Kapitan Kopeikin - charakterystyka postaci. Martwe dusze charakterystyka obrazu kapitan kopeikin Podsumowanie martwych dusz kopeikin

„Opowieść o kapitanie Kopejkinie” Gogola i jej źródła

N. L. Stiepanowa

„Opowieść o kapitanie Kopeikinie” jest integralną częścią „ martwe dusze„. Sam pisarz dał jej szczególnie bardzo ważne, słusznie widząc w nim jeden z najważniejszych elementów jego wiersza. Kiedy „Opowieść” Kapitana Kopeikina „została zakazana przez cenzora A. Nikitenko (swoją drogą, jedyny odcinek Dead Souls, który nie został ocenzurowany), Gogol ze szczególną wytrwałością walczył o jej przywrócenie, nie myśląc o swoim wierszu bez tego historia Po otrzymaniu rękopisu od cenzury „Martwe dusze”, w którym przekreślono „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”, Gogol z oburzeniem poinformował cenzurę N. Ya. - N. S.). Postanowiłem tego nie rozdawać. Przerobiłem go teraz w taki sposób, że żadna cenzura nie może się do niego przyczepić. Wyrzuciłem generałów i wszystko i wysłałem go do Pletnewa w celu wydania cenzorowi” (list z 9 kwietnia 1842 r.). do odcinka z Kopeikin : "Zniszczenie Kopeikina bardzo mnie zawstydziło! To jeden z najlepszych fragmentów wiersza, a bez niego to dziura, której nie mogę ani załatać, ani zaszyć. Wolałbym to zmienić, niż całkowicie stracić.

Tak więc dla Gogola epizod z Kapitanem Kopeikinem był szczególnie istotny dla kompozycji, a przede wszystkim dla ideologicznego brzmienia Dead Souls. Wolał przerobić ten epizod, osłabiając jego satyryczną doniosłość i skłonność polityczną, aby zachować go w kompozycji swojego wiersza.

Dlaczego więc pisarz przywiązywał tak wielką wagę do tej wstawionej noweli, która pozornie wydawała się mieć niewielki związek z całą treścią „Dead Souls”? Faktem jest, że „The Tale of Captain Kopeikin” jest w pewnym sensie kulminacją satyrycznego projektu i jednym z najbardziej odważnych i politycznie ukierunkowanych odcinków oskarżycielskiej treści „Dead Souls”. Nie jest przypadkiem, że w tekście utworu następują epizody mówiące o manifestacji niezadowolenia społecznego, powstań chłopskich przeciwko władzy (zabójstwo asesora Drobyazhkina). Historia kapitana Kopejkina zostaje przekazana urzędnikom przez poczmistrza w momencie największego zamieszania umysłów wywołanego plotkami o zakupach Chichikova. Zamieszanie, które ogarnęło prowincjonalne miasteczko, rozmowy i opowieści o chłopskich niepokojach, obawa przed niezrozumiałym i niepokojącym spokojem Chichikova – wszystko to doskonale oddaje bezwładny i nieistotny świat prowincjonalnego, biurokratyczno-lokalnego społeczeństwa, obawiającego się przede wszystkim wszelkich przewrotów i zmian. . Dlatego historia kapitana Kopeikipa, który stał się rabusiem w lasach Riazań, po raz kolejny przypomina nam o kłopotach całego porządku społecznego, o tym utajonym wrzątku, który grozi wybuchem.

Ale sama historia kapitana Kopeikina, podobnie jak „Płaszcz”, zawiera ostrą krytykę rządzącego reżimu, protest przeciwko biurokratycznej obojętności na los zwykłego człowieka. Jednak kapitan Kopeikin różni się od nieśmiałego i uciskanego Bashmachkina tym, że próbuje walczyć o swoje prawa, protestuje przeciwko niesprawiedliwości, przeciwko biurokratycznej arbitralności. Historia kapitana Kopejkina poszerza granice prowincjonalno-feudalnej rzeczywistości, co ukazuje „Martwe dusze”, angażując stolicę, najwyższe sfery biurokratyczne w krąg obrazu „całej Rosji”. Wyraźnie ucieleśnia się tu potępienie niesprawiedliwości i bezprawia całego systemu państwowego, aż do cara i ministrów.

Studiując historię, wracamy naturalnie do jej pierwotnej wersji, ponieważ Gogol musiał ją przerobić z powodów cenzury, wbrew swojej woli. „Wyrzuciłem wszystkich generałów, postać Kopeikina znaczyła więcej, więc teraz jest jasne, że on sam jest przyczyną wszystkiego i że był dobrze traktowany” – relacjonował Gogol w cytowanym już liście do P. A. Pletneva. W ocenzurowanym wydaniu Gogol został zmuszony nie tylko do usunięcia wzmianki o ministrze, który zareagował z taką biurokratyczną obojętnością na los kapitana ( rozmawiamy o „szefie komisji”), ale także aby umotywować protest Kopeikina w inny sposób, jego żądanie emerytury: tłumaczy się to teraz pragnieniem Kopeikina „zjedzenia kotleta i butelki francuskiego wina”, czyli pragnienie luksusowego życia - fakt, że jest „wybredny”.

