Από πού προήλθε η έκφραση «Ιάπωνας αστυνομικός»; Ιάπωνας αστυνομικός! Από πού προήλθε η υβριστική έκφραση Από το φάκελο "κπ"

13 χρόνια πριν από τον ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο, ο διάδοχος του ρωσικού θρόνου, Νικολάι Αλεξάντροβιτς, επισκέφτηκε προσωπικά τη «Χώρα του Ανατέλλοντος Ηλίου», όπου βίωσε από πρώτο χέρι το ξαφνικό της επίθεσης των σαμουράι. «... Βγήκαμε έξω με jen rickshaws και στρίψαμε αριστερά σε ένα στενό δρόμο με πλήθη και από τις δύο πλευρές. Αυτή την ώρα δέχτηκα ένα δυνατό χτύπημα στη δεξιά πλευρά του κεφαλιού, πάνω από το αυτί. Γύρισα και είδα την άσχημη κούπα ενός αστυνομικού, ο οποίος για δεύτερη φορά μου κούνησε μια σπαθιά και στα δύο χέρια. Απλώς φώναξα: «Τι, τι θέλεις;» ... Και πήδηξα πάνω από το jen-rickshaw στο πεζοδρόμιο. Βλέποντας ότι το φρικιό κατευθύνεται προς το μέρος μου, και κανείς δεν τον σταματά, έτρεξα να τρέξω στο δρόμο, κρατώντας με το χέρι μου το αίμα που ξεχύθηκε από την πληγή...». Κρίνοντας από την καταχώρηση στο προσωπικό του ημερολόγιο, ο διάδοχος του θρόνου έμεινε από κάθε άποψη έκπληκτος από το ξαφνικό κόλπο των Ιαπώνων, που επισκίασε τη γενικά ευχάριστη επίσκεψη του διαδόχου στη χώρα των σαμουράι.

Φυσικά, ο μελλοντικός Νικόλαος Β' ταξίδεψε όχι μόνος του, αλλά παρέα με μια μεγάλη αντιπροσωπεία, στην οποία συμμετείχε τόσο ο Έλληνας πρίγκιπας Γεώργιος όσο και ο επίσημος «χρονογράφος» του ταξιδιού, πρίγκιπας Ουχτόμσκι. Το ταξίδι περιορίστηκε όχι μόνο στην Ιαπωνία, αλλά στον ένα ή τον άλλο βαθμό επηρέασε ολόκληρη την Ανατολή. Φεύγοντας από τη Ρωσία στα μέσα του φθινοπώρου του 1890, οι βασιλικοί τουρίστες έφτασαν στην Ιαπωνία στα μέσα της άνοιξης του 1891, έχοντας ήδη επισκεφθεί την Αίγυπτο, την Ινδία, τη Σιγκαπούρη, την Ταϊλάνδη και το νησί της Ιάβας.

Ένα έγκλημα…

Στις 27 Απριλίου, σύμφωνα με το νέο στυλ, η ρωσική μοίρα έφτασε στο Ναγκασάκι. Στη συνέχεια, τα υψηλότερα πρόσωπα πήγαν στην Καγκοσίμα και στο Κόμπε, από όπου ήταν σε απόσταση αναπνοής για την αρχαία πρωτεύουσα του Κιότο. Στον Νικόλαο άρεσε αυτή η προηγουμένως «κλειστή» χώρα, οι κανόνες και ο τρόπος ζωής της. Εδώ κοίταζε συχνά τη σαγηνευτική γκέισα, κάποτε ζήτησε από τους Ιάπωνες δασκάλους να του γεμίσουν το χέρι με ένα τατουάζ που απεικόνιζε έναν δράκο και αποδέχτηκε να εγκατασταθεί σε ένα κλασικό ιαπωνικό διαμέρισμα.

Έχοντας εξετάσει τα θαύματα του Κιότο, ο Νικολάι και η ακολουθία του αναχώρησαν για την πόλη Otsu στις 11 Μαΐου. Εδώ οι καλεσμένοι έπρεπε να κάνουν μια βόλτα κατά μήκος της λίμνης Biwa, να επισκεφθούν έναν αρχαίο ναό και να επισκεφτούν το σπίτι του κυβερνήτη. Κατά τη διάρκεια του πρωινού, ο κληρονόμος μίλησε για την ευχάριστη φιλοξενία των Ιαπώνων και ευχαρίστησε τον κυβερνήτη για τη θερμή υποδοχή. Εν τω μεταξύ, ο πρίγκιπας Τζορτζ αγόρασε ένα μπαστούνι από μπαμπού.

Ο δρόμος της επιστροφής στο Κιότο διέτρεχε τους ίδιους δρόμους και δρόμους όπως στο Otsu. Σε όλη τη διαδρομή και στις δύο πλευρές των δρόμων υπήρχαν δύο σειρές αστυνομικών (αστυνομικοί) σε απόσταση 8-10 βημάτων ο ένας από τον άλλο. Φρόντισαν ώστε οι άνθρωποι του Otsu να αποδίδουν τιμή σε εκλεκτούς καλεσμένους. Οι αστυνομικοί ήταν ίδιοι με το πρωί, όταν ο Τσάρεβιτς και η ακολουθία του μόλις έμπαιναν στην πόλη.

Ένας από αυτούς ήταν η Τσούντα Σάντσο. Δεν είχε δει τίποτα να δυσφημεί την τιμή και την αξιοπρέπειά του. Οι πολιτικές πεποιθήσεις από άλλους Ιάπωνες επίσης δεν ξεχώρισαν ιδιαίτερα. Κανένα σημάδι ταλαιπωρίας.

