Απριλιανή εξέγερση (1876). Απριλιανή Εξέγερση Βουλγαρικό Επαναστατικό Κίνημα Εξέγερση Απριλίου
Δημιούργησαν τη Βουλγαρική Επαναστατική Κεντρική Επιτροπή (BRCC) στο Βουκουρέστι, και σύντομα μετέφεραν τις δραστηριότητές της στη Βουλγαρία, δημιουργώντας μια παράνομη «Εσωτερική Επαναστατική Οργάνωση». Η Επιτροπή έστειλε αγγελιοφόρους στη Βουλγαρία - «απόστολους», που υποτίθεται ότι θα οργανώσουν τον πληθυσμό και θα προετοιμάσουν την εξέγερση.
Στις 22 Σεπτεμβρίου 1872, ο υπόγειος μαχητής Dimitar Obshti, παραβιάζοντας την άμεση απαγόρευση του Vasil Levski, μαζί με αρκετούς υποστηρικτές του, επιτέθηκε στο τουρκικό ταχυδρομείο στο πέρασμα Αραβοκονάκι, όπου μεταφέρθηκε μεγάλο χρηματικό ποσό από την Orhaniye στη Σόφια. Η επιδρομή ήταν επιτυχής, αλλά σύντομα συνελήφθη από την αστυνομία και, αφού φυλακίστηκε, άρχισε να καταθέτει για τις προετοιμασίες για την εξέγερση. Ως αποτέλεσμα, οι τουρκικές αρχές συνέλαβαν και καταδίκασαν περισσότερους από 80 εργάτες του υπόγειου, συντρίφτηκε η υπόγεια οργάνωση της συνοικίας της Σόφιας και υπέφεραν επίσης οι υπόγειες οργανώσεις των συνοικιών Βραχάν και Πλέβεν. Στις 27 Δεκεμβρίου 1872 ο Βασίλ Λέφσκι συνελήφθη από την τουρκική αστυνομία. Στις 10 Ιανουαρίου 1873 απαγχονίστηκε ο D. Obshti, που υπολόγιζε τη χάρη. Στις 6 Φεβρουαρίου (18) ο Βασίλ Λέφσκι απαγχονίστηκε στη Σόφια, αλλά οι τουρκικές αρχές δεν κατάφεραν να αποτρέψουν το ξέσπασμα της εξέγερσης.
Κάτι που αποσπούσε την προσοχή τμήματος των τουρκικών δυνάμεων στα Βαλκάνια, ενίσχυσε τη θέση των υποστηρικτών της ένοπλης εξέγερσης στη Βουλγαρία. Τον Σεπτέμβριο του 1875 ξέσπασε στη Βουλγαρία η εξέγερση του Starozagorsk, η οποία καταπνίγηκε από τα τουρκικά στρατεύματα.
Μια νέα εξέγερση προετοιμαζόταν από τη Βουλγαρική Κεντρική Επαναστατική Επιτροπή, που βρισκόταν στο Giurgiu (Ρουμανία), και από τις επαναστατικές επιτροπές στη Βουλγαρία. Η επικράτεια της Βουλγαρίας χωρίστηκε σε τέσσερις περιφέρειες, με επικεφαλής τους «απόστολους» διοργανωτές που έφτασαν στις αρχές του 1876:
Το σχέδιο εξέγερσης προέβλεπε και τη δημιουργία της 5ης συνοικίας της Σόφιας, αλλά αυτή η συνοικία δεν δημιουργήθηκε, αφού τα υπόγεια μέλη που εκλέχθηκαν ως αρχηγοί της συνελήφθησαν από τις τουρκικές αρχές.
Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι η εμπειρία της εξέγερσης του Στάρα Ζαγκόρσκ λήφθηκε υπόψη στην προετοιμασία της εξέγερσης, η εξέγερση του Απριλίου ήταν ανεπαρκώς προετοιμασμένη στρατιωτικά και οργανωτικά.
Η προετοιμασία για την εξέγερση έφτασε στο μέγιστο βαθμό στην 4η συνοικία του Plovdiv, όπου ήδη τον Ιανουάριο του 1876 ήταν δυνατή η αποκατάσταση του παλιού δικτύου των υπόγειων επιτροπών (που δημιουργήθηκε το 1870-1873 από τον Vasil Levsky) και τη δημιουργία νέων. Οι προετοιμασίες για την εξέγερση πραγματοποιήθηκαν επίσης ενεργά στην 1η συνοικία Τάρνοβο. Στην περιοχή του Ρούσε, οι προετοιμασίες πήγαιναν ικανοποιητικά, αλλά οι ντόπιοι εργάτες του υπόγειου δεν είχαν αρκετά όπλα. Στην περιοχή Sliven, η προετοιμασία δεν ήταν ικανοποιητική.
Στην προετοιμασία της εξέγερσης συμμετείχαν ενεργά πλατιά τμήματα του πληθυσμού, συμπεριλαμβανομένων εκπροσώπων της διοίκησης που διορίστηκαν από τους Οθωμανούς: γέροντες του χωριού, επιτροπές και εφοριακοί. Οι αγρότες ετοίμαζαν φαγητό, αγόραζαν όπλα και μπαρούτι, οι τεχνίτες έριχναν σφαίρες και έφτιαχναν φυσίγγια, έραβαν τσάντες και μπαστούνια, έφτιαχναν ζώνες, παπούτσια και άλλο εξοπλισμό. Γενικά, μέχρι την αρχή της εξέγερσης, μόνο 4-5 χιλιάδες συμμετέχοντες είχαν όπλα, αλλά το σχέδιο εξέγερσης προέβλεπε τη συμμετοχή του άοπλου πληθυσμού: ειδικότερα, την καταστροφή ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ, γέφυρες και τηλεγραφικές γραμμές στη συνοικία Βράτσα. Επειδή δεν υπήρχαν αρκετά όπλα, οι γυναίκες στέγνωναν και έστριβαν καυτερές πιπεριές (πεταγμένες στα πρόσωπα των Τούρκων στρατιωτών).
Ένας από τους συμμετέχοντες στην εξέγερση ήταν (ένας Ρώσος πολίτης που έφτασε στο Plovdiv στις 2 Απριλίου 1876) - έχοντας μάθει για τις προετοιμασίες για την εξέγερση, ήρθε στο Pazardzhik και ενώθηκε με τους επαναστάτες και αργότερα πολέμησε εναντίον των Τούρκων στο Sokolov απόσπαση.
Στις 14 Απριλίου 1876, στο Oborishte, κοντά στα σπάργανα της Σρέντνα Γκόρα, πραγματοποιήθηκε η Μεγάλη Εθνοσυνέλευση της Επαναστατικής Περιφέρειας της Φιλιππούπολης, στην οποία συμμετείχαν 60 χωριά, τα οποία συμφώνησαν στην τακτική, ενέκριναν απόφαση για επιστράτευση, για συλλογή τροφίμων, για επιτάξεις φόρων και κτηνοτροφίας για τις ανάγκες της εξέγερσης, αλλά και την απόφαση να κατασκευαστούν ξύλινα κανόνια. Επιπλέον, η συνέλευση ενέκρινε την απόφαση για την έναρξη της εξέγερσης την 1η Μαΐου 1876, αργότερα η έναρξη της εξέγερσης αναβλήθηκε για τις 11 Μαΐου 1876. Η συνέπεια αυτού ήταν η αποδιοργάνωση στο έδαφος (ορισμένες υπόγειες ομάδες συνέχισαν να προετοιμάζονται για μια παράσταση μέχρι την 1η Μαΐου, ενώ άλλες ετοιμάζονταν να δράσουν στις 11 Μαΐου), η οποία στη συνέχεια έγινε ένας από τους λόγους για την ήττα των ανταρτών.
Ως αποτέλεσμα της ανεπαρκώς προσεκτικής τήρησης των κανόνων μυστικότητας, χάθηκε μια μεγάλη αποστολή όπλων: στο Παζαρτζίκ, οι Τούρκοι κατέλαβαν 86 σύγχρονα τουφέκια με βελόνα. Μετά την προδοσία ενός από τους συμμετέχοντες στην εξέγερση στο 4ο διαμέρισμα (ένας καταστηματάρχης από το Balduevo N. Stoyanov ενημέρωσε τις τουρκικές αρχές για τις προετοιμασίες εξέγερσης στο χωριό Koprivshtitsa), οι τουρκικές αρχές αντιλήφθηκαν την επερχόμενη παράσταση, και ξεκίνησαν οι συλλήψεις.
Στις 19 Απριλίου 1876, ένα απόσπασμα 20 έφιππων Τούρκων αστυνομικών έφτασε στην Κοπριβστίτσα και άρχισε έρευνες, ανακρίσεις και συλλήψεις κατοίκων. Συνελήφθησαν δύο άτομα που συμμετείχαν στην προετοιμασία της εξέγερσης. Η τοπική ανταρτική επιτροπή ενημέρωσε το κέντρο της συνοικίας ότι αποφάσισαν να ξεκινήσουν αμέσως την εξέγερση. Στην Κοπριβστίτσα σήμανε συναγερμός και οι επαναστάτες επιτέθηκαν στους Τούρκους. Ένα μέλος της τοπικής επιτροπής ανταρτών, ο G. Tihanek, ήταν ο πρώτος που πυροβόλησε έναν εκπρόσωπο της διοίκησης του Σουλτάνου. Κατόπιν αυτού, ένας ταχυμεταφορέας αλόγων στάλθηκε στο Panagyurishte με μια επιστολή έκκλησης για να ακολουθήσει το παράδειγμά τους.
Στις 19 Απριλίου 1876, η εξέγερση κατέκλυσε την Koprivshtitsa και το Panagyurishte. Το γεγονός ότι ορισμένοι από τους Βούλγαρους αντάρτες που επιτέθηκαν στους Τούρκους ήταν ντυμένοι με αυτοσχέδιες στρατιωτικές στολές προκάλεσε σύγχυση στην τουρκική διοίκηση (καθώς ο επιζών Τούρκος φρουρός, «chaush», που είχε καλπάσει μακριά από το Panagyurishte στο Tatar-Pazardzhik, είπε στον διοικητή ότι είχε δει Ρώσους στρατιώτες).
Στις 21 Απριλίου 1876, 32 χωριά και πόλεις κατακλύζονται σε εξέγερση. Η εξέγερση έφτασε στη μεγαλύτερη έκτασή της στη νότια Βουλγαρία, όπου οι πόλεις Panagyurishte, Koprivshtitsa, τα χωριά Batak, Perushtitsa έγιναν τα κύρια κέντρα της εξέγερσης. Σε άλλα μέρη της χώρας η εξέγερση περιορίστηκε σε διάσπαρτες ενέργειες μικρών αποσπασμάτων. Η εξέγερση από την αρχή δεν είχε ενιαία συγκεντρωτική ηγεσία, ήταν ασυνεπής και είχε αμυντικό χαρακτήρα. Οι αντάρτες δεν είχαν αρκετά όπλα - βασικά, είχαν μόνο αυτοσχέδια κανόνια, πυροβόλα πυροβόλα όπλα, αυτοσχέδιες λούτσες και άλλα όπλα.
Στις 22 Απριλίου 1876 άρχισαν οι πρώτες σοβαρές μάχες με τους Τούρκους. Οι τακτικές μονάδες του τουρκικού στρατού συμμετείχαν στην καταστολή της εξέγερσης (" Νιζάμ"), εφεδρικά στρατεύματα (" επαναπροσδιορισμός”), μια πολιτοφυλακή μουσουλμάνων (“ μουσταχφίζ"") και αποσπάσματα αντικανονικών στρατευμάτων (" bashi-bazouks"). Εκτός από τους Τούρκους, στην καταστολή της εξέγερσης συμμετείχαν οι Κιρκάσιοι και οι Πομάκοι που εγκαταστάθηκαν στη Βουλγαρία (Πομάκ Αχμέτ-αγάς από το χωριό Τυμράς και Πομάκ Αχμέτ-αγάς από το χωριό Μπαρούτιν, επικεφαλής των ενόπλων αποσπασμάτων που σχημάτισαν τους, συμμετείχαν στην καταστολή του κέντρου της Ροδόπης της εξέγερσης).
Στις 25 Απριλίου 1876, ένα άλλο απόσπασμα ανταρτών 200 ατόμων εμφανίστηκε στην περιοχή Tarnovo, του οποίου διοικητής ήταν ο Pyotr Parmakov και ο ιερέας Khariton έγινε κυβερνήτης (στις 29 Απριλίου, το απόσπασμα κατέλαβε τη Μονή Dryanovo και για εννέα ημέρες απέκρουσε τις επιθέσεις των Οι Τούρκοι, και αφού εξαντλούσαν όλη την πυρίτιδα, πήγαν σε μια ανακάλυψη από το μοναστήρι, αλλά καταστράφηκαν.Οι επαναστάτες πέθαναν στη μάχη ή απαγχονίστηκαν).
