Myślenie o innych poświęcających osobę. Poświęcenie to poświęcenie siebie dla dobra innych. Bohaterstwo, poświęcenie - argumenty Jednolitego Egzaminu Państwowego. Poświęcanie własnych interesów dla dobra innych

Czujemy żarliwą miłość do Ojczyzny, dumę z jej piękna w dziełach klasyków. Słychać także wątek bohaterskiego czynu w walce z wrogami Ojczyzny wiersz M. Yu Lermontowa „Borodino”, poświęcony jednej z chwalebnych stron historycznej przeszłości naszego kraju. Temat Ojczyzny jest poruszany w pracach S. Jesienina. Cokolwiek pisze Jesienin: o doświadczeniach, o historycznych punktach zwrotnych, o losie Rosji w „ciężkich, strasznych latach” - każdy obraz i linię Jesienina ogrzewa uczucie bezgranicznej miłości do ojczyzny: Ale przede wszystkim. Chciałbym ojczyzna Znany pisarz opowiedział historię dekabrysty Suchinowa, który po klęsce powstania zdołał ukryć się przed policyjnymi ogarami i po bolesnych tułaczkach dotarł wreszcie do granicy. Jeszcze minuta - i zyska wolność. Ale uciekinier spojrzał na pole, las, niebo i zdał sobie sprawę, że nie może mieszkać w obcym kraju, z dala od ojczyzny. Poddał się policji, został zakuty w kajdany i wysłany na katorgę. Wybitny rosyjski piosenkarz Fiodor Chaliapin, który został zmuszony do opuszczenia Rosji, zawsze nosił ze sobą jakieś pudełko. Nikt nie wiedział, co w nim było. Dopiero wiele lat później krewni dowiedzieli się, że Chaliapin trzymał w tym pudełku garść swojej rodzinnej ziemi. Nie bez powodu mówią: ojczyzna jest słodka w garści. Oczywiście wielki śpiewak, który namiętnie kochał swoją ojczyznę, potrzebował poczuć bliskość i ciepło swojej ojczyzny. Naziści, po zajęciu Francji, zaproponowali generałowi Denikinowi, który walczył z Armią Czerwoną podczas wojny domowej, współpracę z nimi w walce z związek Radziecki. Ale generał odpowiedział ostrą odmową, ponieważ ojczyzna była mu droższa niż różnice polityczne. Afrykańscy niewolnicy zabrani do Ameryki tęsknili za ojczyzną. W desperacji popełnili samobójstwo, mając nadzieję, że dusza, porzucając ciało, będzie mogła jak ptak odlecieć do domu. Najstraszniejszą karę w starożytności uważano za wypędzenie osoby z plemienia, miasta lub kraju. Poza domem - obcy kraj: obcy kraj, obce niebo, obcy język... Tam jesteś zupełnie sam, tam jesteś nikim, istotą bez praw i imienia. Dlatego opuszczenie ojczyzny oznaczało dla człowieka utratę wszystkiego. Wybitny rosyjski hokeista V. Tretiak otrzymał propozycję przeprowadzki do Kanady. Obiecali kupić mu dom i zapłacić dużą pensję. Trietiak wskazał na niebo i ziemię i zapytał: „Czy to też mi kupisz?” Odpowiedź słynnego sportowca zmyliła wszystkich i nikt inny nie wrócił do tej propozycji. Kiedy w połowie XIX wieku angielska eskadra oblegała stolicę Turcji, Stambuł, cała ludność stanęła w obronie swojego miasta. Mieszczanie zniszczyli własne domy, jeśli uniemożliwili tureckim armatom celne strzelanie do wrogich statków. Pewnego dnia wiatr postanowił powalić potężny dąb rosnący na wzgórzu. Ale dąb uginał się tylko pod podmuchami wiatru. Wtedy wiatr zapytał majestatyczny dąb: „Dlaczego nie mogę cię pokonać?” Dąb odpowiedział, że to nie pień go trzyma. Jego siła polega na tym, że wrosła w ziemię, trzymając się jej korzeniami. Ta pomysłowa opowieść wyraża ideę, że miłość do ojczyzny, głęboki związek z historią narodową, z kulturowym doświadczeniem przodków czynią ludzi niezwyciężonymi. Gdy nad Anglią zawisła groźba straszliwej i wyniszczającej wojny z Hiszpanią, cała ludność, dotychczas rozdarta wrogością, skupiła się wokół swojej królowej. Kupcy i szlachta wyposażali armię za własne pieniądze, ludzie prostego stanu zaciągali się do milicji. Nawet piraci pamiętali o swojej ojczyźnie i sprowadzili swoje statki, aby uratować ją przed wrogiem. A „niezwyciężona armada” Hiszpanów została pokonana. Turcy podczas kampanii wojennych chwytali schwytanych chłopców i młodzież. Dzieci siłą nawracano na islam, zamieniano w wojowników, których nazywano janczarami. Turcy mieli nadzieję, że pozbawieni duchowych korzeni, zapomniawszy o ojczyźnie, wychowani w strachu i pokorze, nowi wojownicy staną się niezawodną twierdzą państwa.

Argumenty w składzie części C Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego na temat „Problem poświęcenia, samozaparcia”

Tekst z egzaminu

Przypominam sobie już jak przez mgłę tego barczystego, szczupłego mężczyznę, który przez całe życie wydawał mi się starcem. Opierając się na dużym parasolu, niestrudzenie wędrował od świtu do zmierzchu po rozległym obszarze, który obejmował niechlujnie zabudowaną Górę Pokrowską. To był region biedoty, taksówkarze tu nie jeździli, a dr Jansen nie miał dla nich pieniędzy. I były niestrudzone stopy, wielka cierpliwość i obowiązek. Niespłacony dług intelektualisty wobec jego ludu. I tułał się doktor dobry kwartał prowincjonalnego miasta Smoleńsk bez dni wolnych i bez świąt, bo choroby też nie znały świąt i dni wolnych, a dr Jansen walczył o życie ludzi. Zimą i latem, w błocie pośniegowym i zamieci, w dzień iw nocy. Dr Jansen patrzył na zegarek tylko wtedy, gdy liczył puls, śpieszył się tylko do pacjenta i nigdy od niego nie uciekał, nie odmawiał herbaty z marchwi ani filiżanki cykorii; powoli i szczegółowo tłumaczył, jak opiekować się chorymi, a jednocześnie nigdy się nie spóźniał. Przy wejściu do domu długo otrząsał się z kurzu, śniegu lub kropel deszczu – w zależności od pory roku – a wchodząc zdejmował kalosze i płaszcz, mył ręce i gdy na dworze było zimno, szedł do pieca. Starannie rozgrzewając swoje długie, giętkie, delikatne palce, cicho pytał, jak zaczęła się choroba, na co pacjent się skarżył i jakie środki zastosowano w domu. I poszedł do pacjenta, tylko dobrze rozgrzewając ręce. Jego dotyk był zawsze przyjemny i wciąż pamiętam go całą swoją skórą.

