Априлско въстание (1876). Априлско въстание Българско революционно движение Априлско въстание
Те създават Българския революционен централен комитет (БРЦК) в Букурещ и скоро пренасят дейността му в България, създавайки нелегална "Вътрешна революционна организация". Комитетът изпраща в България пратеници - "апостоли", които трябва да организират населението и да подготвят въстанието.
На 22 септември 1872 г. нелегалният боец Димитър Общи, нарушавайки пряката забрана на Васил Левски, заедно с няколко съмишленици нападат турската поща на Арабоконашкия проход, където има голяма сума пари, превозвани от Орхание за София. Акцията е успешна, но той скоро е арестуван от полицията и след като е затворен, започва да дава показания за подготовката на въстанието. В резултат на това турските власти арестуват и осъждат над 80 подземни дейци, смазана е нелегалната организация на Софийски окръг, пострадали са подземните организации на Врачански и Плевенски окръзи. На 27 декември 1872 г. Васил Левски е заловен от турската полиция. На 10 януари 1873 г. Д. Общи, който разчита на помилване, е обесен. На 6 (18) февруари Васил Левски е обесен в София, но турските власти не успяват да предотвратят избухването на въстанието.
Което отвлича част от турските сили на Балканите, укрепва позициите на привържениците на въоръженото въстание в България. През септември 1875 г. в България избухва Старозагорското въстание, което е потушено от турските войски.
Ново въстание се подготвя от Българския централен революционен комитет, намиращ се в Гюргево (Румъния), и от революционните комитети в България. Територията на България е разделена на четири окръга, които се оглавяват от пристигналите в началото на 1876 г. „апостоли” организатори:
Планът за въстанието предвижда създаването и на 5-ти Софийски окръг, но този окръг не е създаден, тъй като избраните за негови ръководители нелегалисти са арестувани от турските власти.
Но въпреки че при подготовката на въстанието е отчетен опитът от Старозагорското въстание, Априлското въстание е недостатъчно подготвено във военно и организационно отношение.
Подготовката за въстанието достига най-голям размах в 4-ти Пловдивски окръг, където още през януари 1876 г. е възможно да се възстанови старата мрежа от нелегални комитети (създадени през 1870-1873 г. от Васил Левски) и да се създадат нови. Подготовката за въстанието се води активно и в I Търновски окръг. В околностите на Русе подготовката вървеше задоволително, но местните подземни работници не разполагаха с достатъчно оръжие. В област Сливен подготовката е незадоволителна.
В подготовката на въстанието активно участват широки слоеве от населението, включително представители на назначената от османците администрация: селски старейшини, комити и бирници. Селяните приготвяха храна, купуваха оръжие и барут, занаятчии лееха куршуми и правеха патрони, шиеха чанти и патрони, правеха колани, обувки и друго оборудване. Като цяло до началото на въстанието само 4-5 хиляди участници имаха оръжие, но планът на въстанието предвиждаше участието на невъоръженото население: по-специално да унищожи железопътна линия, мостове и телеграфни линии във Врачански окръг. Тъй като нямало достатъчно оръжие, жените сушили и счуквали люти чушки (хвърляни в лицата на турските войници).
Един от участниците във въстанието е (руски гражданин, пристигнал в Пловдив на 2 април 1876 г.) - научавайки за подготовката на въстанието, той идва в Пазарджик и се присъединява към въстаниците, а по-късно се бие срещу турците в Соколов. откъсване.
На 14 април 1876 г. в Оборище, край разклоненията на Средна гора, се провежда Великото народно събрание на Пловдивския революционен окръг, на което присъстват 60 села, които се споразумяват за тактиката, приемат решение за мобилизация, за събиране на храни, за реквизиции на данъци и добитък за нуждите на въстанието, а също и решението да се правят дървени оръдия. Освен това събранието одобрява решението за започване на въстанието на 1 май 1876 г., по-късно началото на въстанието е отложено за 11 май 1876 г. Последствието от това беше дезорганизация на място (някои подземни групи продължиха да се подготвят за представление до 1 май, докато други се готвеха да действат на 11 май), което впоследствие стана една от причините за поражението на бунтовниците.
В резултат на недостатъчно внимателно спазване на правилата за секретност е изгубена голяма пратка оръжие: в Пазарджик турците пленяват 86 модерни иглени пушки. След предателството на един от участниците във въстанието в IV окръг (магазинерът от Балдуево Н. Стоянов съобщава на турските власти за подготовката на въстание в с. Копривщица), турските власти разбират за предстоящото представление, и започнаха арести.
На 19 април 1876 г. в Копривщица пристига чета от 20 конни турски полицаи, които започват обиски, разпити и арести на жителите. Арестувани са двама души, участвали в подготовката на въстанието. От местния въстанически комитет съобщават на околийския център, че са решили незабавно да вдигнат въстанието. В Копривщица е обявена тревога и въстаниците нападат турците. Членът на местния бунтовнически комитет Г. Тиханек пръв стреля по представител на султанската администрация. След това в Панагюрище е изпратен конен куриер с молба да последва примера им.
На 19 април 1876 г. въстанието обхваща Копривщица и Панагюрище. Фактът, че част от българските въстаници, които нападнаха турците, бяха облечени в импровизирани военни униформи, предизвика объркване сред турската администрация (тъй като оцелялата турска стража „чауш“, препуснала в галоп от Панагюрище към Татар-Пазарджик, каза на командира, че той е виждал руски войници).
На 21 април 1876 г. 32 села и градове са обхванати от въстание. Въстанието достига най-голям размах в Южна България, където градовете Панагюрище, Копривщица, селата Батак, Перущица стават главни центрове на въстанието. В други части на страната въстанието се свежда до разпокъсани действия на малки чети. От самото начало въстанието няма единно централизирано ръководство, непоследователно е и има отбранителен характер. Въстаниците не са имали достатъчно оръжие - основно са имали само импровизирани оръдия, кремъчни пушки, импровизирани пики и други остриета.
На 22 април 1876 г. започват първите сериозни битки с турците. В потушаването на въстанието участват редовните части на турската армия („ Низам"), резервни войски (" редиф“), милиция от мюсюлмани (“ мустафиз"") и отряди на нередовни войски (" башибозуци"). Освен турците в потушаването на въстанието участват и преселените в България черкези и помаци (помак Ахмед-ага от с. Тъмръш и помак Ахмед-ага от с. Барутин, начело на въоръжените чети, сформирани от тях, участва в потушаването на родопския център на въстанието).
На 25 април 1876 г. в Търновско възниква друга въстаническа чета от 200 души, чийто командир е Пьотър Пармаков, а управител става поп Харитон (на 29 април четата заема Дряновския манастир и девет дни отбива атаките на турци, и след като изхаби всичкия барут, отиде на пробив от манастира, но беше унищожен.Въстаниците загинаха в боя или бяха обесени).
