Мерв е древен. Древните градове на Мери. Бийте се за града между Персия, Бухара и Хива
Древен градМерв е един от най-старите градове в Централна Азия и в целия свят. Мерв заема една от най-големите територии археологически обектив Централна Азия. Тук са руините на пет различни селища. Древният град Мерв е известен и с най-ярките умове на ислямския свят, като Ал-Хорезмия и Омар Хаям, които са живели и работили в него.
Древният град Мерв се намира на 30 км източно от град Мари, столицата на провинцията или едноименния вилает, разположен в югоизточната част на Туркменистан, граничещ с Афганистан. Мерв се намира на едно от основните разклонения на древния Път на коприната, по който е имало търговия между Европа, Африка и Далеч на изток. В исторически план Мерв също е бил важна отправна точка за 180-километрово пътуване през пустинята на северозапад до древния Амул (днес Туркменабад), разположен на брега на река Амударя. Руините на древния Мерв се намират близо до малкото градче Байрам Али, руски гарнизонен град, основан в началото на ХХ век.
Широка делта от богата алувиална земя, създадена от река Мургаб, която тече на север от Афганистан, образува оазис на южния край на пустинята Каракум.
Първото писмено споменаване на древния град Мерв датира от 8-6 век. пр.н.е. Известно е, че древните хронисти са дали големи градовевъзможно най-претенциозни имена, например Самарканд е наричан „Скъпоценната перла на ислямския свят“. А ето и имената, които са били дадени на древния Мерв: „Душата на краля“, „Градът, върху който почива Вселената“, „Майката на хорасанските градове“ Е, много вероятно е древният град напълно оправдава всички тези имена, защото дори неговите руини създават незабравимо впечатление.
Останките от пет селища - Гяур-Кала, Ерк-Кала, Султан-Кала, Байрамали-хан-Кала и Абдула-хан-Кала, позволяват да се възстанови хронологията на района в продължение на много векове. Някои от най-интересните забележителности на древния Мерв са гробницата на султан Санджар, цитаделата Шахрияр-арк, селището Султан-Кала, руините на крепости, християнски храм и будистки манастир. Голяма и Малка Киз-Кала, руини на дворци, бани.
В момента древният град Мерв е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство като най-добре запазеният древен център на Великия път на коприната.
състояние исторически и културен парк « Древен Мерв"- останките от най-стария известен град в Централна Азия, който стоеше на брега на река Мургаб в югоизточната част на Туркменистан, на 30 км източно от модерен градДева Мария.
Мерв е столица на персийската сатрапия Маргиана и държавата Селджук. Мерв - най-старото селище, разположено на Великия път на коприната и очевидно възникнало през 2-ро хилядолетие пр. н. е. - расте и се развива в продължение на много векове. Редица паметници на Мерв са оцелели до днес, а предметите, принадлежащи на последните две хилядолетия, са най-добре запазени.
Сега, на мястото на огромния град Мерв, чието население през Средновековието наведнъж е надвишавало, според някои оценки, един милион души, можете да видите само древните руини и някои оцелели стари сгради. Тези руини, както и дебел (повече от 10 м) културен пласт, включват следи от 5 различни селища, които са обединени под едно общо име - Древен Мерв. Първо, това е най-древното (все още праисторическо) укрепено селище - Ерк-Кала; второ, това е древният Мерв - селището Гяур-Кала; трето, това е укрепено селище от арабския период - Шаим-Кала; освен това е най-развитият - Селджук Мерв, или Старият Мерв, с крепостта Султан-Кала като градски център. И накрая, това е селище от по-късно, Тимуридско време - Абдула-Хан-Кала, или Нов Мерв, възникнал 2 века след като Старият Мерв е бил унищожен от татаро-монголите.
Сега можем да наблюдаваме само отделни структури от всяка епоха. Една от тези структури е Големият Кьошк (Кьошките са укрепени бастионни сгради със здрави, сякаш гофрирани стени), датиран от 7-8 век. Много ценни паметници са достигнали до наши дни от 11-12 век. Един от тях е мавзолеят на Мохамед ибн Зейд в западното предградие Султан-Кала, чийто интериор е украсен с уникален стенен надпис на арабскиот печени тухли с фигурни орнаменти. Един от най-ценните архитектурни обекти на Мерв, който също се приписва на 12 век, е мавзолеят на султан Санджар. Строгата класическа архитектура на този паметник отразява най-високите постижения на селджукската държава по време на нейния разцвет. Периодът на Тимуридите (приблизително 15 век) е представен от няколко мавзолея, както и руините на кирпичена крепостна стена.
През 1987 г. е създаден Държавен историко-културен парк „Старинен Мерв“. Руините на Мерв са обект на световното наследство на ЮНЕСКО.
Туркменистан: Древен МервКой е първият от всички божества на небето Над Хара, се издига пред безсмъртното слънце, чиито коне са бързи, и пръв достига красивите златни върхове, откъдето вижда цялата арийска земя, където се събират смели господари битка, Където по високите планини, Уединени, пълни с пасища, Говеда пасат на воля; Където дълбоки вълни се издигат на езерата И където плавателни реки Широки потоци се стремят към своето течение И към Ишката Поруцкая, И към Мерв, който е в Харава, И до Гава, в Согдиана, Или тече към Хорезм. Авеста. Избрани химни. Превод от авестийския проф. И. М. Стеблин-Каменски. Душанбе, 1990. C 57. 