Medyczny i ludzki autorytet dr Jansena był wyższy niż można sobie wyobrazić w naszych czasach. Przeżywszy już swoje życie, śmiem twierdzić, że takie autorytety powstają spontanicznie, krystalizując się same na nasyconym roztworze ludzkiej wdzięczności. Trafiają do ludzi, którzy mają najrzadszy dar życia nie dla siebie, nie myślą o sobie, nie dbają o siebie, nigdy nikogo nie oszukują i zawsze mówią prawdę, bez względu na to, jak może być gorzka. Tacy ludzie przestają być tylko specjalistami; Ludzka wdzięczna pogłoska przypisuje im mądrość graniczącą ze świętością. I dr Jansen nie uniknął tego; pytano go, czy wydać córkę za mąż, czy kupić dom, czy sprzedać drewno opałowe, czy ubić kozę, czy z żoną zamieszkać... Panie, o co go właśnie nie pytali. .. Nie wiem, jakie rady dawał lekarz w każdym indywidualnym przypadku, ale wszystkie dzieci, które znał, były karmione rano tak samo: owsianka, mleko i czarny chleb. To prawda, że ​​​​mleko było inne, podobnie jak chleb, woda i dzieciństwo.

Dr Jansen udusił się w kanale ściekowym ratując dzieci. Wiedział, że ma niewielkie szanse na wydostanie się stamtąd, ale nie tracił czasu na liczenie. Na dole były dzieci i przez to wszystko się liczyło.

W tamtych czasach centrum miasta posiadało już system kanalizacyjny, który ciągle był rozrywany, a następnie kopano głębokie studnie. Nad studniami zainstalowano zastawkę z wanną, którą wylewano wyciekające ścieki. Procedura była długa, robotnicy nie byli kierowani na jedną zmianę, wszystko zamarzło do rana, a my wzięliśmy w posiadanie wannę i kołnierz. Zwykle jeden stał na wannie, a dwóch kręciło kołnierzem. Ale pewnego dnia postanowili pojechać razem i lina pękła. Dr Jansen pojawił się, gdy dwóch chłopców podbiegło do studni. Wysławszy ich po pomoc, lekarz natychmiast zszedł do studni, znalazł nieprzytomnych już chłopców, zdołał wyciągnąć jednego i bez odpoczynku wspiął się po drugiego. Upadł, zorientował się, że już nie wstanie, przywiązał chłopca do kawałka liny i stracił przytomność. Chłopcy szybko doszli do siebie, ale doktora Jansena nie udało się uratować.

Tak więc cichy, schludny, bardzo skromny mężczyzna w średnim wieku, wykonujący najbardziej humanitarny i pokojowy ze wszystkich zawodów, zginął kosztem życia, płacąc za życie dwóch chłopców.

(według BL Wasiliewa)

Wstęp

Poświęcenie nie jest dla każdego. Tylko silnej woli ludzie potrafią na pierwszym miejscu stawiać dobro innych ludzi, poświęcając własny komfort, zdrowie, życie.

Poświęcenie to umiejętność mimo wszystko, pomimo wszelkich przeszkód i okoliczności, niesienia pomocy tym, którzy potrzebują pomocy, wsparcia, współczucia, miłości.

Problem

B.L. Wasiliew porusza kwestię poświęcenia, opowiadając historię dr Jansena, który przez całe życie troszczył się o innych, zyskał szacunek i autorytet wśród ludności, żył dla dobra ludzi.

Dzięki swojej duchowości lekarz potrafił zdobyć przychylność swoich pacjentów do tego stopnia, że ​​zaliczono go niemal do rangi świętego.

Komentarz

Autor wspomina bohatera swojej opowieści, barczystego, szczupłego mężczyznę, który zawsze wydawał mu się młodym chłopcem, starcem. Co wieczór chodził po miejscu udostępnionym mu przez Pokrovskaya Gorka, opierając się na lasce parasolowej.

Obszar nadany jego władzy był obszarem ubóstwa. Nikt nie miał pieniędzy, łącznie z doktorem Jansenem. Poczucie obowiązku, wielka cierpliwość i zamiłowanie do pracy pomogły mu przy każdej pogodzie, w każdy dzień tygodnia chodzić do domów pacjentów i dokładnie badać ich historię medyczną.

Ludzkość była jednym z nich istotne cechy jego osobowość. Nigdy nie był niegrzeczny w stosunku do ludzi, nie spieszył się do wyjścia, nie odmawiał rozmowy i herbatki z marchwi. Powoli i szczegółowo tłumaczył, jak dbać o chorego, jakie brać lekarstwa.

Nigdy się nie spieszył i nigdy się nie spóźniał. Jeśli na dworze było zimno, Jansen przed przystąpieniem do badania długo ogrzewał ręce, aby nie powodować dyskomfortu u pacjenta. Jego dotyk zawsze był przyjemny.

Dzięki odpowiedzialnie wykonywanej pracy autorytet lekarza osiągnął niezwykłe wyżyny. Autor przekonuje, że taki autorytet powstaje spontanicznie, na tle zwykłej ludzkiej wdzięczności. A to nie jest dostępne dla wszystkich, tylko dla tych, którzy mają niesamowity dar życia dla innych, myślenia o innych, dbania o innych, zapominania o sobie.