В Соколинския манастир (Габровско) се заражда чета от 219 души под командването на Цанко Дюстабанов, която води десет дни битки, преди да бъде разбита от турците.
В Трявна се надига друга чета от жителите на околните села, но почти веднага въстаниците са унищожени от турците.
На 26 април 1876 г. пада Клисура и в Еленджик пристигат значителни турски сили.
На 27 април 1876 г. башибозуците превземат и опожаряват село Перущица. Въстаниците и присъединилите се към тях жители, които продължават да оказват съпротива, се барикадират в църквата, загиват при пожара (след като башибозуците опожаряват селото), всички останали жители на селото са екзекутирани.
След 30 април 1876 г четири днис боеве и артилерийски обстрел турските войски превземат Панагюрище, в което се укриват бягащите от турците жители на 20 околни села. Боевете тук бяха ожесточени и стигнаха до всяка къща. Крепостите на въстаниците (само 800-1000 от които имали оръжия, различни от брадви, ножове и дървени колове) били укрепената къща на Делчо Ширков (където защитавал Тодор Гайдук) и къщата на Делчо хаджи Симеонов (където били Рад Клисар и стотникът Стоян Пъков се барикадирал) - стрелците, заели тези сгради, въоръжени с пленени турски пушки, забавили настъплението на турските войници и им нанесли значителни загуби. В боевете за селото турците губят около 200 души, сред които и няколко офицери, поради което командирът на турската чета Хафъз паша заповядва селото да бъде напълно унищожено. Панагюрище е опожарено.
Град Брацигово се съпротивлява повече от седмица, но след артилерийския обстрел бунтовниците слагат оръжие.
В началото на май 1876 г. по искане на местните чорбаджии (свързани с турската администрация и надяващи се да преговарят с турците) въстаниците напускат село Батак. След това башибозуци превземат и опожаряват селото.
Също така в началото на май 1876 г. при с. Нейково турците унищожават друга чета от 60 въстаници (която е създадена в Сливенско от Иларион Драгостинов и Георги Обретенов).
На 12 май 1876 г. в местността Костина (в Тетеревенските разклонения на Стара планина) попада в засада чета на Г. Бенковски, Бенковски загива.
IN Руска империявъстанието получава широк отзвук в печата, в страната се провежда кампания за събиране на дарения и подпомагане на българите, в която православна църква, българската общност и различни обществени организации. Редакциите на вестниците се превърнаха в центрове за събиране на дарения. Освен това държавни и обществени структури бяха ангажирани с подпомагането на бежанците от България.
На 19 април 1901 г. с рескрипт на Фердинанд I е учреден бронзов възпоменателен медал „25 години от Априлското въстание“ („ 25 години от Априлското възход“) с нея са наградени всички оцелели участници във въстанието.
В България са издигнати редица паметници на събитията и участниците във въстанието. През 1976 г. по случай 100-годишнината от въстанието на Маньово-бърдо (на мястото на една от позициите на въстаниците) е открит мемориален комплекс, чиито автори са скулпторите Величко Минеков, Секул Крумов, Димитър Даскалов и арх. Иван Николов и Богдан Томалевски. Мемориалът, в чието изграждане участват панагюрски опълченци, се превърна в най-големия паметник на въстанието
Темата за участието на черкезите в потушаването на антитурското Априлско въстание от 1876 г. в България остава, за съжаление, малко проучена. Но преди да се премине към изясняване на този въпрос, трябва да се каже какво е въстанието от 1876 г. в историята на българите.
Априлското въстание е възлово събитие в историята на българския народ, чиято история се разделя на „преди” и „след” въстанието. Това въстание има националноосвободителен характер и в крайна сметка води до постепенното падане на 500-годишното османско владичество над българите. Българските писатели посвещават своите творби на това събитие както непосредствено след него, така и дълги години след завършването му.
Ръководителите на Априлското въстание - национални героиБългария (Васил Левски, Георги Бенковски, Христо Ботев и др.). В българската история са известни като "Апостолите на свободата". На тях са посветени много книги, на тях са кръстени стотици улици и дори планински върхове (връх Ботев е най-високият връх на Балканите). Всичко свързано с Априлското въстание е свято за всеки българин.
За въстанието пишат не само редовите му участници, но и самите „апостоли на свободата”. Тези книги са достъпни в почти всяко българско семейство. Особено многобройно е литературното наследство на Христо Ботев. Той пише не само за обща позицияБългарите по време на въстанието, но също и поетични произведения и проза, а също така се засягат подробности, например участието на черкезите в потушаването на националноосвободителното движение на българския народ през 19 век.
„Едно от най-големите нещастия, които сполетяха нашия народ, което го убива както икономически, така и политически, са черкезите, които през последните няколко години наводниха ... отечеството ни ... Хищното турско правителство прие хищните синове на Кавказ, и им даде такава свобода, каквато нямаха дори по време на своята независимост в Азия”, пише Х. Ботев в статията “Черкезите в Турция” (1).
Според български източници броят на преселилите се в България черкези след Кримската война от 1863-1856 г. достига двеста хиляди. Турците използват черкезите като помощни части за потискане на изявите на българите, като в замяна им дават почти пълна свобода на действие срещу местното население.
Х. Ботев изобразява черкезите като изключително жестоки и арогантни воини („...може ли да има нещо по-унизително, варварско и безчовечно от една гавра с човешкия труд и живот, от който страда българинът... преселването на тези алчни крадци и кръвопийци?“), влагайки в устата им следните думи, отправени към българина: „... кражбата, грабежът и убийството ще увеличат мъките ви... и никога няма да престанете да бъдете роб...“
Епитетите, с които Х. Ботев дарява черкезите, са изключително емоционално обагрени, т.к. той е бил или пряк участник в съответните сблъсъци, или е получил информация от първа ръка за тях („кавказки животни“, „убийци“ с „азиатска презрителна усмивка на тиранин“). Той хвърля упрек към европейските правозащитници от онова време: „И това са все реформи в очите на Европа!“, намеквайки за благосклонното отношение на европейците към турците, въпреки жестокостите, извършвани от тези в България. Както е известно, през 19 век, по време на епохата на Танзимата, Османската империя предприема социални реформи, включително и в България, улеснявайки до известна степен живота на покорените народи. Европейците, по геополитически причини, подкрепяйки Константинопол в конфронтацията му с Русия, представят Османската империя като цивилизована държава, която уж е тръгнала по пътя на реформите, и затова мъките на българите остават нечути.
В статията си Х. Ботев цитира откъси от „донесение от Оряхово”:
„Черкези! О, Боже мой, колко горчиво! Вече денем човек не смее да отиде далеч ... Тези злодеи позорят булките и жените, убиват невинността на младите момичета ... ”По-нататък Х. Ботев дава списък на селищата, подложени на черкезки набези - Търновско, Бурувин, Мадан, Соколаре.
