Жак дьо Моле и други най-славни рицари в историята. Произход на Жак дьо Моле Вижте какво е "Жак дьо Моле" в други речници
Жак дьо Моле не принадлежи към висшите кръгове на аристокрацията, така че много малко се знае за живота му преди да се присъедини към Ордена. Тамплиерите не се интересуват особено от светското минало на членовете на ордена. Известно е, че е роден в Бургундия на 16 март 1244 г. Най-вероятно той не е получил никакво образование, което е нормално за рицар. На 21 години, през 1265 г., той влиза в Ордена на бедните рицари на Йерусалимския храм. Явно наистина е чакал с нетърпение времето на този момент - 21 е минималната възраст, от която човек може да се присъедини към ордена.
Де Моле не постига голям военен успех в Ордена, но би било странно да се очаква успех от кръстоносците в Близкия изток в края на 13 век. Последният път, когато Йерусалим е загубен, е в годината на раждане на дьо Моле, през 1244 г. Кръстоносците няма да го превземат отново. Но толкова много пъти те губеха града и си го връщаха толкова пъти, че рицарите, особено Дьо Моле, не искаха да повярват. Така те продължиха да се бият. Но Жак дьо Моле прави кариера в недрата на Ордена – в Англия. Там той получава титлата Велик прецептор на Англия, става виден член на Ордена. През 1293 г., на 49-годишна възраст, Жак дьо Моле става Велик магистър на Ордена. И една от основните му задачи през 90-те години беше да събере пари за нов кръстоносен поход.
Има различни оценки за дейността на дьо Моле. Една от тях е, че последният Велик магистър е най-некомпетентният Велик магистър. По-специално той е обвинен в неправилна оценка на ситуацията в Светите земи, опит да се създаде плацдарм за офанзивата - през 1301 г. кръстоносците превземат остров Арвад - загуба на плацдарм само за една година и неумели интриги . В тази версия обаче не е съвсем ясно какво трябваше да правят тамплиерите, вкоренени в Западна Европа, където бяха всички християни (остана финансовата сфера, в която рицарите успяха, като измислиха акредитиви). Естествено, Великият магистър се опита да върне по някакъв начин Светите земи.
Къртица на разпит. (wikipedia.org)
Друга оценка казва, че Жак дьо Моле е мъченик, който е пострадал от машинациите на алчния крал, който не може да се примири, първо, с властта на папите, а именно при Филип IV започва авиньонското затваряне на папите. Нещо повече, Филип Красивият всъщност отвежда Бонифаций VIII, предшественика на Климент V, в гроба. И второ, с богатството на тамплиерите, които се подчиняват само на папата и Бог.
Или в края на 1306 г., или в самото начало на 1307 г., дьо Моле посещава Париж по покана на Филип IV. Кралят е много нежен и казва, че може да поиска от Дьо Моле да стане кръстник на някое от децата му. Такава чест! Такава близост до величествения човек! Там, в Париж, Великият магистър се среща с папа Климент V, който става папа през 1305 г. Всъщност протеже на Филип IV. Обсъдете предстоящия кръстоносен поход. Дьо Моле обаче е непоколебим по един въпрос – той е против обединението на тамплиерите с хоспиталиерите. Кралят имаше лични причини да обедини ордените: първо, негодувание - той не беше приет в тамплиерите по едно време. Второ, необходимо е да прикачите някъде поне един, трети син. Защо не нов велик майстор на нов орден? Дьо Моле, вкопчен в дреболии, се опита да устои на това. И за какво друго да се хванем, когато е абсолютно ясно, че двата ордена в Кипър са тесни?
В деня преди 13 октомври 1307 г., когато всички тамплиери във Франция трябваше да бъдат арестувани (много успяха да избягат), Жак дьо Моле присъства на погребението на лице от кралското семейство, роднина на краля, принцеса Катрин дьо Куртене, съпруга на Шарл дьо Валоа. И той застана до краля и държеше в ръката си парче въже, с което беше обграден ковчегът. Той не знаеше, че в продължение на 3 седмици се водят тайни приготовления за залавянето на тамплиерите. Рицарите бяха изненадани. Причината беше денонсирането на Екио де Флуаран, изключен от Ордена. Твърди се, че членовете на Ордена, влизайки, се отрекли от Христос, плюли на разпятието и се покланяли на идол. След това намериха още свидетели - не се познават обидени и завистливи, готови да разкажат всичко, което трябва. И ако не искат ... но на кого му пука какво искат хората там? Нека го направим.
Жак дьо Моле. (wikipedia.org)
Подложен на мъчения, де Моле признава, че Орденът е изпаднал в ерес. Тогава той отказа думите му, но накрая отново се предаде. За това, че втори път падна в ерес, той беше изгорен на бавен огън. Докато горял, а горял дълго, според легендата успял да прокълне краля и папата (после ще добавят още потомци). Направи среща след една година в рая. Папа Климент V умира месец по-късно от болест, Филип IV пада от коня си седем месеца по-късно.
Когато отсечената глава на последния Капет, крал Луи XVI, падна в кошница, поставена за нея, определен мистериозен мъж обяви на тълпата, че Жак дьо Моле, Велик магистър на Ордена на тамплиерите, победи преди повече от четиристотин години , най-накрая беше отмъстено.
Non nobis, Domine, non nobis sed nomini tuo da gloriam
Не на нас, Господи, не на нас, но за по-голямата слава на Твоето име (лат.)
Девиз на рицарите тамплиери
Великият магистър на Рицарите на храма Жак дьо Моле и командирът на Нормандия Годефроа дьо Шарне са изгорени живи на остров Рийд на Сена на 18 март 1314 г. Крал Филип IV Красивия наблюдаваше екзекуцията от лятната градина на двореца си, празнувайки победата си - той успя да унищожи най-великия духовно- рицарски орден, чиито командири обхващат цяла католическа Европа. Никой не обърна внимание на проклятието, което обхванатият от пламъци храм хвърли в лицето на краля относнопроникнал, обичайно е еретик, гърчещ се в огъня, да проклина своя мъчител. Жак дьо Моле предрича бърза смърт на Филип IV Красиви и папа Климент V и в същото време незавидна съдба за кралските потомци.
„Няма да мине и година, преди да ви извикам на Божия Съд! проклинам те! Проклятие върху семейството ви до тринадесето поколение! ”, Извика той, свидетелства френският летописец, съвременник на тези събития, Годефрой от Париж.
Картина на Жак дьо Моле от Франсоа Решар, 1806 г
Но много скоро последни думиВеликият магистър беше запомнен. Папата умира от мъчителна смърт от възпаление на червата още на 20 април същата година, а на 29 ноември от парализа след падане от кон той предава душата и царя си на Бога. Останалите участници в заговора срещу тамплиерите също претърпяха незавидна съдба: някои бяха подготвени за кама в портата, докато други чакаха бесилката. Тримата сина на Филип IV, редуващи се един след друг на бащиния си трон, управляват посредствено и не дълго - през 1328 г. Карл IV Красивия умира без да остави наследници, като последният представител на по-старата династия на Капетингите. Тронът е наследен от по-младите клонове на фамилията Хю Капет - първо Валоа, а след това Бурбоните. Последният Бурбон, който има право на френския трон, Луи XVI, е екзекутиран на гилотината на 21 януари 1893 г. като "гражданин Луи Капет".
Екзекуцията на Луи XVI някакъв сътрудник
с проклятието на последния велик магистър на тамплиерите
Според официалната версия Орденът на тамплиерите е победен поради ерес - тамплиерите са обвинени в поклонение на определен Бафомет, идол, за който нищо не се знае. Много историци, позовавайки се на нарушения в процеса и несъответствия в показанията на свидетели и измамници, твърдят, че ереста е просто пресилен претекст за действие и виждат причината в колосалното влияние на тамплиерите, което не устройваше Филип IV и заплашва авторитета на Климент V.