Tacy ludzie zyskują zaufanie, zaliczają się do świętych, konsultują się z nimi w każdej życiowej sprawie, czy to kwestia małżeństwa córki, czy sprzedaży domu.

Życie lekarza zakończyło się tak, jak powinno - zginął ratując dzieci z rury kanalizacyjnej. Ryzykując życiem, nie myśląc o konsekwencjach, rzucił się na ratunek dwóm chłopcom, którzy wpadli do studzienki kanalizacyjnej, w wyniku czego się udusił.

Stanowisko autora

Autor podziwia dr Jansena, jego sposób życia, umiejętność życia nie dla siebie, ale dla innych. Jest przekonany, że na świecie pozostało bardzo mało takich ludzi, a ten, kto ich spotka na swojej życiowej drodze, będzie miał szczęście.

własne stanowisko

Stanowisko autora jest dla mnie jasne i zrozumiałe. Rzeczywiście, rzadko spotyka się osobę, która żyje dla dobra innej osoby. Nie ze względu na krewnych czy przyjaciół, ale ze względu na zupełnie mu obcych. Nie wymaga jednak w zamian wdzięczności ani niczego innego. Takie poświęcenie jest godne szacunku i podziwu.

Argument 1

Przypominam sobie obraz Sonyi Marmeladowej z powieści „Zbrodnia i kara” F.M. Dostojewski. Dziewczyna, chcąc ocalić swoją rodzinę - ojca pijaka, chorą na suchoty macochę i ich dzieci - od śmierci głodowej postanowiła sprzedać swoje ciało.

Nie każdy mógł znieść takie upokorzenie i pozostać mężczyzną, nie robić wyrzutów, nie obwiniać innych. Myślę, że tacy ludzie po prostu nie mają wyboru – postąpić inaczej, nigdy nie będą mogli działać wbrew sumieniu.

Argument 2

Inny bohater literacki, Danko z opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”, rozdarł sobie pierś, by ocalić ludzi od ciemności i śmierci, i wyjął z niej serce. Oświetlił drogę do zbawienia swoim sercem, które płonęło jak pochodnia. Po wydostaniu się z gęstwiny ludzie zapomnieli o swoim bohaterze. A jeden z nich, najostrożniejszy, stopą zdeptał mu serce.

Wniosek

Poświęcenie się dla innych jest przeznaczeniem nielicznych. Trudno powiedzieć, czy mają rację, czy nie, ale bez takich ludzi życie byłoby o wiele bardziej okrutne i niebezpieczne niż jest teraz.

W nowoczesny świat, w świecie zaawansowanych technologii i poziom zaawansowany stresujące sytuacje, czas zmiany ludzkiej moralności, istnieje jeszcze coś takiego jak poświęcenie.

Co oznacza słowo poświęcenie?

Według interpretacji słownikowych samopoświęcenie jest osobistą ofiarą, osoba poświęca się, swoje osobiste interesy wyłącznie w celu, dla dobra innych, wyrzeczenia się siebie na rzecz czegoś lub kogoś.

Poświęcenie dla innych

Istnieje coś takiego jak instynkt pierwszeństwa. Potrafi kontrolować osobę w określonej sytuacji. Ale nie zawsze w tych samych okolicznościach osoba zachowuje się w ten sam sposób. Poświęcenie ludzi, zarówno w imię miłości, jak i innych uczuć, odnosi się do ludzkiego instynktu obrony klanu, potomstwa, grupy ludzi, rodziny, ojczyzny (ta ostatnia nabywana jest w wyniku wychowania). .

Można powiedzieć, że egoizm i poświęcenie są przeciwstawnymi znaczeniami. Wszakże dzieje się tak również wtedy, gdy w trudnej sytuacji, gdy jedna osoba mogłaby poświęcić swoje życie w imię ratowania kogoś, druga z kolei zatroszczyłaby się o uratowanie własnej duszy. W takiej sytuacji instynkt samopoświęcenia zostaje zastąpiony, zastąpiony, czyli innymi słowy wyparty przez instynkt samozachowawczy.

Poświęcenie może być zarówno nieświadome (na przykład ratowanie osoby w ekstremalnych okolicznościach), jak i świadome (żołnierz na wojnie).

Problem samopoświęcenia

Obecnie zagrożeniem jest problem samopoświęcenia w postaci terroryzmu. Według współczesnego człowieka działania zamachowców-samobójców są dla nas dość logiczne i wyjaśnione z punktu widzenia jego światopoglądu. Oznacza to, że głównymi motywatorami działań tego typu są racjonalizm taktyki organizacji terrorystycznych i jej rozwiązanie w celu rozwiązania w ten sposób różnych problemów osobistych.

Ale w rzeczywistości osobiste motywacje zamachowców-samobójców obejmują ich wizję poświęcenia się w imię religii. Terroryści islamskiego fundamentalizmu najwyraźniej manifestują tę logikę w swoich działaniach. Tak więc największe organizacje terrorystyczne zwane Hezbollahem i Hamasem, dokonując aktów terrorystycznych, upatrują swojego głównego celu w samobójstwie ofiarnym.

Ponadto, oprócz osobistych motywacji ekstremistów, istnieje motywacja do poświęcenia w związku z rzekomą potrzebą społeczną. W ten sposób, wykorzystując podatność społeczeństwa na terroryzm, grupy ekstremistyczne zwracają większą uwagę na siebie, swoje żądania i działania.

Przykłady samopoświęcenia

Poświęcenie życia dla innej osoby jest aktem największej odwagi w życiu każdego człowieka. Jest to godne powszechnego szacunku i pamięci. Podajmy przykład heroiczne czyny nowoczesność.

Nie każda osoba jest zdolna do poświęcenia, ale ludzie, którzy już stali się bohaterami, są w stanie zainspirować przyszłe pokolenia do życia.

argumenty za pisaniem

Mówiąc o poświęceniu, poświęceniu, chciałbym przypomnieć słowa A. Wozniesienskiego:
Najbardziej znanym przykładem poświęcenia jest oczywiście przykład Chrystusa. Według Biblii umarł na krzyżu, aby zbawić ludzkość. Jego śmierć stała się ofiarą przebłagalną za grzechy ludu. Głównym przykazaniem Jezusa jest miłować bliźniego jak siebie samego, a zatem przeżywać swoje życie troszcząc się o innych ludzi i pomagając im. Prawdziwe poświęcenie nigdy nie wymaga wdzięczności: wszystko, co robi się dla ludzi, robi się z otwartym sercem i absolutnie bezinteresownie, bo po prostu nie ma innej drogi.