W oryginalnej edycji (która jest teraz zawarta we wszystkich wydaniach Dead Souls) Captain Kopeikin jest obdarzony innymi funkcjami. To jest oficer wojskowy, któremu podczas wojny 1812 r. oderwano rękę i nogę. Pozbawiony środków do życia (nawet ojciec odmawia mu utrzymania) udaje się do Petersburga prosić o „królewskie miłosierdzie”. Gogol, choć słowami poczmistrza, opisuje Petersburg jako centrum luksusu, wszelkiego rodzaju pokus: "Semiramid, proszę pana, i jest pełny! nogą, że tak powiem, deptaniem kapiteli. No, po prostu, to znaczy idziesz ulicą, a twój nos już słyszy, że pachnie tysiącami, a cały bank banknotów mojego kapitana Kopeikina, rozumiesz, składa się z jakichś dziesięciu bluesów. Tutaj, podobnie jak w petersburskich opowieściach, Petersburg jawi się jako miejsce koncentracji bogactwa, „stolicy”, której właścicielem jest kilku szczęśliwców, podczas gdy biedni tłoczą się w slumsach, w brudnych zakątkach. To miasto ostrych kontrastów społecznych, miasto asów biurokratów i bogatych ludzi. To jest Petersburg „Płaszcz”, „Newski Prospekt”, „Nos”.

Kapitan Kopejkin spotyka się z obojętnością i biurokratyczną kpiną z małego człowieka, nie tylko ze strony „znaczącej osoby”, ale także ze strony samego ministra, personifikującego i kierującego całym administracyjnym aparatem caratu. Minister stara się pozbyć Kopejkina za pomocą nieistotnych obietnic i obietnic: „Szlachcic, jak zwykle, wychodzi:” Dlaczego ty? Dlaczego ty? Ach!, mówi, widząc Kopeikina: Już ci ogłosiłem, że musisz spodziewać się decyzji. - "Wybacz Ekscelencjo, - nie mam, że tak powiem, kawałka chleba..." - "Co robić? Nic dla ciebie nie mogę zrobić; spróbuj sobie pomóc, poszukaj znaczy siebie." "Jak widzimy, ta scena pod wieloma względami przypomina wyjaśnienie Akakiego Akakjewicza ze znaczącą osobą. Nieprzypadkowo "Płaszcz" powstał mniej więcej w tym samym czasie, co pierwszy tom "Martwych dusz". Wątek niesprawiedliwości w stosunkach społecznych, który głęboko zaniepokoił Gogola, został przez niego rozwiązany w sposób demokratyczny, w formie humanistycznego protestu przeciwko silnym i zamożnym panom życia. Martwe dusze”, znaczenie dla Gogola w odcinku z kapitanem Kopeikinem.

Ale kapitan Kopeikin nie jest nieśmiałym i upokorzonym Akakim Akakjewiczem.

On też chce wejść w świat szczęśliwców, którzy jedzą obiady w londyńskim, jedzą w Palkin's i są podekscytowani pokusą luksusu, którą można znaleźć na każdym kroku. Marzy o emeryturze, by wieść dostatnie życie. Dlatego niejasne obietnice o „jutrze”, którymi minister go uspokaja, skłaniają do protestu: „…możesz sobie wyobrazić, jakie jest jego stanowisko: tu, z jednej strony, że tak powiem, łosoś i wszyscy przynoszą to samo danie: „jutro”.

W odpowiedzi na „bezczelne” oświadczenie Kopejkina, że ​​nie opuści miejsca, dopóki jego petycja nie zostanie narzucona, rozwścieczony minister nakazuje wysłanie Kopejkina „na koszt publiczny” do jego „miejsca zamieszkania”. Wywieziony w towarzystwie kuriera „na miejsce” Kopeikin kłóci się sam ze sobą: „Kiedy generał mówi, że powinienem szukać środków, by sobie pomóc – no cóż, mówi – ja – mówię – znajdę oznacza. „Gdzie dokładnie przywieźli Kopeikina, według słów narratora nie wiadomo, ale niecałe dwa miesiące później w lasach Riazań pojawiła się banda rabusiów, której wodzem był kapitan Kopeikin.

Taka jest historia kapitana Kopeikina, przekazana przez poczmistrza. Wersja, w której Chichikov jest kapitanem Kopeikinem, powstała, ponieważ urzędnicy podejrzewali Chichikova o robienie fałszywych banknotów i że był „rabusiem w przebraniu”. Kapitan Kopeikin działa jako mściciel za niesprawiedliwy stosunek do niego, aw rozgrzanych umysłach urzędników prowincji jawi się jako zagrożenie dla ich dobrobytu, jako straszliwy wódz rabusiów. Choć przesłanie poczmistrza utrzymane jest w stylu komicznej opowieści, historia kapitana Kopeikina wdziera się w codzienne życie urzędników jako „przypomnienie o wrogich, wrzących, najeżonych niebezpieczeństwami i buntem żywiołów ludowych.

Z tego powodu szczególnie interesujące jest pochodzenie wizerunku kapitana Kopeikina. Niedawno włoski badacz Gogola, profesor Leone Pacini Savoy, zasugerował, że Gogol może znać anegdotę o „kapinie Kopeknikowie”, zachowaną w gazetach rodziny Allonville i opublikowaną w 1905 r. przez francuską dziennikarkę Darię Marie w „Revue des etudes franco-russes”. Ten „żart”, jak słusznie zauważa L. Pacini, jest niewątpliwie pewnego rodzaju literackim przetworzeniem popularnej opowieści o „szlachetnym rozbójniku” (poniekąd przypomina ukraińskie „ żarty” - legendy o Garkush, które służyły w szczególności jako podstawa powieści rodaka Gogola V. T. Narezhnego „Garkush”, 1824.) W ogólnych warunkach Początek tego „żartu” przypomina historię kapitana Kopeikina. Opowiada o spotkaniu dwóch weteranów wojny z 1812 roku - żołnierza i oficera, a oficer informuje żołnierza, który uratował mu życie, że został ciężko ranny i po wyzdrowieniu poprosił o emeryturę. W odpowiedzi na prośbę otrzymał odmowę od samego hrabiego Arakcheeva, który potwierdził, że cesarz nie może mu nic dać. Opowieść toczy się dalej o tym, jak oficer zbiera „bandę” rabusiów od okolicznych chłopów, wzywając ich do zemsty, do walki o przywrócenie sprawiedliwości.

