αρχιτεκτόνων "Sukhanovo". Στο έδαφος του πρώην κτήματος "Butovo" εξοπλίστηκε το πεδίο βολής του NKVD. Υπήρχε ένας φράχτης από συρματοπλέγματα, στύλοι με φρουρούς. Συχνά ακούγονταν πυροβολισμοί, μερικές φορές οι πυροβολισμοί συνεχίζονταν για πολλές ώρες στη σειρά.

1937–1938 Το αρχαίο κτήμα του Ι.Ι. Η Zimina μετατρέπεται σε τόπο μαζικών εκτελέσεων - το προπονητικό γήπεδο Butovo. Τα πιο γνωστά για τις εκτελέσεις που πραγματοποιήθηκαν με εντολή του Λαϊκού Επιτρόπου Εσωτερικών Υποθέσεων Yezhov No. 00447. Ξεκίνησαν στο Butovo στις 8 Αυγούστου 1937. Σε 14 μήνες, 20.760 άνθρωποι πυροβολήθηκαν εδώ. Σύμφωνα με μαρτυρίες κατοίκων της περιοχής, οι κραυγές των ανθρώπων ακούγονταν μερικές φορές από τη χωματερή.

1938–1945 Σύμφωνα με μη επαληθευμένες πληροφορίες, στο σημείο γίνονται οι ταφές των κρατουμένων που πυροβολήθηκαν και πέθαναν στις φυλακές της Μόσχας.

1943–1945 Κοντά στο γήπεδο εκπαίδευσης Butovo υπάρχει ένα στρατόπεδο Γερμανών αιχμαλώτων πολέμου που εργάζονται για την κατασκευή του αυτοκινητόδρομου Συμφερούπολης και σε ένα εργοστάσιο τούβλων.

1946–1953 Στο χωριό Μπουτόφσκι υπάρχει ένα κλειστό σχολείο για τις μυστικές υπηρεσίες των φιλικών χωρών του Συμφώνου της Βαρσοβίας. Τα σημερινά κτίρια του Butov έχουν απομείνει κυρίως από εκείνη την εποχή.

1955–1956 Μέρος των απομακρυσμένων περιοχών του τόπου δοκιμών Butovo μεταφέρεται για την κατασκευή κατοικιών στους ανώτατους αξιωματικούς του Υπουργείου Κρατικής Ασφάλειας με αυστηρή εντολή - μην σκάβετε κελάρια κάτω από τα σπίτια.

δεκαετία του 1960 Τα οπωροφόρα δέντρα φυτεύονται ανάμεσα σε εξοχικές κατοικίες πίσω από έναν τυπικό ξύλινο στρατιωτικό φράχτη με συρματοπλέγματα, και τα χαλαρά οικόπεδα καλύπτονται με οικιακά σκουπίδια και χώμα.

δεκαετία του 1970 Ανακαινίζεται ο ερειπωμένος φράχτης γύρω από τη χωματερή, ενώ στο ανατολικό μέρος φυτεύεται οπωρώνας μηλιάς. Η περιοχή ήταν ακόμα υπό τη δικαιοδοσία της KGB και φυλασσόταν αυστηρά μέχρι το 1995.

1991 Στα αρχεία βρίσκονται κατάλογοι των εκτελεσθέντων το 1937-1938. Αρχίζει η αναζήτηση του τόπου των εκτελέσεων.

1993. Διαπιστώθηκε ότι ο τόπος εκτελέσεων 20.760 ατόμων που καταδικάστηκαν από τις «τρόϊκες» του UNKVD στην περιοχή της Μόσχας ήταν το πεδίο βολής Butovo. Στο έδαφος των τάφων, το κοινό της Μόσχας έστησε μνημείο στη μνήμη των θυμάτων των πολιτικών καταστολών.

Μάιος 1994. Ένας Σταυρός Poklonny ανεγέρθηκε και καθαγιάστηκε στο έδαφος των ταφικών χώρων στο χώρο εκπαίδευσης Butovo στη μνήμη των Ορθοδόξων κληρικών, μοναχών, λαϊκών και όλων εκείνων που υπέφεραν. Αρχίζει να σχηματίζεται μια ορθόδοξη κοινότητα, η οποία περιλαμβάνει συγγενείς και φίλους των θυμάτων στο Μπούτοβο και σε άλλα μέρη στη Ρωσία και την πρώην ΕΣΣΔ.

25 Ιουνίου 1995 Το ιερατείο του Ορθοδόξου Θεολογικού Ινστιτούτου του Αγίου Τίχωνα τέλεσε την πρώτη Θεία Λειτουργία στο προπονητικό κέντρο Butovo στο βωμό-σκηνή του στρατοπέδου.

1996 Ανεγέρθηκε και καθαγιάστηκε ξύλινος μονόχωρος ναός των Αγίων Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας στο Μπούτοβο, χτισμένος σε ρωσικό ρυθμό (αρχιτέκτονας Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Σαχόφσκι, γιος του Ιερομάρτυρος Μιχαήλ Σικ, ο οποίος πυροβολήθηκε στο Μπούτοβο).

1997 Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β', διεξάγεται αρχαιολογική έρευνα στους χώρους ταφής. Τα γεγονότα των εκτελέσεων και ταφών στο έδαφος του πεδίου βολής Butovo θυμάτων καταστολής έχουν επιβεβαιωθεί. Η εικόνα της λειτουργίας του ΧΥΤΑ αποκαταστάθηκε: τα πτώματα των ανθρώπων πετάχτηκαν στα χαντάκια που έσκαψε ο εκσκαφέας Komsomolets (πλάτος τάφρου περίπου 5 μέτρα και βάθος περίπου 4 μέτρα), τα οποία στη συνέχεια καλύφθηκαν με σκουπίδια και χώμα. Το συνολικό μήκος των 13 ταφικών τάφρων είναι πάνω από 900 μ. Ένας κατά προσέγγιση υπολογισμός με βάση τον αριθμό των ανθρώπινων υπολειμμάτων στα ορύγματα όπου εργάστηκαν αρχαιολόγοι και ιατροδικαστές έδειξε ότι ο αριθμός των ανθρώπων που θαμμένοι στη γη Butovo θα μπορούσε να ξεπεράσει τους 40.000 ανθρώπους. Ο ιερέας Κύριλλος Καλέντα, εγγονός του ιερομάρτυρα Βλαντιμίρ Αμπαρτσούμοφ, ο οποίος δολοφονήθηκε στο Μπούτοβο, ορίστηκε πρύτανης της εκκλησίας στο χώρο εκπαίδευσης Μπούτοβο.

27 Μαΐου 2000 Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' ευλογεί και ηγείται προσωπικά της Πατριαρχικής λειτουργίας υπαίθρια στο γήπεδο εκπαίδευσης Butovo. Την ίδια χρονιά, το Ιωβηλαίο Συμβούλιο Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δόξασε περισσότερους από 100 νεομάρτυρες που υπέφεραν στο Μπούτοβο. Από το 2000, η ​​Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στη μνήμη του Καθεδρικού Ναού των Αγίων Butovo στο προπονητικό γήπεδο Butovo έχει γίνει παράδοση και πραγματοποιείται κάθε χρόνο το τέταρτο Σάββατο μετά το Πάσχα.

2001 Ο χώρος δοκιμών Butovo ανακηρύσσεται ιστορικό μνημείο περιφερειακής σημασίας με διάταγμα της κυβέρνησης της Περιφέρειας της Μόσχας. Το κράτος αναγνώρισε το μνημείο και τη σημασία αυτού του τόπου για την ιστορία της Μόσχας, της περιοχής της Μόσχας και της χώρας.

2004 Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' τοποθετεί τον πέτρινο καθεδρικό ναό της Αναστάσεως του Χριστού και των Αγίων Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας στο Μπούτοβο, σε άμεση γειτνίαση με τον τόπο ταφής. Στην κατάθεση συμμετείχε ο Μητροπολίτης Ανατολικής Αμερικής και Νέας Υόρκης Λαύρος (ROCOR). Οι κυβερνήσεις της Μόσχας και της περιφέρειας της Μόσχας, δημόσιοι οργανισμοί έχουν ξεκινήσει εργασίες για τη βελτίωση και τον καλλωπισμό των χώρων ταφής στον ΧΥΤΑ Butovo. Η περιοχή πήρε μια μορφή αντίστοιχη με την αγιότητα και τη σημασία αυτού του τόπου.

2006 Ολοκληρώθηκε η ανέγερση ενός εξαβωμού, διώροφης καθεδρικής εκκλησίας στη μνήμη και τη δοξολογία του άθλου των Αγίων Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας (αρχιτεκτονικό εργαστήριο "ARCHKHRAM", αρχιτέκτονες A.N. Obolensky και M.Yu. Kesler).

19 Μαΐου 2007 Ο νέος καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Αλέξιο Β' μαζί με τον Πρώτο Ιεράρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας Μητροπολίτη Λαύρο ως μέρος των εορτασμών αφιερωμένων στην αποκατάσταση της κανονικής κοινωνίας στο Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο κεντρικός βωμός του άνω ναού καθαγιάστηκε προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού, το δεξιό κλίτος του άνω ναού καθαγιάστηκε στο όνομα των Αγίων Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας, το αριστερό κλίτος του άνω ναού καθαγιάστηκε στο όνομα του Αγίου Τύχωνα, Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, ως επικεφαλής του Καθεδρικού Ναού των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας.
Ο κεντρικός θρόνος του κάτω ναού, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β', είναι αφιερωμένος στην Κυρίαρχη Εικόνα της Μητέρας του Θεού.
Το δεξί και το αριστερό κλίτος του κάτω ναού δεν έχουν ακόμη καθαγιαστεί. Υποτίθεται ότι θα είναι αφιερωμένα στο ssmch. Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ), Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης, που υπέφερε στο Μπούτοβο, και Άγιος Ιωάννης της Σαγκάης και του Σαν Φρανσίσκο - ένα βιβλίο προσευχής για όλους τους Ρώσους Ορθόδοξους Χριστιανούς διασκορπισμένους σε διάφορες χώρες τα χρόνια των δύσκολων καιρών.
Στην κάτω εκκλησία στους τοίχους είναι τοποθετημένες εικόνες των Νεομαρτύρων Butovsky τις ημέρες της μνήμης τους - το λεγόμενο "Butovo Menaion". Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται ένα μικρό μουσείο λειψανοθήκης, το οποίο εκθέτει προσωπικά αντικείμενα και ιερά, το St. Νεομάρτυρες Butovsky, έγγραφα και φωτογραφίες του πρώτου μισού του 20ού αιώνα.

8 Αυγούστου 2007 Με πομπή νερού από τα τείχη της Μονής Μεταμόρφωσης του Σωτήρος Solovetsky, ο Σταυρός Solovetsky μεταφέρθηκε στο Butovo και καθαγιάστηκε. Μια πομπή του σταυρού έγινε δίπλα από μεγάλες και μικρές πόλεις της Ρωσίας κατά μήκος της Λευκής Θάλασσας-Βαλτικής και άλλων καναλιών που χτίστηκαν από τα χέρια αθώων μαρτύρων.

30 Οκτωβρίου 2007 Την Ημέρα Μνήμης των Θυμάτων Πολιτικής Καταστολής, ο Πρόεδρος της Ρωσίας V.V. Πούτιν. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' τέλεσε λιτία για όσους πέθαναν εκείνα τα χρόνια. Ο πρώτος Ιεράρχης και ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας περιηγήθηκαν στο έδαφος των ταφικών χώρων, κατέθεσαν λουλούδια στους σταυρούς Poklonnye.

31 Μαΐου 2008 Την ημέρα της Συνόδου των Νεομαρτύρων στο Μπούτοβο, η οποία εορτάζεται κάθε χρόνο το τέταρτο Σάββατο μετά το Πάσχα, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β', συγκεντρωμένος από κληρικούς από τη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας, τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στο προπονητικό γήπεδο Butovo.

23 Μαΐου 2009 Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλος τελεί τη Θεία Λειτουργία στο προπονητικό γήπεδο Butovo.

1 Μαΐου 2010 Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος τελεί υπαίθρια Θεία Λειτουργία στο προπονητικό γήπεδο Butovo κοντά στην Εκκλησία των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας.

2011 Στις εκκλησίες του προπονητικού γηπέδου Butovo συνεχίζονται οι προσευχές στους αγίους νεομάρτυρες και ομολογητές της Ρωσίας, για να τιμήσουν τη μνήμη όλων εκείνων που υπέφεραν κατά τα χρόνια του άθεου διωγμού. Σήμερα, ο Καθεδρικός Ναός των Αγίων Μπούτοβο περιλαμβάνει 329 άτομα.

Προετοιμάστηκε από τον Innokenty Kulakov.

Τα πρώην ειδικά αντικείμενα του NKVD, τα οποία χρησίμευαν ως τόποι εξωδικαστικών εκτελέσεων, βασανιστηρίων, εκτελέσεων και ταφών κατά την περίοδο μαζικών καταστολών της δεκαετίας του '30 του περασμένου αιώνα, παραμένουν ανίατα σημάδια στη γη της Περιφέρειας της Μόσχας.

Το μεγαλύτερο τέτοιο μέρος στη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας - το γήπεδο εκπαίδευσης Butovo ή η ειδική ζώνη Butovo του NKVD - βρίσκεται στη γη του πρώην αρχαίου κτήματος Drozhzhino, γνωστό από τον 16ο αιώνα. Τελευταίος ιδιοκτήτης του ήταν ο βιομήχανος Ιβάν Ιβάνοβιτς Ζιμίν, αδελφός του διάσημου Σεργκέι Ιβάνοβιτς Ζιμίν, ιδιοκτήτη της Ιδιωτικής Όπερας της Μόσχας. Στο αγρόκτημα καρφιών Zimin, που φορούσε τη δεκαετία του 1920. Το όνομα του Κάμενεφ, του πρώην διαχειριστή του κτήματος, του ανιψιού του πρόσφατου ιδιοκτήτη του, Ιβάν Λεοντίεβιτς Ζιμίν, εργάστηκε ως επικεφαλής. Έζησε εδώ με τη σύζυγό του, τη διάσημη τραγουδίστρια της όπερας (αργότερα καθηγήτρια στο Ωδείο) S.I. Druzyakina. Ένα ξύλινο διώροφο σπίτι με σκαλιστά γείσα και επιστύλια, με μια φαρδιά σκάλα και ένα μικρό δρομάκι από μπλε έλατα στεκόταν μπροστά του στο έδαφος της μελλοντικής ειδικής ζώνης.

Γύρω στο 1934, η γη του κτήματος Drozhzhino πέρασε στην κατοχή της OGPU. Η αποθήκη αλόγων έκλεισε, οι κάτοικοι εκδιώχθηκαν. Στα μέσα της δεκαετίας του 1930. Την παραμονή των μαζικών εκτελέσεων, το Οικονομικό Τμήμα του NKVD φρόντισε να βρει χώρους για ταφές. Τρεις τέτοιες εγκαταστάσεις εντοπίστηκαν κοντά στη Μόσχα: στην περιοχή του χωριού Butovo, στο έδαφος του κρατικού αγροκτήματος Kommunarka και κοντά στην πόλη Lyubertsy. (Αυτή η τρίτη ζώνη διατηρήθηκε ως αποθεματικό· δεν χρησιμοποιήθηκε.) Ένα πεδίο βολής εξοπλίστηκε στην επικράτεια του κτήματος Butovo σε μια έκταση περίπου 6 εκταρίων (η συνολική έκταση του ειδική ζώνη ήταν τότε πάνω από 2 τ.χλμ.). Οι κάτοικοι της περιοχής ενημερώθηκαν ότι θα πραγματοποιούνταν πυροβολισμοί εξάσκησης κοντά στα χωριά τους. Μετά την περιβόητη διαταγή του N. I. Yezhov No. 00447 της 30ης Ιουλίου 1937, άρχισαν εδώ οι μαζικές εκτελέσεις. Συνολικά, από τις 8 Αυγούστου 1937 έως τις 19 Οκτωβρίου 1938, 20.761 άνθρωποι σκοτώθηκαν στο χώρο εκπαίδευσης. Η πρώτη εκτέλεση με αυτές τις εντολές πραγματοποιήθηκε εδώ στις 8 Αυγούστου 1937. Την ημέρα αυτή σκοτώθηκαν 91 άτομα.

Δεδομένου ότι οι εκτελέσεις γίνονταν σύμφωνα με το σχέδιο που ορίζεται στα «όρια», οι Τσεκιστές χρησιμοποιούσαν μια συγκεκριμένη τεχνολογία για τις εκτελέσεις και την ταφή των λειψάνων. Το γήπεδο εκπαίδευσης Butovo, ως ένα από τα κεντρικά αντικείμενα του NKVD KHOZU, ήταν καλά εξοπλισμένο τεχνικά. 13 τάφροι για την ταφή των εκτελεσθέντων σκάφτηκαν εκ των προτέρων από ανασκαφέα. Το βάθος τους είναι 4-4,5 μ., το πλάτος 4,5-5 μ. Το συνολικό μήκος των τάφρων είναι πάνω από 900 μ.

Οι καταδικασθέντες σε θάνατο μεταφέρονταν από τις φυλακές της Μόσχας τη νύχτα, τοποθετούνταν σε κοινό στρατώνα και ελέγχονταν με έγγραφα (η παρουσία φωτογραφίας ήταν κατηγορηματικά υποχρεωτική). Το πρωί, το εκτελεστικό απόσπασμα ξεκίνησε τη «δουλειά» του, το οποίο ήρθε από τη Μόσχα και βρισκόταν σε ένα σπίτι ειδικά σχεδιασμένο για αυτό. Οι κρατούμενοι βγήκαν έξω σε μικρές παρτίδες και πυροβολήθηκαν από κοντά στην άκρη της τάφρου. Τα πτώματα πετάχτηκαν σε ένα χαντάκι και πιθανώς στοιβάστηκαν (κατά τις ανασκαφές βρέθηκαν λαστιχένια γάντια).