Widzimy przykład prawdziwego chrześcijańskiego poświęcenia

Przedstawiony jest na obrazie krewnego ojca Sergiusza, Praskovyi Michajłownej. Była zubożałą szlachcianką, która aby wyżywić córkę, pijącego zięcia i pięcioro wnucząt, jest zmuszona dorabiać udzielając lekcji muzyki. Ale nie narzeka, ale pokornie przyjmuje to, co zesłał los, kocha swojego chorego zięcia i niczego mu nie wypomina. I dopiero tutaj ksiądz Sergiusz z goryczą uświadamia sobie, że całe życie żył dla „chwały ludu”, a prawdziwie żyć dla Boga, to żyć dla ludzi, a nie domagać się od nich wdzięczności.
Żywym przykładem poświęcenia jest wizerunek Sonyi Marmeladowej

Jest gotowa żyć na „żółtym bilecie”, aby uratować swoją rodzinę przed śmiercią głodową. Ale te cierpienia tylko wzmacniają duszę Soni (cierpienie jako droga do duchowego zbawienia jest jedną z centralnych idei w twórczości Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego). Idea cierpienia za innych została także ucieleśniona w obrazach Dunyi Raskolnikowej, która dla dobra rodziny jest gotowa poślubić Łużyna, oraz Mikolki, która bierze na siebie winę za innych (nie odrzuca oskarżenia o zamordowanie starego lombard) i jest gotowy

całe życie żyła jakoś niepostrzeżenie, inni ludzie nieustannie korzystali z jej dobroci i często nawet za nią nie dziękowali. A Matryona Vasilievna Grigorieva, lub po prostu Matryona, nie wymagała dla siebie specjalnego traktowania. Całe życie żyła jakby nie dla siebie. Pracując nieustannie czy to w kołchozie, czy u sąsiadów, bohaterka wykonuje ciężką, „chłopską” pracę i nie prosi o pieniądze, ani nawet o wdzięczność. Krewni, nie czekając na jej śmierć, zabierają pozostawioną adoptowanej córce chatę i rozbierają ją na bale, aby postawić nowy dom. Podczas transportu przez kolej żelazna te same dzienniki Matryona umiera. I dopiero po jej śmierci ludzie zaczynają rozumieć, kim naprawdę była ta niepozorna kobieta, o której Sołżenicyn powiedział:

Innym przykładem poświęcenia jest postać

Maria Nikołajewna, Baba Masza jest siostrą Nikołaja Nikołajewicza Bessolcewa, dziadka głównego bohatera opowieści. Mówi o niej

Jej narzeczony zginął pod Plewną, ale po otrzymaniu wiadomości o jego śmierci nie chciała wyjść za mąż, ale poświęciła swoje życie sprawie edukacji i oświecenia. Utworzony gimnazjum żeńskie, których absolwenci pracowali jako nauczyciele na wsiach. I działali

To właśnie Maria Nikołajewna wygląda jak Lena Bessolcewa, która w swoim jeszcze tak krótkim życiu dała radę również pokazać się jako ołtarz, biorąc na siebie winę za bardzo brzydki czyn, którego nie popełniła, by uratować koleżankę z klasy.

B. Wasiliew „Moje konie latają”. Dr Jansen zginął ratując dzieci, które wpadły do ​​kanału ściekowego. Całe miasto pochowało człowieka, który już za życia był czczony jako święty.

Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”. Poświęcenie Małgorzaty dla dobra jej ukochanego, Mistrza. Margarita opuszcza bogatego męża, „słynnego inżyniera”, dla biednego Mistrza. Jest gotowa do wszelkich poświęceń, zgadza się nawet oddać przysługę Wolandowi-Szatanowi, choćby po to, by odnaleźć i uwolnić ukochaną.

FM Dostojewski „Zbrodnia i kara” Sonechka Marmeladova, szlachetna, czysta. Poświęca się, opuszczając panel. Poszła do grzechu, odważyła się zaprzedać siebie dla głodującego ojca, macochy swoich dzieci. Ale jednocześnie nie żąda i nie oczekuje wdzięczności. Soneczka nie robi nic dla siebie, wszystko dla dobra innych: swojej macochy, przyrodnich braci i sióstr Raskolnikowa. Wizerunek Soni jest obrazem prawdziwej chrześcijanki i sprawiedliwej kobiety.

Problem Rola przykładu. Edukacja człowieka

WP Astafiew. „Koń z różową grzywą”.

Trudne przedwojenne lata wsi syberyjskiej. Kształtowanie się osobowości bohatera pod wpływem życzliwości dziadków.

VG Rasputin „Lekcje francuskiego”.

Kształtowanie się osobowości bohatera w trudnych latach wojny. Rola nauczycielki, jej duchowa hojność w życiu chłopca. Głód wiedzy, wytrzymałość moralna, poczucie własnej wartości bohatera opowieści.

Ojcowie i Synowie

I S. Turgieniewa. „Ojcowie i synowie”.

Klasyczne dzieło ukazujące problem nieporozumień między starszym a młodszym pokoleniem. Jewgienij Bazarow czuje się obcy zarówno w stosunku do starszych Kirsanowów, jak i swoich rodziców. I choć jak sam przyznaje, kocha ich, swoją postawą przysparza im żalu.

L. N. Tołstoj. Trylogia „Dzieciństwo”, „Dorastanie”, „Młodzież”.

Starając się poznać świat, aby stać się dorosłym, Nikolenka Irtenev stopniowo poznaje świat, rozumie, że wiele w nim jest niedoskonałych, napotyka niezrozumienie starszych, czasem sam ich obraża (rozdziały „Klasy”, „Natalya Savishna”)

K. G. Paustovsky „Telegram”.

Mieszkająca w Leningradzie dziewczyna Nastya otrzymuje telegram z informacją, że jej matka jest chora, ale sprawy, które wydają jej się ważne, nie pozwalają jej pojechać do matki. Kiedy zdaje sobie sprawę z ogromu możliwej straty, przybywa do wioski, okazuje się, że jest już za późno: jej matki już nie ma...

