Król Bohaterów z Babilonu. Gilgamesz jest postacią historyczną i ikoniczną. Przykłady użycia słowa Gilgamesz w literaturze

Miasta Uruk, panowane pod koniec 27 - początku 26 wieku pne. mi. Stał się postacią w legendach sumeryjskich i eposie akadyjskim – jednym z nich największe dzieła Literatura starożytnego Wschodu.

Imię Gilgamesz pojawia się nie tylko w tekstach mezopotamskich, ale także w rękopisach z Qumran: we fragmencie 13 Q450 Księgi Gigantów imię Gilgamesz pojawia się obok fragmentu tłumaczonego jako „...wszystko jest przeciwko jego duszy…”. Tymi samymi tekstami posługiwały się bliskowschodnie sekty manichejskie. Klaudiusz Aelianus około 200 r. n.e. mi. opowiada o Gilgameszu (Γίλγαμος) zmodyfikowanej legendzie o Sargonie z Akadu: wyrocznia przepowiedziała śmierć króla babilońskiego z rąk własnego wnuka, przestraszył się i zrzucił dziecko z wieży, ale księcia uratował orzeł i wychowany przez ogrodnika. Asyryjski teolog Kościoła Wschodu Theodore Bar Konai około 600 r. n.e. mi. wymienia Gilgamesza (Gligmosa) na liście 12 królów współczesnych patriarchom od Pelega do Abrahama.

Napisz recenzję artykułu „Gilgamesz”

Literatura

• Historia starożytnego Wschodu. Początki najstarszych społeczeństw klasowych i pierwszych ośrodków cywilizacji niewolniczej. Część 1. Mezopotamia / Pod redakcją I. M. Dyakonova. - M.: Redakcja główna literatury orientalnej wydawnictwa „Science”, 1983. - 534 s. - 25 050 egzemplarzy.
• Kramer Samuel. Sumerowie. Pierwsza cywilizacja na Ziemi / Trans. z angielskiego A. V. Miloserdova. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2002. - 384 s. - (Tajemnice starożytnych cywilizacji). - 7 000 egzemplarzy. - ISBN 5-9524-0160-0.
• Bertmana Stefana. Mezopotamia: encyklopedyczny podręcznik / tłum. z angielskiego AA Pomogaibo; komentarz V. I. Guliajew. - M.: Veche, 2007. - 414 s. - (Biblioteka Historii Świata). - ISBN 5-9533191-6-4.
• Bielickiego Mariana./ os. z polskiego. - M.: Veche, 2000. - 432 s. - (Sekrety starożytnych cywilizacji). - 10 000 egzemplarzy. - ISBN 5-7838-0774-5.
• . // / Autor-kompilator V. V. Erlikhman. - T. 1.
• Emelyanov V.V. Gilgamesz. Biografia legendy. - M.: Młoda Gwardia, 2015. - 358 s. - (Mała seria ZhZL). - ISBN 978-5-235-03800-4.

Spinki do mankietów

• Emelyanov W.. PostNauka. Źródło 14 marca 2015 r.

Fikcja

• Epos o Gilgameszu - oryginalny epos
• Roberta Silverberga. „Król Gilgamesz”. (W Silverbergu Gilgamesz jest synem Lugalbandy.
• Roman Swietłow. „Gilgamesz”
• Markow Aleksander – „Apsu”