Ο δρόμος ήταν στενός, έτσι τα τζεν ρίκσα με εκλεκτούς καλεσμένους περπατούσαν το ένα μετά το άλλο. Ο Νικολάι κινήθηκε μόνο στο τρίτο στη σειρά. Πίσω του είναι ο πρίγκιπας Γεώργιος και ο Ιάπωνας πρίγκιπας Arigusawa. Η στήλη έκλεισε από τον Ρώσο απεσταλμένο, πολλούς πρίγκιπες και άλλους συνοδούς. Υπήρχαν πενήντα τζεν ρίκσο σε όλο το δρόμο.

Όλα όσα συνέβησαν στη συνέχεια δεν κράτησαν περισσότερο από 15-20 δευτερόλεπτα. Ο Sanzo πήδηξε έξω από τον κλοιό, χτύπησε τον κληρονόμο με μια σπαθιά, κρατώντας την με τα δύο χέρια. Επιπλέον, ο Νικολάι δεν είδε καν τον επιθετικό και γύρισε μόνο όταν ο Sanzo σήκωσε το σπαθί του πάνω από το κεφάλι του για δεύτερη φορά. Τίθεται ένα απολύτως εύλογο ερώτημα: πώς ο αστυνομικός με τέτοιο χτύπημα κατάφερε να μην σκοτώσει τον διάδοχο του θρόνου; Αξίζει να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια του ταξιδιού ο Νικόλαος φορούσε καθόλου αυτοκρατορικά, αλλά αρκετά casual ρούχα, τα οποία περιλάμβαναν κόμμωση. Στο πρώτο χτύπημα, το σπαθί γλίστρησε και άγγιξε μόνο το χείλος του γκρίζου καπέλου του σφαιριστή, το οποίο πέταξε αμέσως από το κεφάλι του διαδόχου. Οι σύγχρονοι ιατροδικαστές λένε ότι το δεύτερο χτύπημα ήταν ισχυρότερο από το πρώτο. Αλλά αυτή τη φορά ο κληρονόμος σώθηκε από το γεγονός ότι μπόρεσε να εμποδίσει το χτύπημα με την παλάμη του και το σπαθί πέρασε από το χέρι του. Πιθανώς στην τρίτη προσπάθεια, ο Sanzo σχεδίαζε να κόψει το κεφάλι του Νικολάι. Αλλά μια μάλλον γρήγορη αντίδραση επέτρεψε στον διάδοχο να το αποφύγει αυτό: πήδηξε από το τζεν ρίκσο. «Ήθελα να κρυφτώ στο πλήθος, αλλά δεν τα κατάφερα, γιατί οι Ιάπωνες, τρομαγμένοι, τράπηκαν σε φυγή προς όλες τις κατευθύνσεις... Γυρίζοντας πάλι εν κινήσει, παρατήρησα τον Τζόρτζι, ο οποίος έτρεχε πίσω από τον αστυνομικό που με κυνηγούσε.. .”.

Ο Έλληνας πρίγκιπας έκανε βάπτιση του πυρός για το μπαμπού μπαστούνι του. Της χτύπησε τον Σάντσο στην πλάτη. Στο μεταξύ, το ρίκσο του Νικολάι άρπαξε τον εξαγριωμένο αστυνομικό από τα πόδια και τον πέταξε στο έδαφος. Το δεύτερο rickshaw απενεργοποίησε τον Sanzo με το δικό του σπαθί με δύο χτυπήματα στο λαιμό και την πλάτη. Ο Τσάρεβιτς εκείνη την εποχή ήταν εμφανώς φοβισμένος και υπερενθουσιασμένος, οπότε στο ημερολόγιό του θα αποδώσει την εξουδετέρωση του αστυνομικού στον ίδιο Έλληνα πρίγκιπα. Τελικά, το περιστατικό έληξε σε λιγότερο από ένα λεπτό, όταν ο αστυνομικός συνελήφθη από τους συντρόφους του.

Αλλά οι συνέπειες μιας αποτυχημένης προσπάθειας μπορεί να είναι πολύ σοβαρές. Πρώτον, η έκταση του τραυματισμού του Νικολάι ήταν ασαφής. Και δεύτερον, αν πεθάνει, να περιμένουν οι Ιάπωνες την άφιξη της ρωσικής μοίρας;

…και τιμωρία

Φυσικά, κανένα από αυτά δεν συνέβη εκείνη τη χρονιά. Ο γιατρός, που ήταν με τη συνοδεία, έδεσε το κεφάλι του Μεγάλου Δούκα για να σταματήσει την αιμορραγία. Λίγο αργότερα άλλαξε το ντύσιμο στο σπίτι του κυβερνήτη και παραγγέλθηκε τρένο έκτακτης ανάγκης για το Κιότο για πιο ενδελεχή ιατρική εξέταση. Εκεί, ο κληρονόμος έπρεπε να ράψει και μάλιστα να αφαιρέσει ένα κομμάτι κόκαλο δύο εκατοστών. Όμως η ζωή του Νικολάι δεν κινδύνευε πλέον. Και ο ίδιος ένιωθε αρκετά ευδιάθετος για το υπόλοιπο της ημέρας, κάτι που όμως μπορεί να αποδοθεί σε αύξηση του επιπέδου της αδρεναλίνης στο αίμα.

