У дома

Кои са сан кюлотите във Франция. Шуани, безкюлоти и депутатското блато. Чии ръце направиха Френската революция. sans-culottes в речника на кръстословицата

без кюлоти(фр. без кюлоти) – название на революционно настроените бедняци в Париж по време на Френската революция. Думата идва от израза без кюлот, т.е. "без кюлоти"; през 18 век мъжете от богатите класи носели кюлоти (те също са бричове, т.е. къси прилепнали панталони точно под коленете) с чорапи, докато бедните и занаятчиите носели дълги панталони.

На 14 юли 1789 г. парижките сан-кюлоти нахлуха в оръжейната на кралските войници и откраднаха там 30 000 мускета. След това, след като раздадоха оръжията си, парижаните отидоха в Бастилията. Започва ожесточена битка, след която затворническият гарнизон капитулира. Въстанието обхваща цяла Франция.

С избухването на революционните войни през април 1792 г. санкюлотите играят преобладаваща роля в Националната гвардия, щурмуват двореца Тюйлери през август и свалят монархията. И тогава те доминираха в органите на местното революционно самоуправление.

През юни 1793 г. те помогнаха на якобинците да дойдат на власт, а през септември принудиха Конвента да разгърне терор. С началото му много държавни служители започнаха да се обличат "a la sans-culotte". Самите санкюлоти поискаха повече контрол върху цените и доходите, обвинявайки правителството, че е твърде либерално.

През 1792-1795г. sans-culottes започват образно да се отнасят за всякакви радикални революционери.

Санкюлотите подкрепят най-радикалните революционни политици - Ебер, след това Робеспиер и Комитета за обществена безопасност.

След падането на Робеспиер санкюлотите губят политическо влияние.

Литература

Encyclopædia Britannica, единадесето издание (1910-1911)

Източник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Sans-culottes

Великата френска революция 1789-1794 г
Резюме >> История
До сградата на Конгреса. Заедно с без кюлоти(« без кюлоти"(„sans-culottes”) тогава бяха наречени демократични ..., якобинците изпълниха исканията без кюлоти. На 5 септември беше приета ... армията, която се състоеше от Париж без кюлоти. За да се рационализира доставката...
Велика френска революция (5)
Резюме >> История
Влияние и натиск на масите ( без кюлоти) и в някои случаи бяха ... и след това Испания. 8. Якобинска диктатура санкюлот(Луи-Леополд Бойи) През март 1793 г. ... . Л., 1989. Ревуненков В. Г. Парижанин без кюлотиерата на Френската революция. Л., 1971 ...
септемврийски убийства
Резюме >> История
Допринесъл за септемврийските кланета. Между без кюлотиПарис, който спечели на 10 август, ... сигнал да говори. Следователно сред без кюлотиидеята за наказване на затворниците в ... следователно той беше спасен от тези, които го разпознаха без кюлоти. След...
Нека сега да погледнем великите френски санкюлоти, това чудо на революцията - движи ли се, расте ли? Наистина само в него все още се крие надеждата за Франция. Тъй като указ след указ идва от Планината, като творчески правила, тогава, според природата на нещата, чудото на революцията расте бързо в тези дни, развива един край след друг и приема ужасни размери. През март 1792 г. видяхме как цяла Франция, обхваната от сляп ужас, се затича да заключи градските постове, варена смола за разбойниците. Този март сме по-щастливи, защото можем да се изправим срещу ужаса, защото имаме творческа планина, която може да каже fiat. Набирането протича с яростна скорост, но нашите доброволци действат бавно, докато предателството не бъде наказано у дома: те не се стремят към граници, а бързат напред-назад с искания и доноси. Планината е принудена да каже нови правила и нови правила.

И тя не го ли прави? Да вземем за първи пример така наречените комити революционери за арестуване на подозрителни лица. Революционни комитети, състоящи се от 12 избрани патриоти, заседават във всяко кметство във Франция, разпитват заподозрени, търсят оръжия, извършват обиски на къщи и арести - с една дума, те се грижат да не бъде нанесена вреда на републиката. Техните членове, избрани чрез народно гласуване, всеки в своята секция, представляват вид типичен якобинизъм; около 44 хиляди такива лица бдят зорко над Франция! В Париж, а и във всички останали градове, вратата на всяка къща трябва да бъде четливо изписана с имената на наемателите „на височина не повече от пет фута от земята“; всеки гражданин трябва да представи своята Carte de civisme, подписана от председателя на секцията; всеки трябва да е готов да даде сметка за своите убеждения. Наистина, по-добре е съмнителните лица да бягат от тази почва на Свободата! Но също така не е безопасно да се напусне: всички емигранти са обявени за предатели; собствеността им преминава в национална собственост, те са извън закона, "мъртви в закона", разбира се, с изключение на това, че за нашите нужди те ще бъдат "живи пред закона още петдесет години", а наследството, което се пада на тях дял през това време също се признава за национална собственост! Лудата жизнена енергия на якобинството, с 44 000 центъра на дейност, циркулира във всички вени на Франция.