Στη Μονή Σοκολίνσκι (κοντά στο Γκάμπροφ), προέκυψε ένα απόσπασμα 219 ατόμων υπό τη διοίκηση του Τσάνκο Ντυσταμπάνοφ, ο οποίος πολέμησε δέκα ημέρες πριν νικηθεί από τους Τούρκους.
Στην Τριάβνα, ένα άλλο απόσπασμα προέκυψε από τους κατοίκους των γύρω χωριών, αλλά σχεδόν αμέσως οι επαναστάτες καταστράφηκαν από τους Τούρκους.
Στις 26 Απριλίου 1876, η Κλεισούρα έπεσε και σημαντικές τουρκικές δυνάμεις έφτασαν στο Ελεντζίκ.
Στις 27 Απριλίου 1876 οι bashi-bazouks κατέλαβαν και έκαψαν το χωριό Perushtitsa. Οι αντάρτες και οι κάτοικοι που ενώθηκαν μαζί τους, που συνέχισαν να αντιστέκονται, μπήκαν στην εκκλησία, πέθαναν κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς (αφού οι μπασιού-μπαζούκες έβαλαν φωτιά στο χωριό), όλοι οι άλλοι κάτοικοι του χωριού εκτελέστηκαν.
30 Απριλίου 1876 μετά τέσσερις μέρεςμάχες και βομβαρδισμοί πυροβολικού, τα τουρκικά στρατεύματα κατέλαβαν το Παναγιούριστε, στο οποίο κατέφυγαν οι κάτοικοι 20 γύρω χωριών από τους Τούρκους. Οι μάχες εδώ ήταν σκληρές και πήγαιναν για κάθε σπίτι. Τα προπύργια των ανταρτών (μόνο 800-1000 από τα οποία είχαν άλλα όπλα εκτός από τσεκούρια, μαχαίρια και ξύλινους πασσάλους) ήταν το οχυρωμένο σπίτι του Delcho Shirkov (όπου ο Todor Gaiduk κρατούσε την άμυνα) και το σπίτι του Delcho Hadji Simeonov (όπου ο Rad Klisar και ο εκατόνταρχος Stoyan Pykov φράχτηκε) - οι σκοπευτές που κατέλαβαν αυτά τα κτίρια, οπλισμένοι με αιχμαλωτισμένα τουρκικά τουφέκια, καθυστέρησαν την προέλαση των Τούρκων στρατιωτών και τους προκάλεσαν σημαντικές απώλειες. Στις μάχες για το χωριό οι Τούρκοι έχασαν περίπου 200 άτομα, μεταξύ των οποίων και αρκετοί αξιωματικοί, οπότε ο διοικητής του τουρκικού αποσπάσματος Χαφίζ Πασάς διέταξε να καταστραφεί ολοσχερώς το χωριό. Το Panagyurishte κάηκε.
Η πόλη Μπρατσιγκόβο αντιστάθηκε για περισσότερο από μια εβδομάδα, αλλά μετά τον βομβαρδισμό του πυροβολικού, οι αντάρτες κατέθεσαν τα όπλα.
Στις αρχές Μαΐου 1876, μετά από αίτημα του ντόπιου Τσορμπάτζι (που συνδέεται με την τουρκική διοίκηση και ελπίζει να διαπραγματευτεί με τους Τούρκους), οι επαναστάτες εγκατέλειψαν το χωριό Μπατάκ. Κατόπιν αυτού, μπασιού-μπαζούκοι κατέλαβαν και έκαψαν το χωριό.
Επίσης, στις αρχές Μαΐου 1876, κοντά στο χωριό Neykovo, οι Τούρκοι κατέστρεψαν ένα άλλο απόσπασμα 60 ανταρτών (το οποίο δημιουργήθηκε στην περιοχή Sliven από τους Illarion Dragostinov και Georgy Obretenov).
Στις 12 Μαΐου 1876, στην περιοχή της Κωστίνα (στα σπιρούνια Τετερέβεν της Στάρα Πλάνινα), ένα απόσπασμα του Γ. Μπενκόφσκι δέχθηκε ενέδρα, ο Μπενκόφσκι πέθανε.
ΣΤΟ Ρωσική Αυτοκρατορίαη εξέγερση έλαβε ευρεία κάλυψη στον Τύπο, πραγματοποιήθηκε εκστρατεία στη χώρα για τη συγκέντρωση δωρεών και τη βοήθεια των Βουλγάρων, στην οποία ορθόδοξη εκκλησία, τη βουλγαρική κοινότητα και διάφορους δημόσιους οργανισμούς. Τα γραφεία σύνταξης εφημερίδων έγιναν κέντρα συγκέντρωσης δωρεών. Επιπλέον, κρατικές και δημόσιες δομές ασχολήθηκαν με την παροχή βοήθειας σε πρόσφυγες από τη Βουλγαρία.
Στις 19 Απριλίου 1901, με την επιγραφή του Φερδινάνδου Α', καθιερώθηκε ένα χάλκινο αναμνηστικό μετάλλιο "25 χρόνια της Απριλιανής Εξέγερσης" (" 25 χρόνια από την άνοδο του Απρίλιου”), απονεμήθηκε σε όλους τους επιζώντες συμμετέχοντες στην εξέγερση.
Στη Βουλγαρία έχουν στηθεί πολλά μνημεία για τα γεγονότα και τους συμμετέχοντες στην εξέγερση. Το 1976, στην 100ή επέτειο της εξέγερσης στο Manyovo-Byrdo (στο χώρο μιας από τις θέσεις των ανταρτών), άνοιξε ένα συγκρότημα μνημείων, οι συγγραφείς του οποίου ήταν οι γλύπτες Velichko Minekov, Sekul Krumov, Dimitar Daskalov και αρχιτέκτονες Ivan Nikolov και Bogdan Tomalevsky. Το μνημείο, στην κατασκευή του οποίου συμμετείχαν εθελοντές από το Panagyurishte, έγινε το μεγαλύτερο μνημείο της εξέγερσης
Το θέμα της συμμετοχής των Κιρκάσιων στην καταστολή της αντιτουρκικής απριλιανής εξέγερσης του 1876 στη Βουλγαρία παραμένει, δυστυχώς, ελάχιστα μελετημένο. Ωστόσο, πριν προχωρήσουμε στη διαλεύκανση αυτού του ζητήματος, θα πρέπει να πούμε τι ήταν η εξέγερση του 1876 στην ιστορία των Βουλγάρων.
Η εξέγερση του Απριλίου είναι ένα κομβικό γεγονός στην ιστορία του βουλγαρικού λαού, του οποίου η ιστορία χωρίζεται σε «πριν» και «μετά» την εξέγερση. Αυτή η εξέγερση είχε εθνικοαπελευθερωτικό χαρακτήρα και τελικά οδήγησε στη σταδιακή πτώση της 500χρονης οθωμανικής κυριαρχίας επί των Βουλγάρων. Βούλγαροι συγγραφείς αφιέρωσαν τα έργα τους σε αυτό το γεγονός τόσο αμέσως μετά όσο και για πολλά χρόνια μετά την ολοκλήρωσή του.
Οι ηγέτες της εξέγερσης του Απριλίου - εθνικούς ήρωεςΒουλγαρίας (Βασίλ Λέφσκι, Γκεόργκι Μπενκόφσκι, Χρίστο Μπότεφ κ.ά.). Στη βουλγαρική ιστορία είναι γνωστοί ως «Απόστολοι της Ελευθερίας». Πολλά βιβλία είναι αφιερωμένα σε αυτούς, εκατοντάδες δρόμοι, ακόμη και βουνοκορφές έχουν πάρει το όνομά τους (το όρος Botev είναι η ψηλότερη κορυφή των Βαλκανίων). Όλα όσα συνδέονται με την Απριλιανή εξέγερση είναι ιερά για κάθε Βούλγαρο.
Όχι μόνο οι απλοί συμμετέχοντες έγραψαν για την εξέγερση, αλλά και οι ίδιοι οι «απόστολοι της ελευθερίας». Αυτά τα βιβλία είναι διαθέσιμα σχεδόν σε κάθε βουλγαρική οικογένεια. Η λογοτεχνική κληρονομιά του Χρήστο Μπότεφ είναι ιδιαίτερα πολυπληθής. Έγραψε όχι μόνο για γενική θέσηΒούλγαροι κατά τη διάρκεια της εξέγερσης, αλλά και ποιητικά έργα και πεζογραφία, και επίσης έθιξαν στοιχεία, για παράδειγμα, τη συμμετοχή των Κιρκάσιων στην καταστολή του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος του βουλγαρικού λαού τον 19ο αιώνα.
«Μια από τις μεγαλύτερες κακοτυχίες που έπληξαν τον λαό μας, που τον σκοτώνει τόσο οικονομικά όσο και πολιτικά, είναι οι Κιρκάσιοι, που τα τελευταία χρόνια έχουν πλημμυρίσει... την πατρίδα μας... Η ληστρική τουρκική κυβέρνηση δέχτηκε τους ληστρικούς γιους του Καύκασο, και τους έδωσε τέτοια ελευθερία, την οποία δεν είχαν ούτε την εποχή της ανεξαρτησίας τους στην Ασία», γράφει ο Χ. Μπότεφ στο άρθρο «Οι Κιρκάσιοι στην Τουρκία» (1).
Σύμφωνα με βουλγαρικές πηγές, ο αριθμός των Κιρκασίων που μετακόμισαν στη Βουλγαρία μετά τον Κριμαϊκό πόλεμο του 1863-1856 έφτασε τις διακόσιες χιλιάδες. Οι Τούρκοι χρησιμοποίησαν τους Κιρκάσιους ως βοηθητικές μονάδες για να καταστείλουν τις παραστάσεις των Βουλγάρων, σε αντάλλαγμα, δίνοντάς τους σχεδόν πλήρη ελευθερία δράσης ενάντια στον τοπικό πληθυσμό.
Ο Kh. Botev απεικονίζει τους Κιρκάσιους ως εξαιρετικά σκληρούς και αλαζονικούς πολεμιστές («... μπορεί να υπάρχει κάτι πιο ταπεινωτικό, βάρβαρο και απάνθρωπο από μια κοροϊδία της ανθρώπινης εργασίας και ζωής από την οποία υποφέρει ένας Βούλγαρος ... η επανεγκατάσταση αυτών των άπληστων κλεφτών και αιμοβόλια;»), βάζοντας στο στόμα τους τα ακόλουθα λόγια που απευθύνονται στον Βούλγαρο: «... κλοπή, ληστεία και φόνος θα αυξήσουν το μαρτύριο σου... και δεν θα πάψεις ποτέ να είσαι σκλάβος...»
Τα επίθετα ότι ο H. Botev προικίζει τους Κιρκάσιους είναι εξαιρετικά χρωματισμένα συναισθηματικά, γιατί είτε συμμετείχε άμεσα στις σχετικές αψιμαχίες είτε λάμβανε πληροφορίες από πρώτο χέρι για αυτές («ζώα του Καυκάσου», «δολοφόνοι» με «ασιάτικο περιφρονητικό χαμόγελο τυράννου»). Ρίχνει μια μομφή στους Ευρωπαίους ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων εκείνης της εποχής: «Και όλα αυτά είναι μεταρρυθμίσεις στα μάτια της Ευρώπης!», υπονοώντας την ευνοϊκή στάση των Ευρωπαίων απέναντι στους Τούρκους, παρά τις σκληρότητες που διαπράττουν αυτοί στη Βουλγαρία. Όπως είναι γνωστό, τον 19ο αιώνα, την εποχή του Τανζιμάτ, η Οθωμανική Αυτοκρατορία προχώρησε σε κοινωνικές μεταρρυθμίσεις, μεταξύ άλλων στη Βουλγαρία, διευκολύνοντας, σε κάποιο βαθμό, τη ζωή των κατακτημένων λαών. Οι Ευρωπαίοι, για γεωπολιτικούς λόγους, υποστηρίζοντας την Κωνσταντινούπολη στην αντιπαράθεσή της με τη Ρωσία, παρουσίασαν την Οθωμανική Αυτοκρατορία ως ένα πολιτισμένο κράτος που δήθεν μπήκε στον δρόμο των μεταρρυθμίσεων, και ως εκ τούτου οι λύπες των Βουλγάρων παρέμειναν απαρατήρητες.