Рицарите на храма не скриха недоволството си от политиката на папата, при която процъфтява продажбата и покупката на църковни длъжности и свещени реликви. Трябва да се отбележи, че Данте в своя " Божествена комедия„постави Климент V в осмия кръг на ада като свещен търговец. Да, и ереста на тамплиерите не можа да бъде напълно доказана, а изгарянето на Жак дьо Моле и Годфроа дьо Шарне беше auto-da-fé само по форма, но не и по съдържание - духовенството не ги предаде на светските власти за смъртна присъда - това е инициативата на Филип VI .
Папа Климент V
Към момента на поражението Орденът на тамплиерите, основан през 1119 г. в Йерусалим от девет рицари, водени от Хю де Пейен, наброява според различни източници от 15 хиляди до 30 хиляди рицари, сержанти, милиции и работници. Братството, създадено като "бедни рицари", бързо се превърна в най-богатата военна организация, в чиито ръце бяха съсредоточени огромни средства и която притежаваше най-богатите земи. Предишните завети се спазват главно от монасите-рицари, които формират гръбнака на ордена и определят неговата политика. Мирските рицари, от друга страна, използваха богатството и влиянието на ордена със сила (именно този тип тамплиери е показан в романа на Уолтър Скот "Айвънхоу" в образа на главния отрицателен герой Брайън дьо Боагийбер) . Единственото напомняне за предишната бедност на братството беше печатът, който изобразяваше двама ездачи на един кон. Бидейки едновременно светска и духовна организация, подчинена само на папата, до началото на XIV век орденът се превръща в „най-големия кредитор в Европа“. Сред длъжниците му бил и Филип IV...
Печатът на тамплиерите послужи като напомняне за това
че първите двама братя са имали само един кон
Как можеше да се случи толкова мощна организация да бъде смазана за една нощ? Първо, срещу тамплиерите се противопоставиха самият папа и най-силният монарх в Европа, към които по различни причини се присъединиха по-малко влиятелни политици. Второ, хартата на ордена забранява на тамплиерите да вдигат меч срещу събратя по вяра, ако няма пряка заплаха за живота - затворът не означава смърт. Трето, тамплиерите смятат обвиненията за смешни и се надяват на застъпничеството на Климент V, но Филип IV Красиви всъщност го поставя начело на Църквата, а папата си затваря очите за действията на френския крал. Четвърто, не всички членове на ордена бяха заловени - беше физически невъзможно да се направи това, също и защото тамплиерите имаха доста влиятелни покровители. Много френски тамплиери просто изчезнаха.
„В Испания имаше ордени на монаси-рицари, моделирани по храма: Калатрава, Алкантара, Сантяго Мечоносеца. Когато Орденът на храма беше премахнат, на тамплиерите беше позволено да се присъединят към тези ордени ... В Португалия Орденът на храма беше просто трансформиран в Ордена на Христос, който, заедно с бялото наметало, запази кръста на тамплиерите, при които великите навигатори биха отворили света ... В Германия те дори не можеха да бъдат арестувани, да не разпитват. На различни регионални съвети те бяха напълно оправдани”, пише френският историк Луи Шарпантие.
В картината на Алфредо Гамейро Роке "Заминаването на Васко да Гама в Индия"
върху платната на корабите на пътника са ясно видими
Жеравни кръстове на рицарите тамплиери
Както и да е, рицарите тамплиери престават да съществуват в началото на 14 век, но все още остават най-известното и мистериозно рицарско братство. Историята му е тясно свързана с легендата за Граала. Някои изследователи са сигурни, че първите девет братя са успели да придобият някакво тайно знание в мазетата на Храма Господен (по-специално те се наричат Таблиците на закона), което е позволило на тамплиерите не само да се издигнат, но и да даде мощен тласък на развитието на цялата западна цивилизация. По-специално, тамплиерите са тези, които полагат основите на банковото дело. Те излязоха с разписки, които позволяваха парите да бъдат депозирани на едно място и получени на друго. Това даде възможност на европейците да се придвижват между градовете, без да се страхуват за безопасността на своето богатство.
Освен това възходът на тамплиерите съвпада със строителния бум на Запад – най-великите произведения на европейската архитектура са създадени по време на съществуването на ордена. Самите тамплиери са построили десетки абатства и храмове, забележителни с необичайната си готическа архитектура. Освен това се смята, че те са финансирали изграждането на много катедрали, включително Шартър. Твърди се, че изграждането на такива структури е резултат от усвояването от тамплиерите на божествените закони за числата, теглилките и мерките. Най-интересното е, че след изчезването на поръчката, масовото строителство на структури от подобен мащаб престана. Това дава основание тамплиерите да се свързват с масоните – масони.
Катедралата в Шартър е оцеляла от края на 13 век до наши дни почти недокосната:
никога не е реставриран или преустройван
Мнозина вярват, че оцелелите тамплиери са запазили божественото знание, получено в Светите земи, и са го предали на привърженици на различни тайни общества. Преки доказателства за това няма, но подобни слухове са се превърнали в благодатна почва за различни хипотези и спекулации. Например, някои класифицират Жана д'Арк като тамплиер, въпреки че влизането на жени в братството е изрично забранено от хартата на тамплиерите, която е разработена от Св. Бернар от Клерво. Други настояват, че тамплиерите са били еретици и са били свързани с дявола и техните дейности са били разрушителни, а не градивни. Съответно, оцелелите потомци и приемници на тамплиерите продължават да интригуват човечеството.
В съвременната масова култура се е развил доста негативен образ на тамплиерите като алчни за печалба, арогантни арогантни хора, които справедливо плащат за греховете си. Както и да е, все още има хора, които се опитват да намерят съкровищата на тамплиерите, независимо дали става въпрос за божествено знание или злато и скъпоценни камъни, скрити от рицарите на храма в техните скривалища.
Историите за рицари, верни на краля, красива дама и военен дълг вдъхновяват хората за подвизи в продължение на много векове, а хората на изкуството - за творчество.
Улрих фон Лихтенщайн (1200-1278)
Улрих фон Лихтенщайн не е щурмувал Йерусалим, не е воювал с маврите, не е участвал в Реконкистата. Прочува се като рицар-поет. През 1227 и 1240 г. той пътува, което описва в придворния роман Службата на дамите.
Според него той отишъл от Венеция до Виена, предизвиквайки всеки срещнат рицар да се бие в името на Венера. Той също така създава The Ladies' Book, теоретично есе върху любовната поезия.
„Обслужването на дамите“ на Лихтенщайн е учебникарски пример за дворцов роман. Разказва за това как рицарят търси местоположението на красива дама. За да направи това, той трябваше да ампутира малкия си пръст и половината от горната си устна, да победи триста противници в турнири, но дамата остана непреклонна. Още в края на романа Лихтенщайн заключава, „че само глупак може да служи безкрайно там, където няма какво да разчита и награда“.
Ричард Лъвското сърце (1157-1199)
Ричард Лъвското сърце е единственият рицарски крал в нашия списък. В допълнение към добре познатия и героичен прякор, Ричард имаше и втори - "Да и не". Той е измислен от друг рицар, Бертран дьо Борн, който нарече младия принц така заради неговата нерешителност.
Вече като крал, Ричард изобщо не управлява Англия. В паметта на своите потомци той остана безстрашен воин, който се грижи за личната си слава повече, отколкото за благосъстоянието на своите притежания. Почти цялото време на царуването си Ричард прекарва в чужбина.
Участва в Третия кръстоносен поход, завладява Сицилия и Кипър, обсажда и превзема Акра, но английският крал не посмява да щурмува Йерусалим. На връщане Ричард е заловен от херцог Леополд Австрийски. Само богат откуп му позволи да се върне у дома.
След завръщането си в Англия, Ричард воюва още пет години с френския крал Филип II Август. Единствената голяма победа на Ричард в тази война е превземането на Жизор близо до Париж през 1197 г.