Problem odpowiedzialności człowieka za życie innych

N. Tołstoj. "Wojna i pokój".

Obrazy Kutuzowa, Napoleona, Aleksandra I. Człowiek świadomy swojej odpowiedzialności za ojczyznę, naród, który potrafi ich zrozumieć we właściwym czasie, jest naprawdę wielki. Taki jest Kutuzow, tacy są zwykli ludzie w powieści, którzy wykonują swój obowiązek bez wzniosłych frazesów.

A. Kuprina. „Wspaniały lekarz”.

Udręczony biedą mężczyzna jest gotów desperacko popełnić samobójstwo, ale rozmawia z nim znany lekarz Pirogow, który akurat przebywał w pobliżu. On

pomaga nieszczęśnikowi i od tego momentu jego życie i życie jego rodziny zmienia się w najszczęśliwszy sposób. Ta historia wymownie mówi o tym, że czyn jednej osoby może wpłynąć na losy innych ludzi.

Antoine de Saint-Exupery „Mały Książę”„Jesteś na zawsze odpowiedzialny za tych, których oswoiłeś”. Mądra fraza Lisa, wypowiedziane do Małego Księcia.

MA Bułhakow. „Mistrz i Małgorzata”. Obraz Jeszuy jest obrazem Jezusa Chrystusa, który niesie ideę prawdziwej dobroci i przebaczenia. Mówi o wszystkich ludziach, nawet o tych, którzy zadają mu ból i cierpienie: „Dobry człowiek”, prokurator Judei, który skazał go na bolesną śmierć, przebacza, odchodząc z nim na wieczność.

Wizerunek prokuratora Judei symbolizuje, jak można ukarać osobę, która nie chce wziąć odpowiedzialności. Z powodu tchórzostwa wysyła niewinnego Jeszuę na egzekucję, na straszne męki, za które cierpi zarówno na ziemi, jak iw życiu wiecznym.

Problem Postęp naukowy a cechy moralne człowieka

A. S. Gribojedow. „Biada dowcipowi”

M. Bułhakow. „Serce psa”

Doktor Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcy kierują się pragnieniem wiedzy, chęcią zmiany natury. Ale czasem postęp przeradza się w straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze człowiekiem, bo nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności.

M. Bułhakow, „Serce psa”

Człowiek nie zawsze wykorzystuje naukę dla dobra społeczeństwa. Na przykład w opowiadaniu „Psie serce” wybitnego pisarza M. Bułhakowa dr Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcy kierują się pragnieniem wiedzy, chęcią zmiany natury. Ale czasami praca naukowa przeradza się w straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze człowiekiem, bo nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności.

M. Bułhakow Śmiertelne jajka»

W twórczości rosyjskiego radzieckiego pisarza i dramatopisarza M. Bułhakowa. „Fatal Eggs” najpełniej oddaje konsekwencje nieostrożnego stosunku do potęgi nauki. Pomysłowy i ekscentryczny zoolog, profesor Persikow, przypadkowo hoduje gigantyczne gady, które zagrażają cywilizacji, zamiast wielkich kurczaków. W stolicy, podobnie jak w całym kraju, panuje panika. Kiedy wydawało się, że nie będzie ratunku, straszny jak na sierpniowe warunki mróz spadł nagle -18 stopni. A gady, nie mogąc tego wytrzymać, zdechły.

Wszyscy wiemy od dzieciństwa o pragnieniu Łomonosowa, by stać się piśmiennym.

Kiedy czytamy niektóre szczegóły z dorosłego życia tej wybitnej osobowości, staje się dla nas jasne, o ile trudniej było Łomonosowowi pokonać wszystkie przeszkody na drodze do nauki w porównaniu z naszymi czasami.

Diakon miejscowego kościoła nauczył Łomonosowa czytać i pisać. Następnie Łomonosow pomagał współmieszkańcom w przygotowywaniu dokumentów biznesowych i petycji, pisał listy. Świadomość potrzeby „nauki” i wiedzy zrodziła się w nim wcześnie. „Bramami nauki”, jak sam to określił, były dla niego książki, które skądś zdobył: „Gramatyka” Meletego Smotryckiego, „Arytmetyka” L. F. Magnickiego, „Psałterz rymowany” Symeona Połockiego. W wieku czternastu lat młody Pomor pisał kompetentnie i jasno.

Ludzie zawsze chcieli wiedzieć więcej. I nie tylko więcej, ale lepiej: wiedzieć i nie mylić się. Wiedza jest nauką. A myślenie o rzetelności wiedzy to już filozofia. U początków filozofii europejskiej stoi trzech starożytnych Greków: Sokrates, uczeń Platona Platon i uczeń Platona Arystoteles. Oczywiście mieli poprzedników. Arystoteles studiował u Platona przez dwadzieścia lat. On był dobry student. Mówiono, że Platon wygłosił kiedyś wykład o nieśmiertelności duszy. Wykład był tak trudny, że studenci, nie wysłuchawszy do końca, jeden po drugim wstawali i wychodzili. Kiedy Platon skończył swój wykład, przed nim siedział tylko Arystoteles. Ale im dłużej Arystoteles słuchał Platona, tym mniej zgadzał się z tym, co usłyszał. A kiedy Platon umarł, Arystoteles powiedział: „Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa”, opuścił szkołę Platona i założył własną.

Problem miłości do ojczyzny

We współczesnym świecie, w świecie zaawansowanych technologii i zwiększonego poziomu sytuacji stresowych, w czasach zmiany moralności człowieka, wciąż istnieje coś takiego jak poświęcenie.

Co oznacza słowo poświęcenie?

Według interpretacji słownikowych samopoświęcenie jest osobistą ofiarą, osoba poświęca się, swoje osobiste interesy wyłącznie w celu, dla dobra innych, wyrzeczenia się siebie na rzecz czegoś lub kogoś.