Στο άρθρο του, ο H. Botev παραθέτει αποσπάσματα από μια «έκθεση από το Oryakhovo»:
«Κερκέζοι! Ω, Θεέ μου, πόσο πικρό! Ήδη κατά τη διάρκεια της ημέρας, ένα άτομο δεν τολμά να πάει μακριά ... Αυτοί οι κακοί ατιμάζουν τις νύφες και τις γυναίκες, σκοτώνουν την αθωότητα των νεαρών κοριτσιών ... "Επιπλέον, ο H. Botev δίνει έναν κατάλογο οικισμών που έχουν υποβληθεί σε επιδρομές των Κιρκασίων - Tyrnovsko, Buruvin, Madan, Sokolare.
Στο Bukevice, μια νεαρή Κιρκάσια πετσοκόπηκε με μαχαίρια επειδή αντιστάθηκε σε απόπειρα βιασμού της. Στη Λίπνιτσα, κοντά στο Oryakhovo, ενώ προσπαθούσε να απαγάγει ένα κορίτσι, τραυμάτισε με τσάπα έναν από τους Κιρκάσιους. Εξαγριωμένοι επιδρομείς ατίμασαν τον μύλο και της έκοψαν τις πλεξούδες ως ένδειξη περιφρόνησης, επιτιθέμενοι στα κορίτσια με μαχαίρια και όπλα που ήταν συγχωριανοί τους.
Στο Κρέμεν, Κιρκάσιοι σκότωσαν 5 ανθρώπους, λήστεψαν 3 σπίτια. Στο Mryamoren, ένα νεαρό κορίτσι βιάστηκε και ξυρίστηκε φαλακρός. Στο Ράσκοβο σκοτώθηκαν 3 έμποροι. Στο Peshten σκοτώθηκε 1 άτομο. Συνολικά, 30 άνθρωποι σκοτώθηκαν από Κιρκάσιους στην περιοχή του Oryakhovo μέσα σε 2 μήνες. (ένας).
Στο άρθρο «Πάλη μεταξύ των Κιρκάσιων και των Βουλγάρων» ο Χ. Μπότεφ γράφει ότι με την έλευση των Κιρκάσιων στη Βουλγαρία «δεν υπάρχει αριθμός ληστειών και δολοφονιών» (2). Μέσα με. Οι Κοϊνάρε Κιρκάσιοι επιτέθηκαν στους Πομάκους και τους Βούλγαρους. Σε απάντηση, οι Βούλγαροι και οι Πομάκοι ξεκίνησαν πυροβολισμούς με τους Κιρκάσιους. Η μάχη κράτησε μέχρι το βράδυ και ήταν τόσο τεταμένη που η τουρκική διοίκηση αναγκάστηκε να στείλει χωροφύλακες για να αποκαταστήσει την τάξη. Οι χωροφύλακες συνέλαβαν αρκετούς Κιρκάσιους για να τους φέρουν στο Ruschuk για δίκη, αλλά απελευθέρωσαν τους κρατούμενους στην πορεία (2).
Ο Χ. Μπότεφ δεν έζησε για να δει την απελευθέρωση της Βουλγαρίας από τον οθωμανικό ζυγό. Σκοτώθηκε από ενέδρα και υπάρχουν τρεις εκδοχές της δολοφονίας του: Ο Μπότεφ έπεσε από τουρκική σφαίρα. Ο Μπότεφ έπεσε στα χέρια των δικών του. Ο Μπότεφ σκοτώθηκε από Κιρκάσιους. τελευταία έκδοσηεκφράζεται από τον επιστήμονα-«μποτέβε», καθ. Yono Mitev, συγγραφέας του βιβλίου «Who Killed Botev?»: «... ο μεγάλος Botev σκοτώθηκε από ενέδρα από τους Κιρκάσιους ηγέτες Dzhumbulet και Mustafeto. Δεν είναι γνωστό ποιος πυροβόλησε το μοιραίο... Ήταν οπλισμένοι με αμερικανικά (sic! - ed.) πυροβόλα όπλα Winchester, τα οποία χτύπησαν μέχρι θανάτου από απόσταση 1200 μέτρων! Σημειώνουμε, για παν ενδεχόμενο, ότι αργότερα ο Μουσταφέτο φόρεσε το σακάκι του Μποτέφ» (3).
Ο Y. Mitev ισχυρίζεται ότι ο Dzhumbulat και ο Mustafeto έκοψαν το κεφάλι του ήδη νεκρού Botev, και «την επόμενη μέρα το έβαλαν στην πλατεία στη Βράτσα» (3).
Ο Zakhary Stoyanov, ενεργός συμμετέχων στην εξέγερση του Απριλίου, άφησε μια πλούσια λογοτεχνική κληρονομιά, συμπεριλαμβανομένης. τις περίφημες «Σημειώσεις για τις βουλγαρικές εξεγέρσεις», όπου ορισμένες ιστορίες είναι αφιερωμένες στο θέμα των Κιρκασίων. Στο ντοκιμαντέρ «Η εξέγερση στην Περουστίτσα», ο Ζ. Στογιάνοφ σημειώνει ότι ένας από τους ηγέτες των ανταρτών, ο Γκεόργκι Μπενκόφσκι, είχε μεγάλες ελπίδες για το χωριό Περούστιτσα, που βρίσκεται κοντά στο Πλόβντιβ. Το χωριό ήταν καθαρά βουλγαρικό, οι κάτοικοί του διακρίνονταν από ενεργό πατριωτική θέση, για την οποία οι τουρκικές αρχές προχώρησαν σε πρωτοφανείς καταστολές στους κατοίκους, μέχρι μαζικές εκτελέσεις, στην οποία συμμετείχαν και οι Κιρκάσιοι: «Η εικόνα ήταν η πιο αποκαρδιωτική. Εκεί, ένας ασπρογένειος γέρος έπεσε στα πόδια ενός αρπακτικού bashi-bazouk, εκλιπαρώντας για έλεος... μια νεαρή μητέρα ρίχτηκε σε ένα ματωμένο μαχαίρι για να κρατήσει ζωντανό το αγαπημένο της παιδί, αλλά το απάνθρωπο τουρμπάνι, κάτω από το οποίο ένας άνθρωπος η εικόνα ήταν ορατή, ψιλοκομμένη και μητέρες και παιδιά...» (4)
Περαιτέρω, ο Ζ. Στογιάνοφ περιγράφει πώς τα παιδιά άρπαξαν τις λεπίδες των ψωμιών, και τα κομμένα δάχτυλα έπεσαν στο έδαφος, πώς η μητέρα σήκωσε τα χέρια της στον ουρανό σε απελπισμένη προσευχή, αλλά τα δύο χέρια κόπηκαν. Οι μπασιού-μπαζούκοι έβαλαν φωτιά στο χωριό, και οι Βούλγαροι που επέζησαν απειλήθηκαν με θάνατο, αν όχι από σφαίρα και σκίταρ, τότε από φωτιά. Οι ντόπιοι πήραν τα όπλα και οι Τούρκοι και οι Κιρκάσιοι αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν για να κατασκηνώσουν κοντά στα περίχωρα της Perushtitsa. Φοβούμενος να εισβάλει ξανά στο χωριό, ο διοικητής του τουρκικού αποσπάσματος ανέφερε στη Φιλιππούπολη ότι μεγάλες δυνάμεις Ρώσων και Σέρβων είχαν εγκατασταθεί στην Perushtitsa και ζήτησε ενισχύσεις. Έφτασαν ενισχύσεις και ξέσπασε σφοδρή μάχη.
Οι Βούλγαροι αναζήτησαν τη σωτηρία στο προαύλιο της εκκλησίας του Αγ. Ατάνας, αλλά τα Κιρκάσια βέλη, σκαρφαλώνοντας στα δέντρα, τα έριξαν κι εκεί. Σε απόγνωση, οι Perushta έστειλαν μια ηλικιωμένη γυναίκα για ανακωχή στους Οθωμανούς, αλλά τη σκότωσαν. Στη συνέχεια σκοτώθηκαν τρεις ακόμη βουλευτές. Ο Z. Stoyanov δίνει τα ονόματά τους (Mitya Popov, Rangel Kharchiev, Stamen Karmov), υποδεικνύοντας ότι, ήδη νεκροί, μαστιγώθηκαν με σκίμματα.
Από την εκκλησία του Αγ. Ατάνας, οι χωριανοί έσπευσαν στην εκκλησία του Αγ. Αρχάγγελος, αλλά ήταν και ένα αναξιόπιστο καταφύγιο. Μέσα στον καπνό και το κάψιμο μέσα στην περικυκλωμένη εκκλησία, γυναίκες και παιδιά πέθαναν από ασφυξία. Ο συγγραφέας συγκρίνει αυτήν την εκκλησία με έναν τάφο και δίνει μια περιγραφή μιας συλλογικής αυτοκτονίας, όταν οι Βούλγαροι πυροβόλησαν πρώτα τις γυναίκες και τα παιδιά τους για να τα σώσουν από τα βάσανα και μετά αυτοκτόνησαν. Οι Τούρκοι, μπαίνοντας στην εκκλησία, άρχισαν αμέσως να καθαρίζουν τις τσέπες των νεκρών. Μια από τις γυναίκες που ήταν ξαπλωμένη στο πάτωμα σήκωσε το κεφάλι της, αλλά ένας Κιρκάσιος πήδηξε και έκοψε το κεφάλι της με ένα σπαθί.
Τα επίθετα με τα οποία ο Ζ. Στογιάνοφ επιβραβεύει τους Κιρκάσιους και τους Τούρκους ισούται σε συναισθηματικό φορτίο με τα λόγια του Χ. Μπότεφ - «ανθρωποειδή ζώα», και αναφέρει τον αριθμό των θυμάτων στην Περουστίτσα - 248 άτομα.
Στο άρθρο «Καταστολή της εξέγερσης» ο Ζ. Στογιάνοφ περιγράφει την καταστολή της παράστασης των Βουλγάρων στο Παναγιουρίσστε (5). Κιρκάσιοι και μπασιού-μπαζούκοι πυρπόλησαν το χωριό από τέσσερις πλευρές και οι κάτοικοι που δραπετεύονταν κόπηκαν με σπαθιά. Όπως ο Χ. Μπότεφ, ο Ζ. Στογιάνοφ κατηγορεί τους «εραστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων» (Αγγλία και Γαλλία) για αδιαφορία για τα βάσανα των Βουλγάρων και γράφει ότι «οι Παναγιούριοι έδωσαν στην εξέγερση του Απρίλη 600-650 μάρτυρες, αλλά όχι άνδρες που έπεσαν στις μάχες, αλλά όσοι σκοτώθηκαν σε άοπλες γυναίκες και παιδιά στα σπίτια τους… Οι Παναγιούριοι απαθανάτισαν την πόλη τους!».
Ο Γ. Μπενκόφσκι έστειλε ένα απόσπασμα επαναστατημένων Βουλγάρων να βοηθήσει τους Παναγιούριους, αλλά έφτασαν πολύ αργά. Ως άμεσος συμμετέχων στα γεγονότα, ο Ζ. Στογιάνοφ μοιράζεται τις εντυπώσεις του: «Είδα με τα μάτια μου πώς ένα τρίχρονο παιδί πέθαινε από την πείνα ... κοντά στην πληγωμένη μητέρα του!». (5). Δεν είναι απαραίτητο να υποπτευόμαστε τον συγγραφέα του ρωσοφιλισμού, και επομένως, σε μια προκατειλημμένη στάση απέναντι στους Κιρκάσιους, επειδή Ο Ζ. Στογιάνοφ ήταν εκπρόσωπος της αντιρωσικής πτέρυγας μεταξύ των ανταρτών.
Η ιστορία της συμμετοχής των Κιρκάσιων στην καταστολή της απριλιανής εξέγερσης καλύφθηκε αργότερα από Βούλγαρους συγγραφείς. Στη δεκαετία του 1940 εκδόθηκε το βιβλίο του πρώτου Βούλγαρου κοινωνιολόγου και φιλοσόφου Ιβάν Χατζίσκι, Ο Ηθικός Χάρτης της Βουλγαρίας. Έχοντας ταξιδέψει σχεδόν σε ολόκληρη τη χώρα, ο I. Hadzhisky συντάσσει έναν κοινωνιολογικό χάρτη της Βουλγαρίας, περιγράφει τα ήθη και τη λαϊκή ψυχολογία των Βουλγάρων. Αναφερόμενος στις ιστορίες των ερωτηθέντων του για τους Κιρκάσιους και την Απριλιανή Εξέγερση, ο I. Khadzhisky επισημαίνει ότι «αυτός ο πληθυσμός των ληστών, σε συμμαχία με την κατώτερη τουρκική διοίκηση ... ασχολείται με καθημερινή και πλήρη ληστεία του αγροτικού πληθυσμού και ταξιδεύει . .. έμποροι». Οδηγημένοι σε απόγνωση από αυτό, οι Βούλγαροι ξεσηκώνονται για να πολεμήσουν κατά των Τούρκων (6). Ο I. Khadzhisky, όχι λιγότερο, θεωρεί τις ληστείες των Κιρκάσιων, και την αδιαφορία για την τύχη των Βουλγάρων της τοπικής διοίκησης ως έναν από τους λόγους για την εξέγερση του Απριλίου! Ακόμη και τα πλούσια στρώματα του πληθυσμού (Chorbajii) εντάχθηκαν στο επαναστατικό κίνημα, που προσπάθησαν να προστατεύσουν την περιουσία τους από τους Κιρκάσιους και έβλεπαν μόνο έναν τρόπο - την απελευθέρωση από τις τουρκικές αρχές, ανίκανες να διασφαλίσουν την ασφάλεια των υπηκόων τους. Ο συγγραφέας αναφέρει μια ερώτηση που έκανε στους ερωτηθέντες του κατά τη διάρκεια δημοσκοπήσεων: «Θα σηκώνατε εξέγερση αν δεν υπήρχαν ληστείες των Κιρκάσιων;» Η απάντηση ήταν πάντα η ίδια: «Ποτέ» (7).