На тридесет километра източно от Мери, в долината на река Мургаб, има доста голяма територия, чиито археологически паметници са обединени от едно име - Древен Мерв. Някога всяко от петте селища, чиито останки от порутени сгради могат да се видят днес, е процъфтявало в своята епоха. Най-древният е представен от крепостта Ерк-Кала, след това от селището на древния свят - Гяур-Кала, укрепеното селище от арабския период - Шаим Кала, крепостта от селджукския период Султан-Кала и селището на времената на Тимур - Абдула-хан-Кала. Последният се нарича Нов Мерв, тъй като е възникнал двеста години след Стария Мерв, въз основа на сгради от второто хилядолетие пр.н.е. до 6-7 век сл. н. е. е напълно разрушен от татаро-монголите. Така в продължение на много векове Мерв се движеше около историческото си ядро, растеше и се развиваше като жив организъм. Съвсем наскоро съвременният град Мери се нарича Мерв. 
Всяка от миналите епохи е оставила свои уникални свидетелства, представени от архитектура, керамика, монети и много други находки. 
За съжаление сградите на Древния Мерв са силно повредени. Но въпреки това дори в руините се усеща духът на времето, когато те са били или крепост, или дворец, или гробница. 
Селището Ерк-Кала е най-древният град на Мерв, заобиколен от висока крепостна стена, по-късно става част от древния Гяур-Кала, на територията на който има зороастрийско светилище, християнска църква, еврейски храм, будистки храм и мюсюлманска джамия са намерени. Последният е построен по-късно от всички араби, които унищожиха проспериращ град, в който мирно съжителстваха почти всички религии от онова време. По-късно те основават град до разрушения, но построяват собствена джамия в центъра му. 
Днес Ерк-Кала прилича на глинена фуния или запълнен кратер на вулкан: висока и широка стена с разтопени тухли обгражда няколко подобни разтопени хълма и малко плато. Интересна е разходката по стената около селището. Отнема двадесет минути с бързо темпо. Любопитно е също, че под краката лежат парчета: прости от обикновени домакински керамични съдове и покрити с ярка глазура от небесни, лазурни, кафяви цветове. Има и антични монети. Някои местни жители изкарват прехраната си, като събират монети след дъжд, като гъби, след което ги продават на туристи. 
Но най-впечатляващата от всички оцелели крепости несъмнено е крепостта Киз-Кала. Това е крепост, укрепена от всички страни с необичайни, сякаш гофрирани стени. Принадлежи към 7-8 век. Състои се от два етажа. На снимката вдясно се виждат входовете на долния етаж и крепостната стена. 
Днес можете да стигнете само до последния етаж. Долният останал заровен под земята. Археолозите все още не са се осмелили да го разкопаят, опасявайки се, че цялата конструкция ще се срути. 
Подобно на много азиатски сгради, крепостта е изградена от сурова тухла (смес от глина и слама) и след като е стояла векове на открито, е загубила силата си. Срещу Киз-Кала се издига друга феодална крепост - тя е по-малка и не толкова добре запазена. Но хората обединяват тези две крепости в една легенда. 
В големия замък живеели красиви момичета, а в малкия - момчета. Когато едно от момчетата искаше да се ожени, той взе камък и го хвърли в Големия замък. Ако камъкът падне в двора на замъка, човекът може да отиде и да избере жена си. Мисля, че малко от момчетата успяха да се оженят, защото разстоянието между замъците е такова, че нито един мъж не може да хвърли камък, дори и най-силният и сръчен, освен ако не измисли някакво устройство, като голяма прашка или прашка, и тогава успехът съмнителен. Но легендите са си легенди – вярвате или не. А името на крепостта се превежда като "момина крепост". 
Успяхме да посетим тези крепости призори, когато наоколо нямаше жива душа, а стените на старите крепости, както преди много векове, срещнаха слънцето. Но онази сутрин тишината в стаите беше нарушена от нашите възгласи на възхищение и прочувствения разказ на водача. Паметниците от XI-XII век, когато Мерв е бил столица на селджукската държава, са много по-добре запазени. По това време, благодарение на пътищата на Великия път на коприната, минаващи през Мерв, в града се развиват търговията, занаятите, изкуствата и науката. 
В Мерв е живял и творил известният източен учен, философ, поет Омар Хаям. 
В Мерв има много ислямски мавзолеи, в които са погребани бивши владетели или светци арабския свят. Това е добре запазеният мавзолей на Мохамед ибн Зейд. Изградена е от печени тухли, а вътрешността й е богато украсена с уникален стенен надпис на арабски език и фигурна орнаментика. 
До мавзолея в кална колиба живее стар дядо - яшули (стар уважаван човек). Той се радва на всички гости и не толкова отдавна лично се срещна и говори за мавзолея, но сега е сляп и седи в колибата си, също се радва, когато някой го погледне. Дядо е на много години, самият той не помни кога е роден. За него се грижат хора от най-близкото село, а туристите с интерес разглеждат самотната му килия. 