Οι πιο πολυάριθμες εκτελέσεις στο Butovo έγιναν τον Δεκέμβριο του 1937 και τον Φεβρουάριο του 1938: στις 8 Δεκεμβρίου, 474 άνθρωποι πυροβολήθηκαν, στις 17 Φεβρουαρίου - 502 και στις 28 Φεβρουαρίου - 562 άτομα. Μεταξύ των θυμάτων του Μπούτοφ, σύμφωνα με τα διαθέσιμα έγγραφα, ο μεγαλύτερος αριθμός είναι Μοσχοβίτες, κάτοικοι της περιοχής της Μόσχας και των γειτονικών περιοχών, που τότε ήταν εξ ολοκλήρου ή εν μέρει μέρος της περιοχής της Μόσχας. Υπάρχουν όμως και αρκετοί εκπρόσωποι των δημοκρατιών της πρώην ΕΣΣΔ, άτομα ξένης καταγωγής και υπηκοότητας, των οποίων το μόνο σφάλμα ήταν η «ακατάλληλη» εθνικότητα ή τόπος γέννησης. Από πλευράς αριθμού, μετά τους Ρώσους, οι Λετονοί, οι Πολωνοί, οι Γερμανοί, οι Εβραίοι, οι Ουκρανοί, κυριαρχούν οι Λευκορώσοι. υπάρχουν εκπρόσωποι της Γαλλίας, των ΗΠΑ, της Ρουμανίας, της Ουγγαρίας, της Αυστρίας, της Ιταλίας, της Βουλγαρίας, της Ιαπωνίας, της Ινδίας, της Κίνας. Συνολικά, υπάρχουν περισσότερες από εξήντα εθνικότητες. Κυρίως, απλοί αγρότες, συχνά ημιγράμματοι ή εντελώς αναλφάβητοι, θάβονται στο Μπούτοβο. Μερικές φορές πυροβολήθηκαν από ολόκληρες οικογένειες - πέντε έως επτά άτομα η καθεμία. Τα επόμενα μεγαλύτερα θύματα του Butov είναι εργάτες και υπάλληλοι διαφόρων σοβιετικών ιδρυμάτων. Περισσότερο από το ένα τρίτο του συνολικού αριθμού εκείνων που πυροβολήθηκαν ήταν αιχμάλωτοι του Dmitlag, αυτής της πραγματικής πολιτείας μέσα σε ένα κράτος. η σύνθεση των Dmilagovites ή, όπως ονομάζονταν, "Canalarmists" - από παγκοσμίου φήμης επιστήμονες, οικοδόμους, ποιητές, κληρικούς, δασκάλους - έως υποτροπιάζοντες εγκληματίες που δεν έχουν αποκατασταθεί και δεν υπόκεινται σε αποκατάσταση.

Στις τάφρους του Μπούτοβο βρίσκονται τα λείψανα επιφανών πολιτικών της προεπαναστατικής Ρωσίας: Πρόεδρος της 2ης Κρατικής Δούμας F. A. Golovin, κυβερνήτης της Μόσχας, μετέπειτα αρχηγός χωροφυλάκων - V. F. Dzhunkovsky, ο υπασπιστής και φίλος του - στρατηγός V. S. Gadon, δισέγγονος του Kutuzov και ταυτόχρονα συγγενής του Tukhachevsky, καθηγητής εκκλησιαστικού τραγουδιού M. N. Khitrovo-Kramskoy, δισέγγονη του Saltykov-Shchedrin T. N. Gladyrevskaya. αυτός είναι επίσης ένας από τους πρώτους Ρώσους πιλότους N. N. Danilevsky και Τσέχος στην εθνικότητα, μέλος της αποστολής O. Yu. Schmidt - Ya. V. Brezin, εκπρόσωποι ρωσικών ευγενών οικογενειών: οι Rostopchins, οι Tuchkovs, οι Gagarins, οι Shakhovsky, οι Obolenskys, οι Bibikovs, οι Golitsins. Αυτοί είναι λαμπροί μηχανικοί, αυτοί είναι καλλιτέχνες των οποίων τα έργα που σώθηκαν από θαύμα κοσμούν τώρα τα καλύτερα μουσεία και γκαλερί στον κόσμο - Alexander Drevin, Roman Semashkevich, άλλοι καλλιτέχνες: υπάρχουν περισσότεροι από ογδόντα από αυτούς εδώ - ζωγράφοι, γραφίστες, διακοσμητές, σχεδιαστές. Ανάμεσα στους εκτελεσθέντες ήταν και φτωχοί ληστές - καρτέρι που παρέδιδαν πέτρα και χαλίκια στα εργοτάξια της χώρας. Πρώην αστυνομικοί ή, όπως τους έλεγαν και φρουρούς - περίπου σαράντα άτομα. Υπάρχουν εκπρόσωποι των κατώτερων, μεσαίων και ανώτερων αστυνομικών βαθμίδων εδώ, υπάρχει ακόμη και ένας βασιλικός δήμιος. Πολυάριθμοι υπάλληλοι του κινεζικού ανατολικού σιδηροδρόμου και απλά γεννημένοι στο Χαρμπίν ή στην περιοχή εξυπηρέτησης του CER. μαζί με συγγενείς. Τα άτομα με αναπηρία αντιπροσωπεύουν μια ειδική ομάδα όσων πυροβολήθηκαν στο Butovo. Μάλιστα, ανάπηροι ανίκανοι για εργασία (τυφλοί, κωφάλαλοι, χωρίς χέρια ή πόδια ή απλά βαριά άρρωστοι) πυροβολούνταν ως φυλακές «ξεφόρτωσης», αφού, καταδικασμένοι, κατά κανόνα, για επαιτεία ή αλητεία, τους αρνούνταν να δεκτοί στα στρατόπεδα.

Μεταξύ των «δυνάμεων που υπόκεινται σε καταστολή», το Διάταγμα Νο. 00447 του Yezhov ξεχωρίζει συγκεκριμένα τους «εκκλησιαστικούς». Πρώτα απ 'όλα, κληρικοί, μοναχοί και ενεργοί λαϊκοί της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, περισσότερα από 940 άτομα εντοπίστηκαν στους καταλόγους εκτελέσεων του πεδίου βολής Butovo.

Το 1937, ξεκίνησε μια νέα ολική επίθεση στην Εκκλησία και στους πιστούς. Εκείνο το έτος έκλεισαν 8.000 εκκλησίες, εκκαθαρίστηκαν 70 μητροπόλεις και βικάρια και πυροβολήθηκαν περίπου 60 επίσκοποι. Επτά από αυτούς πυροβολήθηκαν στο προπονητικό γήπεδο του Μπούτοβο. Αυτό είναι schmch. Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ) (δοξάστηκε στη Σύνοδο των Επισκόπων το 1997), αυτοί είναι schmchch., αγιοποιημένοι στην Ιωβηλαία Επισκοπική Σύνοδο το 2000: Dimitri (Dobroserdov), Nikolai (Dobronravov), Nikita (Delektorsky), Schmchch.: Iona ( Lazarev), Arkady (Ostalsky). Επικεφαλής του καταλόγου του Butovo με τους ακόμη αγιοποιημένους κληρικούς είναι ο δολοφονημένος επίσκοπος Arseniy (Zhadanovsky). Όλοι οι εμπλεκόμενοι σε εκκλησιαστικές υποθέσεις κατηγορούνταν με την τυπική κατηγορία σύμφωνα με το άρθρο 58 του Ποινικού Κώδικα: αντισοβιετική κινητοποίηση, αντεπαναστατικές δραστηριότητες. Αλλά οι λόγοι για την κατηγορία μπορεί να είναι πολύ διαφορετικοί, για παράδειγμα: «διατήρηση της εκκλησίας και φύτευση μυστικού μοναχισμού», «μη ενημέρωση» («ήξερα για τον φυγό ιερέα και δεν ενημέρωσα»), βοήθεια εξόριστων, στέγαση αστέγων κληρικών , κρατώντας μια εικόνα ή προσευχή. Μεταξύ των εκτελεσθέντων κληρικών υπάρχουν πολλοί γνωστοί και βαθιά σεβαστοί ιερείς: ο Αρχιμανδρίτης Κρονίδης (Λουμπίμοφ), ο τελευταίος 79χρονος πρύτανης της Αγίας Τριάδας Σέργιος Λαύρα, μαρτύρησε στις 10 Δεκεμβρίου 1937. δέκα άτομα που ήταν μαζί του για την ίδια υπόθεση πυροβολήθηκαν επίσης στο προπονητικό γήπεδο του Μπούτοβο. Τον Δεκέμβριο, τον Ιανουάριο και τον Φεβρουάριο του 1937-1938. πέθανε στο Μπούτοβο 27 ιερομόναχοι της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας, λίγο πριν επιστρέψει από τη φυλακή. οι περισσότεροι από αυτούς ανατέθηκαν στις ενορίες της περιοχής του Ζαγκόρσκ από τον Αρχιμανδρίτη Κρονίδη. Ημέρα θανάτου ssmch. Ο Κρονίδα και όσοι υπέφεραν μαζί του έγιναν ιδιαίτερα σεβαστοί για τους μοναχούς της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου, που επισκέπτονται το Μπούτοβο αυτήν την ημέρα και τελούν μνημόσυνο στον τόπο της εκτέλεσης στον μεγάλο Σταυρό του Ποκλόνυ. Μεταξύ των Ορθοδόξων, τα ονόματα του πλέον δοξασμένου Schmchch ήταν ευρέως γνωστά και σεβαστά. Sergius (Makhaev) - ιερέας της ιβηρικής κοινότητας στην Bolshaya Polyanka, Fr. Zosima (Trubachev), που φρόντιζε τους ιερείς και τις μοναχές που εξορίστηκαν στο Maloyaroslavets και συνελήφθησαν εκεί, ο Fr. Βλαντιμίρ (Μεντβεντιούκ). Μέχρι σήμερα, 332 νεομάρτυρες έχουν δοξαστεί μεταξύ των θυμάτων στο Μπούτοβο.

Το 1962, η περιοχή δοκιμών Butovo περιβαλλόταν από ψηλό ξύλινος φράχτης. Αυτή η περιοχή φυλασσόταν αυστηρά μέχρι το 1995. Ωστόσο, ήδη το 1990, οι πράξεις για την εκτέλεση ποινών στη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας βρέθηκαν και αποχαρακτηρίστηκαν. Μια εσωτερική έρευνα από τις κρατικές υπηρεσίες ασφαλείας κατέστησε δυνατό να διαπιστωθεί ότι 20.761 άνθρωποι πυροβολήθηκαν στο Μπούτοβο. Οι συγγενείς των εκτελεσθέντων άρχισαν να έρχονται σε αυτόν τον τόπο πένθους και το 1993, με τη βοήθεια της κυβέρνησης της Μόσχας, εγκαταστάθηκε εδώ η πρώτη αναμνηστική πινακίδα. Στη δύσκολη οικονομική και πολιτική κατάσταση που διαμορφώθηκε στη χώρα τη δεκαετία του 1990, ούτε το κράτος ούτε καμία άλλη πολιτική δύναμη ήταν έτοιμη να αναλάβει την ευθύνη να μετατρέψει τον τόπο των εκτελέσεων σε τόπο μνήμης. Ως εκ τούτου, η περαιτέρω μοίρα αυτού του «ειδικού αντικειμένου» συνδέθηκε με τη δημόσια ομάδα πρωτοβουλίας, η οποία σχηματίστηκε το 1993-1995. κυρίως από συγγενείς των θυμάτων. Ήδη το 1994, μια ομάδα πιστών, σύμφωνα με το σκίτσο του D. M. Shakhovsky, έχτισε τον Σταυρό Poklonny, την ίδια στιγμή, η πρώτη λειτουργία τελέστηκε στην εκκλησία της σκηνής του στρατοπέδου στο έδαφος του προπονητικού χώρου. Το 1995, η γη του χώρου δοκιμών Butovo μεταφέρθηκε στην ενορία της Εκκλησίας των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας, η οποία ήταν υπό κατασκευή. Επικεφαλής της ενοριακής κοινότητας ήταν ο εγγονός του Αγίου Μάρτυρος Βλαντιμίρ Αμπαρτσούμοφ, ο οποίος πυροβολήθηκε στο γυμναστήριο του Μπούτοβο, Αρχιερέας Κύριλλος Καλέντα, πρώην γεωλόγος, γιος γνωστού επιστήμονα, μυστικός ιερέας (από το 1972 έως το 1990) και εκκλησιαστικός συγγραφέας, Αρχιερέας. Γκλεμπ Καλέντα. Οι κόποι του π. Κύριλλου και μέλη της εκκλησιαστικής κοινότητας, ξεκίνησαν οι εργασίες για τη βελτίωση του εδάφους των ομαδικών τάφων. Σύμφωνα με το σκίτσο του D. M. Shakhovsky, του οποίου ο πατέρας πυροβολήθηκε επίσης στο Butovo, ξεκίνησε η κατασκευή μιας ξύλινης εκκλησίας, στην οποία ξεκίνησαν τακτικές υπηρεσίες ήδη το 1996. Τον Αύγουστο του 1997, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη, σε ένα μικρό τμήμα του χώρου δοκιμών, αρχαιολογικές ανασκαφές. Ανοίχθηκε τμήμα της ταφικής τάφρου έκτασης 12,5 m2. Στην ανοιχτή επιφάνεια της ταφής βρέθηκαν τα λείψανα 59 ανθρώπων. Συνολικά έχουν πλέον εντοπιστεί 13 τάφροι, συνολικού μήκους σχεδόν 900 μέτρων. Στις 9 Αυγούστου 2001, με διάταγμα της κυβέρνησης της Περιφέρειας της Μόσχας, το πολύγωνο Butovo κηρύχθηκε μνημείο ιστορίας και πολιτισμού τοπικής σημασίας. Μαζί με τις προστατευόμενες ζώνες, η συνολική έκταση του ιστορικού μνημείου ήταν περίπου 3 τετραγωνικά μέτρα. χιλιόμετρα. Το 2005-2006 η περιοχή διαμορφώθηκε και κατασκευάστηκαν τύμβοι πάνω από τα ταφικά ορύγματα. Ο χώρος δοκιμών Butovo προορίζεται να γίνει ένα ιστορικό και μνημείο τοπίου, ένα υπαίθριο μουσείο και θα δημιουργηθεί στην επικράτειά του ένας «Κήπος της Μνήμης», όπου θα απαθανατιστούν τα ονόματα όλων των θυμάτων. Έτσι, ο χώρος δοκιμών Butovo έχει γίνει μια μοναδική εκκλησία και δημόσιο μνημείο εθνικής σημασίας.

Στις 7 Μαΐου 2000, το τέταρτο Σάββατο μετά το Πάσχα, τελέστηκε η πρώτη υπαίθρια λειτουργία στο γήπεδο εκπαίδευσης Butovo, με επικεφαλής τον Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Αλέξιο Β'. Έκτοτε, αυτή η ετήσια πατριαρχική λειτουργία την ημέρα της Συνόδου των Νεομαρτύρων Butovo έχει γίνει ένα σημαντικό γεγονός στην πνευματική ζωή ολόκληρης της Ρωσικής Εκκλησίας.

Μετά την πατριαρχική λειτουργία στις 15 Μαΐου 2004, ο Πατριάρχης Αλέξιος και ο προϊστάμενος της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό, Μητροπολίτης Λαύρος, έθεσαν τον θεμέλιο λίθο για μια νέα πέτρινη εκκλησία. Το πρώτο σχέδιο του ναού ανήκει στον A. S. Tutunov. Το αρχιτεκτονικό σχέδιο του ναού αναπτύχθηκε από τον M. Yu. Koestler, υπό την αιγίδα της εταιρείας "ARKHRAM", ο παππούς του επικεφαλής της οποίας ο A. N. Obolensky πυροβολήθηκε επίσης στο Butovo.

Ο άνω ναός καθαγιάστηκε στις 19 Μαΐου 2007, τρεις ημέρες μετά την υπογραφή της πράξης επανένωσης της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό. Είναι αφιερωμένο στη δοξολογία του άθλου των Νεομαρτύρων, της «Εκκλησίας Θριαμβεύουσας». Αν ο κάτω ναός συμβολίζει τη Μεγάλη Εβδομάδα, τότε ο πάνω ναός συμβολίζει το Πάσχα. Ο Πατριάρχης Αλέξιος έδωσε την ευλογία του να καθαγιάσει το κεντρικό παρεκκλήσι του άνω ναού προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού. Το δεξί κλίτος καθαγιάστηκε στο όνομα των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας, το αριστερό - στο όνομα του Αγίου Τύχωνα, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, ως επικεφαλής του Καθεδρικού Ναού των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας. .

Το 2007, στην 70ή επέτειο της Yezhovshchina, πραγματοποιήθηκε μια μοναδική θρησκευτική πομπή από το Solovki στο Butovo. Ο Μεγάλος Λατρευτικός Σταυρός που κατασκευάστηκε στο Εργαστήρι Σκαλυπτικής Σταυρού Solovetsky του G. Kozhokar, ένας από τους μεγαλύτερους ξυλόγλυπτους σταυρούς στον κόσμο, παραδόθηκε στο Butovo με πομπή. Την ίδια χρονιά, την Ημέρα Μνήμης των Θυμάτων Πολιτικής Καταστολής στις 30 Οκτωβρίου, ο Πρόεδρος της Ρωσίας Β. Β. Πούτιν επισκέφθηκε το χώρο δοκιμών Butovo.