Μη συνηθισμένοι στη γεωργία, οι Κιρκάσιοι που έφτασαν στη Βουλγαρία μετακόμισαν στα σπίτια των Βουλγάρων και αντί για εργατικό δυναμικό τους πήραν για ληστεία: «Η εποχή των Κιρκασικών ληστειών ξεκίνησε. Έτρεξαν στα ανυπεράσπιστα βουλγαρικά χωράφια… φιγούρες Κιρκάσιων ληστών μαυρισμένες στον ήλιο. Τα παιδιά τσίριξαν από τις μητέρες τους. Ο I. Khadzhisky αναφέρεται και στα λόγια του Z. Stoyanov ότι «πώς ήρθαν οι Κιρκάσιοι, οι αγρότες δεν ξέρουν τι τους ανήκει και τι τους ανήκει στους Κιρκάσιους».
Οι εμπορικοί δρόμοι πάγωσαν και στα άκρα των δρόμων κάθε τόσο έβρισκαν τα πτώματα των απερίσκεπτων εμπόρων που αποφάσισαν να ρισκάρουν τη ζωή τους και να πάνε στο παζάρι ή στο πανηγύρι. Οι Κιρκάσιοι πήραν τα πάντα - ρούχα, ζώα, τρόφιμα, χρήματα. Ιδιαίτερη αξία είχαν το παραδοσιακό βουλγαρικό λευκό «navuscha». Μόλις ο Βούλγαρος είδε από μακριά έναν Κιρκάσιο, αφαίρεσε αμέσως και έκρυψε το “naushcha”, γιατί. αλλιώς πυροβολήθηκε. Το βράδυ οι γυναίκες φοβόντουσαν να φύγουν από τα σπίτια τους. Για να προστατεύσουν τα βοοειδή από τους Κιρκάσιους, τα οδήγησαν κατευθείαν στο σπίτι, στον κάτω όροφο, και η είσοδος γέμισε κορμούς. Οι αγρότες αναγκάστηκαν να περπατούν σε ομάδες για να αμυνθούν με κάποιο τρόπο από τους Κιρκάσιους ληστές, ειδικά αν ήταν απαραίτητο να περάσουν μέσα από το δάσος: «Μπορείτε να φανταστείτε σε ποια κατάσταση οι αγρότες έφυγαν από το χωριό, υπόκεινται σε καθημερινές ληστείες , με τι αισθήματα ξάπλωσαν και σηκώθηκαν, με τι σκέψεις πήγαν να δουλέψουν στο χωράφι ... Και μόνο αυτή η φρίκη, αυτή η ωριαία ανησυχία έσκισε τα νεύρα αυτών των πράων και ευγενικών ανθρώπων ... που, από φρίκη πριν από τη ζωή, πήγε στον αγώνα και θανάσιμο κίνδυνο.
Ο I. Hadzhisky απαριθμεί τα χωριά που επαναστάτησαν ακριβώς λόγω των ληστειών των Κιρκάσιων - Byala Cherkva, Musina, Mikhaltsy. «Πριν από την άφιξη των Κιρκάσιων, κανείς δεν σκεφτόταν καν την εξέγερση. Αλλά καθώς εμφανίστηκαν… η ζωή έγινε ανυπόφορη», αναφέρει ο συγγραφέας που είπε ένας από τους ερωτηθέντες. Όπου δεν υπήρχαν Κιρκάσιοι, δεν υπήρχαν εξεγέρσεις. Στο Σαμοβοντέν και στη Χότνιτσα, όπου δεν έγιναν ληστείες των Κιρκάσιων, παρά τις επαναστατικές επιτροπές που δημιουργήθηκαν εκεί, η εξέγερση δεν σηκώθηκε ποτέ (7).
Ο I. Khadzhisky αποκάλυψε ένα μοτίβο: όσο περισσότερα τμήματα του πληθυσμού υπέφεραν από επιδρομές των Κιρκασίων σε ένα συγκεκριμένο χωριό, τόσο περισσότερους επαναστάτες έδινε αυτό το χωριό. Και, αντίθετα, καμία έλλειψη γης, κανένας φόρος και καμία φτώχεια δεν οδήγησαν σε εξέγερση αν το χωριό δεν ήξερε τι ήταν οι επιδρομές των Κιρκασίων. Να θυμίσω ότι ο I. Khadzhisky θεωρούσε τον Κιρκάσιο παράγοντα ως έναν από τους κύριους στην αλυσίδα άλλων που οδήγησαν στην εξέγερση του Απριλίου.
Έτσι, οι Κιρκάσιοι μουχατζίρ έφεραν στη Βουλγαρία τον συνηθισμένο κοινωνικό και καθημερινό τρόπο ζωής τους, που δεν ταίριαζε στο παραδοσιακό κοινωνικό τοπίο αυτής της χώρας. Αυτό το γεγονός διαψεύδει τους ισχυρισμούς ότι οι Κιρκάσιοι πριν από τον Μουχατζιρισμό είχαν έναν ήρεμο τρόπο ζωής και μόνο οι αντιξοότητες του Καυκάσου Πολέμου τους ανάγκασαν να καταφύγουν σε τακτικές επιδρομών. Αν ήταν έτσι, οι κιρκάσιες ληστείες του βουλγαρικού πληθυσμού δεν θα ήταν μαζικές και δεν θα είχαν εγκατασταθεί ως παραδοσιακή μορφή ζωής των Κιρκάσιων Μουχατζίρ. Η διατριβή ότι κύριος λόγοςσκληρότητα προς τους Βούλγαρους ήταν ο ρωσοφιλισμός των τελευταίων, αφού από τις βουλγαρικές γραπτές πηγές είναι γνωστό ότι όχι μόνο Βούλγαροι, αλλά και Βλάχοι, Πομάκοι (εξισλαμισμένοι Βούλγαροι) ακόμη και Τούρκοι έγιναν θύματα των επιδρομών των Κιρκάσιων.
1) «Cherkezites in Turkey» («Zname», city 1, broi 21, 6 Ιουλίου 1875). Προφανώς, με τον όρο «Ασία» εννοούμε τον Βορειοδυτικό Καύκασο - Περίπου. εκδ.
2) «Η μάχη μεταξύ των Κιρκάσιων και των Βουλγάρων» («Zname», city 1 broi 25, 27 Αυγούστου 1875)
3) «Ο Botev δεν σκοτώθηκε από τους δικούς του ανθρώπους, Tvardi ιστορικός-μποτεβολόγος» (Δελτίο «Analyze», 13 Ιουνίου 1994)
4) Zachary Stoyanov “From the “Notes on the Bulgarian Revolution” (Τόμος 3, Κεφ. 8, Σόφια, 1979)
5) Zachary Stoyanov “From the “Notes on the Bulgarian Revolution” (Τόμος 3, Κεφ. 5, Σόφια, 1979)
6) Ivan Khadzhisky «Historical Roots on Our Democratic Traditions» («Ηθικός χάρτης για τη Βουλγαρία», Σόφια, 2008)
7) Ivan Khadzhisky «Ψυχολογία στην άνοδο του Aprilskoto» («Ηθικός χάρτης για τη Βουλγαρία», Σόφια, 2008)
εθνική απελευθέρωση και αντιφεουδαρχική εξέγερση στη Βουλγαρία 18 Απριλίου-23 Μαΐου 1876. Προετοιμάστηκε από τη Βουλγαρική Επαναστατική Κεντρική Επιτροπή (Βλ. Βουλγαρική Επαναστατική Κεντρική Επιτροπή), που βρίσκεται στο Giurgiu (Ρουμανία) και επαναστατικές επιτροπές στη Βουλγαρία. Ξεκίνησε νωρίτερα από την προγραμματισμένη ημερομηνία (1η Μαΐου 1876), εν όψει του κινδύνου να συλληφθούν οι αρχηγοί λόγω της προδοσίας. Απέκτησε τη μεγαλύτερη εμβέλεια στη νότια Βουλγαρία, όπου τα κύρια κέντρα της εξέγερσης, με επικεφαλής τους T. Kableshkov, G. Benkovsky και άλλες, υπήρχαν οι πόλεις Panagyurishte, Koprivshtitsa, τα χωριά Batak, Perushtitsa. Ωστόσο, τα ανεπαρκώς οπλισμένα αποσπάσματα των ανταρτών ηττήθηκαν από τα τουρκικά στρατεύματα και τους μπασιού-μπαζούκους. Σε άλλα μέρη της χώρας η εξέγερση περιορίστηκε σε διάσπαρτες ενέργειες μικρών αποσπασμάτων, τα οποία επίσης ηττήθηκαν. τελευταίο γεγονόςΑ. σε. έγινε απόβαση στις 17 Μαΐου κοντά στο χωριό Κοζλοντούι που συγκροτήθηκε στη Ρουμανία από ένα απόσπασμα (τέσσερις) του Χ. Μπότεφ. Το απόσπασμα έφτασε στην πόλη Βράτσα και κοντά της καταστράφηκε από τις τουρκικές αρχές. Κατά τον Α. αιώνα. η μεγαλοβουλγαρική αστική τάξη πήρε θέση εχθρική απέναντί του. Για τον ρόλο των άλλων κοινωνικών ομάδων στη σύγχρονη ιστορική επιστήμηυπάρχουν 2 απόψεις. Ορισμένοι ιστορικοί (A. Burmov, Kh. Gandev, D. Kosev και άλλοι) θεωρούν τον A. v. η κορύφωση του σταυρού. κίνημα υπό την ηγεσία της διανόησης. Κατά άλλους (S. A. Nikitin, N. Todorov), η κινητήρια δύναμη πίσω από τον Α. αιώνα. υπήρχαν αγρότες και τεχνίτες, ενώ η ηγεσία ανήκε σε εκπροσώπους της μικροαστικής και της μεσαίας αστικής τάξης και της διανόησης. Παρά την ήττα ο Α. σε. κλόνισε την τουρκική φεουδαρχική κυριαρχία στη Βουλγαρία και τη βάναυση καταστολή του A. v. συνέβαλε στην επιδείνωση της διεθνούς κατάστασης και ήταν ένας από τους λόγους για Ρωσοτουρκικός πόλεμος 1877-78, με αποτέλεσμα η Βουλγαρία να απελευθερωθεί από την Τουρκοκρατία.
Λιτ.: Nikitin S. A., Επαναστατικός αγώνας στη Βουλγαρία το 1875-1876. και η εξέγερση του Απριλίου, στη συλλογή: Η απελευθέρωση της Βουλγαρίας από τον τουρκικό ζυγό, Μ., 1953; Strashimirov D., History of the April rise, τ. 1-3, Plovdiv, 1907; Gandev H., Aprilskoto rise, S., 1956; Άνοδος Απριλίου 1876-1966. Αναφορές και δηλώσεις για την επέτειο της επιστημονικής. συνεδρία στη Σόφια, Σ., 1966; April Rising 1876. The Bibliography is Reputable..., S., 1966.
S. A. Nikitin.
- - συνήφθη μεταξύ Ιαπωνίας και Κορέας στις 26 Φεβρουαρίου. σχετικά με. Ganghwa...
- - Η Ρωσία, η Αυστροουγγαρία, η Γερμανία και η Γαλλία και η Ιταλία που τις ένωσαν με την τουρκική κυβέρνηση σε σχέση με την εξέγερση στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη ...
Διπλωματικό Λεξικό
- - Παρουσιάστηκε στην τουρκική κυβέρνηση από την Αυστροουγγαρία, τη Ρωσία και τη Γερμανία, καθώς και τη Γαλλία, την Ιταλία και την Αγγλία που προσχώρησαν σε αυτές σε σχέση με την εξέγερση στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη ...