Αποφεύχθηκαν επίσης ηχηρές πολιτικές συνέπειες. Τον ρόλο έπαιξε η στιγμιαία «σωστή» αντίδραση της Ιαπωνίας, που χτύπησε τον κληρονόμο. «Οι άνθρωποι στους δρόμους με άγγιξαν: οι περισσότεροι γονάτισαν και σήκωσαν τα χέρια τους μετανιωμένοι». Και σε ένα από τα γράμματα προς τη μητέρα του - την αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα - ανέφερε ότι είχε λάβει χίλια τηλεγραφήματα από τους Ιάπωνες που εξέφραζαν τη θλίψη. Στη συνέχεια, δύο ημέρες μετά την απόπειρα δολοφονίας, ο ίδιος ο αυτοκράτορας Meiji έφτασε στον Νικόλαο με μια έκφραση συλλυπητηρίων. Η συνομιλία τους διήρκεσε είκοσι λεπτά και, σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, ήταν «ειλικρινούς χαρακτήρα». Ωστόσο, η Πετρούπολη ανησύχησε από το γεγονός και η παραμονή του κληρονόμου στην Ιαπωνία διεκόπη. Πολύ σύντομα, οι Ρώσοι έφυγαν από τη «Χώρα του Ανατέλλοντος Ηλίου» και κατευθύνθηκαν προς το Βλαδιβοστόκ. \

Εν τω μεταξύ, ο Tsuda Sanzō κατέληξε στο εδώλιο. Σε κάποιο βαθμό, στάθηκε ακόμη και τυχερός: ο Ιάπωνας υπουργός Εξωτερικών προσφέρθηκε να τον σκοτώσει αμέσως χωρίς δίκη και έρευνα, και στη συνέχεια να αναφέρει τον θάνατο «ως αποτέλεσμα ασθένειας». Η πλειοψηφία των άλλων υψηλόβαθμων αξιωματούχων, συμπεριλαμβανομένου του Υπουργού Δικαιοσύνης, ήταν υπέρ της διεξαγωγής στρατιωτικής δίκης με τη χρήση της θανατικής ποινής. Το μόνο πρόβλημα ήταν ότι ο ιαπωνικός ποινικός κώδικας δεν προέβλεπε τη θανατική ποινή για απόπειρα φόνου. Φυσικά, οι εξαιρέσεις στο άρθρο 116 ήταν μέλη του αυτοκρατορικού αίματος. Αλλά γιαπωνέζικο αυτοκρατορικό αίμα. Το Ανώτατο Δικαστήριο έκρινε τη διευρυμένη ερμηνεία του άρθρου ως αντισυνταγματική και, παρά τις εξωτερικές πιέσεις της κυβέρνησης, παρέμεινε στη δική του. Έτσι, η ιαπωνική δικαιοσύνη έδειξε ότι ήταν ανεξάρτητη από την εκτελεστική εξουσία και η Tsuda Sanzo καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη, κάτι που η Πετρούπολη ήταν αρκετά ικανοποιημένη. Ωστόσο, ο Sanzo είχε μόνο τέσσερις μήνες ζωής. Αφού ξυλοκοπήθηκε από ρίκσα και φυλακίστηκε, ο Τσούντα κατέρρευσε και πέθανε στις 27 Σεπτεμβρίου 1891 από πνευμονία.

Αλήθεια ή ψέμα;

Από τότε και μέχρι σήμερα, υπήρχαν φήμες ότι ήταν η απόπειρα δολοφονίας του Νικολάου Β' το 1891 που έσπειρε την εχθρότητα προς τους Ιάπωνες στον μελλοντικό τσάρο. Αυτό το 1891, κατά μία έννοια, οδήγησε στον Ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο το 1904. Αυτό δεν συμβαίνει για διάφορους λόγους.

Πρώτον, η ρίζα όλων των προβλημάτων ήταν ο αγώνας μεταξύ Ρωσίας και Ιαπωνίας για σφαίρες επιρροής στην Ασία. Οι σύγχρονοι ήδη παρατήρησαν τότε ότι τα μικρά νησιά ήταν πολύ γεμάτα για τους 40.000.000 Ιάπωνες που έστρεψαν τα μάτια τους στην ηπειρωτική χώρα. Η ολοκληρωμένη ανακατανομή του κόσμου στη Δύση ώθησε τη Ρωσία να κοιτάξει επίσης προς την Ανατολή. Υπήρχε μια μπανάλ σύγκρουση συμφερόντων. Δεύτερον, ήταν η Ιαπωνία που, χωρίς να κηρύξει πόλεμο, επιτέθηκε στον ρωσικό στόλο στο Πορτ Άρθουρ στις 9 Φεβρουαρίου 1904.

Τρίτον, ο Νικόλαος δεν είχε καμία εχθρότητα προς τους Ιάπωνες ούτε πριν ούτε μετά την απόπειρα δολοφονίας. Τουλάχιστον, δεν υπάρχουν σοβαρά στοιχεία που να υποστηρίζουν το αντίθετο. Ήδη δύο μέρες μετά την επίθεση, ο διάδοχος έγραψε στο ημερολόγιό του ότι δεν ήταν καθόλου θυμωμένος με τους Ιάπωνες για την πράξη κάποιου φανατικού. Αλλά αυτά δεν είναι κενά λόγια επίσημων ομιλιών, αλλά προσωπικές σημειώσεις, όπου ο Νικολάι θα μπορούσε να είναι αρκετά ειλικρινής.