Мавзолеят на султан Санджар, владетелят на Мерв от селджукската епоха, е красив. Намира се в самия център на Султан-Кала и по чудо оцелява дори след нашествието на татарите, въпреки че с времето губи синия си купол. Днес мавзолеят е реставриран. 
Има и една много необичайна легенда за султан Санджар, дори приказка. Веднъж султан Санджар видял пери и се влюбил в него. Той не скри чувствата си и призна любовта си на красавицата, като я помоли да стане негова съпруга. Пери се съгласи, но с три условия. Първо, тя поиска Санджар никога да не поглежда назад или да се грижи за нея. Второ: така че съпругът никога да не гледа как тя сресва косата си. И трето: че султанът никога не се е опитвал да я прегърне. Влюбеният мъж се закле да ги изпълни без колебание, въпреки че пери предупреди: „Ако нарушиш клетвата си, ще си тръгна и никога няма да се върна“. Мина време и султанът, победен от любопитство, погледна назад след любимата си. И видях, че краката й не докосват пода, тя не върви, а се рее във въздуха. Султанът ахна и пери, като забеляза погледа му, много се ядоса, но, като се вслуша в молбите на съпруга си, тя му прости, припомняйки си две други условия. Но султанът нарушава и второто условие. Той погледна през ключалката и видя жена си да сресва косата си. Пери свали главата си и я постави пред себе си, сресвайки косата си. След като хванала съпруга си, пери се ядосала още повече, но султанът паднал на колене пред нея, молейки я да не го напуска. Пери беше трогната от молбите му и остана. Мина повече време. Султанът, като всеки мъж, жадувал да прегърне любимата си и неспособен да сдържи страстта си, прегърнал пери и... прегърнал празнотата. Пери нямаше тяло, беше сякаш създадена от нищото. Султанът се изненада, а пери отлетя. Но любовта не напусна сърцето на султана и той, страдащ, погледна към небето, призовавайки любимата си. Тя отговори на неговия призив, като нареди да се построи мавзолей, така че сводът му да е висок, а самият мавзолей да изглежда лек и реещ се в небето. Трябвало да се остави отвор в куполите, през който пери да може да лети при чакащия си съпруг при пълнолуние. Веднага след като мавзолеят беше построен, целият живот на султан Санджар се превърна в очакване на пълнолуние и добре дошла среща с любимата му, която дойде при него през дупка в купола. 
Когато султанът умря, той беше погребан под купола на мавзолея и, казват, още по пълнолуние от мавзолея се чуват тъжните въздишки на красавицата-пери. Такава е историята! 
Днес мавзолеят на султан Санджар е място за поклонение не само за вярващи, но и за всички гости на Туркменистан, включително видни. Заедно с нас мавзолеят беше посетен от американска делегация, водена от заместник-държавния секретар на САЩ Хилъри Клинтън. Хората продължават да идват в Мерв, отново и отново да се потапят в миналото му, да слушат истории от миналото, да си представят отдавна изчезнал живот. И старите руини възкръсват всеки ден на разсъмване и отново потъват в сън, въздишайки по онези времена, когато животът в тях кипеше. 
Продължава тук.
Координати: 37°39′46″ с.ш ш. 62°11′33″ и. д д. / 37.6628028° с.ш. ш. 62.1925194° и.д д. / 37.6628028; 62.1925194(G) (I)
**
***
След арабското завладяване на Централна Азия през 7 век. намира втори живот като трамплин за агресивни експедиции на север и изток. При Абасидите Мерв е един от основните центрове на арабската книга, притежаващ десет библиотеки.
Разцветът на града започва при управлението на Саманидската династия. Мерв достига своя връх в средата на 12 век, когато султан Санджар го превръща в столица на държавата Селджук. По това време Мерв впечатлява съвременниците си с мащаба на своите сгради и огромното население, което според някои оценки е по-голямо от населението на Константинопол и Багдад. Той продължава да бъде най-големият център на Централна Азия при Хорезмшах.
През 1221 г. Мерв е унищожен от монголите и не се възражда до 15-ти век, когато Тимуридите най-накрая поставят в ред напоителните съоръжения, но Мерв не успява да постигне предишното си величие, с течение на времето селището е преместено на мястото на съвременния град Мери. С пристигането през 1880 г. руска армия (вижте битката при Кушка), започва археологическо проучване на територията на оазиса Мерв, което става систематично през следвоенен периодблагодарение на дейността на M. E. Masson.
Инфраструктура
- Цитаделата Erk-Kala с площ от 12 хектара датира от ерата на Ахеменидите. Над селището се издига сграда върху монолитна площадка, около която е кална стена.
- Територията на ранносредновековното селище Гяур-Кала с руините на няколко будистки и християнски манастира, както и двуетажни замъци на благородници.
- Селището Султан-Кала във формата на неправилен четириъгълник е ядрото на столицата на селджукските турци, малко на запад от Гяур-Кала.
- Цитаделата Шахрияр-арк принадлежи към периода на Селджук и включва разширените руини на казарми и дворцови структури, както и мавзолея на султан Санджар.