Διπλωματικό Λεξικό
- - υπόμνημα που απευθύνεται στην περιοδεία. pr-vu σε σχέση με την εξέγερση στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη· εγκρίθηκε στις 13 Μαΐου 1876 στο Βερολίνο σε μια συνάντηση εκπροσώπων της Ρωσίας, της Αυστροουγγαρίας και της Γερμανίας, με την υποστήριξη των κυβερνήσεων της Γαλλίας και της Ιταλίας ...
Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια
- - τέθηκε σε ισχύ στις 30 Ιουνίου 1876. Υιοθετήθηκε από το ιδρυτικό. Cortes, που συγκλήθηκε τον Μάρτιο του 1876, μετά την αποκατάσταση της μοναρχίας, που ανατράπηκε κατά την Ισπανική Επανάσταση του 1868-74. Ήταν μια έκφραση πολιτικής...
Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια
- - μυστική συμφωνία μεταξύ Ρωσίας και Αυστροουγγαρίας για το Βαλκανικό ζήτημα, που συνήφθη στις 26 Ιουνίου κατά τη συνάντηση του Alexander II και του A. M. Gorchakov με τον Franz Joseph και τον D. Andrassy στο κάστρο του Reichstadt ...
Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια
- - ο οικοδόμος του μοναστηριού Uleiminsky. Μόσχα. Βιογραφικό λεξικό Bishop Russian σε 25 τόμους - Εκδ. υπό την επίβλεψη του προέδρου της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας A. A. Polovtsev ...
- - ο οικοδόμος του μοναστηριού Uleiminsky. Μόσχα...
Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
- - μια εξέγερση κατά των ναζιστών εισβολέων και των ιταλών φασιστών τσιράδων τους, το τελευταίο στάδιο του εθνικοαπελευθερωτικού πολέμου του ιταλικού λαού του 1943-45 ...
- - η πρώτη πολιτική διαδήλωση στη Ρωσία με τη συμμετοχή προχωρημένων εργατών. Προκλήθηκε από την ανάπτυξη του απεργιακού κινήματος στη χώρα. Πραγματοποιήθηκε στις 6 Δεκεμβρίου στην πλατεία του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη...
Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
- - συνήφθη μεταξύ Ιαπωνίας και Κορέας στις 26 Φεβρουαρίου στο νησί Ganghwa. Ο K. d. άνοιξε το κορεατικό λιμάνι του Pusan για το ιαπωνικό εμπόριο και μετά από 20 μήνες. - Γουόνσαν και Ίντσεον...
Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
- - Εξέγερση Kokand του 1873-1876, μια εξέγερση στην επικράτεια του Khanate Kokand. Ξεκίνησε ως ένα αντιφεουδαρχικό κίνημα των νομαδικών Κιργιζίων, που προκλήθηκε από την αύξηση των φόρων και των φόρων από τον Kokand Khan Khudoyar ...
Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
- - εξέγερση στο έδαφος του Χανάτου Κοκάντ. Ξεκίνησε ως ένα αντιφεουδαρχικό κίνημα των νομαδικών Κιργιζίων, που προκλήθηκε από την αύξηση των φόρων και των φόρων από τον Kokand Khan Khudoyar ...
Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
- - μυστική συμφωνία μεταξύ Ρωσίας και Αυστροουγγαρίας για το Βαλκανικό ζήτημα ...
Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
- - 1876 - η μεγαλύτερη παράσταση του βουλγαρικού λαού ενάντια στον τουρκικό ζυγό. Προετοιμάστηκε από τη Βουλγαρική Επαναστατική Κεντρική Επιτροπή. Το μεγαλύτερο εύρος έγινε δεκτό στο νότιο τμήμα της Βουλγαρίας ...
- - 1945 - πανεθνική ένοπλη εξέγερση στο Βορρά. Ιταλία ενάντια στους Ναζί κατακτητές και τους Ιταλούς μπράβους τους. ολοκλήρωσε την απελευθέρωση της Ιταλίας από τον φασισμό. Η 25η Απριλίου είναι εθνική εορτή στην Ιταλία...
Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό
«Απριλιακή εξέγερση 1876» σε βιβλία
1876
Από το βιβλίο Journey to the Maclay Shore συγγραφέας Miklukho-Maklai Nikolai Nikolaevich1876 Ιούνιος. Έφτασε στις 27 Ιουνίου με ένα μικρό σκαρί με αγγλική σημαία με το όνομα "Sea Bird". Παρατήρησα μια σημαντική αλλαγή στη φυσιογνωμία των ψηλών κορυφών των βουνών.Οι ιθαγενείς ήταν πολύ ευχαριστημένοι, αλλά καθόλου έκπληκτοι από την άφιξή μου, όντας απολύτως βέβαιος ότι θα κρατήσω τον λόγο μου (88). Οταν εγώ
1876
Από το βιβλίο Ημερολόγιο συγγραφέας Μπασκίρτσεβα Μαρία ΚωνσταντίνοβναΠΡΩΙ ΑΠΡΙΛΙΟΥ
Από το βιβλίο του συγγραφέαΠΡΩΙ ΑΠΡΙΛΙΟΥ του βραβευμένου του Βραβείου Λένιν Σε όποιο υψηλό βαθμό -επιστημονικό ή επίσημο- ένας άνθρωπος είναι γιατρός στο επάγγελμα, παραμένει πάντα γιατρός. Φυσικά, με την προϋπόθεση ότι πρόκειται για πραγματικό γιατρό και πραγματικό πρόσωπο.Η διαδρομή του ερευνητή και πειραματιστή Ilizarov
1876
Από το βιβλίο Χρονολογικό περίγραμμα της ζωής και του έργου του G. I. Uspensky συγγραφέας Ουσπένσκι Γκλεμπ Ιβάνοβιτς15 Ιανουαρίου 1876. Το δοκίμιο του Ouspensky "You Can't Hide an Awl in a Sack" δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Vperyod του Λονδίνου τον Απρίλιο. Η Otechestvennye Zapiski εκδίδει το Βιβλίο επιταγών και μη πληρωτών. στο "Ρωσικό Vedomosti" - δοκίμια "Από ένα αξέχαστο βιβλίο. II. Μεσόψυχοι άνθρωποι.» Τέλος
Απρίλιος
Από το βιβλίο Golden Varieties of Fruit Crops συγγραφέας Φατιάνοφ Βλάντισλαβ ΙβάνοβιτςAprelskoye Η ποικιλία εκτράφηκε στον πειραματικό σταθμό κηπουρικής Rossoshanskoye από τον M. M. Ulyanishchev από διασταύρωση ποικιλιών Mekintosh και Rossoshanskoe Polosatoe. Περνώντας δοκιμές κατάστασης και παραγωγής στα νότια της κεντρικής περιοχής και στα βόρεια της περιοχής του Ροστόφ. Ένα δέντρο με
1876
Από το βιβλίο Γαλλικός Λύκος - Βασίλισσα της Αγγλίας. Isabel συγγραφέας Weir Alison20:09 - REGNUM
Στις 21 Απριλίου 1876 ξεκίνησε στη Βουλγαρία ένα νέο στάδιο της αιματηρής βαλκανικής κρίσης, που ξεκίνησε τον Ιούλιο του 1875 στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη.
Ας σημειωθεί ότι ο ίδιος ο πληθυσμός των βουλγαρικών εδαφών, ως επί το πλείστον, δεν ήταν αρχικά καθόλου διατεθειμένος υπέρ των επαναστατών. Το καθεστώς διαχείρισης εδώ δεν ήταν ιδιαίτερα σκληρό. Οι τελευταίες μεγάλες εξεγέρσεις εδώ έγιναν στην περιοχή του άνω Δούναβη το 1849-1850 και το 1853. Προκλήθηκαν από την αυθαιρεσία των τουρκικών στρατιωτικών αρχών και καταστάλθηκαν με τον παραδοσιακό τρόπο για την τουρκική διοίκηση: ολόκληρος ο χριστιανικός πληθυσμός, ανεξάρτητα από το αν συμμετείχε στην εξέγερση ή όχι, έγινε υπεύθυνος για την έναρξη της. Φεύγοντας από τη σφαγή, μια σημαντική μάζα Βουλγάρων πέρασε τον Δούναβη στη Βλαχία και τη Μολδαβία. Κάποιοι από τους πρόσφυγες εγκαταστάθηκαν στα πριγκιπάτα, όπου από τα παιδιά της δεκαετίας του 1850. Οι μελλοντικοί επαναστάτες της δεκαετίας του 1870 μεγάλωναν. μέρος - μετανάστευσαν περαιτέρω στη Ρωσία, όπου τους παρασχέθηκαν άδεια εδάφη για εγκατάσταση στην Κριμαία και κατά μήκος του Δνείστερου.
Μετά από αυτό άρχισε μια περίοδος σχετικής ηρεμίας στα βουλγαρικά εδάφη. Μεταξύ της τοπικής αγροτιάς, άρχισε να ξεχωρίζει ένα ευημερούν στρώμα - ο Chorbadzhiy, ο οποίος δεν ήθελε να θέσει σε κίνδυνο τη ζωή και την περιουσία. Από την άλλη πλευρά, οι Βούλγαροι παρέμεναν ένα απολύτως αδικαιολόγητο μέρος του πληθυσμού και θα μπορούσαν εύκολα να χάσουν και τα δύο σχεδόν ανά πάσα στιγμή. «Ποτέ πριν δεν είχα ιδέα για τα βάσανα των χριστιανών κάτω από τον τουρκικό ζυγό», θυμάται ένας δάσκαλος σε ένα προτεσταντικό κολέγιο στην Κωνσταντινούπολη που επισκέφτηκε τη Βουλγαρία την άνοιξη του 1875, «αλλά τι είδα εκεί και τι με γέμιζε. Η φρίκη δεν είχε άμεση σχέση με τη γενική κατεύθυνση της πολιτικής κυβέρνησης - ήταν η τυραννία της ένοπλης τουρκικής μειονότητας επί της άοπλης και ανήμπορης χριστιανικής πλειοψηφίας. Σε πόλεις όπου πλούσιοι Βούλγαροι δωροδοκούσαν Τούρκους αξιωματούχους, δεν ήταν και πάλι κακό, αλλά οι αγρότες ήταν στην πραγματικότητα σκλάβοι χωρίς δικαιώματα.
Η κατάσταση της γης στη Βουλγαρία του Δούναβη και στη Δοβρούτζα επιδεινώθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1860. μετά το τέλος του Καυκάσου Πολέμου, που ακολούθησε η μαζική επανεγκατάσταση των ορειβατών στο εσωτερικό Οθωμανική Αυτοκρατορία(τα στοιχεία των Ρώσων και Τούρκων ερευνητών διαφέρουν σημαντικά, ωστόσο, και οι δύο είναι αρκετά μεγάλοι: από 400 έως 493 χιλιάδες άτομα το 1858-1864 και έως 1,4 εκατομμύρια άτομα από το 1857 έως το 1876). Επιπλέον, οι Τάταροι που έφυγαν από την Κριμαία μετά το 1856 εγκαταστάθηκαν επίσης στη Δοβρουτζά. Η τουρκική κυβέρνηση τοποθέτησε αποίκους σε περιοχές όπου η πίστη του πληθυσμού προκάλεσε αμφιβολίες στην Κωνσταντινούπολη - στη Συρία, το Ιράκ, την Παλαιστίνη, τη Μακεδονία και τη Δοβρουτζά. Για την επανεγκατάσταση των ορεινών κατοίκων κατασχέθηκαν γη από τον ντόπιο πληθυσμό· στη Βουλγαρία ο χριστιανικός πληθυσμός χρησιμοποιήθηκε και ως εργατικό δυναμικό για την κατασκευή κατοικιών για τους αποίκους. «Στην τοπική συντριμμένη πλευρά», ανέφερε ένας υπάλληλος του Γενικού Προξενείου της Ρωσίας στον Ν.Π. Ο απλός λαός είναι πολύ καταπιεσμένος και αναλφάβητος, οι Τσορμπάτζι νοιάζονται αποκλειστικά για τα προσωπικά τους συμφέροντα, ειδικά τώρα, την ώρα που μαζεύουν ψωμί και δίνουν τα δέκατα από την κυβέρνηση, και η νεολαία τρομοκρατείται απόλυτα από τη συστηματική δίωξη που τους στοχεύει από τότε. 1867 για κάθε κλίση προς την ελεύθερη σκέψη. Ωστόσο, οι συνθήκες δυσαρέσκειας που υπήρχαν στα βουλγαρικά εδάφη δεν εξαφανίστηκαν.
