Powstanie kwietniowe (1876). Powstanie Kwietniowe Bułgarski Ruch Rewolucyjny Powstanie Kwietniowe
Utworzyli Bułgarski Rewolucyjny Komitet Centralny (BRCC) w Bukareszcie i wkrótce przenieśli jego działalność do Bułgarii, tworząc nielegalną „Wewnętrzną Organizację Rewolucyjną”. Komitet wysłał do Bułgarii posłańców – „apostołów”, którzy mieli zorganizować ludność i przygotować się do powstania.
22 września 1872 r. bojownik podziemia Dimitar Obshti, łamiąc bezpośredni zakaz Wasyla Lewskiego, wraz z kilkoma zwolennikami zaatakował turecką pocztę na przełęczy Arabokonaki, gdzie przewożono dużą ilość pieniędzy z Orhaniye do Sofii. Obława zakończyła się sukcesem, ale wkrótce został aresztowany przez policję i po uwięzieniu zaczął zeznawać o przygotowaniach do powstania. W rezultacie władze tureckie aresztowały i skazały ponad 80 pracowników konspiracji, rozbito organizację podziemną dystryktu sofijskiego, ucierpiały także organizacje podziemne dystryktów Vrachan i Pleven. 27 grudnia 1872 r. Wasyl Lewski został schwytany przez policję turecką. 10 stycznia 1873 r. powieszono liczącego na ułaskawienie D. Obshti. 6 (18) lutego w Sofii powieszono Wasyla Lewskiego, ale władzom tureckim nie udało się zapobiec wybuchowi powstania.
Co rozproszyło część sił tureckich na Bałkanach, wzmocniło pozycję zwolenników powstania zbrojnego w Bułgarii. We wrześniu 1875 r. w Bułgarii wybuchło powstanie starozagorskie, stłumione przez wojska tureckie.
Nowe powstanie przygotowywał Bułgarski Centralny Komitet Rewolucyjny z siedzibą w Giurgiu (Rumunia) oraz komitety rewolucyjne w Bułgarii. Terytorium Bułgarii zostało podzielone na cztery okręgi, na czele których stali organizatorzy „apostolscy”, którzy przybyli na początku 1876 r.:
W planie powstania przewidziano także utworzenie V okręgu sofijskiego, ale okręg ten nie powstał, gdyż wybrani na jego przywódców podziemie zostali aresztowani przez władze tureckie.
Jednak mimo uwzględnienia w przygotowaniu powstania kwietniowego doświadczeń powstania w Starym Zagorsku, przygotowanie militarne i organizacyjne powstania kwietniowego było niewystarczające.
Przygotowania do powstania osiągnęły największe nasilenie w IV okręgu Płowdiw, gdzie już w styczniu 1876 r. udało się odbudować starą sieć komitetów konspiracyjnych (utworzonych w latach 1870-1873 przez Wasyla Lewskiego) i stworzyć nowe. Przygotowania do powstania były również aktywnie prowadzone w 1. dzielnicy Tarnowo. W okolicach Ruse przygotowania szły pomyślnie, ale miejscowi robotnicy konspiracyjni nie mieli wystarczającej ilości broni. W powiecie Sliwen przygotowanie było niezadowalające.
W przygotowaniu powstania aktywnie uczestniczyły szerokie kręgi ludności, w tym przedstawiciele administracji mianowani przez Osmanów: sołtysi, komitety i poborcy podatkowi. Chłopi przygotowywali żywność, kupowali broń i proch, rzemieślnicy odlewali kule i robili naboje, szyli worki i bandoliery, robili pasy, buty i inne wyposażenie. Ogólnie rzecz biorąc, na początku powstania tylko 4-5 tysięcy uczestników miało broń, ale plan powstania przewidywał zaangażowanie ludności nieuzbrojonej: w szczególności zniszczenie kolej żelazna, mosty i linie telegraficzne w powiecie Vratsa. Ponieważ broni było za mało, kobiety suszyły i miażdżyły ostrą paprykę (rzucaną w twarze żołnierzy tureckich).
Jednym z uczestników powstania był (obywatel rosyjski, który przybył do Płowdiw 2 kwietnia 1876 r.) – dowiedziawszy się o przygotowaniach do powstania, przybył do Pazardżika i przyłączył się do powstańców, a później walczył z Turkami w rejonie Sokołowa oderwanie.
14 kwietnia 1876 r. w Oboriszte, w pobliżu ostrog Średniej Góry, odbyło się Wielkie Zgromadzenie Narodowe Rewolucyjnego Okręgu Płowdiw, w którym uczestniczyło 60 wsi, które uzgodniły taktykę, zatwierdziły decyzję o mobilizacji, zbiórce żywności, w sprawie rekwizycji podatków i inwentarza żywego na potrzeby powstania, a także decyzji o wykonaniu armat drewnianych. Ponadto zebranie zatwierdziło decyzję o rozpoczęciu powstania 1 maja 1876 r., później rozpoczęcie powstania przesunięto na 11 maja 1876 r. Konsekwencją tego była dezorganizacja w terenie (niektóre grupy konspiracyjne przygotowywały się jeszcze do występu 1 maja, inne przygotowywały się do działania 11 maja), co później stało się jedną z przyczyn klęski powstańców.
W wyniku niedostatecznie starannego przestrzegania zasad tajemnicy utracono dużą partię broni: w Pazardzhiku Turcy zdobyli 86 nowoczesnych karabinów igłowych. Po zdradzie jednego z uczestników powstania w 4. dzielnicy (sklepikarz z Balduevo N. Stoyanov poinformował władze tureckie o przygotowaniach do powstania we wsi Koprivshtitsa), władze tureckie dowiedziały się o zbliżającym się przedstawieniu, i zaczęły się aresztowania.
19 kwietnia 1876 r. Do Kopriwszticy przybył oddział 20 konnych policjantów tureckich, który rozpoczął poszukiwania, przesłuchania i aresztowania mieszkańców. Aresztowano dwie osoby, które brały udział w przygotowaniu powstania. Miejscowy komitet powstańczy zawiadomił centrum dystryktu, że postanowił natychmiast wzniecić powstanie. W Koprivshtitsa ogłoszono alarm, a rebelianci zaatakowali Turków. Członek miejscowego komitetu powstańczego G. Tihanek jako pierwszy strzelił do przedstawiciela administracji sułtana. Następnie wysłano konnego kuriera do Panagyurishte z listem apelującym, by poszedł za ich przykładem.
19 kwietnia 1876 r. Powstanie ogarnęło Koprivshtitsa i Panagyurishte. Fakt, że część buntowników bułgarskich, którzy zaatakowali Turków, była ubrana w prowizoryczne mundury wojskowe, wywołał zamieszanie w administracji tureckiej (ponieważ ocalały strażnik turecki „czausz”, który galopował z Panagiuriszte do Tatar-Pazardzhik, powiedział dowódcy, że widział rosyjskich żołnierzy).
21 kwietnia 1876 r. 32 wsie i miasta ogarnęło powstanie. Powstanie osiągnęło największy zasięg w południowej Bułgarii, gdzie głównymi ośrodkami powstania stały się miasta Panagyurishte, Koprivshtitsa, wsie Batak, Perushtitsa. W innych częściach kraju powstanie zostało zredukowane do rozproszonych akcji małych oddziałów. Powstanie od samego początku nie miało jednego scentralizowanego kierownictwa, było niespójne i miało charakter obronny. Rebelianci nie mieli wystarczającej ilości broni - w zasadzie mieli tylko prowizoryczne armaty, pistolety skałkowe, prowizoryczne piki i inną ostrą broń.
22 kwietnia 1876 roku rozpoczęły się pierwsze poważne bitwy z Turkami. Regularne jednostki armii tureckiej brały udział w stłumieniu powstania („ Nizam"), wojska rezerwowe (" redys”), milicja muzułmanów („ mustahfiz„”) i oddziałów wojsk nieregularnych („”) bashi-bazouki"). Oprócz Turków w tłumieniu powstania brali udział przesiedleni do Bułgarii Czerkiesi i Pomakowie (Pomak Ahmed-aga ze wsi Tymrasz i Pomak Ahmed-aga ze wsi Barutin, na czele oddziałów zbrojnych utworzonych przez brał udział w stłumieniu centrum powstania w Rodopach).
25 kwietnia 1876 r. w rejonie Tarnowa powstał kolejny 200-osobowy oddział powstańczy, którego dowódcą był Piotr Parmakow, a gubernatorem został ks. Turcy i zużywszy cały proch, udali się na wyłom z klasztoru, ale został zniszczony.Rebelianci zginęli w bitwie lub zostali powieszeni).
W klasztorze Sokolińskim (niedaleko Gabrowa) powstał oddział 219 osób pod dowództwem Csanko Dyustabanova, który walczył przez dziesięć dni, zanim został pokonany przez Turków.