В Букевице млада черкезка беше посечена с ножове, защото се съпротивляваше при опит да бъде изнасилена. В Липница, Оряховско, при опит да отвлече момиче, тя рани един от черкезите с мотика. Яростни нападатели опозориха мелничката и отрязаха плитките й в знак на презрение, нападнаха с ножове и оръжия момичетата, които бяха съседки на селото.
В Кремен черкези убиха 5 души, ограбиха 3 къщи. В Мряморен изнасилиха младо момиче и го остригаха. В Рашково са убити 3-ма търговци. В Пещен е загинал 1 човек. Общо за 2 месеца в околностите на Оряхово са убити 30 души от черкези. (1).
В статията „Борба между черкези и българи” Х. Ботев пише, че с идването на черкезите в България „нема брой грабежите и убийствата” (2). В с. Койнаре черкези нападат помаци и българи. В отговор българи и помаци започват престрелка с черкезите. Битката продължила до вечерта и била толкова напрегната, че турската администрация била принудена да изпрати жандармеристи да възстановят реда. Жандармите арестуваха няколко черкези, за да ги доведат в Русчук за съд, но по пътя пуснаха задържаните (2).
Х. Ботев не доживява освобождението на България от османско иго. Убит е от засада, като има три версии за убийството му: Ботев пада от турски куршум; Ботев падна от ръцете на своите; Ботев е убит от черкези. последна версияизразена от учения-"ботевед", проф. Йоно Митев, автор на книгата „Кой уби Ботев?”: „... великият Ботев е убит от засада на черкезките войводи Джумбулет и Мустафето. Не се знае кой е произвел фаталния изстрел... Те са били въоръжени с американски (sic! - бел. ред.) оръдия Уинчестър, които са улучвали до смърт от разстояние 1200 м! Отбелязваме за всеки случай, че по-късно Мустафето носи сакото на Ботев” (3).
Й. Митев твърди, че Джумбулат и Мустафето отрязали главата на вече мъртвия Ботев и „на следващия ден я поставили на площада във Враца” (3).
Захарий Стоянов, деен участник в Априлското въстание, оставя богато литературно наследство, вкл. известните "Записки по българските въстания", където някои разкази са посветени на черкезката тема. В документалния разказ „Въстанието в Перущица” З. Стоянов отбелязва, че един от въстаническите водачи Георги Бенковски възлага големи надежди на село Перущица, намиращо се близо до Пловдив. Селото е било чисто българско, жителите му са се отличавали с активна патриотична позиция, за което турските власти налагат невиждани репресии върху жителите до н. масови екзекуции, в който участваха и черкезите: „Картината беше най-сърцераздирателната. Там белобрад старец падна в нозете на хищен башибазук, молейки за милост... млада майка се хвърли на окървавен нож, за да запази живота на милото си дете, но нечовешката чалма, под която човешка изображението се виждаше, нарязаха и майки, и деца...“ (4)
По-нататък З. Стоянов описва как децата грабват остриетата на ятаганите и отсечените пръсти падат на земята, как майката вдига ръце към небето в отчаяна молитва, но и двете ръце са отсечени. Башибозуците опожарили селото, а оцелелите българи били заплашени със смърт ако не от куршум и ятаган, то от огън. Местните се въоръжават, а турците и черкезите са принудени да отстъпят, за да лагеруват в покрайнините на Перущица. Опасявайки се да не щурмува отново селото, командирът на турския отряд докладва в Пловдив, че големи сили от руснаци и сърби са се установили в Перущица, и иска подкрепление. Пристигнаха подкрепления и започна ожесточена битка.
Българите потърсили спасение в двора на църквата „Св. Атанас, но катерещите се по дърветата черкезки стрели ги простреляли и там. В отчаянието си перущенци изпращат старица като примирие на османците, но те я убиват. Тогава бяха убити още трима парламентаристи. З. Стоянов дава имената им (Митя Попов, Рангел Харчиев, Стамен Кърмов), като посочва, че те, вече мъртви, са бити с ятагани.
От църквата Св. Атанас, селяните се втурнаха към църквата Св. Архангел, но тя е била и ненадежден подслон. В дима и горенето в обкръжената църква жени и деца умират от задушаване. Авторът сравнява тази църква с гробница и дава описание на колективно самоубийство, когато българите първо застрелват жените и децата си, за да ги спасят от мъките, а след това се самоубиват. Турците, влизайки в църквата, веднага започват да ровят в джобовете на мъртвите. Една от легналите на пода жени вдигнала глава, но един черкезин скочил и й отсякъл главата със сабя.
Епитетите, с които З. Стоянов награждава черкезите и турците, се равняват по емоционална натовареност на думите на Х. Ботев – „хуманоидни животни”, и цитира броя на жертвите в Перущица – 248 души.
В статията „Потушаване на въстанието” З. Стоянов описва потушаването на изявата на българите в Панагюрище (5). Черкези и башибозуци опожаряват селото от четири страни, а избягалите жители са посечени със саби. Подобно на Х. Ботев, З. Стоянов упреква „праволюбците” (Англия и Франция) в безразличието към българските страдания и пише, че „панагюрците са дали на Априлското въстание 600-650 мъченици, но не мъже паднали в битки, а убитите в невъоръжените жени и деца в домовете им... Панагюрците са увековечили своя град!”
Г. Бенковски изпраща на помощ на панагюрци чета от непокорни българи, но те пристигат твърде късно. Като пряк участник в събитията З. Стоянов споделя впечатленията си: „Видях с очите си как едно тригодишно дете умира от глад... край ранената си майка!“ (5). Не е необходимо да подозираме автора в русофилство и следователно в предубедено отношение към черкезите, т.к. З. Стоянов е представител на антируското крило сред въстаниците.
Историята на участието на черкезите в потушаването на Априлското въстание е описана по-късно от български автори. През 40-те години на миналия век излиза книгата на първия български социолог и философ Иван Хаджийски „Моралната карта на България“. Обиколил почти цялата страна, И. Хаджийски съставя социологическа карта на България, описва морала и народопсихологията на българите. Позовавайки се на разказите на своите респонденти за черкезите и Априлското въстание, И. Хаджийски посочва, че „това хайдушко население, в съюз с долната турска администрация... се занимава с ежедневно и цялостно ограбване на селското население и пътувания . .. търговци.“ Доведени до отчаяние от това, българите се вдигат на борба срещу турците (6). И. Хаджийски, не по-малко, смята черкезките грабежи и безразличието към съдбата на българите на местната администрация като една от причините за Априлското въстание! Към революционното движение се присъединяват дори заможните слоеве от населението (чорбаджии), които се стремят да защитят имуществото си от черкезите и виждат само един път - освобождение от турските власти, неспособни да осигурят безопасността на своите поданици. Авторът цитира въпрос, който задава на респондентите си по време на социологически проучвания: „Бихте ли вдигнали въстание, ако нямаше черкезки грабежи?“ Отговорът винаги беше един и същ: „Никога“ (7).