Οι επαναστάτες αποφάσισαν να εκμεταλλευτούν αυτές τις συνθήκες, οι οποίοι έδρασαν από γειτονικά εδάφη - Σερβία και Ρουμανία, προσπαθώντας να εμπλέξουν τον αγροτικό πληθυσμό στον αγώνα κατά των Τούρκων. Στη Ρουμανία τη δεκαετία 1860-1870. εκδόθηκαν αρκετές βουλγαρικές εφημερίδες - Dunavska Zora, Fatherland, Narodnost, Svoboda (αργότερα Ανεξαρτησία), Stara Planina. Το 1875 προστέθηκαν σε αυτά τα περιοδικά New Bulgaria και Bulgarian Glas. Όλοι τους είχαν ως στόχο την προώθηση των ιδεών του απελευθερωτικού αγώνα. Ένας από τους ηγέτες της επαναστατικής μετανάστευσης, ο Lyuben Karavelov, περιέγραψε το όραμά του για τις προοπτικές του αγώνα σε μια συνομιλία με έναν συνάδελφό του ως εξής: «Είναι απαραίτητο να αναβιώσουν οι επιτροπές, αλλά όχι για να απελευθερωθεί ο λαός από ένα βαρύ ζυγό, αλλά για να τους προετοιμάσει για μια επανάσταση που θα προκαλέσει ρωσική επέμβαση. Φανταστείτε τι είδους φωτιά θα φουντώσει στην Ευρώπη, που δύσκολα γνωρίζει το όνομα Βούλγαρου, όταν ακούσει ότι τόσα χωριά και πόλεις έχουν καεί στην Τουρκική Αυτοκρατορία στη Βαλκανική Χερσόνησο, τόσες χιλιάδες άνθρωποι έχουν σκοτωθεί. Εάν, με τη βοήθεια των επιτροπών, κάπου στην πατρίδα μπορέσουμε να προκαλέσουμε αναταραχή, εξέγερση και, ως αποτέλεσμα, σφαγή-σφαγή, αυτό αναμφίβολα θα προκαλέσει ρωσική επέμβαση, θα πω: «Οι επιτροπές έπαιξαν τον ρόλο τους!». και θα είμαι πολύ ευχαριστημένος».
Στις 16 Σεπτεμβρίου 1875, ο Hristo Botev και ο Stefan Stambolov, έχοντας περάσει τον Δούναβη, προσπάθησαν να ξεσηκώσουν μια εξέγερση, αλλά αντί για τις αναμενόμενες πολλές χιλιάδες, μόνο 23 άτομα τους υποστήριξαν. Σηκώνοντας το λάβαρο της εξέγερσης και τραγουδώντας μερικά επαναστατικά τραγούδια, τα μέλη του αποσπάσματος αποσύρθηκαν πίσω στο ρουμανικό έδαφος. Οι Τούρκοι, ως απάντηση, άρχισαν μαζικές καταστολές εναντίον των Βουλγάρων, μη κατανοώντας το σωστό από το λάθος. Το αποτέλεσμα ήταν αναπόφευκτο. Στις 13 (25) Οκτωβρίου 1875, ο A. I. Nelidov, επιτετραμμένος στην Κωνσταντινούπολη, ανέφερε στον Αλέξανδρο Β΄: «Κύριε! Πολυάριθμες συλλήψεις έγιναν στη Βουλγαρία, όχι μόνο να κατευνάσουν τον ενθουσιασμό, αλλά απλώς αύξησαν την αγανάκτηση των κατοίκων αυτής της επαρχίας, συνήθως πολύ ειρηνικά. Σύμφωνα με τον διευθυντή του γενικού μας προξενείου στο Ruschuk, ακόμη και οι παλιοί Chorbajis, συνήθως εχθρικοί στις παράφρονες ενέργειες νεαρών ένθερμων πατριωτών, αυτή τη φορά εξέφρασαν τη συμπάθειά τους για τα θύματα της τελευταίας συμπλοκής... Θυμάμαι ότι οι Τούρκοι κατά τις τελευταίες συλλήψεις κατέσχεσε μεγάλη ποσότητα όπλων που είχαν προετοιμαστεί για την υποτιθέμενη εξέγερση. Παρόλα αυτά, εάν σημειωθεί σημαντική βελτίωση σε τοπική κυβέρνησηδεν ηρεμεί τον ενθουσιασμό των μυαλών, τότε πρέπει να περιμένουμε ότι ένας νέος ενθουσιασμός θα φουντώσει εδώ μόλις το κίνημα της Ερζεγοβίνης καταλάβει τη Σερβία και το Μαυροβούνιο.
Ο Ρώσος διπλωμάτης έκανε λάθος στις εκτιμήσεις του κατά 1,5 μήνα. Οι Βούλγαροι μετανάστες στη Ρουμανία δεν υπολόγιζαν τη βελτίωση του τουρκικού συστήματος διακυβέρνησης. Αμέσως μετά την αποτυχία του Σεπτεμβρίου, άρχισαν πιο ενδελεχείς προετοιμασίες για μια νέα παράσταση, η έναρξη της οποίας ήταν προγραμματισμένη για τις 13 Μαΐου 1876. Αυτή τη φορά, η έμφαση δόθηκε σε μια εξέγερση στις πόλεις. Η οργάνωση αντιμετώπιζε έλλειψη προσωπικού με στρατιωτική εμπειρία και σαφή έλλειψη όπλων, ιδιαίτερα σύγχρονων φορητών όπλων. Ήταν πολύ δύσκολο να το αγοράσω, και ακόμη πιο δύσκολο να το φέρεις στη Βουλγαρία. Μετά την εξέγερση του Starozagorsk τον Σεπτέμβριο του 1875, οι αρχές ήταν σε επιφυλακή, στρατολόγησαν ενεργά πληροφοριοδότες μεταξύ των Βουλγάρων, ενίσχυσαν τον έλεγχο και την επιτήρηση. Ήταν ξεκάθαρο ότι ετοιμαζόταν μια νέα παράσταση. Έως και 125 χιλιάδες Τούρκοι στρατιώτες και αξιωματικοί βρίσκονταν συνεχώς στη Βόρεια Βουλγαρία, ένας στολίσκος περιπολούσε τον Δούναβη. Οι επαναστάτες συγκέντρωσαν ό,τι μπορούσαν: γαλλικά, αγγλικά, γερμανικά, ρωσικά τουφέκια και πυριτόλιθους.
Ως αποτέλεσμα της προδοσίας, τα σχέδια του Βουλγαρικού Κέντρου Βουκουρεστίου αποκαλύφθηκαν από την τουρκική αστυνομία. Στις 19 Απριλίου, η αλληλογραφία των συνωμοτών αναχαιτίστηκε και αποκρυπτογραφήθηκε, άρχισαν οι μαζικές συλλήψεις. Οι επαναστάτες αναγκάστηκαν να δράσουν νωρίτερα. Μέχρι τις 2 Μαΐου, κατάφεραν να πετύχουν μόνο μερικές ορεινές πόλεις, όπου ξεκίνησε η μαζική εξόντωση Τούρκων αξιωματούχων. Οι προσπάθειες να δοθεί στο κίνημα οργανωμένος χαρακτήρας απέτυχαν - ήταν μια τυπική παράσταση αγροτών που δεν ήθελαν να προχωρήσουν πέρα από τη δική τους κοινότητα, χωριό ή πόλη. Ταυτόχρονα, δάσκαλοι, έμποροι, μαθητές - εκπρόσωποι της μεσαίας τάξης - έγιναν η κύρια δύναμη κρούσης της εξέγερσης. Οι επαναστάτες δεν κατάφεραν να επιτύχουν μαζική συμμετοχή του μεγαλύτερου στρώματος του πληθυσμού, δηλαδή της αγροτιάς, παρασύρθηκαν σε γεγονότα παρά τη θέλησή τους, η εξέγερση δεν έλαβε καμία σημαντική υποστήριξη στην υπόλοιπη Βουλγαρία.
Οι τουρκικές αρχές, που μετά τις συλλήψεις του φθινοπώρου δεν περίμεναν μια τόσο μαζική διαδήλωση, είχαν την ευκαιρία να οργανώσουν μια σωφρονιστική δράση τεράστιας κλίμακας. Συγκεντρώθηκαν έως και 5 χιλιάδες στρατιώτες και σημαντικός αριθμός μπασιού-μπαζούκων, στελέχη των οποίων ήταν ντόπιοι Τούρκοι, Κιρκάσιοι, Πομάκοι (Τούρκοι Βούλγαροι) και Μουσουλμάνοι πρόσφυγες από τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη. Αυτά τα αποσπάσματα ήταν που έδρασαν με ιδιαίτερη σκληρότητα κατά την καταστολή της εξέγερσης. Τα απομονωμένα κέντρα της εξέγερσης συντρίβονταν το ένα μετά το άλλο, 80 κάηκαν και πάνω από 200 ηττήθηκαν. οικισμοί. Όλοι οι χριστιανοί και όλα τα χριστιανικά χωριά που είχαν την ατυχία να βρεθούν στο δρόμο των τιμωρών εξοντώθηκαν. Σε πολλές περιπτώσεις σκοτώθηκαν αθώοι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν συμμετείχαν στην εξέγερση και έδειξαν πίστη στη δύναμη του Σουλτάνου. Ο χριστιανικός πληθυσμός αναγκάστηκε να φύγει αναζητώντας καταφύγιο στα βουνά. «Είναι αδύνατο να σκεφτούμε αυτές τις δοκιμασίες χωρίς ανατριχίλα», ανέφερε ο Ν. Π. Ιγνάτιεφ στον Αλέξανδρο Β΄ στις 27 Απριλίου (9 Μαΐου 1876) από την Κωνσταντινούπολη, «στις οποίες οι δύστυχες βουλγαρικές οικογένειες έπιασαν το χειμώνα στα φαράγγια των Βαλκανίων. , θα υποβληθούν ... Ο κίνδυνος και ο φόβος της σφαγής προκύπτει σε όλα τα σημεία της Βουλγαρίας όπου βρίσκονται οι Τούρκοι. Η κατάσταση είναι πολύ τεταμένη».
Η ένταση μεγάλωνε κάθε μέρα. Στις 6 Μαΐου, στη Θεσσαλονίκη, ένας όχλος φανατικών σκότωσε τους Γερμανούς και Γάλλους προξένους, οι οποίοι προσπάθησαν να μεσολαβήσουν για μια νεαρή Ελληνίδα που απήχθη από το σπίτι των γονιών της για αναγκαστική εξισλαμισμό. Η αναταραχή δεν περιορίστηκε σε αυτή την πόλη, υπήρχε κίνδυνος για τις πρεσβείες στην Κωνσταντινούπολη. Στις 7 Μαΐου, διαδηλώσεις ένοπλων μαθητών του μεντρεσά πραγματοποιήθηκαν στους δρόμους της τουρκικής πρωτεύουσας, ο διοικητής της φρουράς έθεσε τις φρουρές και τα στρατεύματα του Σουλτάνου σε κατάσταση συναγερμού και θωρηκτά αγκυροβολήθηκαν στο λιμάνι απέναντι από το παλάτι. Αν χρειαζόταν, θα άνοιγαν πυρ εναντίον των ανταρτών. Ο αριθμός τους εκτιμήθηκε διαφορετικά: από 20 σε 5-6 χιλιάδες άτομα. Οι διαδηλωτές ζήτησαν την αλλαγή ορισμένων προσώπων στην ηγεσία της χώρας και πέτυχαν κάτι - ο Σουλτάνος αντικατέστησε τον Ανώτατο Μουφτή και τον Υπουργό Πολέμου. Οι διαμαρτυρίες των φοιτητών δεν σταμάτησαν εκεί, αλλά τώρα ακούγονταν όλο και πιο συχνά το αίτημα για αντικατάσταση του Μεγάλου Βεζίρη. Εν τω μεταξύ, η σφαγή στη Βουλγαρία συνεχίστηκε.