Реймънд VI (1156-1222)
Граф Реймънд VI от Тулуза беше нетипичен рицар. Той стана известен с опозицията си срещу Ватикана. Един от най-големите феодали на Лангедок в Южна Франция, той покровителства катарите, чиято религия се практикува по време на неговото управление от мнозинството от населението на Лангедок.
Папа Инокентий II отлъчва Раймунд два пъти заради отказа да се подчини и през 1208 г. призовава за кампания срещу земите му, която влиза в историята като Албигойския кръстоносен поход. Реймънд не оказва съпротива и през 1209 г. публично се разкайва.
Въпреки това, твърде жестоките според него изисквания към Тулуза доведоха до нов раздор с католическата църква. В продължение на две години, от 1211 до 1213 г., той успява да задържи Тулуза, но след поражението на кръстоносците в битката при Мюре, Реймънд IV бяга в Англия, в двора на Джон Безземни.
През 1214 г. той отново официално се подчинява на папата. През 1215 г. Четвъртият латерански събор, на който той присъства, го лишава от правата му върху всички земи, оставяйки само маркизата на Прованс на сина му, бъдещият Реймънд VII.
Уилям Маршал (1146-1219)
Уилям Маршал беше един от малкото рицари, чиято биография беше публикувана почти веднага след смъртта му. През 1219 г. е публикувана поема, озаглавена „Историята на Уилям Маршал“.
Маршалът стана известен не с подвизи във войни (въпреки че участва в тях), а благодарение на победи в рицарски турнири. Той им даде шестнадесет години от живота си.
Архиепископът на Кентърбъри нарече маршала най-великият рицар на всички времена.
Още на 70-годишна възраст маршал повежда кралската армия на кампания срещу Франция. Неговият подпис стои върху Магна Харта като гарант за нейното спазване.
Едуард Черният принц (1330-1376)
Най-големият син на крал Едуард III, принц на Уелс. Той получи прякора си или поради трудния си характер, или поради произхода на майка си, или заради цвета на бронята.
"Черният принц" спечели славата си в битки. Той спечели две класически битки от Средновековието - при Креси и при Поатие.
За това баща му особено го отбеляза, правейки го първият рицар на новия Орден на жартиерата. Неговият брак с братовчедка Джоана от Кент също допринася за рицарството на Едуард. Тази двойка беше една от най-ярките в Европа.
На 8 юни 1376 г., година преди смъртта на баща си, принц Едуард умира и е погребан в катедралата в Кентърбъри. Английската корона е наследена от неговия син Ричард II.
Черният принц е оставил следа в културата. Той е един от героите на дилогията на Артър Конан Дойл за Стогодишната война, герой в романа на Дюма The Bastard de Moleon.
Бертран дьо Борн (1140-1215)
Рицарят и трубадур Бертран дьо Борн е владетел на Перигор, собственик на замъка Отфор. Данте Алигиери изобразява Бертран дьо Борн в своята „Божествена комедия“: трубадурът е в ада и държи отсечената си глава в ръката си като наказание за факта, че в живота си е разпалвал кавги между хората и е обичал войните.
И според Данте Бертран дьо Борн е пял само за да сее раздор.
Междувременно Де Борн става известен с придворната си поезия. В стиховете си той прославя например херцогиня Матилда, най-голямата дъщеря на Хенри II и Елинор от Аквитания. Дьо Борн се познава с много трубадури от своето време, като Гилем дьо Бергедан, Арнаут Даниел, Фолке дьо Марсилия, Гаузелме Файдит и дори френския труверьор Конон от Бетюн. Към края на живота си Бертран дьо Борн се оттегля в цистерцианското абатство Далон, където умира през 1215 г.
Готфрид от Буйон (1060-1100)
За да стане един от водачите на Първия кръстоносен поход, Готфрид Бульонски продава всичко, което има, и се отказва от земите си. Върхът на военната му кариера е нападението над Йерусалим.
Готфрид Бульонски е избран за първия крал на кръстоносното кралство в Светите земи, но отказва такава титла, предпочитайки пред него титлата барон и защитник на Божи гроб.
Той оставил заповед брат му Балдуин да бъде коронясан за крал на Йерусалим, ако самият Готфрид умре - така била основана цяла династия.
Като владетел Готфрид се грижи за разширяването на границите на държавата, налага данъци на емисарите на Кесария, Птолемаида, Аскалон и подчинява на властта си арабите от лявата страна на Йордан. По негова инициатива е въведен статут, наречен Йерусалимски Асизи.
Според Ибн ал-Каланиси той умира по време на обсадата на Акре. Според друга версия той е починал от холера.
Жак дьо Моле (1244-1314)
Де Моле беше последният магистър на рицарите тамплиери. През 1291 г., след падането на Акра, тамплиерите преместват централата си в Кипър.
Жак дьо Моле си постави две амбициозни цели: искаше да реформира ордена и да убеди папата и европейските монарси да организират нов кръстоносен поход към Светите земи.
Рицарите тамплиери бяха най-богатата организация в историята средновековна Европаи неговите икономически амбиции започват да пречат на европейските монарси.
На 13 октомври 1307 г. по заповед на френския крал Филип IV Красиви всички френски тамплиери са арестувани. Заповедта беше официално забранена.
Последният майстор на тамплиерите остана в историята, включително благодарение на легендата за така нареченото "проклятие на де Моле". Според Жофри Парижки на 18 март 1314 г. Жак дьо Моле, след като се качи на огъня, извика на Божия съд френския крал Филип IV, неговия съветник Гийом дьо Ногаре и папа Климент V. Вече обвит в облаци дим, той обеща краля, съветника и папата, че го надживяват с не повече от година. Освен това той прокле кралското семейство до тринадесето коляно.
Освен това има легенда, че Жак дьо Моле преди смъртта си е основал първите масонски ложи, в които забраненият орден на тамплиерите е трябвало да остане под земята.
Жан льо Менгр Бусико (1366-1421)
Бусико е един от най-известните френски рицари. На 18 години той отива в Прусия, за да помогне на Тевтонския орден, след което се бие срещу маврите в Испания и става един от героите на Стогодишната война. По време на примирието през 1390 г. Бусико участва в турнира по престрелки и заема първо място в него.
Бусико беше странстващ рицар и пишеше стихове за своята мъжественост.
Неговият беше толкова голям, че крал Филип VI го направи маршал на Франция.
В известната битка при Agincourt Бусико е пленен и умира в Англия шест години по-късно.
Сид Кампеадор (1041(1057)-1099)
Истинското име на този знаменит рицар е Родриго Диас де Вивар. Той е бил кастилски благородник, военен и политически деец, национален геройИспания, героят на испанските народни приказки, поеми, романси и драми, както и известната трагедия на Корней.
Арабите наричали рицаря Сид. В превод от народен арабски „седни“ означава „господарю“. Освен прозвището "Сид", Родриго си спечели и друг прякор - Кампеадор, което се превежда като "победител".
Славата на Родриго е изкована при крал Алфонсо. При него Ел Сид става главнокомандващ на кастилската армия. През 1094 г. Сид превзема Валенсия и става неин владетел. Всички опити на Алморавидите да си върнат Валенсия завършват с пораженията им в битките при Куарт (през 1094 г.) и Байрен (през 1097 г.). След смъртта си през 1099 г. Сид се превръща в народен герой, възпят в стихове и песни.
Смята се, че преди последната битка с маврите Ел Сид е бил смъртоносно ранен от отровна стрела. Жена му облече тялото на Compeador в броня и се качи на кон, за да поддържа армията му морала.
През 1919 г. останките на Сид и съпругата му Доня Химена са погребани в катедралата на Бургос. От 2007 г. тук се намира Тисона, меч, за който се твърди, че е принадлежал на Сид.