Несвикнали да се занимават със земеделие, пристигналите в България черкези се настаняват в къщите на българите и вместо работна ръка са взети за грабежи: „Започна епохата на черкезките грабежи. Тичаха из беззащитните български полета… загорели на слънце фигури на черкезки разбойници. Децата изпищяха от майките си. И. Хаджийски се позовава и на думите на З. Стоянов, че „откъде са дошли черкезите, селяните не знаят какво е тяхно и какво е на черкезите“.
Търговските пътища замръзнаха, а край пътищата от време на време намираха трупове на безразсъдни търговци, които решиха да рискуват живота си и да отидат на базара или панаира. Черкезите взеха всичко - дрехи, добитък, храна, пари. Особено ценни бяха традиционните български бели навуща. Щом българинът видя в далечината черкезин, веднага свали и скри „наушката“, т.к. иначе го застреляха. Вечер жените се страхуваха да излязат от домовете си. За да защитят добитъка от черкезите, той бил вкаран директно в къщата, на долния етаж, а входът бил затрупан с трупи. Селяните били принудени да ходят на групи, за да се защитят по някакъв начин от черкезките разбойници, особено ако трябваше да минат през гората: „Можете да си представите в какво състояние на ума селяните напуснаха селото, подлагани на ежедневни грабежи , с какви чувства са лягали и ставали, с какви мисли са отивали да работят на полето ... И само този ужас, тази ежечасова тревога късала нервите на тези кротки и нежни хора ... които от ужас пред живота, отиде на битка и смъртен риск.
И. Хаджийски изброява селата, които се разбунтували именно заради черкезките грабежи – Бяла черква, Мусина, Михалци. „Преди пристигането на черкезите никой дори не е мислил за въстанието. Но като се появиха… животът стана непоносим“, цитира авторът думите на един от респондентите. Там, където нямаше черкези, нямаше и въстания. В Самоводен и Хотница, където няма черкезки грабежи, въпреки създадените там революционни комитети, въстанието така и не се вдига (7).
И. Хаджиски разкрива закономерност: колкото повече части от населението са пострадали от черкезките набези в дадено село, толкова повече революционери дава това село. И, напротив, нито липсата на земя, нито данъците, нито бедността доведоха до въстание, ако селото не знаеше какво представляват черкезките набези. Напомням, че И. Хаджийски смята черкезкия фактор за един от основните във веригата от други, довели до Априлското въстание.
Така черкезките мухаджири пренасят в България обичайния си обществен и битов начин на живот, който не се вписва в традиционния социален пейзаж на тази страна. Този факт опровергава твърденията, че черкезите преди мухаджирството са водили спокоен начин на живот и само превратностите на Кавказката война са ги принудили да прибягнат до тактика на нападение. Ако това беше така, черкезките грабежи над българското население нямаше да са масови и нямаше да се утвърдят като традиционен бит на черкезките мухаджири. Тезата, че главната причинажестокост към българите е русофилството на последните, тъй като от български писмени извори е известно, че жертви на черкезките набези са ставали не само българи, но и власи, помаци (ислямизирани българи) и дори турци.
1) „Черкезите в Турция” („Знаме”, гр. 1, бр. 21, 6 юли 1875 г.). Очевидно под "Азия" имаме предвид Северозападен Кавказ - Прибл. изд.
2) „Битката между черкези и българи” („Знаме”, гр. 1 бр. 25, 27 август 1875 г.)
3) „Ботев не е убит от своите, твърди историк-ботеволог” (Бюлетин „Анализирай”, 13 юни 1994 г.)
4) Захари Стоянов „Из „Записките по българската революция” (кн. 3, гл. 8, София, 1979 г.)
5) Захари Стоянов „Из „Записките по българската революция” (кн. 3, гл. 5, София, 1979 г.)
6) Иван Хаджийски „Историческите корени на нашите демократични традиции” („Нравствена карта за България”, София, 2008 г.)
7) Иван Хаджийски “Психологията в Априлското възход” (“Морална карта за България”, София, 2008 г.)
националноосвободително и антифеодално въстание в България 18 април-23 май 1876 г. Подготвен от Българския революционен централен комитет (Вж. Български революционен централен комитет), разположен в Гюргево (Румъния), и революционни комитети в България. Започва по-рано от определената дата (1 май 1876 г.), поради опасност водачите да бъдат арестувани заради предателството. Най-голям размах то придобива в Южна България, където са основните центрове на въстанието, начело с Т. Каблешков, Г. Бенковски. и други, имаше градовете Панагюрище, Копривщица, селата Батак, Перущица. Зле въоръжените въстанически чети обаче са разбити от турски войски и башибозуци. В други части на страната въстанието се свежда до разпокъсани действия на малки чети, които също са разбити. Последното събитиеА. в. има десант на 17 май при с. Козлодуй сформирана в Румъния чета (четири) на Х. Ботев. Четата достига до град Враца и близо до него е унищожена от турските власти. През А. век. едрата българска буржоазия заема враждебна спрямо него позиция. За ролята на другите социални групи в модерното историческа наукаима 2 гледни точки. Някои историци (А. Бурмов, Х. Гандев, Д. Косев и др.) смятат А. в. кулминацията на кръста. движение, ръководено от интелигенцията. Според други (С. А. Никитин, Н. Тодоров) движещата сила на А. век. имаше селяни и занаятчии, а ръководството принадлежеше на представители на дребната и средна буржоазия и на интелигенцията. Въпреки поражението, А. в. разтърси турското феодално господство в България, а жестокото потушаване на А. в. допринесе за изостряне на международното положение и беше една от причините за Руско-турска война 1877-78 г., в резултат на което България е освободена от турско робство.
Лит.:Никитин С. А., Революционната борба в България през 1875-1876 г. и Априлското въстание, в сб.: Освобождението на България от турско иго, М., 1953; Страшимиров Д., История на Априлския възход, т. 1-3, Пловдив, 1907; Гандев Х., Априлското възвишение, С., 1956; Априлски възход 1876-1966. Доклади и изявления по повод годишнината на науч. сесия в София, С., 1966; Априлско въстание 1876. Библиографията е почтена..., С., 1966.
С. А. Никитин.
- - беше сключен между Япония и Корея на 26 февр. на около. Ganghwa...
- - Русия, Австро-Унгария, Германия и Франция и Италия, които ги присъединиха към турското правителство във връзка с въстанието в Босна и Херцеговина...
Дипломатически речник
- - представени на турското правителство от Австро-Унгария, Русия и Германия, както и от Франция, Италия и Англия, които се присъединиха към тях във връзка с въстанието в Босна и Херцеговина ...
Дипломатически речник
- - меморандум, адресиран до тур. пр-ву във връзка с въстанието в Босна и Херцеговина; приет на 13 май 1876 г. в Берлин на среща на представители на Русия, Австро-Унгария и Германия, подкрепени от правителствата на Франция и Италия ...