Fragment opisujący Gilgamesza

W wartowni, do której zabrano Pierre'a, oficer i żołnierze, którzy go zabrali, traktowali go wrogo, ale jednocześnie z szacunkiem. W ich stosunku do niego nadal można było wyczuć zwątpienie, kim jest (czy był bardzo ważną osobą) i wrogość wynikającą z ich wciąż świeżej, osobistej walki z nim.
Ale kiedy rankiem innego dnia nadeszła zmiana, Pierre poczuł, że dla nowej straży – dla oficerów i żołnierzy – nie miało to już takiego znaczenia, jakie miało dla tych, którzy go zabrali. I rzeczywiście, w tym wielkim, grubym mężczyźnie w chłopskim kaftanie, straż następnego dnia nie widziała już tego żywego człowieka, który tak zaciekle walczył z rabusiem i żołnierzami eskorty i wypowiedział uroczyste zdanie o ratowaniu dziecka, ale zobaczył tylko siedemnasty z tych, którzy z jakiegoś powodu są przetrzymywani na rozkaz najwyższych władz, to schwytani Rosjanie. Jeśli było coś wyjątkowego w Pierre'u, to tylko jego nieśmiały, głęboko zamyślony wygląd i Francuski, w którym, co zaskakujące dla Francuzów, mówił dobrze. Pomimo tego, że tego samego dnia Pierre został powiązany z innymi podejrzanymi, gdyż zajmowane przez niego oddzielne pomieszczenie było potrzebne funkcjonariuszowi.
Wszyscy Rosjanie, których trzymał Pierre, byli ludźmi najniższej rangi. I wszyscy, uznając Pierre'a za mistrza, unikali go, zwłaszcza że mówił po francusku. Pierre ze smutkiem usłyszał szyderstwa z samego siebie.
Następnego wieczoru Pierre dowiedział się, że wszyscy ci więźniowie (i prawdopodobnie także on sam) mają zostać postawieni przed sądem za podpalenie. Trzeciego dnia Pierre'a zabrano z innymi do domu, w którym siedzieli francuski generał z białymi wąsami, dwóch pułkowników i inni Francuzi z szalikami na rękach. Pierre’owi i innym osobom zadano pytania dotyczące tego, kim jest, z precyzją i pewnością, z jaką zwykle traktuje się oskarżonych, rzekomo przekraczającą ludzkie słabości. gdzie on był? w jakim celu? i tak dalej.
Pytania te, pomijając istotę materii życiowej i wykluczając możliwość odsłonięcia tej istoty, jak wszystkie pytania zadawane w sądach, miały jedynie na celu wytyczenie rowka, po którym sędziowie chcieli, aby odpowiedzi oskarżonego płynęły i prowadziły go do upragniony cel, czyli oskarżenie. Gdy tylko zaczął mówić coś, co nie odpowiadało celowi oskarżenia, brali się w rowek, a woda mogła płynąć, gdzie chciała. Ponadto Pierre doświadczył tego samego, czego doświadcza oskarżony we wszystkich sądach: zdziwienia, dlaczego zadano mu te wszystkie pytania. Uważał, że ten trik z wstawianiem rowka został użyty jedynie z protekcjonalności lub jakby z grzeczności. Wiedział, że jest w mocy tych ludzi, że tylko władza go tu sprowadziła, że ​​tylko władza dała im prawo do żądania odpowiedzi na pytania, że ​​jedynym celem tego spotkania było postawienie go w stan oskarżenia. A zatem, skoro była władza i była chęć oskarżania, nie było potrzeby stosowania sztuczki pytań i procesu. Było oczywiste, że każda odpowiedź musiała prowadzić do poczucia winy. Na pytanie, co robi, gdy go zabierają, Pierre odpowiedział z pewną tragedią, że niesie dziecko rodzicom, qu”il avait sauve des flammes [którego uratował z płomieni]. - Dlaczego walczył z rabusiem. ? Pierre odpowiedział, że broni kobiety, że ochrona znieważonej kobiety jest obowiązkiem każdego człowieka, że... Przerwano go: nie do końca to dotyczyło. Dlaczego spłonął na podwórzu domu , gdzie widzieli go świadkowie? Odpowiedział, że zamierza zobaczyć, co się dzieje w budynku? Moskwa Znów go zatrzymali: nie zapytali, dokąd idzie i dlaczego znalazł się w pobliżu pożaru pierwsze pytanie, na które odpowiedział, że nie chce odpowiadać.
- Zapisz to, to niedobrze. „Jest bardzo źle” – powiedział mu surowo generał z białymi wąsami i czerwoną, rumianą twarzą.
Czwartego dnia na Zubovsky Val wybuchły pożary.
Pierre'a i trzynastu innych zabrano do Krymskiego Brodu, do wozowni domu kupieckiego. Idąc ulicami, Pierre krztusił się dymem, który zdawał się unosić nad całym miastem. Pożary były widoczne z różnych stron. Pierre nie rozumiał jeszcze znaczenia spalenia Moskwy i z przerażeniem patrzył na te pożary.
Pierre pozostał w wozowni domu niedaleko Krymskiego Brodu jeszcze przez cztery dni iw tych dniach prowadził rozmowy Żołnierze francuscy Dowiedziałam się, że wszyscy tu przetrzymywani codziennie czekali na decyzję marszałka. Którego marszałka Pierre nie mógł dowiedzieć się od żołnierzy. Dla żołnierza oczywiście marszałek wydawał się najwyższym i nieco tajemniczym ogniwem władzy.
Te pierwsze dni, aż do 8 września, czyli dnia, w którym zabrano więźniów na dodatkowe przesłuchanie, były dla Pierre'a najtrudniejsze.