Το 2002, με πρωτοβουλία των ενοριτών της εκκλησίας και των συγγενών των θυμάτων, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη, προκειμένου να συντονιστούν οι προσπάθειες κρατικών, θρησκευτικών και δημόσιων οργανισμών για τη δημιουργία ενός μνημείου, του Butovo Memorial. Δημιουργήθηκε Επιστημονικό και Εκπαιδευτικό Κέντρο. Ο κύριος καταστατικός στόχος του είναι «να αποκαταστήσει την ιστορική δικαιοσύνη μέσω της μέγιστης δυνατής διατήρησης για τις μελλοντικές γενιές πνευματικών, επιστημονικών και αισθητικών αξιών που δημιουργήθηκαν από ανθρώπους που πέθαναν στα χρόνια των μαζικών καταστολών». Με κοινές προσπάθειες Κέντρου και Ενορίας δημιουργείται το Μουσείο Μνήμης Θυμάτων, για το οποίο αναστηλώθηκε από την ενορία το κτίριο του πρώην διοικητή της ειδικής ζώνης Butovo του NKVD.

Προς το παρόν, μαζί με την Ενορία, το Κέντρο Μνήμης εργάζεται επίσης για τη δημιουργία μιας βάσης δεδομένων με τα θύματα στο χώρο εκπαίδευσης Butovo το 1937-1938. Βασίζεται στους καταλόγους εκτέλεσης του NKVD, που καλύπτουν τα ονόματα 20.761 ατόμων, που δημοσιεύονται στα Βιβλία Μνήμης «Butovo polygon». Σταδιακά, ανόμοια έγγραφα και στοιχεία ενώνονται γύρω από αυτόν τον κατάλογο, η ανάλυση του οποίου μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο όταν δημιουργηθεί μια βάση δεδομένων.

Μπορεί να ειπωθεί ότι το μνημείο της ιστορίας Butovo πολύγωνο αναπτύσσεται ως μια μοναδική εκκλησία και δημόσιο μνημείο εθνικής σημασίας και γνωστό σε όλο τον κόσμο.

Garkavy I. V., Golovkova L. A.

Επισκέφτηκα το προπονητικό γήπεδο του Butovo για πρώτη φορά στη ζωή μου. Για να είμαι ειλικρινής, δεν κατάλαβα τι μπορεί να είναι ενδιαφέρον στο να περπατάς ανάμεσα στους τάφους. Τώρα - μετά από μια βόλτα στο γήπεδο προπόνησης - νομίζω διαφορετικά. Μου φαίνεται ότι κάθε Ρώσος πρέπει να επισκεφτεί το Μπούτοβο, ώστε, με την εύστοχη έκφραση του πρύτανη της εκκλησίας του Μπούτοβο, «να μην ξαναπατήσει στην ίδια τσουγκράνα».

Ο Misha Shamonin πυροβολήθηκε στο προπονητικό γήπεδο Butovo σε ηλικία 13 ετών

13 έως 82

Ο μικρότερος, ο Misha, ήταν 13 ετών. Άστεγο αγόρι που έκλεψε 2 καρβέλια ψωμί. Ήταν δυνατό να πυροβολήσει μόνο από τα 15, οπότε διορθώθηκε η ημερομηνία γέννησης γι 'αυτόν. Και πυροβόλησαν. Πυροβολήθηκαν για λιγότερο, για παράδειγμα, για το τατουάζ του Στάλιν στο πόδι του. Μερικές φορές άνθρωποι σκοτώθηκαν από ολόκληρες οικογένειες 5-9 ατόμων.

Βαγόνια ορυζώνων (φορτηγά μεταφοράς αιχμαλώτων), τα οποία χωρούσαν περίπου 30 άτομα, έφτασαν στο χώρο εκπαίδευσης από τον αυτοκινητόδρομο Varshavskoe περίπου στη μία τα ξημερώματα. Η ζώνη ήταν περιφραγμένη με συρματοπλέγματα, δίπλα στον τόπο εκφόρτωσης ανθρώπων, είχε στηθεί πύργος φρουράς ακριβώς πάνω στο δέντρο. Οι άνθρωποι οδηγήθηκαν στους στρατώνες, δήθεν για «εξυγίανση».

"Black Raven" - ένα αυτοκίνητο για τη μεταφορά κρατουμένων

Αμέσως πριν την εκτέλεση, τα πρόσωπά τους συγκρίθηκαν με τη φωτογραφία του φακέλου και ανακοινώθηκε η ετυμηγορία. Η διαδικασία συνεχίστηκε μέχρι τα ξημερώματα. Οι ερμηνευτές εκείνη την ώρα έπιναν βότκα σε ένα πέτρινο σπίτι εκεί κοντά. Τους έβγαζαν τους καταδικασμένους έναν έναν. Κάθε ερμηνευτής δεχόταν το θύμα του και την οδηγούσε στα βάθη του πολυγώνου, προς την κατεύθυνση της τάφρου. Τάφοι βάθους τριών μέτρων, μήκους 100 μέτρων και άνω σκάβονταν ειδικά από μπουλντόζες κατά τη διάρκεια της εντατικοποίησης της καταστολής, για να μη χάνεται χρόνος στο σκάψιμο μεμονωμένων τάφων. Οι άνθρωποι τοποθετούνταν στην άκρη της τάφρου και πυροβολούσαν, κυρίως από υπηρεσιακά όπλα, με στόχο το πίσω μέρος του κεφαλιού. Οι νεκροί έπεσαν στο χαντάκι, καλύπτοντας τον πάτο της τάφρου. Το βράδυ, η μπουλντόζα κάλυψε τα σώματα με ένα λεπτό στρώμα χώματος και οι ερμηνευτές, συνήθως εντελώς μεθυσμένοι, μεταφέρθηκαν στη Μόσχα. Την επόμενη μέρα έγιναν όλα ξανά. Λιγότεροι από 300 άνθρωποι πυροβολήθηκαν σπάνια σε μια μέρα. Δυστυχώς, τα ονόματα όλων εκείνων που πυροβολήθηκαν και θάφτηκαν στο πεδίο βολής είναι ακόμη άγνωστα. Ακριβείς πληροφορίες είναι διαθέσιμες μόνο για σύντομο χρονικό διάστημα από τις 37 Αυγούστου έως τις 38 Οκτωβρίου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πυροβολήθηκαν 20 χιλιάδες 761 άτομα.

Στην περιοχή των ανασκαφών 12 m2, οι ειδικοί βρήκαν τα λείψανα 149 ατόμων

Οι περισσότεροι από αυτούς που σκοτώθηκαν ζούσαν στη Μόσχα ή στην περιοχή της Μόσχας, αλλά υπάρχουν και εκπρόσωποι άλλων περιοχών, χωρών και ακόμη και ηπείρων που, με την καλή τους, αφελή θέληση, ήρθαν στην Ένωση για να οικοδομήσουν τον κομμουνισμό. Όπως, για παράδειγμα, κάποιος Γιάννης από τη Νότια Αφρική. Εδώ κείτονται εκπρόσωποι απολύτως όλων των κτημάτων και τάξεων, από αγρότες και εργάτες μέχρι γνωστούς ανθρώπους στο παρελθόν. Ο πρώην γενικός κυβερνήτης της Μόσχας Dzhunkovsky, ο πρόεδρος της δεύτερης Δούμας Golovin, αρκετοί τσαρικοί στρατηγοί, καθώς και ένας σημαντικός αριθμός εκπροσώπων του κλήρου, κυρίως Ορθόδοξοι - σύμφωνα με τρέχουσες πληροφορίες, περισσότεροι από χίλιοι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων ενεργών λαϊκών που υπέφερε για το επάγγελμα της Ορθόδοξης πίστης. Από αυτούς οι 330 δοξάζονται ως άγιοι. «Είναι σαφές ότι η Χάρη του Θεού δεν μετριέται με αριθμούς, αλλά, παρόλα αυτά, στην κανονική επικράτεια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν υπάρχουν ακόμη μέρη όπου θα αναπαυόταν ένας μεγαλύτερος αριθμός αγίων του Θεού στα λείψανα». λέει ο πρύτανης της Εκκλησίας των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας Αρχιερέας Κύριλλος Καλέντα.

Ιερομάρτυς Σεραφείμ (Τσιτσαγώφ)

Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ) ηγείται της συνέλευσης των Νεομαρτύρων Μπούτοβο. Ένας άντρας από αρχαία αριστοκρατική οικογένεια, που χάρισε στην πατρίδα αρκετούς πολικούς εξερευνητές και ναύαρχους. Ο αξιωματικός μάχης, για το θάρρος που επέδειξε στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο κατά την επίθεση στην Πλέβνα, απένειμε ένα χρυσό όπλο με αφιερωματική επιγραφή από τον Αυτοκράτορα. Στη συνέχεια έγινε πνευματικό τέκνο του Αγ. δικαιώματα. Ιωάννη της Κρονστάνδης, με την ευλογία του πήρε τον βαθμό και έγινε απλός ιερέας της ενορίας. Ο μελλοντικός Μητροπολίτης Σεραφείμ είναι επίσης γνωστός για τη συγγραφή του Χρονικού Σεραφείμ-Ντιβέεβο, χάρη στο οποίο δοξάστηκε ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ. Σε ευγνωμοσύνη για τη συγγραφή του χρονικού, ο Μητροπολίτης Σεραφείμ τιμήθηκε με την εμφάνιση του Αγ. Σεραφείμ. Το 1937, όταν πυροβολήθηκε, ο Μητροπολίτης Σεραφείμ ήταν 82 ετών. Για να τον πάω στη φυλακή, έπρεπε να καλέσω ασθενοφόρο και να χρησιμοποιήσω φορείο - ο Μητροπολίτης Σεραφείμ δεν μπορούσε πλέον να περπατήσει μόνος του. Αυτός είναι ο μεγαλύτερος σε βαθμό και ηλικία από αυτούς που πυροβολήθηκαν στο πεδίο βολής Butovo. Σύμφωνα με μαρτυρίες, οι ταφές όσων πυροβολήθηκαν και πέθαναν στις φυλακές της Μόσχας γίνονταν στο χώρο εκπαίδευσης μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1950.

Στον τόπο εκτέλεσης - κρεβάτια φράουλας

Στα τέλη της δεκαετίας του '80, εκδόθηκαν αρκετές πράξεις για την αποκατάσταση της μνήμης όσων πέθαναν στα χρόνια της καταστολής, συμπεριλαμβανομένης της απόφασης του Ανώτατου Συμβουλίου. Δήλωσε ότι τα τοπικά συμβούλια των λαϊκών βουλευτών και των ερασιτεχνικών φορέων θα πρέπει να βοηθήσουν τους συγγενείς των θυμάτων στην αποκατάσταση, προστασία και συντήρηση των χώρων ταφής. Βάσει των πράξεων και του νόμου για την αποκατάσταση, στις αρχές της δεκαετίας του '90, ελήφθησαν μέτρα σε διάφορες περιοχές για την αποκατάσταση της μνήμης των καταπιεσμένων. Οι δραστηριότητες περιελάμβαναν την αρχειακή έρευνα, την αναζήτηση τοποθεσιών ταφής και την τακτοποίησή τους. Όμως ο μηχανισμός χρηματοδότησης δεν προβλεπόταν από τις πράξεις, επομένως σε διαφορετικές περιοχές ο νόμος εφαρμόστηκε (ή δεν εφαρμόστηκε) με διαφορετικούς τρόπους.

Το 1992, μια δημόσια ομάδα δημιουργήθηκε στη Μόσχα για να διαιωνίσει τη μνήμη των θυμάτων της πολιτικής καταστολής υπό την ηγεσία του Μιχαήλ Μίντλιν. Πέρασε συνολικά περισσότερα από 15 χρόνια σε φυλακές και στρατόπεδα, και μόνο χάρη στην αξιοσημείωτη υγεία του και δυνατος χαρακτηραςπαρέμεινε ζωντανός. Στο τέλος της ζωής του (ήταν ήδη πάνω από 80), αποφάσισε να διαιωνίσει τη μνήμη των θυμάτων του τρόμου.

Φωτογραφίες ορισμένων από τους εκτελεσθέντες, βγαλμένες από τους φακέλους των ερευνών τους και στοιχεία για τον αριθμό των εκτελεσθέντων στο κέντρο εκπαίδευσης του Μπούτοβο την ημέρα (από τον Αύγουστο του 1937 έως τον Οκτώβριο του 1938).

Χάρη στις εκκλήσεις του Mindlin, βρέθηκαν 11 φάκελοι με πράξεις για την εκτέλεση ποινών στο αρχείο της KGB. Οι πληροφορίες είναι αρκετά σύντομες - επώνυμο, όνομα, πατρώνυμο, έτος και τόπος γέννησης, ημερομηνία εκτέλεσης. Στις πράξεις δεν αναγραφόταν ο τόπος εκτέλεσης, ωστόσο τα φύλλα έφεραν τις υπογραφές των υπευθύνων εκτελεστών. Με εντολή του επικεφαλής του τμήματος της KGB για τη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας, Yevgeny Savostyanov, διενεργήθηκε έρευνα προκειμένου να βρεθούν οι τόποι ταφής. Εκείνη τη στιγμή, αρκετοί συνταξιούχοι του NKVD που εργάζονταν στα τέλη της δεκαετίας του '30 ήταν ακόμα ζωντανοί. Συμπεριλαμβανομένου του διοικητή του οικονομικού τμήματος του NKVD στη Μόσχα και στην περιοχή της Μόσχας. Ο διοικητής επιβεβαίωσε ότι το πεδίο βολής του Μπούτοβο ήταν ο κύριος τόπος εκτέλεσης και οι ταφές έγιναν επίσης εκεί. Σύμφωνα με τις υπογραφές των ερμηνευτών, προσδιόρισε ότι εργάζονταν στο Butovo. Έτσι, ήταν δυνατό να συνδεθούν οι λίστες στο πολύγωνο. Ο χώρος ταφής (περίπου 5,6 εκτάρια στο κεντρικό τμήμα του χώρου υγειονομικής ταφής) εκείνη την εποχή ανήκε στην Federal Grid Company (FSB) και βρισκόταν υπό 24ωρη ασφάλεια. Ο χώρος ήταν περιφραγμένος με συρματόπλεγμα και φυλασσόμενος, στο εσωτερικό του φυτεύτηκαν αρκετές φράουλες και ένα περιβόλι με μηλιά. Γύρω από το πρώην γήπεδο εκπαίδευσης υπάρχει ένας οικισμός ντάκα του NKVD. Με πρωτοβουλία του Mikhail Mindlin, με τη βοήθεια της κυβέρνησης της Μόσχας, ανεγέρθηκε ένα πέτρινο μνημείο στο έδαφος του χώρου δοκιμών.

Σχέδιο των κύριων ταφών

ταπεινή λατρεία

Την άνοιξη του 1994, η ομάδα διαβίβασε πληροφορίες για την ύπαρξη του χώρου δοκιμών στην Εκκλησία. Πληροφορίες αναφέρθηκαν μέσω της εγγονής του Μητροπολίτη Σεραφείμ Βαρβάρα Βασιλίεβνα. Στη σοβιετική εποχή, ο Διδάκτωρ Τεχνικών Επιστημών, ο καθηγητής Varvara Chernaya (Chichagova) εργάστηκε σε διαστημικές στολές. Ήταν αυτή που δημιούργησε το υλικό για τη διαστημική στολή με την οποία ο Γιούρι Γκαγκάριν πέταξε στο διάστημα. Στη συνέχεια, η Βαρβάρα Βασίλιεβνα πήρε το αξίωμα με το όνομα Σεραφείμ και έγινε η πρώτη ηγουμένη της νεοανοιχτής Μονής Νοβοντέβιτσι.

Αφού διάβασε την αναφορά για το Μπούτοβο, ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' κατέθεσε το ψήφισμά του για την ανέγερση μιας εκκλησίας-παρεκκλήσιου εκεί. Στις 8 Μαΐου 1994 έγινε αγιασμός επιμνημόσυνου σταυρού στο πεδίο βολής και τελέστηκε το πρώτο μνημόσυνο για τους νεκρούς. Σύντομα, οι συγγενείς των θυμάτων στο Μπούτοβο στράφηκαν στον Πατριάρχη Αλέξιο Β' με αίτημα να τους ευλογήσει για να δημιουργήσουν μια κοινότητα και να ξεκινήσουν την κατασκευή ενός ναού. Το 1995 ο τόπος ταφής μεταφέρθηκε στην Εκκλησία.

Τώρα υπάρχουν δύο ναοί - ξύλινοι και πέτρινοι. «Το 1989, όταν μάθαμε ότι ο παππούς μου είχε πυροβοληθεί (προηγουμένως πίστευαν ότι είχε πεθάνει κατά τη διάρκεια του πολέμου στο στρατόπεδο), δεν μας πέρασε από το μυαλό ότι θα μπορούσαμε να χτίσουμε έναν ναό στον τάφο του και να προσευχηθούμε στο αυτό», λέει για . Κύριλλος Καλέντα. «Το γεγονός ότι αυτός ο τόπος μεταφέρθηκε στην Εκκλησία είναι, αναμφίβολα, η χάρη του Θεού, που μας δόθηκε για το κατόρθωμα που πέτυχαν οι νεομάρτυρες». Από το 2000, οι πατριαρχικές ακολουθίες τελούνται στον υπαίθριο χώρο εκπαίδευσης, ο οποίος προσελκύει αρκετές χιλιάδες πιστούς. Αυτό γίνεται το τέταρτο Σάββατο μετά το Πάσχα, ανήμερα της μνήμης των Νεομαρτύρων που υπέφεραν στο Μπούτοβο.