Przemowa tego oficera do chłopów ma wszystkie charakterystyczne cechy stylu i ideologii romantycznej („Moi przyjaciele, w równym stopniu napędzani losem, ty i ja mamy jeden cel – zemstę na społeczeństwie”). Ten literacki charakter „żartu”, jego styl bardzo odległy od folkloru, dodatkowo potwierdza przypuszczenie o jego literackim, a nie ludowym, folklorystycznym charakterze.

Niewykluczone jednak, że ta literacka adaptacja, będąca w istocie dość obszerną „opowieść zbójnicką”, napisaną w sentymentalno-romantyczny sposób, nawiązuje z kolei do autentycznych ludowych anegdot i legend o zbójniku Kopeikinie. Jest to tym bardziej prawdopodobne, że bohater „żartu” nosi imię „Kopeknikov”: tutaj mamy oczywiście do czynienia z francuską transkrypcją nazwiska „Kopejkin”. Jest mało prawdopodobne, aby Gogol znał bezpośrednio tę „rosyjską anegdotę wojskową”, utrwaloną w papierach marszałka Monachium, opublikowanych dopiero w 1905 r. i prawdopodobnie będących niezależnym autorskim opracowaniem jakiejś prawdziwej anegdoty lub legendy.

Zakładając możliwość znajomości Gogola z autentyczną ludową „anegdotą” o kapitanie Kopejkinie (oczywiście nie w jego literackiej obróbce, jak to się dzieje w publikacji Darii Mari), należy w całości uwzględnić niezbadany jeszcze materiał folklorystyczny związane z jego imieniem. Bardzo znamienne jest to, że wizerunek kapitana Kopejkina niewątpliwie sięga folkloru, do zbójeckiej piosenki o Kopejkinie („Kopejkin ze Stepanem nad Wołgą”). Ta piosenka została nagrana przez P. Kireevsky'ego w kilku wersjach ze słów Yazykova, Dahla itp. Oto nagranie dokonane przez V. Dahla:

Na chwalebnym u ujścia Czernostawskiego

Dzielne zgromadzenie gromadzi:

Dobry człowiek idzie, złodziej Kopeikin,

I z maleńkim z wymienionym bratem ze Stepanem.

Wieczorem złodziej Kopeikin kładzie się spać później niż wszyscy inni,

Budzi się wcześnie rano,

Z trawy - z mrówki myje się rosą,

Z lazurowymi szkarłatnymi kwiatami jest starty,

I za wszystko, z czterech stron, modli się do Boga,

Skłonił się do ziemi przed moskiewskim cudotwórcą:

„Jesteście wspaniali, bracia, czy wszyscy spaliście i spędziliście noc?

Ja sam, dobry człowiek, nie spałem dobrze,

Nie spałem dobrze, wstałem nieszczęśliwy:

Jakbym szedł do końca niebieskie morze;

Jak błękitne morze się wzburzyło,

Wszystko zmieszane z żółtym piaskiem.

potknąłem się lewą nogą,

Chwycił ręką silne drzewo,

Na sam szczyt:

Wierzchołek kruszyny odłamał się,

Jakby moja gwałtowna mała główka wpadła do morza.

Cóż, bracia i towarzysze, idźcie, kto wie gdzie.

Tak przedstawia się złodziej Kopeikin w pieśniach ludowych. Ten obraz jest daleki od kapitana Kopeikina, o którym mówi poczmistrz. Ale nie ma wątpliwości, że to złodziej Kopeikin wyobrażają sobie przestraszeni urzędnicy. Jego imię i popularna sława o nim zwróciły uwagę pisarza na ten obraz, ponieważ zachowało się autorytatywne świadectwo tego samego P. Kireevsky'ego. W komentarzach do cytowanej właśnie piosenki, które nie zwróciły jeszcze uwagi badaczy, donosi: otoczenie (moje odprężenie - N.S.) dało pod piórem Gogola słynną opowieść o trikach niezwykłości Kopejkin w „Martwych duszach”: bohater pojawia się tam bez nogi właśnie dlatego, że według piosenek potknął się nogą (prawą lub lewą) i ją uszkodził, po niepowodzeniach w Petersburgu wystąpił jako ataman w lasy Riazańskie, pamiętamy, że Gogol osobiście słyszał historie na żywo wieczorem w Dm. N. S-va ”.

Szczególnie ważne jest zwrócenie uwagi na zeznanie P. Kirejewskiego, że odniesienie do źródeł folklorystycznych (pieśni i legend „otaczających ich”) pochodziło od samego Gogola. To niezaprzeczalnie rozstrzyga kwestię źródła koncepcji Opowieści o kapitanie Kopeikinie. Nawiasem mówiąc, wyjaśnia to szczególnie negatywny stosunek cenzury do nazwiska Kopeikin - nie bez powodu; Gogol w cytowanym liście do Prokopowicza donosił, że jeśli nazwisko bohatera opowieści stanowi przeszkodę dla cenzury, jest gotów „zastąpić go Piakinem lub pierwszym, który się pojawi”.

Publikacja D. Marie i raport L. Paciniego na ten temat nie przeczą naszemu stwierdzeniu o folklorze, ludowym źródle opowieści o kapitanie Kopeikinie. A obecność źródła folklorystycznego jest z kolei niezbędna do zrozumienia roli tego obrazu w całej strukturze artystycznej i ideologicznej wiersza Gogola.

Bibliografia

1. N.V. Gogol. Dzieła Wszystkie, Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, t. XII, s. 53.

2. Tamże, s. 54.

3. Zobacz przesłanie L. Paciniego na IV Międzynarodowym Kongresie Slawistów. „Opowieść o kapitanie Kopejkinie”, Notatki Gogola.