- Мавзолей на Мохамед-ибн-Зейд в крайградската зона на селджукската столица - издигнат ок. 1112
- Южното селище Абдула-хан-Кала представлява последния период от развитието на Мерв и се отличава с редовно оформление (дворец, джамии, медресета, мавзолеи).
Знатни хора от Мерв
- Ахмад ибн Абд Аллах ал-Марвази (770-870), математик и астроном.
- Абас Марвази - персийски поет от 9 век.
- Масуди Марвази - персийски поет от 10 век.
- Шараф ал-Заман Тахир ал-Марвази, лекар от 12-ти век
Вижте също
- „Хаким от Мерв, маскираният бояджия“ – разказ от Хорхе Луис Борхес
Напишете отзив за статията "Мерв (древен град)"
Бележки
Литература
- В. М. МасонМерв е столицата на Маргиана. - Мери, 1991 - 73 с.
Връзки
Откъс, характеризиращ Мерв (древния град)
„Давам ви го с удоволствие“, каза Наполеон. Кой е този младеж до теб?Княз Репнин назова лейтенант Сухтелен.
Гледайки го, Наполеон каза, усмихвайки се:
- II est venu bien jeune se frotter a nous. [Той дойде млад, за да се състезава с нас.]
„Младостта не пречи да бъдеш смел“, каза Сухтелен с прекъснат глас.
„Добър отговор“, каза Наполеон. „Млади човече, ще стигнеш далече!“
Принц Андрей, в името на пълнотата на трофея на пленниците, също беше изложен пред императора, не можеше да не привлече вниманието му. Наполеон, очевидно, си спомни, че го е видял на полето и, обръщайки се към него, използва самото име на младия мъж - jeune homme, под което Болконски за първи път се отразява в паметта му.
– Et vous, jeune homme? Е, а ти, млади човече? - обърна се той към него, - как се чувстваш, mon brave?
Въпреки факта, че пет минути преди това княз Андрей можеше да каже няколко думи на войниците, които го носеха, той сега, директно вперейки очите си в Наполеон, мълчеше ... Всички интереси, които занимаваха Наполеон, му се струваха толкова незначителни в този момент му се стори толкова дребен самият му герой, с тази дребнава суета и радост от победата, в сравнение с онова високо, справедливо и мило небе, което видя и разбра, че не можа да му отговори.
Да, и всичко изглеждаше толкова безполезно и незначително в сравнение с тази строга и величествена структура на мисълта, която предизвика у него отслабване на силите от потока на кръвта, страданието и неизбежното очакване на смъртта. Гледайки в очите на Наполеон, княз Андрей си помисли за незначителността на величието, за незначителността на живота, чието значение никой не можеше да разбере, и за още по-голямото незначителност на смъртта, чийто смисъл никой не можеше да разбере и обясни от живите.
Императорът, без да чака отговор, се обърна и, потегляйки, се обърна към един от вождовете:
„Нека се погрижат за тези господа и да ги заведат в моя бивак; накарайте моя лекар Лари да прегледа раните им. Сбогом, принц Репнин, - и той, като докосна коня, препусна в галоп.
По лицето му грееше самодоволство и щастие.
Войниците, които доведоха княз Андрей и извадиха от него златната икона, на която се натъкнаха, окачена на брат му от принцеса Мария, виждайки добротата, с която императорът се отнасяше към затворниците, побързаха да върнат иконата.
Принц Андрей не видя кой и как го облече отново, но на гърдите му, над униформата, внезапно се появи малка икона на малка златна верижка.
„Би било хубаво - помисли си княз Андрей, гледайки тази икона, която сестра му окачи върху него с такова чувство и благоговение, - би било хубаво всичко да е толкова ясно и просто, колкото изглежда на княгиня Мария. Колко хубаво би било да знаем къде да търсим помощ в този живот и какво да очакваме след него, там, отвъд гроба! Колко щастлив и спокоен бих бил, ако сега можех да кажа: Господи, помилуй ме!... Но на кого да кажа това! Или силата - неопределена, непонятна, на която не само не мога да се обърна, но и не мога да я изразя с думи - велико всичко или нищо - каза си той, - или това е Богът, който е зашит тук, в тази длан, Принцеса Мери? Нищо, нищо не е вярно, освен незначителността на всичко, което ми е ясно, и величието на нещо непонятно, но най-важно!
Носилката се раздвижи. При всеки тласък отново изпитваше непоносима болка; трескавото състояние се засили и той започна да изпада в делириум. Тези мечти за баща, съпруга, сестра и бъдещ син и нежността, която е изпитал в нощта преди битката, фигурата на един малък, незначителен Наполеон и преди всичко това високо небе, представляваше основната основа на неговите трескави идеи.
Стори му се спокоен живот и спокойно семейно щастие в Плешивите планини. Той вече се радваше на това щастие, когато изведнъж малкият Наполеон се появи с безразличния си ограничен и щастлив поглед от нещастието на другите и започнаха съмнения, терзания и само небето обещаваше мир. До сутринта всички сънища бяха смесени и се сляха в хаос и мрак на безсъзнание и забрава, които, по мнението на самия Лари, д-р Наполеон, бяха много по-склонни да бъдат решени чрез смърт, отколкото чрез възстановяване.