X
8 września do stodoły wszedł bardzo ważny oficer, aby zobaczyć się z więźniami, sądząc po szacunku, z jakim traktowali go strażnicy. Oficer ten, zapewne oficer sztabowy, z listą w rękach dokonał apelu do wszystkich Rosjan, wołając Pierre'a: celui qui n "avoue pas son nom [ten, który nie wymawia swojego imienia]. I obojętnie i leniwie patrząc na wszystkich więźniów, rozkazał strażnikowi, aby oficer odpowiednio ich ubrał i wyczyścił, zanim zaprowadzi ich do marszałka. Godzinę później przybyła kompania żołnierzy, a Pierre i pozostałych trzynastu zostali zabrani na Pole Dziewic. Dzień był jasny, słoneczny po deszczu, a powietrze było niezwykle czyste, jak wieczorem, gdy Pierre'a zabrano z wartowni Zubovsky Val; czyste powietrze. Nigdzie nie było widać płomieni pożarów, ale ze wszystkich stron unosiły się słupy dymu i cała Moskwa, wszystko, co Pierre mógł zobaczyć, było jednym pożarem. Ze wszystkich stron widać było puste działki z piecami i kominami, a czasem także zwęglone ściany kamiennych domów. Pierre przyjrzał się uważnie pożarom i nie rozpoznał znajomych dzielnic miasta. W niektórych miejscach można było zobaczyć ocalałe kościoły. Kreml, niezniszczony, z daleka majaczył biały ze swoimi wieżami i Iwanem Wielkim. W pobliżu wesoło błyszczała kopuła klasztoru Nowodziewiczy, a szczególnie głośno słychać było stamtąd ewangeliczny dzwon. To ogłoszenie przypomniało Pierre'owi, że jest niedziela i święto Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Ale wydawało się, że nie ma nikogo, kto mógłby obchodzić to święto: wszędzie były zniszczenia spowodowane ogniem, a od narodu rosyjskiego tylko od czasu do czasu znajdowali się obdarci, przestraszeni ludzie, którzy ukrywali się na widok Francuzów.

Na pytanie Kim jest Gilgamesz? podane przez autora Budzić się najlepsza odpowiedź brzmi Gilgamesz jest królem sumeryjskiego miasta Uruk (koniec 27 – początek 26 wieku p.n.e.). Przedstawiciel I dynastii Uruk. Gilgamesz to imię akadyjskie; wariant sumeryjski wydaje się pochodzić od formy „Bilga-mes”, być może oznaczającej „przodek bohatera”. Jego ojciec był wrogiem Kulaby.
Na początku swego panowania Gilgamesz podlegał lugalnemu wiekowi Kisza. Aga za pośrednictwem ambasadorów zażądała, aby Uruk wziął udział w pracach irygacyjnych podjętych przez Kisha. Rada Starszych Uruk zaprosiła Gilgamesza do poddania się i spełnienia żądania Agi, ale Gilgamesz, wspierany przez zgromadzenie ludowe, odmówił. Zgromadzenie ludowe ogłosiło En Gilgamesza przywódcą wojskowym – lugalem. Aga przybył z armią na łodziach, płynąc Eufratem, ale rozpoczęte przez niego oblężenie Uruk zakończyło się klęską ludu Kisz. Hegemonia nad Dolną Mezopotamią przeszła na Gilgamesza.
Następnie Gilgamesz zjednoczył pod swoimi rządami takie miasta jak Adab, Nippur, Lagasz, Umma itp. Gilgamesz jest wymieniany jako budowniczy świątyni Tummal w Nippur. W Lagasz Gilgamesz zbudował bramę, która nosi jego imię.
Gilgamesz był później bohaterem wielu sumeryjskich pieśni epickich (patrz Epos o Gilgameszu). Eposy przedstawiają jako jego najważniejsze wyczyny budowę murów miejskich Uruk (długość murów miejskich sięgała 9 km, a grubość ponad 5 m) oraz wyprawę do Libanu po las cedrowy. Nie wiadomo, czy taka kampania rzeczywiście miała miejsce, a jeśli tak, to prawdopodobnie nie do Libanu, ale do Elam...
„Epos o Gilgameszu”, czyli wiersz „O tym, który wszystko widział” (ša nagba imuru), to skarbnica poezji, jedna z najstarszych dzieła literackie, powstały w XXII wieku p.n.e. mi. w starożytnym Sumerze. Jednakże można to ocenić jedynie na podstawie znacznie późniejszych kopii z biblioteki pism klinowych Asurbanipala, króla Asyrii, odnoszących się do VII wiek pne mi. Według innej wersji powstawał ponad tysiąc lat.
Zachowały się osobne sumeryjskie pieśni o Gilgameszu i Enkidu. Mają tego samego wroga, Humbabę (Huwavę), który strzeże świętych cedrów. Ich wyczyny strzegą bogowie, którzy noszą sumeryjskie imiona w sumeryjskich pieśniach i akadyjskie imiona w Eposie o Gilgameszu. Jednak pieśniom sumeryjskim brakuje rdzenia łączącego, jaki odkrył akadyjski poeta. Siła charakteru akadyjskiego Gilgamesza, wielkość jego duszy, nie tkwi w zewnętrznych przejawach, ale w jego związku z naturalnym człowiekiem Enkidu. Epos o Gilgameszu to największy hymn przyjaźni w literaturze światowej, który nie tylko pomaga pokonać przeszkody zewnętrzne, ale przemienia, uszlachetnia... Ciąg dalszy w linku....
INTERFLIVES: „Epicka o Gilgameszu”
PEŁNY TEKST
STRESZCZENIE
HISTORIA EPICKI
ZNAJDŹ PŁYTY
TŁO HISTORYCZNE
TŁO LITERACKIE
BOHATER EPICKI
MAPA STAROŻYTNEGO WSCHODU
A wszystko to w linku....