Съветска историческа енциклопедия
- - влязла в сила на 30.06.1876 г. Приета от осн. Кортес, свикан през март 1876 г., след възстановяването на монархията, свалена от власт по време на Испанската революция от 1868-74 г. Това беше израз на политически...
Съветска историческа енциклопедия
- - тайно споразумение между Русия и Австро-Унгария по балканския въпрос, сключено на 26 юни по време на срещата на Александър II и А. М. Горчаков с Франц Йосиф и Д. Андраши в замъка Райхщат ...
Съветска историческа енциклопедия
- - строителят на Улейминския манастир. Москва. Епископ Руски биографичен речник в 25 тома - Изд. под ръководството на председателя на Императорското руско историческо дружество А. А. Половцев ...
- - строителят на Улейминския манастир. Москва...
Голяма биографична енциклопедия
- - въстание срещу нацистките нашественици и техните италиански фашистки слуги, последният етап от национално-освободителната война на италианския народ от 1943-45 г. ...
- - първата политическа демонстрация в Русия с участието на напреднали работници. Това се дължи на разрастването на стачното движение в страната. То се проведе на 6 декември на площада на Казанския събор в Санкт Петербург...
Велика съветска енциклопедия
- - беше сключен между Япония и Корея на 26 февруари на остров Ganghwa. K. d. отвори корейското пристанище Пусан за японска търговия и след 20 мес. - Уонсан и Инчеон...
Велика съветска енциклопедия
- - Кокандско въстание от 1873‒1876 г., въстание на територията на Кокандското ханство. Започва като антифеодално движение на номадски киргизи, причинено от увеличаване на данъците и данъците от кокандския хан Худояр ...
Велика съветска енциклопедия
- - въстание на територията на Кокандското ханство. Започва като антифеодално движение на номадски киргизи, причинено от увеличаване на данъците и данъците от кокандския хан Худояр ...
Велика съветска енциклопедия
- - тайно споразумение между Русия и Австро-Унгария по балканския въпрос ...
Велика съветска енциклопедия
- - 1876 г. - най-мащабното представяне на българския народ срещу турското иго. Изготвен от Българския революционен централен комитет. Най-голям обхват е получен в южната част на България ...
- - 1945 г. - всенародно въоръжено въстание на Север. Италия срещу нацистките окупатори и техните италиански поддръжници; завършва освобождението на Италия от фашизма. 25 април е национален празник в Италия...
Голям енциклопедичен речник
„Априлско въстание 1876” в кн
1876 г
От книгата Пътуване до брега на Маклай автор Миклухо-Маклай Николай Николаевич1876 юни. Пристигна на 27 юни с малка шхуна под английски флаг, наречена "Sea Bird". Забелязах значителна промяна във физиономиите на високите върхове на планините.Местните бяха много доволни, но изобщо не изненадани от пристигането ми, като бяха напълно сигурни, че ще удържа на думата си (88). Когато аз
1876 г
От книгата Дневник автор Башкирцева Мария КонстантиновнаАПРИЛСКА СУТРИН
От книгата на автораАПРИЛСКА УТРО на лауреата на Ленинската награда В какъвто и висок ранг - научен или служебен - човек да е лекар по професия, той винаги си остава лекар. Разбира се, при условие, че това е истински лекар и истински човек Пътят на изследователя и експериментатора Илизаров
1876
От книгата Хронологичен очерк на живота и творчеството на Г. И. Успенски автор Успенски Глеб Иванович1876 г. 15 януари. Есето на Успенски „Шило в чувала не можеш да скриеш“ е публикувано в лондонското списание „Вперед“ април. Отечественные записки издава Книгата на чековете и неплатителите; в „Руски ведомости” – очерци „Из паметна книга. II. Средно мислещи хора.” Край
април
От книгата Златни сортове овощни култури автор Фатянов Владислав ИвановичAprelskoye Сортът е отгледан в Rossoshanskoye експериментална станция по градинарство от M. M. Ulyanishchev от пресичане на сортове Mekintosh и Rossoshanskoe Polosatoe. Преминаване на държавни и производствени тестове в южната част на Централния регион и на север от Ростовска област Дърво с
1876
От книгата Френският вълк - кралицата на Англия. Изабел автор Уиър Алисън20:09 - REGNUM
На 21 април 1876 г. в България започва нов етап от кървавата Балканска криза, започнала през юли 1875 г. в Босна и Херцеговина.
Трябва да се отбележи, че самото население на българските земи в по-голямата си част първоначално изобщо не е било настроено в полза на въстаниците. Режимът на управление тук не беше особено жесток. Последните големи въстания тук са в района на горния Дунав през 1849-1850 г. и 1853 г. Те са предизвикани от произвола на турските военни власти и са потушени по традиционния за турската администрация начин: цялото християнско население, независимо дали е взело или не участие във въстанието, става отговорно за неговото вдигане. Бягайки от клането, значителна маса българи преминават през Дунава във Влашко и Молдова. Част от бежанците се заселват в княжествата, където от децата на 1850г. израстват бъдещите революционери от 1870 г.; част - емигрират по-нататък в Русия, където им се предоставят празни земи за заселване в Крим и по Днестър.
След това по българските земи настъпва период на относително затишие. Сред местното селячество започва да се откроява заможна прослойка - чорбаджии, които не искат да застрашават живота и имуществото. От друга страна, българите остават абсолютно обезправена част от населението и лесно могат да загубят и двете почти всеки момент. „Никога преди не съм имал представа за страданията на християните под турско иго – спомня си учител в протестантски колеж в Цариград, посетил България през пролетта на 1875 г. – но това, което видях там и това, което ме изпълни ужасът не беше пряко свързан с общата посока на политиката на правителството - това беше тиранията на въоръженото турско малцинство над невъоръженото и безпомощно християнско мнозинство. В градовете, където заможни българи подкупваха турски чиновници, пак не беше лошо, но селяните всъщност бяха безправни роби.
Поземленото положение в Дунавска България и Добруджа се влошава в началото на 60-те години на XIX век. след края на Кавказката война, последвано от масово преселване на планинци вътре Османската империя(данните на руските и турските изследователи се различават значително, но и двете са доста големи: от 400 до 493 хиляди души през 1858-1864 г. и до 1,4 милиона души от 1857 до 1876 г.) . Освен това в Добруджа се заселват и напусналите след 1856 г. татари. Турското правителство настанява заселници в райони, където лоялността на населението предизвиква съмнения в Цариград – в Сирия, Ирак, Палестина, Македония и Добруджа. За преселването на планините се отнема земя от местното население, а в България християнското население се използва и като работна сила при строежа на къщи за заселниците. „В местната смачкана страна“, съобщи служител на руското генерално консулство на Н.П. Простолюдието е твърде унизено и неграмотно, чорбаджиите се грижат изключително за личните си интереси, особено сега, по време на събирането на хляба и предаването на десятъците от правителството, а младежта е крайно наплашена от системното преследване, насочено срещу тях от 1867 за всяка склонност към свободомислие. Въпреки това условията за недоволство, които съществуват по българските земи, не изчезват.