Ο πέτρινος ναός είναι επίσης μέρος του μνημείου. Ο εσωτερικός χώρος περιλαμβάνει μια λειψανοθήκη, η οποία περιέχει τα προσωπικά αντικείμενα των νεκρών: ρούχα, βιβλία προσευχής, γράμματα. Και στο υπόγειο του ναού υπάρχει ένα μουσείο: ετοιμοθάνατες φωτογραφίες των θυμάτων στο Butovo και πράγματα που βρέθηκαν στην ταφική τάφρο. Παπούτσια, ξεχωριστά ρούχα, λαστιχένια γάντια, φυσίγγια και σφαίρες - όλα αυτά, φυσικά, είναι σε ερειπωμένη κατάσταση. Όμως οι φωτογραφίες μιλούν πολλά. Είναι δύσκολο να δεις πίσω από τους ψυχρούς αριθμούς πραγματικές ζωές. Αλλά όταν κοιτάς στα μάτια αυτών των, ακόμα ζωντανών ανθρώπων, αυτή τη στιγμή η ιστορία γίνεται προσωπική από το αφηρημένο. Περισσότερες από 20.000 τέτοιες προσωπικές ιστορίες βρίσκονται στο χώρο των δοκιμών.

Οι απόγονοι των αξιωματικών της KGB και των υπαλλήλων του πεδίου βολής Butovo ζουν σε έναν οικισμό ντάτσα δίπλα στον τόπο της εκτέλεσης. Οι κάτοικοι του καλοκαιριού αποκαλούν τα μέλη της εκκλησιαστικής κοινότητας του Butovo εισβολείς.

Περίπου 10 χιλιάδες άνθρωποι επισκέπτονται το Butovo κάθε χρόνο ως μέρος προσκυνηματικών ομάδων. Σε αυτό μπορούμε να προσθέσουμε έναν μικρό αριθμό μεμονωμένων επισκεπτών. Γενικά, ο αριθμός είναι πολύ μέτριος. «Αν το συγκρίνετε με ένα εκατομμύριο ανθρώπους που επισκέπτονται κάθε χρόνο ένα γαλλικό χωριό που καίγεται από τους Γερμανούς, μπορείτε να βγάλετε ένα απογοητευτικό συμπέρασμα», λέει ο αρχιερέας Kirill Kaleda. - Δεν μετανοήσαμε και δεν συνειδητοποιήσαμε το μάθημα της ιστορίας, που, με τη χάρη του Θεού, μας έδωσε στον εικοστό αιώνα. Και αυτό το μάθημα ήταν πολύ σαφές.

Ένας λατρευτικός σταυρός που φέρθηκε με νερό από το Solovki και τοποθετήθηκε το 2007 στο γήπεδο εκπαίδευσης Butovo κοντά στην Εκκλησία των Νεομαρτύρων και των Ομολογητών της Ρωσίας

Η μετάνοια είναι συγκριτική ανάλυση

«Πιθανώς η μεγαλύτερη τραγωδία που συνέβη στη Ρωσία τον 20ο αιώνα δεν είναι καν ένας μεγάλος τρόμος. Αυτή είναι η καταστροφή της αγροτιάς στην πορεία της κολεκτιβοποίησης, λέει ο π. Κύριλλος. - Εξέγερση Ταμπόφ, κατά τη διάρκεια της καταστολής των οποίων οι άνθρωποι δηλητηριάστηκαν με χημικά όπλα, λιμοί, μαζικές εξώσεις στο Βορρά, όπου οι συνθήκες διαβίωσης των αγροτών ήταν χειρότερες από τις συνθήκες διαβίωσης των κρατουμένων στα στρατόπεδα. Αν στα στρατόπεδα που βρίσκονταν στο ίδιο μέρος, έδιναν στους κρατούμενους τουλάχιστον μια δέσμη καυσόξυλα και άφηναν το χυλό, αλλά ακόμα ζεστό, τότε δεν έδιναν τίποτα. Πετάχτηκαν έτσι ακριβώς - ζήσε όπως θέλεις. Αλλά κατά κάποιο τρόπο δεν πιστεύουμε καθόλου ότι αυτοί οι αγρότες, που υποβλήθηκαν σε απάνθρωπη εξόντωση, έλαβαν γη, για να το θέσω ήπια, όχι με εντελώς έντιμο τρόπο. Η γη στην οποία δούλεψαν στα τέλη της δεκαετίας του '20 ανήκε 15 χρόνια νωρίτερα σε εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους που σκοτώθηκαν, μαφίχτηκαν ή εγκατέλειψαν τη χώρα. Μπορούμε να συζητήσουμε εάν η διανομή της γης στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα ήταν δίκαιη. Αυτό είναι ένα διαφορετικό θέμα. Αλλά το γεγονός ότι οι αγρότες έλαβαν γη μέσω ληστείας και δολοφονίας - ιστορικό γεγονός. Και μετά από 15-20 χρόνια ήταν η σειρά τους να πέσουν θύματα. Μιλάμε τώρα όχι με πολιτικούς όρους, αλλά με ηθικούς και πνευματικούς όρους. Νομίζω ότι η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων σήμερα θεωρεί άδικη τη διανομή της περιουσίας που γίνεται στη Ρωσία. Και απλά δεν θέλουμε να σκεφτόμαστε τι είναι μπροστά μας. Αυτό είναι το νόημα της μετάνοιας - να συνειδητοποιήσουμε τι κάνουμε και να αντιμετωπίσουμε τα μαθήματα που μας έχουν δοθεί».

Δηλαδή η ταλαιπωρία στα οποία υποβλήθηκε η αγροτιά συνδέεται με την παράνομη απόκτηση γης;
- Δεν είπα αυτό.
- Αλλά μπορούν να σχετίζονται;
- Μπορεί να είναι. Και το κατάλαβαν οι νεομάρτυρες. Σε αρχειακές και ερευνητικές υποθέσεις, καταγράφεται ότι στην ερώτηση «η στάση σας απέναντι στη σοβιετική κυβέρνηση», πολλοί άνθρωποι απάντησαν: «Η σοβιετική εξουσία στάλθηκε στον λαό μας για τις αμαρτίες του».
- Και σήμερα κινδυνεύουμε να πάρουμε κάτι παρόμοιο;
- Προσευχόμαστε να ζήσει η πατρίδα μας ειρηνικά και με ευημερία. Αλλά με εκπλήσσει η πνευματική τύφλωση των ανθρώπων. Είναι πολύ απογοητευτικό να πατάς στην ίδια τσουγκράνα δύο φορές.

Πώς να φτάσετε στο προπονητικό γήπεδο Butovo

Ο χώρος υγειονομικής ταφής είναι προσβάσιμος από το σταθμό του μετρό "Dmitry Donskoy Boulevard". Το λεωφορείο 18 φτάνει απευθείας στη χωματερή. Αυτό το λεωφορείο εκτελεί δρομολόγια από τις 6 έως τις 20, με μεσοδιάστημα ακριβώς μία ώρα. Το τελευταίο λεωφορείο φεύγει από το μετρό στις 20-20. Εναλλακτικά, μπορείτε να φτάσετε από το μετρό με οποιοδήποτε μίνι λεωφορείο που πηγαίνει στον αυτοκινητόδρομο της Βαρσοβίας. Θα χρειαστεί να κατεβείτε στη στροφή προς τη χωματερή (το ορόσημο είναι η αερογέφυρα πάνω από τη Varshavka), να πάτε υπόγεια στην αντίθετη πλευρά του αυτοκινητόδρομου και στη συνέχεια να περπατήσετε κατά μήκος της Alley Berezovaya για περίπου 800 μέτρα.

"ΧΥΤΑ Butovo"

Ο μεγαλύτερος τόπος μαζικών εκτελέσεων και ταφών στη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας, το κέντρο εκπαίδευσης Butovo NKVD, βρίσκεται στη γη του πρώην αρχαίου κτήματος του Drozhzhino, γνωστό από τον 16ο αιώνα. Τελευταίος ιδιοκτήτης του ήταν ο Ιβάν Ιβάνοβιτς Ζιμίν, αδελφός του διάσημου Σεργκέι Ιβάνοβιτς Ζιμίν, ιδιοκτήτη της Ιδιωτικής Όπερας της Μόσχας. Στο αγρόκτημα καρφιών Zimin, που φορούσε τη δεκαετία του 1920. που πήρε το όνομά του από τον Κάμενεφ και ο οποίος προμήθευε άλογα στα στρατεύματα της GPU-OGPU, ο πρώην διαχειριστής του κτήματος, ο ανιψιός του πρόσφατου ιδιοκτήτη του, Ιβάν Λεοντίεβιτς Ζιμίν, εργάστηκε ως επικεφαλής. Έζησε εδώ με τη σύζυγό του, τη διάσημη τραγουδίστρια της όπερας (μετέπειτα καθηγήτρια στο Ωδείο) Σοφία Ντρουζιακίνα. Ένα ξύλινο διώροφο σπίτι με σκαλιστά γείσα και επιστύλια, με μια φαρδιά σκάλα και ένα μικρό δρομάκι από γαλάζια έλατα στεκόταν μπροστά του ακριβώς στη θέση της μελλοντικής χωματερής.

Το 1934 έκλεισε το αγρόκτημα, οι κάτοικοι εκδιώχθηκαν, οι στάβλοι μετατράπηκαν σε φυλακές. Δέκα κάρα από το γειτονικό Ερμιτάζ Ekaterininsky, όπου από το 1931 βρισκόταν μια φυλακή για εγκληματίες (αργότερα - η διάσημη πολιτική φυλακή Sukhanovskaya), προσήχθησαν κρατούμενοι. Αλλά δεν έμειναν πολύ εδώ. Σύντομα μεταφέρθηκαν στη Shcherbinka, όπου ήταν εξοπλισμένη μια φυλακή στο πρώην κτήμα του γαιοκτήμονα Sushkin.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1930. Την παραμονή των μαζικών εκτελέσεων, το Οικονομικό Τμήμα του NKVD φρόντισε να βρει χώρους για ειδικές ταφές. Τρεις τέτοιες ζώνες εντοπίστηκαν κοντά στη Μόσχα: κοντά στο χωριό Butovo, στο έδαφος του κρατικού αγροκτήματος Kommunarka και κοντά στην πόλη Lyubertsy. (Αυτή η τρίτη ζώνη διατηρήθηκε ως αποθεματικό· από όσο γνωρίζουμε, δεν χρησιμοποιήθηκε.) Εξοπλίστηκε πεδίο βολής στην επικράτεια του κτήματος Butovo σε έκταση ​​5,6 εκταρίων (η συνολική έκταση ​Η ειδική ζώνη ήταν τότε πάνω από 2 τ.χλμ.). Φυσικά, δεν υπήρχε πραγματικός χώρος δοκιμών. υπήρχε μόνο η μίμησή του, όπως γινόταν σε όλα τα παρόμοια «αντικείμενα». Οι κάτοικοι της περιοχής ενημερώθηκαν ότι θα πραγματοποιούνταν πυροβολισμοί εξάσκησης κοντά στα χωριά τους. Πράγματι, από το 1935 ακούγονταν συνεχώς οι ήχοι πυροβολισμών από την περιοχή. Και στην αρχή δεν εξέπληξε κανέναν. Όμως με τον καιρό, οι ντόπιοι, φυσικά, άρχισαν να μαντεύουν ότι κάτι τρομερό συνέβαινε στη γειτονιά τους. Καθυστερημένοι περαστικοί, που επέστρεφαν στο σπίτι από το νυχτερινό τρένο, τους πρόλαβε «χωνί», σκεπασμένα paddy wagon, από τα βάθη του δάσους κάποιες μακρινές παρακλήσεις, κραυγές για βοήθεια ακούγονταν μερικές φορές.

Μετά τις εντολές του Ιούλιο του Yezhov, ξεκίνησαν μαζικές εκτελέσεις, οι οποίες δεν έχουν ανάλογες στην παγκόσμια ιστορία. Συνολικά σκοτώθηκαν 20.761 άνθρωποι. Η πρώτη εκτέλεση με αυτές τις εντολές στο χώρο εκπαίδευσης Butovo πραγματοποιήθηκε στις 8 Αυγούστου 1937. Την ημέρα αυτή εκτελέστηκαν 91 άτομα.

Οι πιο πολυάριθμες εκτελέσεις στο Butovo έγιναν τον Δεκέμβριο του 1937 και τον Φεβρουάριο του 1938: στις 8 Δεκεμβρίου, 474 άνθρωποι πυροβολήθηκαν, στις 17 Φεβρουαρίου - 502 και στις 28 Φεβρουαρίου - 562 άτομα. Μεταξύ των θυμάτων του Μπούτοφ, σύμφωνα με τα διαθέσιμα έγγραφα, ο μεγαλύτερος αριθμός είναι Μοσχοβίτες, κάτοικοι της περιοχής της Μόσχας και των γειτονικών περιοχών, που τότε ήταν εξ ολοκλήρου ή εν μέρει μέρος της περιοχής της Μόσχας. Υπάρχουν όμως και αρκετοί εκπρόσωποι των δημοκρατιών της πρώην ΕΣΣΔ, άτομα ξένης καταγωγής και υπηκοότητας, των οποίων το μόνο σφάλμα ήταν η «ακατάλληλη» εθνικότητα ή τόπος γέννησης. Από πλευράς αριθμού, μετά τους Ρώσους, από τους οποίους υπάρχουν 8724 άτομα στα ταφικά ορύγματα του Μπούτοβο, κυριαρχούν οι Λετονοί, οι Πολωνοί, οι Γερμανοί, οι Εβραίοι, οι Ουκρανοί, οι Λευκορώσοι. υπάρχουν εκπρόσωποι της Γαλλίας, των ΗΠΑ, της Ρουμανίας, της Ουγγαρίας, της Αυστρίας, της Ιταλίας, της Βουλγαρίας, της Ιαπωνίας, της Ινδίας, της Κίνας. Συνολικά, υπάρχουν περισσότερες από εξήντα εθνικότητες. Κυρίως, απλοί αγρότες, συχνά ημιγράμματοι ή εντελώς αναλφάβητοι, θάβονται στο Μπούτοβο. Μερικές φορές πυροβολήθηκαν από ολόκληρες οικογένειες - πέντε έως επτά άτομα η καθεμία, άρπαζαν 15-18 άτομα από οποιοδήποτε χωριό για να εκπληρώσουν το σχέδιο. (Έχουμε συντάξει μια λίστα με αυτά τα χωριά· σχεδιάζεται να τοποθετηθούν αναμνηστικοί σταυροί σε αυτά· έχουν ήδη κατασκευαστεί αρκετοί σταυροί). Τα επόμενα μεγαλύτερα θύματα του Butov είναι εργάτες και υπάλληλοι διαφόρων σοβιετικών ιδρυμάτων. Περισσότερο από το ένα τρίτο του συνολικού αριθμού εκείνων που πυροβολήθηκαν ήταν αιχμάλωτοι του Dmitlag, αυτής της πραγματικής πολιτείας μέσα σε ένα κράτος. η σύνθεση των Dmilagovites ή, όπως ονομάζονταν, "Canalarmists" - από παγκοσμίου φήμης επιστήμονες, οικοδόμους, ποιητές, κληρικούς, δασκάλους - έως υποτροπιάζοντες εγκληματίες που δεν έχουν αποκατασταθεί και δεν υπόκεινται σε αποκατάσταση.

Στις τάφρους του Μπούτοβο βρίσκονται τα λείψανα επιφανών πολιτικών της προεπαναστατικής Ρωσίας: Πρόεδρος της 2ης Κρατικής Δούμας F. A. Golovin, κυβερνήτης της Μόσχας, μετέπειτα αρχηγός χωροφυλάκων - V. F. Dzhunkovsky, ο υπασπιστής και φίλος του - στρατηγός V. S. Gadon, δισέγγονος του Kutuzov και ταυτόχρονα συγγενής του Tukhachevsky, καθηγητής εκκλησιαστικού τραγουδιού M. N. Khitrovo-Kramskoy, δισέγγονη του Saltykov-Shchedrin T. N. Gladyrevskaya. αυτός είναι επίσης ένας από τους πρώτους Ρώσους πιλότους N. N. Danilevsky και Τσέχος στην εθνικότητα, μέλος της αποστολής O. Yu. Schmidt - Ya. V. Brezin, εκπρόσωποι ρωσικών ευγενών οικογενειών: οι Rostopchins, οι Tuchkovs, οι Gagarins, οι Shakhovsky, οι Obolenskys, οι Bibikovs, οι Golitsins. Αυτοί είναι λαμπροί μηχανικοί, αυτοί είναι καλλιτέχνες των οποίων τα έργα που σώθηκαν από θαύμα κοσμούν τώρα τα καλύτερα μουσεία και γκαλερί στον κόσμο - Alexander Drevin, Roman Semashkevich, άλλοι καλλιτέχνες: υπάρχουν περισσότεροι από ογδόντα από αυτούς εδώ - ζωγράφοι, γραφίστες, διακοσμητές, σχεδιαστές.

