บ้าน

1 ผู้กลัวชีวิตหลังความตาย part. - Thanatophobia: กลัวความตายครอบงำ จะเกิดอะไรขึ้นหลังจากการตายของบุคคล ความเบี่ยงเบนที่เป็นไปได้จากสถานการณ์สมมติที่อธิบายไว้

ชีวิตหลังความตายของ Danilova Elizaveta

บทที่ 1 ความตายและความกลัวความตายคืออะไร?

อะไรคือแก่นแท้ของกระบวนการแห่งความตาย - มันคือความดับของการดำรงอยู่หรือการเปลี่ยนแปลงไปสู่ระดับใหม่ของการเป็นอยู่? ความตายคืออะไร? จบสิ้นกันหรือยัง ชีวิตมนุษย์ในช่วงเวลาแห่งความตาย? วิญญาณอมตะยังคงอยู่หลังความตายหรือไม่? มนุษยชาติไม่เคยหยุดไตร่ตรองคำถามเหล่านี้ตลอดการดำรงอยู่: ทุกคนที่คิดต่างก็ถามคำถามที่คล้ายกัน

นักปรัชญาพยายามตอบพวกเขาใน ต่างเวลาและใน ประเทศต่างๆ. โรงเรียนปรัชญาทั้งหมดได้พยายามหาคำตอบที่ยอมรับได้สำหรับคำถามนี้ นักวิทยาศาสตร์ตลอดเวลา "ต่อสู้" กับความลึกลับของชีวิต นักศาสนศาสตร์เข้าหาคำถามเหล่านี้จากตำแหน่งที่แตกต่างกันเล็กน้อยและให้คำตอบในแบบฉบับของตนเองด้วย แต่ทำไมคำถามเหล่านี้ถึงไม่หยุดที่จะสนใจคนมาจนถึงทุกวันนี้?

S. Kierkegaard นักปรัชญาชื่อดังแห่งศตวรรษที่ 19 เขียนเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งความตายดังนี้: “คุณลองนึกภาพอะไรที่น่ากลัวไปกว่าข้อไขข้อข้องใจดังกล่าวเมื่อมนุษย์แบ่งออกเป็นหลายพันส่วนเหมือนกองทหารที่พังทลาย ปีศาจเมื่อมันสูญเสียสิ่งล้ำค่าที่สุดและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับบุคคล - พลังที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวของบุคลิกภาพตัวตนที่มีอยู่เดิม?

บุคคลนั้นเกิด เติบโต เติบโตเต็มที่ ทุกขั้นตอนเขารู้จักตัวเองและ โลก. เมื่อโตขึ้นคน ๆ หนึ่งเริ่มตระหนักว่าตัวเองเป็นคน คำถามเกิดขึ้น: "ฉันเป็นใคร", "ฉันคืออะไรในโลกนี้", "ฉันมาที่โลกนี้ทำไม" บุคคลค่อยๆตระหนักว่าการปรากฏตัวของเขา (เกิด) ในโลกนี้มุ่งเป้าไปที่การดำเนินงานที่กำหนดโดยใครบางคนซึ่งการแก้ปัญหาที่ถูกต้องขึ้นอยู่กับตัวเขาเอง ในเวลาเดียวกัน และย่อมมีความเข้าใจว่าเมื่อคนๆ หนึ่งเกิดแล้ว เขาจะต้องตายในสักวันหนึ่ง ใครก็ตามที่ตระหนักถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของจุดจบที่จะมาถึงในตอนแรกจะประสบกับความสยองขวัญที่กินเวลาทั้งหมดซึ่งทำให้ยากต่อการเข้าใจว่าทุกสิ่งบนโลกนี้เป็นของตายและไม่ช้าก็เร็วก็หมดสิ้นไปจะถูกลืมเลือน

ทำไมความตายจึงน่ากลัว? ความจริงก็คือคน ๆ หนึ่งไม่รู้สึกถึงการเกิดของเขา: เขาไม่สามารถรับรู้, รู้สึกถึงช่วงเวลานี้เนื่องจากความจริงที่ว่าเขาจำไม่ได้ นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าบุคคลนั้นจะกลายเป็นบุคคลอย่างสมบูรณ์เท่านั้น บุคลิกภาพที่สมบูรณ์เมื่อเขาเริ่มที่จะตระหนักในตัวเอง นั่นคือ เมื่อเขาเริ่มที่จะ "จดจำ" ตัวเอง ทันทีที่บุคคลมีความทรงจำที่เขาสามารถหวนกลับคืนมาได้ ก็ถือว่าเขาเป็นคน

ความทรงจำแรกเริ่มของบุคคลนั้นเป็นของ 1-2 ปีของชีวิต และการตระหนักรู้ของตนเองและโลกรอบตัวมาในภายหลัง อย่างไรก็ตาม คนๆ หนึ่งสามารถรู้สึกถึงการเติบโตของเขาแล้ว และรับรู้ถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในร่างกายของเขา ในเวลาเดียวกัน ทัศนคติของเขาที่มีต่อโลกรอบตัวเขา การประเมินความเป็นจริงของเขา ก็กำลังเปลี่ยนไปเช่นกัน ในขณะที่เขาไม่สามารถรู้สึกและตระหนักถึงช่วงเวลาแห่งความตาย บุคคลไม่สามารถตกลงกับความคิดที่ว่าไม่ช้าก็เร็วทุกอย่างจะจบลงสำหรับเขาและเขาก็จะหยุดอยู่ในโลกนี้ ผู้คนจำนวนมากที่เคยมีประสบการณ์ใกล้ตายได้แสดงลักษณะประสบการณ์ของพวกเขาว่าเป็นสิ่งที่เหนือคำบรรยายโดยสิ้นเชิง หลายคนเรียกประสบการณ์ของพวกเขาว่า ในเวลาเดียวกัน พวกเขาเน้นว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาไม่สามารถอธิบายได้ด้วยคำพูดธรรมดาๆ ทางโลก

ผู้คนถูกจัดวางจนกลัวสิ่งที่ไม่รู้ ความตายก็น่ากลัวเช่นกัน เพราะมันเป็นสิ่งที่ไม่รู้จักและอาจนำมาซึ่งความยากลำบากบางอย่าง จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อคนตาย? เขาจะรู้สึกและรู้สึกอย่างไรเมื่อเขาออกจากโลกแห่งสิ่งมีชีวิต? สำหรับบางคน ความคิดที่ว่าพวกเขาจะไม่ได้อยู่บนโลกนี้อีกต่อไปแล้ว เป็นเรื่องที่ทนไม่ได้ พวกเขาจะสูญเสียสภาพแวดล้อมที่คุ้นเคย ความอบอุ่นของเตาไฟ ความสนใจของญาติและเพื่อนฝูง และจะ "เดินทาง" ผ่านโลกที่ไม่รู้จัก

เคยมีการโต้เถียงว่าไม่มีใครสามารถเข้าใจและรู้สึกถึงช่วงเวลาแห่งความตายได้ Epicurus เขียนไว้ในงานเขียนเรื่องหนึ่งของเขา:

“ในขณะที่เราอยู่นั้น ไม่มีการตาย เมื่อความตายไม่มีเรา”

“ความกลัวตายเปลี่ยนคนเป็นสัตว์ เพื่อไม่ให้เป็นเหมือนสัตว์ เราต้องเอาชนะความกลัวตาย

ความจริงข้อนี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับนิกายหนึ่งของศตวรรษที่ 12 ซึ่งประกาศพระพุทธศาสนาใหม่

พระนักพรตพยายามเอาชนะความกลัวตายด้วยการอธิษฐานและการอดอาหาร อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่คนธรรมดาจะเอาชนะความรู้สึกดังกล่าวได้ เราแต่ละคนในช่วงชีวิตของเขาสะสมประสบการณ์บางอย่างเกี่ยวกับชีวิตและความตาย เรามาดูกันว่าคนเราเกิดและตายได้อย่างไร แต่ถ้าการเกิดคือการปรากฏตัวของคนใหม่ในโลก ความตายก็คือการจากไปตามธรรมชาติของเขา

ช่วงเวลาแห่งความตายนั้นน่าตกใจเสมอ สำหรับคน ๆ หนึ่งการเรียงลำดับตามปกติของสิ่งต่าง ๆ ถูกละเมิดเนื่องจากความตายก่อนอื่นทำให้เราขาดการติดต่อกับบุคคลบางคน มีการทำพิธีฝังศพและศพมนุษย์ถูกหย่อนลงไปที่พื้น และสำหรับทุกคนที่อยู่ในเวลาเดียวกัน รูปภาพจะปรากฏขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ: ตอนนี้ผู้ถูกฝังถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในกล่องปิดเย็นที่ปกคลุมไปด้วยดินจากเบื้องบน จากนี้ไป ร่างกายมนุษย์จะยังคงอยู่ใต้หลุมศพ และหนอนจะเริ่มกินมัน

ภาพทั้งหมดเหล่านี้เกิดขึ้นในจินตนาการของทุกคนทำให้เกิดความสยองขวัญของความตายและความขยะแขยงซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะ แอล. ตอลสตอยรู้สึกกลัวความตายอย่างเจ็บปวด แต่ไม่ใช่ความตายของเขาเองที่เป็นห่วงเขามากกว่า เขาเป็นห่วงคนที่เขารัก ดังนั้นเขาจึงเขียนโดยไตร่ตรองถึงชีวิตและความตายของลูก ๆ ของเขา: “ทำไมฉันต้องรักพวกเขา เลี้ยงดูพวกเขา และดูแลพวกเขา? เพื่อความสิ้นหวังในตัวฉันหรือความโง่เขลา? รักพวกเขา ฉันไม่สามารถซ่อนความจริงจากพวกเขา - ทุกย่างก้าวนำพวกเขาไปสู่ความรู้ในความจริงนี้ และความจริงก็คือความตาย