4. „Revue der etudes franco-russes”, 1905, nr 2, „Le brigand caus le vouloir”, s. 48-63.

5. Tak więc w „rosyjskiej anegdocie wojskowej” opublikowanej przez D. Marie przygody oficera-rozbójnika i jego bandy są szczegółowo opisane w duchu, jak wskazuje L. Pacini, „Dubrowskiego” Puszkina. Kopeknikow chwyta konwój z wyrobami z Podola, aranżuje żart w „wspaniałym zamku Gruzin” (czyli gruzińskim Arakczejewie), w „żarcie” podaje się list Kopeknikowa do cesarza itp.

6. Piosenki zebrane przez P. V. Kireevsky'ego. M., 1874, nr. 10, s. 107.

7. Tamże. D. N. S-v - Dmitrij Nikołajewicz Sverbeev, bliski kręgowi moskiewskich słowianofilów, znajomy Gogola.

KAPITAN KOPEIKIN

KAPITAN KOPEIKIN - bohater "Opowieści o kapitanie Kopejkinie" w wierszu N.V. Gogola "Martwe dusze" (pierwszy tom 1842 pod kwalifikacją, zatytułowany "Przygody Chichikova, czyli martwe dusze"; drugi, tom 1842-1845) . The Tale of Captain Kopeikin istnieje w trzech głównych wydaniach; w nowoczesnych wydaniach drugi jest drukowany, nieocenzurowany. źródło folkloru wizerunek K.K. - cykl złodziejskich piosenek o złodzieju Kopeikinie, w szczególności „Kopejkin ze Stepanem nad Wołgą”. Możliwe źródła literackie to „Wadim” M.Ju Lermontowa, „Dubrowski” i „Córka kapitana” A.S.Puszkina. Metaforyczne znaczenie wizerunku K.K. zawiera się w nazwie, która realizuje przysłowie: „życie to grosz” (por. w oryginale: „wszystko służy, wiesz, do rozwiązłości życia, życie każdego to grosz, zapomnisz o tym wszędzie, nawet jeśli trawa nie rośnie ..."). Chociaż K.K. formalnie niezwiązany z innymi bohaterami wiersza, niemniej jednak skojarzeniowy wizerunek K.K. zaadresowany do Chichikova („rycerz grosza”) - również rabusiów, rabujących skarbiec. Opowieść poczmistrza o K.K. spowodowane zamieszaniem „ojców miasta” przed oszustwem Chichikova i plotkami o jego rabunkowej przeszłości. Z Chichikovem K.K. łączy też ducha awanturnictwa i powszechną chęć osiągnięcia dobrobytu w życiu z „niesprawiedliwym bogactwem”. Wreszcie głównym symbolem wiersza jest „grosz”. (Porównaj testament ojca Chichikova, powołany do życia przez jego syna: „Przede wszystkim uważaj i oszczędzaj grosz: ta rzecz jest najbardziej niezawodną rzeczą na świecie. Towarzysz lub przyjaciel cię oszuka, a kłopoty będą pierwszy, który cię wyciągnie, ale grosik nie wyda<...>Zrobisz wszystko i złamiesz wszystko na świecie za grosz.”) KK - uczestnik wojny 1812, inwalida; koło Krasnego lub Lipska oderwano mu rękę i nogę. K.K. przyjeżdża do Petersburga w celu uzyskania emerytury, ponieważ, jak sam mówi, „poświęcił życie, przelał krew”. Minister, „generał naczelny”, obiecał rozwiązać swój problem na drugi dzień. K.K. Licząc na szybkie otrzymanie pieniędzy, skuszona pokusami Petersburga „wspaniała Szeherezada” urządza hulankę. Tymczasem w poczekalni ministra nie przydzielają mu emerytury, "wszyscy przynoszą to samo danie: "jutro"". K.K. buntowników, w wyniku których z rozkazu ministra zostaje wysłany na koszt publiczny do miejsca zamieszkania. Następnie K.K. zostaje wodzem bandy rabusiów w lasach Riazań (wydanie drugie i trzecie). W oryginalnej wersji The Tale zresztą K.K. rabuje wyłącznie własność państwową, zarabia kapitał i ucieka do Stanów Zjednoczonych, skąd pisze list skruchy do władcy z prośbą o ułaskawienie swoich towarzyszy. Władca okazuje się wielkoduszny: nakazuje nie ścigać sprawców i korygując zaniedbania swoich urzędników, ustanawia nieważną stolicę, która gwarantuje poprawę życia rannym.

Wizerunek K.K. podwójny w Gogolu. Z jednej strony biurokratyczno-policyjna Rosja, bezduszny biurokratyczny Petersburg zamierzają bez litości zniszczyć K.K. „kryminalna obojętność stolicy zmieniła obrońcę ojczyzny w atamana bandy rabusiów” (V. Markovich). Petersburg zbliża się do biblijnego Babilonu, pogrążony w grzechach, bałwochwalstwie, zapominając o przykazaniach (E. Smirnova), dźwiękach tematu nadchodzącej kary (porównaj z Bashmachkinem zdzierającym płaszcze w epilogu). Jednocześnie K.K. bynajmniej nie pasywny: jak Poprischin domaga się natychmiastowego spełnienia swojego egoistycznego roszczenia. Ale jeśli w takiej sytuacji Bashmachkin zginie, a Poprishchin szaleństwo, to K.K. jako wyjście ze społecznego impasu wybiera bunt przeciwko państwu. Rozbój K.K. dąży do osiągnięcia sprawiedliwości społecznej. Ostry przeciwnik buntu Gogol redukuje wizerunek K.K., podkreślając w nim element Chlestakow-Nozdrew. K.K. ma obsesję na punkcie namiętności zazdrości i złości: zjada „solonego ogórka i chleb za dwa grosze”, a w restauracji „kotlety z truflami”, ogromny arbuz, swego rodzaju dyliżans, szuka głupca, który zapłaciłby sto rubli (por. Chlestakow „siedemset rubli arbuz”). Te namiętności generuje główna pasja - do grosza bezsilny jest przed nią bohater 1812 r. Namiętności niszczą duszę K.K. Chaotyczny, buntowniczy, wstrząsający światem K.K. sprzeciwia się utopijnemu wizerunkowi mądrego i miłosiernego suwerena-rozjemcy, jak chciałby go widzieć Gogol, pisząc w Wybranych fragmentach korespondencji z przyjaciółmi: „Władza suwerena jest zjawiskiem bezsensownym, jeśli nie czuje, że powinien być obrazem Bóg na ziemi”.