От тези обстоятелства решават да се възползват революционерите, които действат от съседни територии – Сърбия и Румъния, опитвайки се да въвлекат селското население в борбата срещу турците. В Румъния през 1860-1870 г. излизат редица български вестници - Дунавска зора, Отечество, Народност, Свобода (по-късно Независимост), Стара планина. През 1875 г. към тях се добавят списанията „Нова България“ и „Българско гласно“. Всички те бяха насочени към пропагандиране на идеите на освободителната борба. Един от водачите на революционната емиграция Любен Каравелов очерта вижданията си за перспективите на борбата в разговор със свой колега по следния начин: „Необходимо е да се съживят комитетите, но не за да се освободи народът от тежката иго, но за да ги подготви за революция, която да предизвика руска намеса. Представете си какъв пожар ще пламне в Европа, която едва ли знае името на българин, когато чуе, че в турската империя на Балканския полуостров са изгорени толкова много села и градове, толкова хиляди хора са избити. Ако с помощта на комитетите някъде в отечеството успеем да предизвикаме вълнение, бунт и в резултат на това клане-клане, това несъмнено ще предизвика руска намеса, ще кажа: „Комитетите изиграха своята роля!“ и ще бъда много доволен.”
На 16 септември 1875 г. Христо Ботев и Стефан Стамболов, преминали Дунава, се опитват да вдигнат въстание, но вместо очакваните няколко хиляди, ги подкрепят само 23 души. Издигайки знамето на въстанието и пеейки няколко революционни песни, членовете на четата се оттеглят обратно на румънска територия. Турците в отговор започват масови репресии срещу българите, без да разграничават добро от зло. Резултатът беше неизбежен. На 13 (25) октомври 1875 г. А. И. Нелидов, шарже д'афер в Константинопол, докладва на Александър II: „Господине! Многобройните арести, извършени в България, далеч не успокоиха вълнението, а само увеличиха възмущението на жителите на тази провинция, обикновено много мирна. Според управителя на генералното ни консулство в Русчук, дори старите чорбаджии, обикновено враждебно настроени към безумните действия на младите пламенни патриоти, този път изразиха съчувствие към жертвите на последния сблъсък ... Спомням си, че турците при последните арести заловиха голямо количество оръжие, подготвено за предполагаемото въстание. Въпреки това, ако значително подобрение в местно управлениене успокоява вълнението на умовете, то трябва да очакваме, че тук ще пламне ново вълнение, щом херцеговинското движение завземе Сърбия и Черна гора.
Руският дипломат сгреши в оценките си с 1,5 месеца. Българските изселници в Румъния не разчитат на подобряването на турската система на управление. Веднага след септемврийския провал започва по-задълбочена подготовка за ново представление, чието начало е планирано за 13 май 1876 г. Този път акцентът е върху въстание в градовете. Организацията се сблъска с недостиг на персонал с военен опит и ясен недостиг на оръжия, особено модерни малки оръжия. Беше много трудно да го купя, а още по-трудно го докарах до България. След Старозагорското въстание през септември 1875 г. властите са нащрек, активно набират доносници сред българите, засилват контрола и наблюдението. Ясно беше, че се готви ново представление. До 125 хиляди турски войници и офицери са постоянно в Северна България, флотилия патрулира по Дунава. Революционерите събират всичко, което могат: френски, английски, немски, руски пушки и кремъклийки.
В резултат на предателството плановете на Букурещкия български център са разкрити от турската полиция. На 19 април кореспонденцията на заговорниците е заловена и дешифрирана, започват масови арести. Революционерите бяха принудени да действат предсрочно. До 2 май те успяват да постигнат успех само в няколко планински града, където започва масовото унищожаване на турски служители. Опитите да се даде на движението организиран характер се провалиха - това беше типично представяне на селяни, които не искаха да излизат извън рамките на собствената си общност, село или град. В същото време учители, търговци, студенти - представители на средната класа - станаха основната ударна сила на въстанието. Въстаниците не успяха да постигнат масово участие на най-голямата прослойка от населението, тоест селячеството, те бяха въвлечени в събитията против волята си, въстанието не получи съществена подкрепа в останалата част на България.
Турските власти, които след есенните арести не очакваха толкова масова демонстрация, получиха възможност да организират мащабна наказателна акция. Събрани са до 5 хиляди войници и значителен брой башибозуци, чиито кадри са местни турци, черкези, помаци (потурчени българи) и мюсюлмански бежанци от Босна и Херцеговина. Именно тези чети действат с особена жестокост при потушаването на въстанието. Изолираните огнища на въстанието са смазани един след друг, 80 са опожарени и над 200 са разбити. селища. Всички християни и всички християнски села, имали нещастието да попаднат на пътя на наказателите, били унищожени. В много случаи са убити невинни хора, включително и такива, които не са участвали във въстанието и са показали лоялност към властта на султана. Християнското население е принудено да бяга, търсейки убежище в планините. „Невъзможно е без потръпване да се мисли за онези изпитания – докладва Н. П. Игнатиев на Александър II на 27 април (9 май) 1876 г. от Цариград, – на които нещастните български семейства, попаднали през зимата в клисурите на Балкана. , ще бъдат подложени ... Опасността и страхът от клане възниква във всички точки на България, където се намират турците. Ситуацията е много напрегната“.
Напрежението нарастваше всеки ден. На 6 май в Солун тълпа фанатици убива германския и френския консул, които се опитват да ходатайстват за млада гъркиня, отвлечена от дома на родителите си за насилствено помохамеданчване. Размириците не се ограничават само в този град, има опасност за посолствата в Константинопол. На 7 май по улиците на турската столица се проведоха демонстрации на въоръжени ученици на медресето, командирът на гарнизона постави султанската гвардия и войски в повишена готовност, а бойни кораби бяха закотвени в пристанището срещу двореца. Ако се наложи, те трябваше да открият огън срещу бунтовниците. Техният брой се оценяваше различно: от 20 до 5-6 хиляди души. Демонстрантите поискаха смяната на редица лица в ръководството на страната и успяха в нещо - султанът смени върховния мюфтия и военния министър. Протестите на студентите не спряха дотук, но сега все по-често се чуваше искане за смяна на великия везир. Междувременно клането в България продължава.