Από την άλλη, υπάρχουν διαφορετικές θεωρίες για τους λόγους της επίθεσης του Sanzo στον Ρώσο κληρονόμο. Μερικές φορές αυτές οι θεωρίες φτάνουν στο σημείο του παραλογισμού: Ο Νικολάι φέρεται να χτυπήθηκε στο κεφάλι επειδή ούρησε μεθυσμένος σε ένα ιαπωνικό ιερό. Άλλες πηγές υποστηρίζουν ότι ο Νικολάι και ο Γκέοργκ χτύπησαν τις καμπάνες σε ένα σιντοϊστικό ιερό με ξύλα. Και πάλι, δεν υπάρχει ούτε ένα στοιχείο για αυτές τις απόψεις, παρόμοιο με τον εμπαιγμό των μεταγενέστερων εποχών. Τέτοιες θεωρίες διαψεύδονται εύκολα από την αντίδραση των Ιαπώνων στο περιστατικό, οι οποίοι μέχρι τότε ενέκριναν κρυφά την επίθεση σε ξένους. Και αυτή τη φορά έστειλαν χιλιάδες συλλυπητήρια τηλεγραφήματα, αρνήθηκαν να ονομάσουν τα νεογέννητα με το όνομα Sanzo, προσφέρθηκαν να μετονομάσουν τον Otsu. Μέχρι και την αυτοκτονία μιας νεαρής κοπέλας που θέλησε να ξεπλύνει με το αίμα της την ντροπή του αστυνομικού.

Ωστόσο, οι θεωρίες δεν είναι χωρίς πραγματικές βάσεις. Στη δίκη, ο αστυνομικός είπε ότι ο διάδοχος δεν σεβάστηκε το μνημείο των ηρώων της καταστολής της εξέγερσης Σατσούμα, που οργανώθηκε από τον ημι-θρυλικό Σάιγκο Τακαμόρι το 1877. Ο ίδιος ο Sanzo συμμετείχε στην καταστολή αυτής της εξέγερσης και τώρα ένιωθε πληγωμένος, έχοντας μετατραπεί από ήρωας σε απλό αστυνομικό.

Είναι πλέον αδύνατο να επαληθευτεί η αλήθεια των λόγων του. Αλλά ο Τσούντα, που θεωρούσε τον εαυτό του σαμουράι, γοητεύτηκε από την ιδέα να εκδιώξει ξένους από την Ιαπωνία. Η Ρωσία, κατά τη γνώμη του, είχε ορισμένες απόψεις για τη «Χώρα του Ανατέλλοντος Ηλίου», έχοντας στείλει τον πρίγκιπα και τη συνοδεία ως κατασκόπους. Την ημέρα της απόπειρας δολοφονίας, φοβόταν ότι ο Τσαρέβιτς είχε επαναφέρει τον επαναστάτη Τακαμόρι, ο οποίος θα στερούσε από τον Σάντσο τα στρατιωτικά του παράσημα.

Αυτές οι συνθήκες έρχονται σε αντίθεση με τη δήλωση των συντρόφων του Νικολάι, οι οποίοι απέρριψαν την εκδοχή της απόπειρας δολοφονίας από εθνικιστικές πεποιθήσεις. Πιστεύεται ότι οι Ιάπωνες τιμούν ιερά τη βασιλική δύναμη, ανεξάρτητα από ποιανού ήταν, για να μην αναφέρουμε τον μεγάλο σεβασμό για τη Ρωσία. Ωστόσο, εδώ υπάρχει μια σαφής αντίφαση. Οι πεποιθήσεις της ακολουθίας του πρίγκιπα ήταν πανομοιότυπες με αυτές του ίδιου του Νικολάου. Το ανατολικό ταξίδι του έδωσε μια αίσθηση της απεραντοσύνης της ρωσικής ισχύος Απω Ανατολή. Στην πραγματικότητα, η Ρωσία αντιμετώπισε την Ιαπωνία με την ίδια συγκατάβαση με τον υπόλοιπο δυτικό κόσμο. Μια τέτοια μυωπία έπαιξε ένα σκληρό αστείο με τη Ρωσία. 13 χρόνια μετά το ταξίδι, ο Νικόλαος δεν μπορούσε ή δεν ήθελε να αναγνωρίσει στους Ιάπωνες ούτε τον πληγωμένο πατριωτισμό τους ούτε την ικανότητά τους για απρόσμενες και ύπουλες ενέργειες. Αυτό το λάθος στοίχισε στη Ρωσία 52 χιλιάδες ανθρώπινες ζωές.

Ωστόσο, η ανεπιτυχής απόπειρα δολοφονίας του Otsu άφησε άλλο ίχνος. έκφραση" Ιάπωνας αστυνομικός» έχει ριζώσει τέλεια στη ρωσική ομιλία ως ένα ενοχλητικό επιφώνημα σε ένα ξαφνικό περιστατικό.

Nota bene

Δεν πρέπει να εκπλήσσεται κανείς για την έκταση των παραμυθιών και των θρύλων για τον Σάιγκο Τακαμόρι, γιατί αυτός ο άνθρωπος άφησε ένα πραγματικά σημαντικό σημάδι στην ιαπωνική ιστορία. Γεννημένος στην οικογένεια ενός φτωχού σαμουράι, πέρασε ένα σχολείο σκληρής ζωής. Έχοντας αποκτήσει φήμη και εξουσία στη στρατιωτική θητεία, μπήκε στην πολιτική και έφτασε σε τέτοια ύψη που μπόρεσε να επηρεάσει τον νεαρό αυτοκράτορα Meiji. Ο Τακαμόρι μπήκε στην πρώτη του κυβέρνηση στα τέλη της δεκαετίας του 1860 και παρέμεινε ενεργός αντίπαλος του «ανοίγματος» της Ιαπωνίας. Αυτή η θέση δεν γνώρισε την έγκριση άλλων μελών της κυβέρνησης, γεγονός που οδήγησε τελικά στην αποπομπή του Saigo Takamori και εμφύλιος πόλεμοςμαζί του και τους σαμουράι του. Το αποτέλεσμα αυτής της αντιπαράθεσης ήταν η εξέγερση του Σατσούμα το 1877. Στο τέλος, ο Saigoµ και οι σύμμαχοί του ηττήθηκαν. Και μια τέτοια ντροπή σήμαινε μόνο ένα πράγμα για τον Τακαμόρι - την ιεροτελεστία του Χαρακίρι.