Στις 25 Μαΐου 1876, ο επικεφαλής του ρωσικού προξενείου στην Αδριανούπολη, πρίγκιπας A.N. Tseretelev, ανέφερε τις ενέργειες των τουρκικών αρχών: χρόνια αφοπλισμένοι. Τέλος, αυτοί οι άνθρωποι δεν στάλθηκαν εναντίον των επαναστατών, που δεν εμφανίστηκαν, αλλά εναντίον των ακμαίων χωριών και των ειρηνικών πόλεων. Τα στρατεύματα διατάχθηκαν να καταστρέψουν τα πάντα με την παραμικρή αντίσταση. Στην αρχή, η αντιμετώπιση της ληστείας και της καταπίεσης που διέπραξαν οι μπασί-μπαζούκοι θεωρούνταν τέτοια, μετά δεν σκέφτηκαν καν αυτές τις προφάσεις, και αρκούσε μόνο να είσαι Βούλγαρος. Δεν επρόκειτο για αναζήτηση ενόχων, αλλά για εξόντωση των χριστιανών, για ικανοποίηση του μίσους που είχε συγκρατηθεί εδώ και πολύ καιρό. Εκατοντάδες, χιλιάδες Βούλγαροι όλων των ηλικιών και των δύο φύλων πέθαναν κάτω από τις πιο τρομερές συνθήκες. οι λεπτομέρειες των σκληροτήτων που διαπράχθηκαν είναι τρομερές. σε Perushtitsa, Batak, Vetren, σφαγιάστηκε όλος ο πληθυσμός. Πρόσφατα το χωριό Boyadzhik κοντά στο Yambol γνώρισε την ίδια τύχη. Γυναίκες και κορίτσια βιάστηκαν, σκοτώθηκαν και οδηγήθηκαν στη σκλαβιά, σκοτώθηκαν παιδιά, σκοτώθηκαν αγρότες που έφυγαν όταν πλησίασαν τα στρατεύματα, όσοι έμειναν μαζί τους σκοτώθηκαν, όσοι κρύφτηκαν και αυτοί που παρέδωσαν τα όπλα σκοτώθηκαν - γιατί είχαν; και όσοι δεν το είχαν - γιατί δεν το παρέδωσαν. πυροβόλησαν από βαγόνια σε υπαλλήλους στη σιδηροδρομική γραμμή ... ένοπλες συμμορίες περιφέρονται στη χώρα, παίρνοντας τα πάντα από τους αγρότες που μπορούν να αφαιρεθούν, και τακτικά στρατεύματα εμφανίζονται με την παραμικρή αντίσταση για να προδώσουν τα πάντα στη φωτιά και στο σπαθί.
Παραδόξως, κατά την αξιολόγηση των ενεργειών των αρχών, οι Βρετανοί διπλωμάτες δεν διαφώνησαν με τους Ρώσους. «Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για τις ενέργειες των Τούρκων», έγραψε στις 26 Μαΐου 1876 ο Βρετανός πρέσβης στην Τουρκία, H. J. Elliot, στον W. White, γενικό πρόξενο της χώρας του στο Βελιγράδι, «ο οποίος όπλισε τους μπασιού-μπαζούκους. , Κιρκάσιοι και Τσιγγάνοι, των οποίων η βία οδηγεί τους φιλήσυχους χωρικούς σε απόγνωση και εξέγερση. Κάνω ό,τι μπορώ για να το σταματήσω αυτό». Δεν μπορούσε να το σταματήσει. Μεταξύ άλλων γιατί ο Βρετανός πρέσβης δεν δημοσιοποίησε την προσωπική του στάση. «Προσπαθεί», ανέφερε ο Nelidov στον Gorchakov στις 12 Αυγούστου 1876, «με την προτροπή του Μεγάλου Βεζίρη, να εξηγήσει, αν όχι να δικαιολογήσει, τη συμπεριφορά των Τούρκων. Οι βαρβαρότητες που διαπράχθηκαν στη Βουλγαρία έχουν στερήσει από τους Τούρκους τη συμπάθεια και την καλοσύνη του αγγλικού έθνους, αλλά μπορούν να θεωρούν τους εαυτούς τους ήρεμους, έχοντας διαπιστώσει ότι δεν έχουν χάσει εκείνες του Sir Henry Elliot.
Εν τω μεταξύ, ίσχυε η αρχή της συλλογικής ευθύνης των συνοικιών, δηλαδή των χριστιανών, από την οποία δεν υπέφεραν μόνο οι Βούλγαροι αγρότες. Μετά τις δολοφονίες στη Θεσσαλονίκη κινδύνευσαν και οι ζωές πολιτών ευρωπαϊκών κρατών. Η κυβέρνηση του Σουλτάνου δυσκολεύτηκε να ελέγξει την κατάσταση κάτω από τα παράθυρα των γραφείων της, ακόμη και στην Κωνσταντινούπολη περίμεναν επιθέσεις σε ευρωπαϊκές πρεσβείες. Η ατμόσφαιρα ήταν εξαιρετικά τεταμένη. Η καταστολή της εξέγερσης συνοδεύτηκε από εκτελέσεις και βασανιστήρια όσων αιχμαλωτίστηκαν, οι επιζώντες βασανιστηρίων και δοκιμών εξορίστηκαν στο Ντιγιαρμπεκίρ, στην Κύπρο, στην Παλαιστίνη.
Στην αρχή, κανείς δεν ανησυχούσε ιδιαίτερα για τον αριθμό των θυμάτων στη Βουλγαρία. Σύμφωνα με την επίσημη αναφορά των τουρκικών αρχών, κατά την καταστολή της εξέγερσης σκοτώθηκαν 3.100 χριστιανοί και 400 μουσουλμάνοι. Ο πρώτος αριθμός, φυσικά, υποτιμήθηκε. Ο Βρετανός πρόξενος ανέφερε επίσημα τον αριθμό των χριστιανών θυμάτων σε 12.000 (αν και η αναφορά που έγινε στον πρεσβευτή σχετικά μεο μεγαλύτερος αριθμός είναι 12 χιλιάδες θύματα μόνο στη Φιλιππούπολη), ο Αμερικανός ομόλογός του είναι 15 χιλιάδες άνθρωποι, μεταγενέστερες βουλγαρικές μελέτες δίνουν εκτιμώμενα στοιχεία για την τραγωδία - από 30 έως 60 χιλιάδες άτομα.
Αν η οργάνωση της εξέγερσης κατέληγε σε στρατιωτική ήττα για τους Βούλγαρους επαναστάτες, τότε η οργάνωση της καταστολής της οδήγησε στην πολιτική ήττα των τουρκικών αρχών. Αμερικανοί και Γερμανοί δημοσιογράφοι που μελέτησαν την εικόνα των τουρκικών εγκλημάτων σοκαρίστηκαν βλέποντας πάνω από 3 χιλιάδες πτώματα και εκατοντάδες κομμένα κεφάλια παιδιών σε ένα μόνο από τα χωριά. Με ιδιαίτερη φρενίτιδα, τα μπασιού-μπαζούκια κατέστρεψαν σχολεία και εκκλησίες. Καταγράφηκαν επανειλημμένα περιπτώσεις μαζικών πυρπόλησης γυναικών και παιδιών ζωντανών. Η κυβέρνηση δεν έκανε καμία σοβαρή προσπάθεια να τους σταματήσει. Οι ειδήσεις από πρώτο χέρι αυτού του είδους άρχισαν να έρχονται στην Ευρώπη ήδη τον Ιούλιο του 1876. Στην αρχή, απλώς αρνήθηκαν να τις πιστέψουν, αλλά όταν επιβεβαιώθηκαν οι πληροφορίες, έπαιξαν, σύμφωνα με τον Άγγλο διπλωμάτη, τον ρόλο της τελευταίας σταγόνας στο φλιτζάνι της υπομονής. Η διεθνής αντίδραση στις τουρκικές θηριωδίες στη Βουλγαρία ήταν εξαιρετικά οξεία. Ακόμη και στην Αγγλία, που υποστήριζε συνεχώς τον Σουλτάνο, ξεκίνησε ένα ευρύ κίνημα κατά της Τουρκίας. Το φυλλάδιο «Bulgarian Horrors and the Eastern Question», που έγραψε ο αρχηγός της φιλελεύθερης αντιπολίτευσης W. Gladstone, πούλησε 50.000 αντίτυπα μέσα σε λίγες μέρες. Ο Τύπος ζήτησε άμεση δράση για τον τερματισμό της τουρκικής τρομοκρατίας στα Βαλκάνια.
Ο G. Garibaldi, ο V. Hugo, ο C. Darwin, ο I. S. Turgenev και πολλές άλλες μορφές του ευρωπαϊκού πολιτισμού και της πολιτικής βγήκαν για την υπεράσπιση του βουλγαρικού λαού. Φυσικά στη Ρωσία η σφαγή προκάλεσε θύελλα αγανάκτησης. Ήδη στις 5 Μαΐου 1876, η Σλαβική Επιτροπή της Μόσχας εξέδωσε έκκληση για συλλογή δωρεών υπέρ των Βουλγάρων: «Πολλά έχουν ήδη γίνει από τη ρωσική κοινωνία: μεγάλη στην πολυπλοκότητά της είναι η ρωσική ελεημοσύνη Zemstvo που στάλθηκε στους Σλάβους, εκ των οποίων δύο -Τα τρίτα, τουλάχιστον, αποτελούνταν από ελεημοσύνη του απλού λαού με τη βοήθεια του ενοριακού κλήρου. Αυτά τα ακάρεα δημιουργούν το ιστορικό μέλλον των πάντων σλαβικός κόσμος. Χάρη σε αυτή τη δημόσια δήλωση της κοινής γνώμης, ο δεσμός συμπάθειας μεταξύ της Ρωσίας και των σλαβικών φυλών διατηρήθηκε και δεν έχασαν την καρδιά τους. Χάρη στη βοήθεια που παρείχε η Ρωσία, οι οικογένειες των άτυχων συμπολιτών μας και ομόθρησκων δεν πέθαναν από την πείνα και το κρύο και επέζησαν, τουλάχιστον με κάποιο τρόπο, ολόκληρο τον χειμώνα, χωρίς να χάσουν την πίστη τους στην τελική επιτυχία του σκοπού τους. πατέρες, σύζυγοι, γιοι, αδέρφια - όλοι οι άνδρες ικανοί να φέρουν όπλα. Ένα βαρύ φορτίο έπεσε, φυσικά, στη ρωσική κοινωνία. το ιστορικό χρέος που του έπεσε είναι δύσκολο, αλλά από την άλλη, η αποστολή της Ρωσίας είναι μεγάλη και το αδελφικό της καθήκον δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί.
Ακολούθησε η 22η Ιουνίου Υψηλότερη Ανάλυσηο αυτοκράτορας απευθύνει δημόσια έκκληση στους υπηκόους του με έκκληση για βοήθεια προς τους Βούλγαρους. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, τα κεφάλαια είχαν ήδη συγκεντρωθεί ενεργά από τις επιτροπές της Μόσχας, της Αγίας Πετρούπολης και της Οδησσού. Μία από τις εκκλήσεις έγραφε: «Ρώσοι, να μην κουραστεί η χείρα βοηθείας σας! Ο καημένος, που έχει ήδη δώσει τη δεκάρα του κόπου του, γνωρίζοντας εκ πείρας τι σημαίνει ανάγκη, ας τη δίνει ξανά και ξανά. ένα καπίκι δεν θα καταστρέψει, και χιλιάδες, ακόμη και δεκάδες και εκατοντάδες χιλιάδες ρούβλια συλλέγονται από κοσμικά καπίκια. Ο πλούσιος, που έχει ήδη δώσει και έδωσε απλόχερα, ας δώσει κι άλλο από την ανεξάντλητη υπερβολή του. Ο πλούσιος, που δεν έχει δώσει ακόμα τίποτα, γιατί είναι κρίμα να δίνεις πολλά, αλλά ντρέπεται να δίνεις λίγα, ας μην ντρέπεται να δώσει έστω ένα ψιλό, αλλά ας δίνει μόνο! Σκοτεινοί άνθρωποι που δεν ξέρουν πραγματικά αυτούς τους Βούλγαρους, όπως δεν ήξεραν τους Ερζεγοβίνους και τους Βόσνιους, αλλά που έχουν ακούσει για χριστιανούς που μαραζώνουν στην Τουρκία, ας δώσουν τον Χριστό για χάρη της «σωζόμενης ελεημοσύνης» τους. Μορφωμένοι άνθρωποι, αλλά παρόλα αυτά, ελάχιστα εξοικειωμένοι με τους Σλάβους γενικά και τους Τούρκους ειδικότερα, ας αναπληρώσουν γρήγορα αυτό το επαίσχυντο κενό στο απόθεμα γνώσεων τους! Καιρός, επιτέλους, να μην αφήσετε τον εαυτό σας να παρασυρθεί από ευρωπαϊκούς μύθους για τους Σλάβους, που σαν να έχουν γίνει τόσο χαζοί που νιώθουν έστω και λίγο όταν τους ρίχνουν στη φωτιά ή τους βάζουν σε πάσσαλο!