ผู้คนมากมายในช่วงเวลาแห่งความตายได้ยินเสียงของคนที่อยู่เคียงข้างพวกเขาในขณะนั้น และเสียงเหล่านี้เป็นลิงค์สุดท้ายที่ยังคงมีบุคคลอยู่ในชีวิตทางโลก แต่ทันทีที่คนๆ หนึ่งหยุดได้ยินเสียงนี้ เขาจะเข้าสู่อาณาจักรแห่งความประทับใจและความรู้สึกใหม่ๆ

อย่างไรก็ตาม เมื่อนึกถึงความตาย จินตนาการว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับร่างกายมนุษย์เมื่อถูกหย่อนลงไปในหลุมศพ เราไม่หยุดคิดเรื่องความตายทุกวัน โดยใช้มาตรฐานในชีวิตประจำวันกับปรากฏการณ์นี้ แต่ความตายคือการหยุดการดำรงอยู่ของแก่นแท้ของร่างกายเท่านั้น ร่างกายอินทรีย์ที่เกิดมาย่อมตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นักปรัชญาชาวรัสเซีย N. Strakhov เขียนว่า:

“ความเสื่อมโทรมและความตายเป็นผลสืบเนื่องที่จำเป็นของการพัฒนาทางอินทรีย์ ท้ายที่สุดแล้ว หากสิ่งมีชีวิตใดสามารถพัฒนาได้อย่างไม่มีกำหนด มันก็จะไม่มีวันไปถึง ยุคกลาง; เขามักจะเป็นเพียงวัยรุ่น เป็นสิ่งมีชีวิตที่เติบโตอย่างต่อเนื่อง แต่ไม่มีใครถูกกำหนดให้เติบโตขึ้นมา และถ้าสิ่งมีชีวิตในยุคของการเจริญเติบโตอย่างกะทันหันกลายเป็นไม่เปลี่ยนรูปและเป็นผลให้แสดงเพียงปรากฏการณ์ที่เกิดซ้ำเท่านั้น การพัฒนาก็จะยุติลงในนั้น ไม่มีอะไรใหม่จะเกิดขึ้นในนั้น ดังนั้นจึงไม่มีชีวิต ความตายเกิดขึ้นจากแนวคิดของการพัฒนา ความตายนั้นน่าทึ่งสำหรับความเร็วของมัน มันลดสิ่งมีชีวิตอย่างรวดเร็วจากสถานะของกิจกรรมและความแข็งแกร่งไปเป็นเพียงการเน่าเปื่อย มนุษย์เติบโตและพัฒนาได้ช้าเพียงใด - และส่วนใหญ่เขาหายตัวไปเร็วเพียงใด

จากข้อมูลของ Strakhov สาเหตุของความเร็วนี้อยู่ในองค์กรระดับสูงของมนุษย์อย่างแม่นยำและเหนือกว่าในการพัฒนาของเขา และสิ่งมีชีวิตที่มีการจัดระเบียบสูงไม่ยอมให้มีการละเมิดหน้าที่อย่างมีนัยสำคัญ และถ้าเราเริ่มต้นจากมุมมองนี้ ความตายก็เป็นพร

แต่ไม่ว่าข้อโต้แย้งเหล่านี้จะดีเพียงใด พวกเขาไม่น่าจะสามารถคืนดีกับทุกคนด้วยความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่น่าเป็นไปได้ที่บุคคลจะชอบสิ่งนั้นหลังจากชีวิตอันสั้น การไม่มีอยู่นิรันดร์จะตามมา และผู้ใหญ่ปกติจะรับรู้ความตายว่าเป็นพรหรือไม่? และไม่ว่าจะปลูกฝังความคิดที่ว่าทุกคนเป็นมนุษย์และความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ก็ยังมีคนอยากจะเชื่อว่ามีอย่างอื่นนอกเหนือจากความตายคือความไม่มี

ศาสนาช่วยให้เอาชนะความกลัวตายได้ในระดับหนึ่ง ท้ายที่สุดแล้วศาสนาใดก็ตามที่เสนอแนวคิดเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณมนุษย์ และปล่อยให้ร่างกายของคนเป็นมนุษย์ แต่วิญญาณของเขาเป็นอมตะและในขณะที่ตายออกจากสาระสำคัญทางวัตถุ เรารู้สึกว่าเราไม่เพียงแต่ร่างกายเท่านั้นแต่ยังรู้สึกทางวิญญาณด้วย ความตายของร่างกายไม่ได้น่ากลัวนักหากไม่มีความทุกข์ทางกาย ดูเหมือนว่าร่างกายมนุษย์จะหลับไป (ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่พวกเขาพูดว่า "การนอนหลับชั่วนิรันดร์") แต่วิญญาณยังคงอยู่และนี่แสดงให้เห็นว่าการรับรู้ของชีวิตด้วยความช่วยเหลือของจิตสำนึกจิตใจไม่ได้หยุด แต่เคลื่อนไหวเท่านั้น ระดับที่แตกต่างกัน

วิสุทธิชนเป็นอัครสาวก เพื่อนร่วมงานของพระเยซูคริสต์ รวมทั้งสาวก 70 คนที่ประกาศคำสอนของพระคริสต์ใน ส่วนต่างๆโลก. ศรัทธาในพระเยซูช่วยให้พวกเขาทำการอัศจรรย์ รักษาผู้คน และแม้กระทั่งปลุกคนตาย

ในแนวความคิดทางศาสนา วิญญาณมนุษย์ไปสวรรค์หรือถึงพระนิพพาน สลายไปในความสุขชั่วนิรันดร์ แต่วิทยาศาสตร์พูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? ศาสตราจารย์ V.M. Bekhterev พยายามตอบคำถามนี้ในบทความของเขาเรื่อง "The Immortality of the Human Personality as a Scientific Problem"

เป็นความจริงที่เถียงไม่ได้ว่าเมื่อคนตาย ร่างกายของเขาจะเริ่มสลายตัว อะตอมและโมเลกุลทั้งหมด ซึ่งจนกระทั่งถึงตอนนั้นประกอบเป็นสิ่งมีชีวิตที่ครบถ้วนสมบูรณ์ จะค่อยๆ เข้าสู่สารประกอบใหม่และผ่านเข้าสู่สถานะใหม่ สสารที่ก่อตัวเป็นร่างกายมนุษย์จึงเกือบจะเปลี่ยนแปลงไปเกือบหมด แต่มนุษย์ไม่ใช่แค่เรื่องเท่านั้น นอกจากสสารแล้ว ยังมีพลังงานอีกด้วย: ในธรรมชาติมีกฎการอนุรักษ์พลังงานและกฎข้อนี้ไม่มีข้อยกเว้น พลังงานไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในทันใดและหายไปในทันใด มันสามารถย้ายจากรูปแบบหนึ่งไปยังอีกรูปแบบหนึ่งได้ กฎหมายนี้ยังใช้กับทุกอาการของกิจกรรมทางจิตประสาทของมนุษย์

“ไม่ใช่การกระทำของมนุษย์แม้แต่ครั้งเดียว ไม่มีแม้แต่ก้าวเดียว ไม่มีความคิดแม้แต่ครั้งเดียวที่แสดงออกด้วยคำพูด หรือแม้แต่รูปลักษณ์ ท่าทาง การแสดงออกทางสีหน้าโดยทั่วไป จะหายไปอย่างไร้ร่องรอย” เบคเทเรฟเขียน และเนื่องจากบุคคลอยู่ท่ามกลางเผ่าพันธุ์ของเขาเองเขาจึงไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีอิทธิพลต่อคนรอบข้างด้วยพลังจิตของเขาและด้วยเหตุนี้ตัวเขาเองจึงประสบกับอิทธิพลดังกล่าว และพลังงานทางจิตประสาททั้งหมดนั้นก่อตัวขึ้นในรูปแบบของ "บุคลิกเหนือธรรมชาติ" ทางสังคมทั่วไป

แต่เธอมีชีวิตอยู่และดำรงอยู่นานก่อนการเกิดของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่ก็ไม่ได้หยุดชีวิตของเธอหลังจากการตายของเขา

เหมือนเดิม มีคน "เท" พลังงานทางจิตประสาทของเขาลงในพลังงานทางจิตประสาททั่วไปของผู้คน V. Bekhterev ยังชี้แจงด้วยว่าเขาไม่ได้พูดถึงความเป็นอมตะของบางคน ปัจเจกบุคคลแต่เกี่ยวกับความเป็นอมตะของสังคม เนื่องจากไม่สามารถทำลายพลังงานทางจิตประสาทที่เป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพของมนุษย์ได้

V. Bekhterev ในบทความของเขาระบุว่า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ

“วิญญาณอมตะนี้ในช่วงชีวิตทั้งชีวิตของแต่ละคน ผ่านอิทธิพลร่วมกัน ส่งต่อไปยังบุคลิกภาพของมนุษย์โดยรอบหลายพันคน ดังนั้น แนวความคิดเรื่องชีวิตหลังความตายตามความหมายทางวิทยาศาสตร์ควรลดลงในสาระสำคัญ ไปสู่แนวคิดของการคงอยู่ของบุคลิกภาพของมนุษย์ที่นอกเหนือไปจากชีวิตส่วนตัวของตน ในรูปแบบของการมีส่วนร่วมในการพัฒนามนุษย์โดยทั่วไปและการสร้างจิตวิญญาณ บุคลิกภาพสากลซึ่งอนุภาคของบุคลิกภาพแต่ละบุคคลมีชีวิตอยู่ อย่างน้อยก็พรากจากโลกปัจจุบันไปแล้ว และมีชีวิตอยู่โดยไม่ตาย แต่เปลี่ยนตัวเองเท่านั้น ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษยชาติ

บ่อยครั้งในสภาวะใกล้ตาย ผู้คนจะรู้สึกถึงการเคลื่อนไหว ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเคลื่อนที่ด้วยความเร็วสูงผ่านพื้นที่มืดบางประเภท พวกเขาอธิบายพื้นที่นี้ด้วยวิธีต่างๆ: ปล่องไฟ บ่อน้ำ หุบเขา ทรงกระบอก อุโมงค์ สุญญากาศ ถ้ำ ทางเดินยาว เปิดประตู,ถนน,ทาง.