Κάποτε στο πάνθεον των «τριών μεγάλων ηρώων» της αποκατάστασης Meiji, η προσωπικότητα του Saigo Takamori ήταν κατάφυτη από διάφορες ιστορίες, όπως η θαυματουργή διάσωσή του και η επιστροφή στην πατρίδα του μαζί με τον Ρώσο Tsarevich. Ακόμα και σήμερα, η φήμη του δεν σβήνει και εξαπλώνεται σε όλο τον κόσμο. Το 2003, βασισμένη στη βιογραφία του Saigoµ, γυρίστηκε η ταινία του Χόλιγουντ The Last Samurai, όπου ο ισχυρός επαναστάτης Katsumoto, βασισμένος στον ισχυρό επαναστάτη Takamori, έγινε φίλος και μέντορας του ήρωα Tom Cruise.

17/12/2016 στις 20:51 Θετικά
Και λοιπόν? - Λοιπόν, τι στο διάολο;

Έχω μόνο μια ερώτηση, γιατί αυτή η ταινία δεν είναι δημοφιλής; Είναι λαμπρό! Ήμουν πολύ κολλημένος. Η ταινία δείχνει καλά τον χαρακτήρα των 90s, όλη αυτή την αργκό, τη νοοτροπία και τη συμπεριφορά των ανθρώπων γενικότερα. Νομίζω ότι για τους ανθρώπους που μεγάλωσαν αυτή την εποχή, αυτή η ταινία θα είναι νοσταλγική και θα αναγνωρίσουν πολλή οικογένεια σε αυτήν. Δυστυχώς, αυτή τη φορά δεν την είδα, αλλά γνωρίζω καλά το πνεύμα της, οπότε κατάφερα να αντιληφθώ αυτή τη λαμπρή ταινία με τέτοιο τρόπο ώστε να αντιληφθώ αυτό που ήθελε να μεταφέρει ο σκηνοθέτης.
Δεν πρόκειται για τα γεγονότα που έλαβαν χώρα και όχι για τον ίδιο τον πολιτισμό, αυτά ήταν απλώς υπερβολικά εργαλεία για να δείξουμε την κύρια, σημαντική ιδέα. Το γεγονός που συνέβη δεν θα μπορούσε να είναι a priori, αλλά ήταν απαραίτητο να δείξουμε ζωντανά και πλήρως τη θέση ζωής του Spab που μας παρουσιάστηκε. Πολλοί άνθρωποι έχουν μια στάση «έτσι τι», αλλά πώς είναι στην πράξη, όταν αντιμετωπίζουν μεγαλύτερα προβλήματα από μια αποτυχημένη ζωή. Μια τέτοια θέση εξαφανίζεται απότομα ανάμεσα στους τεμπέληδες, όλα γίνονται ξαφνικά σημαντικά για αυτούς, αλλά αν αυτή είναι μια αληθινή θέση στη ζωή, αποκτά δύναμη και πραγματική ζωή. Ο Spab δεν θέλει να πεθάνει, αλλά αν τον έφεραν εδώ, τότε εντάξει, αν πεθάνει, δεν θα αλλάξει τίποτα, το γνωρίζει ξεκάθαρα, είναι όπως όλοι οι άλλοι και τίποτα δεν αλλάζει από ανθρώπους σαν αυτόν - "και τι". Αυτό το άτομο απλά κάνει ό,τι πρέπει από ηθική άποψη ή άλλες προσωπικές αρχές, αλλά είναι απολύτως ελεύθερος εσωτερικά λόγω του «άρα τι», γιατί δεν υπάρχει λόγος να ανησυχείς για κάθε μικρό πράγμα. Αυτό βοηθά τον ήρωα να επιβιώσει στη ζωή και στη φυλακή. Μπορεί να καταρρεύσει με τον πρώτο φόνο, αλλά ζει, η ζωή συνεχίζεται. Τον ροκανίζει, αλλά η ζωή συνεχίζεται, και τι. Αυτό τον βοηθά να ζει σε έναν κόσμο όπου έχει γίνει αστέρι, κάποιος βασανίζεται από αυτό και δεν το αντέχει, ο Spab επίσης δεν αισθάνεται ευχάριστες αισθήσεις από τα πλήθη των ανθρώπων γύρω του - "λοιπόν τι" που είναι στέκεται εδώ, θα σκάσει και θα είναι ελεύθερος, θα κάνει ότι θέλει. Μπορείτε πάντα να λέτε «και τι» σε όλα και να συνεχίσετε, να τολμήσετε τη ζωή, να αναλάβετε δράση και ούτω καθεξής. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να τον καταλάβουν, γιατί κάθε μικρή λεπτομέρεια είναι σημαντική για αυτούς, δεν μπορούν να υστερήσουν, γιατί είναι σημαντικό να γνωρίζουν τις λεπτομέρειες και επομένως δεν θα τους αφήσουν ήσυχους. Ο ήρωας καταλαβαίνει τα πάντα, αλλά αυτό δεν τον εμποδίζει να ζήσει, προφέρει σοφά αστείες, αλλά απολύτως λογικές σκέψεις που προσελκύουν όλους και όλους, αλλά δεν τον νοιάζει, έχει τους δικούς του στόχους και τις δικές του σκέψεις. Η βάση της ταινίας δεν είναι το γεγονός που συνέβη, αλλά η ίδια η στάση των χαρακτήρων. Ο τρόπος που ανταποκρίνονται σε αυτόν τον κόσμο, πριν και μετά από αυτό που συνέβη. Πώς αντιδρούν στη ζωή, στους ρεπόρτερ, στους ντετέκτιβ, στους ληστές και ούτω καθεξής.
Ταυτόχρονα, ο σκηνοθέτης είναι απόλυτα ανθρώπινος σε άλλες απόψεις, και ως εκ τούτου, στο τέλος της ταινίας, δίνει το δικαίωμα στην ύπαρξη μιας άλλης αλήθειας, απολύτως αντίθετης από την αλήθεια του «Λοιπόν τι». Υπάρχουν άνθρωποι που μπορούν να επιβιώσουν παίρνοντας τη ζωή πιο ελαφριά, και υπάρχουν και εκείνοι που επιβιώνουν με τη βοήθεια του γεγονότος ότι δίνει σημασία σε όλα όσα είναι σημαντικά στη ζωή. Ταυτόχρονα όμως καταδικάζεται η οξεία στάση αυτής της άποψης σε μια άλλη. Έχει το δικαίωμα να υπάρχει, αλλά δεν πρέπει να παρεμβαίνει στον άλλον, γιατί η άλλη είναι πλήρως αποτελεσματική, έχει δείξει ότι είναι βιώσιμη. Ο Spab, ως εκπρόσωπος της άποψης του "So what" δεν έχει τίποτα εναντίον του "Everything importants" και μετά, αφού είδε την ύπαρξή της, δεν προσπαθεί να αντεπιτεθεί, απλώς κλείνει την τηλεόραση, δείχνοντας ότι δεν το κάνει. φροντίδα και μεταπηδά στην κοπέλα του και απλώς συνεχίζει να χρησιμοποιεί την αλήθεια του, που του ταιριάζει.
Με λίγα λόγια, μου άρεσε, είναι υπέροχη ταινία, θα την ξαναέβλεπα και θα την ξανασκεφτόμουν.