Στις αρχές Ιουλίου 1876 πραγματοποιήθηκε στο Βουκουρέστι μια συνεδρίαση της Κεντρικής Φιλανθρωπικής Εταιρείας της Βουλγαρίας, η οποία επιχορηγήθηκε γενναιόδωρα από ρωσικές σλαβικές επιτροπές. Η κοινωνία προώθησε τη δημιουργία μιας ανεξάρτητης Βουλγαρίας (κατά τη βουλγαρική αντίληψη των γεωγραφικών της συνόρων, που υποτίθεται ότι θα μετατραπούν σε κρατικά), σχημάτισε εθελοντικά αποσπάσματα και παρείχε βοήθεια στους πρόσφυγες. Σχεδόν ταυτόχρονα με την έναρξη της εξέγερσης στη Βουλγαρία, πραγματοποιήθηκε στην πρωτεύουσα της Γερμανίας συνάντηση τριών αυτοκρατόρων. Δεδομένου ότι δεν υπήρχαν ακόμη ακριβείς πληροφορίες για τη σφαγή, συζητήθηκε κυρίως το θέμα της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης. Την παραμονή του ταξιδιού του στο Βερολίνο, ο Γκορτσάκοφ άρχισε να κλίνει προς την ιδέα μιας εξωτερικής εγγύησης της αυτονομίας των επαρχιών, ακόμη και μια προσωρινή αυστριακή κατοχή της Βοσνίας «υπό ορισμένες, ακριβείς συνθήκες» επετράπη. Η καγκελάριος ήλπιζε σε «άνευ όρων υποστήριξη από την Πρωσία».
Ως αποτέλεσμα, την 1η (13) Μαΐου 1876, κατά τη διάρκεια της παραμονής του Αλέξανδρου Β' στο Βερολίνο, υπογράφηκε μνημόνιο από τους Γκορτσάκοφ, Αντράσι και Μπίσμαρκ, στο οποίο αργότερα προσχώρησαν η Ιταλία και η Γαλλία. Το μνημόνιο απαιτούσε από την τουρκική κυβέρνηση να συνάψει ανακωχή με τους αντάρτες για 2 μήνες, να βοηθήσει στην αποκατάσταση των κατεστραμμένων ναών, κατοικιών και νοικοκυριών τους, να αναγνωρίσει το δικαίωμα των ανταρτών να κρατούν όπλα. Τα τουρκικά στρατεύματα επρόκειτο να συγκεντρωθούν σε πολλά σημεία, που καθοριζόταν με ειδική συμφωνία, η παρακολούθηση της εκπλήρωσης των όρων του μνημονίου, αν αναγνωριστεί, ανατέθηκε στους προξένους των ευρωπαϊκών δυνάμεων. Η ρωσική κυβέρνηση αρχικά έτεινε να υποστηρίζει πιο ενεργά τους αντάρτες, αλλά υπό την πίεση της Αυστροουγγαρίας, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν αυτά τα σχέδια. Στις 19 Μαΐου το Λονδίνο απάντησε στις προτάσεις των τριών αυτοκρατοριών. Ο Λόρδος Ντέρμπι θεώρησε απατηλή και επιζήμια την απαίτηση για ανακωχή και την πρόβλεψη για υλική αποζημίωση για την καταστροφή -κατ' αρχήν αδύνατον να εκπληρωθεί. Η ενιαία δράση της Ευρώπης ματαιώθηκε από το Λονδίνο.
Η άρνηση της Βρετανίας να υποστηρίξει το Μνημόνιο του Βερολίνου, η απαίτηση του Derby να αφοπλιστούν μόνο οι Χριστιανοί, καθώς και οι κατηγορηματικές αντιρρήσεις για διεθνή έλεγχο επί των τουρκικών αρχών υπό τις παρούσες συνθήκες, στην πραγματικότητα σήμαιναν την αναγνώριση από το Λονδίνο του δικαιώματος της τουρκικής διοίκησης σε ανεξέλεγκτη καταστολή. Η θέση της βρετανικής διπλωματίας έκανε πολύ αρνητική εντύπωση στον Αλέξανδρο Β' και τον Γκορτσάκοφ, αλλά εξακολουθούσαν να ελπίζουν ότι η θέση των πέντε Μεγάλων Δυνάμεων θα ήταν αρκετά πειστική. Προφανώς, ο ίδιος ο Ντέρμπι γνώριζε καλά ότι η σφαγή θα συνεχιζόταν, γιατί ταυτόχρονα με την άρνησή του να ενταχθεί στο Μνημόνιο του Βερολίνου, διέταξε να σταλούν 4 βρετανικά πολεμικά πλοία στη Θεσσαλονίκη για να προστατεύσουν τους υπηκόους της Βασίλισσας Βικτωρίας και 1 στην Κωνσταντινούπολη. τη διάθεση του πρέσβη Έλιοτ. Το Λονδίνο έπρεπε να κάνει κάτι. Ακόμη και η Ντέρμπι δεν μπορούσε να τα βγάλει πέρα με λόγια.
Ο Γερμανός πρόξενος που σκοτώθηκε στη Θεσσαλονίκη ήταν ντόπιος ντόπιος, αλλά υπήκοος της Μεγάλης Βρετανίας. Εκτός από την Αγγλία, η Γαλλία, η Ιταλία και η Αυστρία αναγκάστηκαν να στείλουν τα πολεμικά τους πλοία στο λιμάνι της Θεσσαλονίκης. Σε απάντηση, ο Σουλτάνος έστειλε μια ειδική επιτροπή στην πόλη, η οποία υποτίθεται ότι θα ερευνούσε τη δολοφονία των προξένων. Συνοδευόταν από μια βρετανική κανονιοφόρο. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η επιτροπή άρχισε να ενεργεί δυναμικά και συνέλαβε περίπου πενήντα άτομα. Μια μέτρια ναυτική διαδήλωση και η ομιλία των τριών αυτοκρατόρων στο Βερολίνο οδήγησαν τον σουλτάνο να επιλέξει να προχωρήσει σε μια αναγκαστική και επομένως κάπως άτυπη επίδειξη του κράτους δικαίου στη χώρα του. Ξεκίνησε έρευνα για τις δολοφονίες σε Θεσσαλονίκη και Βουλγαρία. Ως αποτέλεσμα, μέχρι την ολοκλήρωσή της, τον Φεβρουάριο του 1877, 27 άτομα είχαν υποβληθεί σε διάφορες ποινές για τη δολοφονία των Γερμανών και Γάλλων προξένων (6 απαγχονίστηκαν) και 12 άτομα (2 απαγχονίστηκαν) για τη σφαγή στη Βουλγαρία, η οποία σκότωσε χιλιάδες ανθρώπους.
Από «τσορμπά» - σούπα, στιφάδο. Αρχικά, «Chorbadzhiy» ονομάζονταν Γενίτσαροι, οι οποίοι μοίραζαν το στιφάδο από τα λέβητα.
Επιταχυνόμενη από απρόβλεπτες συνθήκες (ένας προδότης μπήκε στη συνάντηση, ο οποίος έδωσε σχέδια και ημερομηνίες για την επερχόμενη ομιλία στις τουρκικές αρχές), η εξέγερση ξεκίνησε νωρίτερα από το προγραμματισμένο, δηλαδή στις 20 Απριλίου 1876. Την ημέρα αυτή, οι αρχές προσπάθησαν να συλλάβουν οι ηγέτες της εξέγερσης στην πόλη Koprivshtitsa. Οι αντάρτες απέκρουσαν τις τουρκικές αρχές και έστειλαν επιστολές σε άλλους οικισμούς στη Βουλγαρία καλώντας σε εξέγερση. Την ίδια μέρα, οι πόλεις Klisura και Panagyurishte στην Τέταρτη Επαναστατική Περιφέρεια επαναστάτησαν. Οι επαναστάτες σχημάτισαν την Προσωρινή Κυβέρνηση. Ένας από τους αποστόλους, ο Γ. Μπενκόφσκι, έπρεπε να ενημερώσει τα χωριά αυτής της συνοικίας για το ξέσπασμα της εξέγερσης. Στις 22 Απριλίου, το λάβαρο των επαναστατών καθαγιάστηκε πανηγυρικά στο Παναγιουρίστε. Η εξέγερση, που εξαπλώθηκε προς τα δυτικά από το Παναγιούριστε, κάλυπτε όλο και περισσότερες νέες περιοχές. Τουρκικά στρατεύματα στάλθηκαν για να την καταστείλουν. Στους σχεδόν άοπλους επαναστάτες αντιτάχθηκε ο τακτικός στρατός.Στις 26 Απριλίου η πόλη Κλεισούρα έπεσε κάτω από τα χτυπήματα των τιμωρών και στις 30 Απριλίου το κέντρο της εξέγερσης, το Παναγιουρίσστε. Στις αρχές Μαΐου, οι Τούρκοι κατέλαβαν την Kopvrishtitsa και εξαπέλυσαν επίθεση κατά του χωριού Batak. Στο Μπατάκ, οι Βούλγαροι πλήρωσαν ένα τρομερό τίμημα: σχεδόν τρεις χιλιάδες από τους πολίτες του καταστράφηκαν. Οι κάτοικοι της Perushtitsa αντιστάθηκαν για πολύ και ηρωικά. Μετά την κατάληψη της πόλης, μέρος του πληθυσμού κατέφυγε στην τοπική εκκλησία, όπου όλοι οι συγκεντρωμένοι πέθαναν.
Σε άλλες επαναστατικές συνοικίες, τα γεγονότα δεν ήταν τόσο έντονα. Τα γεγονότα στην Τέταρτη Περιφέρεια ανταποκρίθηκαν στην Tyrnovskiy (Πρώτη Περιφέρεια). Εκεί σχηματίστηκε ένα απόσπασμα ανταρτών, το οποίο όμως γρήγορα ηττήθηκε από τιμωρούς στην περιοχή Staraya Planina. Για μια εβδομάδα περίπου πολέμησαν οι χωρικοί των χωριών κοντά στην πόλη Γκάμπροβο. Στο Slivensky (Δεύτερη Περιφέρεια), τα αποσπάσματα των ανταρτών διαλύθηκαν γρήγορα από τα προωθούμενα τουρκικά στρατεύματα. Στην Επαρχία Βράτσας (Τρίτη), η εξέγερση απέτυχε.
Η τελευταία συγχορδία της εξέγερσης ήταν η συγκρότηση του αποσπάσματος του Χρήστο Μπότεφ. 17 Μαΐου 1876 γ. 200 αντάρτες με επικεφαλής τον Μπότεφ, έχοντας καταλάβει το αυστριακό ατμόπλοιο, διέσχισαν τον Δούναβη και αποβιβάστηκαν στις βουλγαρικές ακτές του κοντά στο χωριό Κοζλοντούι. Προκειμένου να ενημερωθεί η παγκόσμια κοινότητα για την αποστολή των Τσέτνικ, εστάλησαν σχετικές πληροφορίες σε πλήθος ξένων εφημερίδων. Οι Τσέτνικ πήγαν στην ενδοχώρα, αλλά στις 20 Μαΐου ηττήθηκαν από ανώτερες τουρκικές δυνάμεις. Στη μάχη πέθανε και ο αρχηγός του αποσπάσματος Χρίστο Μπότεφ. Τον Ιούνιο του 1876, η εξέγερση κατά του οθωμανικού καθεστώτος κατεστάλη από τις δυνάμεις των τιμωρών.
Οι λόγοι της ήττας των επαναστατών είναι προφανείς: ο οθωμανικός στρατός με τα σύγχρονα όπλα του αντιμετώπισε σχεδόν άοπλους πολίτες. Ωστόσο, η στρατιωτική ήττα της εξέγερσης έγινε η πολιτική της νίκη - η κοινή γνώμη του πολιτισμένου κόσμου υπερασπίστηκε τον βουλγαρικό λαό, ανατριχιάζοντας από τις τερατώδεις θηριωδίες της τουρκικής κυβέρνησης, που κατέστρεψε περισσότερους από 30 χιλιάδες πολίτες κατά την καταστολή της εξέγερση. Οι τιμωροί έκαψαν εκατοντάδες οικισμούς. Ο παγκόσμιος Τύπος γέμισε με υλικά για τις τουρκικές θηριωδίες στη Βουλγαρία. Με πρωτοβουλία της Ρωσίας, δημιουργήθηκε μια Διεθνής Επιτροπή Ερωτηματολογίου, σκοπός της οποίας ήταν να ερευνήσει τις πληγείσες περιοχές της Βουλγαρίας. Το κοινό όλων των σλαβικών χωρών ανταποκρίθηκε στα βουλγαρικά γεγονότα. Εξέχοντες εκπρόσωποι της ρωσικής διανόησης - L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev, F.M. Dostoevsky, D.I. Mendeleev και άλλοι βγήκαν για την υπεράσπιση του βουλγαρικού λαού. Ο Β. Ουγκώ μίλησε στη Γαλλία. Το «βουλγαρικό ζήτημα» απέκτησε τη σημαντικότερη σημασία στο σύνθετο σύνολο προβλημάτων που γεννήθηκαν από ολόκληρη την ανατολική κρίση.