W Tryavna powstał kolejny oddział z mieszkańców okolicznych wiosek, ale prawie natychmiast rebelianci zostali zniszczeni przez Turków.
26 kwietnia 1876 r. Klisura upadła, a pod Elendżyk przybyły znaczne siły tureckie.
27 kwietnia 1876 r. Bashi-bazoucy zdobyli i spalili wioskę Perushtitsa. Rebelianci i przyłączający się do nich mieszkańcy, którzy nadal stawiali opór, zabarykadowali się w cerkwi, zginęli w czasie pożaru (po podpaleniu wsi przez bashi-bazouków), wszyscy pozostali mieszkańcy wsi zostali rozstrzelani.
30 kwietnia 1876 po cztery dni walk i ostrzału artyleryjskiego wojska tureckie zdobyły Panagyurishte, w którym schronili się mieszkańcy 20 okolicznych wiosek uciekających przed Turkami. Walki były tu zacięte i toczyły się o każdy dom. Warowniami rebeliantów (z których tylko 800-1000 miało broń inną niż topory, noże i drewniane kołki) były ufortyfikowany dom Delcho Shirkova (gdzie bronił Todor Gajduk) oraz dom Delcho Hadji Simeonova (gdzie Rad Klisar i centurion Stojan Pykow zabarykadował się) - strzelcy, którzy zajęli te budynki, uzbrojeni w zdobyte karabiny tureckie, opóźnili natarcie żołnierzy tureckich i zadali im znaczne straty. W walkach o wieś Turcy stracili około 200 osób, w tym kilku oficerów, dlatego dowódca oddziału tureckiego Hafiz Pasza nakazał całkowite zniszczenie wsi. Panagyurishte został spalony.
Miasto Bratsigovo stawiało opór przez ponad tydzień, ale po ostrzale artyleryjskim rebelianci złożyli broń.
Na początku maja 1876 r. na prośbę miejscowego Chorbaji (związanego z administracją turecką i liczącego na negocjacje z Turkami) powstańcy opuścili wieś Batak. Następnie bashi-bazoucy zdobyli i spalili wioskę.
Również na początku maja 1876 r. W pobliżu wsi Neykovo Turcy zniszczyli kolejny oddział 60 rebeliantów (który został utworzony w regionie Sliven przez Illariona Dragostinova i Georgy'ego Obretenova).
12 maja 1876 r. w rejonie Kostina (w ostrogach Tetereven Starej Płaniny) oddział G. Benkowskiego wpadł w zasadzkę, Benkowski zginął.
W Imperium Rosyjskie powstanie odbiło się szerokim echem w prasie, w kraju prowadzono akcję zbierania datków i pomocy Bułgarom, w której Sobór, społeczność bułgarska i różne organizacje publiczne. Redakcje gazet stały się ośrodkami zbierania datków. Ponadto w udzielanie pomocy uchodźcom z Bułgarii zaangażowano struktury państwowe i publiczne.
19 kwietnia 1901 roku reskryptem Ferdynanda I ustanowiono brązowy medal pamiątkowy „25 lat powstania kwietniowego” („25 lat powstania kwietniowego”) („ 25 lat od powstania Aprilskoto”), została odznaczona wszystkim pozostałym przy życiu uczestnikom powstania.
W Bułgarii wzniesiono szereg pomników upamiętniających wydarzenia i uczestników powstania. W 1976 r., w setną rocznicę powstania na Manyowie-Byrdo (na miejscu jednego ze stanowisk rebeliantów), otwarto kompleks pamiątkowy, którego autorami byli rzeźbiarze Weliczko Minekow, Sekul Krumow, Dimitar Daskałow i architekci Iwan Nikołow i Bogdan Tomalewski. Pomnik, w budowie którego brali udział ochotnicy z Panagyurishte, stał się największym pomnikiem powstania
Temat udziału Czerkiesów w stłumieniu antytureckiego powstania kwietniowego 1876 roku w Bułgarii pozostaje niestety mało zbadany. Zanim jednak przejdziemy do wyjaśnienia tej kwestii, należy powiedzieć, czym w dziejach Bułgarów było powstanie 1876 roku.
Powstanie kwietniowe to przełomowe wydarzenie w historii narodu bułgarskiego, którego dzieje dzielą się na „przed” i „po” powstaniu. Powstanie to miało charakter narodowo-wyzwoleńczy i ostatecznie doprowadziło do stopniowego upadku 500-letniego panowania osmańskiego nad Bułgarami. Pisarze bułgarscy poświęcili swoje dzieła temu wydarzeniu zarówno bezpośrednio po nim, jak i przez wiele lat po jego zakończeniu.
Przywódcy powstania kwietniowego - bohaterowie narodowi Bułgaria (Vasil Levski, Georgi Benkovski, Hristo Botev i inni). W historii Bułgarii znani są jako „Apostołowie Wolności”. Poświęcono im wiele książek, nazwano ich imionami setki ulic, a nawet szczyty górskie (góra Botev jest najwyższym szczytem na Bałkanach). Dla każdego Bułgara wszystko, co związane z Powstaniem Kwietniowym, jest święte.
O powstaniu pisali nie tylko jego zwykli uczestnicy, ale także sami „apostołowie wolności”. Te książki są dostępne w prawie każdej bułgarskiej rodzinie. Dziedzictwo literackie Hristo Boteva jest szczególnie liczne. Pisał nie tylko o stanowisko ogólne Bułgarzy w czasie powstania, ale także utwory poetyckie i prozą, a także poruszały szczegóły, na przykład udział Czerkiesów w tłumieniu ruchu narodowowyzwoleńczego narodu bułgarskiego w XIX wieku.
„Jednym z największych nieszczęść, które spadło na nasz naród, które go zabija zarówno ekonomicznie, jak i politycznie, są Czerkiesi, którzy w ciągu ostatnich kilku lat zalali… naszą ojczyznę… Grabieżczy rząd turecki zaakceptował drapieżnych synów Kaukazu i dał im taką wolność, jakiej nie mieli nawet w czasach niepodległości w Azji” – pisze H. Botev w artykule „Czerkiesi w Turcji” (1).
Według źródeł bułgarskich liczba Czerkiesów, którzy przenieśli się do Bułgarii po wojnie krymskiej w latach 1863-1856, osiągnęła dwieście tysięcy. Turcy wykorzystali Czerkiesów jako jednostki pomocnicze do stłumienia występów Bułgarów, w zamian dając im niemal całkowitą swobodę działania przeciwko miejscowej ludności.
Kh. Botew przedstawia Czerkiesów jako wyjątkowo okrutnych i aroganckich wojowników („… czy może być coś bardziej upokarzającego, barbarzyńskiego i nieludzkiego niż kpina z ludzkiej pracy i życia, z powodu której cierpi Bułgar… przesiedlenie tych chciwych złodziei i krwiopijców?”), wkładając im w usta następujące słowa skierowane do Bułgara: „… kradzież, rabunek i morderstwo powiększą twoją mękę… i nigdy nie przestaniesz być niewolnikiem…”
Epitety, które H. Botev obdarza Czerkiesów, są niezwykle zabarwione emocjonalnie, ponieważ albo był bezpośrednim uczestnikiem odpowiednich potyczek, albo otrzymywał o nich informacje z pierwszej ręki („kaukaskie zwierzęta”, „mordercy” z „azjatyckim pogardliwym uśmiechem tyrana”). Rzuca wyrzut ówczesnym europejskim obrońcom praw człowieka: „I to wszystko są reformy w oczach Europy!”, sugerując przychylny stosunek Europejczyków do Turków, pomimo okrucieństw popełnianych przez tych w Bułgarii. Jak wiadomo, w XIX wieku, w epoce Tanzimatu, Imperium Osmańskie podjęło reformy społeczne, w tym w Bułgarii, ułatwiając w pewnym stopniu życie podbitym ludom. Europejczycy ze względów geopolitycznych, wspierając Konstantynopol w jego konfrontacji z Rosją, przedstawiali Imperium Osmańskie jako państwo cywilizowane, które rzekomo wkroczyło na drogę reform, dlatego smutki Bułgarów pozostały niezauważone.
W swoim artykule H. Botev cytuje fragmenty „raportu z Oriachowa”:
„Czerkiesi! O mój Boże, jak gorzko! Już w ciągu dnia człowiek nie odważy się pójść daleko ... Ci złoczyńcy hańbią panny młode i kobiety, zabijają niewinność młodych dziewcząt ... ”Ponadto H. Botev podaje listę osad poddanych najazdom czerkieskim - Tyrnovsko, Buruvin, Madan, Sokolar.