Уилям Уолъс (ок. 1272-1305)
Уилям Уолъс е национален герой на Шотландия, една от най-важните фигури в нейните войни за независимост от 1296-1328 г. Неговият образ е въплътен от Мел Гибсън във филма "Смело сърце".
През 1297 г. Уолъс убива английския шериф на Ланарк и скоро се утвърждава като един от водачите на шотландското въстание срещу англичаните. На 11 септември същата година малката армия на Уолъс разбива 10 000-ната английска армия на моста Стърлинг. Повечето отстраната беше освободена. Уолъс е посветен в рицар и е обявен за Пазител на Кралството, управляващ от името на Балиол.
Година по-късно английският крал Едуард I отново нахлува в Шотландия. На 22 юли 1298 г. се провежда битката при Фолкърк. Силите на Уолъс бяха победени и той беше принуден да се укрие. Въпреки това е оцеляло писмо от френския крал до неговите посланици в Рим от 7 ноември 1300 г., в което той изисква те да подкрепят Уолъс.
В Шотландия по това време партизанската война продължава и Уолъс се завръща в родината си през 1304 г. и участва в няколко сблъсъка. Въпреки това на 5 август 1305 г. той е заловен в околностите на Глазгоу от английски войници.
Уолъс отхвърли обвиненията в държавна измяна на процеса, като каза: „Не мога да бъда предател на Едуард, защото никога не съм бил негов поданик“.
На 23 август 1305 г. Уилям Уолъс е екзекутиран в Лондон. Тялото му беше обезглавено и нарязано на парчета, главата му беше окачена на Големия лондонски мост, а частите от тялото бяха изложени в най-големите градовеШотландия - Нюкасъл, Беруик, Стърлинг и Пърт.
Хенри Пърси (1364-1403)
За характера си Хенри Пърси е наречен "hotspur" (гореща шпора). Пърси е един от героите на историческите хроники на Шекспир. Вече на четиринадесет години, под командването на баща си, той участва в обсадата и превземането на Берик, десет години по-късно самият той командва два нападения на Булон. През същата 1388 г. той е посветен в рицарския орден на жартиера от английския крал Едуард III и взема активно участие във войната с Франция.
Заради подкрепата си за бъдещия крал Хенри IV, Пърси става полицай на замъците Флинт, Конуи, Честър, Кернарвон и Денбиг, а също така е назначен за съдия на Северен Уелс. В битката при Хомилдън Хил Хотспър пленява Ърл Арчибалд Дъглас, който командва шотландците.
Изключителният командир на Стогодишната война Бертран Дегукелин в детството си не приличаше много на бъдещия известен рицар.
Според трубадура Кювелие от Турне, съставил биографията на Дюгенклен, Бертран бил „най-грозното дете в Рен и Динан“ – с къси крака, твърде широки рамене и дълги ръце, грозна кръгла глава и мургава „глиганска“ кожа.
Дегюклен участва в първия турнир през 1337 г., на 17-годишна възраст, а по-късно избира военна кариера - както пише изследователят Жан Фавие, той превръща войната в свой занаят "колкото от необходимост, толкова и от духовна склонност".
Най-вече Бертран Дю Гесклен става известен със способността си да превзема добре укрепени замъци с щурм. Малкият му отряд, подкрепен от стрелци с лък и арбалет, щурмува стените със стълби. Повечето замъци, които имаха незначителни гарнизони, не можеха да устоят на подобна тактика.
След смъртта на Dugueclin по време на обсадата на град Шатоньоф дьо Рандон, той получава най-високата посмъртна чест: той е погребан в гробницата на френските крале в църквата Сен Дени в краката на Карл V.
Джон Хокууд (ок. 1320-1323 -1394)
Английският кондотиер Джон Хокууд е най-известният лидер на "Бялата рота" - отряд от италиански наемници от XIV век, който служи като прототип на героите от романа на Конан Дойл "Бялата рота".
Заедно с Хокууд в Италия се появяват английски стрелци и лакеи с оръжие. Хокууд за военните си заслуги получава прозвището l'acuto, "готино", което по-късно става името му - Джовани Акуто.
Славата на Хокууд е толкова голяма, че английският крал Ричард II моли флорентинците за разрешение да го погребат в родината му в Хедингам. Флорентинците връщат праха на великия кондотиер в родината си, но поръчват надгробен камък и фреска за празния му гроб във флорентинската катедрала Санта Мария дел Фиоре.
18 март е денят на екзекуцията на Жак дьо Моле, 22-рия последен велик магистър. Пълният кабалистичен кръг на съвършенството от 0 до 22 е завършен!
Това се случи през 1314 г., т.е. преди 696 години. Първите масови арести на тамплиерите във Франция са извършени седем години по-рано, в нощта на 13 октомври 1307 г. Това е петък 13-ти, който отдавна се смята за нещастен ден в Русия.
Защо Русия скърби за тамплиерите? А екзекуцията на Жак дьо Моле има ли нещо общо с Русия? Отговорът е "Да". Най-директният. Потомците на Ярослав Мъдри по линията на Анна Ярославна паднаха под анатемата на Жак дьо Моле завинаги, тъй като Филип Красивият, който нареди екзекуцията на Жак дьо Моле, е наследник на Анна от Русия от първия й брак с крал Хенри I от Франция. Преките потомци на Анна от Русия управляват Франция повече от два века и половина, заемайки трона единадесет пъти до 1382 г. Ако вземем предвид не преките потомци, тогава те все още управляват както Европейския съюз, така и Великобритания. Идеологически Анна Ярославна повлия на политиката на Франция до самата последните дниФренска монархия, т.к. върху нейното евангелие на славянски език, донесено от Киев, като зестра от Русия, монарсите на Франция се заклеха, поемайки кралския престол (сега Евангелието се нарича Реймско, тъй като се съхранява в катедралата в Реймс).
Жак дьо Моле от своя страна е наследник на втория син на Анна Руска от втория й брак - Хю Велики граф на Вермандоа, един от водачите на кръстоносния поход. Следователно сред потомците на Анна от Русия е Балдуин II, който заема трона на Латинската (Константинополска) империя. От религиозна гледна точка потомците на Анна Руска от първия й брак се противопоставят на идеите на кръстоносците, които са защитавани от потомците на Анна Руска от втория й брак. В този случай се вижда известна кръвна конфронтация. И всичко това пряко свързва екзекуцията на Жак дьо Моле, както и изпратената от него анатема с Русия и с дома на Ярослав Мъдри, който включва: Святославичи, Всеволодовичи, Даниловичи, Мономаховичи, Олговичи и Александър Невски.
Като се има предвид тази връзка, изглежда логично след смъртта на Жак Де Моле тамплиерите да отидат в родината на Анна Руска, заедно с цялата съкровищница на тамплиерите и библиотеката на тамплиерите, която вероятно не е била по-лоша от Библиотеката на Конгреса на САЩ - символ на съвременното американско масонство.
Почти едновременно с изчезването на тамплиерите след екзекуцията на Жак дьо Моле, така наречената институция на "духовните ярли" изчезна в Европа. Възникна този институт на ярлите, вкл. на Ладога, по време на управлението на Анна Ярославна и първите кръстоносни походи. А наскоро излезлият в Европа филм „Арн Рицарят тамплиер“, базиран на книгата „Пътят към Йерусалим“, не случайно показва, че „всички пътища водят“ все пак към Йерусалим, към храма на Соломон, който той държи в неговите ръце Николай Можайски.
И това е още една история, която свързва Жак дьо Моле с Русия. Става въпрос за древната икона на св. Николай Можайски и катедралата "Св. Николай" на Можайския Кремъл.