Odpowiedź od 22 odpowiedzi[guru]

Cześć! Oto wybór tematów z odpowiedziami na Twoje pytanie: Kim jest Gilgamesz?

Odpowiedź od sprawny fizycznie[guru]
Gilgamesz to bohater eposu babilońskiego, syn władcy i bogini Uruk, który zapragnął rządzić wiecznie młodo (bał się śmierci) i postanowił poznać tajemnicę wiecznej młodości. Aby to zrobić, udał się do królestwa umarłych. Znalazłszy człowieka znającego tajemnicę, podstępnie wydobył z niego tajemnicę i uzyskał kwiat wiecznej młodości. W drodze do domu zdecydowałem się popływać, ale podczas kąpieli wąż pociągnął kwiat. Od tego czasu węże stają się coraz młodsze, zrzucając skórę. No cóż, poza tym istnieje wiele mitów na temat Gilgamesza, na przykład pokonuje on Niebiańskiego Orła stworzonego przez bogów, zaprzyjaźnia się z glinianym człowiekiem Enkidu, przyjacielem zwierząt i tak dalej, i tak dalej.

Odpowiedź od Natasza Nikołajenko[gospodarz]
Gilgamesz to mityczny król starożytnego Babilonu, który marzył o nieśmiertelności, ale nigdy jej nie otrzymał.

Odpowiedź od Kaukaski[guru]
Gilgamesz jest królem sumeryjskiego miasta Uruk. Przedstawiciel I dynastii Uruk. Gilgamesz to imię akadyjskie; wariant sumeryjski wydaje się pochodzić od formy „Bilga-mes”, być może oznaczającej „przodek bohatera”. Jego ojciec był wrogiem Kulaby.
Wow...

Odpowiedź od Chaosling[guru]
Bohater sumeryjskiego eposu. Moim zdaniem car w Mezopotamii. Miał też najpierw wroga, a potem swojego największego przyjaciela – człowieka-bestię Enkidu.