- C "est un sujet nerveux et bilieux", каза Лари, "il n" en rechappera pas. [Този човек е нервен и жлъчен, няма да се оправи.]
Принц Андрей, наред с други безнадеждно ранени, е предаден на грижите на жителите.
В началото на 1806 г. Николай Ростов се завръща на почивка. Денисов също се прибираше във Воронеж и Ростов го убеди да отиде с него в Москва и да остане в къщата им. На предпоследната гара, след като срещна другар, Денисов изпи три бутилки вино с него и, наближавайки Москва, въпреки неравностите по пътя, не се събуди, лежейки на дъното на шейната, близо до Ростов, който, тъй като наближаваше Москва, изпадаше все повече в нетърпение.
Градът, в който Абу Муслим провъзгласява Багдадския халифат
Най-големият исторически и културен резерват на територията на съвременен Туркменистан е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.
През първите векове на исляма Мерв е един от най-важните центрове на мюсюлманската цивилизация. Разцветът му пада на 11-12 век, по време на управлението на Великата селджукска династия, чиято империя се простира от левия бряг на Амударя до Палестина. По това време той е бил един от най-красивите градове на Изтока, а днес е най-големият археологически парк в Централна Азия близо до малкия град Байрамали, където има уникални мавзолеи на ислямски воини и все още почитани светилища, множество руини на джамии, дворци и глинени замъци, хамбари за каравани и базари, както и километри мощни крепостни стени.
Мерв е името не само на един от най-древните азиатски градове, но и на цялата околност в старата делта на река Мургаб. От незапомнени времена тези земи са привличали хората със своето плодородие и изобилие от вода. През бронзовата епоха плодородната земя, наречена по-късно страната на Маргуш или Маргиана, е заселена от земеделски и полуномадски племена, които създават уникална култура от древен източен тип. Но в равнината, където градският живот е бил в разгара си преди четири хиляди години, сега се простира пустинята Каракум и древните селища, открити от археолозите от 20-ти век, бавно поглъщат пясъка или се изравняват с грейдери от вчерашния колектив фермери, превърнали се вече в безнаказани нашественици на защитени земи, толкова примамливи за ново напояване. И така, историята изчезва пред очите ни, нейните безценни доказателства изчезват, често дори нямайки време да станат собственост на науката.
На фона на изключително оскъдна писмена традиция, когато цели епохи са потънали в забрава, не оставяйки спомен за себе си, опазването на наследството на предците се превръща в сериозен проблем в национален мащаб в Туркменистан. Древният Мерв, обявен за държавен исторически и културен резерват през 1988 г., а от 1999 г. включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство, е пример за това как властите за защита на паметниците се опитват да се противопоставят на алчността на предприемачите и безразличието на местните власти. С подкрепата на международни организации и чуждестранни изследователски центрове туркменските специалисти изпълняват проекти за изучаване и консервация на отделни древни структури и провеждат системна работа за формиране на обществения им статус. Тази рутинна, но необходима работа няма нищо общо с полуофициалните кампании от последните години, като честването на 2500-годишнината на Мерв - фиктивен юбилей, който е отложен и никога не е провеждан.
Тази възраст на града не е нищо друго освен вулгаризиране на историята, което е особено характерно за съветската идеология и няма сериозна научна основа. Нито археолозите, нито древните ориенталисти се осмеляват да кажат кога точно е възникнало селище на мястото на Мерв. Има косвени доказателства, че това се е случило около 7 век пр. н. е., когато оазисите от бронзовата епоха в долното течение на делтата на Мургаб, на мястото на сегашното селище Ерк-кала, което се извисява над целия район, са имали дълги е бил изоставен.
Но тогава беше само един от многото селища, далеч не е най-големият и не е най-важният. На него обаче му е съдено да се превърне с течение на времето във важен политически център, който при Ахеменидите се превръща в мощна цитадела, а след похода на Александър Македонски става известен като Александрия Маргиана.
Ерк-Кала е най-старото ядро на Мерв, което е овално в план. По-късно към него от западната страна е прикрепен квадратен елинистичен град – Антиохия Маргианска (сега – Гяур-кала), който се развива заедно с Ерк-кала при парти и сасаниди и натрупва дванадесетметров културен пласт! След арабското завоевание, още по-на запад, но близо до него, Султан-кала израства - Мерв от ерата на Абасидите и Тахиридите и столицата на Селджук от средата на 11 век. В началото на XV век, когато вече е необитаем, синът на Тамерлан Шахрух издига крепостта Абдуллахан-кала на два километра на юг, към която в края на същия век се намира последното селище на мервите Байрамалихан-кала. добавен. И така, след столетие и столетие мястото на сградата на Мерв се носеше след изтичащата вода, оставяйки руини, почти никъде покрити от по-късни слоеве, което значително улеснява работата на археолозите сега. Но преди този движещ се в пространството, номадски град да спре завинаги, превръщайки се в музей-резерват, той преживя бурна история на възходи и падения на кралства и династии, безброй войни и разрушения, но в същото време създаване, възраждане на живота след най-острите социални сътресения.