Oświetlony. Smirnova-Chikina E. Komentarze do wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze”. L., 1934; Stepanov N. Gogolevskaya „Opowieść o kapitanie Kopejkinie” i jej źródło

// Izwiestija OLYA AN ZSRR. Kwestia. 1. T.XVIII. M, 1959; Mann Yu Odwaga wynalazku. Cechy artystycznego świata Gogola. M., 1979; Smirnowa E.A. O niejednoznaczności „Martwych dusz”

//Kontekst 1982. M., 1983; Markovich V. Petersburg historie N.V. Gogola. L., 1989; Zobacz też

Dosł.: do artykułu „Chichikov”.

A.B.Galkin

bohaterowie literaccy. - Akademicki. 2009 .

Zobacz, co „CAPTAIN KOPEIKIN” znajduje się w innych słownikach:

Kapitan Kopeikin („Martwe dusze”)- Zobacz też, Kapitanie... Słownik typów literackich

Kopeikin, kapitan ("Martwe dusze")- Zobacz też... Słownik typów literackich

Scenariusz na podstawie wiersza o tym samym tytule (1842-1852) Nikołaja Wasiljewicza Gogola (1809-1852). Za życia Bułhakowa nie został sfilmowany ani opublikowany. Reżyseria Iwan Aleksandrowicz Pyriew (1901 1968) (współautor z Bułhakowem) ... ... Encyklopedia Bułhakow

Kreatywność Gogol - … Słownik typów literackich

Dramatyzacja wiersza o tej samej nazwie (1842 1852) Nikołaja Wasiljewicza Gogola (1809 1852). Premiera w Moskiewskim Teatrze Artystycznym odbyła się 28 listopada 1932 roku. Nie została opublikowana za życia Bułhakowa. Po raz pierwszy: Bułhakow M. Plays. M .: Radziecki pisarz, 1986 Praca nad ... Encyklopedia Bułhakow

- (o smacznej, smacznej) przyjemności! Poślubić Slivyanochki, jeśli nie zamówisz, lub oto Polyannikovka! Przysmak, mogę zgłosić! LICZBA PI. Mielnikow. Tort urodzinowy. Poślubić Kucharz... robi coś w rodzaju fenservera, kotlety z truflami, jednym słowem przysmak rassupede...

- (inosk.) głupiec Por. Tutaj poczmistrz (który powiedział, że kapitan Kopeikin, bez rąk i nóg, został wodzem rabusiów) krzyknął i uderzył się w czoło z całej siły, nazywając się publicznie przed wszystkimi jak cielęcina. Gogola. Martwe dusze … Wielki wyjaśniający słownik frazeologiczny Michelsona

Możesz zjeść cudzy smutek chlebem, ale twój własny nie wejdzie ci do gardła bułką. Poślubić Dobrze, ciociu, żeby się śmiać. Wiemy, że własnymi rękoma rozwiążę cudze nieszczęście, ale nie będę się skupiał na swoim. Pisemskiego. Hipochondryk. 4, 8. Por. Człowiek jest mądry, mądry i inteligentny we wszystkim, co ... ... Wielki wyjaśniający słownik frazeologiczny Michelsona

1. Przybić (inosk.) ubić (na głowę), upiec. Poślubić (Baton) rzucił się na węża i przybił go do głów i spał i nie spał. Żukowski. Iwan Carewicz. Poślubić Wszystkich puszył ... zaczął odpryskiwać i przybijać wszystkich. Gogola. Martwe dusze... ... Big Explanatory Frazeological Dictionary Michelsona (oryginalna pisownia)

„Opowieść o kapitanie Kopeikinie”

Wydanie ocenzurowane

„Po kampanii dwunastego roku, mój panie”, zaczął poczmistrz, mimo że w pokoju siedział nie jeden pan, ale sześciu, „po kampanii dwunastego roku kapitan Kopeikin został wysłany wraz z rannymi ... jak diabli, był w wartowni i aresztowany, wszystko smakował. Czy pod Krasnym, czy pod Lipskiem, można sobie tylko wyobrazić, oderwano mu rękę i nogę. wiesz, takie rozkazy o rannych;

można sobie wyobrazić, że ten rodzaj niepełnosprawnego kapitału został już wniesiony później. Kapitan Kopeikin widzi: musiałby pracować, została tylko jego ręka, rozumiesz. Poszedłem do domu do ojca, ojciec mówi: „Nie mam cię czym nakarmić, ja – możesz sobie wyobrazić – sam ledwo mogę dostać chleb”. Tutaj mój kapitan Kopeikin postanowił iść, mój panie, do

Petersburg, zamieszanie z władzami, czy byłaby jakaś pomoc ...

Jakoś, wiecie, z konwojami lub wozami państwowymi - jednym słowem, mój panie, jakoś dowlokł się do Petersburga. Cóż, możesz sobie wyobrazić: jakiś, to znaczy kapitan Kopeikin, nagle znalazł się w stolicy, która, że ​​tak powiem, nie jest podobna na świecie! Nagle przed nim pojawia się światło, względnie, powiedzmy, pewna dziedzina życia, bajeczna Szeherezada, wiesz, coś w rodzaju.

