ทฤษฎีโปรตีนจากสัตว์เป็นโปรตีนที่จำเป็นต่อชีวิตมนุษย์กำลังแตกเป็นเสี่ยงๆ Tubu - คนลึกลับของชนเผ่าแอฟริกาแอฟริกา Tubu

90 กิโลเมตรต่อวัน 2 วันเท่านั้น! ตัวแทนของชนเผ่าทูบูซึ่งอาศัยอยู่ในอาณา... สภาวะสุดขั้ว- ใจกลางทะเลทรายสะฮารา ที่ซึ่งไม่มีแม้แต่ทราย เพราะลมที่แผดเผาพัดพาไป

Tubu แตกต่างจากคนอื่น ๆ ในแอฟริกาในด้านความอดทน สุขภาพ และอายุยืนที่ไม่ธรรมดา นอกจากนี้พวกเขาไม่รู้จักทันตแพทย์ ไม่ใช่เพราะไม่มี แต่เพราะไม่จำเป็น แม้แต่คนเฒ่าของเผ่าก็ยังมีฟันที่เข้าที่ ความลับของพวกเขาคืออะไร? แน่นอนในด้านโภชนาการ!

จากมุมมองของชาวยุโรป อาหารของทูบูนั้นไม่เพียงพออย่างแน่นอน สำหรับอาหารเช้า คนเร่ร่อนเหล่านี้ดื่มเครื่องดื่มเข้มข้นที่ทำจากสมุนไพรท้องถิ่น ชวนให้นึกถึงชาสมุนไพรของเรา สำหรับมื้อกลางวันพวกเขากินอินทผาลัมสองสามวัน สำหรับอาหารค่ำ - ข้าวฟ่างหนึ่งกำมือ บางครั้งลูกเดือยปรุงแต่งด้วยน้ำเกรวี่สมุนไพรและรากหรือราดด้วยน้ำมันพืช และมันคือทั้งหมด เนื้อ Tubu ไม่ได้กิน และด้วยการ "อดอาหาร" แบบนี้ทุกวัน พวกเขาสามารถเคลื่อนที่ได้ 80-90 กิโลเมตรทุกวันภายใต้ดวงอาทิตย์ที่แผดเผาในทะเลทราย ที่อุณหภูมิถึงห้าสิบองศาเซลเซียส

และผู้คนยังคงโต้เถียงกันเกี่ยวกับความต้องการโปรตีนจากสัตว์ การขาดวิตามินบี 12 ในอาหารจากพืช และอื่นๆ เป็นต้น ลองคิดดู 2 วันที่และ 90 กิโลเมตรผ่านทะเลทราย ธรรมชาติพิสูจน์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเรารู้เกี่ยวกับตัวเราน้อยเพียงใดและทรัพยากรมหาศาลอยู่ในตัวอะไร ร่างกายมนุษย์.

อย่ากลัวที่จะออกจากเขตสบายของคุณ ฟังร่างกายของคุณ - และคุณจะมีความสุข!

และสำหรับอาหารเพื่อสุขภาพที่สดใหม่และอร่อยอย่างไม่น่าเชื่อ ยินดีต้อนรับเราเสมอ!))

ความเป็นไปได้ของมนุษย์ไม่มีที่สิ้นสุด สิ่งนี้นำไปสู่การเชื่อโดยผู้คนที่น่าทึ่งของชาว Tubu ที่อาศัยอยู่ในสภาพที่โหดร้ายของทะเลทรายซาฮารา พวกเขาขาดน้ำเพียงพอ ใบหน้าของพวกเขาถูกแผดเผาด้วยอากาศอันร้อนระอุของทะเลทราย และอาหารของพวกมันก็หายากและไร้ความหลากหลาย แต่พวกเขาสามารถอยู่กลางแดดได้ทั้งวัน และพลเมืองของประเทศที่พัฒนาแล้วสูงที่สุดในโลกก็สามารถอิจฉาสุขภาพและอายุขัยของพวกเขาได้

ทุกคนรู้ดีว่าทะเลทรายซาฮาร่าไม่ใช่สถานที่ที่สะดวกสบายที่สุดที่จะอยู่บนโลกของเรา แต่ส่วนนั้นที่ทูบาตั้งรกรากนั้นมีความโดดเด่นด้วยสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยโดยเฉพาะ คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสามประเทศ: ชาด ลิเบีย และไนเจอร์ แต่ตัวแทนส่วนใหญ่ของคนเหล่านี้ซึ่งมีจำนวน 300-350,000 คนอาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของชาด ในใจกลางของภูมิภาคนี้เป็นที่ราบสูง Tibesti ที่เป็นหินในทะเลทรายซึ่งมีระดับความสูงตั้งแต่ 1,000 ถึง 3000 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ฝนในที่นี้มีน้อยมาก และปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยต่อปีไม่เกิน 50 มม. สำหรับการเปรียบเทียบ: ใน Astrakhan ที่มีแดดจ้า ตัวเลขนี้จะอยู่ที่ประมาณ 220 มิลลิเมตรต่อปี เกินขอบเขตของที่ราบสูง ปริมาณน้ำฝนค่อนข้างมากขึ้น และที่นี่แม่น้ำยังไหลเป็นเวลาหลายสัปดาห์ อย่างไรก็ตาม กลายเป็นโพรงแห้งอย่างรวดเร็ว ในสภาพที่แห้งแล้งและบนดินปนทรายที่ไม่ดี มีเพียงต้นอินทผลัมที่เจริญเติบโตได้ดี ซึ่งผลไม้เหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของอาหารของชาวตูบู

ชาว Tubu ถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์: Teda ซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของลิเบียและ Daza ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของชาดและไนเจอร์ กิ่งก้านของคน Tubu เหล่านี้พูดภาษาที่แตกต่างกัน แต่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดซึ่งเป็นของตระกูลภาษาสะฮาราเดียวกัน วิถีชีวิตของคนเหล่านี้ไม่ต่างจากที่บรรพบุรุษของพวกเขาดำเนินไปเมื่อหลายร้อยปีก่อนมากนัก ที่พวกเขาอนุญาต สภาพธรรมชาติทูบาปลูกตามแปลงน้ำชั่วคราว พืชผล เช่น ข้าวฟ่าง ข้าวบาร์เลย์ และข้าวสาลี ในโอเอซิสซึ่งมีแหล่งน้ำ ทูบาจะปลูกต้นมะเดื่อและอินทผาลัม ซึ่งเกือบจะเป็นอาหารประจำชาติของพวกมัน ในหัวข้อนี้มีแม้กระทั่ง สุภาษิตพื้นบ้าน: "ทูบูพอใจกับการออกเดทในหนึ่งวัน: ในตอนเช้าเขากินเปลือก ในตอนบ่าย - เยื่อกระดาษ และในตอนเย็น - ก้อนหิน"

แต่ตัวแทนส่วนใหญ่ของชนเผ่าทูบูมีอาชีพเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนและการค้าคาราวาน ซึ่งเป็นอาชีพที่มีเกียรติมากกว่าเกษตรกรรม ในสภาพที่มีพืชพันธุ์เบาบางและไม่มีทุ่งหญ้าที่เต็มเปี่ยม ทูบาสามารถผสมพันธุ์อูฐและแพะได้ ซึ่งนมจะเสริมอาหารที่มีปริมาณน้อย อูฐโดยทั่วไปเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของทูบู พวกเขาขนส่งเกลือและสินค้าอื่น ๆ ราวกับเมื่อหลายพันปีก่อนเพราะในส่วนนี้ของทะเลทรายซาฮาราไม่มีของครบถ้วน ทางหลวง. นอกจากนี้ อูฐยังให้หนังทูบาสำหรับทำของใช้ในบ้าน ขนสัตว์และเนื้อสัตว์ ดังนั้นหากไม่มีพวกมัน ชาวทะเลทรายซาฮาราก็ไม่สามารถอยู่รอดได้ในสภาพที่ยากลำบากเช่นนี้

แม้ว่า Tubu จะเป็นชาวมุสลิม แต่บางคนก็ปฏิบัติตามความเชื่อดั้งเดิม และขนบธรรมเนียมของพวกเขาหลายๆ อย่างก็ไม่เคร่งครัดเหมือนในประเทศอิสลามบางประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงที่มีบทบาทสำคัญในครอบครัวเท่าๆ กับผู้ชาย ผู้หญิง Tubu ไม่จำเป็นต้องคลุมศีรษะด้วยผ้าคลุมศีรษะ และเมื่อต้องตัดสินใจเรื่องสำคัญๆ ของครอบครัว เสียงของพวกเธอก็มักจะชี้ขาด

ที่น่าสนใจคือ ผู้ชายทูบาสามารถเอาชนะ 80-90 กิโลเมตรต่อวัน ตามด้วยคาราวานอูฐภายใต้ดวงอาทิตย์ที่แผดเผาอย่างไร้ความปราณี การกินอินทผลัมและล้าง "ความอุดมสมบูรณ์ของอาหาร" ทั้งหมดนี้ด้วยชาสมุนไพรที่เข้มข้น ทูบาสามารถข้ามทะเลทรายไปได้หลายวันและรู้สึกดีในเวลาเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์ชาวเบลเยี่ยมที่ร่วมเดินทางไปกับชนเผ่าเร่ร่อนในแคมเปญหนึ่งของพวกเขาได้เฝ้าติดตามสุขภาพของคนที่แข็งแกร่งเหล่านี้ การสำรวจทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดเกือบจะล้มเหลวเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยุโรปซึ่งเดินทางด้วยรถจี๊ปที่สะดวกสบายพร้อมกับทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเดินทางที่สะดวกสบายรู้สึกแย่มากในตอนเย็นของวันแรก แต่ทูบาที่เดินเป็นระยะทาง 80 กิโลเมตร นั้นดูเหมือนเดิมในตอนต้นของวัน และความดันโลหิต ชีพจร และตัวชี้วัดการทำงานอื่นๆ ของระบบหัวใจและหลอดเลือดอยู่ในลำดับที่สมบูรณ์แบบ นอกจากนี้ จากการศึกษาพบว่า ทูบารักษาสุขภาพที่ดีเยี่ยมในวัยชรา และอัตราการเสียชีวิตของทารกในกลุ่มนี้ต่ำที่สุดในแอฟริกา

พันเอกสำรองยุทธศาสตร์

อาจเป็นไปได้ว่าการเตรียมพร้อมสำหรับ "วันศุกร์ในตริโปลี" ที่จะมาถึงไม่ได้เริ่มต้นในวันนี้ แต่เมื่อคืนก่อนและรุ่งอรุณก็ทำให้คุณไม่มีเวลาแปลกใจกับข้อมูลที่ได้รับ

ก่อนหน้านี้มีการกล่าวว่าการต่อสู้อย่างดุเดือดเกิดขึ้นรอบสนามบินนานาชาติในตริโปลีซึ่งกองกำลังหลักถูกขุดขึ้นมา ทหารรับจ้างและบริการต่างประเทศผมขอเตือนคุณ ที่เรียกว่า "โซนสีเขียว" ของสนามบิน

บริเวณโดยรอบ "เขตสีเขียว" นี้ดุเดือด หากไม่มีการต่อสู้หลักเกิดขึ้น โดยใช้ขีปนาวุธพิสัยไกลและอุปกรณ์อื่นๆ ไม่มีอะไรใหม่ในเรื่องนี้ถ้าไม่ใช่สำหรับ "แต่" อย่างใดอย่างหนึ่ง ....

การต่อสู้ที่นี่ดำเนินการโดย “กรีนการ์ดจากเผ่าทูบู”! มันเป็นสิ่งสำคัญที่สุด มันเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ด้านล่างนี้ ฉันได้ให้ข้อมูลขั้นต่ำ (Google เพื่อช่วย) เกี่ยวกับชนเผ่าที่เก่าแก่ที่สุดในแอฟริกา ซึ่งถือว่าเทียบเท่ากับนักรบผู้ยิ่งใหญ่ของทูอาเร็กแห่งทะเลทรายซาฮารา และฉันไม่รู้ในที่นี้ ไม่ว่าผู้พันจะมอบสนามบินให้พวกเขาฉีกเป็นชิ้น ๆ หรือทูบาตั้งเงื่อนไข - "พันเอก ให้เป้าหมายเฉพาะแก่เรา"! แต่หนึ่งในสองถูกต้อง

ความแข็งแกร่งของการโจมตีของนักรบ Tubu นั้นทำให้ทหารรับจ้างที่สวมชุดพลเรือนและบางคนในชุดสตรีหนีจากขุมนรกนี้ซึ่งจัดโดยเผ่า Tubu

เนื่องจากพื้นที่รอบสนามบินถูกปิดกั้นและข ทหารของฝ่ายต่อต้านกำลังระบุ "หญิงพรหมจารี" เหล่านี้อยู่แล้ว และในมือของนักสู้เหล่านี้มี "เอกสาร" อยู่แล้ว

การสู้รบในตริโปลีและการปฏิบัติการทางทหารทั่วบริเวณสนามบินยังคงดำเนินต่อไป

ป.ล. ฉันได้กล่าวถึง N. Sologubovsky มากกว่าหนึ่งครั้งที่นี่ ซึ่งอาศัยและทำงานมาหลายปีในภูมิภาคนี้ ในทะเลทรายซาฮารา และการรู้จักผู้อยู่อาศัยนั้นไม่ได้มาจากหนังสืออ้างอิง ดังนั้นเขาจึงกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าตั้งแต่วันแรกของสงครามว่าผู้ที่มีส่วนร่วมในสงครามครั้งนี้ในลิเบียไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าพวกเขากำลังต่อสู้กับใคร นั่นคือ "เมทริกซ์" ของแอฟริกาเป็นเผ่าที่มองเห็นได้ของลิเบียไม่มีอะไรขัดต่อสายสัมพันธ์ที่แท้จริงของชนเผ่าทั่วทั้งทวีป

มันคือ "สายสัมพันธ์" เหล่านี้ที่ "เชื่อมโยง" - เผ่า Tubu เช่นเดียวกับทูอาเร็กตอนต้น

“ ตื่นได้แล้ว” และเผ่า Rafla (Varfalla) ซึ่งตามที่ผู้เพาะพันธุ์กระต่ายได้ทำข้อตกลงกับ PNS ดังนั้นพวกเขาจึงประพฤติตัว "สุภาพเรียบร้อย"! นี่คือ “มาตาฮารี” สำหรับเขา น่าจะเป็นรายงานอลา

แต่ตามข้อมูลของฉัน มันเป็นคำสั่งของผู้พัน: นั่งนิ่ง! กองหนุนทางยุทธศาสตร์ถูกเรียกภายใต้สตาลิน และมีเพียงคนใจแคบเท่านั้นที่สามารถสรุปได้ว่าพันเอกไม่รู้เรื่องดังกล่าว

พันเอกจึงนำกำลังสำรองเข้าสู่สนามรบ และคิดว่าตอนนี้ใครคือพันเอกของชนชาติและชนเผ่าเหล่านี้ในแอฟริกา? และใครสามารถเปรียบเทียบในอิทธิพลนี้กับเขาใน ... ประวัติศาสตร์มีอำนาจเช่นนี้?

พี.เอส. หัวหน้าเผ่า Varfalla (Warfala) ถูกฆ่าตายอย่างไร้ความปราณีในบ้านของเขา เขาเป็นคนแก่ที่สงบและฉลาด (ลีโอเนอร์ผู้ซึ่งรู้จักเขาจากการกล่าวสุนทรพจน์ในที่ประชุมของชนเผ่าเขียนเกี่ยวกับเขา) ซึ่งสนับสนุนการสร้างสายสัมพันธ์กับลิเบียเสมอเขาไม่เคยใช้อาวุธ

ฉันคิดว่าตอนนี้ชนเผ่านี้จะจัดการนรกที่แท้จริงให้กับทหารรับจ้างและอัลกออิดะห์ และไม่ใช่แค่ในลิเบียแล้ว…

****

Tubu (tibbu, teda) (แปลจากภาษาอาหรับ - "rock man") คือผู้คนที่อาศัยอยู่ใน Central Sahara (ส่วนใหญ่ในสาธารณรัฐชาดกลุ่มเล็ก ๆ ในไนเจอร์และลิเบีย) จำนวนมากกว่า 350,000 คน แบ่งออกเป็น 2 กลุ่มใหญ่ คือ เทดา (ทางเหนือ) และ ดาซา (ทางใต้) พวกเขาพูดภาษา Tubu ซึ่งเป็นของตระกูล Saharan (มาโครตระกูล Nilo-Saharan) พวกเขานับถือศาสนาอิสลาม

นักชาติพันธุ์วิทยาบางคนเชื่อว่าชนเผ่าทูบูเป็นชนเผ่าที่เก่าแก่ที่สุดในแอฟริกาซึ่งได้พัฒนาประเพณีและวัฒนธรรมของตนเอง

ในนิตยสารฉบับหนึ่งเรื่อง "Around the World" ได้มีการกล่าวว่าตัวแทนของคนเหล่านี้แข็งแกร่งอย่างไม่น่าเชื่อ: พวกเขาอาศัยอยู่บนที่ราบสูงที่ราบสูง Tibesti ที่ไม่มีน้ำในสภาพ อุณหภูมิสูงสามารถอดอาหารได้นาน และตัวอาหารเองไม่มีโปรตีนจากสัตว์ นอกจากนี้ ตามความเห็นของชาวยุโรป มันค่อนข้างน้อย และประกอบด้วยชาที่ผสมสมุนไพรทะเลทราย "อินทผลัมสองสามลูกและลูกเดือยหนึ่งกำมือ" อย่างไรก็ตาม ผู้แทนราษฎรมีอายุยืนยาวและ "รักษาฟันของตนไว้จนแก่เฒ่า"

คนเหล่านี้มีชีวิตรอดโดยแทบไม่มีอาหารและน้ำ และมีชื่อเสียงในเรื่องอายุขัย

ชาว Tubu อาศัยอยู่ในสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยของทะเลทรายซาฮารา พวกเขาแทบไม่มีน้ำ ใบหน้าของพวกเขาถูกลมร้อนในทะเลทรายเผา และอาหารของพวกมันหายากและไร้ความหลากหลาย ในเวลาเดียวกัน ผู้คนในเผ่าสามารถอยู่กลางแดดได้ทั้งวันโดยไม่ทำร้ายตัวเอง และพลเมืองของประเทศที่พัฒนาแล้วสูงที่สุดในโลกก็สามารถอิจฉาสุขภาพและอายุขัยของพวกเขาได้

ทุกคนรู้ดีว่าทะเลทรายซาฮาร่าไม่ใช่สถานที่ที่สะดวกสบายที่สุดในโลก แต่ส่วนนั้นที่ทูบาตั้งรกรากนั้นมีความโดดเด่นด้วยสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยโดยเฉพาะ คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสามประเทศ: ชาด ลิเบีย และไนเจอร์ ตัวแทนส่วนใหญ่ของคนกลุ่มนี้ซึ่งมีจำนวน 300-350,000 คนอาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของชาด ในใจกลางของภูมิภาคนี้เป็นที่ราบสูง Tibesti ที่เป็นหินในทะเลทรายซึ่งมีระดับความสูงตั้งแต่ 1,000 ถึง 3000 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ฝนในที่นี้มีน้อยมาก และปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยต่อปีไม่เกิน 50 มม. เกินขอบเขตของที่ราบสูง ปริมาณน้ำฝนค่อนข้างมากขึ้น และที่นี่แม่น้ำยังไหลเป็นเวลาหลายสัปดาห์ อย่างไรก็ตาม กลายเป็นโพรงแห้งอย่างรวดเร็ว ในสภาพที่แห้งแล้งและบนดินปนทรายที่ไม่ดี มีเพียงต้นอินทผลัมที่เจริญเติบโตได้ดี ซึ่งผลไม้เหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของอาหารของชาวตูบู
ชาว Tubu ถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์: Teda ซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของลิเบียและ Daza ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของชาดและไนเจอร์ สาขาเหล่านี้พูดภาษาที่แตกต่างกันแต่มีความเกี่ยวข้องกัน วิถีชีวิตของคนเหล่านี้ไม่ต่างจากที่บรรพบุรุษของพวกเขาดำเนินไปเมื่อหลายร้อยปีก่อนมากนัก ในกรณีที่สภาพธรรมชาติเอื้ออำนวย ทูบาจะปลูกตามแหล่งน้ำชั่วคราวที่มีพืชผล เช่น ข้าวฟ่าง ข้าวบาร์เลย์ และข้าวสาลี ในโอเอซิสที่มีแหล่งน้ำ ทูบาจะปลูกต้นมะเดื่อและอินทผาลัม
แต่ตัวแทนส่วนใหญ่ของชนเผ่าทูบูมีอาชีพเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนและการค้าคาราวาน ซึ่งเป็นอาชีพที่มีเกียรติมากกว่าเกษตรกรรม ในสภาพที่มีพืชพันธุ์เบาบางและไม่มีทุ่งหญ้าที่เต็มเปี่ยม ทูบาสามารถผสมพันธุ์อูฐและแพะได้ ซึ่งนมจะเสริมอาหารที่มีปริมาณน้อย อูฐโดยทั่วไปเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของทูบู สัตว์เหล่านี้ขนส่งเกลือและสินค้าอื่นๆ เช่นเดียวกับเมื่อหลายพันปีก่อน เนื่องจากไม่มีถนนในส่วนนี้ของทะเลทรายซาฮารา นอกจากนี้ อูฐยังให้หนังทูบาสำหรับทำของใช้ในบ้าน ขนสัตว์และเนื้อสัตว์ ดังนั้นหากไม่มีพวกมัน ชาวทะเลทรายซาฮาราก็ไม่สามารถอยู่รอดได้ในสภาพที่ยากลำบากเช่นนี้
แม้ว่า Tubu จะเป็นชาวมุสลิม แต่บางคนก็ปฏิบัติตามความเชื่อดั้งเดิม และขนบธรรมเนียมของพวกเขาหลายๆ อย่างก็ไม่เคร่งครัดเหมือนในประเทศอิสลามบางประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงที่มีบทบาทสำคัญในครอบครัวเท่าๆ กับผู้ชาย ผู้หญิง Tubu ไม่จำเป็นต้องคลุมศีรษะด้วยผ้าคลุมศีรษะ และเมื่อต้องตัดสินใจเรื่องสำคัญๆ ของครอบครัว เสียงของพวกเธอก็มักจะชี้ขาด
ที่น่าสนใจคือ ผู้ชายทูบาสามารถเอาชนะ 80-90 กม. ต่อวัน ตามด้วยคาราวานอูฐภายใต้ดวงอาทิตย์ที่แผดเผาอย่างไร้ความปราณี การกินอินทผลัมและล้าง "ความอุดมสมบูรณ์ของอาหาร" ทั้งหมดนี้ด้วยชาสมุนไพรที่เข้มข้น ทูบาสามารถข้ามทะเลทรายไปได้หลายวันและรู้สึกดีในเวลาเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์ชาวเบลเยี่ยมที่ร่วมเดินทางไปกับชนเผ่าเร่ร่อนในแคมเปญหนึ่งของพวกเขาได้เฝ้าติดตามสุขภาพของคนที่แข็งแกร่งเหล่านี้ การสำรวจทางวิทยาศาสตร์เกือบจะล้มเหลวเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยุโรปซึ่งเดินทางด้วยรถจี๊ปที่สะดวกสบายพร้อมกับทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเดินทางที่สะดวกสบายรู้สึกแย่มากในตอนเย็นของวันแรก แต่ทูบาที่เดินเป็นระยะทาง 80 กิโลเมตรนั้นดูเหมือนเดิมในตอนต้นของวัน และความดันโลหิต ชีพจร และตัวชี้วัดอื่นๆ ของระบบหัวใจและหลอดเลือดอยู่ในลำดับที่แน่นอน นอกจากนี้ จากการศึกษาพบว่า ทูบารักษาสุขภาพที่ดีเยี่ยมในวัยชรา และอัตราการเสียชีวิตของทารกในกลุ่มนี้ต่ำที่สุดในแอฟริกา

โอลก้า โฟโรว่า
Travelask.ru

ในยุคกลางตอนปลายและสมัยใหม่ ดินแดนที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของรัฐการามันเตเป็นที่อยู่อาศัยของชนชาติต่างๆ ที่แตกต่างกันในภาษาและประเภทมานุษยวิทยา แต่โดยทั่วไปแล้วมีความคล้ายคลึงกันในวัฒนธรรม ตามคุณลักษณะสุดท้ายนี้ พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเซ็นทรัลซาฮารา เป็นไปได้ว่าชุมชนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ตอนกลางของทะเลทรายซาฮาราก่อตั้งขึ้นในสมัยการามันเต และอารยธรรมของการามายึดครองศูนย์กลางในนั้น นอกจากนี้ลูกหลานของผู้มาใหม่ตอนเหนือ (อาหรับ, เบอร์เบอร์) และภาคใต้ (คาเน็มบู, เฮาซา) อาศัยอยู่ในกลุ่มใหญ่ในโอเอซิส บริเวณขอบด้านตะวันตกของอาณาเขตนี้ ในโอเอซิสของทูต ประชากรส่วนหนึ่งประกอบด้วยชาวยิวที่พูดเบอร์เบอร์ ซึ่งในอดีตเคยอาศัยอยู่ในโอเอซิสอื่นด้วย

กลุ่มชาติพันธุ์ซาฮาราตอนกลางแบ่งออกเป็นสองชุมชน: ทูอาเร็กและทูบู ซึ่งกลุ่มแรกเกี่ยวข้องกับเบอร์เบอร์เป็นหลัก และกลุ่มที่สองกับซากฮาวาแห่งซูดานตอนกลาง

Tuareg (พหูพจน์อาหรับ) tavarig, Tuaregจากหน่วย ชม. เป้าหมาย) - บุคคลที่พัฒนาขึ้นในยุคกลางในซาฮาราตอนกลาง แม้ว่าปัจจุบันกว่า 90% ของ 300-320,000 Tuareg อาศัยอยู่ในเมือง หมู่บ้าน และค่ายผู้ลี้ภัยในซูดานตอนกลาง (ไนเจอร์ ไนจีเรียตอนเหนือ มาลีตะวันออก บูร์กินาฟาโซ ) เช่นเดียวกับแอลจีเรียและลิเบีย ภาษาของทูอาเร็ก - โทมาชกิ - เป็นของเบอร์เบอร์ มันถูกแบ่งออกเป็นห้าภาษาที่ใหญ่ที่สุดตามจำนวนกลุ่มภูมิภาคหลัก (ในอดีต - สมาพันธ์ของชนเผ่าทูอาเร็ก) ในจำนวนนี้ สี่คนอาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาของทะเลทรายซาฮารา: Ihaggar หรือ Ahaggar - ที่ราบสูง Ahaggar, Ajer - ที่ราบสูง Tassili-n-Ajer, Iforas - ที่ราบสูง Adrar-Ifora, อากาศหรือ asba - ที่ราบสูง Air กลุ่มชนเผ่าที่ห้าและใหญ่ที่สุด (Igellad, Yulemidden, Tadmeket, ฯลฯ ) อาศัยอยู่ในเขต Sahel ทั้งสองฝั่งของแม่น้ำ ไนเจอร์ (มาลีตะวันออก ไนเจอร์ตะวันตก บูร์กินาฟาโซ) ประชากรที่พูดภาษาทูอาเร็กประมาณ 150,000 คนอยู่ในกลุ่มนี้ ในขณะที่ประมาณ 100,000 คนอยู่ในอากาศ ประมาณ 30-40,000 คนเป็นชาวอัเยอร์ และมีเพียง 10-15,000 คนเท่านั้นในกลุ่ม Iforas และ Ahaggar

ทูอาเร็กมักมีลักษณะเป็นชนเผ่าเร่ร่อนในทะเลทราย อันที่จริงประเภทเร่ร่อนทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมทิ้งร่องรอยเฉพาะไว้บนวัฒนธรรมทูอาเร็กทั้งหมด อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์อย่างละเอียดถี่ถ้วนยิ่งขึ้นแสดงให้เห็นว่าสังคมทูอาเร็กสามารถก่อตัวและดำรงอยู่ได้เฉพาะในระบบเศรษฐกิจและวัฒนธรรมประเภทต่างๆ เท่านั้น: นักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนในสองรูปแบบ - คนขี่อูฐและคนเลี้ยงแพะ (เทศกาลคริสต์มาสได้พัฒนาประเภทย่อยอื่น - คนเลี้ยงโค) เกษตรกร โอเอซิส (มีประเภทย่อยของเกษตรกรในเขต Sahel และที่ราบสูง) รวมถึงกลุ่มช่างฝีมือและคนงานเหมืองเกลือ สังคมทูอาเร็กพัฒนาขึ้นจากบริเวณรอบนอกของอารยธรรมเมืองที่อยู่ใกล้ๆ และเมืองที่มีชนชั้นสูงของทูอาเร็กเป็นเจ้าของ (ทัดเมกกา เมืองไอราในทิมบักตู ชินกิต ฯลฯ ในศตวรรษที่ 15) เป็นผู้ควบคุมเส้นทางคาราวานทรานส์ซาฮารา

พื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคมทูอาเร็กประกอบด้วยทั้งการเลี้ยงโคและเกษตรกรรม งานฝีมือและงานฝีมือ สาขาเศรษฐกิจเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งโดยการรวมแรงงานเข้าด้วยกัน ส่วนใหญ่อยู่บนพื้นฐานวรรณะของชุมชนและค่าเช่า เป็นผลให้ระบบที่ซับซ้อนของชุมชนและวรรณะพัฒนาขึ้น

ระบบสังคมของสมาพันธ์ทูอาเร็ก (อันที่จริง รัฐศักดินายุคแรกเริ่มแรก) อยู่ในหลักการเดียวกัน โดยมีลักษณะเฉพาะในท้องถิ่นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ประชากรทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นเผ่าและเผ่า ชนเผ่าที่โดดเด่นอยู่ในหมวดหมู่สังคมของนักรบ - imkhar และชื่อของมัน (เช่น kel-adzher, kel-ahaggar ฯลฯ ) เป็นชื่อของสมาพันธ์ทั้งหมดในเวลาเดียวกัน นอกจากนี้ยังมีเผ่าข้าราชบริพารและกลุ่มต่าง ๆ (ชุมชน, เผ่า, ครอบครัว, ฯลฯ ) ของประชากรที่ไม่เป็นอิสระ, วรรณะล่างของช่างฝีมือ ฯลฯ ที่หัวหน้าของแต่ละสมาพันธ์คือ amenokal - หัวหน้าของ Imharic ขุนนาง เผ่าและเผ่าอภิสิทธิ์ของเผ่านี้

ตัวอย่างเช่น Amenokal ของสมาพันธ์ Ahaggar เป็นของตระกูล Kel-Rela ของเผ่า Kel-Ahaggar อย่างไรก็ตาม ยศของเขาภายในกลุ่มไม่ได้ถูกโอนไปตามกฎเกณฑ์การสืบราชบัลลังก์ที่แน่วแน่ แต่คนอเมโนคาลาได้รับเลือกให้มีชีวิตโดยการชุมนุมของอิฮาร์ เมื่อเลือกทั้งคุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้สมัครและที่มาของเขา (ให้แม่นยำยิ่งขึ้นคือต้นกำเนิดของแม่ของเขาซึ่งควรจะเป็นพี่สาวคนโตในตระกูลขุนนาง) โดยทั่วไปแล้ว แม่อะเมโนคาลัสมักได้รับอำนาจและอำนาจพิเศษ เธอมีสิทธิที่จะยับยั้งการตัดสินใจใดๆ ของลูกชายของเธอ อะมีโนคาลัสที่ได้รับการเลือกตั้งใหม่เองเลือกผู้ช่วยของเขาเอง นอกเหนือจากเขาแล้ว ผู้แทนของหน่วยงานสาธารณะส่วนใหญ่เป็นลูกค้าและคนรับใช้ของผู้ปกครองซึ่งเล่นบทบาทของผู้ส่งสารและบริวารของเขา ในขณะที่ญาติและชนเผ่าของเขาใช้อำนาจเป็นหลักในฐานะสมาชิกของวรรณะของชนชั้นสูง ไม่ใช่ตัวแทนของ ขาดดุล โครงสร้างสังคมสมาพันธ์ทูอาเร็กแข็งแกร่งขึ้นโดยส่วนใหญ่โดยความสัมพันธ์ของชนเผ่าและความสัมพันธ์ของการพึ่งพาอาศัยกันส่วนบุคคล (ซูเซอเรน - ข้าราชบริพาร, ผู้อุปถัมภ์ - ลูกค้า, เจ้านาย - ทาส)

อย่างไรก็ตาม บนขอบด้านใต้ของทะเลทรายซาฮาราตอนกลาง บุคคลธรรมดา (หรือสุลต่านตามที่พวกเขาถูกเรียกในภาษาอาหรับ) มีอำนาจ: ตัวอย่างเช่นผู้ปกครองของ Air หลายคนตั้งแต่ 14 ถึงกลางศตวรรษที่ 19 ผู้ปกครองของ Timbuktu ใน ศตวรรษที่ 15 และอื่น ๆ บางส่วน

พวก Amenocals อาศัยอยู่จากการแสวงประโยชน์จากระบบศักดินาและทาสของคนเลี้ยงแกะ เกษตรกร ช่างฝีมือ และคนทำเหมืองเกลือ ซึ่งอยู่ในกลุ่มข้าราชบริพาร ผู้รับใช้ ทาส และลูกค้าตามวรรณะส่วนตัว พวกเขายังใช้แรงงานของกองคาราวาน ยกย่องพวกเขาเป็นค่าตอบแทนสำหรับการเดินผ่านกองคาราวานการค้าอย่างไม่หยุดยั้งและการคุ้มครองจากโจร บทบาทสำคัญในระบบรายได้ของแต่ละสมาพันธ์คือการโจรกรรมทางทหาร - การจู่โจมเพื่อจับปศุสัตว์, ข้าว, งานฝีมือต่าง ๆ รวมถึงผู้คนเพื่อขายให้เป็นทาส

กองกำลังทหารสำหรับการจู่โจมและการบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจของคนเลี้ยงแกะ, เกษตรกร, คนงานเหมืองเกลือได้รับจากวรรณะของ imhars

อย่างไรก็ตาม Imkhars ไม่เพียงแต่เพิ่มคุณค่าให้กับ Amenocals โดยการแบ่งปันโจรกรรมทางทหารกับพวกเขา แต่ยังมีส่วนร่วมในการแสวงประโยชน์จากผู้ผลิตโดยตรงร่วมกับพวกเขาด้วย

ในแง่ของประเภทมานุษยวิทยา Imhars เป็นคอเคซอยด์มากที่สุดในบรรดากลุ่มวรรณะของชาวทูอาเร็ก พวกเขาเป็นคนสูง ผิวขาว ผมหยักศก สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงแหล่งกำเนิดของชาวอิมฮาร์ในแถบเมดิเตอร์เรเนียนทางตอนเหนือ เป็นที่เชื่อกันว่าบรรพบุรุษของ Imhars - Ahaggars มาที่ Ahaggar ทางตอนเหนือของประเทศ Tuareg มากกว่าหนึ่งพันปีมาแล้วจากภูมิภาคทางตอนเหนือ (Numidia หรือ Garama?)

ขอบคุณที่นำมาจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนหรือ Garama อุปกรณ์ทางทหาร, องค์กรทางทหาร, การเพาะพันธุ์อูฐซึ่งไม่ใช่ชนเผ่าท้องถิ่น เช่นเดียวกับความสำเร็จทางวัฒนธรรมอื่น ๆ (รวมถึงงานเขียน) อิมฮาราที่มีลักษณะการทำสงครามและค่อนข้างมีอารยะธรรมได้รับตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษในหมู่ชนเผ่าเหล่านี้

ผู้หญิงมีบทบาทสำคัญในกระบวนการสะสมและจัดเก็บข้อมูลทางวัฒนธรรมในหมู่ Imkhars พวกเขารู้จักการเขียน เรียบเรียง และร้องเพลงประกอบกับเครื่องดนตรีสายเดี่ยวของ amzad เพลงเหล่านี้รวมถึงการเต้นรำที่เร้าอารมณ์นั้นแสดงที่ ahals - การรวมตัวของผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานพร้อมกับคนหนุ่มสาว (โดยเฉพาะ ahal ในศตวรรษที่ 19 อธิบายโดยนักเดินทางชาวรัสเซีย A.V. Eliseev) ผู้หญิง Imhar เช่นเดียวกับผู้หญิง Tuareg ทุกคนอย่าปิดหน้าแม้ว่าจะถือว่าเป็นมุสลิมก็ตาม ในทางกลับกัน ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคน - Imkharas และข้าราชบริพาร - สวมผ้าคลุมหน้า (tagelmust) บนใบหน้าซึ่งพวกเขาไม่ถอดในที่สาธารณะ ในยุคกลางมีธรรมเนียมแบบเดียวกันในหมู่ชาวซานฮัจ - ชาวเบอร์เบอร์เร่ร่อนของเวสเทิร์นสะฮาราซึ่งก่อนอาหรับจะมีความต่อเนื่องของประเทศทูอาเร็กในทุกประการ

เมื่อเวลาผ่านไป Imhars กลายเป็นวรรณะสูงสุด หลีกเลี่ยงการใช้แรงงานทางกายภาพ ชนชั้นสูง, ความกล้าหาญ, ความเข้มแข็ง, ความคล่องตัวสูงสุด, เมื่อเกือบตลอดเวลาต้องเปลี่ยนผ่านทะเลทรายเป็นเวลานาน, รักอูฐและดูถูกงาน, แม้แต่งานของคนเลี้ยงแกะ, ในเวลาเดียวกัน, การรับรู้บทกวี, ดนตรี, เต้นรำ - นั่นคือ คุณสมบัติที่โดดเด่นวิถีชีวิต ระบบค่านิยม และวัฒนธรรมย่อยของชาวอิมฮาร์

พวกเขาเกือบตลอดเวลาเดินทางบนอูฐ บุกจู่โจม พบคาราวานค้าขาย และรวบรวมเครื่องบรรณาการจากพวกเขาในสินค้า โดยเลี่ยงชนเผ่าเร่ร่อนเร่ร่อนของเผ่าข้าราชบริพาร (และแย่งชิงส่วนแบ่งของแพะและแกะจากพวกเขา) และชุมชนข้าราชบริพารการเกษตรที่ Imkhars ตั้งรกรากในช่วง การเก็บเกี่ยวอินทผลัม และลูกเดือย เพื่อพักผ่อน เลี้ยง และรับส่วนแบ่งจากการเก็บเกี่ยว

ระหว่าง poludia เหล่านี้ amenocals ส่วนใหญ่ทำหน้าที่ตุลาการของพวกเขา ระงับข้อพิพาทบ่อยครั้งเกี่ยวกับจำนวนเครื่องบรรณาการระหว่างเพื่อน Imkhars กับอาสาสมัครหรือข้าราชบริพาร Imrads

Imrads (หรือ Imgads, Amgids) เป็นชื่อที่สองในลำดับชั้นวรรณะของชนชั้นและกลุ่มสังคม Tuareg ที่มีจำนวนมากที่สุด ในสมาพันธ์ต่างๆ มีอิมราดมากกว่าอิมคาราห้าถึงแปดเท่า ประเภทมานุษยวิทยาของ Imrads มีลักษณะคล้ายกับชาวเอธิโอเปีย: พวกเขามีผิวคล้ำมีผมหยักศกและมีขนาดเล็กกว่า Imharas แต่ก็แตกต่างจากพวกนิโกร อาชีพหลักคือเลี้ยงโคขนาดเล็ก ชื่อ imrad (imgad) นั้นมาจากคำว่า ereid (หรือ egeid) - แพะ และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชนเผ่า Imrad บางเผ่าถูกเรียกว่า kel-ulli - คนแพะ ตามตำนานเล่าว่า ในอดีต Imrads ไม่มีอูฐเลย แต่เลี้ยงเฉพาะแพะ แกะ และลาเท่านั้น เช่นเดียวกับ Imhars Imrads ถูกจัดกลุ่มเป็นเผ่าและเผ่า โดยมี Imrads หลายตัวอยู่ใต้บังคับบัญชาของแต่ละกลุ่ม Imharic ฝ่ายหลังจ่ายส่วยแพะประจำปีแก่อิมคาร์ (ในยุคปัจจุบันยังมีอูฐด้วย) และจัดหาสัตว์สำหรับใช้ชั่วคราวให้พวกเขาโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย

ประเภทมานุษยวิทยาที่คล้ายกัน (แต่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม!) พบได้ในหมู่ kharatins (hartani เอกพจน์) - เกษตรกรผู้ปลูกโอเอซิสจอบของ Central Sahara ซึ่งปลูกอินทผาลัม, ข้าวฟ่าง, แตงมานานโดยใช้ชลประทานเทียม Kharatins อยู่ในตำแหน่งเสิร์ฟ บางทีก่อนการมาถึงของ Imkhars พวกเขาอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Imrads Kharatins จ่ายส่วยให้เจ้านาย Imhara ของพวกเขาในรูปแบบของส่วนแบ่งของการเก็บเกี่ยวของอินทผลัม ข้าวฟ่าง ฯลฯ

หนึ่งในสถานที่ที่ต่ำที่สุดในลำดับชั้นวรรณะ Tuareg ถูกครอบครองโดย Iklans - Negroids ลูกหลานของทาสผิวดำที่อาศัยอยู่ในครอบครัวที่แยกจากกันในชุมชนเร่ร่อน - Imhars และ Imrads ชาว Iklans ส่วนใหญ่เล็มหญ้าอูฐและโคขนาดเล็กที่เป็นของเจ้านายของพวกเขา ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX-XX ชาว Iklan บางคนกลายเป็นภูเขา โอเอซิส หรือชาวไร่ชาวซาเฮเลียนบ่อยครั้ง บางทีสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นในอดีตและในบางแห่ง iklans ผสมกับ kharatins

แยกจากวรรณะอื่น ๆ เป็นอิสระ แต่ช่างฝีมือทุกคนดูถูก - inadens (หรือ enadens) สถานที่ของพวกเขาในระบบวัฒนธรรม Tuareg ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าอาวุธและผลิตภัณฑ์เหล็กและไม้อื่น ๆ ของชีวิตดั้งเดิมของ Tuareg นั้นถูกสร้างขึ้นโดย Inadenes ตามศีลอายุหลายศตวรรษหรือแม้แต่พันปี

คำอธิบายของโครงสร้างดั้งเดิมของสังคมทูอาเร็กจะไม่สมบูรณ์โดยไม่ต้องกล่าวถึงสถานะขั้นกลาง ผสมในกลุ่มต้นกำเนิด (isekkameren, ireguenaten ฯลฯ ) เช่นเดียวกับ marabouts (inislemen) - ส่วนหนึ่งสืบเชื้อสายมาจากมุสลิมที่เข้ามาใหม่ ส่วนหนึ่ง - ชนพื้นเมือง ทัวเร็ก.

ในตอนท้ายของยุคกลาง มีทูอาเร็กอยู่ท่ามกลางอูเลมาแห่งทิมบุคตู, ชินกิตา, อากาเดซ ในศตวรรษที่ XVIII - XIX ulema-marabouts ของชนเผ่า Antessar (หรือ Igellad) Tuareg ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 การเผยแพร่ความรู้ภาษาอาหรับและความรู้เกี่ยวกับศาสนาอิสลาม พวกไอเอสประสบความสำเร็จในการแข่งขันกับขุนนางทหารเก่าเพื่ออำนาจทางวัฒนธรรมในสังคมทูอาเร็ก

Tuareg ทุกคนถือว่าเป็นมุสลิมมานานแล้ว อย่างไรก็ตาม ศาสนาพื้นถิ่นของพวกก่อนอิสลามมีอยู่มากมาย: ความเชื่อเกี่ยวกับผี, ลัทธิวิญญาณแห่งสถานที่, ลัทธิบรรพบุรุษ (ด้านมารดา), ลัทธิกลองทาโบลอันศักดิ์สิทธิ์, ที่ปิดบังใบหน้าของผู้ชาย ตำแหน่งสูงของผู้หญิงในสังคม Tuareg แห่งโอเอซิสแห่ง Ghats ได้รักษาเศษซากของสหภาพสตรีและจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้มีการจัดการต่อสู้แบบหญิงสาวซึ่งชวนให้นึกถึงสิ่งที่ Herodotus บรรยายในหมู่ชาวลิเบียโบราณ นักวิจัยสังเกตเห็นร่องรอยของอิทธิพลของศาสนาคริสต์และศาสนายิวเป็นรายบุคคล โดยที่ไม่มีเศษของลัทธิพระเจ้าหลายองค์หลงเหลืออยู่เลย

เราพบระบบสังคมและวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันในสังคมดั้งเดิมของ Tubu (Tibu หรือ Teda) ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกของ Tuareg ในดินแดนไนเจอร์ ชาด และลิเบีย โดยรวมแล้วปัจจุบันภาษา Tubu มีผู้พูดประมาณ 200,000 คน

Tubu มีความคล้ายคลึงกับ imrads หลายประการ ประเภทมานุษยวิทยาของพวกเขาคือเอธิโอเปีย ประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมเป็นแบบชนบทเร่ร่อน (อูฐและโคตัวเล็ก) พวกเขาอาศัยอยู่ในที่ราบสูง Tibesti และ Ennedi ภูเขาใกล้กับกลุ่มโอเอซิส Kavar และภูมิภาคอื่น ๆ ของลิเบียและ Chadian Sahara ประเภททางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันพบได้ใน Bele ของที่ราบสูงเอนเนดี กลุ่มชาติพันธุ์กึ่งชนเผ่ากึ่งเร่ร่อน เกษตรกรผู้อยู่ประจำ และคนงานเหมืองเกลือหิน รวมถึงช่างฝีมือที่หลงทางอยู่ใกล้ชิดกับชนเผ่าเร่ร่อน - ทูบาและเบเล่ - ในแง่ของภาษาและวัฒนธรรม ที่ใหญ่ที่สุดมีดังต่อไปนี้: daza (ใน Borku ทางตอนเหนือของชาด), kamaja (ใน Borku), akanaz (ทางใต้ของ Tibesti), union (ในโอเอซิสของ Uniyanga) และ Zagava of Chad และซูดานอาศัยอยู่ในแถบซูดาน เฟซซานเป็นที่อยู่อาศัยของทูบาและชาวาชนา (ชูชานเอกพจน์) หลายพันคน - เกษตรกรที่มีต้นกำเนิดผสมซึ่งในอดีตเคยอยู่ในตำแหน่งทาส สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับนักประวัติศาสตร์คือผู้อยู่อาศัยประจำที่พูดทูบาของโอเอซิสแห่งคาวาร์ (ทางตะวันออกเฉียงเหนือของไนเจอร์) และซากาวา ซึ่งไม่นานหลังจากการล่มสลายของการามาได้สร้างรัฐที่กว้างใหญ่ขึ้นในดินแดนของชาดในปัจจุบัน ประเทศไนเจอร์ และซูดาน

กลุ่มชาติพันธุ์ที่อยู่ประจำและกึ่งเร่ร่อนของ Northern Chad เรียกรวมกันว่า Goran เช่นเดียวกับชาว Zaghava ชาว Goran เป็นที่รู้จักของนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับตั้งแต่ศตวรรษที่ 9