Θα μπορούσε κανείς να αναφέρει αρκετές ακόμη ομάδες ανθρώπων στο επάγγελμα που έπεσαν θύματα των εκτελέσεων του Butovo: πρόκειται για φτωχούς ληστές - καρτέρι που παρέδιδαν πέτρες και χαλίκια στα εργοτάξια της χώρας. Διωγμένοι από τους τόπους καταγωγής τους κατά τη διάρκεια της αφαίρεσης, άστεγοι, ορφανοί, δεν είναι γνωστό πώς και με τι περιέχουν κάποιο άλογο, παρόλα αυτά πέρασαν ως ιδιοκτήτες, κουλάκοι. Υπάρχουν περισσότεροι από εξήντα από αυτούς στο Butovo. Υπήρχαν περίπου σαράντα πρώην αστυνομικοί ή όπως τους έλεγαν και φρουρούς. Υπάρχουν εκπρόσωποι των κατώτερων, μεσαίων και ανώτερων αστυνομικών βαθμίδων εδώ, υπάρχει ακόμη και ένας βασιλικός δήμιος. Δεν έχουμε ακόμη υπολογίσει τους πολυάριθμους υπαλλήλους του κινεζικού ανατολικού σιδηροδρόμου και αυτούς που απλά γεννήθηκαν στο Χαρμπίν ή στην περιοχή εξυπηρέτησης του CER. Μαζί με συγγενείς που δεν άφησαν ποτέ κανένα από το Popovka τους κοντά στη Μόσχα, κατηγορήθηκαν για κατασκοπεία υπέρ της Ιαπωνίας και καταδικάστηκαν σε θάνατο. Ως κακόβουλοι «τροτσκιστές», περισσότεροι από τριάντα Κινέζοι πυροβολήθηκαν στο Μπούτοβο - εργάτες που σέρβιραν κινέζικα πλυντήρια, πολύ δημοφιλή στους Μοσχοβίτες. Αρκετές σημαντικές υποθέσεις σχηματίστηκαν εναντίον ορειβατών που κατηγορούνται για κατασκοπεία υπέρ της Γερμανίας και της Αυστρίας. Σε αυτές τις υποθέσεις εμπλέκονταν περισσότερα από εκατόν πενήντα άτομα. Από αυτές, δεκαπέντε από τις πιο όμορφες, πιο θαρραλέες και επιτυχημένες, αναρριχώμενες απρόσιτες βουνοκορφές, συμπεριλαμβανομένων και των Ιμαλαΐων, έπεσαν κάτω από τις σφαίρες των Τσεκιστών στην άκρη των τάφρων Μπούτοβο.

Τα άτομα με αναπηρία αντιπροσωπεύουν μια ειδική ομάδα όσων πυροβολήθηκαν στο Butovo. Στις αρχές του 1938 άρχισε μια μυστική εκστρατεία για την «απόσυρση» των αναπήρων από τις φυλακές και τα στρατόπεδα: δεν υπήρχε αρκετός χώρος για τους νεοσυλλαμβανόμενους. Καταδικάστηκαν σε διάφορες ποινές (μερικές φορές πολύ σύντομες - 2-3 χρόνια), μετά από ιατρική εξέταση και επιβεβαίωση αναπηρίας - χωρίς επανεξέταση της υπόθεσης ή καμία πρόσθετη έρευνα, καταδικάστηκαν σε θανατική ποινή. Μάλιστα, ανάπηροι που δεν μπορούσαν να εργαστούν (τυφλοί, κωφάλαλοι, χωρίς χέρια ή πόδια ή απλά βαριά άρρωστοι) πυροβολήθηκαν μόνο επειδή ήταν άρρωστοι και τους αρνούνταν να γίνουν δεκτοί στα στρατόπεδα. Η ομάδα των αναπήρων που πυροβολήθηκαν στο Μπούτοβο είναι αρκετά σημαντική.

Μεταξύ των «δυνάμεων που υπόκεινται σε καταστολή», το Διάταγμα Νο. 00447 του Yezhov αναφέρει «εκκλησιαστικούς». Ανάμεσά τους υπάρχουν όλων των ειδών οι σεχταριστές, Παλαιοπιστοί, ανακαινιστές, που είναι δύσκολο να αναγνωριστούν σε ανακριτικές υποθέσεις. Υπάρχουν εκπρόσωποι άλλων ομολογιών: τρεις μουλάδες, ένας ραβίνος, υπάρχουν Καθολικοί, Προτεστάντες, Βαπτιστές (περίπου 50 άτομα), αλλά ο αριθμός τους είναι ασύγκριτος με τον αριθμό των δολοφονημένων εκπροσώπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Είναι 940 από αυτούς που υπέφεραν για την Πίστη και την Εκκλησία του Χριστού στο Μπούτοβο.

Τα σχέδια των άθεων αρχών, που έχτιζαν ένα νέο αθεϊστικό κράτος, έδειχναν ότι μέχρι την 1η Μαΐου 1937, «το όνομα του Θεού πρέπει να ξεχαστεί σε ολόκληρη την επικράτεια της ΕΣΣΔ». Αλλά η απογραφή του 1937, όπως είναι γνωστό, έδειξε ότι περισσότεροι από τους μισούς ερωτηθέντες αναγνώρισαν τους εαυτούς τους ως πιστούς. Το κολοσσιαίο έργο για την καταστροφή της Εκκλησίας, που έγινε από τις πρώτες μέρες της σοβιετικής εξουσίας, δεν απέφερε τα αναμενόμενα αποτελέσματα. Το 1937, ξεκίνησε μια νέα ολική επίθεση στην Εκκλησία και στους πιστούς. Εκείνο το έτος έκλεισαν άλλες 8.000 εκκλησίες, εκκαθαρίστηκαν 70 επισκοπές και βικάρια και πυροβολήθηκαν 60 επίσκοποι. Επτά από αυτούς πυροβολήθηκαν στο προπονητικό γήπεδο του Μπούτοβο. Αυτό είναι schmch. Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ) (δοξάστηκε στη Σύνοδο των Επισκόπων το 1997), αυτοί είναι schmchch., αγιοποιημένοι στην Ιωβηλαία Επισκοπική Σύνοδο το 2000: Dimitri (Dobroserdov), Nikolai (Dobronravov), Nikita (Delektorsky), Schmchch.: Iona ( Lazarev), Arkady (Ostalsky). Επικεφαλής του καταλόγου Butovo των μη αγιοποιημένων κληρικών είναι ο δολοφονημένος επίσκοπος Αρσένι (Ζαντανόφσκι).

Όλοι οι εμπλεκόμενοι σε εκκλησιαστικά πράγματα κατηγορούνταν με την καθιερωμένη κατηγορία: αντισοβιετική κινητοποίηση, αντεπαναστατικές δραστηριότητες. Αλλά οι λόγοι για την κατηγορία μπορεί να είναι πολύ διαφορετικοί, για παράδειγμα: «διατήρηση της εκκλησίας και φύτευση μυστικού μοναχισμού», «μη ενημέρωση» («ήξερα για τον φυγό ιερέα και δεν ενημέρωσα»), βοήθεια εξόριστων, στέγαση αστέγων κληρικών , κρατώντας μια εικόνα ή προσευχή. Μεταξύ των εκτελεσθέντων κληρικών υπάρχουν πολλοί γνωστοί και βαθύτατα σεβαστοί ιερείς. Πρόσφατα δοξασμένος Schmch. Ο Κρονίντ (Λουμπίμοφ), ο τελευταίος 79χρονος πρύτανης της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου Λαύρας, μαρτύρησε στις 10 Δεκεμβρίου 1937. δέκα άτομα που ήταν μαζί του για την ίδια υπόθεση πυροβολήθηκαν επίσης στο προπονητικό γήπεδο του Μπούτοβο. Τον Δεκέμβριο, τον Ιανουάριο και τον Φεβρουάριο του 1937-1938. πέθανε στο Μπούτοβο 27 ιερομόναχοι της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας, λίγο πριν επιστρέψει από τη φυλακή. οι περισσότεροι από αυτούς ανατέθηκαν στις ενορίες της περιοχής του Ζαγκόρσκ από τον Αρχιμανδρίτη Κρονίδη. Ημέρα θανάτου ssmch. Ο Κρονίδα και όσοι υπέφεραν μαζί του έγιναν ιδιαίτερα σεβαστοί για τους μοναχούς της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου, που επισκέπτονται το Μπούτοβο αυτήν την ημέρα και τελούν μνημόσυνο στον τόπο της εκτέλεσης στον μεγάλο Σταυρό του Ποκλόνυ. Μεταξύ των Ορθοδόξων, τα ονόματα του πλέον δοξασμένου Schmchch ήταν ευρέως γνωστά και σεβαστά. Sergius (Makhaev) - ιερέας της ιβηρικής κοινότητας στην Bolshaya Polyanka, Zosima (Trubachev), ο οποίος διακονούσε τους ιερείς και τις μοναχές που εξορίστηκαν στο Maloyaroslavets και συνελήφθησαν εκεί, Vladimir (Medvedyuk). Μέχρι σήμερα, 304 νεομάρτυρες έχουν δοξαστεί μεταξύ των θυμάτων στο Μπούτοβο. Τα ονόματά τους καταγράφονται πλέον στα Ορθόδοξα Μηνολογήματα και στο Συνοδικό της Εκκλησίας των Νεομαρτύρων και Ομολογητών στο Μπούτοβο, που εκδόθηκε το 2005.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1950. Η χωματερή Butovo περιβαλλόταν από ψηλό ξύλινο φράχτη. Αυτή η περιοχή φυλασσόταν αυστηρά. Εκτός από τους τσεκιστές, κανείς δεν έχει πάει εδώ.

Για πρώτη φορά, οι πύλες του χώρου δοκιμών Butovo άνοιξαν για τους συγγενείς των θυμάτων στις 7 Ιουνίου 1993. Το φθινόπωρο της ίδιας χρονιάς τοποθετήθηκε αναμνηστική πλάκα. Το 1994, το Ορθόδοξο Ινστιτούτο St. Tikhon, σύμφωνα με το σκίτσο του γλύπτη D. M. Shakhovsky, του οποίου ο πατέρας ιερέας Mikhail Shik πυροβολήθηκε στο Butovo, έχτισε τον Σταυρό Poklonny και η πρώτη λειτουργία τελέστηκε στην εκκλησία σκηνή του στρατοπέδου του Holy New. Μάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας. Σύμφωνα με το σκίτσο του D. M. Shakhovsky, η κατασκευή του ναού ξεκίνησε το 1995 και από το 1996 ξεκίνησαν τακτικά δρομολόγια στον ημιτελή ακόμη ναό. Από τότε, επικεφαλής της ενοριακής κοινότητας είναι ο εγγονός του Αγίου Μάρτυρος Βλαντιμίρ Αμπαρτσούμοφ, ο οποίος πυροβολήθηκε στο πεδίο βολής Μπούτοβο, αρχιερέας Κύριλλος Καλέντα, πρώην γεωλόγος. Μέσα από τους κόπους του, το έργο της οικοδομής εκκλησιαστική ζωήκαι δραστηριότητες για τη βελτίωση της περιοχής των ομαδικών τάφων. Ο O. Kirill και η ομάδα πρωτοβουλίας που συγκεντρώθηκε γύρω του κατάφεραν να σταματήσουν την κατασκευή μιας νέας οικιστικής μικροπεριφέρειας "Novodrogzhino", η κατασκευή της οποίας σχεδιάστηκε απευθείας στα σύνορα των ταφών μνήμης. Το 1995, η γη του πεδίου δοκιμών Butovo μεταφέρθηκε στο Πατριαρχείο Μόσχας.

Τον Αύγουστο του 1997, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη, πραγματοποιήθηκαν αρχαιολογικές ανασκαφές στο Μπούτοβο σε μια μικρή έκταση. Σε αυτές συμμετείχαν καταρτισμένοι ειδικοί: αρχαιολόγοι, ταφολόγοι, ειδικοί σε βιομηχανικά υφάσματα και υποδήματα, ιατροδικαστής, ειδικός στα πυροβόλα όπλα. Ανοίχθηκε τμήμα της ταφικής τάφρου έκτασης 12,5 m2. Αυτό που αποκαλύφθηκε στα μάτια των ερευνητών είναι απερίγραπτο. Δίπλα δίπλα, διάσπαρτα, όπως σε κάποιο είδος ταφής για τα ζώα, κείτονταν νεκροί άνθρωποι. Στην ανοιχτή επιφάνεια της ταφής βρέθηκαν τα λείψανα 59 ατόμων, πιθανώς ανδρών, ηλικίας 25-30, 45-50 ετών, που πυροβολήθηκαν, αν κρίνουμε από τα ρούχα τους, στα τέλη του φθινοπώρου ή του χειμώνα. Συνολικά, σε εκείνη την ταφή, που βρίσκεται σε πολλές βαθμίδες, σύμφωνα με τους ειδικούς, υπήρχαν τα λείψανα περίπου 150 ατόμων. Η αρχαιολογική έρευνα στο έδαφος συνεχίστηκε τα επόμενα χρόνια και θα συνεχιστεί και στο μέλλον. Για τη σεζόν του 2005, εντοπίστηκαν 13 τάφροι, που βρίσκονται μάλλον χαοτικά: μεσημβρινές - στην κατεύθυνση από τα δυτικά προς τα ανατολικά και διαγώνια - στην κατεύθυνση από βορειοδυτικά προς νοτιοανατολικά.

Στα χρόνια που προηγήθηκαν της δημοσίευσης της αλήθειας για το χώρο δοκιμών Butovo, το τοπικό χωριό ήταν ένα μάλλον βαρετό θέαμα. Ο μοναδικός δρόμος του, σαν κοροϊδία που ονομαζόταν Yubileinaya, αποτελούνταν από πολλά απρόσωπα κτίρια. Όλα κατέρρευσαν σταδιακά. Η ζωή φαινόταν να φεύγει από εδώ. Το σχολείο έκλεισε, μετά το λουτρό, που λειτουργούσε μόνο μια φορά την εβδομάδα. για να πλυθείς έπρεπε να μείνεις πολλές ώρες σε ουρά. Κλειστό το κέντρο πρώτων βοηθειών, το φαρμακείο, το κατάστημα. Το τηλέφωνο, που υπήρχε εδώ από τις αρχές του αιώνα, περιήλθε αποκλειστικά στην ιδιοκτησία της NKVD. Ένα κανονικό λεωφορείο ακυρώθηκε, μετά από το σταθμό μετά από το γήπεδο προπόνησης Butovsky προς το Bobrov. Στο χωριό του NKVD, άγνωστοι ηλικιωμένοι έζησαν τη ζωή τους, οι οποίοι ήταν μάρτυρες, και συχνά συμμετέχοντες τραγικά γεγονότα 1930–1950 Για πολλά χρόνια, αυτοί οι άνθρωποι δεν είχαν καμία επαφή με ξένους. Ζούσαν απομονωμένοι από τον υπόλοιπο κόσμο και έκαναν μια απομονωμένη ζωή. Ήταν φανερό ότι καταλάβαιναν μόνο καλά ο ένας τον άλλον. Οποιεσδήποτε, οι πιο προσεκτικές έρευνες σχετικά με τη ζωή του χώρου δοκιμών κατά τα χρόνια της καταστολής καταπνίγηκαν από αυτούς με την πιο αγενή μορφή. Είτε απάντησαν ότι δεν είχαν γίνει ποτέ εκτελέσεις και ταφές εδώ, ότι όλα αυτά ήταν μυθοπλασία και ψέματα, είτε έλεγαν: «Αν κάποιος πυροβόλησε κάποιον, τότε ήταν απαραίτητο». Συχνά μια τέτοια συζήτηση τελείωνε με απειλές λόγων και πράξεων. Οι γυναίκες που δούλευαν εδώ τα χρόνια των εκτελέσεων δεν ήταν τόσο πικραμένες, αλλά σιωπούσαν τόσο απελπιστικά όσο οι σύζυγοί τους. Αυτόπτες μάρτυρες που μπορούσαν να πουν κάτι για τα τοπικά τραγικά μέρη - το γήπεδο εκπαίδευσης Butovo, η Kommunarka, η φυλακή Sukhanovskaya, πέθαναν ο ένας μετά τον άλλο. Κι όσοι ήταν ακόμα ζωντανοί και μπορούσαν να μας πουν κάτι ανεκτίμητο, σώπασαν φοβούμενοι ότι όλα θα επανέλθουν στην κανονικότητα. Ήταν αδύνατο να τους πείσω, να τους πείσω ότι το παρελθόν είχε φύγει για πάντα...

Τι πρέπει να ένιωσαν όλοι αυτοί οι άνθρωποι, μένοντας συνεχώς μόνοι με τις σκέψεις, τις αναμνήσεις τους, ζώντας δίπλα στις ταφικές τάφρους, που κάποτε έβλεπαν γεμάτες με ζεστά ακόμα ανθρώπινα σώματα;! Μόνο σταδιακά, με το πέρασμα των χρόνων, άρχισαν να δημιουργούνται κάποιες επαφές μεταξύ εκείνων που αναζητούσαν εναγωνίως την αλήθεια και εκείνων που ήθελαν να την κρύψουν και να την ξεχάσουν χωρίς αποτυχία.

Η ζωή και ακόμη και η εμφάνιση του χωριού Drozhzhino (το οποίο περιλαμβάνει κτίρια που σχετίζονται άμεσα με το χώρο δοκιμών Butovo) άρχισε να αλλάζει αισθητά με την έλευση του ναού. Όλο και περισσότεροι προσέρχονταν για προσκύνηση και μνημόσυνα. Αρχικά, ήταν δυνατή η είσοδος στο έδαφος του ΧΥΤΑ μόνο συγκεκριμένες ώρες τα Σάββατα και τις Κυριακές. Αλλά το 1995, οι φρουροί απομακρύνθηκαν και η περιοχή του πολύπαθου χώρου δοκιμών Butovo έγινε διαθέσιμη ανά πάσα στιγμή.