На 25 май 1876 г. ръководителят на руското консулство в Адрианопол княз А. Н. Церетелев докладва за действията на турските власти: години обезоръжени. И накрая, тези хора бяха изпратени не срещу бунтовниците, които не се появиха, а срещу цветущи села и мирни градове. Войските получиха заповед да унищожат всичко при най-малката съпротива. Отначало за такова се е смятало противодействието на грабежа и потисничеството, извършвано от башибозуци, после дори не са се замисляли за тези предлози, а е било достатъчно само да си българин. Не ставаше дума за търсене на виновни, а за изтребление на християните, за задоволяване на дълго таяната омраза. Стотици, хиляди българи от всички възрасти и от двата пола загинаха при най-страшни обстоятелства; подробностите за извършените жестокости са страшни; в Перущица, Батак, Ветрен цялото население е изклано. Същата съдба преживя наскоро и село Бояджик край Ямбол. Жените и момичетата са били изнасилвани, убивани и отвеждани в робство, деца са били убивани, селяни са били убивани, които са бягали при приближаването на войските, тези, които са останали с тях, са били убивани, тези, които са се криели и тези, които са предавали оръжието си, са били убивани - защото те имат; а тези, които не са го имали - защото не са го предали; те стреляха от вагони по служители на железопътната линия ... въоръжени банди бродят из страната, отнемайки всичко от селяните, което може да бъде отнето, а редовните войски се появяват при най-малката съпротива, за да предадат всичко на огън и меч.
Изненадващо, в оценката на действията на властите, британските дипломати не са съгласни с руснаците. „Няма извинение за действията на турците“, пише британският посланик в Турция Х. Дж. Елиът на 26 май 1876 г. до У. Уайт, генерален консул на своята страна в Белград, „които въоръжиха башибозуците. , черкези и цигани, чието насилие тласка мирните селяни в отчаяние и бунт. Правя каквото мога, за да спра това." Не можах да го спра. Включително и защото британският посланик не оповести личното си отношение. „Той се опитва“, докладва Нелидов на Горчаков на 12 (24) август 1876 г., „по инициатива на великия везир да обясни, ако не и да оправдае, поведението на турците; варварствата, извършени в България, са лишили турците от симпатиите и благоволението на английската нация, но те могат да се смятат за спокойни, след като са установили, че не са загубили тези на сър Хенри Елиът.
Междувременно действал принципът на колективната отговорност на окръзите, тоест на християните, от което страдали не само българските селяни. След убийствата в Солун бяха застрашени животите и на граждани на европейски държави. Султанското правителство трудно овладяваше ситуацията под прозорците на канцелариите си, дори в Константинопол очакваха атаки срещу европейски посолства. Атмосферата беше изключително напрегната. Потушаването на въстанието е съпроводено с екзекуции и изтезания на заловените, оцелелите от мъчения и съд са заточени в Диарбекир, Кипър, Палестина.
Първоначално никой не се притесняваше особено от броя на жертвите в България. Според официалния доклад на турските власти при потушаването на въстанието са убити 3100 християни и 400 мюсюлмани. Първата цифра, разбира се, беше подценена. Британският консул официално определи броя на християнските жертви на 12 000 (въпреки че докладът, направен до посланика Онай-голямата цифра е 12 хил. жертви само във Филипопол), американският му аналог е 15 хил. души, по-късните български изследвания дават прогнозни цифри за трагедията - от 30 до 60 хил. души.
Ако организирането на въстанието завършва с военно поражение за българските революционери, то организирането на потушаването му води до политическо поражение на турските власти. Американски и немски журналисти, изследвали картината на турските престъпления, били шокирани да видят над 3 хиляди трупа и стотици отсечени детски глави само в едно от селата. С особена ярост башибозуците разрушават училища и църкви. Многократно са регистрирани случаи на масово изгаряне на живи жени и деца. Правителството не направи сериозни опити да ги спре. Подобни новини от първа ръка започват да идват в Европа още през юли 1876 г. Първоначално те просто отказват да повярват в тях, но когато информацията се потвърждава, те изиграват, според английския дипломат, ролята на последната капка. в чашата на търпението. Международната реакция на турските зверства в България е изключително остра. Дори в Англия, която постоянно подкрепяше султана, започна широко движение срещу Турция. Брошурата „Българските ужаси и Източният въпрос“, написана от лидера на либералната опозиция У. Гладстон, за няколко дни се продава в 50 000 екземпляра. Пресата изисква незабавни действия за прекратяване на турския терор на Балканите.
В защита на българския народ се изявяват Г. Гарибалди, В. Юго, Ч. Дарвин, И. С. Тургенев и много други дейци на европейската култура и политика. Разбира се, в Русия клането предизвика буря от възмущение. Още на 5 май 1876 г. Московският славянски комитет отправя призив за събиране на дарения в полза на българите: „Много вече е направено от руското общество: голяма по своята сложност е руската земска милостиня, изпращана на славяните, от които дв. -най-малко трети са съставени от милостиня от обикновените хора с помощта на енорийското духовенство. Тези акари създават историческото бъдеще на всичко славянски свят. Благодарение на това публично изявление на общественото мнение връзката на симпатия между Русия и славянските племена се запази и те не паднаха духом. Благодарение на помощта, оказана от Русия, семействата на нашите нещастни съплеменници и единоверци не умряха от глад и студ и оцеляха поне някак си през цялата зима, без да загубят вяра в окончателния успех на каузата, за която техните бащи, съпрузи, синове, братя - всички мъже, способни да носят оръжие. Тежко бреме падна, разбира се, върху руското общество; тежък е историческият дълг, който се падна на неговата участ, но от друга страна, призванието на Русия е велико и нейният братски дълг все още не е изпълнен.
Последва 22 юни Най-висока резолюцияимператор публично се обръща към своите поданици с призив за помощ към българите. По това време средствата вече бяха активно събрани от комитетите в Москва, Санкт Петербург и Одеса. Един от призивите гласеше: „Руски народе, да не се уморява ръката ви за помощ! Бедният човек, който вече е дал своята стотинка от труда, знаейки от опит какво означава нужда, нека я дава отново и отново; една копейка няма да съсипе, а хиляди, дори десетки и стотици хиляди рубли се събират от светски копейки. Богатият, който вече е дал и е дал щедро, нека даде повече от неизчерпаемия си излишък. Богатият, който още нищо не е дал, защото е жалко да дадеш много, но го е срам да дадеш малко, нека не се срамува да даде поне дреболия, но нека само дава! Тъмни хора, които не познават истински тези българи, както не са познавали херцеговинците и бошняците, но са чували за християни, които тънат в Турция, нека дадат Христос за своята „спасена милостиня“. Образовани хора, но при всичко това, все още слабо запознати със славяните като цяло и турския в частност, нека бързо да попълнят тази срамна празнина в своя запас от знания! Време е най-после да не се оставяте да бъдете съблазнени от европейските басни за славяните, които сякаш толкова са оглупели, че чак се чувстват малко, когато ги хвърлят в огъня или ги слагат на клад!