แต่ความคิดเหล่านี้ของ V. Bekhterev ไม่ใช่ความจริงโดยสมบูรณ์: เป็นเพียงความพยายามที่จะอธิบายในทางวิทยาศาสตร์ว่าชีวิตคืออะไร ความตายคืออะไร และเกิดอะไรขึ้นกับคนหลังความตาย

แต่ละคนเอาชนะความกลัวความตายในแบบของเขาเอง บางคนมีชีวิตอยู่โดยไม่ได้คิดถึงความตายมากนัก พวกเขามีชีวิตอยู่เพราะพวกเขามีชีวิตอยู่ คนอื่นแสวงหาความสุขทางกามและแสวงหาสินค้าวัตถุ สำหรับพวกเขา ความตายเป็นจุดจบของทุกสิ่ง ยังมีอีกหลายคนพยายามนำความเข้าใจเรื่องความตายมาใช้ภายใต้แนวคิดทางวิทยาศาสตร์หรือปรัชญาที่อธิบายปรากฏการณ์นี้ ความตายสามารถตีความได้ว่าเป็นทั้งธรรมดาและหลีกเลี่ยงไม่ได้ กระบวนการทางธรรมชาติแต่สามารถนำเสนอเป็นการเปลี่ยนแปลงไปสู่นิรันดรและการผสมผสานที่กลมกลืนกับชีวิตของทั้งจักรวาลกับจิตใจของโลก ประการที่สี่ช่วยเอาชนะความกลัวความตายด้วยศรัทธาในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและรูปเคารพทางศาสนา

และไม่จำเป็นต้องค้นหาในหมู่พวกเขา ทางเลือกที่ดีที่สุด. ดังที่ M.A. Bulgakov เขียนไว้ในผลงานที่โด่งดังของเขา: "ทุกคนมีชีวิตและความตาย ความเป็นอมตะที่เขาสมควรได้รับ"

ในยุคของเรา เมื่อนักวิทยาศาสตร์ค้นพบสิ่งมหัศจรรย์และความลับได้รับพื้นที่น้อยลงในชีวิตของ Homo sapiens สมัยใหม่ ความสนใจในปัญหาของชีวิตและความตายก็ไม่ลดลง และยังมีคนถามอีกว่า “ความตายคืออะไร” การวิจัยที่โดดเด่นดำเนินการโดยดร. อาร์. มูดี้ นักวิทยาศาสตร์ชาวแคลิฟอร์เนีย เขารวบรวมข้อมูลที่หลากหลายเกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลประสบและรู้สึกในช่วงเวลาที่เขาเกือบจะเป็นและความตาย งานวิจัยของนักวิทยาศาสตร์และข้อสรุปมีความโดดเด่นและได้รับความสนใจเป็นอย่างมาก

ผู้ตอบแบบสอบถามแสดงความคิดแบบเดียวกัน ซึ่งสรุปได้ดังนี้ พวกเขาไม่กลัวความตายอีกต่อไป พวกเขาไม่กลัวความตาย ในหนังสือ Life After Death ของเขา Moody เขียนว่า:

“หลายคนมาทำความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับแก่นแท้ของอีกโลกหนึ่ง ตามมุมมองใหม่นี้ โลกนั้นไม่ใช่การตัดสินข้างเดียว แต่เป็นการเปิดเผยและพัฒนาตนเองอย่างสูงสุด การพัฒนาของจิตวิญญาณความสมบูรณ์แบบของความรักและความรู้ไม่ได้หยุดอยู่ที่ความตายของร่างกาย ในทางกลับกัน พวกมันยังคงอยู่ในอีกฟากหนึ่งของความเป็นอยู่ บางทีตลอดไป หรือไม่ว่าในกรณีใด เป็นระยะเวลาหนึ่ง และด้วยความลึกที่เราคาดเดาได้เท่านั้น และนักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าเขาไม่สามารถเชื่อได้อีกต่อไปว่าหลังจากการตายของบุคคลนั้นดูดซับการไม่มีอยู่จริง "ชีวิตหลังความตายมีอยู่ - และปรากฏการณ์ทั้งหมดที่ฉันรับรู้คือปรากฏการณ์ของชีวิตนี้"

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ทุกคนที่เห็นด้วยกับข้อสรุปเหล่านี้อย่างไม่มีเงื่อนไข: การวิจัยในด้านนี้ยังคงดำเนินต่อไป ข้อมูลที่มอบให้กับ Dr. Moody จากหลายๆ คนมีความเหมือนกันมากกับหลักฐานที่ Emmanuel Swedenborg ผู้ลึกลับชาวสวีเดนมี นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงซึ่งทิ้งงานด้านคณิตศาสตร์ กลศาสตร์ ดาราศาสตร์ เมื่ออายุ 55 ปี หันไปใช้หัวข้อทางศาสนาและเรื่องลึกลับ และครอบครองพลังงานอันทรงพลัง ได้พาตัวเองเข้าสู่สภาวะเมื่อวิญญาณออกจากร่าง

เสี้ยว สัญลักษณ์นี้เป็นที่เคารพนับถือของชาวมุสลิมมาก ในขณะที่คริสเตียนวางไม้กางเขนไว้บนโดมของโบสถ์ ดังนั้นพระจันทร์เสี้ยวจึงถูกวางไว้บนยอดแหลมของมัสยิดเสมอ นี่เป็นการเตือนถึงวันที่ท่านศาสดามูฮัมหมัดออกจากมักกะฮ์และไปมะดีนะฮ์

ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าเขารู้สึกว่าตัวเองออกจากร่างกาย: "คน ๆ หนึ่งไม่ตายเขาเพิ่งจะเป็นอิสระจากร่างกายที่เขาต้องการเมื่อเขาอยู่ในโลกนี้" สวีเดนบอร์กแย้งว่าในช่วงเวลาแห่งความตายบุคคลหนึ่งผ่านจากรัฐหนึ่งไปยังอีกรัฐหนึ่ง อย่างไรก็ตามผู้ตายไม่ทราบทันทีไม่เข้าใจว่าเขาเสียชีวิตแล้วเพราะในขณะนี้เขาอยู่ใน "ร่างกาย" บางอย่างซึ่งคล้ายกับร่างเดิมของเขาในระดับหนึ่ง และวิญญาณของบุคคลคือวิญญาณของเขา ซึ่งหลังความตายจะอยู่ในร่างมนุษย์ที่แท้จริง ในเวลาเดียวกัน สภาพทางวิญญาณนั้นถูกจำกัดน้อยกว่าการดำรงอยู่ของร่างกายในอดีตอย่างมาก เมื่อบุคคลหยุดมีชีวิตและเข้าสู่ระดับใหม่ของการเป็น การรับรู้ ความคิด และความจำจะเฉียบแหลมยิ่งขึ้น และของประทานฝ่ายวิญญาณทั้งหมดจะสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

เป็นการสะดวกมากที่จะเชื่อในข้อความเหล่านี้ ยิ่งกว่านั้นบทบัญญัติมากมายได้รับการยืนยันในศาสนาต่างๆ แต่ทำไมไม่หาคำตอบที่ดีที่สุดสำหรับคำถามนี้สักครั้งล่ะ? (ท้ายที่สุดแม้ในสมัยโบราณนักปรัชญาได้รับการพิสูจน์ด้วยการโน้มน้าวใจที่เท่าเทียมกันทั้งความตายของบุคคลและความเป็นอมตะของจิตวิญญาณของเขา) อย่างไรก็ตามยังไม่มีข้อสรุปเดียว: ทุกคนพบคำตอบที่ยอมรับได้สำหรับคำถามที่เป็นอิสระ หลังความตาย"

แน่นอน บุคคลมีอิสระที่จะเพิกเฉยต่อข้อโต้แย้งใดๆ ของวิทยาศาสตร์และทั้งหมด การวิจัยสมัยใหม่. เราทุกคนสามารถเพิกเฉยต่อแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตและความตาย และยึดมั่นในมุมมองที่เหมาะสมกับตัวเขาที่สุด