През 651 г., 19 години след смъртта на пророка Мохамед (мир и благословии да бъдат върху него), Яздегерд III, последният монарх на сасанидската държава, е убит в малко селце близо до Мерв. Тази дата е крайъгълен камък, който бележи завладяването на Иран и Централна Азия от арабите, както и началото на разпространението на исляма сред народите от този регион, които преди това са изповядвали зороастризма, будизма, християнството, манихейството и местните форми на езичеството . Непосредствено след превземането на Мерв в центъра на Гяур-кала е издигната катедралната джамия Бену-Махан, която по-късно става неразделна част от култово-мемориалния комплекс, който се развива до XI век. На това място са археологически установени зидани стени и останки от минаре, както и полуколони от дялан ганч с богата орнаментика, украсяващи михраба. Когато първата катедрална джамия стана тясна, друга беше поставена на градските порти на канала Разик, а в средата на 8 век следващата, още по-на запад, на канала Маджан. По това време Гяур-кала е почти изоставен в резултат на политиката на арабите, които навсякъде изселват жителите от укрепените шахристани. В резултат на това рабадът започва да се разширява, където се премества основният живот на града.
Центърът на бъдещия блестящ Мерв бил западното предградие Гяур-кала. Основан е от легендарния Абу Муслим, водач на Абасидското движение в Хорасан, който през 748 г. довежда привържениците на Абасидите в Мерв, за да провъзгласят нова династия, която скоро побеждава Омаядите в борбата за власт в Арабския халифат. След като се установява в Мерв, той премества правителствената резиденция от стария град Гяур-кала и построява нова близо до канала Маджан - където по-късно израства Султан-кала. Дворецът на Абу Муслим, известен като Дар-ал-Имара и построен около 750 г., е амбициозна сграда, която според описанието на арабския географ ал-Истахри, който го е видял век и половина по-късно, включва куполна публика антре, четири айвана и двор. Това сливане на сасанидски архитектурни форми (купол и айван) определя за векове характера на ислямската архитектура в тази част на света - не само гражданска, но и религиозна.
Въпреки убийството на Абу Муслим през 755 г., Мерв остава основният политически център за целия Абасид или, както се нарича още, Багдадски халифати дори за известно време става фактическа столица на целия ислямски свят.
Беше в началото на 9 век, след като хорасанският управител на халифата ал-Мамун, син на халифа Харун ал-Рашид, пристигна тук. През 813 г. самият ал-Мамун става халиф, но дълго време след това живее в Мерв, изпращайки всички инструкции и назначения оттам в цялата арабска държава. По това време Мерв преживява кратък, но блестящ период от своята история. Архитектурни паметници от 9 век няма, но се знае, че споменатата по-горе джамия Бену Махан е възстановена в центъра на Гяур-кала. Голям подземен резервоар за вода с повреден купол е единствената забележителност, по която сега можете да откриете някогашния комплекс на тази най-стара джамия. Междувременно Мерв, разположен в източните покрайнини на халифата, не беше много подходящ за ролята на имперски център и ал-Мамун въпреки това се премести в Багдад и градът отново стана главният център на провинция Хорасан на халифата, където през 821 г. е назначен управител - Тахир ибн Хюсеин. Според ал-Истахри той искал да премести центъра на Мерв още по-на запад и издигнал редица сгради по протежение на канала Хурмузфар.
Първите големи структури, които днес срещат посетителите на резервата, са мистериозните глинени замъци-keshki Bolshaya и Malaya Kyz-kala с техния суров ритъм на плътно притиснати полуколони, образуващи гофрирани фасади. Има различни предположения за възрастта на тези гигантски жилища. Английският изследовател Хю Кенеди наскоро обоснова хипотезата, че това може да са били сградите на Тахир. И ако характеристиките на техните структури и строителни материали не могат да служат като точни индикатори в този случай, тогава наличието на михраб в едно от помещенията на Голямата Киз-Кала ясно показва, че сградата вече е била построена при арабите. Вълнообразните кешки са типични за централноазиатската архитектура, има много от тях не само в Мерв и околностите му, но и в Хорезм, открити са в Бухара и Термез, но напълно липсват в Иран. Ясно е, че това е чисто местен архитектурен тип, датиращ от предислямското минало и продължаващ да се възпроизвежда най-малко до 12 век, не само в сурова тухла, но и в изгорена; ярък пример за това е Рабат-и Малик, степната резиденция на Караханидите в оазиса Бухара.
През X-XI век започва епоха на безпрецедентен културен подем, когато най-добрите умове на мюсюлманския свят, поети, художници и архитекти се стичат към Мерв, оставяйки своите непреходни творби на своите потомци. Достатъчно е да назовем Омар Хаям и Фахр ал-Дин Гургани, които са живели тук в продължение на много години, авторът на романтичния епос Вис и Рамин, който съдържа следните редове за неговата архитектура:
Ако градът омагьоса сърцата,
Представете си величието, блясъка на двореца!
Той блестеше с картини на стени и кули,
Декориран с китайски шарки.
Въпреки това, в зависимост от настроението на героинята на стихотворението, възприемането на града също се променя:
Този мангал е Мерв, а не столицата,
Не град, а дълбока тъмница.
Боядисан дворец, безценна стая,
Огнено ми се струва.