Забележителен е и Извънредният трибунал20, постановен от Планината; освен това някои жирондинци се противопоставиха на тази мярка, тъй като подобно решение несъмнено противоречи на всички форми, докато други от тяхната партия се съгласиха, дори насърчиха приемането й, защото ... О, хора на Париж, не всички ли мразим еднакво предателите? Трибуналът на Седемнадесети, създаден миналата есен, действа бързо, но този ще действа още по-бързо. Петима съдии, постоянни съдебни заседатели, които се назначават от Париж и околностите, за да не се губи време за избори; този съд не подлежи на обжалване, изключва почти всички процесуални форми, но трябва да бъде "убеден" възможно най-скоро и за по-голяма вярност трябва да "гласува на глас" за парижката общественост. Такъв е Tribunal Extraordinaire, който след няколко месеца най-натоварена дейност ще бъде преименуван на Tribunal Revolutionnaire, както се е наричал от самото начало. С Херман или Дюма като президент, с Фукие-Тенвил като главен прокурор и със съдебни заседатели като гражданина Лерой, който си даде прякора Dix Aout (Лероа Десети август), този процес ще бъде чудото на света. В негово лице санкюлотите са създали себе си остър меч, магическо оръжие, потопено в адските води на Стикс, за острието на което всеки щит, всяка защита, със сила или хитрост, ще бъде твърде слаба; ще покоси животи и ще разбие железни порти, замахът му ще изпълни сърцата на хората с ужас.

Но, говорейки за образуването на аморфни санкюлоти, не трябва ли преди всичко да определим как безформеното е получило глава. Няма да е метафора, ако кажем, че съществуващото революционно правителство продължава да бъде в много анархично състояние. Има изпълнителен съвет на министрите, състоящ се от шест члена, но те, особено след заминаването на Роланд, почти не знаеха дали са министри или не. Най-висшата власт над тях са комитетите на Конвента, всички еднакви по важност; двадесет и един комитети по отбрана и обществена безопасност се назначават едновременно или един след друг за специални цели. Всемогъща е само Конвенцията, особено ако Комуната е на едно цяло с нея; но е твърде многобройна за административния корпус. Затова в края на март, с оглед на опасната ситуация на републиката, която е в бърза ротация, се създава малък Comite de Salut Public21, очевидно за различни случайни случаи, които изискват спешно решение, но в действителност се оказва, че , за един вид общ надзор и всеобщо заробване. Членовете на тази нова комисия трябва да докладват ежеседмично за дейността си, но те заседават тайно. Има девет от тях и всички те са твърди патриоти, един от тях е Дантон; съставът на комисията трябва да се обновява всеки месец, но защо не ги преизбират, ако успеят? Същността на въпроса е, че те са само девет и седят тайно. На пръв поглед тази комисия изглежда като второстепенен орган, но има предпоставки за развитие! Той е облагодетелстван от щастието и вътрешната енергия на якобинците, той ще принуди всички комисии и самия Конвент към мълчаливо подчинение, ще превърне шестима министри в шестима усърдни писари и ще изпълнява волята си известно време на земята и под небето. Светът още трепери и плаче пред тази комисия.

Ако нарекохме този Революционен трибунал меч, който санкюлотите изковаха за себе си, то „максималния закон“ може да се нарече чувал с провизии или раница, в която в края на краищата все още можете да намерите част от хляба. Вярно е, че това разстройва политическата икономия, жирондинската свобода на търговията и всички закони на търсенето и предлагането, но какво да се прави? Патриотите трябва да живеят, а алчните фермери явно нямат сърце. Следователно "законът за максимума", който фиксира пределните цени на зърното и беше одобрен след безкрайни усилия22, постепенно ще се разпространи върху всички видове храни, но можете да си представите след какви битки и суматоха! Какво да прави, например, ако селянинът не иска да продаде стоката си? Тогава той трябва да бъде принуден да го направи. Той трябва да даде на установените власти точна информация за запасите си от зърно и нека не преувеличава, защото в този случай неговите доходи, данъци и обезщетения съответно ще се повишат; но нека не подценява, защото до уречения ден, да кажем през април, в хамбарите трябва да остане по-малко от една трета от обявеното количество, а повече от две трети трябва да се овършат и продадат. Те могат да го докладват и ще му вземат глоба.