มีเพียงสิ่งเดียวที่แน่นอน: ชีวิตทางโลกจะถึงจุดจบสำหรับทุกคน ไม่ช้าก็เร็วมันจะเกิดขึ้น - ไม่เป็นที่รู้จัก แต่ในท้ายที่สุดจะมีการตายอย่างแน่นอน ในช่วงเวลาแห่งความตาย ความสามัคคีของเปลือกวิญญาณและร่างกายจะแตกสลาย วิญญาณและร่างกายจะไม่เป็นหนึ่งเดียวกันอีกต่อไป ร่างกายจะเปลี่ยนไป สลายไปเป็นส่วนประกอบ แต่จะเกิดอะไรขึ้นกับวิญญาณหลังความตาย - ไม่มีใครรู้ เราทำได้แค่เชื่อ เดา หรือเพ้อฝัน แต่นี่เป็นเพียงความคิดทางโลกของเราเกี่ยวกับนิรันดร เป็นไปได้ว่านักเขียนที่เก่งกาจจะพูดถูกและทุกคนจะได้รับรางวัลตามความเชื่อของเขา และถ้าคุณเชื่อในกฎแห่งความยุติธรรมของพระเจ้า ทุกคนจะได้รับรางวัลสำหรับการกระทำของเขา บางคนรอสวรรค์และความสุขนิรันดร์ บางคนรอนรกและความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์ และครั้งที่สามอาจจะได้รับการพักผ่อนชั่วนิรันดร์ แต่ความตายก็เหมือนกับการเกิด ทุกคนต้องพบเจอเป็นรายบุคคลและไม่สามารถบอกได้ว่าเกิดหรือตายอย่างไร สิ่งนี้จะยังคงเป็นความลึกลับนิรันดร์ของชีวิต

จากหนังสือ ปัญหาชีวิต ผู้เขียน จิดดู กฤษณมูรติ

จากหนังสือเล่มที่ 21 คับบาลาห์ คำถามและคำตอบ. Forum-2001 (ฉบับเก่า) ผู้เขียน Laitman Michael

กลัวความตาย ไกลตัว ตั้งเป้า คำถาม : ทำไมคนถึงกลัวความตายเมื่อเริ่มคืบคลาน เพราะมีเรชิมอตในจิตใต้สำนึกว่าไม่มีที่ไหนเลวร้ายไปกว่า “โลกของเรา” ความกลัวนี้มาจากไหน จากและจะทำอย่างไรกับมัน คำตอบ: นี่ไม่ใช่ความกลัวตัวเองและไม่ใช่ความกลัวความตาย แต่นั่นคือผ่าน

จากหนังสือ The Book of Life and the Practice of Dying โดย รินโปเช โซเกียล

ความกลัวตาย ฉันแน่ใจว่าความสามารถของนางเมอร์ฟีในการเผชิญกับความกลัวความตายซึ่งซ่อนอยู่ในตัวเธอ ช่วยให้เธอเลี้ยงดูสามีได้ คุณไม่สามารถช่วยเหลือคนที่กำลังจะตายได้ จนกว่าคุณจะยอมรับกับตัวเองว่าความกลัวความตายของพวกเขามารบกวนคุณและปลุกเร้าในตัวคุณมากแค่ไหน

จากหนังสือ คำแนะนำในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ผู้เขียน ธีโอพานผู้สันโดษ

ความกลัวตาย เป็นการช่วยให้รอดเมื่อมาพร้อมกับความหวัง ความกลัวความตายคือการช่วยให้รอด แต่ในตัวคุณ พลังแห่งการช่วยให้รอดนี้ถูกทำลายโดยปราศจากความหวังในความรอด ความหวังในพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดโดยไม่ทำลายความกลัวตาย ทำลายความเจ็บป่วยจากการฆาตกรรม

จากหนังสือศรัทธาของคริสตจักร บทนำสู่เทววิทยาดั้งเดิม ผู้เขียน ยานนารัส คริสตอส

ความกลัวความตาย ให้เราพยายามทำความเข้าใจธรรมชาติของความกลัวที่ทำให้อาดัมซ่อนตัวจากพระพักตร์พระเจ้า ความกลัวนี้ดังที่เราได้พยายามแสดงให้เห็นแล้ว ไม่ได้เป็นผลมาจากความรู้สึกผิดในความหมายทางกฎหมาย นั่นคือ การคาดหวังการลงโทษ แต่เป็นการเสีย “ความกล้าหาญต่อพระเจ้า” นั้นไป

จากหนังสือ Testimonies of the Dead, of the Immortality of the Soul and the Afterlife ผู้เขียน ซนาเมนสกี้ จอร์จี อเล็กซานโดรวิช

จากหนังสือ ทำงานกับความกลัว ผู้เขียน แบร์ซิน อเล็กซานเดอร์

จากหนังสือ The Burial Rite of an Orthodox Christian ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

ความตายคืออะไร? ในปัญญาจารย์มีวลีดังกล่าว: "และผงคลีจะกลับสู่โลกอย่างที่เคยเป็นมา และวิญญาณจะกลับไปหาพระเจ้าผู้ทรงประทานให้" (12, 7) ศาสนาคริสต์เข้าใจความตายว่าเป็นการแยกตัวของวิญญาณและร่างกายและการเปิดเผยของโลกฝ่ายวิญญาณ แน่นอนว่า ความตายเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในตัวเรา

จากหนังสือ คำถามถึงนักบวช ผู้เขียน Shulyak Sergey

9. จะเอาชนะความกลัวความเจ็บป่วยและความตายได้อย่างไร? คำถาม: จะเอาชนะความกลัวความเจ็บป่วยและความตายได้อย่างไร Priest Alexander Men ตอบ: Alexander Blok เขียนว่า: ชีวิตที่ปราศจากจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด

จากหนังสือ ความคิดเห็นเกี่ยวกับชีวิต เล่มสอง ผู้เขียน จิดดู กฤษณมูรติ

จากหนังสือสาส์นของเจมส์ ผู้เขียน โมเทียร์ เจ.เอ.

ความตายคืออะไร เจมส์ ผู้ซึ่งสั้นที่สุดในบรรดาผู้เขียนพันธสัญญาใหม่ทั้งหมด ไม่ได้นิยามแนวคิดเรื่องความตาย ผู้แสดงความเห็นเกี่ยวกับจดหมายฝากของเขาก็มักจะหลีกเลี่ยง A. Barnes กล่าวว่า "ความตายในทุกรูปแบบ" และ J. Ropes แนะนำว่า: "... แนวคิดที่ตรงกันข้าม

จากหนังสืออธิบายพระคัมภีร์ เล่ม 5 ผู้เขียน โลปุคิน อเล็กซานเดอร์

บทที่ 41 - อย่ากลัวความตาย แต่เป็นลูกหลานที่บาปและชื่อที่น่าอับอายทั้งในชีวิตและหลังความตาย - จงอย่าละอายในปัญญา แต่จงละอายในความโง่เขลา 6-7 การละทิ้งสิ่งที่พอพระทัยพระผู้ทรงฤทธานุภาพนั้นไม่ฉลาดเลย โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

จากหนังสือความลึกลับแห่งความตาย ผู้เขียน Vasiliadis Nikolaos

ความกลัวโดยธรรมชาติของความตาย ผู้คนหมกมุ่นอยู่กับปัญหาต่าง ๆ ตามการศึกษา สถานะทางสังคม และความสนใจของพวกเขา ส่วนปัญหาความตายนั้นเผชิญหน้ากันทุกคน ไม่ว่าจะมีการศึกษา ฐานะทางสังคม

จากหนังสือ จดหมาย (ฉบับที่ 1-8) ผู้เขียน ธีโอพานผู้สันโดษ

กลัวตาย ใครกลัวความตาย? ความตายทำให้ทุกคนต้องตะลึงอย่างไม่ต้องสงสัย มันทำให้เกิดความกลัวและความกลัว เราสืบทอดสภาพจิตใจเหล่านี้จากบรรพบุรุษของเราที่ละเมิดพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า และปรัชญาโลกก็พยายามบรรเทาความกลัวตายและเตรียมพร้อม

จากหนังสือของผู้เขียน

ความกลัวความตายมีชัยได้อย่างไร? ความตายเป็นประตูสู่นิรันดร ในความพยายามที่จะเอาชนะความกลัวนี้ มนุษย์จึงตั้งชื่อให้ความตายต่างกันและ หลากหลายชนิด. เราได้กล่าวถึงแนวคิดของปรัชญาฆราวาสแล้ว ซึ่งแม้จะพยายามทั้งหมดแล้ว แต่ก็ไม่ได้ทำให้ความตายน้อยลง

จากหนังสือของผู้เขียน

401. ช่วงเวลาที่ยากลำบาก โรคภัยไข้เจ็บและกลัวตาย ตามการตีความของสดุดี 118 พระเมตตาของพระเจ้าอยู่กับคุณ! สวัสดีปีใหม่! และกับวันหยุดแม้ว่าจะใกล้จะผ่านไปแล้วก็ตาม ช่วยคุณพระเจ้าในขณะที่ออกไปจากชีวิตของคุณตามพระเจ้า สิ่งที่คุณพูดเป็นความจริง ช่วงเวลาที่ยากลำบาก ศัตรูอีโคกำลังเคลื่อนที่ พบ

หนึ่งในคำถามนิรันดร์ที่มนุษยชาติไม่มีคำตอบที่ชัดเจนคือสิ่งที่รอเราอยู่หลังความตาย?

ถามคำถามนี้กับคนรอบข้างแล้วคุณจะได้คำตอบที่แตกต่างกัน พวกเขาจะขึ้นอยู่กับสิ่งที่บุคคลนั้นเชื่อ และโดยไม่คำนึงถึงศรัทธา หลายคนกลัวความตาย พวกเขาไม่เพียงแค่พยายามรับรู้ถึงความเป็นจริงของการมีอยู่ของมัน แต่ร่างกายของเราเท่านั้นที่ตาย และจิตวิญญาณเป็นนิรันดร์

ไม่มีเวลาที่ทั้งฉันและเธอไม่มีอยู่จริง และในอนาคต พวกเราจะไม่มีใครหยุดอยู่

ภควัทคีตา. บทที่สอง. วิญญาณในโลกแห่งสสาร

ทำไมคนจำนวนมากจึงกลัวความตาย?