W Bukevicach młoda czerkieska kobieta została pocięta nożami za opieranie się próbie gwałtu. W Lipnicy koło Orjachowa, próbując porwać dziewczynę, zraniła motyką jednego z Czerkiesów. Wściekli najeźdźcy zhańbili szlifierkę i obcięli jej warkocze na znak pogardy, atakując nożami i pistoletami dziewczyny, które były pobliskimi współmieszkańcami.
W Krzemieniu Czerkiesi zabili 5 osób, obrabowali 3 domy. W Mryamoren młoda dziewczyna została zgwałcona i ogolona na łyso. W Raszkowie zginęło 3 kupców. W Peszten zginęła 1 osoba. W sumie 30 osób zostało zabitych przez Czerkiesów w okolicach Oryachowa w ciągu 2 miesięcy. (1).
W artykule „Walka między Czerkiesami a Bułgarami” H. Botev pisze, że wraz z pojawieniem się Czerkiesów w Bułgarii „nie ma liczby rabunków i morderstw” (2). w z. Koinare Czerkiesi zaatakowali Pomaków i Bułgarów. W odpowiedzi Bułgarzy i Pomakowie rozpoczęli strzelaninę z Czerkiesami. Bitwa trwała do samego wieczora i była tak napięta, że administracja turecka zmuszona była wysłać żandarmów w celu przywrócenia porządku. Żandarmi aresztowali kilku Czerkiesów, aby przywieźć ich do Ruschuk na proces, ale zatrzymanych po drodze zwolnili (2).
H. Botew nie doczekał wyzwolenia Bułgarii spod jarzma osmańskiego. Zginął w zasadzce i istnieją trzy wersje jego morderstwa: Botev padł od kuli tureckiej; Botev padł z rąk własnych; Botev został zabity przez Czerkiesów. Ostatnia wersja wypowiedziane przez naukowca-"boteved", prof. Yono Mitev, autor książki „Kto zabił Boteva?”: „… wielki Botev został zabity z zasadzki przez czerkieskich przywódców Dzhumbuleta i Mustafeto. Nie wiadomo, kto oddał śmiertelny strzał… Uzbrojeni byli w amerykańskie (sic! – przyp. red.) karabiny Winchester, które trafiały śmiertelnie z odległości 1200 m! Zaznaczamy na wszelki wypadek, że później Mustafeto nosił kurtkę Boteva” (3).
Y. Mitev twierdzi, że Dzhumbulat i Mustafeto odcięli martwemu już Botevowi głowę i „następnego dnia położyli ją na placu we Vratsa” (3).
Zachary Stojanow, aktywny uczestnik powstania kwietniowego, pozostawił po sobie bogatą spuściznę literacką, m.in. słynne „Notatki o powstaniach bułgarskich”, w których niektóre opowiadania poświęcone są tematyce czerkieskiej. W opowiadaniu dokumentalnym „Powstanie w Peruszticy” Z. Stoyanov zauważa, że jeden z przywódców rebeliantów, Georgi Benkovski, wiązał duże nadzieje z wioską Perushtitsa, położoną niedaleko Płowdiw. Wieś była czysto bułgarska, jej mieszkańców wyróżniała aktywna postawa patriotyczna, za co władze tureckie sprowadziły na mieszkańców bezprecedensowe represje, aż do masowe egzekucje, w którym brali również udział Czerkiesi: „Obraz był najbardziej rozdzierający serce. Tam siwobrody starzec padł do stóp drapieżnego bashi-bazooka, błagając o litość... młoda matka rzuciła się na zakrwawiony nóż, by utrzymać swoje drogie dziecko przy życiu, ale nieludzki turban, pod którym ludzki obraz był widoczny, posiekane zarówno matki, jak i dzieci... "(4)
Dalej Z. Stoyanov opisuje, jak dzieci chwyciły ostrza sejmitarów, a odcięte palce spadły na ziemię, jak matka wzniosła ręce do nieba w desperackiej modlitwie, ale obie ręce zostały odcięte. Bashi-bazoucy podpalili wioskę, a ocalałym Bułgarom groziła śmierć, jeśli nie od kuli i bułatu, to od ognia. Miejscowi chwycili za broń, a Turcy i Czerkiesi zostali zmuszeni do odwrotu, aby rozbić obóz w pobliżu peruszticy. Obawiając się ponownego szturmu na wioskę, dowódca oddziału tureckiego poinformował Płowdiw, że w Peruszticy osiedliły się duże siły Rosjan i Serbów i poprosił o posiłki. Przybyły posiłki i wybuchła zacięta bitwa.
Bułgarzy szukali zbawienia na dziedzińcu kościoła św. Atanas, ale czerkieskie strzały, wspinając się po drzewach, tam też ich postrzeliły. W desperacji lud Perushta wysłał starą kobietę jako rozejm do Osmanów, ale oni ją zabili. Potem zginęło jeszcze trzech parlamentarzystów. Z. Stoyanov podaje ich nazwiska (Mitya Popov, Rangel Charchiev, Stamen Karmov), wskazując, że już nieżyjący byli biczowani sejmitarami.
Z kościoła Św. Atanasa, wieśniacy rzucili się do kościoła św. Archanioła, ale była też zawodnym schronieniem. W dymie i płonącym wnętrzu otoczonego kościoła kobiety i dzieci umierały z powodu uduszenia. Autor porównuje ten kościół do grobowca i opisuje zbiorowe samobójstwo, kiedy Bułgarzy najpierw zastrzelili swoje żony i dzieci, aby oszczędzić im cierpień, a następnie popełnili samobójstwo. Turcy, wchodząc do kościoła, natychmiast zaczęli przeszukiwać kieszenie zmarłych. Jedna z leżących na podłodze kobiet podniosła głowę, ale Czerkies zerwał się i odciął jej głowę szablą.
Epitety, którymi Z. Stoyanov nagradza Czerkiesów i Turków, mają ładunek emocjonalny równy słowom H. Boteva - „humanoidalne zwierzęta” i przytaczają liczbę ofiar w Perushtitsa - 248 osób.
W artykule „Tłumienie powstania” Z. Stoyanov opisuje stłumienie występu Bułgarów w Panagyurishte (5). Czerkiesi i baszy-bazucy podpalali wieś z czterech stron, a uciekających mieszkańców raniono szablami. Podobnie jak Ch. Botev, Z. Stoyanov zarzuca „miłośnikom praw człowieka” (Anglii i Francji) obojętność na bułgarskie cierpienia i pisze, że „Panagiurczycy dali powstaniu kwietniowemu 600-650 męczenników, ale nie poległych w bitwach, ale zabitych w nieuzbrojonych kobietach i dzieciach w ich domach… Panagyurianie unieśmiertelnili swoje miasto!”
G. Benkovsky wysłał oddział zbuntowanych Bułgarów, aby pomóc Panagyurianom, ale przybyli za późno. Jako bezpośredni uczestnik wydarzeń Z. Stoyanov dzieli się swoimi wrażeniami: „Widziałem na własne oczy, jak trzyletnie dziecko umierało z głodu… obok swojej rannej matki!” (pięć). Nie trzeba podejrzewać autora rusofilizmu, a więc uprzedzonego stosunku do Czerkiesów, bo Z. Stoyanov był przedstawicielem antyrosyjskiego skrzydła wśród powstańców.
Historię udziału Czerkiesów w stłumieniu powstania kwietniowego opisali później autorzy bułgarscy. W latach czterdziestych XX wieku ukazała się książka pierwszego bułgarskiego socjologa i filozofa Iwana Chadżyskiego „Mapa moralna Bułgarii”. Po przejechaniu prawie całego kraju I. Hadzhisky sporządza socjologiczną mapę Bułgarii, opisuje moralność i psychologię ludową Bułgarów. Odnosząc się do opowieści swoich respondentów o Czerkiesach i powstaniu kwietniowym, I. Chadżyski zwraca uwagę, że „ta bandycka ludność w sojuszu z niższą administracją turecką… zajmuje się codziennym i całkowitym rabunkiem ludności wiejskiej i podróżowaniem. .. kupcy. Pogrążeni w rozpaczy Bułgarzy stają do walki z Turkami (6). Nie mniej I. Chadżyski uważa rabunki czerkieskie i obojętność na los Bułgarów tamtejszej administracji za jedną z przyczyn powstania kwietniowego! Nawet zamożne warstwy ludności (Czorbajii) przyłączyły się do ruchu rewolucyjnego, który starał się chronić swój majątek przed Czerkiesami i widział tylko jedną drogę – wyzwolenie spod władzy tureckiej, nie mogącej zapewnić bezpieczeństwa swoim poddanym. Autor przytacza pytanie, które zadawał swoim respondentom w sondażach: „Czy wznielibyście powstanie, gdyby nie było czerkieskich rabunków?” Odpowiedź była zawsze taka sama: „Nigdy” (7).