Има хипотеза, че иконата на Никола Можайски, Пазителя на Русия, една от най-известните в Русия, е нарисувана веднага след екзекуцията на Жак дьо Моле и е пряко свързана с тамплиерите, тъй като самият Никола държи Меча в един ръка, а Храмът в другата ръка Соломон (Джамията на Омар) – символ на тамплиерите. Невъзможно е да не забележите следното тук, в това древно описание на иконата на Св. Николай Можайски:
„Да, Никола има чудотворец ... не воал от деисис с нови чудотворци“ 22 сребърни изображения, ... и на воал кръст, засаден с перли ... ”(„ Материали за историята на Можайск ” ).
22-мата нови чудотворци, споменати в това описание, символизират или 22-мата Велики майстори, или числото 22, което управлява света. Същото число 22, както и числото 555, присъстват в украсата на църквата "Св. Никола" на Можайския Кремъл, посветена на св. Николай Можайски.
Смята се, че църквата "Св. Николай" на Можайския Кремъл е построена в чест на 500-годишнината от екзекуцията на Жак дьо Моле. Строежът му започва преди войната от 1812 г. и завършва след войната - през 1814 г.
Фактът, че най-широко празнуваната 500-годишнина от екзекуцията на Жак дьо Моле беше отбелязана в Русия, по-специално с изграждането на нов храм в чест на иконата на св. Николай Можайски, идентифициран в редица хипотези с Майстор Жак дьо Моле, повишава достоверността на легендата за тамплиерите, заселили се през 14 век на територията на Русия.
В. Куковенко, авторът на книгата „Масонска архитектура и масоните на Можайск” пише, че „До Великия Френската революция, както мнозина вярваха, проклятието на господаря продължаваше да виси над кралския дом на Франция. Обвити в ореол на страдание, тайни, мистика и екзотика на рицарските времена, тамплиерите влизат в масонските ложи. Сигурно там, сред европейските масони, се е родило продължението на легендата за Великия майстор: в здрача на затвора преди екзекуцията си Жак дьо Моле основава четири ложи: Неаполитанска за Изтока, Единбург за Запада , Стокхолм за север и Париж за юг. И тези ложи успяват да пренесат през вековете обредите и тайните на тамплиерите. И не само ритуали, но и омраза към враговете на ордена.
На 21 януари 1793 г. Луи XVI екзекутира нещастния потомък на крал Филип Красивия. Когато главата на монарха падна в коша със стърготини, мъж в черно скочи на платформата, потопи ръцете си в кралска кръв и извика към тълпата: „Жак дьо Моле! Вие сте отмъстен!"
Тамплиерството се разпространи особено в масонските ложи на Швеция, откъдето дойде в Русия. Предполага се, че масонската конституция на шведския ритуал е донесена от Стокхолм през 1776 г. от валиден Таен съветник, "диамантен принц", А. Б. Куракин. Може би годината на въвеждане на шведския обред в Русия е посочена от южната страна на главния четириъгълник на катедралата Новониколски (Можайск). Размерът му в инчове е 1774...
Няколко години по-късно, през 1782 г., на обща масонска конвенция във Вилхелмсбаден, Русия получава статут на 8-ма провинция на строго наблюдение (шведска система).
Увлечението на руското дворянство от масонството скоро придоби характера на масова епидемия и доведе до форми, които едва ли са познати на Запада. Желанието да се живее сред масонските тайни доведе до факта, че бяха построени дори имения, до краен предел наситени със символите на свободните зидари. Най-яркият пример е Царицино близо до Москва ...
През същите години и отново близо до Москва, във Вяземи, е построено имението на Николай Михайлович Голицин (правнук на Б. А. Голицин), маршал на благородството на Звенигородска област. В края на 17-ти век, или по-скоро през 1694 г., това имение във Вяземи е предоставено от Петър I на неговия учител княз Борис Алексеевич Голицин „за спасение по време на бунта за стрелба с лък“ (имението на Вязема се намира в района на Одинцово, следващия до платформата Голицино, малко встрани от магистрала Можайск).
Архитектурата на имението във Вяземи носи несъмнения печат на масонството. В основните сгради са запазени ложи, върху които са поставени буквите „J“ и „M“, като напомняне за Жак дьо Моле ... През 1812 г. Кутузов прекарва нощта в този дворец по време на отстъплението на руската армия . След него тук спря и Наполеон, като нито една вещ от обзавеждането и нито една книга от библиотеката не беше докосната. Появи ли се световна масонска солидарност?“
Може би масонската солидарност...
Но аз вярвам, че нямаше смисъл Наполеон да вземе нещо от имението във Вяземи, защото. присъстваше в изобилие във Франция. Той отиде в Русия за нещо по-свято, точно както в египетския си поход. През 1812 г., по време на нашествието на Наполеон, например, е открадната сребърна светиня, в която се съхраняват мощите на Светия Черниговски княз, пренесени от християни в Чернигов, след екзекуцията му в Ордата и огнен стълб, който се издига през нощта над тялото на убития черниговски княз от дома на Ярослав Мъдри. Тайните на дома на Ярослав Мъдри изглеждат ценни за Наполеон, както и за хановете на Златната орда.
В. Куковенко в книгата си споменава друг масонски символ - "хълмът на добродетелта под слънцето на истината" в североизточната част на Можайския Кремъл. „Първият такъв хълм е в Дубовици, име близо до Москва. … Трябва да обърнете внимание на следната подробност. Храмът в Дубовици е осветен на 11 февруари 1704 г. в присъствието на Петър I. Наистина ли е към 390-ата годишнина от смъртта на дьо Моле? Подобно предположение не е съвсем фантастично. Някои изследователи и историци съвсем категорично посочват, че Петър I е бил посветен в масони... това посвещение е станало в Англия. Освен това Б. А. Голицин беше много близък с Петър и участваше във всички начинания и капризи на младия цар ... Основите на храма бяха осветени на 22 юли. Това число 22 също привлича вниманието. Твърде много събития в масонската история са отбелязани с това число ... И въпреки че църквата е построена в имението Голицин, Петър I е посочен в документите като „строител на храма“ ... "
Наистина 22 юли е денят на Мария Магдалена. Вече го подчертах в статията Как Америка управлява света със свещеното число 22: Александрия-Вашингтонска ложа № 22 и фара на Александрия.
Ще обърна внимание обаче на факта, че иконата на Свети Николай Чудотворец с 22 "сребърни образа на нови чудотворци" се появи много преди образуването на Съединените американски щати. Тези. числото 22 е по-древно и повлия на съдбата на Русия много преди появата на Вашингтонската ложа № 22. Но се случи така, че в Америка те по-дълбоко разбраха свещената същност на това число и неговия свещен женски компонент, защото е най-известен с датите на дните на Мария Магдалена (22 юли), Мария Египетска (22 април) и Рождество Богородично (22 септември - есенно равноденствие), както и дати, близки до датите на великите зачатия. Мъжкият компонент на числото 22 е представен от деня на Николин на 22 май, който преди това е бил ден на Ярилин. На този ден в Киев е издигнат паметник на Либид и нейните трима братя. Така че Свети Николай Чудотворец се свързва с числото 22 в деня на Свети Никола на Вешни.
Имайки предвид посочените по-горе имена, които се свързват с числото 22, не може да се каже, че това число е дяволско и сатанинско, което е използвано от "лошите зидари".
Просто масоните - последователи на тамплиерите, показват по-силно преклонението пред Богородица и жените, които са били до Исус през годините на живота му.
Това женска темав архитектурата на Можайския Кремъл В. Куковенко видя в размера на параклиса, построен до църквата "Св. Никола". Ширината му е 14,14 метра, което е най-близкото до Log 1431. „Но какво би могло да бъде числото 1431, пита авторът? Единственото забележително събитие е изгарянето на Жана д'Арк. Въпреки че подобни масонски легенди не са ми известни, възможно е нейният подвиг и трагична смърт да заемат важно място в посвещението на степента „Рицар на Кралската арка“.