เพราะพวกเขาเชื่อมโยง "ฉัน" ของพวกเขากับร่างกายเท่านั้น พวกเขาลืมไปว่าแต่ละคนมีจิตวิญญาณอมตะและเป็นอมตะ พวกเขาไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นระหว่างและหลังความตาย

ความกลัวนี้เกิดจากอีโก้ของเรา ซึ่งยอมรับเฉพาะสิ่งที่พิสูจน์ได้จากประสบการณ์เท่านั้น เป็นไปได้ไหมที่จะรู้ว่าความตายคืออะไรและมีชีวิตหลังความตายที่ “ไม่เป็นอันตรายต่อสุขภาพ” หรือไม่?

มีเอกสารเรื่องราวของผู้คนมากมายทั่วโลก

นักวิทยาศาสตร์ใกล้จะพิสูจน์ชีวิตหลังความตาย

มีการทดลองที่ไม่คาดคิดในเดือนกันยายน 2556 ที่โรงพยาบาลอังกฤษในเซาแทมป์ตัน แพทย์บันทึกคำให้การของผู้ป่วยที่รอดชีวิต ความตายทางคลินิก. แซม พาร์เนีย หัวหน้าทีมวิจัยโรคหัวใจ แบ่งปันผลลัพธ์:

“ตั้งแต่วันแรกของอาชีพแพทย์ ฉันสนใจปัญหาของ นอกจากนี้ ผู้ป่วยบางรายของฉันยังเสียชีวิตทางคลินิกด้วย ฉันได้รับเรื่องราวมากขึ้นเรื่อย ๆ จากผู้ที่รับรองกับฉันว่าในอาการโคม่าพวกเขาบินผ่านร่างกายของตัวเอง

อย่างไรก็ตาม ไม่มีการยืนยันทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับข้อมูลดังกล่าว และฉันตัดสินใจหาโอกาสที่จะทดสอบมันในสถานพยาบาล

เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ ที่สถานพยาบาลได้รับการตกแต่งใหม่เป็นพิเศษ โดยเฉพาะในหอผู้ป่วยและห้องผ่าตัด เราแขวนแผ่นหนาพร้อมภาพวาดสีไว้ใต้เพดาน และที่สำคัญที่สุด พวกเขาเริ่มบันทึกทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับผู้ป่วยแต่ละรายอย่างระมัดระวังลงไปเป็นวินาที

จากช่วงเวลาที่หัวใจหยุดเต้น ชีพจรและการหายใจของเขาก็หยุดลง และในกรณีเหล่านั้นเมื่อหัวใจสามารถเริ่มต้นได้และผู้ป่วยเริ่มฟื้นตัว เราจะจดทุกอย่างที่เขาทำและพูดทันที

ทุกอิริยาบถ ทุกคำพูด ทุกอิริยาบถของผู้ป่วยแต่ละคน ตอนนี้ความรู้ของเราเกี่ยวกับ "ความรู้สึกไม่มีตัวตน" ได้รับการจัดระบบและสมบูรณ์มากขึ้นกว่าเดิมมาก

ผู้ป่วยเกือบหนึ่งในสามจำได้อย่างชัดเจนและชัดเจนว่าตนเองอยู่ในอาการโคม่า ในขณะเดียวกันก็ไม่มีใครเห็นภาพวาดบนกระดาน!

แซมและเพื่อนร่วมงานได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:

“จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ ความสำเร็จนั้นสำคัญไฉน ความรู้สึกทั่วไปของผู้คนที่ได้รับการจัดตั้งขึ้น

พวกเขาเริ่มเข้าใจทุกอย่างในทันใด ปราศจากความเจ็บปวดโดยสิ้นเชิง พวกเขารู้สึกมีความสุข สบายใจ แม้กระทั่งความสุข พวกเขาเห็นญาติและเพื่อนที่ตายแล้ว พวกเขาถูกห่อหุ้มด้วยแสงที่นุ่มนวลและน่าพอใจมาก ท่ามกลางบรรยากาศแห่งความเอื้ออาทรที่ไม่ธรรมดา”

เมื่อถูกถามว่าผู้เข้าร่วมการทดลองคิดว่าพวกเขาเคยไปที่ "โลกอื่น" หรือไม่ แซมตอบว่า:

“ใช่ และถึงแม้ว่าโลกนี้จะค่อนข้างลึกลับสำหรับพวกเขา แต่ก็ยังเป็นอยู่ ตามกฎแล้วผู้ป่วยมาถึงประตูหรือที่อื่นในอุโมงค์จากที่ไม่มีทางกลับและที่ซึ่งจำเป็นต้องตัดสินใจว่าจะกลับมา ...

และคุณรู้ไหม ตอนนี้เกือบทุกคนมีการรับรู้ชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มันเปลี่ยนไปเนื่องจากความจริงที่ว่าบุคคลได้ผ่านช่วงเวลาแห่งความสุขทางวิญญาณ หอผู้ป่วยเกือบทั้งหมดของฉันยอมรับว่าแม้ว่าพวกเขาจะไม่อยากตายก็ตาม

การเปลี่ยนผ่านไปสู่อีกโลกหนึ่งกลายเป็นประสบการณ์ที่ไม่ธรรมดาและน่ารื่นรมย์ หลายหลังโรงพยาบาลเริ่มทำงานในองค์กรการกุศล”

การทดลองนี้กำลังดำเนินการอยู่ โรงพยาบาลในอังกฤษอีก 25 แห่งกำลังเข้าร่วมการศึกษานี้

ความทรงจำของจิตวิญญาณเป็นอมตะ

วิญญาณมีอยู่จริง และไม่ได้ตายไปพร้อมกับร่างกาย ความมั่นใจของ Dr. Parnia ถูกแบ่งปันโดยผู้ทรงคุณวุฒิด้านการแพทย์ที่ใหญ่ที่สุดของสหราชอาณาจักร

ศาสตราจารย์ด้านประสาทวิทยาที่มีชื่อเสียงจากอ็อกซ์ฟอร์ด ผู้เขียนงานแปลเป็นหลายภาษา ปีเตอร์ เฟนิส ปฏิเสธความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่บนโลกนี้

เชื่อว่าร่างกายหยุดทำงาน ปล่อยบางอย่างออกไป สารเคมีซึ่งผ่านสมองทำให้เกิดความรู้สึกพิเศษในตัวบุคคล

ศาสตราจารย์เฟนิสกล่าวว่า "สมองไม่มีเวลาทำ" ขั้นตอนการปิด "

“ตัวอย่างเช่น ระหว่างที่หัวใจวาย บางครั้งคนเราจะหมดสติด้วยความเร็วราวสายฟ้า นอกจากสติแล้ว ความจำก็หายไปด้วย คุณจะพูดถึงตอนที่คนจำไม่ได้ได้อย่างไร?

แต่เนื่องจากพวกเขา พูดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาเมื่อปิดการทำงานของสมองดังนั้นจึงมีวิญญาณ วิญญาณ หรือสิ่งอื่นที่ช่วยให้มีสติสัมปชัญญะอยู่ภายนอกร่างกายได้

จะเกิดอะไรขึ้นหลังจากตาย?

ร่างกายไม่ใช่สิ่งเดียวที่เรามี นอกจากนี้ยังมีร่างบางหลายตัวที่ประกอบขึ้นตามหลักการของตุ๊กตาทำรัง

ระดับที่ใกล้เคียงที่สุดกับเราเรียกว่าอีเธอร์หรือดาว เราดำรงอยู่พร้อมๆ กันทั้งในโลกแห่งวัตถุและในจิตวิญญาณ

เพื่อรักษาชีวิตในร่างกาย จำเป็นต้องมีอาหารและเครื่องดื่ม เพื่อที่จะรักษาพลังงานที่สำคัญในร่างกายดาวของเรา การสื่อสารกับจักรวาลและกับโลกวัตถุโดยรอบเป็นสิ่งที่จำเป็น

ความตายยุติการดำรงอยู่ของร่างกายที่หนาแน่นที่สุดของเรา และร่างกายที่เป็นดาวก็ทำลายการเชื่อมต่อกับความเป็นจริง

ร่างกายของดาวซึ่งถูกปลดปล่อยจากเปลือกกายนั้นถูกส่งไปยังคุณภาพที่แตกต่าง - สู่จิตวิญญาณ และวิญญาณมีความเกี่ยวข้องกับจักรวาลเท่านั้น กระบวนการนี้มีรายละเอียดเพียงพอโดยผู้ที่เคยประสบกับความตายทางคลินิก

โดยธรรมชาติแล้ว พวกมันไม่ได้อธิบายขั้นตอนสุดท้าย เพราะมันตกอยู่ที่วัสดุที่ใกล้เคียงที่สุดเท่านั้น ระดับสาร ร่างกายดาวของพวกเขายังไม่สูญเสียการเชื่อมต่อกับร่างกายและพวกเขาไม่ได้ตระหนักถึงความจริงของความตายอย่างเต็มที่

การเคลื่อนย้ายร่างของดาวเข้าสู่จิตวิญญาณเรียกว่าความตายครั้งที่สอง หลังจากนั้นวิญญาณจะไปต่างโลก

เมื่อถึงที่นั้นแล้ว วิญญาณก็ค้นพบว่าประกอบด้วย ระดับต่างๆมีไว้สำหรับจิตวิญญาณที่มีระดับการพัฒนาที่แตกต่างกัน

เมื่อความตายของร่างกายเกิดขึ้น ร่างกายที่บอบบางจะเริ่มแยกจากกันทีละน้อยวัตถุที่ผอมบางยังมีความหนาแน่นต่างกัน ดังนั้น จึงต้องใช้เวลาในการสลายตัวต่างกัน

วันที่สามหลังจากที่ร่างกาย ร่างกายอีเทอร์ซึ่งเรียกว่าออร่าสลายตัว

เก้าวันต่อมาร่างกายอารมณ์จะสลายไป ในอีกสี่สิบวันร่างกายจิตใจ ร่างกายของจิตวิญญาณ จิตวิญญาณ ประสบการณ์ - สบาย ๆ - ถูกส่งไปยังช่องว่างระหว่างชีวิต

ทุกข์มากสำหรับผู้จากไปอันเป็นที่รัก เราจึงเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับ ร่างกายบอบบางตายในเวลาที่เหมาะสม เปลือกบางติดอยู่ที่ไม่ควรอยู่ ดังนั้นคุณต้องปล่อยพวกเขาไปขอบคุณสำหรับประสบการณ์ทั้งหมดที่อยู่ร่วมกัน

เป็นไปได้ไหมที่จะมองข้ามอีกด้านของชีวิตอย่างมีสติ?