В началото на юли 1876 г. в Букурещ се провежда събрание на Българското централно благотворително дружество, което е щедро субсидирано от руските славянски комитети. Дружеството пропагандира създаването на независима България (в българското разбиране за нейните географски граници, които трябваше да се превърнат в държавни), сформира доброволчески чети, оказва помощ на бежанците. Почти едновременно с началото на въстанието в България, в столицата на Германия се провежда среща на трима императори. Тъй като все още няма точни данни за клането, на него се обсъжда основно въпросът за Босна и Херцеговина. В навечерието на пътуването си до Берлин Горчаков започва да клони към идеята за външна гаранция за автономията на провинциите, дори е разрешена временна австрийска окупация на Босна „при определени, точни условия“. Канцлерът се надява на "безусловна подкрепа от Прусия".
В резултат на това на 1 (13) май 1876 г., по време на престоя на Александър II в Берлин, е подписан меморандум от Горчаков, Андраши и Бисмарк, към който по-късно се присъединяват Италия и Франция. Меморандумът изисква от турското правителство да сключи примирие с въстаниците за 2 месеца, да съдейства за възстановяването на опустошените им храмове, жилища и домакинства, да признае правото на въстаниците да пазят оръжие. Турските войски трябваше да бъдат съсредоточени в няколко точки, определени със специално споразумение, наблюдението на изпълнението на условията на меморандума, ако бъде признат, беше поверено на консулите на европейските сили. Първоначално руското правителство имаше тенденция да подкрепя по-активно бунтовниците, но под натиска на Австро-Унгария те бяха принудени да се откажат от тези планове. На 19 май Лондон отговаря на предложенията на трите империи. Лорд Дерби смята искането за примирие за илюзорно и вредно, а разпоредбата за материална компенсация за разрушенията - принципно неизпълнима. Обединените действия на Европа бяха осуетени от Лондон.
Отказът на Великобритания да подкрепи Берлинския меморандум, искането на Дерби да бъдат разоръжавани само християните, както и категоричните възражения срещу международния контрол над турските власти в сегашните условия, всъщност означаваха признаване от страна на Лондон на правото на турската администрация на неконтролирани репресии. Позицията на британската дипломация прави силно негативно впечатление на Александър II и Горчаков, но те все още се надяват, че позицията на петте Велики сили ще бъде достатъчно убедителна. Явно самият Дерби е бил наясно, че клането ще продължи, тъй като едновременно с отказа да се присъедини към Берлинския меморандум той е наредил да бъдат изпратени 4 британски военни кораба в Солун, за да защитят поданиците на кралица Виктория, и 1 в Константинопол, при освобождаването на посланик Елиът. Лондон трябваше да направи нещо. Дори Дарби не можеше да мине само с думи.
Убитият в Солун германски консул е местен жител, но поданик на Великобритания. Освен Англия, Франция, Италия и Австрия са принудени да изпратят свои военни кораби в пристанището на Солун. В отговор султанът изпратил специална комисия в града, която трябвало да разследва убийството на консулите. Тя беше придружена от британска канонерка. Не е изненадващо, че комисията започна да действа енергично и арестува около петдесет души. Скромна военноморска демонстрация и речта на тримата императори в Берлин накараха султана да избере да предприеме принудителна и следователно донякъде нетипична демонстрация на върховенството на закона в своята страна. Започва разследване на убийствата в Солун и България. В резултат на това до завършването му през февруари 1877 г. са подложени на различни наказания 27 души за убийството на германския и френския консул (6 обесени), а 12 души (2 обесени) за клането в България, което уби хиляди хора.
От "чорба" - супа, манджа. Първоначално "чорбаджиите" се наричали еничарите, които разнасяли манджата от котлите.
Ускорено от непредвидени обстоятелства (в събранието влиза предател, който издава планове и дати за предстоящата реч пред турските власти), въстанието започва по-рано от предвиденото, а именно на 20 април 1876 г. На този ден властите правят опит да арестуват ръководителите на въстанието в гр. Копривщица. Въстаниците дават отпор на турските власти и изпращат писма до други селища в България с призиви за въстание. Същият ден въстават градовете Клисура и Панагюрище от IV революционен окръг. Бунтовниците образуват Временно правителство. Един от апостолите Г. Бенковски е трябвало да уведоми селата от този окръг за избухването на въстанието. На 22 април в Панагюрище тържествено е осветено знамето на въстаниците. Въстанието, разпространявайки се на запад от Панагюрище, обхваща все нови и нови области. За потушаването й са изпратени турски войски. На почти невъоръжените въстаници се противопоставя редовната армия.На 26 април под ударите на наказателите пада град Клисура, а на 30 април центърът на въстанието Панагюрище. В началото на май турците превземат Копвърщица и предприемат настъпление към село Батак. В Батак българите плащат ужасна цена: унищожени са близо три хиляди мирни жители. Жителите на Перущина се съпротивляваха дълго и юнашки. След превземането на града част от населението се укрива в местната църква, където загиват всички събрали се.
В други революционни области събитията не бяха толкова интензивни. Събитията в Четвърти район получиха отговор в Търновски (Първи район). Там е сформирана чета от въстаници, която обаче бързо е разбита от наказателите в района на Стара планина. Около седмица водят битки селяните от селата край град Габрово. В Сливенски (Втори окръг) въстаническите чети бързо са разпръснати от настъпващите турски войски. Във Врачански окръг (трети) въстанието не успява.
Финалният акорд на въстанието е сформирането на четата на Христо Ботев. 17 май 1876 г. c. 200 четници, предвождани от Ботев, превзели австрийския параход, прекосили Дунава и акостирали на българския му бряг при село Козлодуй. За да се информира световната общественост за мисията на четниците, съответна информация е изпратена до редица чужди вестници. Четниците навлизат във вътрешността на страната, но на 20 май са разбити от превъзхождащите ги турски сили. В боя загива и войводата на четата Христо Ботев. През юни 1876 г. въстанието срещу османския режим е потушено от силите на наказателите.
Причините за поражението на въстаниците са очевидни: на османската армия с нейното модерно оръжие се противопоставя почти невъоръжено цивилно население. Военното поражение на въстанието обаче се превръща в негова политическа победа – общественото мнение на цивилизования свят се вдига в защита на българския народ, изтръпнал от чудовищните зверства на турската власт, унищожила над 30 хиляди мирни жители при потушаването на въстание. Наказателите изгориха стотици селища. Световната преса се напълни с материали за турските зверства в България. По инициатива на Русия беше създадена Международна анкетна комисия, чиято цел беше да обследва засегнатите райони на България. Обществеността на всички славянски страни откликва на българските събития. В защита на българския народ се изявяват видни представители на руската интелигенция - Л. Н. Толстой, И. С. Тургенев, Ф. М. Достоевски, Д. И. Менделеев и др. В. Юго говори във Франция. „Българският въпрос” придобива най-важното значение в сложния набор от проблеми, породени от цялата Източна криза.