Именно чрез това сложно обръщане на всички търговски отношения санкюлотите искат да запазят своето съществуване, тъй като иначе това е невъзможно. Общо взето, нещата се развиха така, че както веднъж каза Камий Демулен, „докато санкюлотите се бият, господата трябва да плащат“. След това има Impots progressifs (прогресивни данъци), с бързо нарастваща лакомия, поглъщаща "излишъка на доходите" от хората: тези, които имат повече от 50 луи годишно, вече не са освободени от данъци; ако доходът е в стотици, тогава се извършва цялостно кръвопускане, а ако в хиляди и десетки хиляди, тогава кръвта тече на потоци. След това има реквизиции, "принудителен заем от един милиард", за който, разбира се, всеки, който има нещо, трябва да се абонира. Безпрецедентен феномен: Франция стигна до точката, в която се превърна в страна не за богатите, а за бедните! И тогава, ако някой реши да бяга, каква е ползата? Смърт пред закона или живот още 50 години за проклетите им нужди! Така под пеенето на "Ca ira" всичко се върти наопаки; в същото време се случват: безкрайни разпродажби на националната собственост на емигрантите, а Камбон изсипва банкноти като от рог на изобилието. Търговията и финансите на санкюлотите и тяхното галванично съществуване с фиксирани максимални цени и опашки в пекарни, с алчност, глад, доноси и книжни пари; тяхното начало и край остават най-интересната глава от политическата икономия, която предстои да бъде написана.

Доктор Гаспър. Като знак за „просията“, която стана модерна, антииспанските благородници по едно време (а това беше 16 век) започнаха да носят просяшка кожена чанта и дървена купа за събиране на милостиня.
Емблемата на гьозите е чанта, купа за милостиня и други "просешки" атрибути.
Между другото, богатата църковна украса предизвика специална омраза на обикновените хора по времето на гьозите: когато бунтовниците нахлуха в храмовете, те провеждаха там пънкарска молитва с пръчки, камъни, чукове, разбиваха и чупеха икони, статуи , олтари, подът беше осеян със злато, сребро и бижута, а тълпата ги тъпчеше с омраза.
След това, по време на Френската революция, същата история се повтаря с думата "sans-culottes".
Думата идва от израза sans culotte, тоест „без кюлоти“: през 18 век благородните мъже носеха кюлоти, те също са бричове - къси плътно прилепнали кадифени панталони точно под коленете, гарнирани с дантела. Кюлотите се носеха с чорапи, а мъжката половина от обикновените хора носеше дълги панталони, изработени от проста материя - като тези, които всички носят сега.
Първоначално, в зората на революцията, думата "sans-culotte" е презрителен прякор, даден от аристократите, за да осмиват водачите на "тълпата". Тогава думата е преосмислена и започва да се използва с гордост, като обозначение на бунтовните обикновени хора.