บุคคลสวมเสื้อผ้าใหม่ ละทิ้งของเก่าและเสื่อมสภาพ วิญญาณจึงไปจุติในร่างใหม่ ทิ้งความเก่าและกำลังที่สูญเสียไป

ภควัทคีตา. บทที่ 2 วิญญาณในโลกวัตถุ

เราแต่ละคนใช้ชีวิตมากกว่าหนึ่งชีวิต และประสบการณ์นี้ถูกเก็บไว้ในความทรงจำของเรา

ทุกวิญญาณมีประสบการณ์การตายต่างกัน และสามารถจดจำได้

ทำไมต้องจำประสบการณ์การตายในชาติก่อน? ที่จะมองต่างออกไปในขั้นตอนนี้ เพื่อให้เข้าใจถึงสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในขณะที่กำลังจะตายและหลังจากนั้น สุดท้ายเลิกกลัวตาย

ที่สถาบันการกลับชาติมาเกิด คุณสามารถสัมผัสประสบการณ์การตายโดยใช้เทคนิคง่ายๆ สำหรับผู้ที่กลัวความตายรุนแรงเกินไป มีเทคนิคด้านความปลอดภัยที่ช่วยให้คุณสามารถดูกระบวนการออกจากวิญญาณออกจากร่างกายได้อย่างไม่ลำบาก

ต่อไปนี้เป็นคำรับรองจากนักเรียนเกี่ยวกับประสบการณ์การตายของพวกเขา

Kononuchenko Irina นักศึกษาปีแรกที่สถาบันการกลับชาติมาเกิด:

ฉันมองดูร่างกายที่กำลังจะตายหลายตัว ทั้งตัวผู้และตัวเมีย

หลังจากการตายตามธรรมชาติในร่างหญิง (ฉันอายุ 75 ปี) วิญญาณไม่ต้องการขึ้นสู่โลกแห่งวิญญาณ ฉันถูกทิ้งให้รอสามีที่ยังมีชีวิตอยู่ ในช่วงชีวิตของเขา เขาเป็นคนสำคัญและเป็นเพื่อนสนิทกับฉัน

รู้สึกเหมือนเราอาศัยอยู่จิตวิญญาณเพื่อจิตวิญญาณ ตายก่อน วิญญาณออกมาทางตาที่สาม เมื่อเข้าใจความเศร้าโศกของสามีของเธอหลังจาก "การตายของฉัน" ฉันต้องการสนับสนุนเขาด้วยการปรากฏตัวที่มองไม่เห็นของฉันและฉันไม่ต้องการที่จะจากไป หลังจากนั้นไม่นาน เมื่อทั้งสองคน "ชินและชิน" ในสถานะใหม่ ฉันก็ขึ้นไปที่ World of Souls และรอเขาอยู่ที่นั่น

หลังจากความตายตามธรรมชาติในร่างกายของมนุษย์ (ชาติที่กลมกลืนกัน) วิญญาณก็บอกลาร่างกายอย่างง่ายดายและขึ้นสู่โลกแห่งวิญญาณ มีความรู้สึกว่าภารกิจสำเร็จลุล่วง บทเรียนผ่านไปได้สำเร็จ ความรู้สึกพึงพอใจ ทันทีที่มีการอภิปรายของชีวิต

ในการตายอย่างรุนแรง (ฉันเป็นคนตายในสนามรบจากบาดแผล) วิญญาณออกจากร่างกายผ่านบริเวณหน้าอกมีบาดแผล จนกระทั่งถึงวาระแห่งความตาย ชีวิตก็ปรากฏต่อหน้าต่อตาฉัน

ฉันอายุ 45 ปี ภรรยาของฉัน ลูกๆ ... ฉันอยากเห็นพวกเขากอดพวกเขา .. และฉันก็เป็นแบบนี้ .. มันไม่ชัดเจนว่าที่ไหนและอย่างไร ... และอยู่คนเดียว น้ำตาซึม เสียใจกับชีวิตที่ "ไร้ชีวิต" หลังจากออกจากร่างแล้วมันไม่ง่ายสำหรับวิญญาณ มันถูกพบอีกครั้งโดย Helping Angels

หากปราศจากการกำหนดค่าพลังงานเพิ่มเติม ฉัน (วิญญาณ) ก็ไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากภาระของการจุติ (ความคิด อารมณ์ ความรู้สึก) ได้โดยอิสระ ดูเหมือนว่า "เครื่องหมุนเหวี่ยงแคปซูล" ซึ่งผ่านการเร่งความเร็วการหมุนอย่างแรง ทำให้ความถี่เพิ่มขึ้นและ "แยก" จากประสบการณ์ของการกลับชาติมาเกิด

มารีน่า คานา, นักศึกษาชั้นปีที่ 1 สถาบันการกลับชาติมาเกิด:

โดยรวมแล้ว ฉันผ่านประสบการณ์การตาย 7 อย่าง โดย 3 ครั้งมีความรุนแรง ฉันจะอธิบายหนึ่งในนั้น

หญิงสาว รัสเซียโบราณ. ฉันเกิดในครอบครัวชาวนาขนาดใหญ่ ฉันใช้ชีวิตร่วมกับธรรมชาติเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ชอบหมุนตัวกับแฟนสาว ร้องเพลง เดินเล่นในป่าและในทุ่งนา ช่วยพ่อแม่ทำงานบ้าน ดูแลน้องชายและน้องสาวของฉัน

ผู้ชายไม่สนใจด้านกายของความรักไม่ชัดเจน ผู้ชายจีบ แต่เธอกลัวเขา

ฉันเห็นเธอแบกน้ำไว้บนแอก เขาขวางถนน ศัตรู: "เธอยังคงเป็นของฉัน!" เพื่อป้องกันไม่ให้คนอื่นแสวงหา ฉันจึงเริ่มมีข่าวลือว่าฉันไม่ใช่คนของโลกนี้ และฉันดีใจที่ไม่ต้องการใคร ฉันบอกพ่อแม่ว่าจะไม่แต่งงาน

เธออยู่ได้ไม่นาน เธอถึงแก่กรรมเมื่ออายุ 28 ปี เธอยังไม่ได้แต่งงาน เธอเสียชีวิตด้วยอาการไข้รุนแรง นอนอยู่ในความร้อนและความเพ้อจนเปียกไปหมด ผมของเธอมีเหงื่อออก แม่นั่งอยู่ใกล้ ๆ ถอนหายใจเช็ดด้วยเศษผ้าเปียกให้น้ำดื่มจากทัพพีไม้ วิญญาณบินออกจากหัวราวกับว่าถูกผลักออกจากด้านในเมื่อแม่ออกไปที่โถงทางเดิน

วิญญาณดูถูกร่างกายไม่เสียใจ แม่เข้ามาและเริ่มร้องไห้ จากนั้นผู้เป็นพ่อก็วิ่งตามเสียงกรีดร้อง เขย่ากำปั้นขึ้นไปบนฟ้า ตะโกนไปที่ไอคอนมืดตรงมุมกระท่อมว่า “เจ้าทำอะไรลงไป!” เด็ก ๆ กอดกันเงียบและตกใจ วิญญาณจากไปอย่างสงบไม่มีใครขอโทษ

จากนั้นวิญญาณก็ดูเหมือนจะถูกดึงเข้าไปในช่องทางที่บินขึ้นไปที่แสง โครงร่างคล้ายกับสตีมคลับถัดจากนั้นคือเมฆที่หมุนวนพันกันวิ่งขึ้น สนุกและง่าย! รู้ว่าชีวิตได้ดำเนินไปตามแผนที่วางไว้ ในโลกแห่งวิญญาณหัวเราะวิญญาณที่รักมาพบกัน (นี่คือนอกใจ) เธอเข้าใจว่าทำไมเธอถึงจากไปแต่เนิ่นๆ มันไม่น่าสนใจที่จะมีชีวิตอยู่ เมื่อรู้ว่าเขาไม่ได้อยู่ในร่างเดิม เธอพยายามหาเขาให้เร็วขึ้น

ซิโมโนว่า โอลก้า , นักศึกษาชั้นปีที่ 1 สถาบันการกลับชาติมาเกิด

การตายของฉันเหมือนกันหมด แยกออกจากร่างกายและเรียบขึ้นเหนือมัน .. แล้วก็ขึ้นเหนือพื้นโลกอย่างราบรื่น โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นการตายตามธรรมชาติในวัยชรา