Но какво може да свърже Орлеанската дева и тамплиерите? Нека направим някои предположения. Според хартите на ордена посвещаването на всеки благороден човек в рицарите на храма при условие, че неговите предци, братя и техните потоци се присъединят към същия орден с него. Беше като духовно общение, божествена благодат, разпространяваща се в много поколения. Възможно е масоните да са намерили документи за принадлежността на предците на Жана д'Арк към тамплиерите. Това й дава пълно право да я смята за рицар на храма, особено след като тя получи обичайното рицарство от ръцете на Чарлз II. Както знаете, жените не бяха приети в Ордена на тамплиерите, но тук, с оглед на изключителността на нейните дела, беше разрешено отклонение от правилата. Възможно е степента "Рицар на арката" да е възникнала в нейна чест, като алюзия към нейната фамилия.
Хипотезата, че „квази-женското масонство” може да възникне по такъв наследствен начин, беше изложена от мен на примера на Елена Рьорих в статията „Женско масонство”, „Женско евангелие”, жената е първосвещеник и глава на църква. Факт е, че Елена Рьорих е пряка наследница на „Спасителя на Отечеството” Кутузов, известен масон с ордена „Зелен лавр” и спечелил битката при Бородино край Можайск. Интересното е, че на масата Рьорих винаги имаше фигурка на Жана д'Арк, въпреки че самата тя се чувстваше като Нефертари, съпругата на фараона Рамзес II.
В. Куковенко възприема традицията да се строят параклиси като масонска, позовавайки се на историята на тамплиерите. „Папа Инокентий II през 1139 г. издава була, в която разрешава на тамплиерите да строят свои собствени параклиси: „Ние ви даваме правото да строите параклиси на всички места, свързани с ордена на храма, така че вие и вашите близки да можете да служите служби там и да бъдат погребани там. Защото е неприлично и опасно за душата, когато братя, които са дали обет, отивайки на църква, се смесват с тълпата от грешници и мъже, които посещават жени.
Попаднах на споменаване на подобен вид важна характеристика на ранните християнски поклонници в книгата Последното евангелие. Имения и домашни църкви, стаи за молитва - всичко това са признаци на нежелание да се "смесим с тълпата от грешници".
Тези. самите такива предмети показват, че в създаването им са участвали изповядващи преди това християнство, както и посветени или членове на масонски ложи.
Не мога да не си спомня един параклис недалеч от църквата "Св. Никола" в село Николо-Березовка. Самият параклис беше превърнат по-късно в двойно легло, където съм роден.
Наличието на параклис, както и легенди за подземни ходове под църквата "Св. Николай", тъмното лице на Св. Николай Закамски, подобно на тъмното лице на Св. Маврикий - Черния маг, създава някаква мистична линия в посоката от Можайск към река Кама и това село Николо-Березовка, в което английската принцеса Елизабет (Еалла Лебеда), сестрата на последната императрица на Русия, е видяла нещо тайнствено и мистично. Отново по мистично съвпадение Анна, руската кралица на Франция, след смъртта на първия си съпруг се оттегля в Санслис, чиято главна атракция е църквата Св. Морис - Черният маг.
Тук Анна Ярославна влиза във втори съюз с Валоа и нейният син Хю Велики Вермандоа, героят на кръстоносните походи, ще бъде заченат тук. („Баварските лебеди на Хоенцолерните и белите орли на царевич Георги“)
Тъмноликият Свети Мавриций (Маврикий) от Тива през Средновековието е бил покровител на много римски династии в Европа, а по-късно и на римски императори. През 926 г. Хенри I (919-936) дори отстъпва съществуващия швейцарски кантон Аргуа в замяна на копието на мъченика Мавриций. Някои императори са били помазвани пред олтара на Свети Мавриций в базиликата Свети Петър в Рим. Мечът на Свети Мавриций е използван последно при коронацията на австрийския император Карл като крал на Унгария през 1916 г. В манастира на град Свети Мавриций в Австрия винаги е бил основният център на почит към Тива, монасите всеки ден приспадат специална служба към тези светии и празнувайте техния ден на 22 септември всяка година“.
Тук отново се срещаме с числото 22, но вече в контекста на Черния Маг на Свети Маврикий.
Свети Маврикий е свързан с Николай Можайски, заедно с тъмно лице и номер 22, също и меч (копие), който, съдейки по казаното по-горе, беше по-скъп от светските титли.
И ако В. Куковенко изказва хипотезата, че Никола Можайски е символ на Жак дьо Моле. Тогава по-скоро клоня към факта, че Никола Можайски е символ на Черния маг, пазещ свещените династии.
Мисля, че църквите (катедралите) на Петър и Павел, които се строят до църквите Св. Никола, или до църквите Св. Никола, са от голямо значение в този мистичен ансамбъл.
В случая по-скоро се спирам на завета на моята кръстница да обърна внимание на случилото се в малката ми родина. Както сега знам, Петър и Павел „последваха Николай“ и затова малката Березовска църква на Петър и Павел „ехти“ в живота ми. И сега пиша тези редове недалеч от катедралата "Петър и Павел", която се смята за най-близкия аналог на църквата "Св. Николай Можайск".
А къде в случая е църквата Свети Никола и Свети Никола - задавам си въпроса. И Николай - Николай I одобри проекта на тази катедрала Петър и Павел в Петерхоф.
В. Куковенко също описва катедралата Петър и Павел, съседна на църквата "Св. Никола" в Можайск, ... Според В. Куковенко авторът на проекта на Можайския Кремъл е В. И. Баженов. Той е и автор на неосъществения проект за преустройство на Кремъл, което предполага неговата „модернизация“ чрез включване на изображения на египетската пирамида, която по някаква причина е наречена езическа в книгата, както и катедралата Петър и Павел, която трябва да символизира, според неговото разбиране, надеждата, която все още не се е сбъднала „Москва - Трети Рим“.
В.Куковенко вижда и следната аналогия: Петър и Павел, от една страна, и Хуго дьо Пайанс, заедно с Годефроа дьо Сен-Омер, от друга страна.
Архитект V.I. Баженов изтъкна Ф. В. Каржавин сред своите служители. От седемгодишна възраст живее в Париж, в къщата на чичо си Ерофей Никитич. Дмитрий Алексеевич Голицин (1734-1803), руският посланик във Франция, приятел на Волтер и Дидро, покровителства Каржавин. Федор научи около дузина езици в Париж. При пристигането си в Русия през 1765 г. той преподава в Московския университет и Троице-Сергиевата лавра.
Князете Голицин се споменават в книгата на В. Куковенко „Масонската архитектура на зидарите на Можайск“ повече от веднъж. Също така, по-специално, във връзка с обета на Александър I относно изграждането на катедралата Христос Спасител в Москва. Обетът е даден от императора след победата във войната над Наполеон. Работата по проекта се ръководи от Александър Николаевич Голицин. Проектът е разработен от A.L. Vitberg. Император Александър бил вдъхновен от проекта, но внезапно се отказал от него.
1 август 1822 г. е последван от най-високия рескрипт на Александър I за забраната на всички ложи в Русия. ... Императорът умира три години, три месеца, три седмици след обнародването на рескрипта, почти в същия ден, в който умира Филип Красивия. Смъртта на Филип настъпва на 29 ноември 1314 г.
Неслучайно, както виждаме, Можайск стана център на руското масонство и продължава да бъде такъв и сега ... тъй като А. В. Богданов, „главният зидар“, е роден в Можайск съвременна Русия, председател на Централния комитет на Демократическата партия на Русия, кандидат за поста президент на Русия на изборите през 2008 г. Въпреки че участието му в изборите е донякъде изненадващо, като цяло масоните не участват в публичната политика. Но Можайск в неговата биография е логичен.
От историята на Русия е известно, че нито един „дяволски нашественик“, включително Хитлер, не може да преодолее „Можайската отбранителна линия“. известен битка при Бородиносе състоя отново близо до Свещения град Можайск ... И според една от легендите, „в навечерието на битката при Бородино, граф Сен Жермен, Великият учител на Изтока и член на Хималайската общност, влезе в палатката на Кутузов. Той даде на Кутузов необходимите съвети. А също и определен пръстен, изпратен от Братството на доверени хора.