Czerkiesi, którzy przybyli do Bułgarii, nie przyzwyczajeni do rolnictwa, przenieśli się do domów Bułgarów i zamiast pracy zostali zabrani za rabunek: „Rozpoczęła się era napadów czerkieskich. Pędzili przez bezbronne bułgarskie pola… opalone na słońcu postacie czerkieskich rabusiów. Dzieci piszczały od matek. I. Khadzhisky odnosi się również do słów Z. Stoyanova, że „jak przybyli Czerkiesi, chłopi nie wiedzą, co należy do nich, a co do Czerkiesów”.
Szlaki handlowe zamarzły, a na poboczach co chwila znajdowano zwłoki lekkomyślnych kupców, którzy postanowili zaryzykować życie i udać się na bazar lub jarmark. Czerkiesi zabrali wszystko - ubrania, bydło, żywność, pieniądze. Szczególnie wartościowe były tradycyjne bułgarskie białe „navuscha”. Gdy tylko Bułgar zobaczył w oddali Czerkiesa, natychmiast usunął i ukrył „nauszkę”, bo. inaczej został zastrzelony. Wieczorem kobiety bały się wychodzić z domów. W celu ochrony bydła przed Czerkiesami zapędzono je bezpośrednio do domu, na niższe piętro, a wejście wypełniono kłodami. Chłopi zmuszeni byli chodzić grupami, aby jakoś obronić się przed czerkieskimi rabusiami, zwłaszcza jeśli trzeba było przejść przez las: „Można sobie wyobrazić, w jakim stanie chłopi opuszczali wieś, poddani codziennym rabunkom , z jakimi uczuciami kładli się i wstawali, z jakimi myślami szli do pracy w polu… I tylko ten horror, ten godzinny niepokój szarpał nerwy tych cichych i łagodnych ludzi… którzy z przerażenie przed życiem, poszedł do walki i śmiertelnego ryzyka.
I. Hadzhisky wymienia wsie, które zbuntowały się właśnie z powodu czerkieskich rabunków - Biała Czerkwa, Musina, Michałce. „Przed przybyciem Czerkiesów nikt nawet nie myślał o powstaniu. Ale kiedy się pojawili… życie stało się nie do zniesienia” – cytuje autorkę wypowiedź jednej z respondentek. Tam, gdzie nie było Czerkiesów, nie było powstań. W Samowodeniu i Hotnicy, gdzie nie było rabunków czerkieskich, mimo tworzonych tam komitetów rewolucyjnych, powstania nigdy nie podniesiono (7).
I. Chadzhisky ujawnił wzór: im więcej części ludności ucierpiało z powodu najazdów czerkieskich w danej wsi, tym więcej rewolucjonistów dawała ta wieś. I odwrotnie, żaden brak ziemi, żadne podatki i żadna bieda nie prowadziły do powstania, jeśli wieś nie wiedziała, czym są najazdy czerkieskie. Przypomnę, że I. Chadżyski uważał czynnik czerkieski za jeden z głównych w łańcuchu innych, które doprowadziły do powstania kwietniowego.
W ten sposób czerkiescy muhajirowie przywieźli do Bułgarii swój zwykły społeczny i codzienny styl życia, który nie pasował do tradycyjnego krajobrazu społecznego tego kraju. Fakt ten obala zarzuty, jakoby Czerkiesi przed muhadżiryzmem prowadzili spokojny tryb życia i dopiero perypetie wojny kaukaskiej zmusiły ich do uciekania się do taktyki najazdowej. Gdyby tak było, rabunki czerkieskie ludności bułgarskiej nie byłyby masowe i nie utrwaliłyby się jako tradycyjna forma życia czerkieskich muhadżirów. Teza, że główny powód okrucieństwo wobec Bułgarów było rusofilizmem tych ostatnich, gdyż z bułgarskich źródeł pisanych wiadomo, że ofiarami czerkieskich najazdów padli nie tylko Bułgarzy, ale także Wołosi, Pomakowie (zslamizowani Bułgarzy), a nawet Turcy.
1) „Czerkezyci w Turcji” („Zname”, m. 1, broi 21, 6 lipca 1875 r.). Oczywiście przez „Azję” rozumiemy Kaukaz Północno-Zachodni – ok. wyd.
2) „Bitwa Czerkiesów z Bułgarami” („Zname”, m. 1 broi 25, 27 sierpnia 1875 r.)
3) „Botev nie został zabity przez swoich ludzi, historyk-botewolog z Tvardi” (Biuletyn „Analiza”, 13 czerwca 1994 r.)
4) Zachary Stoyanov „Z „Notatek o rewolucji bułgarskiej” (t. 3, rozdz. 8, Sofia, 1979)
5) Zachary Stoyanov „Z „Notatek o rewolucji bułgarskiej” (t. 3, rozdz. 5, Sofia, 1979)
6) Ivan Khadzhisky „Historyczne korzenie naszych demokratycznych tradycji” („Mapa moralna dla Bułgarii”, Sofia, 2008)
7) Ivan Khadzhisky „Psychology in Aprilskoto rise” („Mapa moralna dla Bułgarii”, Sofia, 2008)
wyzwolenie narodowe i powstanie antyfeudalne w Bułgarii 18 kwietnia - 23 maja 1876 r. Przygotowane przez Bułgarski Centralny Komitet Rewolucyjny (patrz Bułgarski Centralny Komitet Rewolucyjny) z siedzibą w Giurgiu (Rumunia) oraz komitety rewolucyjne w Bułgarii. Rozpoczęła się wcześniej niż planowano (1 maja 1876 r.), ze względu na niebezpieczeństwo aresztowania przywódców z powodu zdrady. Największy zasięg zyskało w południowej Bułgarii, gdzie główne ośrodki powstania, na czele z T. Kableshkovem, G. Benkovskim i inne, były miasta Panagyurishte, Koprivshtitsa, wioski Batak, Perushtitsa. Jednak słabo uzbrojone oddziały rebeliantów zostały pokonane przez wojska tureckie i bashi-bazouków. W innych częściach kraju powstanie zostało zredukowane do rozproszonych akcji małych oddziałów, które również zostały pokonane. ostatnie wydarzenie A. w. 17 maja doszło do desantu w pobliżu wsi Kozłoduj utworzonej w Rumunii przez oddział (cztery) H. Botewa. Oddział dotarł do miasta Vratsa iw pobliżu został zniszczony przez władze tureckie. W ciągu A. wieku. wielka bułgarska burżuazja zajęła wrogie mu stanowisko. O roli innych grup społecznych we współczesnym nauki historyczne są 2 punkty widzenia. Niektórzy historycy (A. Burmov, Kh. Gandev, D. Kosev i inni) uważają A. v. szczyt krzyża. ruch kierowany przez inteligencję. Według innych (S. A. Nikitin, N. Todorov) siłą napędową A. wieku. byli chłopi i rzemieślnicy, kierownictwo zaś należało do przedstawicieli drobnomieszczaństwa i średniego mieszczaństwa oraz inteligencji. Mimo porażki A. in. wstrząsnęła turecką dominacją feudalną w Bułgarii, a brutalne stłumienie A. v. przyczyniły się do zaostrzenia sytuacji międzynarodowej i były jedną z przyczyn Wojna rosyjsko-turecka 1877-78, w wyniku którego Bułgaria została wyzwolona spod panowania tureckiego.
Oświetlony.: Nikitin SA, Walka rewolucyjna w Bułgarii w latach 1875-1876. i powstanie kwietniowe, w zbiorze: Wyzwolenie Bułgarii spod jarzma tureckiego, M., 1953; Strashimirov D., Historia powstania kwietniowego, t. 1-3, Płowdiw, 1907; Gandev H., Aprilskoto rise, S., 1956; Powstanie kwietniowe 1876-1966. Sprawozdania i oświadczenia z okazji jubileuszu naukowego. sesja w Sofii, S., 1966; Powstanie kwietniowe 1876. Bibliografia jest renomowana…, S., 1966.
SA Nikitin.
- - została zawarta między Japonią a Koreą w dniu 26 lutego. na temat. Ganghwa...
- - Rosja, Austro-Węgry, Niemcy i Francja oraz Włochy, które dołączyły do nich do rządu tureckiego w związku z powstaniem w Bośni i Hercegowinie...
Słownik dyplomatyczny
- - przedstawione rządowi tureckiemu przez Austro-Węgry, Rosję i Niemcy, a także Francję, Włochy i Anglię, które przystąpiły do nich w związku z powstaniem w Bośni i Hercegowinie...
Słownik dyplomatyczny
- - memorandum skierowane do objazdu. pr-vu w związku z powstaniem w Bośni i Hercegowinie; przyjęta 13 maja 1876 roku w Berlinie na spotkaniu przedstawicieli Rosji, Austro-Węgier i Niemiec, popieranych przez rządy Francji i Włoch...