Το 1997, με εντολή της κυβέρνησης της Μόσχας, «Προτάσεις έργου για τη δημιουργία ενός συγκροτήματος μνήμης στην περιοχή του χωριού. Ντροζζίνο...». Εξέτασαν το έδαφος των κύριων τοποθεσιών ταφής, το πρώην κτήμα Drozhzhino-Butovo και τον οικισμό NKVD. Το επόμενο έτος, 1998, με έξοδα της κυβέρνησης της Μόσχας, ο δρόμος που οδηγεί από τον αυτοκινητόδρομο Varshavskoye στο χώρο δοκιμών Butovo επαναστρώθηκε και διαμορφώθηκε. Το κανονικό λεωφορείο Νο. 18 δρομολογήθηκε κατά μήκος του επισκευασμένου δρόμου με τελική στάση «Butovsky polygon». Όλα αυτά τα βήματα κατέστησαν δυνατά χάρη στις ακούραστες προσπάθειες και τις φροντίδες των ενοριτών του Ναού των Νεομαρτύρων και του πρύτανη του π. Kirill, ο οποίος ανέλαβε την ευθύνη για την περαιτέρω τύχη του χώρου δοκιμών Butovo.

Τα παιδιά άρχισαν να φέρονται εδώ από τη γενική εκπαίδευση και τα κυριακάτικα σχολεία, τα λύκεια και τα γυμνάσια της Μόσχας, το προσωπικό της εκκλησίας τους είπε για το τι συνέβαινε εδώ. Παιδικές φωνές ακούστηκαν για πρώτη φορά στην επικράτεια του πολυγώνου. Τα παιδιά και οι έφηβοι βοήθησαν να καθαρίσουν την περιοχή από τα αλσύλλια, να την βάλουν σε τάξη ανάλογα με τις δυνάμεις τους. Τον Νοέμβριο του 1998 άνοιξε ένα κυριακάτικο σχολείο στην εκκλησία Butovo. Όχι αμέσως, αλλά δημιουργήθηκαν επαφές με δασκάλους και μαθητές γειτονικών σχολείων και άλλους τοπικούς φορείς. Για ενοριακές ανάγκες και Κυριακάτικο σχολείο, παραχωρήθηκαν χώροι σε σπίτια που προηγουμένως ανήκαν στο NKVD. Τώρα στο Κυριακάτικο Σχολείο είναι περίπου ογδόντα μαθητές, αυτή ομάδες μελέτηςκαλύπτουν όλες τις ηλικίες, από τα μικρότερα παιδιά έως τους ενήλικες. Στο σχολείο φοιτούν κυρίως κάτοικοι γειτονικών περιοχών: του χωριού Novo-Drozhzhino και του ανατολικού τμήματος του νότιου Butovo.

Στις 27 Μαΐου 2000, το τέταρτο Σάββατο μετά το Πάσχα, τελέστηκε η πρώτη υπαίθρια λειτουργία στο χώρο εκπαίδευσης Butovo, με επικεφαλής τον Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Αλέξιο Β'. Φαινόταν ότι όλη η Ορθόδοξη Μόσχα ήταν παρούσα εδώ. Στη λειτουργία συμμετείχαν οκτώ επίσκοποι, περίπου διακόσιοι κληρικοί από εκκλησίες και μοναστήρια της Μόσχας και της περιοχής της Μόσχας και περισσότεροι από τρεισήμισι χιλιάδες πιστοί. Ήταν μια αξέχαστη πνευματική γιορτή. Έψαλε η ενιαία χορωδία του Ορθοδόξου Θεολογικού Ινστιτούτου Αγίου Τίχωνα. Η μουσική των εκκλησιαστικών ύμνων συγχωνεύτηκε με το δυνατό τραγούδι των πουλιών, σαν να μοιράζονταν τη γενική χαρά. Οι πατριαρχικές λειτουργίες στο Μπούτοβο έχουν γίνει παραδοσιακές. «Ρωσικός Γολγοθάς» αποκάλεσε τον Παναγιώτατο Πατριάρχη του προπονητηρίου Μπούτοβο.

Στο Ιερό Συμβούλιο των Επισκόπων στις 16–18 Αυγούστου 2000, μεταξύ των 1.100 μαρτύρων που υπέφεραν στη Ρωσία από άθεους τον 20ό αιώνα, 129 κληρικοί και λαϊκοί που σκοτώθηκαν στο Μπούτοβο δοξάστηκαν ως άγιοι. Τώρα (από το 2006) ο αριθμός των αγιοποιημένων Νεομαρτύρων του Μπούτοβο έχει αυξηθεί σε 304 άτομα.

Το 2004, στο έδαφος του κτήματος Drozhzhino, ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' και ο ανώτατος επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας, Μητροπολίτης Λαύρος, έθεσαν μια νέα πέτρινη διώροφη εκκλησία-μνημείο των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας. Το έργο αυτού του μεγαλειώδους καθεδρικού ναού με πέντε γοφούς αναπτύχθηκε στο αρχιτεκτονικό και καλλιτεχνικό κέντρο του Πατριαρχείου Μόσχας "Arkhkhram" (ACC "Arkhkhram") από τον αρχιτέκτονα M.Yu. Kesler, υπό την ηγεσία του A.N. Obolensky, ο παππούς του οποίου ο πρίγκιπας Obolensky Vladimir Vasilyevich μπερδεύτηκε το 1937 στο γήπεδο εκπαίδευσης Butovo. Ο μεγαλοπρεπής αναμνηστικός ναός καθαγιάστηκε στις 19 Μαΐου 2007, συνυπηρετούμενος από τον Πατριάρχη Αλέξιο και τον Μητροπολίτη Λαύρο, τον κλήρο των επανενωμένων τμημάτων της Ρωσικής Εκκλησίας.

Το "Butovo polygon" δεν είναι μόνο ένας τόπος απαρηγόρητης θλίψης, όπου βιώνουμε ξανά και ξανά τη φρίκη της τραγωδίας, σήμερα είναι επίσης ένας τόπος Μνήμης, Αναστοχασμού και Μετάνοιας - ένας από τους σημαντικότερους στο πολιτιστικό και πνευματικό τοπίο του την περιοχή της Μόσχας.

Το 2000, με εντολή της κυβέρνησης της Μόσχας, η Κρατική Επιχείρηση "Ερευνητικό Ινστιτούτο του Γενικού Σχεδίου της Μόσχας" ανέπτυξε το "Έργο ζωνών για την προστασία του ιστορικού μνημείου" Πολύγωνο Butovo ". Και ένα χρόνο αργότερα, στις 9 Αυγούστου 2001, με διάταγμα της κυβέρνησης της Περιφέρειας της Μόσχας, το πολύγωνο Butovo κηρύχθηκε μνημείο ιστορίας και πολιτισμού τοπικής σημασίας. Μαζί με τις προστατευόμενες ζώνες, η συνολική έκταση του ιστορικού μνημείου ήταν περίπου 3 τετραγωνικά μέτρα. χιλιόμετρα. Από τα δυτικά, το έδαφός του περιορίζεται από τη Βαρσοβία, από τα ανατολικά - από τη Συμφερούπολη, από τα βόρεια - από την εθνική οδό Rastorguevsky, από το νότο - από το έδαφος του συγκροτήματος θερμοκηπίου του κρατικού αγροκτήματος που φέρει το όνομά του. XXI Συνέδριο του ΚΚΣΕ και η δεξιά όχθη της πλημμυρικής πεδιάδας του ποταμού Gvozdyanka. Σχεδόν όλη αυτή η επικράτεια ανήκε στις δεκαετίες 1930-1950. τμήμα του OGPU-NKVD, και τώρα έχει γίνει αποθεματικό. Στην επικράτεια του ιστορικού μνημείου απαγορεύεται κάθε νέα κατασκευή, εκτός από όσα είναι απαραίτητα για τη γνωστοποίηση του αναμνηστικού περιεχομένου του μνημείου, καθώς και ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑοδηγώντας στη διαστρέβλωση της ιστορικής όψης και του φυσικού τοπίου της περιοχής. Αντίθετα, σχεδιάζεται η διατήρηση, η αποκατάσταση και, ει δυνατόν, η αποκατάσταση των χαμένων στοιχείων των ιστορικών κτιρίων και της πάρκο χωροταξίας στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα.

Το «Πολύγωνο Μπούτοβο» είναι στην εποχή μας, αναμφίβολα, ένα από τα σημαντικότερα μνημεία της ιστορίας από κοινωνικοϊστορική και πνευματική άποψη. Είναι ενδιαφέρον για όλα τα τμήματα του πληθυσμού. Μεταξύ εκείνων που επισκέπτονται το Μπούτοβο είναι συγγενείς των θυμάτων, φοιτητές και δάσκαλοι, μέλη τοπικών συλλόγων ιστορίας, μαθητές δευτεροβάθμιας και Κυριακής σχολείων και γυμνασίων, και ορθόδοξοι πιστοί. Και περίπου οι μισοί από τους τουρίστες είναι παιδιά. Προβλέπεται επίσης η δημιουργία ειδικών εκθέσεων αφιερωμένων σε όσους υπέφεραν τα χρόνια της καταστολής. Τέτοιες δραστηριότητες πραγματοποιούνται από μέλη της κοινότητας της Εκκλησίας Butovo από την αρχή της ύπαρξής της. Στον κάτω όροφο του νέου ναού, πριν από τη διευθέτηση ειδικών μουσειακών και εκθεσιακών χώρων, τοποθετούνται πλήθος κειμηλίων - εικόνες και ιερά αντικείμενα των Νεομαρτύρων που σκοτώθηκαν στο Μπούτοβο.

Μετά την ανακαίνιση του πρώτου ορόφου του κτιρίου που πραγματοποιήθηκε το 2000 πρώην σχολείοειδικές υπηρεσίες του NKVD-KGB, στην αίθουσα, η οποία στο παρελθόν χρησίμευε ως κινηματογραφική λέσχη, άρχισαν να πραγματοποιούνται εκθέσεις αφιερωμένες στα θύματα στο χώρο εκπαίδευσης Butovo. Αφιερώθηκαν στη ζωή και το έργο των ταλαντούχων καλλιτεχνών V. A. Komarovsky και V. S. Timirev που σκοτώθηκαν στο Butovo, σε εξέχοντες ιεράρχες και κληρικούς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που υπέφεραν για την πίστη τους: Επίσκοπος Arseny (Zhadanovsky), Ιερομάρτυρες Vladimir Ambartsumov, Peter Petrikov και οι υπολοιποι. Ιδιαίτερα πλούσιο υλικό παρουσιάζεται στην έκθεση: «Ο Βίος και οι Έργοι του Ιερομάρτυρος Μητροπολίτη Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ). Στα 100 χρόνια από τη δοξολογία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ.

Το 2002, στον ναό, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β΄, ιδρύθηκε το Επιστημονικό και Εκπαιδευτικό Κέντρο Butovo Memorial (ΑΝΟ). Βασικοί στόχοι του, σύμφωνα με το καταστατικό, είναι η διαιώνιση της μνήμης των θυμάτων χωρίς διάκριση εθνοτικής και ομολογιακής τους καταγωγής και «η αποκατάσταση της ιστορικής δικαιοσύνης μέσω της μέγιστης δυνατής διατήρησης για τις μελλοντικές γενιές πνευματικών, επιστημονικών και αισθητικών αξιών που δημιουργούνται από άνθρωποι που πέθαναν στα χρόνια των μαζικών καταστολών». Οι ενορίτες και το προσωπικό του Κέντρου Μνήμης συλλέγουν με κόπο πληροφορίες και συστηματοποιούν στοιχεία για τα θύματα της καταστολής. Με βάση αυτά τα υλικά, προετοιμάζονται θεματικές εκθέσεις και παρουσιάσεις, συναντώνται με συγγενείς των θυμάτων και πραγματοποιούν εκδρομές. Μελετήθηκαν οι περιπτώσεις «εκτέλεσης», ετοιμάστηκαν και εκδόθηκαν 8 τόμοι του βιβλίου μνήμης «Butovo polygon» (υπεύθυνος εκδότης Golovkova L.A.M., 1997 - 2004). Στο πλαίσιο αυτής της εργασίας, με την υποστήριξη του Ρωσικού Ανθρωπιστικού Ιδρύματος, δημιουργείται μια ηλεκτρονική βάση δεδομένων «Θύματα μαζικής τρομοκρατίας που πυροβολήθηκαν στο γήπεδο εκπαίδευσης Butovo NKVD το 1937-1938». . Στο μέλλον - η δημιουργία ενός πλήρους Μουσείου Μνήμης. Το 2004-2006 το Κέντρο Μνήμης πραγματοποίησε τρεις επιστημονικές εκδηλώσεις. Συμπεριλαμβανομένης της 6-8ης Ιουνίου 2006, πραγματοποιήθηκε επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο «Εθνοομολογιακές παραδόσεις και μνημόσυνο ομαδικών τάφων στον XXI αιώνα». Κατά τη διάρκεια ενός γόνιμου διαλόγου με εκπροσώπους θρησκευτικών παραδόσεων, διαπιστώθηκε ποιες παραδόσεις τιμής τέτοιων τόπων και διαιώνισης της μνήμης των νεκρών υπάρχουν στο πλαίσιο της λατρευτικής πρακτικής τους, δόθηκε λεπτομερής περιγραφή και επαρκής ερμηνεία των τελετών της κηδείας. έγιναν συστάσεις σε ομοπίστους σχετικά με τη λατρεία τέτοιων τόπων. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο διάλογος διεξήχθη σε κλίμα αμοιβαίου σεβασμού και συνεργασίας. Μεγάλης δημόσιας σημασίας είναι το συμπέρασμα των συμμετεχόντων στο διάλογο ότι σε κάθε μια από τις παραδόσεις δεν υπάρχουν μόνο ειδικές μορφές μνήμης των νεκρών ομοπίστων τους, στο πλαίσιο της θρησκευτικής τους εταιρείας, αλλά και όλων των ανθρώπων που έχουν πέσει θύματα. μιας κοινής ατυχίας. Ένα από τα πρώτα αποτελέσματα της συνάντησής μας ήταν η συμμετοχή του μουσουλμανικού κλήρου στην Πράξη Μνήμης των νεκρών στο γήπεδο εκπαίδευσης Butovo NKVD στις 8 Ιουνίου 2006.

Όσο μεγαλύτερο είναι το ψέμα, τόσο περισσότεροι θα το πιστέψουν.

Γκέμπελς

Γίνεται πολύς λόγος για αυτό το μέρος τώρα.

Ο όρος «Ρωσικός Γολγοθάς» έχει ήδη κυκλοφορήσει, ο καθένας μπορεί να ψάξει στο google και να βρει ένα εκατομμύριο συνδέσμους για αυτό το θέμα, από ξερά ντοκιμαντέρ μέχρι κιτρινισμούς διαφόρων επιπέδων.

Ούτε είχα ακούσει τίποτα για την περιοχή πριν, αλλά πάντα με ενδιέφερε αυτή η ιστορική περίοδος, οπότε, έχοντας το ακούσει από την άκρη του αυτιού μου, αποφάσισα να σκαρφαλώσω στο δίχτυ με περισσότερες λεπτομέρειες και να κοιτάξω.

Λοιπόν, δούλεψα αρκετό υλικό για να δω ότι όλα είχαν διαγραφεί ως αντίγραφο άνθρακα: παντού επαναλαμβάνεται ότι «Μόνο σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, από τον Αύγουστο του 1937 έως τον Οκτώβριο του 1938, 20.765 άνθρωποι πυροβολήθηκαν εδώ» (αν και σύμφωνα με άλλες πηγές, παρεμπιπτόντως, βρίσκεται στον ιστότοπο αφιερωμένο στον Butov - "στη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας, 27.508 άτομα καταδικάστηκαν σε θανατική ποινή για την περίοδο από το 1935 έως το 1953"), λέγεται παντού ότι για να θάψτε έναν τέτοιο αριθμό ανθρώπων με μια μπουλντόζα (σε ορισμένα σημεία - ένας εκσκαφέας και σε ένα μέρος περιγράφεται ακόμη και ένα συγκεκριμένο υβριδικό "μπουλντόζα-εκσκαφέας", δίνεται ακόμη και το όνομά του - "Komsomolets" (που είναι ήδη μια προφανής μυθοπλασία - δεν υπήρχαν τέτοια μοντέλα, και σίγουρα δεν έδιναν σωστά ονόματα σε εκσκαφές), σκάβονταν ειδικές τάφροι, παντού αναφέρεται ότι "200, 300, 500 άνθρωποι πυροβολούνταν την ημέρα. Τα χαντάκια γέμιζαν σταδιακά. Την επόμενη Η παρτίδα ήταν πασπαλισμένη με ένα λεπτό στρώμα χώματος και την επόμενη μέρα όλα επαναλήφθηκαν», και τα ίδια τα γεμάτα τάφρους φαίνονται καθαρά στη φωτογραφία αεροφωτογράφηση fiyah.

Τα ίδια γεγονότα, τα ίδια στοιχεία, γενικά, η πηγή είναι σαφώς η ίδια, πιθανότατα αυτό είναι το βιβλίο "Butovo polygon. 1937-1938". Μ., Ινστιτούτο Πειραματικής Κοινωνιολογίας, 1997.