Η έκφραση "Ιάπωνας αστυνομικός" - καταναλώνεται κυρίως όταν ένα άτομο εκπλήσσεται πολύ από κάτι. Ένα επιφώνημα που εκφράζει εξαιρετική έκπληξη.

"Ιάπωνας αστυνομικός!- έτσι αναφωνεί ένας άντρας όταν είναι τόσο έκπληκτος που δεν έχει ούτε λόγια να εκφράσει την έκπληξή του.

Η ιστορία αυτής της έκφρασης έχει ως εξής.

Αυτή η έκφραση γεννήθηκε στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, δηλαδή τον Απρίλιο του 1891, όταν ο Τσαρέβιτς Νικόλαος, ο μελλοντικός Τσάρος Νικόλαος Β', ταξίδεψε στις χώρες της Ανατολής. Το ταξίδι ήταν διασκεδαστικό, ο Τσάρεβιτς και οι φίλοι του διασκέδασαν όσο μπορούσαν. Η βίαιη διασκέδασή τους, που παραβίαζε τις ανατολικές παραδόσεις, δεν άρεσε και πολύ στους ντόπιους και, τελικά, στην ιαπωνική πόλη Otsu, ένας ντόπιος αστυνομικός, εξοργισμένος από την ατασθαλία των Ευρωπαίων, όρμησε στο Tsarevich και τον χτύπησε στο κεφάλι. με σπαθί. Το σπαθί ήταν καλυμμένο, οπότε ο Νικολάι δραπέτευσε με έναν ελαφρύ τρόμο. Αυτό το γεγονός είχε σημαντική απήχηση στη Ρωσία. Ο Ιάπωνας αστυνομικός, αντί να διασφαλίσει την ασφάλεια των ανθρώπων, ορμάει σε έναν άντρα με σπαθί μόνο και μόνο επειδή γελάει πολύ δυνατά! Καταπληκτικοί αστυνομικοί στην Ιαπωνία! Φυσικά, αυτό το δευτερεύον περιστατικό θα είχε ξεχαστεί από καιρό αν η έκφραση «Ιάπωνας αστυνομικός» δεν αποδεικνυόταν επίσης καλός ευφημισμός. Όταν ένα άτομο βγάζει τον πρώτο ήχο, φαίνεται ότι τώρα βρίζει άσεμνα. Ωστόσο, ο ομιλητής θυμάται μόνο ένα παλιό πολιτικό σκάνδαλο, το οποίο, πιθανότατα, δεν έχει ακούσει ποτέ.
(ΦράσεωνΡωσική γλώσσα. Comp. Α.Α. Legostaev, S.V. Λογίνοφ. - Rostov n / a, 2003.

Ωστόσο, η έκφραση «Ιάπωνας αστυνομικός» χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα. και με μια άλλη έννοια.

Στην ιστορία του Nikolai Leikin (1841-1906) "Το περιστατικό στο Κιότο", που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Shards» το 1905, ο ήρωας της ιστορίας, ένας Ιάπωνας αστυνομικός, περιμένει εντολές από τους ανωτέρους του, ενώ ένα μικρό παιδί πνίγεται στο ποτάμι. Σύμφωνα με ορισμένα χαρακτηριστικά του Ιάπωνα αστυνομικού, μαντεύονται τα χαρακτηριστικά ενός Ρώσου αστυνομικού (ένα σπαθί, το οποίο δεν φορούσαν ποτέ οι Ιάπωνες αστυνομικοί, μια σφυρίχτρα, ένα μουστάκι που σχεδόν ποτέ δεν φυτρώνει στους Ιάπωνες κ.λπ.).