Sowiecka encyklopedia historyczna
- - weszła w życie 30 czerwca 1876 r. Przyjęta przez fundację. Kortezy, zwołane w marcu 1876 r., po przywróceniu monarchii, obalone w czasie rewolucji hiszpańskiej 1868-74. To był wyraz politycznej...
Sowiecka encyklopedia historyczna
- - tajne porozumienie między Rosją a Austro-Węgrami w sprawie bałkańskiej, zawarte 26 czerwca podczas spotkania Aleksandra II i A. M. Gorczakowa z Franciszkiem Józefem i D. Andrassym na zamku Reichstadt ...
Sowiecka encyklopedia historyczna
- - budowniczy klasztoru Ulejmińskiego. Moskwa. Rosyjski słownik biograficzny biskupa w 25 tomach - wyd. pod nadzorem przewodniczącego Cesarskiego Rosyjskiego Towarzystwa Historycznego A. A. Połowcewa ...
- - budowniczy klasztoru Ulejmińskiego. Moskwa...
Wielka encyklopedia biograficzna
- - powstanie przeciwko nazistowskim najeźdźcom i ich włoskim faszystowskim sługusom, końcowy etap wojny narodowo-wyzwoleńczej narodu włoskiego w latach 1943-45 ...
- - pierwsza demonstracja polityczna w Rosji z udziałem czołowych robotników. Było to spowodowane wzrostem ruchu strajkowego w kraju. Odbyła się 6 grudnia na placu Soboru Kazańskiego w Petersburgu...
Wielka radziecka encyklopedia
- - została zawarta między Japonią a Koreą 26 lutego na wyspie Ganghwa. K. d. otworzył koreański port Pusan dla handlu japońskiego, a po 20 miesiącach. - Wonsan i Incheon...
Wielka radziecka encyklopedia
- - Powstanie kokandzkie 1873‒1876, powstanie na terenie chanatu kokandzkiego. Zaczęło się jako antyfeudalny ruch koczowniczych Kirgizów, spowodowany wzrostem podatków i podatków przez Kokand Khan Khudoyar ...
Wielka radziecka encyklopedia
- - powstanie na terenie chanatu kokandzkiego. Zaczęło się jako antyfeudalny ruch koczowniczych Kirgizów, spowodowany wzrostem podatków i podatków przez Kokand Khan Khudoyar ...
Wielka radziecka encyklopedia
- - tajne porozumienie między Rosją a Austro-Węgrami w sprawie bałkańskiej ...
Wielka radziecka encyklopedia
- - 1876 - największy występ narodu bułgarskiego przeciwko tureckiemu jarzmu. Przygotowane przez Centralny Komitet Rewolucyjny Bułgarii. Największy zakres otrzymano w południowej części Bułgarii ...
- - 1945 - ogólnonarodowe powstanie zbrojne na północy. Włochy przeciwko nazistowskim okupantom i ich włoskim poplecznikom; zakończyło się wyzwolenie Włoch spod faszyzmu. 25 kwietnia to święto narodowe we Włoszech...
Duży słownik encyklopedyczny
"Powstanie kwietniowe 1876" w książkach
1876
Z książki Podróż do Maclay Shore autor Miklukho-Maklai Nikolai Nikolaevich1876 Czerwiec. Przybył 27 czerwca małym szkunerem pływającym pod banderą angielską o nazwie „Sea Bird”. Zauważyłem znaczną zmianę w fizjonomii wysokich szczytów gór.Tubylcy byli bardzo zadowoleni, ale wcale nie zdziwieni moim przybyciem, pewni, że dotrzymam słowa (88). Kiedy ja
1876
Z książki Dziennik autor Baszkirtsewa Maria KonstantinownaKwietniowy poranek
Z książki autoraKWIECIEŃ RANEK laureata Nagrody Lenina W jakiejkolwiek wysokiej randze - naukowej czy urzędowej - człowiek jest lekarzem z zawodu, zawsze pozostaje lekarzem. Oczywiście pod warunkiem, że jest to prawdziwy lekarz i prawdziwa osoba.Ścieżka badacza i eksperymentatora Ilizarowa
1876
Z książki Chronologiczny zarys życia i twórczości G. I. Uspienskiego autor Uspieński Gleb Iwanowicz1876 15 stycznia. Esej Uspieńskiego „Nie możesz ukryć szydła w worku” został opublikowany w londyńskim magazynie „Vperyod” w kwietniu. Otechestvennye Zapiski publikuje Księgę czeków i niepłacących; w „Russian Vedomosti” - eseje „Z niezapomnianej książki. II. Ludzie o średnich poglądach.” Koniec
Kwiecień
Z książki Złote odmiany roślin owocowych autor Fatjanow Władysław IwanowiczAprelskoye Odmiana została wyhodowana w eksperymentalnej stacji ogrodniczej Rossoshanskoye przez M. M. Ulyanishcheva z krzyżowania odmian Mekintosh i Rossoshanskoe Polosatoe. Przejście testów stanu i produkcji na południu regionu centralnego i na północy obwodu rostowskiego Drzewo z
1876
Z książki Wilk francuski - królowa Anglii. Brunatnożółty autor Weir Alison20:09 - REGNUM
21 kwietnia 1876 roku rozpoczął się nowy etap krwawego kryzysu bałkańskiego w Bułgarii, który rozpoczął się w lipcu 1875 roku w Bośni i Hercegowinie.
Należy zauważyć, że sama ludność ziem bułgarskich w większości początkowo wcale nie była nastawiona na korzyść rebeliantów. Reżim zarządzania tutaj nie był szczególnie okrutny. Ostatnie większe powstania miały tu miejsce w rejonie górnego Dunaju w latach 1849-1850 i 1853. Zostały one spowodowane samowolą tureckich władz wojskowych i zostały stłumione w sposób tradycyjny dla tureckiej administracji: cała ludność chrześcijańska, niezależnie od tego, czy brała udział w powstaniu, czy też nie, stała się odpowiedzialna za jego wzniecenie. Uciekając przed masakrą, znaczna masa Bułgarów przekroczyła Dunaj na Wołoszczyznę i Mołdawię. Część uchodźców osiedliła się w księstwach, skąd pochodziły dzieci z lat pięćdziesiątych XIX wieku. dorastali przyszli rewolucjoniści lat 70. XIX wieku; część - wyemigrowała dalej do Rosji, gdzie otrzymała puste ziemie pod osadnictwo na Krymie i wzdłuż Dniestru.
Potem na ziemiach bułgarskich rozpoczął się okres względnego spokoju. Wśród miejscowego chłopstwa zaczęła się wyróżniać dobrze prosperująca warstwa – Chorbadzhiy, która nie chciała narażać życia i mienia. Z drugiej strony Bułgarzy pozostawali całkowicie pozbawioną praw wyborczych częścią populacji i mogli z łatwością stracić jedno i drugie w niemal każdej chwili. „Nigdy wcześniej nie miałem pojęcia o cierpieniach chrześcijan pod jarzmem tureckim” – wspominał nauczyciel kolegium protestanckiego w Konstantynopolu, który odwiedził Bułgarię wiosną 1875 r. – „ale to, co tam zobaczyłem i co mnie napełniło horror nie był bezpośrednio związany z ogólnym kierunkiem polityki rządu – była to tyrania uzbrojonej mniejszości tureckiej nad nieuzbrojoną i bezbronną chrześcijańską większością. W miastach, w których bogaci Bułgarzy przekupywali tureckich urzędników, nadal nie było źle, ale chłopi byli faktycznie niewolnikami bez praw.
Sytuacja gruntowa w naddunajskiej Bułgarii i Dobrudży pogorszyła się na początku lat sześćdziesiątych XIX wieku. po zakończeniu wojny kaukaskiej, po której nastąpiło masowe przesiedlenie alpinistów Imperium Osmańskie(liczby badaczy rosyjskich i tureckich różnią się znacznie, niemniej jednak oba są dość duże: od 400 do 493 tys. Osób w latach 1858-1864 i do 1,4 mln osób w latach 1857-1876) . Ponadto w Dobrudży osiedlili się również Tatarzy, którzy opuścili Krym po 1856 roku. Rząd turecki osadził osadników na terenach, gdzie lojalność ludności budziła wątpliwości w Konstantynopolu – w Syrii, Iraku, Palestynie, Macedonii i Dobrudży. W celu przesiedlenia górali ziemia została skonfiskowana miejscowej ludności; w Bułgarii ludność chrześcijańska była również wykorzystywana jako siła robocza przy budowie domów dla osadników. „W lokalnej zmiażdżonej stronie” - zgłosił się pracownik rosyjskiego konsulatu generalnego do N.P. Zwykli ludzie są zbyt zdeptani i analfabetami, Czorbaży dbają wyłącznie o własne interesy, zwłaszcza teraz, w czasie zbierania chleba i przekazywania dziesięciny przez rząd, a młodzież jest całkowicie zastraszona systematycznymi prześladowaniami wymierzonymi w nią od 1867 za jakąkolwiek skłonność do wolnej myśli. Niemniej jednak warunki niezadowolenia, które istniały na ziemiach bułgarskich, nie zniknęły.