Odpowiedź od Lina I[guru]
Wiersz o Gilgameszu to nie tylko niemal najwcześniejszy znany nam epos ludzkości, to znaczy niemal od niego (a dokładniej od najwcześniejszych sumeryjskich legend o Gilgameszu, skomponowanych jeszcze w III tysiącleciu p.n.e.) trzeba rozpocząć genealogię cała poetycka, epicka literatura pisana Starego Świata. Późniejszy i kompletny akadyjski tekst wiersza odnaleziono w drugiej połowie XIX wieku w bibliotece klinowej z I tysiąclecia p.n.e. mi. nie ustały próby przekazania wiersza i jego poetyckiej formy w transkrypcjach w współczesne języki. Do czasu, gdy wybitny rosyjski poeta i tłumacz Siemion Izrailewicz Lipkin wymyślił nowy rosyjski przekład poetycki, udostępniony czytelnikom, podobne eksperymenty podejmowano w innych literaturach Eurazji i Ameryki. Do istniejących tłumaczeń na wszystkie główne języki literackie Najbardziej w Europie ostatnie lata dodał nową popularną opowieść w języku angielskim i francuskim (w trzech wydaniach) z ilustracjami Ludmiły Ziman, poetyckim tłumaczeniem na język angielski autorstwa Davida Ferry'ego oraz wieloma innymi adaptacjami i tłumaczeniami poetyckimi opublikowanymi w ostatnich dziesięcioleciach różnym stopniu dosłowność lub wolność, dając czytelnikowi anglojęzycznemu możliwość doświadczenia, w takim czy innym stopniu, poczucia bliskości z tekstem starożytnym. Skróconą wersję jednego z tłumaczeń, przeznaczoną dla szerokiego grona czytelników, można usłyszeć w nagraniu audio czytania Richarda Pascoe. Ale francuski czytelnik miał szczególne szczęście. Słynny historyk kultury starożytnej Mezopotamii, Jean Bottero, osiem lat temu opublikował znakomity komentarz francuskie tłumaczenie, zarówno dostępne dla ogółu społeczeństwa, jak i zapewniające wgląd w liczne trudności interpretacyjne różne opcje tekst. Dwa lata później ukazało się nieco bardziej specjalne tłumaczenie profesorów R. J. Tournai i A. Schaffera.
Nie będzie przesadą, jeśli powiemy, że poemat Gilgamesza jest nie tylko najstarszym znanym utworem epickim o ludzkim bohaterze, ale jednocześnie utworem najczęściej czytanym, aktualizowanym i wielokrotnie wprowadzanym do kontekst współczesna kultura. W Internecie istnieje kilkadziesiąt stron poświęconych temu wierszowi. Młodzi ludzie wymieniają w nich przemyślenia na temat trudności w interpretacji całego wiersza i jego najtrudniejszych fragmentów, dyskutują i porównują walory poszczególnych tłumaczeń; Zawiera także artykuły i spisy bibliograficzne dzieł o „Gilgameszu” oraz oferuje spójną transkrypcję całego tekstu lub poszczególnych tablic klinowych wchodzących w jego skład. Słynny profesor matematyki na Uniwersytecie w Teksasie, Vladimir Livshits (syn dramaturga Wołodina), ozdobił swoją stronę internetową fragmentem angielskie tłumaczenie wiersze.

Słownik encyklopedyczny, 1998

Gilgamesz

na wpół legendarny władca miasta Uruk w Sumerze (27-26 w. p.n.e.). W sumeryjskich pieśniach epickich z III tysiąclecia p.n.e. mi. i wielki poemat con. Trzeci początek II tysiąclecie p.n.e mi. opisuje przyjaźń Gilgamesza z dzikim człowiekiem Enkidu, wędrówki Gilgamesza w poszukiwaniu tajemnicy nieśmiertelności. Legenda o Gilgameszu rozprzestrzeniła się także wśród Hetytów, Hurytów i innych.

Słownik mitologiczny

Gilgamesz

(akadyjski, sumeryjski) - syn władcy Uruk Lugalbandy i bogini Ninsun. Istnieje pięć znanych sumeryjskich legend o G.:

O walce z Agą, władczynią północnego związku miast sumeryjskich.

O kampanii na rzecz cedrów i zamordowaniu potwora-strażnika cedrów Humbaby.

O zabiciu potwornego niebiańskiego byka spuszczonego na Uruk przez boginię Inannę.

O morderstwie gigantycznego ptaka Anzuda i podróży G. do podziemi.

O powrocie G. z podziemi z darami dla bogów. W eposie akadyjskim G. poświęcony jest duży poemat epicki, zaczynający się od faktu, że bogini Aruru na prośbę bogów stworzyła dzikiego człowieka Enkidu, aby pokonał G., o którego gwałtownym usposobieniu mieszkańcy z Uruk skarżył się. Kiedy do Uruk dotarły pogłoski, że na stepie pojawił się potężny człowiek, który chronił zwierzęta i przeszkadzał myśliwym, G. wysłał do niego nierządnicę, aby zwierzęta go opuściły. Następnie G. spotkał Enkidu na progu sypialni bogini Iszhary. Rozpoczęli pojedynek, ale nie mogli się pokonać i zostali przyjaciółmi i braćmi. Razem dokonali wielu wyczynów, aż Enkidu zmarł z woli bogów, wściekły z powodu morderstwa Humbaby. G. był zszokowany śmiercią przyjaciela i zapragnął stać się nieśmiertelny. Udał się do Utnapitshi, jedynej osoby, której udało się osiągnąć nieśmiertelność, aby dowiedzieć się, jak mu się to udało. Utnapitshi powiedział mu, że otrzymał nieśmiertelność, kiedy został ocalony z potopu, i że nie stanie się to drugi raz. Żona Utnapitszy namówiła męża, aby dał G. prezent na pożegnanie, a on wyjawił bohaterowi tajemnicę kwiatu wiecznej młodości. G. dostał kwiat, ale nie miał czasu go użyć - podczas pływania wąż ukradł kwiat i natychmiast stał się młodszy, zrzucając skórę. G. wrócił do domu i pocieszał się widokiem muru wzniesionego na jego rozkaz wokół miasta.