Poświęcenie dla innych

Istnieje coś takiego jak instynkt pierwszeństwa. Potrafi kontrolować osobę w określonej sytuacji. Ale nie zawsze w tych samych okolicznościach osoba zachowuje się w ten sam sposób. Poświęcenie ludzi, zarówno w imię miłości, jak i innych uczuć, odnosi się do ludzkiego instynktu obrony klanu, potomstwa, grupy ludzi, rodziny, ojczyzny (ta ostatnia nabywana jest w wyniku wychowania). .

Można powiedzieć, że egoizm i poświęcenie są przeciwstawnymi znaczeniami. Wszakże dzieje się tak również wtedy, gdy w trudnej sytuacji, gdy jedna osoba mogłaby poświęcić swoje życie w imię ratowania kogoś, druga z kolei zatroszczyłaby się o uratowanie własnej duszy. W takiej sytuacji instynkt samopoświęcenia zostaje zastąpiony, zastąpiony, czyli innymi słowy wyparty przez instynkt samozachowawczy.

Poświęcenie może być zarówno nieświadome (na przykład ratowanie osoby w ekstremalnych okolicznościach), jak i świadome (żołnierz na wojnie).

Problem samopoświęcenia

Obecnie zagrożeniem jest problem samopoświęcenia w postaci terroryzmu. Według współczesnego człowieka działania zamachowców-samobójców są dla nas dość logiczne i wyjaśnione z punktu widzenia jego światopoglądu. Oznacza to, że głównymi motywatorami działań tego typu są racjonalizm taktyki organizacji terrorystycznych i jej rozwiązanie w celu rozwiązania w ten sposób różnych problemów osobistych.

Ale w rzeczywistości osobiste motywacje zamachowców-samobójców obejmują ich wizję poświęcenia się w imię religii. Terroryści islamskiego fundamentalizmu najwyraźniej manifestują tę logikę w swoich działaniach. Tak więc największe organizacje terrorystyczne zwane Hezbollahem i Hamasem, dokonując aktów terrorystycznych, upatrują swojego głównego celu w samobójstwie ofiarnym.

Ponadto, oprócz osobistych motywacji ekstremistów, istnieje motywacja do poświęcenia w związku z rzekomą potrzebą społeczną. W ten sposób, wykorzystując podatność społeczeństwa na terroryzm, grupy ekstremistyczne zwracają większą uwagę na siebie, swoje żądania i działania.

Przykłady samopoświęcenia

Poświęcenie życia dla innej osoby jest aktem największej odwagi w życiu każdego człowieka. Jest to godne powszechnego szacunku i pamięci. Podajmy przykład heroicznych czynów naszych czasów.

Nie każda osoba jest zdolna do poświęcenia, ale ludzie, którzy już stali się bohaterami, są w stanie zainspirować przyszłe pokolenia do życia.

Poświęcenie swojego życia, aby ocalić inną osobę, jest prawdopodobnie najbardziej odważną rzeczą, jaką możesz zrobić. Na tej liście porozmawiamy o dziesięciu odważnych ludziach, bo czasami trzeba pamiętać, że tacy ludzie istnieją.

10 Johna Roberta Foxa

Starszy porucznik armii amerykańskiej John Robert Fox (później odznaczony Medalem Honoru) kierował ogniem artyleryjskim we włoskim mieście Sommocolonia, próbując powstrzymać natarcie sił niemieckich. Kiedy Fox kierował ogniem artyleryjskim, podeszły do ​​​​niego licznie siły niemieckie.

Zdając sobie sprawę, że Niemcy stanowią zbyt duże zagrożenie dla jego towarzyszy, Fox wezwał na siebie ostatni ostrzał artyleryjski. Kiedy koledzy Foxa odzyskali tę pozycję, ciało Foxa leżało obok stu zabitych. żołnierze niemieccy a medal został starannie umieszczony na jego piersi.

9. Vincenta Colemana

Eksplozja Halifax to eksplozja, która miała miejsce w Kanadzie, kiedy statek załadowany materiałami wybuchowymi zderzył się z innym statkiem, po czym pożar zniszczył port i część miasta.

Vincent Coleman, który pracował jako mechanik, był na pobliskiej stacji obsługującej pociągi. Kiedy powiedziano mu, że francuski statek z amunicją Mont Blanc ma wybuchnąć, Coleman pozostał na stacji, aby poinformować maszynistę nadjeżdżającego pociągu pasażerskiego, że powinien się zatrzymać. Kilka sekund później zginął w wyniku eksplozji.

8. Arlanda Williamsa

Kiedy Air Florida Flight 90 rozbił się podczas zamieci śnieżnej w zamarzniętym jeziorze, wszyscy oprócz sześciu pasażerów zginęli. Po 20 minutach przybył helikopter, który miał uratować rozbitków.

Po uratowaniu pierwszego mężczyzny z helikoptera wyrzucono koło ratunkowe dla Arlanda Williamsa, który przekazał je innemu pasażerowi.

Kiedy helikopter wrócił po raz trzeci, ponownie ustąpił. Jeszcze raz. Kiedy helikopter przybył po raz ostatni, Arland już nie żył. Ostatnie chwile spędził ratując nieznanych mu ludzi.

7. Rosyjscy naukowcy

Podczas oblężenia Leningradu miliony ludzi zmarło z głodu. 12 osób z tych milionów było otoczonych jadalnymi rzeczami. Byli to naukowcy z Pawłowskiego banku nasion. Naukowcy i strażnicy bankowi umierali z głodu na swoich stanowiskach.

Alexander Shchukin, specjalista od orzeszków ziemnych, zmarł na swoim moście, chroniąc tony jedzenia, które mogło uratować życie jemu i jego kolegom. Wybrali śmierć, aby zapewnić to przyszłym pokoleniom ludzie radzieccy będą mieli to, co mają.

6. Richard Rescorla

Rescorla był dyrektorem ds. bezpieczeństwa w Morgan Stanley – dobrze wykonywał swoją pracę i dwa razy w roku organizował wiertnicze ewakuacje.