Nagle coś w rodzaju, możesz sobie wyobrazić, Newski Prospekt, albo tam, no wiesz, jakaś Gorokhovaya, do cholery, albo jakaś odlewnia tam; w powietrzu jest jakiś szpic; mosty wiszą tam jak diabeł, można sobie wyobrazić, bez żadnego, to znaczy dotknięcia, - jednym słowem Semiramis, proszę pana, i jest pełny! Miałem wynająć mieszkanie, tylko to wszystko strasznie gryzie: firany, firany, takie diabelskie, pan rozumie dywany - Pers, mój panie, takie... słowem, względnie, że tak powiem, depcze pan kapitał swoim stopa. Idziemy ulicą i już nos słyszy, że pachnie tysiącami; a cały bank banknotów zmyje kapitana Kopejkina, rozumiesz, z jakichś dziesięciu siniaków i srebra, drobiazg. No cóż, nie da się za to kupić wiosek, to znaczy, można to kupić, może jeśli włoży się czterdzieści tysięcy, ale czterdzieści tysięcy trzeba pożyczyć od króla francuskiego. Cóż, jakoś schroniłem się w tawernie Reval za rubla dziennie; obiad - kapuśniak, kawałek ubitej wołowiny... Widzi: nie ma co leczyć. Zapytany, gdzie iść. Cóż, gdzie się zwrócić? Mówiąc: nie ma teraz wyższych władz w stolicy, to wszystko, mówisz, w Paryżu wojska nie wróciły, ale są, powiedzmy, komisja tymczasowa. Spróbuj, może coś tam jest. „Pójdę do komisji”, mówi Kopeikin, a ja powiem: tak i tam, w pewnym sensie przelałem krew, względnie poświęciłem swoje życie. Tutaj pan mój, wstając wcześnie, podrapał się lewą ręką w brodę, bo płacenie fryzjerowi to niejako rachunek, naciągnął mundur i na kawałku drewna, można sobie wyobrazić, poszedł do zamawiać. Zapytał, gdzie mieszka wódz. Tam, mówią, dom na skarpie: chata, wiesz, chłopi:

szkło w oknach, można sobie wyobrazić, półtora pełne lustra, kulki, lakiery, proszę pana... jednym słowem umysł jest zachmurzony! Jakaś metalowa klamka przy drzwiach to komfort pierwszego rodzaju, więc najpierw rozumiesz, trzeba wbiec do sklepu i kupić mydło za pensa, ale przez jakieś dwie godziny niejako zacierać ręce z nim, a potem, jak możesz to wziąć .

Jeden tragarz na werandzie, z maczugą: coś w rodzaju fizjonomii hrabiego, kambryjskie kołnierze, jak jakiś dobrze odżywiony, gruby mops… wyobraź sobie

Ameryka lub Indie - rodzaj pozłacanej, względnie mówiąc, porcelanowej wazy. No oczywiście, że nalegał tam dużo, bo wrócił w momencie, gdy szef poniekąd ledwie wstał z łóżka, a lokaj przyniósł mu jakąś srebrną balię na różne, no wiesz, takie pranie. Mój Kopejkin czekał cztery godziny, kiedy wszedł oficer dyżurny i powiedział: „Teraz szef odejdzie”. A w pokoju jest już naramiennik i exelbant, dla ludzi - jak fasola na talerzu. Wreszcie, panie, wychodzi szef. Cóż... możesz sobie wyobrazić: szefie! w twarz, że tak powiem… cóż, zgodnie z rangą rozumiesz… z rangą… taki wyraz, rozumiesz. W całym zachowaniu kapitału; idzie do jednego, do drugiego: „Dlaczego jesteś, dlaczego jesteś, czego chcesz, jaki jest twój biznes?” Wreszcie, mój panie, do Kopeikina. Kopeikin: „Tak i tak, mówi, przelał krew, stracił niejako rękę i nogę, nie mogę pracować, odważę się zapytać, czy będzie jakaś pomoc, jakiekolwiek tego typu rozkazy, aby mówić, wynagrodzenie, emerytura, cokolwiek, rozumiesz. Wódz widzi: mężczyznę na kawałku drewna i pusty prawy rękaw przypięty do munduru. „Cóż, mówi, przyjdź odwiedzić któregoś z tych dni!”

Mój Kopeikin jest zachwycony: cóż, uważa, że ​​robota jest skończona. W duchu możesz sobie wyobrazić, jak skaczesz po chodniku w ten sposób; Poszedłem do tawerny Palkinsky wypić kieliszek wódki, zjeść obiad, mój panie, w Londynie, kazałem sobie podać kotleta z kaparami, puulard z różnymi Finterleyami, poprosiłem o butelkę wina, wieczorem poszedłem do teatru - jednym słowem, wypił na szczycie mojego ramienia, że ​​tak powiem. Na chodniku widzi jakąś smukłą Angielkę chodzącą jak łabędź, możesz sobie wyobrazić, coś w tym rodzaju. Mój Kopeikin - krew, wiesz, wybuchła - pobiegł za nią na swoim kawałku drewna: przesuń, przesuń po...