Gilgamesz

na wpół legendarny władca miasta Uruk w Sumerze (28 w. p.n.e.). W III tysiącleciu p.n.e. mi. Sumeryjskie pieśni epickie o G., które do nas dotarły, powstały pod koniec trzeciego ≈ początku drugiego tysiąclecia, w języku akadyjskim (asyro-babilońskim) powstał duży epicki poemat o G.. Opisuje G. przyjaźń z dzikim człowiekiem Enkidu, rozpacz G. po śmierci przyjaciela i jego wędrówkach w poszukiwaniu tajemnicy nieśmiertelności, wizyta u przodka Utnapisztima, który przeżył powódź itp. Legenda o G. była również szeroko rozpowszechniona wśród Hetyci, Huryci, w Palestynie itp. Najsłynniejsza wersja początku to 1 tys. p.n.e. mi. z Niniwy (Kuyundzhik).

Wyd.: Epos o Gilgameszu („O tym, który wszystko widział”), przeł. z akadyjskiego, M. ≈ L., 1961; Sumeryjski epos bohaterski „Posłaniec Historia starożytna", 1964, ╧ 3.

I. M. Dyakonov.

Wikipedia

Gilgamesz (ujednoznacznienie)

Gilgamesz:

• Gilgamesz – król sumeryjskiego miasta Uruk, panował na przełomie XXVII i XXI w. p.n.e. mi.
• Gilgamesz to japońska manga autorstwa Shotaro Ishinomori.

Gilgamesz

Gilgamesz- Ensi z sumeryjskiego miasta Uruk, panującego pod koniec 27 - początku 26 wieku pne. mi. Stał się postacią w legendach sumeryjskich i eposie akadyjskim – jednym z najwspanialszych dzieł literatury starożytnego Wschodu.

Przedstawiciel I dynastii Uruk. Gilgamesz to imię akadyjskie; wariant sumeryjski wydaje się pochodzić od formy „Bilga-mes”, co być może oznacza „Przodek bohatera”. Jego ojciec był wrogiem Kulaby.

Gilgamesz był władcą, którego czyny przyniosły mu tak powszechną sławę, że stał się głównym bohaterem sumeryjskiej mitologii i legendy. Wiersze o Gilgameszu i jego wyczynach były pisane i przepisywane na przestrzeni wieków nie tylko w języku sumeryjskim, ale także w większości innych głównych języków Azji Zachodniej. Gilgamesz stał się bohaterem całego starożytnego świata – poszukiwaczem przygód, człowiekiem odważnym, ale postacią tragiczną, symbolem ludzkiej próżności i nienasyconego pragnienia sławy, chwały i nieśmiertelności – do tego stopnia, że ​​współcześni uczeni często postrzegali go jako legendarnego charakter, a nie prawdziwa osoba i władca.

Na początku swego panowania Gilgamesz podlegał lugalnemu wiekowi Kisza. Aga za pośrednictwem ambasadorów zażądała, aby Uruk wziął udział w pracach irygacyjnych podjętych przez Kisha. Rada Starszych Uruk zaprosiła Gilgamesza do poddania się i spełnienia żądania Agi, ale Gilgamesz, wspierany przez zgromadzenie ludowe, odmówił. Zgromadzenie ludowe ogłosiło En Gilgamesza przywódcą wojskowym – lugalem. Aga przybył z armią na łodziach, płynąc Eufratem, ale rozpoczęte przez niego oblężenie Uruk zakończyło się klęską ludu Kisz.

W 2675 p.n.e. mi. Gilgamesz uzyskał niepodległość miasta Uruk. Hegemonia nad Dolną Mezopotamią przeszła na Gilgamesza.

Następnie Gilgamesz zjednoczył pod swoimi rządami takie miasta jak Adab, Nippur, Lagasz, Umma itp. Gilgamesz jest wspomniany (patrz inskrypcja w Tummal) jako budowniczy sanktuarium w Tummal w Nippur. W Lagasz Gilgamesz zbudował bramę, która nosi jego imię.

Następnie Gilgamesz stał się bohaterem wielu sumeryjskich pieśni epickich (patrz Epos o Gilgameszu). Eposy przedstawiają jako jego najważniejsze wyczyny budowę murów miejskich Uruk (długość murów miejskich sięgała 9 km, a grubość ponad 5 m) oraz wyprawę do Libanu po las cedrowy. Nie wiadomo, czy taka kampania faktycznie miała miejsce. I prawdopodobnie, jeśli tak było, to nie do Libanu, ale do Elamu.