Kiedy 11 września samolot uderzył w pobliską wieżę, Rescorla wiedział, co robić – spokojnie zarządzał ewakuacją ludzi, zanim sam zginął. Jego działania pomogły uratować ponad 2500 osób.

5 Kapitan Oates

Działania kapitana Oatesa są już legendarne. Podczas katastrofalnej wyprawy na biegun południowy Oates doznał kontuzji, która spowolniła cały jego zespół. Oates poprosił o pozostawienie go, ale nikt go nie słuchał.

To dało początek legendzie ostatnie słowa Oates: „Pójdę na spacer”, po czym wyszedł z namiotu i szedł aż do śmierci. Niestety poświęcenie Oatesa okazało się daremne, ponieważ reszta zespołu wkrótce zmarła z powodu surowości warunki pogodowe nigdy nie docierają do celu. Jeśli ktoś mówi, żebyś go zostawił, powinieneś to zrobić.

4 Ryana Arnolda

Więzy rodzinne między braćmi są bardzo silne, a jeśli nie masz brata, trudno wytłumaczyć silną chęć ochrony swoich bliskich.

Ryan Arnold poczuł to pragnienie, gdy jego brat Chad potrzebował przeszczepu wątroby. Bez większego namysłu Ryan zdał test zgodności przeszczepu. Kiedy dowiedział się, że rzeczywiście jest kompatybilny, położyli się na stole operacyjnym.

Jak w przypadku wszystkich operacji, przeszczep wiązał się z ryzykiem, a Ryan zmarł podczas operacji. Poświęcił się, aby jego brat mógł żyć.

3. Takeshi Miura i Miki Endo

W 2011 roku Japonię nawiedziło niszczycielskie tsunami.

Takeshi Miura i Miki Endo pracowali w rządowym wydziale zarządzania ryzykiem – ich zadaniem było ostrzeganie ludności o niebezpieczeństwie i wydawanie instrukcji ewakuacji ludności. Kiedy dziesięciometrowa fala zalała brzegi Japonii, Takeshi i Miki nie opuścili swoich posterunków i nadal powiadamiali ludność – w ostatnich chwilach życia mówili ludności, jak uciec przed tsunami.

2. Czterech księży

Porucznicy George Fox, Alexander Goode, John Washington i Clark Poling byli ministrami różnych wyznań, którzy służyli na statku transportowym Dorchester.

Kiedy statek został trafiony torpedą wystrzeloną z łodzi podwodnej, kapelani zebrali się i zaczęli wydawać kamizelki ratunkowe pasażerom statku.

Kiedy skończyły się kamizelki ratunkowe, bez wahania przekazali swoje kamizelki ratunkowe. Gdy statek zaczął tonąć, czterej mężczyźni złapali się za ręce i zaczęli śpiewać. Trudno powiedzieć, ile żyć księża uratowali, ale powinno ich być więcej niż wystarczająco, aby dostać się do nieba.

1. Pies bez imienia

Pies jest najlepszym przyjacielem człowieka i nie bez powodu zasługuje na ten tytuł.

Kiedy mężczyzna z Kazachstanu zasnął pijany na torach kolejowych, jego wierny pies wiedział, co robić. Pies z całej siły ciągnął, pchał i ściągał pijanego pana z torów kolejowych. Niestety pies zginął od tego, że został potrącony przez pociąg, z którego uratował człowieka.

Osobistą cechą poświęcenia jest zdolność do poświęcenia własnego życia wyższym celom, oddania się osobie lub czemuś wzniosłemu.

Czym jest samopoświęcenie

Samopoświęcenie to dobrowolne poświęcenie siebie lub własnych interesów dla dobra innych. Może być świadomy (pracownicy Ministerstwa ds. Sytuacji Nadzwyczajnych, wojskowi w walce) i nieświadomy (pomoc ludziom w nagłych wypadkach).

ofiarne, szczere pragnienie ochrony innych, własnej ziemi, domu. Taka intencja jest wypadkową uczuć, jego ideałów i wychowania. Jednostka nie jest w stanie postąpić inaczej. Takie osoby bez wahania śpieszą z pomocą, jest to impuls duchowy;
wykonanie własne. Warto tu podać przykład. Są ludzie, którzy starają się dostać do „gorących punktów”, aby ratować tam ludzkie życie. Ale dlaczego tego potrzebują? Można pomyśleć, że jest to chęć ochrony Ojczyzny. Ale w rzeczywistości starają się otrzymywać medale i nagrody za odwagę, aby być dumnym ze swoich bliskich.

Z kolei ofiarność w rozumieniu religii jest cnotą, która wyraża się w szczerym pragnieniu poświęcenia się innym.

Pragnienie poświęcenia

Ludzie mają wrodzone pragnienie poświęcenia. To nie jest zwykłe poświęcenie jakiegoś materialnego bogactwa. Jest to poświęcenie własnej wybranej drogi, własnej energii, sił i czasu. Czyli wszystko, co posiada człowiek. Najwyższym przejawem poświęcenia jest oddanie się samoświadomości, rozwój umysłu, osiągnięcie czystości świadomości, a także pomaganie innym w osiąganiu duchowości. Jak jakość osobista ofiarność jest przejawem godności wraz z patriotyzmem, bezinteresownością, życzliwością.

Poświęcenie ma kobiecą naturę. Pierwszym tego przykładem jest bezwarunkowa miłość macierzyńska. Matka, aby ponad wszystko stać się dobrem dziecka. Miłość jako dobrowolne niewolnictwo wymaga poświęcenia, ale samopoświęcenie nie oznacza dawania życia w imię miłości. Jest to absolutne pragnienie służenia ukochanej osobie.

Problem samopoświęcenia

Uważa się, że chęć poświęcenia się dla podstaw posługuje się miłością. Potężne uczucia sprawiają, że ludzie dokonują wyczynów: niektórzy poświęcają się bezinteresownie swojej bratniej duszy, inni oddają się swojej ulubionej pracy. Ale eksperci są pewni, że taka teoria jest błędna.