Αν και ορισμένοι (γενικά, χωρίς να αμφιβάλλουν ούτε για τους αριθμούς ούτε για τα γεγονότα), εντούτοις παρατηρούν ασυνέπειες και προσπαθούν να υπολογίσουν (καθαρά μαθηματικά): «Η εκτέλεση στο Μπούτοβο έγινε από ένα από τα λεγόμενα εκτελεστικά αποσπάσματα. διοικητής, περιλάμβανε 3-4 άτομα και τις ημέρες των ιδιαίτερα μαζικών εκτελέσεων, ο αριθμός των εκτελεστών αυξήθηκε. Ειδική Ομάδα, σύμφωνα με τον οδηγό του μηχανοστασίου NKVD, αποτελούνταν από 12 άτομα. Ας υποθέσουμε ότι εμπλέκεται μέγιστο ποσόερμηνευτές - 12 άτομα. Αυτό σημαίνει ότι καθένας από αυτούς κατάφερε να σκοτώσει 46-47 άτομα. Οι καταδικασθέντες δεν «κόπηκαν» από ριπές, όχι: πυροβολήθηκαν ο καθένας ξεχωριστά στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Πόσο χρόνο θα μπορούσε να διαρκέσει αυτή η διαδικασία - έξοδος από τον στρατώνα σε δύο, απευθείας πυροβολισμοί, επιστροφή στους στρατώνες για νέους καταδικασμένους σε θάνατο; Ας πάρουμε ελάχιστο χρόνο 10 λεπτών. Έτσι, ο ερμηνευτής πέρασε 470 λεπτά για την εκτέλεση 46-47 καταδικασμένων - αυτό είναι σχεδόν 8 ώρες συνεχόμενων δολοφονιών!

Αυτό εξηγείται απλά - έπιναν βότκα σε λίτρα, οπότε πυροβόλησαν με τόση ακρίβεια για οκτώ ώρες στη σειρά. Είναι δύσκολο να το πιστέψεις, φυσικά, - να μπλοκάρεις το vodyaru όλη την ημέρα, και ταυτόχρονα να διαχειρίζεσαι επιδέξια τόσο τα μικρά όπλα όσο και έναν νηφάλιο κρατούμενο όλο αυτό το διάστημα, ναι. Για να μην αναφέρουμε τη δηλητηρίαση από αλκοόλ και το παραλήρημα τρέμενς - προφανώς, μόνο οι αξιωματικοί του NKVD του Yezhov θα μπορούσαν να λειτουργήσουν ομαλά σε αυτόν τον τρόπο για έναν ολόκληρο χρόνο.

Γενικά, πολλοί αμφιβάλλουν για τους αριθμούς, αλλά στη συνέχεια διορθώνονται: "Υπήρχαν τέσσερις δήμιοι που δούλευαν στο Μπούτοβο. Αλλά, ας πούμε, στις 28 Φεβρουαρίου 1938, 562 άνθρωποι πυροβολήθηκαν στο πεδίο βολής. Περισσότερα από 140 άτομα ". γιατί όποιος θέλει να πιστέψει θα πιστέψει: «Λοιπόν, είτε υπήρχε βοήθεια, είτε πολυβόλα.

Δεν είμαι ειδικός, θα μπορούσα να κάνω λάθος, αλλά από όσο ξέρω, τα πολυβόλα αυτά καθαυτά εμφανίστηκαν σε υπηρεσία με τον Κόκκινο Στρατό μόνο από το 1941, το υποπολυβόλο Shpagin (PPSh) - το 1941-1942 και πριν από αυτό , το NKVD μπορούσε να χρησιμοποιήσει μόνο το αυτόματο τουφέκι του Fedorov, αλλά, και πάλι, από όσο ξέρω, δεν κατασκευάστηκε από την ΕΣΣΔ, μόνο "πιστόλια (Mausers)" ήταν σε υπηρεσία με το NKVD και "Το επιχειρησιακό επιτελείο του NKVD , το επιχειρησιακό και διοικητικό επιτελείο της αστυνομίας θα έπρεπε να ήταν οπλισμένο με ένα τουφέκι τριών γραμμών, ένα πιστόλι και 2 χειροβομβίδες. Ο βαθμοφόρος ήταν οπλισμένος με ένα τουφέκι τριών γραμμών και 2 χειροβομβίδες».

Και, φυσικά, οι ορέξεις αυξάνονται: "Η λίστα των 20.000 θεωρείται ελλιπής, λένε ότι εκατοντάδες χιλιάδες πυροβολήθηκαν εδώ", λέει ο διευθυντής του Επιστημονικού και Εκπαιδευτικού Κέντρου Butovo Memorial Igor Garkavy" - και σε ορισμένες δημοσιεύσεις ήδη με τόλμη λένε ότι υπάρχουν εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι που πυροβολήθηκαν.

Λοιπόν, μπορείτε να καταλάβετε τον Garkavy, τώρα το Butovo είναι η δουλειά του, πιέζει επιδέξια χρήματα από τον προϋπολογισμό για αυτήν την επιχείρηση: «Για αρχή, έπρεπε να σταματήσουμε την κατασκευή εδώ, στο Drozhzhino, μιας μικροπεριοχής πολλών πολυώροφων κτιρίων ... ελήφθη απόφαση να διασωθεί αυτό το μέρος ως ιστορικό μνημείο ... ένα έργο για τη βελτίωση και τον εξωραϊσμό του μνημείου του πολυγώνου Butovo είναι έτοιμο ... θα χρειαστεί να επιλυθεί το ζήτημα της χρηματοδότησης των βελτιωτικών εργασιών. Το θέμα έχει τεθεί ενώπιον του μεικτού συμβουλίου της κυβέρνησης της Μόσχας και της Περιφέρειας της Μόσχας.Αν μιλάμε για το γεγονός ότι τώρα θα μπορούσαμε πραγματικά να το κάνουμε εάν υπήρχαν διαθέσιμα κεφάλαια, τότε θα ήταν δυνατό να ξεκινήσουμε σοβαρά τη βελτίωση της περιοχής. .. Χρειαζόμαστε χρήματα για να επισκευάσουμε και μάλιστα να αποκαταστήσουμε το διατηρητέο ​​βοηθητικό κτήριο του κτήματος. Σκοπεύαμε να οργανώσουμε ένα μουσείο σε αυτό το κτίριο. Χρειάζονται επίσης κεφάλαια για το αρχειακό μας έργο τρέχουσας εργασίας, γιατί χρειαζόμαστε αναλώσιμα, εξοπλισμό και σε Τουλάχιστον κάποιοι μισθοί για τους ανθρώπους ... Όσο πιο βαθιά είμαστε Δουλεύουμε πάνω σε αυτό το έργο, όσο περισσότερα προβλήματα προκύπτουν μέχρι στιγμής. Και κυρίως καθαρά εγχώρια. Είναι απαραίτητο να λυθεί το ζήτημα των επικοινωνιών: πρώτα απ 'όλα, η ηλεκτρική ενέργεια. Πρέπει να τροφοδοτήσουμε φυσικό αέριο, όλα πρέπει να αλλάξουν».

Γενικά, αν και «Δεν ειπώθηκε λέξη για το Μπούτοβο, ως τόπο μαζικών εκτελέσεων και ταφών, είτε κατά τη διάρκεια της «αποκατάστασης του Μπέρια», είτε κατά τη διάρκεια της «απόψυξης του Χρουστσόφ», και επίσης πουθενά δεν υπήρχε «ούτε ένα έγγραφο, ούτε ένα ενιαία παραγγελία, επιβεβαιώνοντας τουλάχιστον έμμεσα την ύπαρξη της ειδικής εγκατάστασης Butovo, "αλλά παρ' όλα αυτά συνέβη κάποιο είδος πληροφόρησης και τώρα οι πληροφορίες διανέμονται από αυτήν χρησιμοποιώντας τη μέθοδο ενός κατεστραμμένου τηλεφώνου. Το ερώτημα είναι - συγγνώμη για τη ρίμα - από που προήλθε η γέμιση;Και γιατί;στα τριάντα;Γιατί και σε ποιον έγινε απαραίτητο να επιδεινωθεί;

Έτσι, «Στο Κεντρικό Αρχείο του FSB υπάρχει ένα ταμείο Νο. 7 που περιέχει πράξεις για την εκτέλεση ποινών, τις οποίες κανείς δεν εξέτασε μέχρι το 1991. Εκεί βρήκε έγγραφα που έδειξαν ότι το 1921-1928 οι ταφές Οι καταστολές των θυμάτων πραγματοποιήθηκαν στο κέντρο της Μόσχας στο έδαφος του νοσοκομείου Yauzskaya, από το 1926 έως το 1936 - στο νεκροταφείο Vagankovsky, και από το 1935 έως το 1953 - εν μέρει οι ταφές, εν μέρει η καύση των εκτελεσθέντων πραγματοποιήθηκαν στο Κρεματόριο της Μόσχας στο νεκροταφείο Donskoy. Αυτά τα έγγραφα περιείχαν σαφείς οδηγίες διοικητές νεκροταφείων (που, μεταξύ πολλών άλλων δημόσιων υπηρεσιών, ήταν τότε μέρος του συστήματος NKVD.) Η εικόνα ήταν η εξής: για κάθε γεγονός ταφής ή αποτέφρωσης, υπήρχε ένα υπόμνημα με το οποίο ζητούσαν να πάρουν τόσα πτώματα (περίπου 10-20 την ημέρα) με καταχώρηση επώνυμων».

Είναι ξεκάθαρο τώρα. Λογιστική και έλεγχος. Ωστόσο, οι όγκοι δεν είναι ίδιοι. Μικρός αιμοδιψής. Και τότε «Το 1991, μέσα από τις προσπάθειες μιας δημόσιας ομάδας με επικεφαλής τον M. Mindlin, ανακαλύφθηκαν λίστες εκτελέσεων των καταδικασθέντων σε θάνατο με σημάδια στην εκτέλεση των ποινών». Ή έτσι: Στα τέλη του 1991, στα αρχεία του Τμήματος Μόσχας του ΜΒ, βρέθηκαν άγνωστοι προηγουμένως, μη καταχωρημένοι 18 τόμοι φακέλων με εντολές και πράξεις για την εκτέλεση ποινών για εκτελέσεις 20.675 ατόμων την περίοδο από τις 8 Αυγούστου. , 1937 έως 19 Οκτωβρίου 1938.

Αλλού: «Και μόνο στα τέλη του 1991, προηγουμένως άγνωστο και πουθενά καταχωρημένο υλικό ανακαλύφθηκε στα αρχεία του τμήματος KGB της Μόσχας. Πιο συγκεκριμένα, 18 τόμοι υποθέσεων με εντολές και πράξεις για την εκτέλεση ποινών για εκτελέσεις 20.675 ατόμων από Από τον Αύγουστο του 1937 έως τον Οκτώβριο του 1938… Ένας από τους «βετεράνους» του NKVD, το όνομα του οποίου το ισχυρό τμήμα δεν ήθελε να αποκαλύψει, επικύρωσε τις υπογραφές του και επιβεβαίωσε την παρουσία «ειδικών εγκαταστάσεων» στο Μπούτοβο και την Κομουνάρκα».

«Ο αποχαρακτηρισμός του χώρου δοκιμών Butovo δεν ήταν χωρίς δημοσιογράφο: αποδείχθηκε ότι ήταν ο A.A. Milchakov, ο γιος του καταπιεσμένου πρώτου γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής Komsomol A.I. στο έδαφος του Donskoy, δεν μπορείτε να ξαπλώσετε τους πάντες, κάπου χρειάστηκε να ταφούν οι εκτελεσθέντες.

Και εδώ είναι η ντάτσα του Yagoda στο Butovo, καθώς και το υπόλοιπο NKVD, καθώς και το πεδίο βολής NKVD - αυτό είναι, όλα μεγαλώνουν μαζί.

Λοιπόν, ο Μιλτσάκοφ έκανε τηλεοπτικό ρεπορτάζ (όταν δεν είναι ξεκάθαρο, αλλά νομίζω ότι ήταν και το 1991, όποιος θυμάται το τότε κύμα θα καταλάβει τα πάντα - ένα κουτάλι είναι ακριβό για δείπνο).

Όπως καταλαβαίνω (18 τόμοι), κανείς δεν έχει δει τα έγγραφα εκτός από μια ομάδα ερευνητών, αν και οι λίστες των εκτελεσθέντων είναι αναρτημένες στο διαδίκτυο ή εδώ (όχι σαρώσεις, όμως, αλλά σε μορφή Word).

Αυτά είναι όλα τα έγγραφα. Σε μορφή Word. Και οι περισσότερες αναφορές (που δεν τεμπελιάζουν να ψάξουν μόνοι τους στο google θα το δουν) - στα λόγια ανώνυμων "ντόπιων κατοίκων" και σε όσα είπε στην ομάδα κάποιος "Υπάλληλος του Κέντρου Δημοσίων Σχέσεων του the FSB, πρώην Αναπληρωτής Επικεφαλής της Ομάδας Αποκατάστασης, FSB Colonel M. E Kirillin" (οι ομιλίες αυτού του συνταγματάρχη περιφέρονται γενικά από δημοσίευση σε δημοσίευση; Αναρωτιέμαι αν πρόκειται για πραγματικό πρόσωπο, και αν ναι, πού είναι τώρα - δεν είναι στην Αμερική ή στη Βρετανία, όπως οι συνάδελφοί του Σουβόροφ και Καλούγκιν).

Οι δημοσιογράφοι, ως συνήθως, ζωγραφίζουν: "Εκατοντάδες άνθρωποι ... σιωπηλά περιπλανώνται στα στενά μονοπάτια ανάμεσα σε δεκατρείς γεμάτες χαντάκια, που ξεχωρίζουν αισθητά στο φόντο της γης. Είκοσι χιλιάδες βουβά κρανία κάτω από αυτή τη γη, είκοσι χιλιάδες ανήσυχες ψυχές ανάμεσα σε αυτά τα σπάνια δέντρα…».

Από την άλλη πλευρά, είναι γνωστό ότι «το 1997 διεξήχθη μερική αρχαιολογική έρευνα: ανοίχτηκε μια από τις ταφικές τάφρους. Βρέθηκαν ταφές σε πέντε στρώσεις σε έκταση μόλις 12 τετραγωνικών μέτρων· οι ειδικοί μέτρησαν τα υπολείμματα 149 ανθρώπων εδώ. Οι τάφροι έγιναν το καλοκαίρι του 2002. Οι ειδικοί εντόπισαν και χαρτογράφησαν 13 ταφικά ορύγματα, αλλά η έρευνα δεν έχει ολοκληρωθεί και απαντήσεις σε πολλά ερωτήματα δεν έχουν βρεθεί ακόμη».

Φαίνεται ότι αυτές οι ερωτήσεις πρέπει να απαντηθούν! Δεν είναι το ίδιο να αναφερόμαστε σε φήμες, στα λόγια ανώνυμων «πρώην οδηγών της NKVD», σε 18 τόμους «αρχείων που δεν είχαν καταγραφεί προηγουμένως», που κανείς εκτός από τη «δημόσια ομάδα με επικεφαλής τον M. Mindlin», όπως εγώ το καταλαβαίνω, δεν το έχω δει, και τα οποία έχουν ήδη δημοσιευτεί εξατομικό αρχείο.

Σε τελική ανάλυση, εάν, όπως λένε, μέχρι και μισό χίλια άτομα πυροβολήθηκαν την ημέρα, τότε είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί εκταφή, εκ νέου ταφή, γενικά, να παρέχουμε στον κόσμο στοιχεία και στους νεκρούς - μια άξια ανάπαυση.

Άλλωστε - «Δεκατρία χαντάκια, γεμάτα μέχρι το χείλος, σαν λάσπη, με νεκρούς».

Αν και κανείς δεν πρόκειται να το κάνει αυτό, όπως το καταλαβαίνω, θα φτιάξουν αμέσως ένα μουσείο και ένα συγκρότημα μνημείων, χωρίς να καταλάβουν πραγματικά τι συνέβη εκεί.

Ίσως γιατί"

Και βρέθηκαν τα λείψανα συγκεκριμένων ανθρώπων;
- Δεν. Για να γίνει αυτό, προφανώς, να διεξαχθεί κάποια πολύ περίπλοκη έρευνα. Αν κρίνουμε από την ανασκαφή που έγινε το 1997, δεν υπάρχουν στέρεα υπολείμματα, ας πούμε, ανθρώπινου σκελετού. Όλα είναι μπερδεμένα εκεί... Γέμισαν τα χαντάκια με οτιδήποτε, σκουπίδια».

Σκουπίδια. Από 20 έως 100.000 θύματα θάφτηκαν στα σκουπίδια, με αποτέλεσμα να βρέθηκαν μόνο 149 άτομα. Εξηγείται ως εξής: «είναι απλώς αδύνατο να αναγνωριστούν μεμονωμένα λείψανα τώρα: οι εκτελεσθέντες είναι τόσο πυκνοί που οι αρχαιολόγοι που πραγματοποίησαν πρόσφατα ανασκαφές σε δώδεκα τετραγωνικά μέτρα ανακάλυψαν τα λείψανα 149 ανθρώπων».

Βρήκαμε 149 στα 12 μέτρα, στη συνέχεια, όπως καταλαβαίνω, πολλαπλασιάσαμε αυτόν τον αριθμό με την κατά προσέγγιση περιοχή των τάφρων και έτσι το πρόβλημα συνέκλινε με την απάντηση που πρότεινε η ομάδα του Mindlin. Για κάποιο λόγο, θυμάμαι την περίπτωση με την ανακάλυψη μιας άλλης τοποθεσίας ομαδικού τάφου (δεν μπορώ να βρω σύνδεσμο, αλλά η ιστορία είναι γνωστή στο δίκτυο, πολλοί θα πρέπει να τη θυμούνται), για την οποία ανακοινώθηκε αμέσως - εδώ είναι , μια άλλη απόδειξη των εγκλημάτων του NKVD (και εκεί βρέθηκαν λείψανα παιδιών, γυναίκες κ.λπ.) - γενικά, ήταν έτοιμος να στήσουν ένα άλλο μνημείο στα θύματα, καθώς αποδείχθηκε ότι επρόκειτο για ταφή πανώλης δέκατος τρίτος αιώνας.