Imię Gilgamesz pojawia się nie tylko w tekstach mezopotamskich, ale także w rękopisach z Qumran: we fragmencie 13 Q450 Księgi Gigantów imię Gilgamesz pojawia się obok fragmentu tłumaczonego jako „...wszystko jest przeciwko jego duszy…”. Tymi samymi tekstami posługiwały się bliskowschodnie sekty manichejskie. Klaudiusz Aelianus około 200 r. n.e. mi. opowiada o Gilgameszu zmodyfikowaną legendę o Sargonie z Akadu: wyrocznia przepowiedziała śmierć króla babilońskiego z rąk własnego wnuka, ten przestraszył się i zrzucił dziecko z wieży, lecz księcia uratował orzeł i wychował go ogrodnik. Asyryjski teolog Kościoła Wschodu Theodore Bar Konai około 600 r. n.e. mi. wymienia Gilgamesza na liście 12 królów współczesnych patriarchom od Pelega do Abrahama.

Gilgamesz (anime)

Japońska manga autorstwa Shotaro Ishinomori. Wydawane przez Shonen Gahosha w magazynie Weekly Shōnen King od 1976 do 1978. Apokaliptyczne anime oparte na oryginalnej historii, zaadaptowane przez Group TAC w 2003 roku. W miarę rozwoju fabuły stopniowo wychodzą na jaw przeszłość i motywy działania bohaterów, a także ich wzajemne relacje.

26-odcinkowa wersja anime została wyreżyserowana przez Masahiko Muratę, a muzykę skomponował Kaoru Wada. Serial został wyprodukowany przez Group TAC i wyemitowany w Kansai TV od 2 października 2003 do 18 marca 2004. Serial zebrał w większości pozytywne recenzje, a następnie został przetłumaczony, wydany na DVD i pokazany w kilku innych krajach, przede wszystkim w Stanach Zjednoczonych .

Muzyka, tajemnica, intryga i mrok odgrywają kluczową rolę w fabule Gilgamesz. Główny fabuła Seria czerpie z Eposu o Gilgameszu oraz różnorodnej wiedzy naukowej i archeologicznej.

Przykłady użycia słowa Gilgamesz w literaturze.

Gilgamesz skąpany w zimnej wodzie strumienia lub źródła i jak, tracąc w końcu nadzieję na nieśmiertelność, Gilgamesz usiadłam i płakałam.

Złamiesz quiche, mówili, ty... Gilgamesz, król i bohater, zwycięzca, ukochany książę Ana.

Wyliczenie zostało dokonane jakby na cześć Nimroda: być może w tej postaci skompresowana jest pamięć o wielu najeźdźcach tego obszaru - Gilgamesz, Lugalzaggisi, Sargon, Salmanasar, Tukulti-Ninurta.

Nieśmiertelny Utnapisztim, który przeżył potop, z którym rozmawiał Gilgamesz.

Enkidu śniło się, że bogowie zebrali się i zaczęli naradzać się, kto jest bardziej winny śmierci Humbaby i niebiańskiego byka, on czy Gilgamesz.

Dowiedziawszy się, że dostęp do lasów cedrowych jest niemożliwy ze względu na żyjącego tam potwora Humbabę, Gilgamesz zaprasza przyjaciela, aby go zniszczył, aby mieszkańcy jego rodzinnego miasteczka mogli swobodnie wydobywać rzadkie drewno.

Wraz ze starszymi Uruk Enkidu odradza Gilgamesz z kampanii, opowiada mu o potwornej potędze Humbaby, o jego grzmiącym ryku i ognistym oddechu.

Gdybym wtedy był Gilgamesz, a Enkidu byłby blisko mnie, wbiegaliśmy na skały, polowaliśmy na te lwy dla ich skór i szyliśmy z nich płaszcze przed pójściem spać.

Ninsun, wszechwiedząca półbogini, matko Gilgamesz, zamknęła się w swoich komnatach, gdy tylko pochowała króla i swego męża.

„Nie poddamy się groźbom Aggie” – powiedziała Gilgamesz do starszych, którzy siedzieli wokół niego na ziemi na rozłożonych matach.

Teraz Gilgamesz stanął na placu przed starszymi, a wielu z nich nie zgodziło się z nim.

Jesteś za młody Gilgamesz, a przez to arogancki” – powiedział to spokojnie i cicho, ale tak, aby wszyscy usłyszeli.

Jeśli Agga obdarzy twarz Isztar luksusowymi ozdobami, jeśli zmyli ją ognistymi słowami modlitwy, jeśli młoda Isztar odwróci się od ciebie, Gilgamesz, kto ochroni miasto?