Problemem poświęcenia jest nieatrakcyjność powodów, które powodują to pragnienie. W życiu chęć poświęcenia rodzi inne uczucia: strach i zwątpienie. Te ostatnie powodują utratę poczucia siły i pewności siebie. Podobni ludzie są pewni, że ich osobowość nic nie znaczy, nie są gotowi do działania, dlatego żyją problemami i osiągnięciami innej osoby. Ponadto są pewni osobistych niepowodzeń, ponieważ uważają, że pobłażanie sobie nie jest dla nich dostępne. Rezultatem takiej opinii jest poświęcenie. W ten sposób ludzie próbują uzyskać lokalizację, uznanie.

Z tego powodu często znaczeniem poświęcenia nie jest szczera chęć zaniedbywania własnych interesów, ale zwykła manipulacja ludźmi dla osiągnięcia wewnętrznego celu. Strach w postaci głównego motywu poświęcenia pojawia się z powodu.

Przykładów z życia jest wiele: zapominają o niej dzieci, które uciekły spod duszącej opieki matki; żony, które odmawiają realizowania się dla dobra rodziny, zostają samotne lub doświadczają braku szacunku ze strony mężów. Od takich osób często można usłyszeć narzekania, że ​​zrobiły wszystko dla dobra innych, ale ostatecznie nic nie osiągnęły. Ale nie proszono ich o takie ofiary, ich działania są ich własnym wyborem.

Świadome poświęcenie to zrozumienie przez osobę ofiary, jej istoty, celu i wartości. Żołnierz, kiedy zakrywa innych sobą lub idzie do wroga, zdaje sobie sprawę, że spowoduje to jego śmierć, ale jego działania uratują innych. To właśnie poświęcenie nazywa się heroizmem.

Darowizna nie jest zbyt niebezpieczna, jeśli należy do tej samej rodziny lub grupy, ponieważ. jego zgubny wpływ nie jest zbyt globalny. Ale jeśli dotyczy to interesów całego kraju lub społeczeństwa, wynik będzie opłakany. Często podstawą działań samobójczych terrorystów jest problem samopoświęcenia. Ich argumenty opierają się na miłości do Ojczyzny, religii.

Dlaczego samopoświęcenie jest niebezpieczne?

Pierwszą rzeczą, która przychodzi na myśl, gdy wymawia się słowo „poświęcenie”, jest coś wzniosłego. Jest to odrzucenie siebie w imię wyższych celów, poświęcenie własnych interesów w imię czegoś bardziej wartościowego. Ale Lew Tołstoj powiedział, że poświęcenie jest najbardziej obraźliwym wyrazem egoizmu. Dlaczego jest to niebezpieczne? Co miał na myśli Tołstoj?

Poświęcenie jest nieodłączną cechą Słowian, nie jesteśmy indywidualistami. Ponadto zachęcamy do chęci poświęcenia się. Ale zdarza się, że poświęcenie jest stylem egzystencji, przybiera niezwykłe formy.

Uważa się, że poświęcenie się w imię ukochanej osoby jest wyznacznikiem dobrego smaku. Podaje się nas za przykład żon dekabrystów, a rodzicom nie pozostawia się żadnego wyboru – są oni zobowiązani do zrobienia wszystkiego dla dobra swoich dzieci, podporządkowując się ich pragnieniom. Tak, miłość nie jest samolubstwem, ale dlaczego ktoś miałby cierpieć? Czy naprawdę trzeba się poświęcać?

Jak już wspomniano, podstawą poświęcenia nie zawsze jest miłość. Często jego podstawą i. Osoba jest pewna, że ​​\u200b\u200bnie jest godna uznania i miłości, dlatego je wygrywa. Poświęcenie staje się elementem manipulacji. Osoba nie czyta się tak dobrze, że druga połowa pozostaje obok niej tak po prostu, dlatego wymagane są niezwykłe wysiłki. A strach polega na tym, że osoba, za którą się poświęca, odejdzie.

Ale negatyw jest nie tylko w tym, im dalej osoba posuwa się, próbując się zdradzić, tym straszniejsza kończy się historia. Istnieje wiele przykładów tego, jak ludzie nie doceniają takich poświęceń. Ale nie można ich nazwać zdrajcami. Jeśli inna osoba dobrowolnie z czegoś zrezygnowała, to prędzej czy później usłyszy pytanie, dlaczego to zrobił, kto go zadał.

Z tych powodów samopoświęcenie jest uważane za przejaw egoizmu. Osoba zachowuje się tak, jak uważa za słuszne, nie biorąc pod uwagę opinii innych osób na ten temat. Ale domaga się też wdzięczności za swoje czyny. Jeśli tego nie rozumie, czuje się urażony. W rezultacie rodzi się nienawiść do tego, dla którego złożono ofiarę, dla której okazała się ona niepotrzebna. Człowiek musi pozostawić sobie prawo wyboru, czy potrzebuje tej ofiary, czy nie, odmówić jej lub ją przyjąć.

Ale co z altruizmem, samozaparciem? Poświęcenie ma oczywiście prawo istnieć. W końcu każdy decyduje, co robić i jak się zachowywać. Najważniejsze, aby nie czekać na uznanie dla własnych działań, wtedy nie podejmiesz działań mających na celu zaspokojenie potrzeb wewnętrznych kosztem innych.

Co wyjaśnia poświęcenie

Psychologowie zwracają uwagę, że nie każda osoba jest zdolna do poświęcenia. Co wyjaśnia zjawisko samopoświęcenia? Naukowcy są pewni, że ta cecha jest przekazywana na poziomie genów. Innymi słowy, takie pragnienie poświęcenia się innym jest uwarunkowane genetycznie.

Ponadto wykształcenie przyczynia się do rozwoju tej cechy osobowej. Dziecko, widząc działania rodziców, uważa je za prawidłowe.

Ale często brak miłości w młodym wieku staje się powodem do poświęcenia się. Osoby „nielubiane” w dzieciństwie są w stanie poświęcić swoje zainteresowania w imię uznania, dumy rodziców.

Tak więc poświęcenie tłumaczy się chęcią otrzymania pochwały, udowodnienia czegoś społeczeństwu, uznania, sławy. Ponadto duchowe odruchy ratowania drugiego człowieka, naturalna chęć ochrony słabszych, bezinteresowne odruchy niesienia pomocy innym również powodują chęć poświęcenia się.