Στο Butovo, το Butovo Memorial Center έχει ήδη δημιουργηθεί, οι εργασίες βρίσκονται σε εξέλιξη για τη "δημιουργία ενός συγκροτήματος μνήμης στον χώρο της πρώην ειδικής ζώνης του NKVD-FSB Butovo", και γράφουν επίσης ότι "Δημιουργείται βάση δεδομένων" Θύματα μαζικής τρομοκρατίας πυροβολήθηκε στο κέντρο εκπαίδευσης Butovo NKVD το 1937 -1938 Με την υποστήριξη του Ρωσικού Ιδρύματος Ανθρωπιστικής Επιστήμης (αρ. επιχορήγησης 06-01-12140v), δημιουργείται μοναδικό λογισμικό. Γίνονται εργασίες για την ψηφιοποίηση εγγράφων και φωτογραφιών. Η δημοσίευση αυτής της βάσης δεδομένων στο Διαδίκτυο ετοιμάζεται", αλλά για κάποιο λόγο μου φαίνεται ότι η λέξη "επιχορήγηση" είναι το κλειδί εδώ και δεν αξίζει να υπολογίζουμε στην εμφάνιση στο δίκτυο ψηφιοποιημένων εγγράφων που επιβεβαιώνουν μαζικές εκτελέσεις στο Butovo σε τέτοιο όγκο.

Ειδικά όταν, γνωρίζοντας ήδη για τους «απροσδόκητα βρέθηκαν» 18 τόμους, μη τεκμηριωμένες ιστορίες άγνωστων αυτόπτων μαρτύρων και του συνταγματάρχη M.E. επιλύθηκαν αυτά τα ζητήματα», και στη συνέχεια «σε βάρος της κυβέρνησης της Μόσχας στο Drozhzhino, ο δρόμος από το Varshavskoe shosse πρακτικά ξαναχτίστηκε. καθίσταται σαφές ότι η υπόθεση εγκρίθηκε από την κορυφή, η πιο εντυπωσιακή απόδειξη της οποίας δεν είναι καν η FSB, αλλά το γεγονός ότι ο Λουζκόφ υποχώρησε από την κατασκευή μιας οικιστικής μικροπεριφέρειας εκεί.

Ήδη ο «Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' έθεσε νέο πέτρινο ναό στο Μπούτοβο» και «ο Πούτιν υποκλίθηκε στα θύματα του «Ρωσικού Γολγοθά»».

Κατά κάποιο τρόπο φαίνεται ότι όλη αυτή η τρομερή ιστορία με το γήπεδο προπόνησης είναι ένας άλλος αντισοβιετικός μύθος, εξάλλου, που έχει σχεδιαστεί για να συνδέσει πιο σφιχτά την ΕΣΣΔ και τη ναζιστική Γερμανία. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι σχεδόν όλες οι δημοσιεύσεις αναφέρουν τόσο αναγνωρίσιμες λεπτομέρειες όπως τα ίδια τα χαντάκια, οι "θάλαμοι αερίων" στους οποίους έπεφταν αέρια αιχμάλωτοι (ναι, μας λένε ότι το NKVD το έκανε και πριν από τον πόλεμο, πριν από τους Ναζί), επίσης ως εκ τούτου τα γεγονότα ότι πριν από την εκτέλεση οι κρατούμενοι γύμνωναν και στη συνέχεια λεηλάτησαν πράγματα - όλα είναι όπως στα φασιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης, απλά βάλτε ένα σημάδι ίσου, για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι όλη η ουσία του αντιγράφου άνθρακα μοιάζει με την υπόθεση πυροβολισμών στο Κατίν , για το οποίο έχουν ήδη σπάσει πολλά αντίτυπα.

Άλλωστε, είναι σχεδόν επίσημο: «Το πεδίο βολής Butovo είναι ένας από τους μεγαλύτερους χώρους στην Ευρώπη για μαζικές εκτελέσεις και ταφές θυμάτων πολιτικών καταστολών».

Και, φυσικά, «η σύντομη μνήμη μας και η έλλειψη μετάνοιας για τις αμαρτίες του κομμουνισμού, όπως ήταν στη μεταφασιστική Γερμανία, οδηγεί αναπόφευκτα τη Ρωσία στο νέο έτος 1937».

Σε γενικές γραμμές, στο σημείο, είμαι όλος για το γεγονός ότι: έχει κανείς πληροφορίες για τη χωματερή - εκτός από αυτή την κιτρινιά, τις φήμες και τον αριθμό 20.765, γενικά, αυτό που βρίσκεται παντού στο Διαδίκτυο και διανέμεται κάτω από άνθρακα αντιγραφή από μια και την ίδια μια αμφίβολη πηγή; Κάποιος έχει ήδη υποβάλει τις πληροφορίες σε επιστημονική ανάλυση; Προσπάθησα να το κατανοήσω κριτικά και, ίσως, να το ελέγξω (το κείμενό μου, φυσικά, δεν προσποιείται κάτι τέτοιο - δεν έχω ούτε χρόνο ούτε δεξιότητες, μόλις με ενδιέφερε το θέμα). Αν έχετε πληροφορίες, κοινοποιήστε.

Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι στη δεκαετία του '30 συνέβαινε μια σκληρή ανομία, δεν θέλω να υποτιμήσω το μέγεθος αυτής της τραγωδίας με τον παραμικρό τρόπο, αλλά θα ήθελα να μάθω αν όλη αυτή η ιστορία με τη χωματερή ήταν παραποίηση.

Θα ήθελα να διευκρινίσω.

Καθαρά για τον εαυτό μου. Προς το παρόν.

Στο στοχασμό, μου φαίνεται όλο και περισσότερο ότι η ιστορία της χωματερής είναι ο Γκεμπελισμός του πιο καθαρού νερού. Όλα είναι πολύ προσεκτικά αθροισμένα στην επίσημη έκδοση και πάρα πολλά άλυτα ερωτήματα παραμένουν επί της ουσίας.

Δεν πιστεύω ότι τέσσερα (και μάλιστα 12) άτομα θα μπορούσαν να εξαπολύσουν μια τέτοια σφαγή χρησιμοποιώντας μόνο περίστροφα. Δεν πιστεύω ότι οι κρατούμενοι μεταφέρθηκαν στο Μπούτοβο για να εκτελεστούν. ακόμα και τώρα είναι προάστιο, και το 1937, όταν η Μόσχα ήταν πέντε φορές μικρότερη και οι δρόμοι πέντε φορές χειρότεροι, κανείς δεν οδηγούσε τα paddy βαγόνια σε τέτοια απόσταση κάθε βράδυ (ένας δρόμος για τρεις ώρες προς δύο κατευθύνσεις, συν βενζίνη, συν αποσβέσεις). Οι ποινές εκτελέστηκαν στα υπόγεια και τις αυλές των φυλακών, υπάρχουν τόνοι τεκμηριωμένων αποδεικτικών στοιχείων για αυτό και τα πτώματα μεταφέρθηκαν στα πλησιέστερα ειδικά νεκροταφεία - είναι πιθανό ότι το Butovo ήταν ένα από αυτά και οι κρατούμενοι θάφτηκαν πραγματικά εκεί για τριάντα χρόνια, αλλά ανάμεσα στον ομαδικό τάφο και Υπάρχει ακόμα διαφορά μεταξύ των μαζικών εκτελέσεων, σωστά;

Δεν πιστεύω ότι αυτές οι τόσο συχνά αναφερόμενες τάφροι σκάφτηκαν ειδικά για εκτελέσεις - το Butovo ήταν επίσημα πεδίο βολής και σε κάθε εξοπλισμένο πεδίο βολής υπάρχουν απαραίτητα οχυρωματικά δίκτυα και τάφρο για την εκπαίδευση στρατιωτών σε συνθήκες κοντά στη μάχη. Οι ιστορίες ότι ορισμένοι νέοι τύποι όπλων δοκιμάζονται σε πεδία βολής είναι όλες ίκτεροι, αν και τέτοιες δοκιμές συμβαίνουν, στο 99 τοις εκατό των περιπτώσεων το πεδίο βολής χρησιμεύει για εκπαίδευση στρατιωτών βολής και τρεξίματος. Εξ ου και οι γραμμές των χαρακωμάτων, που, όπως νομίζω, με την έναρξη του πολέμου και την προσέγγιση των γερμανικών στρατευμάτων στην πρωτεύουσα, ενισχύθηκαν και μετατράπηκαν για στρατιωτικές επιχειρήσεις ήδη ως γραμμές άμυνας. Μετά τον πόλεμο, προφανώς γεμίστηκαν εν μέρει με την πάροδο του χρόνου και εν μέρει χρησιμοποιήθηκαν ως σκουπιδοσυλλέκτες (εξ ου και τα σκουπίδια στα χαντάκια). Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στην περιοχή του ΧΥΤΑ υπήρχε προηγουμένως ένα αρχοντικό, και στη συνέχεια αποθήκες του NKVD και ένα υπόλοιπο σπίτι του NKVD, επομένως κάποιο μέρος των γεμισμένων τάφρων μπορεί απλώς να είναι ίχνη τοποθέτηση επικοινωνιών - αέριο, νερό, αποχέτευση. Γενικά, μέχρι να παρουσιαστούν τα λείψανα με τα ίχνη από σφαίρες, καθώς και κάποια λογικά έγγραφα για τις εκτελέσεις στο Butovo, η ιστορία μπορεί να αμφισβητηθεί. Για ομαδικούς τάφους στο Κατίν, για παράδειγμα, υπάρχουν ολόκληρες βιβλιοθήκες, φωτογραφικές βιβλιοθήκες ακόμα και βιβλιοθήκες βίντεο, αλλά για το Butovo, όπως καταλαβαίνω, δεν υπάρχουν έγγραφα, εκτός από την προαναφερθείσα συλλογή "Butovo test site. 1937-1938".

Παρεμπιπτόντως, για τους ομαδικούς τάφους - μήπως κάποιος από τους δημοσιογράφους προσπάθησε να σκεφτεί ότι μια εκατόμβη τέτοιας κλίμακας (και, όπως λένε, πασπαλισμένη με ένα "λεπτό στρώμα γης") είναι μια εγγυημένη επιδημία στην περιοχή; Πόσα κοράκια πρέπει να κρέμονται πάνω από τη χωματερή, πόσα σκυλιά και άγρια ​​ζώα πρέπει να έρθουν να σκάψουν τάφους, ποιες ορδές αρουραίων θα πρέπει να εγκατασταθούν για ένα γλέντι, τι μυρωδιά πρέπει να υπάρχει για χιλιόμετρα τριγύρω και πόσο γρήγορα θα αναπτυχθεί μια πανούκλα που θα εξαπλωθεί στα υπόγεια νερά ένας παγκόσμιος τάφος - και όλα αυτά είναι δίπλα στην πρωτεύουσα; Και πόση χλωρίνη πρέπει να χυθεί στα χαντάκια για να αποφευχθεί αυτό - τι είδους "λεπτό στρώμα γης" υπάρχει, σύμφωνα με τα υγειονομικά πρότυπα διάβασα κάπου για την πρόληψη επιδημιών κατά την εκτέλεση ομαδικών τάφων (ομαδικούς τάφους) κατά τη διάρκεια του πολέμου , ανά κιλό πτωματικού βάρους θα πρέπει να χυθούν τουλάχιστον 100 γραμμάρια χλωρίνης και κοντά οικισμοί- μισό κιλό. Ας υπολογίσουμε τον όγκο της παράδοσης χλωρίου στο Butovo;

Και όχι ακόμα επίσημα αποτελέσματαεκταφές - με ίχνη οπών από σφαίρες, ανάλυση άνθρακα των λειψάνων (για να βεβαιωθείτε ότι η ταφή δεν είναι του δέκατου τρίτου, ας πούμε, αιώνα, και επίσης όχι μια κρύπτη γκάνγκστερ της δεκαετίας του '90 για τα πτώματα των ομήρων), καθώς και περιβλήματα κελύφους κ.λπ. - να ελεγχθούν τα όπλα από τα οποία έπεσαν οι πυροβολισμοί, γιατί γενικά ήταν και οι Γερμανοί εκεί, και μαχητικόςήταν εκεί, επομένως ποιοι ήταν οι 149 άνθρωποι που ανακαλύφθηκαν και ποιος τους σκότωσε πρέπει να διαπιστωθεί) - γενικά, ενώ όλα βασίζονται σε μια τόσο σαθρή βάση, όλη αυτή η ιστορία είναι λίγο αξιόπιστη.

Στην πραγματικότητα, τεκμηριώνονται μόνο τα ονόματα που δίνονται (καθώς και, όπως λένε, βιογραφίες και περιλήψεις των ποινών των εκτελεσθέντων) και, νομίζω, είναι όλα αληθινά - μόνο πού και από ποια έγγραφα έχουν ληφθεί δεν είναι πολύ σαφές ακόμα - άλλωστε, σύμφωνα με Για την περίοδο από το 1935 έως το 1953, 27.508 άτομα καταδικάστηκαν σε θανατική ποινή στη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας και περίπου 700.000 άτομα σε ολόκληρη τη χώρα το 1938, επομένως υπάρχουν αρκετά ονόματα για περισσότερα από ένα πεδίο εκπαίδευσης.

Στο μεταξύ, η ακόλουθη θεωρία μου φαίνεται η πιο πιθανή: μετά το πραξικόπημα του Αυγούστου του 1991, στον απόηχο του αντισοβιετισμού και της καταστροφής όλων των θεσμών της ΕΣΣΔ και της ιδεολογίας της, αυτοί οι «απροσδόκητα βρέθηκαν 18 τόμοι» ρίχνονται σε «μνημόσυνα», τα οποία γενικά χρησιμοποιούνται πάντα στο σκοτάδι, καθώς και επιβεβαιωτικές εκδηλώσεις που γίνονται από άτομα που δεν κατονομάζονται, καθώς και επαγγελματίες παραπληροφορητές. Αυτό εμπνεύστηκε από τη μαφία του Γέλτσιν για να υποστηρίξει την ιδεολογική δικαιολόγηση του τρομερού αντισοβιετισμού τους, ο οποίος, με τη σειρά του, ήταν το πρώτο βήμα προς τον προσωπικό πλουτισμό. Ωστόσο, σε εκείνη τη φάση, ο Γέλτσιν τα κατάφερε χωρίς τον Μπούτοφ.

Μέχρι το 1993, η συνολική ιδέα ήταν ξεκάθαρη. Και το δεύτερο κύμα της ιστορίας του Butovo πέφτει ακριβώς τη στιγμή που ακολούθησε το πυροβολισμό του Παλατιού των Σοβιέτ και την εμφάνιση του όρου "κόκκινο-καφέ", ο Mark Deutsch έγραψε στη συνέχεια άρθρα που άρχισαν με τις λέξεις "όπως γνωρίζετε, φασισμός και ο κομμουνισμός είναι ένα και το αυτό» (τώρα εκφράζεται ήδη πιο σεμνά), γενικά, η πληροφορία ότι οι δήμιοι του NKVD ξεπέρασαν τους δήμιους των SS ήταν χρήσιμη.

Λοιπόν, το έπος του Μπούτοβο έλαβε άλλη μια αναγέννηση το 1995, όταν ο Γέλτσιν εξελέγη για δεύτερη θητεία (που θυμάται ακόμα «ψηφίστε με την καρδιά σας») και όταν η ΕΣΣΔ βάφτηκε με τέτοια χρώματα και με τέτοιες μεθόδους Γκέμπελς που ήταν ακόμη και ανατριχιαστικό. . Γιατί τότε δεν υπήρχε παγκόσμια γέμιση πληροφοριών ότι εκατόμβες τέτοιου μεγέθους βρέθηκαν στην περιοχή κοντά στη Μόσχα, δεν ξέρω - πιθανότατα, απλώς δεν είχαν χρόνο να προετοιμάσουν το υλικό έτσι ώστε να γίνει αντιληπτό πιο ολιστικά. Άλλωστε, ακόμα και τώρα, μετά από δέκα χρόνια δουλειάς, όπως βλέπουμε, έστω και μια πρόχειρη ματιά μας κάνει να κάνουμε πολλές ερωτήσεις. Ή ίσως υπήρχαν άλλες, πιο αποτελεσματικές μέθοδοι, ή η ιδέα απλώς εγκαταλείφθηκε για άλλους λόγους.

Ωστόσο, το γεγονός ότι αυτό το έργο δεν προωθείται όπως θα μπορούσε, αλλά δεν κλείνει (και καταλαβαίνουμε ότι ο Λουζκόφ θα χαιρόταν να χτίσει εκεί μια οικιστική μικροπεριφέρεια, ανεξάρτητα από το πόσοι άνθρωποι είναι θαμμένοι εκεί) υποδηλώνει ότι κρατιέται πίσω ως ατού για το μέλλον. Για παν ενδεχόμενο. Επιπλέον, ο χρόνος περνά, οι άνθρωποι γίνονται ανόητοι, γίνεται πιο εύκολο να τους χειραγωγήσεις και σε άλλα πέντε με δέκα χρόνια κανείς δεν θα κάνει ούτε την παραμικρή ερώτηση αν υπήρχε αγόρι.