Αρχικά, η ιστορία έγινε αντιληπτή από τη λογοκρισία ως σάτιρα για την ιαπωνική τάξη, η οποία ήταν γεμάτη από ρωσικές εκδόσεις εκείνης της περιόδου (1904-1905 - Ρωσο-Ιαπωνικός Πόλεμος), οι οποίες χρησιμοποιούσαν ήδη την ιστορική φιγούρα του "Ιάπωνα αστυνομικού " Tsuda Sanzo, ο οποίος έκανε μια απόπειρα κατά της ζωής του μελλοντικού αυτοκράτορα Νικολάου στην Ιαπωνία.

Όμως μετά τη μεγάλη επιτυχία της ιστορίας με το κοινό, που η Αισώπικη γλώσσα δεν εμπόδισε να καταλάβει σε ποιον στρεφόταν η σάτιρα, η ιστορία απαγορεύτηκε. Ο λογοκριτής Svyatkovsky ανέφερε: «Αυτό το άρθρο είναι ένα από αυτά που περιγράφουν τις άσχημες κοινωνικές μορφές που είναι αποτέλεσμα της αυξημένης αστυνομικής επιτήρησης. Λόγω της οξύτητας της υπερβολής της βλάβης από μια τέτοια παρατήρηση, το άρθρο δεν μπορεί να επιτραπεί. Η Επιτροπή αποφάσισε "Το άρθρο δεν πρέπει να επιτραπεί να δημοσιευτεί."

Ως αποτέλεσμα, η έκφραση "Ιάπωνας αστυνομικός" έγινε πολύ κοινή στο όνομα της εκδήλωσης του μαρτινετισμού, της γραφειοκρατικής αυθαιρεσίας στη Ρωσία στις αρχές του 20ού αιώνα. Για παράδειγμα, ο Λεονίντ Αντρέεφ το 1916, σε μια επιστολή του προς την Αντόνοβα, χαρακτηρίζει έναν από τους λογοκριτές ως εξής: «Τι παρωδία ενός ανθρώπου, αυτός ο Ν! Αυτός είναι ο Unter Prishibeyev των ημερών μας, αυτός ο Ιάπωνας αστυνομικός.

Είμαι ένας αστυνομικός της Apona! .. - αναφωνεί ο άντρας όταν είναι τόσο έκπληκτος που δεν έχει ούτε λόγια να εκφράσει την έκπληξή του.

Αυτό το επιφώνημα γεννήθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα, δηλαδή τον Απρίλιο του 1891, όταν ο Τσαρέβιτς Νικόλαος, ο μελλοντικός Τσάρος Νικόλαος Β', ταξίδευε στις χώρες της Ανατολής. Το ταξίδι ήταν διασκεδαστικό, ο Τσάρεβιτς και οι φίλοι του διασκέδασαν όσο μπορούσαν.

Η βίαιη διασκέδασή τους, που παραβίαζε τις ανατολικές παραδόσεις, δεν άρεσε πολύ στους ντόπιους και, τελικά, στην ιαπωνική πόλη Otsu, ένας τοπικός αστυνομικός, εξοργισμένος από την αχρεία των Ευρωπαίων, αποφάσισε να δώσει ένα μάθημα στον διάδοχο. Μόλις η άμαξα, στην οποία το ρίκσο μετέφερε τον Νικόλαο, πρόλαβε έναν αστυνομικό που ονομαζόταν Τσούντα Σάντσο, ο τελευταίος, τραβώντας ένα σπαθί σαμουράι, όρμησε στον Νικόλαο Β'. Η επιθυμία του αστυνομικού να σκοτώσει τον διάδοχο του ρωσικού θρόνου ήταν τόσο μεγάλη που σκόνταψε πριν προλάβει να βγάλει το σπαθί του από το θηκάρι του, με αποτέλεσμα το χτύπημα να πέσει σε μια εφαπτομένη και, επιπλέον, το καπέλο μείωσε ελαφρώς το κινητική ενέργεια του χτυπήματος.

Αυτό ήταν αρκετό για να μείνει το κρανίο αλώβητο, μόνο το δέρμα στο μέτωπο του Νικολάι ράγισε, αίμα πέταξε πάνω στο πουκάμισό του. Ο Τσαρέβιτς έδειξε θαύματα θάρρους: κύλησε πάνω από ένα ρίκσο, έσφιξε το χέρι του πάνω από την πληγή και, με όλη του τη δύναμη, τράβηξε τον δρόμο. Στην αρχή αυτής της ρίψης, ο τρομερός Ιάπωνας αστυνομικός χτύπησε ξανά, αλλά ο Νικολάι απέφυγε, αν και ένιωσε ένα νέο κόψιμο στο κεφάλι του.

Ο αποτυχημένος δολοφόνος συνελήφθη αμέσως, ώστε ο Νικόλαος Β' να επιστρέψει με ασφάλεια στην άμαξα. Ο Νίκολας μεταφέρθηκε σε ένα κοντινό Μεγάλη πόληΚιότο, όπου τοποθέτησαν στο σπίτι του κυβερνήτη. Και την επόμενη μέρα, ο Ιάπωνας αυτοκράτορας ήρθε στο Tsarevich με ένα αίσθημα πλήρους μετάνοιας. Η απόπειρα στο Otsu έκανε πολύ θόρυβο στην Ιαπωνία, ειδικά από τη στιγμή που αρχικά αναφέρθηκε ότι ο Ρώσος τραυματίστηκε τόσο σοβαρά που δεν άντεξε μέχρι το πρωί. Και αυτό απείλησε, αν όχι μια στιγμιαία κήρυξη πολέμου, τότε πολύ μεγάλα προβλήματα.