И все пак любовта към мястото, където Гургани прекарва много години на просперитет като поет в двора на селджукския султан Тогрулбек, предизвиква у него съвсем други емоции:
Красив Мерв, подслон на земни господари!
Красив Мерв, където цъфтят цветни лехи!
Мерв е красив през зимата и в летните жеги,
Красиво е през есента и пролетта!
Кой видя Мерв, който се настани в него,
Ще намери ли щастието в друг град?
(Преводи С. Липкин)
Точно преди хиляда години Мерв става най-големият град в Централна Азия и един от най-големите в целия мюсюлмански Изток: заедно
с предградията, площта му достига 1800 хектара, а населението - 150 хиляди души. Като се има предвид, че по-голямата част от градовете са имали от две до пет хиляди жители през онази епоха, човек може да си представи мащаба на селджукския мерв. Буквално на всеки километър можете да видите едно или друго свидетелство за далечното минало. Около столичния метрополис още от партските времена е имало гъста мрежа от градове и отделно стоящи богати имоти. Понякога не е ясно къде са останките от самия град и къде е имало конгломерат от обрасли села. През десети век жителите на града представляват, според някои оценки, около 40 процента от общото население на оазиса.
При султан Мелик Шах, в края на 11 век, кирпичената стена на рабад, централната квадратна част на Султан-кала, е издигната или ремонтирана. Стената беше заобиколена от дълбок и широк ров, а по периметъра на стените имаше около двеста полукръгли кули с диаметър 4 м с двустепенни сводести камери за стрелци. Стените са достигали височина 10-12 метра с ширина
6 метра; вътре имаше каземати и тайни стълби. Преди монголското нашествие тънките стени и кули на Султан-кала са били подсилени отвън с дебели корпуси от глинени тухли. На две взаимно пресичащи се оси бяха разположени градските порти - мощни конструкции от изгорени тухли, напреднали от линията на стената. Една от тях - портата на Фируз от западната страна - беше отворена от археолози. Това е в много отношения уникално укрепително устройство с лабиринт; лицевата му част отвън беше украсена с осемнадесет вида фигурни изгорени тухли!
В североизточния ъгъл на Султан-кала е Шахрияр-арк, оградена цитадела на селджукския Мерв. В северната му част има останки от кирпичени зидове и сводове от бившите казарми, а в центъра е така наречената владетелска къща. Представлява двуетажна сграда с квадратен четириайвански двор, изградена от глинени тухли и облицована с фигурни печени тухли само по фасадите. В съседство са руините на друга кирпичена монументална сграда, която е съдържала една продълговата и висока зала, покрита със свод на поясни арки. Декорирани фасади
в старата традиция на гофрирани ключалки-кошков. Може би това беше диван - мястото, където се събираше държавният съвет. Сред другите кирпичени паметници от 11-12 век, крайградска жилищна сграда се откроява на 4 километра западно от Султан-кала. Неговите брутални форми, композицията от същия тип фасади с прорезни прозорци с бойници и плановата структура с централна куполна зала свидетелстват за стабилността на традициите на архитектурата на замъка на предарабския Мерв.
Почти на мястото, където се е намирал дворецът на Абу Муслим, в средата на 12 век (не по-късно от 1152 г.) е издигнат мавзолеят на султан Санджар, последният владетел от Великата селджукска династия. Той беше част от ансамбъла от големи кралски сгради, които се извисяваха в центъра на Султан-кала. Имаше дворец и катедрална джамия, към която мавзолеят на Санджар граничеше с една от фасадите си. Много свидетелства сочат доминиращата му роля: „... син купол се издига над него, който се вижда на разстояние един ден пътуване“ (Якут ал-Хамави, XIII век), „най-голямата сграда в света“ (Рашид -ад-дин, XIV век),
„Една от най-великите сгради на царствата на Вселената, толкова силна, че повредата не може да я докосне“ (Исфизари, XV век). И в сегашно състояниевъзхитителен е мавзолеят на султан Санджар. Това е огромен куб, който увенчава купола с диаметър 17 метра. Външният купол, покрит с керемиди, не е оцелял, но е реставриран без облицовка през 2004 г. Височината на куполното пространство на залата е 36 метра. В горната част на куба има обходна галерия, разкрита на фасадите от ритъма на ажур през арки.
В декора на галерията са използвани фигурни комплекти от изгорени тухли и резбован ганч със стилизирани флорални орнаменти и епиграфика. В интериора има стенописи, изпълнени в синьо и червено на бял фон. Дизайнът на разтоварващите арки и двойната обвивка на купола на мавзолея Санджар изпреварва с век и половина идеите на строителите на мавзолея Олджейту-Ходабенде в Солтания (северозападен Иран) и с 300 години по-напред от Филип Брунелески, създателят на купола на известната флорентинска катедрала.
Величествената гробница на султана стои сама сред пустинния пейзаж, където времето буквално изравни със земята гъстата мрежа от градски блокове. Едва наскоро, точно срещу входа на мавзолея, археолози от Обединеното кралство започнаха да разкопават останките на голям базар от времето на Абу Муслим, но катедралната джамия с минаре, султанският дворец, както и други необикновени сгради, включително десет библиотеки, астрономическа обсерватория, в която е работил Омар, са известни от средновековни източници Хаям, дори не са локализирани.