„Tak, zwierzaku, pomyślałem, do diabła z biurokracją na chwilę, nawet po tym, jak dostanę emeryturę, teraz jestem zbyt skłócony”. Tymczasem roztrwonił, proszę zauważyć, w jeden dzień prawie połowę pieniędzy! Trzy lub cztery dni później op pojawia się, panie, komisji, szefowi. „Przyszedł, jak mówi, dowiedzieć się: w tę i w tamtą, przez opętane choroby i za ranami… przelał niejako krew…” – i tym podobne, wiecie, w oficjalnym stylu. „Ale co”, mówi szef, „przede wszystkim muszę ci powiedzieć, że nie możemy nic zrobić w twojej sprawie bez pozwolenia wyższych władz. Sam widzisz, która jest teraz godzina. Operacje wojskowe, względnie takie mówić, jeszcze do końca się nie skończyły.przybycie Pana Ministra, bądź cierpliwy.Wtedy bądź pewien -nie zostaniesz opuszczony.A jeśli nie masz z czego żyć,to tu jesteś,mówi,tak samo jak ja może... "No widzisz, dałem mu - oczywiście trochę, ale z umiarem by się tam rozciągało do dalszych pozwoleń. Ale mój Kopeikin tego nie chciał. Już myślał, że jutro dadzą mu jedną tysięczną jakiegoś kusha:

tobie, moja droga, pij i baw się, ale zamiast tego czekaj. A widzisz, ma w głowie Angielkę, zupy i wszelkiego rodzaju kotlety. Wyszedł więc z ganku jak sowa, jak pudla, którego kucharz zalał wodą, - a ogon ma między nogami, a uszy zwisają. Życie petersburskie już go rozwaliło, już czegoś próbował. A tu diabeł wie jak, wiecie, bez słodyczy, apetyt jest po prostu wilkiem.

Mija jakąś restaurację: tam kucharz, można sobie wyobrazić, obcokrajowiec, jakiś Francuz z otwartą fizjonomią, odziany w holenderski płótno, fartuch, którego biel jest w pewnym sensie równa śnieg, robi jakieś fepzeri, kotlety z truflami, - jednym słowem rassupe to przysmak taki, że po prostu zjadłby się sam, czyli z apetytu.

Czy przejdzie obok sklepów Milyutinsky, wygląda przez okno, w pewien sposób, jakiś łosoś, wiśnie - po pięć rubli, ogromny arbuz, coś w rodzaju dyliżansu, wychylił się z okna i że tak powiem , szukając głupca, który zapłaciłby sto rubli - jednym słowem , na każdym kroku, pokusa, że ​​tak powiem, ślinienie i czekanie. Więc wyobraźcie sobie jego sytuację tutaj, z jednej strony, że tak powiem, łosoś i arbuz, az drugiej przynoszą mu gorzką potrawę o nazwie „jutro”. „No, myśli, jak chcą dla siebie, ale ja pójdę, mówi, podniosę całą prowizję, powiem wszystkim szefom: jak sobie życzysz”. I faktycznie: natrętna osoba, taka Nayan, nie ma sensu, rozumiesz, w głowie, ale rysi jest dużo. Przychodzi do komisji:

"Cóż, mówią, dlaczego inaczej? W końcu już ci powiedziano. " - "Tak, mówi, nie mogę, mówi, jakoś się dogadać. Muszę, mówi, zjeść kotlet, butelkę francuskiego wina, żeby się zabawić, do teatru, rozumiesz." - "No - mówi szef - przepraszam. Jest, że tak powiem, cierpliwość w tym względzie. Ty dostali środki na wyżywienie na razie, dopóki nie zostanie wydana uchwała, i bez opinii zostaniecie nagrodzeni , w następujący sposób: bo nie było jeszcze w Rosji przykładu, w którym osoba, która tak mówić, przynosić usługi ojczyźnie, pozostawiono bez pogardy. W tym przypadku szukaj własnych środków, spróbuj sobie pomóc." Ale Kopeikin jest mój, możesz sobie wyobrazić, i nie dmucha ci w wąsy.

Te słowa są dla niego jak groszek na ścianę. Hałas podniósł taki, puszył wszystkich! wszystkie te sekretarki tam, zaczął ich odłupywać i przybijać: tak, mówi, potem mówi! tak ty, mówi to, mówi! Tak, mówi, nie znasz swoich obowiązków! Tak, mówi, jesteś sprzedawcą prawa, mówi! Lanie wszystkim. Tam, rozumiesz, pojawił się jakiś urzędnik z jakiegoś, nawet zupełnie obcego departamentu - on, mój pan i jego! Riot podniósł takie. Co chcesz zrobić z takim diabłem? Wódz widzi: trzeba uciekać się, że tak powiem, do surowych środków. „Cóż, mówi, jeśli nie chcesz zadowolić się tym, co ci dają i w jakiś sposób spokojnie oczekiwać tu, w stolicy, decyzji swojego losu, to odprowadzę cię do miejsca zamieszkania. Zadzwoń, mówi, kuriera, odprowadź go do swojego miejsca zamieszkania! A kurier już tam jest, wiesz, stoi przed drzwiami:

jakiś trzymetrowy mężczyzna, z rękami, jak można sobie wyobrazić, z natury przygotowany dla woźniców - jednym słowem rodzaj dentysty... Oto on, sługa Boży, w wozie iz kurierem. Cóż, myśli Kopeikin, przynajmniej nie musisz płacić za biegi, dzięki za to też. Jeździ, proszę pana, kurierem, a jadąc kurierem, w pewien sposób, że tak powiem, przekonuje do siebie: ja, jak mówi, znajdę środki! Cóż, jak go przywieźli na miejsce i gdzie dokładnie go przywieźli, nic o tym nie wiadomo. Więc rozumiesz, a pogłoski o kapitanie Kopeikinie utonęły w rzece zapomnienia, w jakimś rodzaju zapomnienia, jak nazywają to poeci. Ale przepraszam panowie, tu, można powiedzieć, zaczyna się wątek fabuły powieści. Tak więc, dokąd poszedł Kopeikin, nie jest znane; ale nie minęły dwa miesiące, możesz sobie wyobrazić, kiedy w lasach Riazań pojawił się gang rabusiów, a atamanem tego gangu był, mój panie, nikt inny ... ”

Nikołaj Gogol - Opowieść o kapitanie Kopeikinie, przeczytaj tekst

Zobacz także Nikolai Gogol - Proza (opowieści, wiersze, powieści ...):

Opowieść o tym, jak Iwan Iwanowicz pokłócił się z Iwanem Nikiforowiczem
ROZDZIAŁ I IWAN IWANOWICZ I IWAN NIKIFORowicz Chwalebna bekesza Iwana Iwanowa...