Z każdej dużej rodziny, z każdego klanu, mężczyźni, dojrzali ojcowie i świeżo poślubieni panowie, szli pospiesznie ulicami, idąc poważni, ponurzy, bo wiedzieli, o co ich zapyta. Gilgamesz i już znał odpowiedź.

I ledwo Gilgamesz, stojąc na kamiennych schodach przy wejściu do świątyni, w swoim oficjalnym królewskim stroju, mówił o przesłaniu Aggie, co wzbudziło podekscytowanie całego placu.

Gilgamesz

Bohater Gilgamesz jest opowiadany w legendach sumeryjskich i akadyjskich. Najwcześniejsze legendy są dość sprzeczne: według nich Gilgamesz narodził się z demona i rządził państwem przez 126 lat. Później zaczęły pojawiać się eposy, w których Gilgamesz został nazwany synem władcy Uruk Lugalbandy i bogini Ninsun. W drugim tysiącleciu zaczęto nazywać Gilgamesza sędzią życie po życiu, który może chronić ludzi przed demonami. Do dziś przetrwało jedynie pięć pieśni o Gilgameszu. Pierwsza z nich, zatytułowana „Gilgamesz i Aga”, opowiada o zmaganiach bohatera z władcą północnego związku miast sumeryjskich, Agą. Najciekawszym fragmentem jest ten, który opowiada o momencie pojawienia się Gilgamesza na murze miejskim Uruk. Widząc go wojownicy Agi przestraszyli się i wycofali, dzięki czemu Gilgamesz odniósł zwycięstwo.

Gilgamesz istnieje naprawdę postać historyczna. Był piątym władcą pierwszej dynastii miasta Uruk w Sumerze na przełomie XVII i XVI wieku. Po jego śmierci zaczęto uważać go za boga i tworzyć o nim legendy.

Piosenka „Gilgamesz i góra nieśmiertelnych” opowiada historię wymarszu oddziału młodych, niezamężnych wojowników prowadzonych przez Gilgamesza w góry za cedrami. Tą kampanią wojownicy chcieli gloryfikować swoje imiona. Piosenka opisuje wszystkie ich wyczyny: trudną walkę ze strażnikiem cedrów, potworem Huvavą. Z pomocą cudownych pomocników Gilgameszowi i jego wojownikom udało się pokonać Huwawę, ale ściągnęli na siebie gniew boga Enlila.

Tekst trzeciej pieśni, „Gilgamesz i byk niebieski”, jest słabo zachowany. Z fragmentów tekstów, które do nas dotarły, możemy to zrozumieć mówimy o o jednym z wyczynów Gilgamesza - zabiciu niebiańskiego byka. Potwór ten został zesłany mieszkańcom Uruk przez boginię Inannę.

Czwarta piosenka - „Gilgamesz, Enkidu i podziemia” – opowiada o kolejnym wyczynie Gilgamesza. W ogrodzie bogini Inanny, na drzewie huluppu, osiadł gigantyczny ptak Anzuda i magiczny wąż.

Na prośbę bogini Gilgamesz zabił ptaka i węża, po czym wykonał z drewna „pucca” i „mikku” (najwyraźniej bęben i podudzia).

Ale nie mógł posiadać tych rzeczy, ponieważ wpadły do ​​podziemnego świata. Enkidu zgłosił się na ochotnika do odzyskania tych przedmiotów, ale naruszył magiczne wskazania Gilgamesza i nie był w stanie wydostać się z powrotem na powierzchnię. Gilgameszowi udało się na chwilę przywrócić ducha Enkidu i usłyszał od niego, jak ponurym i beznadziejnym miejscem jest podziemny świat.

Pieśń piąta i ostatnia nosi tytuł „Śmierć Gilgamesza” lub „Gilgamesz w podziemiach”. Opowiada historię spotkania Gilgamesza z boginią, władczynią podziemnego świata Ereshkigal, i obdarowania jej oraz innych bogów bogatymi darami.

Najbardziej szczegółowy obraz Gilgamesza znajduje się w akadyjskim poemacie epickim. Do dziś przetrwały trzy jego wersje, nieco różniące się od siebie. Opowiadają, że Gilgamesz po śmierci swojego przyjaciela Enkidu zdaje sobie sprawę, że sam jest śmiertelnikiem i resztę życia poświęca poznaniu tajemnicy nieśmiertelności.

Udało mu się znaleźć magiczny kwiat dający nieśmiertelność, ale kiedy kąpał się w rzece, wąż ukradł kwiat i stał się młodszy. Sam Gilgamesz został zmuszony do powrotu rodzinne miasto z niczym.