Тази легенда е възпроизведена в мемоарите на Елена Рьорих, пряката наследница на „Спасителя на Отечеството” Кутузов по майчина линия.
Трябва да се каже, че през 18 век почти цялото руско благородство е било масово в масонски ложи. Имения и домашни църкви, молитвени стаи - всичко това са признаци на концепцията за ранното християнство, която се разпространява в Русия през 18 век.
Ако се съсредоточим върху символите на Черния магьосник - Свети Маврикий, Мечът и Копието, както и числото 22, тогава катедралата "Св. Никола" на Можайския Кремъл символизира Защитата на истината кралска династиясвързани с Рим и кръстоносците, т.е. тамплиерите.
Задачата на привържениците на храма в Можайск беше да върнат на трона свещената династия, чийто пазител е Никола Можайск и да отлъчи от власт всички, които са незаконно на трона, включително проклетото потомство на Филип Красивия, който предаде тамплиерите поради скъперничество и нежелание за изплащане на дългове.
Мога да предположа, че Наполеон е принадлежал към династията, която не се вписва в плановете на тамплиерите. И колкото и да се опитваше да унищожи в зародиш възраждащите се центрове на тамплиерите в Русия и колкото и да се опитваше да се укрепи с рядкости и реликви на князете от Дома на Ярослав Мъдри, планът му се провали.
Съществува много противоречиво мнение, че всички тамплиери и масони са антимонархисти, особено след екзекуцията на Жак дьо Моле. Всъщност те не се противопоставиха на монархията. Именно монархията им се противопоставя, решавайки да завладее богатството на тамплиерите. Екзекуцията на Жак дьо Моле беше белязана в историята от потомката на Анна от Русия - кралицата на Франция - Филип е красив. Точно поради тази причина потомците на Ярослав Мъдри по линията на Анна Ярославна също попадат под проклятието на Жак дьо Моле. И ако излезлите в нелегалност тамплиери преследваха някого, то това беше за проклетите семейства, които се появяват в лицето на монарсите, а в никакъв случай не за всички монархии по света.
Може дори да се предположи, че Наполеон е отишъл в Русия, развълнуван от строежа на църквата "Свети Никола" на Можайския Кремъл.
Може би той видя в това заплаха за своя императорски статут. Наполеон в крайна сметка го загуби във връзка с тази кампания.
Символично е, че актът за предаване на Франция на Русия е съставен и подписан от генерал-майор Михаил Орлов, син на Татяна Ярославова, чието фамилно име е в съзвучие с името на Анна Ярославна, кралица на Франция.
Ярослави, Ярославни и Ярославови, представлявани от Михаил Орлов, "щракнали по носа" на Наполеон и станали свидетели на превъзходството на Русия над Франция.
Съвпадение? Ако съвпадение, то ориентировъчно...
За някои това е заговор на Дявола срещу властите, а за някой - свалянето на Дявола от трона ...
Както можете да видите, тук има много сложна система от взаимоотношения ...
И има голям риск да започнем да се борим срещу тези, които наистина трябва да бъдат подкрепени.
Само следното заключение не подлежи на съмнение: дълговете трябва да бъдат изплатени ...
Нежеланието на техния предшественик да плаща собствените си сметки струва твърде скъпо на потомците на Филип Красивия ...
Могат ли сега да се отърват от тази вечна анатема на Жак дьо Моле?
Това е въпросът …
И то дори по-важно от сегашната надпревара за тронове...
На 24 октомври 1307 г. в Париж Жак дьо Моле отговаря на разпитващите го съдии, че е бил приет в ордена в Бон преди четиридесет и две години от Юмберт дьо Перо, рицар. За разлика от повечето от сто тридесет и осемте тамплиери, които са били разпитани в Париж през октомври и ноември 1307 г., в протокола от разпита на Великия магистър няма указание за възраст.
Така ще трябва да установим годината на неговото раждане само въз основа на тези относителни цифри. Ако до 1307 г. той е служил в Ордена на храма четиридесет и две години, тогава е приет през 1265 г. Първи надежден ориентир? Когато през август на следващата година той беше разпитан в Шинон от папските делегати, той отново каза, че е бил приет четиридесет и две години по-рано, тоест през 1266 г. Да предположим, че той механично повтори предишното свидетелство!
По принцип редът, влязъл в зряла възраст:
Въпреки че хартата на светите отци [хартата на св. Бенедикт] позволява приемането на деца в ордена, ние не ви съветваме да го правите […]. Защото, който иска да даде детето си на рицарски орден завинаги, трябва да го отгледа, докато навлезе във възраст, която му позволява да държи здраво оръжията и да изтрие враговете на Исус Христос от лицето на земята [...], и нека по-скоро дай си обет не като дете, а като възрастен...
Моле беше благородник и беше приет в ордена на храма като рицар; това не означава, че той вече е посветен в рицарство. Рицарите обикновено ставали рицари на двадесетгодишна възраст. Ако приемем, че е бил приет на тази възраст, 1245 или 1244 може да се приеме за датата на неговото раждане. [Тази дата е приета от M. Barber: Barber M. James of Molay, последният велик магистър на Ордена на храма // Studia Monastica. 14 (1972). С. 91-124.]. Но някои от рицарите, разпитани през 1307 г., влизат в Ордена на храма на 16 или 17-годишна възраст, а един, Ги Дофин, син на граф Робер II от Клермон, дофин от Оверн, дори на 11; разбира се, той не беше посветен . Ето група от 138 рицари, разпитани в Париж: за 123 от тях е посочена възрастта и за тях, с изключение на двама, имаме датата на влизане в ордена, дадена в същата относителна форма като тази на Жак дьо Моле („Приеха ме преди толкова много години“). Тяхната средна възраст през 1307 г. е 41 години и 8 месеца средна възраствлизане в Ордена на храма – 27 години и 9 месеца; 28 са влезли в Ордена на храма на 20-годишна възраст или по-рано (включително 12 на възраст между 11 и 16 години) и 25 между 20 и 25 години . В Шинон, където четирима други сановници от Ордена на храма бяха разпитани заедно с Моле, двама от тях посочиха възрастта си към момента на присъединяване към ордена: Рембо дьо Каромб каза, че се е присъединил преди 43 години (през 1265?) и той беше на 17 години, когато „беше направен рицар и приет в ордена на храма“ ; Жофроа дьо Шарне също е бил на 17 години, когато е бил приет в ордена преди 40 години (през 1268 г.?), и също е бил рицар. Ако приемем, че Жак дьо Моле е бил приет на 16-17 години, рождената му дата ще се измести на 1248/1249 или 1249/1250 [Тази дата е предложена от M.-L. Булст-Тиеле.]. В полза на последното предположение може да се направи едно позоваване: при друг разпит през 1309 г. Жак дьо Моле, говорейки за времето, когато Гийом дьо Боже е бил велик магистър (т.е. от 1273 г.), се класира тогава сред групата на „младите рицари“. Въпреки това отбелязваме, че според концепциите от онова време младостта може да бъде доста дълга .
Така че е невъзможно да се направи недвусмислено заключение, ще трябва да направите груби оценки. Ние се ограничаваме да поставим рождената дата на Жак дьо Моле между 1244/1245 и 1248/1249 и дори между 1240 и 1250.
Трябва да се отбележи, че ранното му детство пада по времето на първата кампания на Луи IX: тази кампания, която е обявена през 1244 г., се подготвя от 1245 до 1248 г., провежда се от 1248 до 1250 г., продължава с престоя на цар на Светите земи от 1250 до 1254 г и по този начин заема десет години от живота на краля и неговото царство, може да е повлиял на малкия Жак дьо Моле. Разкази за бедствие, смелост, непоклатимата вяра на човек, който щеше да стане свят крал, за приключения и военни подвизи, както и за трудностите на глада, болестите, дори пленничеството от устата на онези, които са пътували на Изток, спомени за тези, които не се върнаха - всичко зависи от рицарското семейство, което беше семейство Моле. Но къде да отида? Къде е роден Жак дьо Моле?