Okoliczności te postanowili wykorzystać rewolucjoniści, którzy z sąsiednich terytoriów – Serbii i Rumunii – starali się wciągnąć ludność wiejską w walkę z Turkami. W Rumunii w latach 1860-1870. wydawano szereg bułgarskich gazet - Dunavska Zora, Ojczyzna, Narodnost, Swoboda (późniejsza Niepodległość), Stara Płanina. W 1875 r. dodano do nich czasopisma Nowa Bułgaria i Bułgarski Glas. Wszystkie miały na celu propagowanie idei walki wyzwoleńczej. Jeden z przywódców emigracji rewolucyjnej, Ljuben Karawelow, w rozmowie z kolegą tak nakreślił swoją wizję perspektyw walki: „Konieczne jest odrodzenie komitetów, ale nie po to, by uwolnić lud od ciężkiego jarzmo, ale po to, by przygotować ich do rewolucji, która spowoduje rosyjską interwencję. Wyobraźcie sobie, jaki ogień wybuchnie w Europie, która z trudem zna nazwisko Bułgara, kiedy usłyszy, że w Imperium Tureckim na Półwyspie Bałkańskim spłonęło tyle wiosek i miasteczek, że zginęło wiele tysięcy ludzi. Jeśli przy pomocy komitetów uda nam się gdzieś w ojczyźnie wywołać zamieszki, bunt i w rezultacie masakrę-rzeź, to niewątpliwie spowoduje to interwencję rosyjską, powiem: „Komitety spełniły swoją rolę!” i będzie mi bardzo miło”.
16 września 1875 r. Christo Botev i Stefan Stambolov, po przekroczeniu Dunaju, próbowali wzniecić powstanie, ale zamiast oczekiwanych kilku tysięcy poparły ich tylko 23 osoby. Podnosząc sztandar powstania i śpiewając kilka rewolucyjnych pieśni, członkowie oddziału wycofali się z powrotem na terytorium Rumunii. Turcy w odpowiedzi rozpoczęli masowe represje wobec Bułgarów, nie odróżniając dobra od zła. Wynik był nieunikniony. 13 (25) października 1875 r. A. I. Nelidow, charge d'affaires w Konstantynopolu, doniósł Aleksandrowi II: „Panie! Liczne aresztowania dokonane w Bułgarii dalekie były od uspokojenia wzburzenia, a jedynie wzmogły oburzenie mieszkańców tej zwykle bardzo spokojnej prowincji. Według kierownika naszego konsulatu generalnego w Ruschuk, nawet starzy Czorbaji, zwykle wrogo nastawieni do obłąkanych poczynań młodych, żarliwych patriotów, tym razem wyrazili współczucie dla ofiar ostatniego starcia… Pamiętam, że Turcy podczas ostatnich aresztowań skonfiskowali dużą ilość broni przygotowanej na potrzeby rzekomego powstania. Mimo to, jeśli znacząca poprawa w samorząd nie uspokaja podniecenia umysłów, to musimy się spodziewać, że nowe podniecenie wybuchnie tutaj, gdy tylko ruch hercegowiński zdobędzie Serbię i Czarnogórę.
Rosyjski dyplomata pomylił się w swoich szacunkach o 1,5 miesiąca. Emigranci bułgarscy w Rumunii nie liczyli na poprawę tureckiego systemu rządów. Bezpośrednio po klęsce wrześniowej rozpoczęto dokładniejsze przygotowania do nowego przedstawienia, którego początek zaplanowano na 13 maja 1876 roku. Tym razem akcent położono na powstanie w miastach. Organizacja borykała się z niedoborem personelu z doświadczeniem wojskowym i wyraźnym niedoborem broni, zwłaszcza nowoczesnej broni strzeleckiej. Bardzo trudno było go kupić, a jeszcze trudniej było go sprowadzić do Bułgarii. Po powstaniu starozagorskim we wrześniu 1875 r. władze miały się na baczności, aktywnie rekrutowały informatorów wśród Bułgarów, wzmacniały kontrolę i inwigilację. Było jasne, że przygotowywany jest nowy spektakl. Do 125 tysięcy tureckich żołnierzy i oficerów stale przebywało w północnej Bułgarii, flotylla patrolowała Dunaj. Rewolucjoniści zebrali wszystko, co mogli: francuskie, angielskie, niemieckie, rosyjskie karabiny i zamki skałkowe.
W wyniku zdrady plany Bukareszteńskiego Centrum Bułgarskiego zostały zdemaskowane przez turecką policję. 19 kwietnia korespondencja spiskowców została przechwycona i rozszyfrowana, rozpoczęły się masowe aresztowania. Rewolucjoniści zostali zmuszeni do działania przed terminem. Do 2 maja udało im się odnieść sukces tylko w kilku górskich miastach, gdzie rozpoczęła się masowa eksterminacja tureckich urzędników. Próby nadania ruchowi charakteru zorganizowanego nie powiodły się – był to typowy występ chłopów, którzy nie chcieli wychodzić poza własną gminę, wieś czy miasto. W tym samym czasie nauczyciele, kupcy, studenci - przedstawiciele klasy średniej - stali się główną siłą uderzeniową powstania. Powstańcom nie udało się doprowadzić do masowego udziału największej warstwy ludności, czyli chłopstwa, zostali wbrew woli wciągnięci w wydarzenia, powstanie nie uzyskało znaczącego poparcia w pozostałej części Bułgarii.
Władze tureckie, które po jesiennych aresztowaniach nie spodziewały się tak masowej demonstracji, dostały możliwość zorganizowania akcji karnej na ogromną skalę. Zgromadzono do 5 tysięcy żołnierzy i znaczną liczbę bashi-bazuków, których kadrę stanowili miejscowi Turcy, Czerkiesi, Pomakowie (tureccy Bułgarzy) oraz muzułmańscy uchodźcy z Bośni i Hercegowiny. To właśnie te oddziały działały ze szczególnym okrucieństwem podczas tłumienia powstania. Odosobnione ośrodki powstania były miażdżone jeden po drugim, 80 spalono, a ponad 200 poległo. osady. Wszyscy chrześcijanie i wszystkie chrześcijańskie wioski, które miały nieszczęście znaleźć się na drodze oprawców, zostały wytępione. W wielu przypadkach ginęli niewinni ludzie, w tym ci, którzy nie brali udziału w powstaniu i okazywali wierność władzy sułtana. Ludność chrześcijańska została zmuszona do ucieczki, szukając schronienia w górach. „Nie można myśleć o tych próbach bez dreszczy”, relacjonował N. P. Ignatiew Aleksandrowi II 27 kwietnia (9 maja) 1876 r. Z Konstantynopola, „do którego nieszczęśliwe rodziny bułgarskie, złapane zimą w wąwozach Bałkanów , zostanie poddany ... Niebezpieczeństwo i strach przed masakrą pojawia się we wszystkich miejscach w Bułgarii, gdzie są Turcy. Sytuacja jest bardzo napięta”.
Napięcie rosło z każdym dniem. 6 maja w Salonikach tłum fanatyków zabił konsulów Niemiec i Francji, którzy próbowali wstawić się za młodą Greczynką porwaną z domu jej rodziców w celu przymusowego przejścia na islam. Zamieszki nie ograniczały się do tego miasta, istniało zagrożenie dla ambasad w Konstantynopolu. 7 maja ulicami tureckiej stolicy odbyły się demonstracje uzbrojonych studentów medresy, dowódca garnizonu postawił w stan pogotowia gwardię i wojska sułtana, aw porcie naprzeciwko pałacu zakotwiczyły pancerniki. W razie potrzeby mieli otworzyć ogień do rebeliantów. Różnie szacowano ich liczbę: od 20 do 5-6 tysięcy osób. Demonstranci domagali się zmiany szeregu osób we władzach kraju i coś się udało - sułtan zastąpił Najwyższego Muftiego i Ministra Wojny. Na tym protesty studentów nie ustały, ale teraz coraz częściej słychać było żądanie zmiany wielkiego wezyra. Tymczasem masakra w Bułgarii trwała.