Audytor 01 - Wprowadzenie
Komedia w pięciu aktach Postacie Anton Antonovich Skvoznik-Dmu...

Opowieść „Opowieść o kapitanie Kopeikinie” Gogola jest dodanym epizodem w wiersz Martwy dusze”. Warto zauważyć, że ta historia nie jest związana z główną fabułą wiersza, a jest utworem samodzielnym, dzięki któremu autorowi udało się ujawnić bezduszność aparatu biurokratycznego.

Do lepsze przygotowanie na lekcję literatury polecamy lekturę online streszczenie„Opowieść o kapitanie Kopeikinie”. Retelling przyda się również do dziennika czytelnika.

główne postacie

Kapitan Kopejkin- dzielny żołnierz, uczestnik walk z armią napoleońską, inwalida, wytrwały i bystry człowiek.

Inne postaci

Naczelnik poczty- gawędziarz, który opowiada urzędnikom historię kapitana Kopeikina.

Generał Naczelny- szef komisji tymczasowej, osoba sucha, rzeczowa.

Urzędnicy miejscy zbierają się w domu gubernatora, aby na spotkaniu zdecydować, kim naprawdę jest Chichikov i dlaczego potrzebuje martwych dusz. Listonosz stawia ciekawą hipotezę, zgodnie z którą Chichikov to nikt inny jak kapitan Kopeikin i podejmuje fascynującą historię o tym człowieku.

Kapitan Kopeikin brał udział w kampanii 1812 roku, aw jednej z bitew „oderwał rękę i nogę”. Doskonale zdaje sobie sprawę, że „trzeba by było pracować, została tylko jego ręka, widzisz”, i nie można też pozostawać zależnym od starego ojca – on sam ledwo wiąże koniec z końcem.

Okaleczony żołnierz postanawia wyjechać do Petersburga, „kłopotać się z władzami, czy będzie jakaś pomoc”. Miasto nad Newą imponuje Kopeikinowi do głębi duszy swoim pięknem, ale wynajęcie zakątka w stolicy jest bardzo drogie i rozumie, że „nie ma z czego żyć”.

Żołnierz dowiaduje się, że „w stolicy nie ma już wyższej władzy” i musi zwrócić się o pomoc do tymczasowej komisji. W pięknej rezydencji, w której władze przyjmują petentów, gromadzi się mnóstwo ludzi - jak fasola na talerzu. Po odczekaniu czterech godzin Kopeikin w końcu ma okazję opowiedzieć naczelnemu generałowi o swoim nieszczęściu. Widzi, że „mężczyzna na kawałku drewna i pustym prawym rękawie jest przypięty do munduru” i proponuje stawić się po kilku dniach.

Radość Kopeikina nie ma granic – „cóż, on myśli, że robota jest skończona”. W świetnym humorze idzie na obiad i „wypije kieliszek wódki”, a wieczorem idzie do teatru – „słowem pił na pełnych obrotach”.

Kilka dni później żołnierz ponownie staje na czele komisji. Przypomina swoją petycję, ale nie może rozwiązać swojej sprawy „bez zgody wyższych władz”. Trzeba poczekać na przyjazd pana ministra z zagranicy, bo dopiero wtedy komisja otrzyma jasne instrukcje dotyczące rannych na wojnie. Wódz daje żołnierzowi trochę pieniędzy, żeby mógł wytrzymać w stolicy, ale nie liczył na tak skromną kwotę.

Kopeikin opuszcza wydział w przygnębionym nastroju, czując się „jak pudel, którego kucharz zalał wodą”. Kończą mu się pieniądze, nie ma z czego żyć, ale pokusy w duże miasto niesamowita mnogość. Za każdym razem, przechodząc obok modnej restauracji czy sklepu z delikatesami, przeżywa najsilniejszą udrękę – „ślini się, ale czeka”.

Z gorzkiej beznadziei Kopeikin przychodzi do komisji po raz trzeci. Uparcie domaga się rozwiązania swojego pytania, na co generał radzi poczekać na przybycie ministra. Rozwścieczony Kopeikin wznieca w wydziale prawdziwy bunt, a naczelnik zmuszony jest do „uciekania się, by tak rzec, do surowych środków” – żołnierz zostaje wysłany do swojego miejsca zamieszkania.

W towarzystwie kuriera Kopeikin zostaje zabrany w nieznanym kierunku. Po drodze nieszczęsny kaleka myśli o tym, jak zarobić dla siebie kawałek chleba, ponieważ władca i ojczyzna już go nie potrzebują.

Wieść o kapitanie Kopejkinie mogłaby popaść w zapomnienie, gdyby dwa miesiące później w dzielnicy nie rozeszły się pogłoski o pojawieniu się bandy rabusiów, której wodzem był główny bohater...

Wniosek

W centrum pracy Gogola znajduje się relacja między „małym człowiekiem” a bezduszną biurokratyczną machiną, która sparaliżowała wiele losów. Chcąc żyć uczciwie i otrzymać zasłużoną emeryturę, bohater zmuszony jest wkroczyć na kryminalną ścieżkę, by nie umrzeć z głodu.

Po zapoznaniu się z krótkie opowiadanie„Opowieść o kapitanie Kopejkinie” polecamy przeczytać w całości dzieło Gogola.

Test historii

Sprawdź zapamiętanie podsumowania z testem:

Ocena powtarzania

Średnia ocena: 4.6. Łączna liczba otrzymanych ocen: 820.