Къртицата е името, дадено на четири френски общности в департаментите Калвадос, Йон, Горна Сона и Юра. . Нека добавим към тях местности със собствени имена и ферми. Известно е, че Молет е бил бургундец; обаче, версията за Йон, въпреки че е бил домът на Ордена на храма (или болницата?), трябва да бъде отхвърлена, защото Жак дьо Моле е принадлежал към благородническо семейство от графство Бургундия (обикновено наричано просто „графства“) , настоящият Франш-Конте: „бургундец от епархия Безансон“, пише през 17 век. Пиер Дюпюи [Въз основа на ръкописния регистър на благородническите фамилии на графство Бургундия, съставен от Duvernoy (Viueypou), от библиотеката на Безансон, споменат от E. Besson и S. Leroy. Дюпюи, Пиер. Traitez concernant l'histoire de France: sçavoir la condamnation des Templiers, avec quelques actes: l'histoire du schisme, les papes tenant le siège en Avignon: et quelques procez crimnels. Париж: Chez Edme Martin, S. Jacques, au Soleil d'Or, 1685. P. 65.]. След това има два клана и две местности.
Комуната Molay в Haute-Saône, в кантона Vitre, тогава е принадлежала към енорията на Letre. Тази енория по това време не е била подчинена на епархията на Лангр, както понякога се казва, а на епархията на Безансон поради принадлежността си към деканския окръг Трав. . Едно малко благородническо семейство е известно тук от времето на Еме, или Аймонд, дьо Моле, споменат през 1138 г. - тогава между цистерцианското абатство Ла Шарите и Аймонд, господар на Моле, както и тримата му сина, е сключено споразумение на бенефиции с църквите Fretinier и Etrell до Zhi . Може би Жак е бил потомък на това семейство и син на някой си Жерар, споменат през 1233 г. . В подкрепа на тази хипотеза можем да споменем факта, че в „къщата“ на Жак дьо Моле, когато той става велик магистър, двама тамплиери са родом от околностите на Моле в Горна Сона: Жак от Ла Рошел (de Rupelle) , сержант „от епархията на Безансон“, споменат като „в служба на Учителя“, приет в ордена в Лимасол (Кипър) през 1304 г. и роден в Ла Рошел, село много близо до Моле , и Гийом от Ги, „от епархията на Безансон ... от къщата и семейството на Великия магистър на Ордена на храма, началника на впряга и неговите коне“, приет в ордена през 1303 г. и произхождащ от Жи, село на около двадесет километра от Моле. И последният аргумент в полза на тази идентификация: според свидетелството на един тамплиер, разпитан в Поатие през 1308 г. в рамките на процеса срещу ордена, Великият магистър на Ордена на храма, тоест Жак дьо Моле, тогава имаше брат - Дийн Лангрес. Но Langres не е далеч от Mole .
Село Моле в Юра, в кантон Чемин, е било във феодална зависимост от замъка Раон, който е много близо . Намира се на десет километра южно от Доле. Жан дьо Лонгви, по прякор дьо Шосен (всички те са съседни селища), бил женен за дъщерята на Мае (или Матийо), сър дьо Раон и Алик; няколко деца са родени от този брак, включително Жак (понякога наричан Жан), най-големият син . В подкрепа на тази хипотеза се прави позоваване на завещанието на Жан дьо Лонгви от 1310 г., в което той завещава своите притежания на сина си Жак, завещание, за което се предполага, че е регистрирано в църковния съд на Безансон, според J. Labbe de Billy . Но този документ, ако изобщо е съществувал, е изчезнал (завещанията от църковния съд в Безансон са разпръснати и частично унищожени). Самата му реалност може да бъде поставена под въпрос, защото не е споменат в каталога (пълния) на къщата на Берто [Бесон, Лероа и Дюгейт (известни са само "тезисите" на дисертацията на последния, но не и самата дисертация), разчитайки на този каталог, категорично отхвърлят версията на Моле в Юра.]. Наличието на връзки, които господарите на Raona поддържат с други кланове на графството, като клана на Oisele (Monte Avium), или Oiselier (Oiselier) или Oseler (Oseler), който е дал един маршал на Ордена на храма при великия магистър Мол, както и семейството на Грансън, ако се предполага, че е имало семейни връзки между тях, също не е доказано и съобщенията за тях изглеждат неубедителни [Bulst-Thiele: V.-T., 8. 302, - уверява, че е имало семейни връзки между Внуците и Wasele. Но в статията на Ф. Функ-Брентано: Funck-Brentano F. Philippe le Bel et la noblesse comtoise // EEC. 49 (1888). P. 1-36, на който тя разчита, не се казва нищо за Gransons. Hoiselay се намира в департамента Haute-Saône, кантон Gy. Това говори по-скоро в полза на версията на Моле от Горен Саон.]. Що се отнася до завещанието, 1310 като дата (въпреки че други автори дават 1302) изглежда много любопитно, ако приемем, че се има предвид Жак дьо Моле: все пак Жан дьо Лонгви трябва да е знаел какво се е случило със сина му по това време. Да завещаеш притежания на майстора на Ордена на храма, затворник, съден и почти осъден, означаваше да ги завещаеш на монарха, в този случай графа на Бургундия, тъй като притежанията на Ордена на храма от 1307 г. са били поставени под секвест!
Въпреки че по този въпрос - и много важно! - не всичко е казано, правя избор в полза на Къртицата от Горна Сона.
Жак дьо Моле е приет в ордена от двама сановници от най-висок ранг: Юмбер дьо Перо, генерален екзаменатор на ордена във Франция и Англия, и Амори дьо ла Рош, магистър на провинция Франция. И двамата принадлежаха на благородни благороднически семейства. Дали това е достатъчна индикация, че Жак е принадлежал към знатен род, по-скоро към средното, отколкото към дребното благородство? Не е факт, дори ако в този регион на Бургундия са установени силни връзки между средния слой на благородството и военните ордени, както и кръстоносците. .
И така, Жак дьо Моле произхожда от благородническо семейство - може би известно - в графство Бургундия и е роден между 1240 и 1250 г. Този пространствен и времеви контекст е важен. Графство Бургундия не е принадлежало на френското кралство; това е била имперска земя и следователно Жак дьо Моле не е бил поданик на краля на Франция. Въпреки това той е роден и изживява детството и младостта си по време на периода, когато Луи IX е крал на това съседно кралство. Той влезе в Ордена на храма (през 1265 г.) две години преди кралят да приеме кръста за втори път. Невъзможно е да си представим, че той не е чувал за това, особено след като от Бургундия (както от графството, което беше част от империята, така и от херцогството, което беше част от кралството), както и от много близкия Шампан, от самото начало на кръстоносното движение идват много кръстоносци. Независимо от това, единственото споменаване на Луи IX в думите и писмата на Моле се дължи на груба грешка: той споменава присъствието на светия крал на Втория лионски съвет през 1274 г., въпреки че той почина четири години преди това! „Спомням си, че когато папа Григорий [Григорий X] беше на събора в Лион със Свети Луи […] там беше и брат Гийом дьо Бьоз, по това време магистър на Ордена на храма […]” [Меморандум на J. de Molay относно сливането на ордените, публикуван от Lizeran: G. Lizerand, Le Dossier ... R. 2-3.]. Странно обаче, провал в паметта - в крайна сметка, по времето, когато катедралата беше свикана, Моле вече беше тамплиер от девет години!
Демурье А. „Жак дьо Моле. Велик магистър на рицарите тамплиери"