Две изображения на санкюлоти от Френската революция

Без кюлот и носещ кюлот

Контрареволюционна карикатура - аристократ (носещ кюлоти) на съд пред sans-culottes през септември 1792 г.
И сега изглежда същото се случи с думата "ватирани якета", също презрително (и неблагоразумно!) лансирана като обидно прозвище за простолюдието, за разлика от прословутите "п... твоите кожуси" на име Ксения Собчак и Божена Ринска.
Както правилно отбеляза един от коментаторите на Доктора, „мемът се преобърна: гражданите вече се записват в ватирани якета с всички сили“.
Така че никой не упрекна автора на тези редове за непоследователност - трябваше да напиша за необходимостта от замяна на "е... кожени палта" с ватирани якета преди две години:
„Революцията на „е... кожуси“, за необходимостта, за която Собчакови говорят толкова дълго, изглежда приключи, толкова ясно и без да има време да започне. Какво за нея? Зад него започва революция на якета с подплата от полиестер и ватирани якета - и, съобразени с времето на годината, тениски, дънки и други прости дрехи, в които не можете да стигнете до разходка от висшето общество. Различно ли беше обаче при други ИСТИНСКИ революции? Френската революция започва от "кюлоти" - тоест прилични господа в къси придворни панталони до коленете и завършва със сан кюлоти, тоест носители на обикновени панталони (общоприети в целия свят сега). Кюлотите бяха елиминирани като клас. Руската революция от 1905 г. започва с "банкетна кампания", когато уважавани господа в смокинги и монокли, събрани в скъпи ресторанти и държащи кристални чаши с хубаво вино пред тях, произнасят помпозни речи. Тя беше завършена със сини блузи и работни шапки на стачници и барикадни работници от края на 1905 г., които нямаха очила в ръцете си - само калдъръмени камъни от тротоара. И монокли, смокинги и цилиндри скоро отидоха в скрапа на историята ... "
Недореволюцията от 2012 г. обаче, уви, не достигна до етапа на „ватираните якета“ (може би затова си остана „дуфер“), по пътя към нея беше нанесен удар от лявата страна на протеста, и именно представителите на левицата се озоваха на подсъдимата скамейка на всички "блатни процеси".
И тогава либералите, същите тези, които гордо нарекоха, както нарекоха, блатистата подреволюция "революция на е ... шубите", нарекоха пренебрежително опонентите си "ватени якета". Въпреки че хората от списъка на Forbes и кооперацията Ozero, които се сплотиха около Кремъл, за да защитят капиталите си, приличаха също толкова малко на „ватирани якета“, колкото авторът на тези редове приличаше на балерина от Болшой театър. Е, фактът, че либералите определиха врага си по този начин, е разбираем, макар че може и да се срамуват, защото някога издигнаха естественото ватирано яке Иван Денисович на пиедестал, определяйки се в известна новомирска статия като „приятели на Иван Денисович” (а техните опоненти – като негови „врагове”). Един известен либерален дисидент състави цяла ода, истински панегирик на ватираната риза, тоест на ватираната риза, и предложи да й се издигне паметник на един от градските площади. И къде изчезна всичко?
Но е особено тъжно, че някои левичари или такива, които се смятат за такива, подхванаха тази „модна мода“ и започнаха да използват упорито прозвището „ватирано яке“ в пейоративен смисъл. Оказа се, че "е... даването на шуба" автоматично се оказва съюзници, ако основният враг се определи като "ватирано яке". Но когато левите или тези, които се представят като такива, виждат главния си враг не в „буржоазата”, не в гордия носител на „шибаното палто”, а в „ватираното сако”, т.е. хора - това вече е пълен, меко казано, параграф .

И сега изглежда, че мемът се обръща. Какво не може да не радва.

Великата френска революция от 1789 г. оставя значителна следа в европейската история. Участниците в революционните въстания са различни слоеве, включително и санкюлотите. Тази дума вероятно е чута от малко хора у нас. Дори не всички учители по история веднага ще могат да кажат кой е.
Значението на думата "sans-culottes"
На френски думата се изписва като sans-culottes. Какви са тези мистериозни уникални личности? Sans-culottes е името на представителите на така нареченото "трето съсловие". Невежите хора по време на Френската революция бяха особено революционни по отношение на монархията, така че те често бяха най-активни в случващите се събития. По социално положение „третото съсловие“ през 18 век включва занаятчиите и дребната буржоазия. Именно тези слоеве на френското общество по онова време са били наричани "санкюлоти".
Името идва от стила на облеклото
Френската историческа традиция предвижда определен стил на облекло за всяка социална прослойка. Въз основа на това ще се опитаме да разберем произхода на тази дума. Представители на елита на френското общество (мъже) са изобразени в кюлоти в почти всички картини. Това са къси тесни панталони, които имат право да носят само представители на висшите класи.
Съответно лица, които нямат специален правен статут (принадлежността към определена висока класа е задължително документирана), не могат да носят такива панталони. Обикновено носели дълги панталони.
Ролята на санкюлотите в революцията
Санкюлотите са най-активните участници във въстанието. Именно те на 14 юли 1789 г. успяха да проникнат в оръжейната, където успяха да получат повече от 30 000 мускета. Оръжията бяха жизненоважни за революционно настроените сили, така че въпросът, който санкюлотите решиха, беше изключително важен. Улавянето на толкова много мускети до голяма степен определя успеха на повечето от бъдещите действия на революционерите.
Санкюлотите бяха тези, които, след като разпределиха заловеното оръжие между частите, организираха превземането на Бастилията на 14 юли 1789 г. В допълнение, "третото съсловие" беше основата за формирането на Sturm и също така организира sans-culottes. Известно е, че това събитие е довело до падането на монархията във Франция.
При образуването на органи местно управлениепредставители на монархическия елит, разбира се, не могат да получат важни позиции, следователно социална основазанаятчиите, бедните и дребната буржоазия започнаха да избират кандидати за тези структури.

Думата идва от израза без кюлот, т.е. "без кюлоти"; през 18 век мъжете от богатите класи носели кюлоти (те също са бричове, т.е. къси прилепнали панталони точно под коленете) с чорапи, докато бедните и занаятчиите носели дълги панталони.

След падането на Робеспиер санкюлотите губят политическо влияние.

Литература
- Encyclopædia Britannica, единадесето издание (1910–1911)
Вижте също
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Синоними:
Вижте какво е "Sans-culotte" в други речници: