Γρηγοριανό ημερολόγιο 1703. Λογοτεχνικές και ιστορικές σημειώσεις ενός νέου τεχνικού. Κοινά χαρακτηριστικά και στα δύο ημερολόγια

Ο κόσμος σκέφτεται την ανάγκη για χρονολογία εδώ και πολύ καιρό. Αξίζει να θυμηθούμε το ίδιο ημερολόγιο των Μάγια, που πριν από μερικά χρόνια έκανε πολύ θόρυβο σε όλο τον κόσμο. Αλλά σχεδόν όλα τα κράτη του κόσμου ζουν πλέον σύμφωνα με ένα ημερολόγιο που ονομάζεται Γρηγοριανό. Ωστόσο, σε πολλές ταινίες ή βιβλία μπορείτε να δείτε ή να ακούσετε αναφορές στο Ιουλιανό ημερολόγιο. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο ημερολογίων;

Αυτό το ημερολόγιο πήρε το όνομά του χάρη στον πιο διάσημο Ρωμαίο αυτοκράτορα Γάιος Ιούλιος Καίσαρας. Φυσικά, δεν ήταν ο ίδιος ο αυτοκράτορας που συμμετείχε στην ανάπτυξη του ημερολογίου, αλλά αυτό έγινε με διάταγμά του από μια ολόκληρη ομάδα αστρονόμων. Τα γενέθλια αυτής της μεθόδου χρονολογίας είναι η 1η Ιανουαρίου του 45 π.Χ. Η λέξη ημερολόγιο γεννήθηκε επίσης στην Αρχαία Ρώμη. Μετάφραση από τα λατινικά σημαίνει βιβλίο χρεών. Γεγονός είναι ότι τότε οι τόκοι των χρεών πληρώνονταν σε καλέντ (έτσι λέγονταν οι πρώτες μέρες κάθε μήνα).

Εκτός από το όνομα ολόκληρου του ημερολογίου, ο Ιούλιος Καίσαρας έδωσε επίσης το όνομα σε έναν από τους μήνες - τον Ιούλιο, αν και αυτός ο μήνας ονομαζόταν αρχικά Quintilis. Άλλοι Ρωμαίοι αυτοκράτορες έδωσαν επίσης τα ονόματά τους στους μήνες τους. Αλλά εκτός από τον Ιούλιο, στις μέρες μας χρησιμοποιείται μόνο ο Αύγουστος - ένας μήνας που μετονομάστηκε προς τιμή του Οκταβιανού Αυγούστου.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο έπαψε εντελώς να είναι το επίσημο ημερολόγιο το 1928, όταν η Αίγυπτος άλλαξε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Αυτή η χώρα ήταν η τελευταία που πέρασε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Η Ιταλία, η Ισπανία και η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία ήταν οι πρώτες που διέσχισαν το 1528. Η Ρωσία έκανε τη μετάβαση το 1918.

Στις μέρες μας, το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιείται μόνο σε ορισμένες ορθόδοξες εκκλησίες. Σε όπως: Ιερουσαλήμ, Γεωργιανά, Σερβικά και Ρωσικά, Πολωνικά και Ουκρανικά. Επίσης, σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, γιορτές γιορτάζουν οι ελληνοκαθολικές εκκλησίες της Ρωσίας και της Ουκρανίας και οι αρχαίες ανατολικές εκκλησίες στην Αίγυπτο και την Αιθιοπία.

Αυτό το ημερολόγιο εισήχθη από τον Πάπα Γρηγόριος XIII. Το ημερολόγιο πήρε το όνομά του προς τιμήν του. Η ανάγκη αντικατάστασης του Ιουλιανού ημερολογίου οφειλόταν πρωτίστως στη σύγχυση σχετικά με τον εορτασμό του Πάσχα. Σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, ο εορτασμός αυτής της ημέρας έπεφτε σε διαφορετικές ημέρες της εβδομάδας, αλλά ο Χριστιανισμός επέμενε ότι το Πάσχα πρέπει να γιορτάζεται πάντα την Κυριακή. Ωστόσο, παρόλο που το Γρηγοριανό ημερολόγιο εξορθολογούσε τον εορτασμό του Πάσχα, με την έλευση του οι υπόλοιπες εκκλησιαστικές αργίες παρέσυραν. Ως εκ τούτου, ορισμένες ορθόδοξες εκκλησίες εξακολουθούν να ζουν σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Ένα ξεκάθαρο παράδειγμα είναι ότι οι Καθολικοί γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στις 7 Ιανουαρίου.

Δεν αντιμετώπισαν όλοι ήρεμα τη μετάβαση στο νέο ημερολόγιο. Ξέσπασαν ταραχές σε πολλές χώρες. Αλλά στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, το νέο ημερολόγιο ίσχυε μόνο για 24 ημέρες. Η Σουηδία, για παράδειγμα, έζησε πλήρως σύμφωνα με το δικό της ημερολόγιο λόγω όλων αυτών των μεταβάσεων.

Κοινά χαρακτηριστικά και στα δύο ημερολόγια

1. Διαίρεση. Και στο Ιουλιανό και στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, το έτος χωρίζεται σε 12 μήνες και 365 ημέρες και 7 ημέρες την εβδομάδα.
2. Μήνες. Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο και οι 12 μήνες ονομάζονται το ίδιο όπως στο Ιουλιανό ημερολόγιο. Έχουν την ίδια σειρά και τον ίδιο αριθμό ημερών. Υπάρχει ένας εύκολος τρόπος να θυμάστε ποιος μήνας και πόσες ημέρες. Πρέπει να σφίξετε τα χέρια σας σε γροθιές. Η άρθρωση στο μικρό δάχτυλο του αριστερού χεριού θα θεωρείται Ιανουάριος και η επόμενη κατάθλιψη θα θεωρείται Φεβρουάριος. Έτσι, όλα τα ντόμινο θα συμβολίζουν μήνες με 31 ημέρες και όλες οι κοιλότητες θα συμβολίζουν μήνες με 30 ημέρες. Εξαιρείται βέβαια ο Φεβρουάριος που έχει 28 ή 29 ημέρες (ανάλογα αν είναι δίσεκτο ή όχι). Το κοίλο μετά το δάχτυλο του δακτύλου του δεξιού χεριού και η άρθρωση του δεξιού μικρού δακτύλου δεν λαμβάνονται υπόψη, αφού υπάρχουν μόνο 12 μήνες. Αυτή η μέθοδος είναι κατάλληλη για τον προσδιορισμό του αριθμού των ημερών τόσο στο Ιουλιανό όσο και στο Γρηγοριανό ημερολόγιο.
3. Εκκλησιαστικές αργίες. Όλες οι αργίες που γιορτάζονται σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο γιορτάζονται και με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Ωστόσο, η γιορτή γίνεται σε άλλες μέρες και ημερομηνίες. Για παράδειγμα, τα Χριστούγεννα.
4. Τόπος εφεύρεσης. Όπως το Ιουλιανό ημερολόγιο, έτσι και το Γρηγοριανό ημερολόγιο επινοήθηκε στη Ρώμη, αλλά το 1582 η Ρώμη ήταν μέρος της Ιταλίας και το 45 π.Χ. ήταν το κέντρο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Διαφορές μεταξύ του Γρηγοριανού και του Ιουλιανού ημερολογίου

1. Ηλικία. Δεδομένου ότι ορισμένες Εκκλησίες ζουν σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι υπάρχει. Αυτό σημαίνει ότι είναι παλαιότερο από το Γρηγοριανό κατά περίπου 1626 χρόνια.
2. Χρήση. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο θεωρείται το επίσημο ημερολόγιο σε όλες σχεδόν τις χώρες του κόσμου. Το Ιουλιανό ημερολόγιο μπορεί να ονομαστεί εκκλησιαστικό ημερολόγιο.
3. Δίσεκτος χρόνος. Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, κάθε τέταρτο έτος είναι δίσεκτο. Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, δίσεκτο είναι εκείνο του οποίου ο αριθμός είναι πολλαπλάσιο του 400 και του 4, αλλά αυτό που δεν είναι πολλαπλάσιο του 100. Δηλαδή, το 2016 σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι δίσεκτο, αλλά το 1900 δεν είναι.
4. Διαφορά ημερομηνίας. Αρχικά, το Γρηγοριανό ημερολόγιο, θα έλεγε κανείς, ήταν 10 ημέρες ταχύτερο από το Ιουλιανό. Δηλαδή, σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, η 5η Οκτωβρίου 1582 θεωρούνταν η 15η Οκτωβρίου 1582 κατά το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Ωστόσο, τώρα η διαφορά μεταξύ των ημερολογίων είναι ήδη 13 ημέρες. Σε σχέση με αυτή τη διαφορά, στις χώρες της πρώην Ρωσικής Αυτοκρατορίας εμφανίστηκε η έκφραση "παλιό στυλ". Για παράδειγμα, η αργία που ονομάζεται Παλιά Πρωτοχρονιά είναι απλώς Πρωτοχρονιά, αλλά σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο.

07.12.2015

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι ένα σύγχρονο σύστημα υπολογισμού που βασίζεται σε αστρονομικά φαινόμενα, δηλαδή στην κυκλική επανάσταση του πλανήτη μας γύρω από τον Ήλιο. Η διάρκεια του έτους σε αυτό το σύστημα είναι 365 ημέρες, με κάθε τέταρτο έτος να γίνεται δίσεκτο και να ισούται με 364 ημέρες.

Ιστορία προέλευσης

Η ημερομηνία έγκρισης του Γρηγοριανού ημερολογίου είναι η 4η Οκτωβρίου 1582. Αυτό το ημερολόγιο αντικατέστησε το Ιουλιανό ημερολόγιο που ίσχυε μέχρι εκείνη την εποχή. Οι περισσότερες σύγχρονες χώρες ζουν σύμφωνα με το νέο ημερολόγιο: κοιτάξτε οποιοδήποτε ημερολόγιο και θα έχετε μια σαφή ιδέα για το Γρηγοριανό σύστημα. Σύμφωνα με τον Γρηγοριανό Λογισμό, το έτος χωρίζεται σε 12 μήνες, η διάρκεια των οποίων είναι 28, 29, 30 και 31 ημέρες. Το ημερολόγιο εισήχθη από τον Πάπα Γρηγόριο XIII.

Η μετάβαση σε έναν νέο υπολογισμό επέφερε τις ακόλουθες αλλαγές:

• Κατά τη στιγμή της υιοθέτησης, το Γρηγοριανό ημερολόγιο μετατόπισε αμέσως την τρέχουσα ημερομηνία κατά 10 ημέρες και διόρθωσε τα λάθη που είχαν συσσωρευτεί από το προηγούμενο σύστημα.
• Στον νέο λογισμό άρχισε να ισχύει ένας πιο σωστός κανόνας για τον προσδιορισμό ενός δίσεκτου έτους.
• Τροποποιήθηκαν οι κανόνες για τον υπολογισμό της ημέρας του Χριστιανικού Πάσχα.

Το έτος που υιοθετήθηκε το νέο σύστημα, η Ισπανία, η Ιταλία, η Γαλλία και η Πορτογαλία εντάχθηκαν στη χρονολογία και μερικά χρόνια αργότερα προσχώρησαν και άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Στη Ρωσία, η μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο πραγματοποιήθηκε μόνο τον 20ο αιώνα - το 1918. Στο έδαφος που βρισκόταν εκείνη την εποχή υπό τον έλεγχο της σοβιετικής εξουσίας, ανακοινώθηκε ότι μετά τις 31 Ιανουαρίου 1918, θα ακολουθούσε αμέσως η 14η Φεβρουαρίου. Για πολύ καιρό, οι πολίτες της νέας χώρας δεν μπορούσαν να συνηθίσουν στο νέο σύστημα: η εισαγωγή του Γρηγοριανού ημερολογίου στη Ρωσία προκάλεσε σύγχυση στα έγγραφα και τα μυαλά. Στις επίσημες εφημερίδες, οι ημερομηνίες γέννησης και άλλα σημαντικά γεγονότα αναφέρονται εδώ και πολύ καιρό με το αυστηρό και νέο στυλ.

Παρεμπιπτόντως, η Ορθόδοξη Εκκλησία εξακολουθεί να ζει σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο (σε αντίθεση με το Καθολικό), επομένως οι ημέρες των εκκλησιαστικών αργιών (Πάσχα, Χριστούγεννα) στις καθολικές χώρες δεν συμπίπτουν με τις ρωσικές. Σύμφωνα με τον ανώτατο κλήρο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η μετάβαση στο Γρηγοριανό σύστημα θα οδηγήσει σε κανονικές παραβιάσεις: οι κανόνες των Αποστόλων δεν επιτρέπουν την έναρξη του εορτασμού του Αγίου Πάσχα την ίδια ημέρα με την εβραϊκή ειδωλολατρική εορτή.

Η Κίνα ήταν η τελευταία που μεταπήδησε στο νέο σύστημα χρονομέτρησης. Αυτό συνέβη το 1949 μετά την ανακήρυξη της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας. Την ίδια χρονιά, ο παγκοσμίως αποδεκτός υπολογισμός των ετών καθιερώθηκε στην Κίνα - από τη Γέννηση του Χριστού.

Κατά την έγκριση του Γρηγοριανού ημερολογίου, η διαφορά μεταξύ των δύο συστημάτων υπολογισμού ήταν 10 ημέρες. Μέχρι τώρα, λόγω του διαφορετικού αριθμού δίσεκτων ετών, η απόκλιση έχει αυξηθεί σε 13 ημέρες. Μέχρι την 1η Μαρτίου 2100, η ​​διαφορά θα φτάσει ήδη τις 14 ημέρες.

Σε σύγκριση με το Ιουλιανό ημερολόγιο, το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι πιο ακριβές από αστρονομική άποψη: είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στο τροπικό έτος. Ο λόγος για την αλλαγή των συστημάτων ήταν η σταδιακή μετατόπιση της ημέρας της ισημερίας στο Ιουλιανό ημερολόγιο: αυτό προκάλεσε μια ασυμφωνία μεταξύ των πανσελήνων του Πάσχα και των αστρονομικών.

Όλα τα σύγχρονα ημερολόγια έχουν μια οικεία εμφάνιση σε εμάς ακριβώς χάρη στη μετάβαση της ηγεσίας της Καθολικής Εκκλησίας σε έναν νέο υπολογισμό χρόνου. Εάν το Ιουλιανό ημερολόγιο συνέχιζε να λειτουργεί, οι αποκλίσεις μεταξύ των πραγματικών (αστρονομικών) ισημεριών και των εορτών του Πάσχα θα αυξάνονταν ακόμη περισσότερο, γεγονός που θα δημιουργούσε σύγχυση στην ίδια την αρχή του καθορισμού των εκκλησιαστικών εορτών.

Παρεμπιπτόντως, το ίδιο το Γρηγοριανό ημερολόγιο δεν είναι 100% ακριβές από αστρονομική άποψη, αλλά το σφάλμα σε αυτό, σύμφωνα με τους αστρονόμους, θα συσσωρευτεί μόνο μετά από 10.000 χρόνια χρήσης.

Οι άνθρωποι συνέχισαν να χρησιμοποιούν με επιτυχία το νέο σύστημα χρόνου για περισσότερα από 400 χρόνια. Ένα ημερολόγιο εξακολουθεί να είναι ένα χρήσιμο και λειτουργικό πράγμα που χρειάζεται ο καθένας για να συντονίσει τις ημερομηνίες, να προγραμματίσει την επαγγελματική και την προσωπική του ζωή.

Η σύγχρονη εκτυπωτική παραγωγή έχει επιτύχει πρωτοφανή τεχνολογική ανάπτυξη. Οποιοσδήποτε εμπορικός ή δημόσιος οργανισμός μπορεί να παραγγείλει ημερολόγια με τα δικά του σύμβολα από το τυπογραφείο: θα παραχθούν έγκαιρα, με υψηλή ποιότητα και σε κατάλληλη τιμή.

Το ημερολόγιο είναι ένα σύστημα αριθμών για μεγάλες χρονικές περιόδους, που βασίζεται στην περιοδικότητα των ορατών κινήσεων των ουράνιων σωμάτων. Το πιο συνηθισμένο είναι το ηλιακό ημερολόγιο, το οποίο βασίζεται στο ηλιακό (τροπικό) έτος - το χρονικό διάστημα μεταξύ δύο διαδοχικών διελεύσεων του κέντρου του Ήλιου μέσω της εαρινής ισημερίας. Είναι περίπου 365.2422 ημέρες.

Η ιστορία της ανάπτυξης του ηλιακού ημερολογίου είναι η καθιέρωση μιας εναλλαγής ημερολογιακών ετών διαφορετικών μηκών (365 και 366 ημέρες).

Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, που πρότεινε ο Ιούλιος Καίσαρας, τρία συνεχόμενα χρόνια περιείχαν 365 ημέρες και το τέταρτο (δίσεκτο έτος) - 366 ημέρες. Όλα τα έτη των οποίων οι αύξοντες αριθμοί διαιρούνταν με τέσσερα ήταν δίσεκτα.

Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, η μέση διάρκεια ενός έτους σε διάστημα τεσσάρων ετών ήταν 365,25 ημέρες, δηλαδή 11 λεπτά και 14 δευτερόλεπτα περισσότερο από το τροπικό έτος. Με την πάροδο του χρόνου, η εμφάνιση εποχιακών φαινομένων εμφανίστηκε σε ολοένα και πιο προηγούμενες ημερομηνίες. Ιδιαίτερα έντονη δυσαρέσκεια προκάλεσε η συνεχής μετατόπιση της ημερομηνίας του Πάσχα, που σχετίζεται με την εαρινή ισημερία. Το 325 μ.Χ., η Σύνοδος της Νίκαιας όρισε μια ενιαία ημερομηνία για το Πάσχα για ολόκληρη τη χριστιανική εκκλησία.

Στους επόμενους αιώνες, έγιναν πολλές προτάσεις για τη βελτίωση του ημερολογίου. Οι προτάσεις του Ναπολιτάνου αστρονόμου και ιατρού Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) και του Βαυαρού Ιησουίτη Χριστόφορου Κλάβιους εγκρίθηκαν από τον Πάπα Γρηγόριο XIII. Στις 24 Φεβρουαρίου 1582, εξέδωσε ένα ταύρο (μήνυμα) που εισήγαγε δύο σημαντικές προσθήκες στο Ιουλιανό ημερολόγιο: 10 ημέρες αφαιρέθηκαν από το ημερολόγιο του 1582 - Η 4η Οκτωβρίου ακολούθησε αμέσως η 15η Οκτωβρίου. Αυτό το μέτρο επέτρεψε να διατηρηθεί η 21η Μαρτίου ως η ημερομηνία της εαρινής ισημερίας. Επιπλέον, τρία από κάθε τέσσερις αιώνας θα θεωρούνταν συνηθισμένα έτη και μόνο εκείνα που διαιρούνταν με το 400 θα θεωρούνταν δίσεκτα.

Το 1582 ήταν το πρώτο έτος του Γρηγοριανού ημερολογίου, που ονομάζεται "νέο στυλ".

Η διαφορά μεταξύ του παλιού και του νέου στυλ είναι 11 ημέρες για τον 18ο αιώνα, 12 ημέρες για τον 19ο αιώνα, 13 ημέρες για τον 20ο και 21ο αιώνα, 14 ημέρες για τον 22ο αιώνα.

Η Ρωσία μεταπήδησε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο σύμφωνα με το διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της RSFSR της 26ης Ιανουαρίου 1918 «Σχετικά με την εισαγωγή του δυτικοευρωπαϊκού ημερολογίου». Δεδομένου ότι τη στιγμή που εγκρίθηκε το έγγραφο, η διαφορά μεταξύ του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου ήταν 13 ημέρες, αποφασίστηκε να μετρηθεί η επόμενη ημέρα της 31ης Ιανουαρίου 1918, όχι ως η πρώτη, αλλά ως η 14η Φεβρουαρίου.

Το διάταγμα προέβλεπε ότι μέχρι την 1η Ιουλίου 1918, μετά τον αριθμό στο νέο (Γρηγοριανό) ύφος, ο αριθμός στο παλιό (ιουλιανό) στυλ έπρεπε να αναγράφεται σε παρενθέσεις. Στη συνέχεια, αυτή η πρακτική διατηρήθηκε, αλλά άρχισαν να τοποθετούν την ημερομηνία σε αγκύλες σύμφωνα με το νέο στυλ.

Η 14η Φεβρουαρίου 1918 έγινε η πρώτη μέρα στην ιστορία της Ρωσίας που πέρασε επίσημα σύμφωνα με το «νέο στυλ». Μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, σχεδόν όλες οι χώρες του κόσμου χρησιμοποιούσαν το Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, διατηρώντας τις παραδόσεις, συνεχίζει να ακολουθεί το Ιουλιανό ημερολόγιο, ενώ τον 20ο αιώνα ορισμένες τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες μεταπήδησαν στο λεγόμενο. Νέο Ιουλιανό ημερολόγιο. Επί του παρόντος, εκτός από τη ρωσική, μόνο τρεις ορθόδοξες εκκλησίες - η γεωργιανή, η σερβική και η Ιερουσαλήμ - συνεχίζουν να τηρούν πλήρως το Ιουλιανό ημερολόγιο.

Αν και το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι αρκετά συνεπές με τα φυσικά φαινόμενα, δεν είναι επίσης απόλυτα ακριβές. Η διάρκεια του έτους του είναι 0,003 ημέρες (26 δευτερόλεπτα) μεγαλύτερη από το τροπικό έτος. Ένα σφάλμα μιας ημέρας συσσωρεύεται σε περίπου 3300 χρόνια.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο επίσης, με αποτέλεσμα η διάρκεια της ημέρας στον πλανήτη να αυξάνεται κατά 1,8 χιλιοστά του δευτερολέπτου κάθε αιώνα.

Η σύγχρονη δομή του ημερολογίου δεν ανταποκρίνεται πλήρως στις ανάγκες της κοινωνικής ζωής. Υπάρχουν τέσσερα κύρια προβλήματα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο:

— Θεωρητικά, το αστικό (ημερολογιακό) έτος θα πρέπει να έχει την ίδια διάρκεια με το αστρονομικό (τροπικό) έτος. Ωστόσο, αυτό είναι αδύνατο, αφού το τροπικό έτος δεν περιέχει ακέραιο αριθμό ημερών. Λόγω της ανάγκης να προστίθεται μια επιπλέον ημέρα στο έτος από καιρό σε καιρό, υπάρχουν δύο τύποι ετών - τα συνηθισμένα και τα δίσεκτα. Δεδομένου ότι το έτος μπορεί να ξεκινήσει οποιαδήποτε ημέρα της εβδομάδας, αυτό δίνει επτά τύπους συνηθισμένων ετών και επτά τύπους δίσεκτων ετών — για συνολικά 14 τύπους ετών. Για την πλήρη αναπαραγωγή τους πρέπει να περιμένετε 28 χρόνια.

— Η διάρκεια των μηνών ποικίλλει: μπορεί να περιλαμβάνουν από 28 έως 31 ημέρες, και αυτή η ανομοιομορφία οδηγεί σε ορισμένες δυσκολίες στους οικονομικούς υπολογισμούς και τις στατιστικές.

— Ούτε τα συνηθισμένα ούτε τα δίσεκτα έτη περιέχουν ακέραιο αριθμό εβδομάδων. Τα εξάμηνα, τα τρίμηνα και οι μήνες επίσης δεν περιέχουν ολόκληρο και ίσο αριθμό εβδομάδων.

— Από εβδομάδα σε εβδομάδα, από μήνα σε μήνα και από έτος σε έτος, η αντιστοιχία ημερομηνιών και ημερών της εβδομάδας αλλάζει, επομένως είναι δύσκολο να καθοριστούν οι στιγμές διαφόρων γεγονότων.

Το θέμα της βελτίωσης του ημερολογίου έχει τεθεί επανειλημμένα και εδώ και αρκετό καιρό. Τον 20ο αιώνα ανέβηκε σε διεθνές επίπεδο. Το 1923 δημιουργήθηκε στη Γενεύη η Διεθνής Επιτροπή για τη Μεταρρύθμιση του Ημερολογίου στην Κοινωνία των Εθνών. Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της, αυτή η επιτροπή εξέτασε και δημοσίευσε αρκετές εκατοντάδες έργα που ελήφθησαν από διαφορετικές χώρες. Το 1954 και το 1956, προσχέδια για ένα νέο ημερολόγιο συζητήθηκαν στις συνόδους του Οικονομικού και Κοινωνικού Συμβουλίου του ΟΗΕ, αλλά η τελική απόφαση αναβλήθηκε.

Ένα νέο ημερολόγιο μπορεί να εισαχθεί μόνο αφού εγκριθεί από όλες τις χώρες στο πλαίσιο μιας γενικά δεσμευτικής διεθνούς συμφωνίας, η οποία δεν έχει ακόμη επιτευχθεί.

Στη Ρωσία, το 2007, εισήχθη νομοσχέδιο στην Κρατική Δούμα που προτείνει την επιστροφή της χώρας στο Ιουλιανό ημερολόγιο από την 1η Ιανουαρίου 2008. Πρότεινε τη θέσπιση μεταβατικής περιόδου από τις 31 Δεκεμβρίου 2007, όταν, για 13 ημέρες, η χρονολόγηση θα διενεργούνταν ταυτόχρονα σύμφωνα με το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Τον Απρίλιο του 2008, το νομοσχέδιο.

Το καλοκαίρι του 2017, η Κρατική Δούμα συζήτησε ξανά τη μετάβαση της Ρωσίας στο Ιουλιανό ημερολόγιο αντί για το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Αυτή τη στιγμή είναι υπό εξέταση.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από το RIA Novosti και ανοιχτές πηγές

Πριν από τη μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, που συνέβη σε διαφορετικές χρονικές στιγμές σε διαφορετικές χώρες, το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκε ευρέως. Πήρε το όνομά του από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Γάιο Ιούλιο Καίσαρα, ο οποίος πιστεύεται ότι έκανε μια ημερολογιακή μεταρρύθμιση το 46 π.Χ.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο φαίνεται να βασίζεται στο αιγυπτιακό ηλιακό ημερολόγιο. Ένα Ιουλιανό έτος ήταν 365,25 ημέρες. Αλλά μπορεί να υπάρχει μόνο ένας ακέραιος αριθμός ημερών σε ένα έτος. Ως εκ τούτου, υποτίθεται: τρία χρόνια θα πρέπει να θεωρούνται ίσα με 365 ημέρες και το τέταρτο έτος που ακολουθεί ίσο με 366 ημέρες. Φέτος με μια επιπλέον μέρα.

Το 1582, ο Πάπας Γρηγόριος XIII εξέδωσε έναν ταύρο διατάζοντας «την επιστροφή της εαρινής ισημερίας στις 21 Μαρτίου». Μέχρι εκείνη τη στιγμή είχε απομακρυνθεί από την καθορισμένη ημερομηνία κατά δέκα ημέρες, οι οποίες αφαιρέθηκαν από εκείνο το έτος 1582. Και για να αποφευχθεί η συσσώρευση του σφάλματος στο μέλλον, ορίστηκε η εξάλειψη τριών ημερών από κάθε 400 χρόνια. Τα έτη των οποίων οι αριθμοί διαιρούνται με το 100, αλλά δεν διαιρούνται με το 400, δεν είναι δίσεκτα.

Ο Πάπας απείλησε με αφορισμό όποιον δεν μεταπήδησε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Σχεδόν αμέσως οι καθολικές χώρες στράφηκαν σε αυτό. Μετά από λίγο καιρό, τα προτεσταντικά κράτη ακολούθησαν το παράδειγμά τους. Στην Ορθόδοξη Ρωσία και την Ελλάδα, το Ιουλιανό ημερολόγιο ακολουθήθηκε μέχρι το πρώτο μισό του 20ού αιώνα.

Ποιο ημερολόγιο είναι πιο ακριβές;

Η συζήτηση για το ποιο ημερολόγιο είναι Γρηγοριανό ή Ιουλιανό, ή μάλλον, δεν υποχωρεί μέχρι σήμερα. Από τη μια πλευρά, το έτος του Γρηγοριανού ημερολογίου είναι πιο κοντά στο λεγόμενο τροπικό έτος - την περίοδο κατά την οποία η Γη κάνει μια πλήρη περιστροφή γύρω από τον Ήλιο. Σύμφωνα με τα σύγχρονα δεδομένα, το τροπικό έτος είναι 365.2422 ημέρες. Από την άλλη πλευρά, οι επιστήμονες εξακολουθούν να χρησιμοποιούν το Ιουλιανό ημερολόγιο για αστρονομικούς υπολογισμούς.

Ο στόχος της ημερολογιακής μεταρρύθμισης του Γρηγορίου XIII δεν ήταν να φέρει τη διάρκεια του ημερολογιακού έτους πιο κοντά στη διάρκεια του τροπικού έτους. Στην εποχή του δεν υπήρχε τροπικό έτος. Σκοπός της μεταρρύθμισης ήταν η συμμόρφωση με τις αποφάσεις των αρχαίων χριστιανικών συνόδων σχετικά με τον χρόνο των εορτασμών του Πάσχα. Ωστόσο, το πρόβλημα δεν λύθηκε πλήρως.

Η ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι «πιο σωστό» και «προχωρημένο» από το Ιουλιανό είναι απλώς ένα κλισέ προπαγάνδας. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο, σύμφωνα με μια σειρά επιστημόνων, δεν δικαιολογείται αστρονομικά και αποτελεί παραμόρφωση του Ιουλιανού ημερολογίου.

Από το 46 π.Χ., οι περισσότερες χώρες του κόσμου χρησιμοποιούν το Ιουλιανό ημερολόγιο. Ωστόσο, το 1582, με απόφαση του Πάπα Γρηγορίου XIII, αντικαταστάθηκε από τον Γρηγοριανό. Εκείνη τη χρονιά, η επόμενη μέρα μετά την τέταρτη Οκτωβρίου δεν ήταν πέμπτη, αλλά δεκαπέντε Οκτωβρίου. Τώρα το Γρηγοριανό ημερολόγιο υιοθετείται επίσημα σε όλες τις χώρες εκτός από την Ταϊλάνδη και την Αιθιοπία.

Λόγοι για την υιοθέτηση του Γρηγοριανού ημερολογίου

Ο κύριος λόγος για την εισαγωγή ενός νέου συστήματος χρονολογίας ήταν η κίνηση της εαρινής ισημερίας, ανάλογα με την οποία καθοριζόταν η ημερομηνία εορτασμού του Χριστιανικού Πάσχα. Λόγω ασυμφωνιών μεταξύ του Ιουλιανού και του τροπικού ημερολογίου (το τροπικό έτος είναι η χρονική περίοδος κατά την οποία ο ήλιος ολοκληρώνει έναν κύκλο μεταβαλλόμενων εποχών), η ημέρα της εαρινής ισημερίας μετατοπίστηκε σταδιακά σε παλαιότερες ημερομηνίες. Την εποχή της εισαγωγής του Ιουλιανού ημερολογίου έπεσε στις 21 Μαρτίου, τόσο κατά το αποδεκτό ημερολογιακό σύστημα όσο και μάλιστα. Αλλά μέχρι τον 16ο αιώνα, η διαφορά μεταξύ του τροπικού και του Ιουλιανού ημερολογίου ήταν ήδη περίπου δέκα ημέρες. Ως αποτέλεσμα, η εαρινή ισημερία δεν έπεσε πλέον στις 21 Μαρτίου, αλλά στις 11 Μαρτίου.

Οι επιστήμονες έδωσαν προσοχή στο παραπάνω πρόβλημα πολύ πριν από την υιοθέτηση του Γρηγοριανού συστήματος χρονολογίας. Πίσω στον 14ο αιώνα, ο Νικηφόρος Γρηγόρας, ένας επιστήμονας από το Βυζάντιο, το ανέφερε στον αυτοκράτορα Ανδρόνικο Β'. Σύμφωνα με τον Γρηγορά, ήταν απαραίτητο να αναθεωρηθεί το ημερολογιακό σύστημα που υπήρχε τότε, αφού διαφορετικά η ημερομηνία του Πάσχα θα συνέχιζε να μετατοπίζεται σε μεταγενέστερη και μεταγενέστερη ώρα. Ωστόσο, ο αυτοκράτορας δεν έκανε καμία ενέργεια για να εξαλείψει αυτό το πρόβλημα, φοβούμενος τη διαμαρτυρία της εκκλησίας.

Στη συνέχεια, άλλοι επιστήμονες από το Βυζάντιο μίλησαν επίσης για την ανάγκη μετάβασης σε ένα νέο ημερολογιακό σύστημα. Όμως το ημερολόγιο συνέχισε να παραμένει αμετάβλητο. Και όχι μόνο λόγω του φόβου των ηγεμόνων να προκαλέσουν αγανάκτηση στον κλήρο, αλλά και επειδή όσο απομακρυνόταν το χριστιανικό Πάσχα, τόσο λιγότερες πιθανότητες είχε να συμπέσει με το εβραϊκό Πάσχα. Αυτό ήταν απαράδεκτο σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας.

Μέχρι τον 16ο αιώνα, το πρόβλημα είχε γίνει τόσο επείγον που η ανάγκη επίλυσής του δεν ήταν πλέον αμφίβολη. Ως αποτέλεσμα, ο Πάπας Γρηγόριος XIII συγκέντρωσε μια επιτροπή, η οποία είχε ως αποστολή να πραγματοποιήσει όλη την απαραίτητη έρευνα και να δημιουργήσει ένα νέο ημερολογιακό σύστημα. Τα αποτελέσματα που προέκυψαν εμφανίστηκαν στη κουκκίδα «Μεταξύ των πιο σημαντικών». Ήταν αυτή που έγινε το έγγραφο με το οποίο ξεκίνησε η υιοθέτηση του νέου ημερολογιακού συστήματος.

Το κύριο μειονέκτημα του Ιουλιανού ημερολογίου είναι η έλλειψη ακρίβειας σε σχέση με το τροπικό ημερολόγιο. Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, όλα τα έτη που διαιρούνται με το 100 χωρίς υπόλοιπο θεωρούνται δίσεκτα. Ως αποτέλεσμα, η διαφορά με το τροπικό ημερολόγιο αυξάνεται κάθε χρόνο. Περίπου κάθε ενάμιση αιώνα αυξάνεται κατά 1 ημέρα.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι πολύ πιο ακριβές. Έχει λιγότερα δίσεκτα έτη. Σε αυτό το σύστημα χρονολογίας, δίσεκτα έτη θεωρούνται τα έτη που:

1. διαιρείται με το 400 χωρίς υπόλοιπο.
2. διαιρείται με το 4 χωρίς υπόλοιπο, αλλά δεν διαιρείται με το 100 χωρίς υπόλοιπο.

Έτσι, τα 1100 ή 1700 χρόνια στο Ιουλιανό ημερολόγιο θεωρούνται δίσεκτα, αφού διαιρούνται με το 4 χωρίς υπόλοιπο. Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, από αυτά που έχουν ήδη παρέλθει από την υιοθέτησή του, το 1600 και το 2000 θεωρούνται δίσεκτα έτη.

Αμέσως μετά την εισαγωγή του νέου συστήματος, κατέστη δυνατό να εξαλειφθεί η διαφορά μεταξύ των τροπικών και των ημερολογιακών ετών, η οποία εκείνη την εποχή ήταν ήδη 10 ημέρες. Διαφορετικά, λόγω λαθών στους υπολογισμούς, θα συσσωρευόταν ένα επιπλέον έτος κάθε 128 χρόνια. Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, μια επιπλέον ημέρα εμφανίζεται μόνο κάθε 10.000 χρόνια.

Δεν υιοθέτησαν αμέσως όλα τα σύγχρονα κράτη το νέο σύστημα χρονολογίας. Τα καθολικά κράτη ήταν τα πρώτα που μεταπήδησαν σε αυτήν. Σε αυτές τις χώρες, το Γρηγοριανό ημερολόγιο υιοθετήθηκε επίσημα είτε το 1582 είτε λίγο μετά το διάταγμα του Πάπα Γρηγορίου XIII.

Σε ορισμένες πολιτείες, η μετάβαση σε ένα νέο ημερολογιακό σύστημα συνδέθηκε με λαϊκή αναταραχή. Το πιο σοβαρό από αυτά έγινε στη Ρίγα. Διήρκεσαν πέντε ολόκληρα χρόνια - από το 1584 έως το 1589.

Υπήρχαν και κάποιες αστείες καταστάσεις. Έτσι, για παράδειγμα, στην Ολλανδία και το Βέλγιο, λόγω της επίσημης υιοθέτησης του νέου ημερολογίου, μετά την 21η Δεκεμβρίου 1582 ήρθε η 1η Ιανουαρίου 1583. Ως αποτέλεσμα, οι κάτοικοι αυτών των χωρών έμειναν χωρίς Χριστούγεννα το 1582.

Η Ρωσία ήταν από τις τελευταίες που υιοθέτησαν το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Το νέο σύστημα εισήχθη επίσημα στο έδαφος της RSFSR στις 26 Ιανουαρίου 1918 με διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων. Σύμφωνα με αυτό το έγγραφο, αμέσως μετά τις 31 Ιανουαρίου του ίδιου έτους, η 14η Φεβρουαρίου ήρθε στο έδαφος του κράτους.

Αργότερα από ό,τι στη Ρωσία, το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη μόνο σε λίγες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ελλάδας, της Τουρκίας και της Κίνας.

Μετά την επίσημη υιοθέτηση του νέου χρονολογικού συστήματος, ο Πάπας Γρηγόριος XIII έστειλε πρόταση στην Κωνσταντινούπολη για μετάβαση σε νέο ημερολόγιο. Ωστόσο, αντιμετωπίστηκε με άρνηση. Ο κύριος λόγος του ήταν η ασυνέπεια του ημερολογίου με τους κανόνες του εορτασμού του Πάσχα. Ωστόσο, αργότερα οι περισσότερες ορθόδοξες εκκλησίες άλλαξαν στο Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Σήμερα, μόνο τέσσερις ορθόδοξες εκκλησίες χρησιμοποιούν το Ιουλιανό ημερολόγιο: Ρωσική, Σερβική, Γεωργιανή και Ιερουσαλήμ.

Κανόνες για τον καθορισμό ημερομηνιών

Σύμφωνα με τον γενικά αποδεκτό κανόνα, οι ημερομηνίες που εμπίπτουν μεταξύ του 1582 και της στιγμής που υιοθετήθηκε το Γρηγοριανό ημερολόγιο στη χώρα αναφέρονται τόσο στο παλιό όσο και στο νέο στυλ. Σε αυτήν την περίπτωση, το νέο στυλ υποδεικνύεται σε εισαγωγικά. Οι προγενέστερες ημερομηνίες υποδεικνύονται σύμφωνα με το προληπτικό ημερολόγιο (δηλαδή, ένα ημερολόγιο που χρησιμοποιείται για να υποδεικνύει ημερομηνίες προγενέστερες από την ημερομηνία εμφάνισης του ημερολογίου). Σε χώρες όπου υιοθετήθηκε το Ιουλιανό ημερολόγιο, χρονολογείται πριν από το 46 π.Χ. μι. υποδεικνύονται σύμφωνα με το προληπτικό Ιουλιανό ημερολόγιο και όπου δεν υπήρχε - σύμφωνα με το προληπτικό Γρηγοριανό ημερολόγιο.