คนหนึ่งมองข้ามความรุนแรง (ตัดหัว) แต่เธอเห็นมันนอกกาย ราวกับมองจากภายนอก และไม่รู้สึกโศกนาฏกรรมใดๆ ตรงกันข้าม โล่งอกและขอบคุณผู้ประหารชีวิต ชีวิตไม่มีจุดหมาย ชาติหญิง ผู้หญิงคนนี้ต้องการฆ่าตัวตายในวัยเด็กของเธอเนื่องจากเธอถูกทิ้งไว้โดยไม่มีพ่อแม่

นักวิจัยถามคำถาม: "ปรากฏการณ์ของประสบการณ์ใกล้ตายจะอธิบายได้อย่างไร" ในการทำเช่นนั้น พวกเขามักจะบอกเป็นนัยว่าคำอธิบายใดๆ ที่ยอมรับได้จะต้องแสดงออกมาในแง่ของแนวคิด - ทางชีววิทยา ระบบประสาท จิตวิทยา ซึ่งพวกเขาคุ้นเคยอยู่แล้ว

สามารถอธิบายปรากฏการณ์ประสบการณ์ใกล้ตาย (NDE) ได้ เช่น หากสามารถแสดงสถานะของสมอง ยาชนิดใด หรือความเชื่อใดเป็นต้นเหตุ

บรรดาผู้ที่เชื่อว่า PSP ไม่สามารถอธิบายได้หมายความว่าไม่สามารถเกี่ยวข้องกับสภาพร่างกายหรือจิตใจได้

ฉันต้องการระบุว่าวิธีการอธิบาย PSP นี้ผิดโดยพื้นฐาน เท่าที่ฉันรู้ ไม่มีใครที่เคยประสบกับ PSP รู้สึกว่าจำเป็นต้องอธิบายในรูปแบบง่ายๆ ที่นักวิจัยเสนอ สำหรับผู้รอดชีวิตจาก PSP สิ่งนี้ไม่ต้องการคำอธิบาย เพราะมันคือสิ่งที่เป็นอยู่จริงๆ อย่างน้อยก็เป็นประสบการณ์ตรงของจิตสำนึกหรือจิตใจหรืออัตตาหรืออัตลักษณ์ส่วนบุคคล - มีอยู่โดยไม่ขึ้นกับร่างกาย และเฉพาะในความสัมพันธ์กับกระบวนทัศน์วัตถุนิยมที่หยั่งรากลึกของเราเท่านั้นที่ PSP จำเป็นต้องมีการพิสูจน์ หรือมากกว่านั้น การพิสูจน์ถึงความเป็นไปไม่ได้ของ PSP

ความเท็จของวัตถุนิยมได้รับการพิสูจน์โดยประจักษ์แล้ว ดังนั้น สิ่งที่ต้องอธิบายก็คือการปฏิเสธโดยกลุ่มของนักวิชาการที่จะพิจารณาข้อเท็จจริงและยอมรับในสิ่งที่พวกเขาเป็น ทุกวันนี้ นักวิชาการอยู่ในตำแหน่งอธิการที่ไม่ยอมมองผ่านกล้องดูดาวของกาลิเลโอ ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น?

ก่อนตอบคำถามนี้ ผมอยากพูดถึงธรรมชาติและความเข้มแข็งของข้อเท็จจริงที่หักล้างลัทธิวัตถุนิยม ในบทความที่ตีพิมพ์ในวารสาร Journal of Scientific Exploration ในปี 2541 Emilia Williams Cooke, Bruce Grayson และ Ian Stevenson กล่าวถึง "ลักษณะเด่นสามประการของ PSP - กิจกรรมทางจิตที่เพิ่มขึ้น ความสามารถในการมองเห็นร่างกายจากตำแหน่งที่แตกต่างกันในอวกาศ และ การรับรู้อาถรรพณ์" จากนั้นพวกเขาอธิบาย 14 กรณีที่ตรงตามหลักการเหล่านี้

จากมุมมองทางญาณวิทยา เกณฑ์ที่สาม การรับรู้อาถรรพณ์ เป็นสิ่งสำคัญที่สุด โดยหลักการแล้วนักวัตถุนิยมอาจไม่อธิบายว่าบุคคลได้รับข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ได้อย่างไรเมื่ออยู่นอกร่างกาย

ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณากรณีที่ผู้ทดสอบ PSP เล่าเรื่องการสนทนาที่เกิดขึ้นในห้องรอในขณะที่ร่างกายของเขาหมดสติในห้องผ่าตัดอย่างแม่นยำ ข้อมูลที่เกี่ยวข้องที่ส่งในรูปแบบของเสียงหรือคลื่นแสงไม่สามารถออกจากบริเวณแผนกต้อนรับ ผ่านทางเดิน และปีนขึ้นลิฟต์ไปถึงอวัยวะรับความรู้สึกของบุคคลที่หมดสติได้ อย่างไรก็ตามบุคคลนั้นตื่นขึ้นหลังการผ่าตัดพร้อมข้อมูล

กรณีนี้ (มีมาก) แสดงให้เห็นค่อนข้างตรงว่ามีวิธีที่ไม่ใช่ทางกายภาพที่จิตใจสามารถรับข้อมูลได้ สิ่งนี้นำไปสู่ข้อสรุปว่าวัตถุนิยมเป็นหลักคำสอนเท็จ

ปืนสูบบุหรี่

บางทีกรณีดังกล่าวอาจเป็น "ปืนสูบบุหรี่" ที่ Michael Sabom อธิบายไว้ในหนังสือ Light and Death ของเขา ในกรณีนี้ ผู้ป่วยมีอาการ PSP เมื่ออุณหภูมิร่างกายลดลงถึง 60 องศาฟาเรนไฮต์ และร่างกายของเธอมีเลือดออกอย่างสมบูรณ์

“คลื่นไฟฟ้าสมองของเธอเงียบ ไม่มีปฏิกิริยาของสมอง เลือดไม่เข้าสู่สมอง” ในสภาวะนี้ สมองไม่สามารถสร้างประสบการณ์ใดๆ ได้ อย่างไรก็ตาม ผู้ป่วยรายงาน PSP ในระดับลึก

นักวัตถุนิยมเหล่านั้นที่เชื่อว่าจิตสำนึกเป็นผลผลิตจากสมอง หรือว่าสมองจำเป็นสำหรับประสบการณ์อย่างมีสติ ไม่สามารถอธิบายกรณีดังกล่าวในแง่ของแนวคิดของตนเองได้ ผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลางจะต้องสรุปว่าสมองไม่ได้ผลิตความรู้สึกทั้งหมด และวัตถุนิยมนั้นได้รับการพิสูจน์โดยประจักษ์แล้วว่าเป็นเท็จ ดังนั้น สิ่งที่ต้องอธิบายคือความล้มเหลวอย่างสุดขีดของนักวิชาการในการพิจารณาหลักฐานและสรุปว่าวัตถุนิยมเป็นทฤษฎีเท็จ และจิตสำนึกสามารถและมีอยู่ได้โดยอิสระจากร่างกาย

นอกจากนี้ PSP ไม่ได้เป็นเพียงหลักฐานที่ปฏิเสธลัทธิวัตถุนิยม ยังมีงานวิจัยในด้านอื่นๆ อีกมากมาย ทั้งลัทธิเชื่อผีซึ่งได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางตั้งแต่สมัยของวิลเลียม เจมส์ และกรณีจริงที่สตีเวนสันบรรยายถึงเด็ก ๆ ที่ระลึกถึงชีวิตในอดีตของพวกเขานั้นเต็มไปด้วยข้อเท็จจริงที่ต่อต้านลัทธิวัตถุนิยม

การวิเคราะห์ทางญาณวิทยาที่ดีที่สุดของหลักฐานดังกล่าวมาจาก Robert Almeder หลังจากการอภิปรายอย่างละเอียดและยาวนานเกี่ยวกับความทรงจำในอดีต เขาสรุปว่า "มีเหตุผลที่จะเชื่อในการกลับชาติมาเกิด ด้วยข้อเท็จจริง" ข้อสรุปที่ถูกต้องตาม Almeder ควรจะเป็น: "ไม่มีเหตุผลที่จะไม่เชื่อในการกลับชาติมาเกิดโดยพิจารณาจากข้อเท็จจริง" ฉันเห็นด้วยกับอัลเมเดอร์

ความไร้เหตุผลโดยรวมของเราเกี่ยวกับความมั่งคั่งของข้อเท็จจริงที่หักล้างลัทธิวัตถุนิยมแสดงออกในสองวิธี: (1) โดยการเพิกเฉยต่อข้อเท็จจริง และ (2) โดยยืนหยัดในมาตรฐานที่เข้มงวดเกินไปของหลักฐานข้อเท็จจริง ซึ่งหากยอมรับได้ จะทำให้วิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ใดๆ เป็นไปไม่ได้ .

ความเชื่อและอุดมการณ์

“ภาพหลอนที่เกิดจากยา”, “สมองเสื่อมครั้งสุดท้าย”, “ผู้คนเห็นสิ่งที่พวกเขาต้องการเห็น” - เหล่านี้เป็นวลีที่พบบ่อยที่สุด การสนทนาหนึ่งทำให้ฉันเข้าใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งความไร้เหตุผลพื้นฐานของผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับหลักฐานที่หักล้างลัทธิวัตถุนิยม ฉันถามว่า “แล้วคนที่อธิบายรายละเอียดการดำเนินการของพวกเขาอย่างถูกต้องล่ะ?”