25 maja 1876 r. szef konsulatu rosyjskiego w Adrianopolu, książę A.N. Ceretielew, meldował o działaniach władz tureckich: lata rozbrojone. Ostatecznie ludzie ci zostali wysłani nie przeciwko buntownikom, którzy się nie pojawili, ale przeciwko kwitnącym wioskom i spokojnym miastom. Żołnierzom nakazano zniszczyć wszystko przy najmniejszym oporze. Początkowo za takie uważano przeciwdziałanie rabunkom i represjom popełnianym przez bashi-bazouków, potem nawet nie brano pod uwagę tych pretekstów i wystarczyło być Bułgarem. Nie chodziło o szukanie winnych, ale o eksterminację chrześcijan, o zaspokojenie powstrzymywanej od dawna nienawiści. Setki, tysiące Bułgarów w każdym wieku i obojga płci zmarło w najstraszniejszych okolicznościach; szczegóły popełnionych okrucieństw są straszne; w Perushtitsa, Batak, Vetren cała ludność została wymordowana. Ostatnio ten sam los spotkał wieś Boyadżyk koło Jambola. Kobiety i dziewczęta gwałcono, zabijano i brano w niewolę, zabijano dzieci, zabijano chłopów, którzy uciekli przed nadejściem wojsk, zabijano tych, którzy z nimi zostali, ukrywających się i tych, którzy oddali broń – bo to oni mieli; a ci, którzy jej nie mieli – bo jej nie przekazali; strzelali z wagonów do pracowników na linii kolejowej… po kraju grasują uzbrojone bandy, zabierając chłopom wszystko, co się da zabrać, a regularne wojska pojawiają się przy najmniejszym oporze, by wydać wszystko ogniem i mieczem.
Co zaskakujące, w ocenie działań władz brytyjscy dyplomaci nie zgadzali się z Rosjanami. „Nie ma usprawiedliwienia dla działań Turków” – napisał brytyjski ambasador w Turcji H. J. Elliot 26 maja 1876 r. do W. White’a, konsula generalnego swego kraju w Belgradzie – „którzy uzbroili , Czerkiesi i Cyganie, których przemoc doprowadza spokojnych wieśniaków do rozpaczy i buntu. Robię, co mogę, aby to powstrzymać”. Nie mogłem tego powstrzymać. Między innymi dlatego, że brytyjski ambasador nie upublicznił swojej osobistej postawy. „Próbuje — relacjonował Nelidow Gorczakowowi 12 (24 sierpnia) 1876 r. — za namową wielkiego wezyra wyjaśnić, jeśli nie usprawiedliwić, zachowanie Turków; barbarzyństwo popełnione w Bułgarii pozbawiło Turków sympatii i życzliwości narodu angielskiego, ale mogą uważać się za spokojnych, po ustaleniu, że nie utracili sympatii i życzliwości Sir Henry'ego Elliota.
Tymczasem obowiązywała zasada zbiorowej odpowiedzialności okręgów, czyli chrześcijan, na której cierpieli nie tylko chłopi bułgarscy. Po morderstwach w Salonikach zagrożone było także życie obywateli państw europejskich. Rząd sułtana z trudem kontrolował sytuację pod oknami swoich urzędów, nawet w Konstantynopolu spodziewali się ataków na ambasady europejskie. Atmosfera była wyjątkowo napięta. Stłumieniu powstania towarzyszyły egzekucje i tortury pojmanych, ocalałych z tortur i procesu zesłano do Diyarbekir, na Cypr, do Palestyny.
Początkowo nikt nie był szczególnie zaniepokojony liczbą ofiar w Bułgarii. Według oficjalnego raportu władz tureckich podczas stłumienia powstania zginęło 3100 chrześcijan i 400 muzułmanów. Pierwsza liczba była oczywiście niedoszacowana. Konsul brytyjski oficjalnie określił liczbę ofiar chrześcijańskich na 12 tys. o największa liczba to 12 tysięcy ofiar w samym Philippopolis), jej amerykański odpowiednik to 15 tysięcy osób, późniejsze badania bułgarskie podają szacunkowe liczby tragedii - od 30 do 60 tysięcy osób.
Jeśli organizacja powstania zakończyła się militarną klęską bułgarskich rewolucjonistów, to organizacja jego stłumienia doprowadziła do politycznej klęski władz tureckich. Amerykańscy i niemieccy dziennikarze, którzy badali obraz tureckich zbrodni, byli wstrząśnięci widokiem ponad 3 tysięcy trupów i setek odciętych dziecięcych głów tylko w jednej z wiosek. Ze szczególnym wściekłością bashi-bazouk zniszczyli szkoły i kościoły. Wielokrotnie odnotowywano przypadki masowego palenia żywcem kobiet i dzieci. Rząd nie podjął żadnych poważnych prób ich powstrzymania. Tego rodzaju wieści z pierwszej ręki zaczęły napływać do Europy już w lipcu 1876 roku. Początkowo po prostu nie chcieli w nie wierzyć, ale gdy informacja się potwierdziła, odegrali, zdaniem angielskiego dyplomaty, rolę ostatniej kropli w kielichu cierpliwości. Międzynarodowa reakcja na tureckie okrucieństwa w Bułgarii była niezwykle ostra. Nawet w Anglii, która stale wspierała sułtana, rozpoczął się szeroki ruch przeciwko Turcji. Broszura „Bułgarskie horrory i kwestia wschodnia”, napisana przez lidera liberalnej opozycji W. Gladstone'a, sprzedała się w 50 000 egzemplarzy w ciągu kilku dni. Prasa domagała się natychmiastowych działań w celu położenia kresu tureckiemu terrorowi na Bałkanach.
W obronie narodu bułgarskiego stanęli G. Garibaldi, V. Hugo, C. Darwin, I. S. Turgieniew i wiele innych postaci europejskiej kultury i polityki. Oczywiście w Rosji masakra wywołała burzę oburzenia. Już 5 maja 1876 r. Moskiewski Komitet Słowiański wystosował apel o zbieranie datków na rzecz Bułgarów: „Społeczeństwo rosyjskie już wiele zrobiło: wielka w swojej złożoności jest jałmużna rosyjska Zemstvo wysyłana Słowianom, z czego dwie - przynajmniej jedna trzecia składała się z jałmużny od zwykłych ludzi wspieranych przez duchowieństwo parafialne. Te roztocza tworzą historyczną przyszłość wszystkiego słowiański świat. Dzięki temu publicznemu oświadczeniu opinii publicznej więź sympatii między Rosją a plemionami słowiańskimi została podtrzymana, a oni nie upadli na duchu. Dzięki pomocy udzielonej przez Rosję rodziny naszych nieszczęsnych współplemieńców i współwyznawców nie umarły z głodu i zimna i przetrwały, przynajmniej jakoś, całą zimę, nie tracąc wiary w ostateczny sukces sprawy, dla której ich ojcowie, mężowie, synowie, bracia - wszyscy mężczyźni zdolni do noszenia broni. Ciężkie brzemię spadło oczywiście na społeczeństwo rosyjskie; historyczny obowiązek, który spadł na jego los, jest trudny, ale z drugiej strony powołanie Rosji jest wielkie, a jej obowiązek braterski nie został jeszcze wypełniony.
Nastąpił 22 czerwca Najwyższa rozdzielczość cesarz publicznie zaapelował do swoich poddanych z prośbą o pomoc dla Bułgarów. W tym czasie fundusze były już aktywnie zbierane przez komitety w Moskwie, Petersburgu i Odessie. Jeden z apeli brzmiał: „Narodzie rosyjski, niech wasza pomocna dłoń się nie męczy! Biedak, który już oddał swój grosz za pracę, wiedząc z doświadczenia, co to znaczy potrzeba, niech daje go raz za razem; jedna kopiejka nie zrujnuje, a ze światowych kopiejek zbiera się tysiące, a nawet dziesiątki i setki tysięcy rubli. Bogacz, który już dawał i hojnie dawał, niech da więcej ze swego niewyczerpanego nadmiaru. Bogacz, który jeszcze nic nie dał, bo szkoda dawać dużo, a wstyd dawać mało, niech się nie wstydzi dawać choćby drobiazgu, ale niech tylko daje! Ciemni ludzie, którzy tak naprawdę nie znają tych Bułgarów, tak jak nie znali Hercegowin i Bośniaków, ale słyszeli o marniejących chrześcijanach w Turcji, niech oddają Chrystusa za ich „zbawioną jałmużnę”. Ludzie wykształceni, ale mimo wszystko słabo znający Słowian w ogóle, a Turków w szczególności, niech szybko uzupełnią tę haniebną lukę w swoim zasobie wiedzy! Czas wreszcie nie dać się uwieść europejskim bajkom o Słowianach, którzy jakby stali się tak głupi, że nawet trochę się czują, gdy wrzuca się ich do ognia lub stawia na stos!