Ο Ιάπωνας αυτοκράτορας δεν έφτασε με άδεια χέρια: για να αποσιωπήσει το περιστατικό, απένειμε στον φιλοξενούμενο το ανώτατο παράσημο του Χρυσάνθεμου και χάρισε στον διάδοχο του ρωσικού θρόνου ένα χαλί αυτοφτιαγμένοέκτασης περίπου 150 τ. μέτρα και έσπευσε να διαβεβαιώσει ότι ο δράστης του γιου του Ρώσου αυτοκράτορα θα οδηγηθεί σε δίκη και σίγουρα θα τιμωρηθεί.

Η Τσούντα Σάντσο ζήτησε από τους κριτές την άδεια να κάνει χαρακίρι. Του το αρνήθηκαν αυτό. Εξορίστηκε στην ιαπωνική «Σιβηρία» στο νησί Χοκάιντο, όπου τέσσερις μήνες αργότερα κήρυξε απεργία πείνας επ’ αόριστον. Τον Σεπτέμβριο η ψυχή του «πήγε» στο όρος Φούτζι.

Αυτό το γεγονός είχε σημαντική απήχηση στη Ρωσία. Ο Ιάπωνας αστυνομικός, αντί να διασφαλίσει την ασφάλεια των ανθρώπων, ορμάει σε έναν άντρα με σπαθί μόνο και μόνο επειδή γελάει πολύ δυνατά! Καταπληκτικοί αστυνομικοί στην Ιαπωνία!

Ο κληρονόμος επέστρεψε στη Ρωσία. Ανέβηκε στο θρόνο στις 2 Νοεμβρίου 1894 και 10 χρόνια αργότερα ο ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος ήταν σε πλήρη εξέλιξη. Ο Αυτοκράτορας της Ιαπωνίας ενθαρρύνθηκε από τον Τζον Μπουλ και τον θείο Σαμ.

Τον επόμενο χρόνο αφότου ξεκίνησε, το 1905, ο σατιρικός συγγραφέας Νικολάι Λέικιν δημοσίευσε την ιστορία «Το περιστατικό στο Κιότο» στο περιοδικό Shards, το οποίο εξέδωσε ο ίδιος. Ο ήρωας της ιστορίας, ένας Ιάπωνας αστυνομικός, περιμένει εντολές από τους ανωτέρους του, ενώ πνίγεται στο ποτάμι. Μικρό παιδί. Η λογοκρισία, βλέποντας έναν υπαινιγμό στον «Ιάπωνα αστυνομικό» Tsudo Sanzo, έδωσε πρόθυμα άδεια για δημοσίευση. Αλλά πολύ γρήγορα κατάλαβα το λάθος μου: η φράση "Ιάπωνας αστυνομικός" πολύ σύντομα έγινε τόσο δημοφιλής που όλοι οι Ρώσοι δικαστικοί επιμελητές άρχισαν να αποκαλούνται έτσι!

Το πουκάμισο με τα ίχνη του αίματος του Νικολάου Β', που έφερε από την Ιαπωνία, δεν έχει βυθιστεί στη λήθη. Στην αρχή, ο ίδιος ο αυτοκράτορας το κράτησε προσεκτικά, μετά το 1917 δεν κάηκε, αλλά τοποθετήθηκε στο εθνογραφικό μουσείο, από όπου μεταφέρθηκε στο Ερμιτάζ το 1941. Όταν τα λείψανα ανακαλύφθηκαν το 1991 βασιλική οικογένεια, θυμήθηκε το πουκάμισο. Και το 2008, πραγματοποιήθηκε εξέταση DNA για να διαπιστωθεί ότι τα λείψανα που βρέθηκαν στα Ουράλια ανήκαν στον αυτοκράτορα.

Ο Αμερικανός επιστήμονας Michael Korble, ο οποίος ηγήθηκε της κοινής ρωσο-αμερικανικής εξέτασης, επιβεβαίωσε ότι το γενετικό προφίλ από το DNA των υπολειμμάτων οστών που βρέθηκαν στα Ουράλια συμπίπτει πλήρως με το γονιδιακό προφίλ DNA που απομονώθηκε από τις κηλίδες αίματος του Νικολάου Β' από το πουκάμισο του Τσάρου.

Στο βιβλίο για τους θησαυρούς του Οπλοστάσιου του Κρεμλίνου, υπάρχει μια ιστορία για έναν από τους Πασχαλινά αυγάΦαμπερζέ «Μνήμη του Αζόφ». Το κόκκινο ρουμπίνι στο μάνδαλο και οι κοκκινωπές αποχρώσεις του ίδιου του αυγού θυμίζουν την επίθεση στον Νικόλαο Β' κατά την επίσκεψή του στην Ιαπωνία, όταν ο νεαρός κληρονόμος μαχαιρώθηκε με σπαθί από έναν φανατικό σαμουράι και επέζησε από θαύμα.

Φυσικά, αυτό το δευτερεύον περιστατικό θα είχε ξεχαστεί από καιρό αν η έκφραση «Ιάπωνας αστυνομικός» δεν αποδεικνυόταν επίσης επιτυχημένος ευφημισμός.