“อ่า” คำตอบคือ “พวกเขาอาจได้ยินการสนทนาในห้องผ่าตัดโดยไม่รู้ตัว และสมองของพวกเขาแปลข้อมูลการได้ยินให้เป็นรูปแบบภาพโดยไม่รู้ตัว”

“เอาล่ะ” ฉันตอบ “แล้วกรณีที่ผู้คนรายงานข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นห่างไกลจากร่างกายของพวกเขา”

“โอ้ มันเป็นแค่เรื่องบังเอิญหรือการเดาที่โชคดี” พวกเขาตอบ

ข้าพเจ้าหมดความอดทนและถามว่า “ต้องทำอย่างไรจึงจะโน้มน้าวใจคุณให้เชื่อว่าสิ่งนี้เป็นความจริง บางทีตัวคุณเองอาจต้องประสบกับภาวะใกล้ตาย”

เพื่อนร่วมงานของฉันตอบโดยไม่เลิกคิ้วโดยไม่ขมวดคิ้ว: “แม้ว่าตัวฉันเองจะประสบกับประสบการณ์เช่นนี้ ฉันจะถือว่ามันเป็นภาพหลอน แต่ฉันจะไม่เชื่อว่าจิตใจสามารถแยกจากร่างกายได้” เขาเสริมว่าลัทธิทวิภาค (วิทยานิพนธ์เชิงปรัชญาที่ระบุว่าจิตใจและสสารเป็นสารอิสระ ซึ่งไม่สามารถลดระดับลงเป็นอย่างอื่นได้) เป็นทฤษฎีเท็จ และไม่มีข้อพิสูจน์ใดที่เป็นเท็จ

นี่เป็นบทเรียนที่สำคัญสำหรับฉัน เพราะก่อนหน้าฉันเป็นคนมีการศึกษาและมีไหวพริบที่กล่าวว่าเขาจะไม่ทิ้งวัตถุนิยมไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น แม้แต่ประสบการณ์ของตัวเองก็จะไม่บังคับให้เขาละทิ้งลัทธิวัตถุนิยม ในขณะนั้นฉันตระหนักได้สองสิ่ง อย่างแรก ประสบการณ์นี้ทำให้ฉันหย่านมจากการโต้เถียงกับเพื่อนร่วมงานที่ดื้อรั้น ไม่มีเหตุผลที่จะโต้เถียงกับคนที่อ้างว่าความคิดเห็นของเขามีอยู่แล้วและเขาจะไม่เปลี่ยนแปลงพวกเขาไม่ว่าฉันจะพูดอะไรก็ตาม

ประการที่สอง ประสบการณ์นี้สอนข้าพเจ้าว่าสิ่งสำคัญคือต้องแยกแยะระหว่าง (ก) วัตถุนิยมเป็นสมมติฐานเชิงประจักษ์เกี่ยวกับโครงสร้างของโลก ขึ้นอยู่กับหลักฐาน (นี่เป็นสัญญาณของสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ - ข้อเท็จจริงจำเป็นสำหรับความจริงหรือ ความเท็จ) และ (ข) วัตถุนิยมในฐานะอุดมการณ์หรือกระบวนทัศน์ว่า "ควร" เป็นอย่างไร ซึ่งไม่อยู่ภายใต้ข้อเท็จจริง (นี่เป็นสัญญาณของสมมติฐานตามหลักวิทยาศาสตร์ - หลักฐานไม่จำเป็นสำหรับความจริงของสิ่งนั้น)

เพื่อนร่วมงานของฉันเชื่อในวัตถุนิยมไม่ใช่เป็นสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ที่อาจผิด แต่ในฐานะความเชื่อหรืออุดมการณ์ที่ "ควร" เป็นจริงแม้จะขัดแย้งกับข้อเท็จจริง สำหรับเขา ลัทธิวัตถุนิยมเป็นกระบวนทัศน์พื้นฐานในแง่ของการอธิบายสิ่งอื่นๆ ทั้งหมด แต่ตัวมันเองนั้นไม่อาจปฏิเสธได้

ฉันบัญญัติศัพท์คำว่า "ผู้นิยมลัทธิพื้นฐาน" เพื่ออ้างถึงผู้ที่เชื่อว่าลัทธิวัตถุนิยมเป็นความจริงที่เถียงไม่ได้ซึ่งไม่อยู่ภายใต้หลักฐานเชิงประจักษ์ ฉันเรียกมันว่าวัตถุนิยมพื้นฐานสำหรับการเปรียบเทียบที่ชัดเจนกับลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์ในศาสนา Fundamentalism หมายถึงความเชื่อในความถูกต้องของความเชื่อของตน

เช่นเดียวกับที่ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์เชื่อว่าโลกถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ (แม้จะมีบันทึกฟอสซิล) ผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ก็เชื่อว่าทุกสิ่งที่มีอยู่ทำจากสสารหรือพลังงานทางกายภาพ (โดยไม่คำนึงถึง PSP และหลักฐานอื่น ๆ ) . อันที่จริง และนี่คือจุดสำคัญ ความเชื่อของพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับหลักฐานที่แท้จริง ตามที่เพื่อนร่วมงานที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ของฉันพูดไว้ "ไม่มีข้อพิสูจน์ที่ไม่เป็นความจริง"

ในส่วนที่เกี่ยวกับ (ก) วัตถุนิยมในฐานะสมมติฐานเชิงประจักษ์เกี่ยวกับโครงสร้างของโลก หลักฐานที่ต่อต้านนั้นมีมากมายมหาศาล ในแง่ของ (b) วัตถุนิยมในฐานะอุดมการณ์ การพิสูจน์เป็นไปไม่ได้ตามหลักเหตุผล ปัจจัยที่ซับซ้อนคือนักวัตถุนิยมพื้นฐานเชื่อว่าความเชื่อของเขาในเรื่องวัตถุนิยมไม่ใช่อุดมการณ์ แต่เป็นเชิงประจักษ์ นั่นคือเขาจำแนกตัวเองอย่างไม่ถูกต้องในหมวดหมู่ (a) ในขณะที่พฤติกรรมของเขาจัดอยู่ในหมวดหมู่ (b) อย่างชัดเจน

ผู้คลางแคลงเชื่อว่าการเพิกเฉยและเพิกเฉยต่อหลักฐานที่ต่อต้านลัทธิวัตถุนิยม พวกเขากำลังแสดงให้เห็นถึงแนวทาง "ทางวิทยาศาสตร์" แต่ถ้าถามว่าหลักฐานเชิงประจักษ์แบบใดที่จะโน้มน้าวพวกเขาว่าวัตถุนิยมนั้นผิด พวกเขาก็เหมือนกับเพื่อนร่วมงานของฉัน มักจะไม่รู้ว่าจะพูดอะไร

หากพวกเขาไม่คุ้นเคยกับข้อมูล จะมีการเสนอเกณฑ์ซึ่งตามจริงแล้วได้ปฏิบัติตามแล้ว หากคุณชี้ให้เห็นว่ามีกรณีเอกสารจำนวนมากที่ตรงตามเกณฑ์ที่เสนอ พวกเขาจะทำให้เกณฑ์ที่เข้มงวดมากขึ้น และในบางจุดจะข้ามเส้นแบ่งระหว่างข้อกำหนดที่สมเหตุสมผล หลักฐานทางวิทยาศาสตร์และความต้องการที่ไม่มีเหตุผล (และตามหลักวิทยาศาสตร์) สำหรับการพิสูจน์เชิงตรรกะ

ได้รับความอนุเคราะห์จากวารสารการศึกษาใกล้ตาย ดร.นีล กรอสแมนสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านประวัติศาสตร์และปรัชญา และเป็นอาจารย์ประจำมหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ ชิคาโก

ปืนสูบบุหรี่

ความเชื่อและอุดมการณ์

“โอ้ มันเป็นแค่เรื่องบังเอิญหรือการเดาที่โชคดี” พวกเขาตอบ

หากพวกเขาไม่คุ้นเคยกับข้อมูล จะมีการเสนอเกณฑ์ซึ่งตามจริงแล้วได้ปฏิบัติตามแล้ว หากมีการระบุว่ามีกรณีเอกสารจำนวนมากที่ตรงตามเกณฑ์ที่เสนอ พวกเขาจะทำให้เกณฑ์ที่เข้มงวดมากขึ้น และในบางจุดข้ามเส้นแบ่งระหว่างข้อกำหนดที่สมเหตุสมผลสำหรับหลักฐานทางวิทยาศาสตร์และข้อกำหนดที่ไม่สมเหตุสมผล (และไม่เป็นวิทยาศาสตร์) สำหรับตรรกะ หลักฐาน.

มีอะไรให้อ่านอีกบ้าง

สามเหลี่ยมของ Karpman ในด้านจิตวิทยา - บทบาทของผู้เข้าร่วมและวิธีออกจากความสัมพันธ์ที่พึ่งพาอาศัยกัน สามเหลี่ยมของ Karpman จะออกไปได้อย่างไร ความสัมพันธ์ของมนุษย์เป็นระบบที่ซับซ้อนที่นักจิตวิทยาสำรวจอยู่ตลอดเวลา ตามทฤษฎีของพวกเขา พวกเขา...

ไทยร่วมไว้อาลัย ร.9 เนื่องในวโรกาสเฉลิมพระชนมพรรษา เมื่อเกือบ 12 เดือนที่แล้ว รัชกาลที่ 9 ผู้เป็นที่รักของชาวไทยอีกคนเสียชีวิต ท่านมรณภาพเมื่อวันที่ 13 ตุลาคม 2559...

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอันดอร์รา ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับอันดอร์รา อันดอร์ราเป็นวันหยุดครั้งแรกของฉัน จากนั้นฉันก็คิดสิ่งต่อไปนี้ด้วยตัวเอง: เรียนรู้ที่จะเล่นสกี ...