Na początku lipca 1876 r. w Bukareszcie odbyło się spotkanie Bułgarskiego Centralnego Towarzystwa Dobroczynności, hojnie dotowanego przez rosyjskie komitety słowiańskie. Towarzystwo propagowało utworzenie niepodległej Bułgarii (w bułgarskim rozumieniu jej granic geograficznych, które miały stać się granicami państwowymi), tworzyło oddziały ochotnicze i udzielało pomocy uchodźcom. Niemal równocześnie z początkiem powstania w Bułgarii w stolicy Niemiec odbyło się spotkanie trzech cesarzy. Ponieważ nie było jeszcze dokładnych informacji o masakrze, omawiano na niej głównie kwestię Bośni i Hercegowiny. W przededniu wyjazdu do Berlina Gorczakow zaczął skłaniać się ku idei zewnętrznej gwarancji autonomii prowincji, dopuszczając nawet tymczasową austriacką okupację Bośni „pod pewnymi, ściśle określonymi warunkami”. Kanclerz liczył na „bezwarunkowe poparcie Prus”.
W rezultacie 1 (13) maja 1876 r. podczas pobytu Aleksandra II w Berlinie podpisano memorandum Gorczakowa, Andrassy'ego i Bismarcka, do którego później dołączyły Włochy i Francja. Memorandum wymagało od rządu tureckiego zawarcia rozejmu z rebeliantami na 2 miesiące, pomocy w odbudowie zdewastowanych świątyń, mieszkań i gospodarstw domowych, uznania prawa rebeliantów do posiadania broni. Wojska tureckie miały być skoncentrowane w kilku punktach, określonych specjalnym porozumieniem, monitorowanie wykonania warunków memorandum, jeśli zostało uznane, powierzono konsulom mocarstw europejskich. Rząd rosyjski początkowo bardziej aktywnie wspierał powstańców, ale pod naciskiem Austro-Węgier został zmuszony do rezygnacji z tych planów. 19 maja Londyn odpowiedział na propozycje trzech imperiów. Lord Derby uznał żądanie rozejmu za iluzoryczne i szkodliwe, a postanowienie o materialnym odszkodowaniu za zniszczenia – w zasadzie niemożliwe do spełnienia. Zjednoczona akcja Europy została udaremniona przez Londyn.
Odmowa poparcia przez Wielką Brytanię memorandum berlińskiego, żądanie przez Derby rozbrojenia tylko chrześcijan, a także kategoryczne sprzeciwy wobec międzynarodowej kontroli nad władzami tureckimi w obecnych warunkach oznaczały w istocie uznanie przez Londyn prawa tureckiej administracji do niekontrolowanych represji. Stanowisko dyplomacji brytyjskiej wywarło bardzo negatywne wrażenie na Aleksandrze II i Gorczakowie, ci jednak wciąż mieli nadzieję, że stanowisko pięciu wielkich mocarstw będzie wystarczająco przekonujące. Najwyraźniej sam Derby doskonale zdawał sobie sprawę, że masakra będzie kontynuowana, ponieważ jednocześnie odmawiając przystąpienia do Memorandum Berlińskiego, nakazał wysłanie 4 brytyjskich okrętów wojennych do Salonik w celu ochrony poddanych królowej Wiktorii i 1 do Konstantynopola o godz. do dyspozycji ambasadora Elliota. Londyn musiał coś zrobić. Nawet Derby nie mógł obejść się bez samych słów.
Niemiecki konsul zabity w Salonikach był miejscowym tubylcem, ale poddanym Wielkiej Brytanii. Oprócz Anglii, Francja, Włochy i Austria zostały zmuszone do wysłania swoich okrętów wojennych do portu w Salonikach. W odpowiedzi sułtan wysłał do miasta specjalną komisję, która miała zbadać sprawę zabójstwa konsulów. Towarzyszyła jej brytyjska kanonierka. Nic dziwnego, że komisja zaczęła energicznie działać i aresztowała około pięćdziesięciu osób. Skromna demonstracja morska i przemówienie trzech cesarzy w Berlinie skłoniły sułtana do wybrania się na przymusową, a przez to nieco nietypową demonstrację praworządności w jego kraju. Rozpoczęło się śledztwo w sprawie morderstw w Salonikach i Bułgarii. W rezultacie do czasu jej zakończenia w lutym 1877 r. 27 osób zostało ukaranych różnymi karami za zabójstwo konsulów niemieckiego i francuskiego (6 powieszono), a 12 osób (2 powieszono) za masakrę w Bułgarii, która zabił tysiące ludzi.
Z „chorby” - zupa, gulasz. Początkowo „Czorbadzhiy” nazywano Janissaries, którzy rozprowadzali gulasz z kotłów.
Przyspieszone nieprzewidzianymi okolicznościami (na zebranie wszedł zdrajca, który podał władzom tureckim plany i terminy zbliżającego się przemówienia), powstanie rozpoczęło się wcześniej niż planowano, a mianowicie 20 kwietnia 1876 r. W tym dniu władze podjęły próbę aresztowania przywódców powstania w mieście Koprivshtitsa. Rebelianci odrzucili władze tureckie i wysłali listy do innych osad w Bułgarii, wzywając do powstania. Tego samego dnia zbuntowały się miasta Klisura i Panagyurishte w Czwartym Okręgu Rewolucyjnym. Rebelianci utworzyli Rząd Tymczasowy. Jeden z apostołów, G. Benkowski, miał zawiadomić wsie tego powiatu o wybuchu powstania. 22 kwietnia w Panagyurishte uroczyście poświęcono sztandar rebeliantów. Powstanie, rozprzestrzeniające się na zachód od Panagyurishte, obejmowało coraz to nowe tereny. Aby go stłumić, wysłano wojska tureckie. Prawie bezbronnym rebeliantom przeciwstawiło się regularne wojsko.26 kwietnia pod ciosami oprawców padło miasto Klisura, a 30 kwietnia centrum powstania Panagyurishte. Na początku maja Turcy zdobyli Kopvrishtitsę i rozpoczęli ofensywę przeciwko wiosce Batak. W Bataku Bułgarzy zapłacili straszliwą cenę: prawie trzy tysiące ludności cywilnej zostało zniszczonych. Mieszkańcy Peruszticy stawiali opór przez długi czas i bohatersko. Po zdobyciu miasta część ludności schroniła się w miejscowym kościele, gdzie wszyscy zgromadzeni zginęli.
W innych rewolucyjnych dzielnicach wydarzenia nie były tak intensywne. Na wydarzenia w Czwartym Okręgu reagowano w Tyrnowskim (Pierwszy Okręg). Powstał tam oddział rebeliantów, który jednak szybko został pokonany przez karzących w rejonie Starej Płaniny. Przez około tydzień walczyli chłopi z wiosek w pobliżu miasta Gabrowo. W Slivensky (Drugi Okręg) oddziały rebeliantów zostały szybko rozproszone przez nacierające wojska tureckie. W Okręgu Vratsa (trzeci) powstanie upadło.
Ostatnim akordem powstania było utworzenie oddziału Hristo Boteva. 17 maja 1876 ok. 200 rebeliantów dowodzonych przez Boteva, po zdobyciu austriackiego parowca, przekroczyło Dunaj i wylądowało na jego bułgarskim wybrzeżu w pobliżu wsi Kozłoduj. Aby poinformować społeczność światową o misji Czetników, odpowiednie informacje zostały wysłane do wielu zagranicznych gazet. Czetnicy udali się w głąb lądu, ale 20 maja zostali pokonani przez przeważające siły tureckie. W bitwie zginął także przywódca oddziału Hristo Botev. W czerwcu 1876 r. powstanie przeciwko reżimowi osmańskiemu zostało stłumione przez siły katów.
Powody klęski rebeliantów są oczywiste: armii osmańskiej z jej nowoczesną bronią przeciwstawili się prawie nieuzbrojeni cywile. Klęska militarna powstania stała się jednak jego zwycięstwem politycznym – opinia publiczna cywilizowanego świata stanęła w obronie narodu bułgarskiego, wstrząśniętego potwornymi okrucieństwami rządu tureckiego, który podczas stłumienia powstanie. Punisherzy spalili setki osad. Światowa prasa była pełna materiałów o tureckich okrucieństwach w Bułgarii. Z inicjatywy Rosji utworzono Międzynarodową Komisję Kwestionariuszową, której celem było zbadanie dotkniętych obszarów Bułgarii. Na bułgarskie wydarzenia zareagowała opinia publiczna wszystkich krajów słowiańskich. W obronie narodu bułgarskiego wystąpili wybitni przedstawiciele rosyjskiej inteligencji - L.N. Tołstoj, I.S. Turgieniew, F.M. Dostojewski, D.I. Mendelejew i inni. V. Hugo przemawiał we Francji. „Kwestia bułgarska” nabrała najważniejszego znaczenia w złożonym zespole problemów zrodzonych z całego kryzysu wschodniego.