О високо нивоЗа архитектурата на Мерв говори и малката мемориална джамия на Мохамед ибн Зейд, построена в предградията близо до квартала на керамиците през 1112-1113 г. Главната фасада на тази символична сграда е проектирана под формата на три арки с междинни сводести ниши и фризови хоризонтални вложки над тях. Внимателно полирани фигурни тухли и girih му придават богат модел. В интериора са останали следи от орнаментална живопис, както и тухлен куфически надпис и рядък по форма многолостен михраб, покрит с полихромна живопис. Стилово до него е близък друг паметник от първата четвърт на XII век - той се нарича според по-късната традиция Худайназар-овлия. Той също така принадлежи към категорията на центричните мавзолеи без портал, чийто декор се основава на текстурираните качества на изгорени тухли.
През 1153 г. Мерв е заловен от номадите Гуз и жестоко разграбен. Последвалата анархия на фона на феодалните войни за притежанието на Хорасан, продължила няколко десетилетия, прекъсна строителната дейност. Едва след като става част от държавата на Хорезмшах, градът успява частично да се възстанови от щетите, но още през 1221 г. е напълно победен от монголите. Почти 200 години по-късно, при Тимуридите, Мерв се възражда, но вече не може да достигне предишното ниво не само поради чести политически катаклизми, но и поради природни фактори. Климатът ставаше все по-сух, пасищата изчерпваха, Мургаб се плитка, посевните площи намаляваха и хората започнаха да напускат обитаемите си места.
На север от крепостната стена на Абдулахан-кала, през 15 век, е изграден чарбаг - огромен парк с лятна резиденция на владетеля Мерв. Входът към него беше украсен със сводести порти, а главният парков павилион се извисяваше строго по оста. Единственият оцелял ансамбъл на Мерв от този период е мавзолеят на асхабите, сподвижници на пророка Мохамед (мир и благословия на праха му), погребани в Мерв през 7 век. При Тимуридите мраморни плочи с великолепен издълбан декор и надписи бяха поставени над гробовете им, скрити от куполни сергии, а отзад, на заден план, бяха издигнати два съседни сводести айвана, облицовани със сини и сини плочки. Зад тях няма нищо - те служат само като монументален фон и на двата гроба. Дори в околностите на Абдулахан-кала можете да видите яхдани - огромни, почти конични кирпичени куполи, издигнати точно на земята. Това бяха обществени хладилници: през цялата година те съхраняваха плътно натъпкан сняг през зимата, покрит с компресиран слой камилски трън.
Изминаха няколко века, преди Merv да се отвори отново за света, вече благодарение на пътешественици и учени от Европа и Русия. Древният град и околностите му стават обект на засилен интерес от страна на ориенталистите и археолозите. Пионерът беше тридесет и две годишният професор от Факултета по източни езици на университета в Санкт Петербург Валентин Жуковски, който през 1890 г. дойде в Мерв по указание на Имперската археологическа комисия. Той беше този, който извърши първото наистина научно представяне на историята и изследването на паметниците на оазиса Мери. Неговият фундаментален труд, веднъж удостоен със златен медал на Руската академия на науките, не е загубил своята практическа стойност и до днес. През есента на същата 1890 г. Мерв е заснет подробно от френския фотограф Пол Надар, който напуска Париж с известния Ориент Експрес и стига до тук по построената тогава железопътна линияпрез Истанбул, Тифлис, Баку, Красноводск и Ашхабад. Повече от хиляда снимки бяха резултат от едно пътуване, съчетало любопитството и уменията на човек, който, използвайки нов вид транспорт и качеството на фотографското оборудване от онези години, беше първият, който представи на Запад изображения на мистериозния Изток, които преди са били недостъпни. През 1904 г. Мерв е посетен от американска експедиция на института Карнеги, ръководена от професор Рафаел Пампели. И макар проучванията му в Гяур-Кала да са краткотрайни и епизодични, те поставят началото на археологическото проучване на Мургабския оазис.
През 20-ти век голям принос за изучаването на историята и културата на Мерв направиха академиците Василий Бартолд, Михаил Масон и ръководената от него от 1946 до 1986 г. Експедиция на археологическия комплекс на Южен Туркменистан (SUTACE). Няколко тома от произведенията на тази мисия са посветени специално на Мерв, да не говорим за редица монографии, научни сборници и статии за неговите паметници, много от които са идентифицирани и публикувани от Ютакините. И накрая, от 2001 г. се провежда Международният проект Мерв, организиран от Института по археология на Лондонския университетски колеж на базата на Държавния исторически и културен резерват "Древен Мерв". Тук се обучават десетки млади специалисти от Туркменистан, Великобритания, Германия, Дания, Иран, Китай, САЩ и други страни, които овладяват мъдростта на професията и развиват собствени научни теми, извличайки материал от неизчерпаемата съкровищница на Мерв.
Руслан Мурадов.
Заместник-началник на Националния отдел на Туркменистан за защита, проучване и реставрация на исторически и културни паметници.
Използвани материали на сайта: http://islam.ru/