เกษตรกรที่พูดภาษาทูบู (รวมถึงชาวนากึ่งอยู่ประจำที่มีส่วนร่วมในอภิบาลข้ามมนุษย์) ปลูกต้นอินทผลัมในโอเอซิส และยังหว่านข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี และโดยเฉพาะอย่างยิ่งข้าวฟ่าง (ไม่เพียงแต่ในข้าวโอ๊ต แต่ยังอยู่ในภูเขาด้วย ซึ่งในฤดูหนาวจะมีคืนที่หนาวเย็น , น้ำค้างแข็ง, ฝน). ในบรรดาชนเผ่ากึ่งเร่ร่อน เกษตรกรรมส่วนใหญ่ทำโดยผู้หญิง (ในอดีตยังเป็นทาส) และผู้ชายเลี้ยงแพะ แกะ และสัตว์เลี้ยงอื่นๆ บนทุ่งหญ้าบนภูเขาหรือไปกับคาราวานในทะเลทราย ในเดือนมิถุนายน พวกเขาเข้าร่วมครอบครัวเพื่อเก็บเกี่ยวธัญพืชและอินทผลัม กลุ่มชาติพันธุ์ทางการเกษตรและอภิบาลเหล่านี้ได้อนุรักษ์รูปแบบบ้านเรือนถาวรแบบโบราณ - แบบแปลนที่สร้างด้วยหินปูน มีต้นกกหรือหลังคาหญ้า กระท่อมของชาวเร่ร่อนยังเป็นกระท่อมแบบโบราณด้วย รูปร่างเป็นวงรี ทำจากเสื่อและไม้ค้ำ

พื้นฐานของการจัดระเบียบทางสังคมแบบดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดทูบานั้นเกิดขึ้นจากโครงสร้างที่ยึดตามชุมชนครอบครัวและเชื้อสายและกลุ่มบรรพบุรุษ ในบางสถานที่ (เช่นในกลุ่มเบเล่) ที่จัดกลุ่มเป็นชนเผ่า เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในทะเลทรายซาฮารา เผ่าและชนเผ่าต่างวรรณะต่างกัน: นักอภิบาลเร่ร่อนถือว่าตนเองมีเกียรติมากกว่านักอภิบาลกึ่งอยู่ประจำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกษตรกรที่อยู่ประจำในพื้นที่ของการผลิตแบบอาหรับ เช่น การขุดดินหรือการขุดเกลือโดยใช้จอบเดียวกัน จากบ่อเกลือ ชาวกึ่งเร่ร่อนยังถือว่างานอภิบาลเป็นอาชีพที่มีเกียรติมากกว่าการขุดดิน ประเภทแรงงานที่มีชื่อเสียงน้อยที่สุดคือการล่าสัตว์และการผลิตงานฝีมือ ในขณะที่การค้าคาราวานเป็นธุรกิจที่มีเกียรติพอสมควร สมควรแก่ผู้เพาะพันธุ์อูฐที่มีเกียรติ วรรณะล่างของช่างฝีมือ (Azza หรือ Anza) พร้อมด้วยลูกหลานของเกษตรกรที่เป็นทาส ประกอบขึ้นเป็นกลุ่มวรรณะที่ถูกดูหมิ่นและกดขี่มากที่สุดในหมู่ Tubu และกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง ที่ด้านบนสุดของปิรามิดตระกูลวรรณะคือตระกูล Tomagera ซึ่งเป็นผู้ปกครองดั้งเดิมของ Tibesti ซึ่งมีชื่อว่า derde ตามประวัติศาสตร์ เจ้าชายผู้นี้จากศตวรรษที่ 17 เป็นข้าราชบริพารของจักรพรรดิบอร์นูซึ่งมีทรัพย์สินในบางครั้งรวมถึงเฟซซาน ชาว Kanembu และ Kanuri ของเกาะบอร์นูอาศัยอยู่ปะปนกับชาวนาและนักอภิบาลที่พูดภาษา Tubu ในโอเอซิส Kawar และภูมิภาคทะเลสาบชาด โดยทั่วไป โครงสร้างทางสังคมและการเมืองของกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาทูบาได้รับอิทธิพลมาหลายศตวรรษของรัฐศักดินาตอนกลางของซูดาน ซึ่งแข็งแกร่งกว่าสมาพันธ์ทูอาเร็กทางตอนเหนือ (อาฮักการ์, อาเจอร์, อิฟราส)

เช่นเดียวกับทูอาเร็ก Tubu และกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องทั้งหมดถือเป็นมุสลิม อย่างไรก็ตาม ฐานล่างก่อนอิสลามในศาสนาของพวกเขา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่เบเลส ซึ่งได้รับอิสลามอย่างเป็นทางการเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น เมื่อพวกเซนูไซต์บุกเข้าไปในเทือกเขาเอนเนดี) มีความสำคัญมากกว่าในหมู่ทูอาเร็ก พวกเขาทำการสังเวย (โดยปกติคือแกะ แพะ วัวหรืออูฐน้อยกว่า) ให้กับบรรพบุรุษ - ผู้ก่อตั้งกลุ่มของพวกเขา เชื่อกันว่าวิญญาณของบรรพบุรุษอาศัยอยู่ในถ้ำหินหรืออะคาเซียที่กำลังเติบโตอย่างโดดเดี่ยว การเก็บเกี่ยวจะมาพร้อมกับงานเลี้ยงของลัทธิความอุดมสมบูรณ์ ในอดีตที่ผ่านมา ทูบา เบเล่ อานาคาซ และกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องบางกลุ่มได้ถวายเครื่องบูชาแด่ดวงอาทิตย์ และผู้ตายถูกฝังไว้ใต้กองหิน

แม้จะมีลำดับความเป็นมาของมรดกและเครือญาติ และการมีสามีหลายคนพร้อมกับธรรมเนียมที่จะจ่ายราคาแต่งงานให้กับภรรยา (การซื้อภรรยา) ผู้หญิง Tubu ก็มีตำแหน่งที่มีเกียรติในสังคมท้องถิ่นเช่นเดียวกับผู้หญิงทูอาเร็ก พวกเขาติดอาวุธด้วยมีดสั้นซึ่งใช้ได้ง่ายในการปะทะและการทะเลาะวิวาท ในฐานะที่เป็นท่อเพศผู้ พวกมันมีชื่อเสียงในด้านความอดทนที่น่าทึ่งในการอพยพและการรับประทานอาหารที่พอประมาณ

เพื่อนบ้านทางตอนใต้ของชนชาติซาฮาราตอนกลางคือชาวซูดานตอนกลางซึ่งมีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของซาฮาราตอนกลางด้วย เหล่านี้คือคาเนมบู (ตามตัวอักษรคือชาวคาเนม) ที่ได้กล่าวมาแล้วข้างต้น เช่นเดียวกับเจร์มาหรือซาร์มาของภูมิภาคซาร์มากาดาในหุบเขาแม่น้ำ ไนเจอร์ ( ภาคตะวันตกไนเจอร์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนใกล้เคียงของบูร์กินาฟาโซและไนจีเรีย) Germa พูดภาษาถิ่นของภาษา Songhai และมีวัฒนธรรมคล้ายคลึงกับ Songhai ของมาลีตะวันออก พวกเขาประกอบอาชีพทำนาในหุบเขาแม่น้ำ ไนเจอร์มีวิถีชีวิตอยู่ประจำโดยสมบูรณ์ นับถือศาสนาอิสลาม ซึ่งเริ่มแพร่กระจายในหมู่พวกเขาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ชื่อของพวกเขามีความคล้ายคลึงกับชื่อของ Garamantes และอาจมีนิรุกติศาสตร์เดียวกัน - ผู้อยู่อาศัยในการตั้งถิ่นฐานถาวรเกษตรกร อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่สามารถระบุได้ด้วย garamantes โบราณ