Χριστιανικά μοτίβα στο ποίημα του μπλοκ δώδεκα. Παρουσίαση με θέμα "Συμβολισμός και χριστιανικά κίνητρα στο ποίημα του Μπλοκ" 12 χριστιανικά κίνητρα στο ποίημα του 12 μπλοκ

Ο Ιησούς Χριστός Μπλοκ, περπατώντας μπροστά από ένα απόσπασμα των Ερυθρών Φρουρών, αποτελούμενο από δώδεκα άτομα, παραμένει ένα από τα μυστήρια της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Άλλωστε, ο ίδιος ο Χριστός ηγείται ενός από τα αποσπάσματα του ίδιου αυτού κινήματος, το οποίο ήταν εμποτισμένο με ένα βαθύ μίσος για οτιδήποτε σχετίζεται με τη θρησκεία.

Ίσως αυτός δεν είναι ο Χριστός, αλλά ο Αντίχριστος;

Ο ίδιος ο Μπλοκ έγραψε στο ημερολόγιό του: «Η τρομερή σκέψη αυτών των ημερών δεν είναι ότι οι Κόκκινοι Φρουροί είναι «ανάξιοι» του Ιησού, που περπατά μαζί τους τώρα. αλλά στο γεγονός ότι είναι Αυτός που πηγαίνει μαζί τους, αλλά είναι απαραίτητο ο Άλλος.

Το ίδιο 1918, εμφανίστηκε το έργο του Σεργκέι Μπουλγκάκοφ «Στη γιορτή των θεών», γραμμένο με τη μορφή διαλόγων πλατωνικού τύπου. Ένας από τους συμμετέχοντες στους διαλόγους, ο Πρόσφυγας, συγκρίνει τους δώδεκα Κόκκινους Φρουρούς από το ποίημα του Μπλοκ με τους αποστόλους: «Εξάλλου, εκεί αυτοί οι 12 μπολσεβίκοι, σκισμένοι και γυμνοί ψυχικά, στο αίμα, «χωρίς σταυρό», μετατρέπονται στους άλλους δώδεκα. . Ξέρεις ποιος τους οδηγεί; Και ο Πρόσφυγας απαγγέλλει το τελευταίο τετράστιχο του ποιήματος.

Και όμως στον ίδιο τον Μπλοκ, ίσως, πράγματι, οι Κόκκινοι Φρουροί έμοιαζαν να είναι απόστολοι και οδηγήθηκαν, στα μάτια του, από τον αληθινά γνήσιο Ιησού Χριστό. Και ο ποιητής είδε στόχο τους να καταστρέψουν το κακό του παλιού κόσμου, για να δημιουργήσουν νέο κόσμοίσως απαλλαγμένος από το κακό εντελώς.

Ίσως ο Α. Μπλοκ έβλεπε στον μπολσεβικισμό ένα είδος νέου χριστιανισμού, ικανό να κάνει αυτό που ο παλιός δεν είχε κάνει ποτέ - να καθαρίσει τον κόσμο από το πανάρχαιο κακό. Αλλά ο μπολσεβικισμός δεν μπορούσε καν να πλησιάσει αυτή τη μεγάλη αποστολή, γιατί βασιζόταν στη βία.

Οι Απόστολοι δεν μπορούν να αντικατασταθούν από εγκληματίες. Επομένως, το νέο «άστρο της Ανατολής» έκαψε όχι το κακό, αλλά, αντίθετα, το καλό που υπήρχε στον παλιό κόσμο, χωρίς το οποίο δεν θα μπορούσε να υπάρξει ο ίδιος ο Α. Μπλοκ.
Δεν ξεπέρασε το λάθος του. Η ζωή του συγγραφέα του «The Twelve;) τελείωσε σε μελαγχολία και θλίψη.

Οι αμφιβολίες για το ποιος βρίσκεται ακόμα επικεφαλής των Κόκκινων Φρουρών αντικατοπτρίστηκαν στην ίδια την εμφάνιση αυτού του χαρακτήρα. Από τη μια πλευρά, στα χέρια αυτού του ακατανόητου πλάσματος βρίσκεται μια ματωμένη σημαία, που δίνει λόγο να τον θεωρήσουμε Αντίχριστο. Αλλά στο κεφάλι του έχει «ένα λευκό φωτοστέφανο από τριαντάφυλλα». άσπρο χρώμαθεωρούνταν πάντα το χρώμα του κόσμου. Ας θυμηθούμε την Τσβετάεβα:

Η λευκότητα είναι μια απειλή για τη Μαύρη. Ο Λευκός Ναός απειλεί φέρετρα και βροντές.
Ο χλωμός δίκαιος απειλεί τα Σόδομα
Όχι με σπαθί, αλλά με κρίνο στην ασπίδα.

Το θέμα της λευκότητας τονίζεται επίσης από άλλα χαρακτηριστικά του Χριστού του Μπλοκ - περπατά «με ένα απαλό βάδισμα πάνω από τον άνεμο, / Μια διασπορά μαργαριταριών χιονιού».

Η λευκότητα διαπερνά ολόκληρο το πρόσωπο του Χριστού. Αλλά η σημαία είναι ακόμα ματωμένη. Αυτή η αντίθεση στο τέλος του ποιήματος, όπως λες, απηχεί τις πρώτες του γραμμές, τονίζοντας τη δυαδικότητα όλων όσων συμβαίνουν:

Μαύρο βράδυ. άσπρο χιόνι.
Άνεμος, άνεμος!
Ένα άτομο δεν στέκεται στα πόδια του.
άνεμος, άνεμος -
Σε όλο τον κόσμο του Θεού.

Ποιος λοιπόν πήγε μπροστά από το απόσπασμα της Ερυθράς Φρουράς; Και μια άλλη ερώτηση: αν είναι ακόμα ο Χριστός, τότε τον ακολούθησαν ή πυροβόλησαν εναντίον του οι Κόκκινοι Φρουροί, όπως πρότεινε ο Μ. Βολόσιν;

Ο Μπλοκ, μάλλον, δεν κατάφερε ποτέ να βρει την απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις μέχρι το τέλος της ζωής του. Ίσως η απάντηση είναι ότι ο Χριστός φόρεσε για άλλη μια φορά το αγκάθινο στεφάνι και προχώρησε μπροστά από το κακό για να αποκρούσει τα επερχόμενα δεινά που θα έφερνε η επανάσταση. Ίσως ήταν αυτός που φώτισε τους λαούς της Ρωσίας και εγκατέλειψαν τις ψεύτικες ιδέες. Αλλά για αυτό, έπρεπε να περάσουν περισσότερα από εβδομήντα χρόνια.

Ο Ιησούς Χριστός Μπλοκ, περπατώντας μπροστά από ένα απόσπασμα των Ερυθρών Φρουρών, αποτελούμενο από δώδεκα άτομα, παραμένει ένα από τα μυστήρια της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Άλλωστε, ο ίδιος ο Χριστός ηγείται ενός από τα αποσπάσματα του ίδιου αυτού κινήματος, το οποίο ήταν εμποτισμένο με ένα βαθύ μίσος για οτιδήποτε σχετίζεται με τη θρησκεία. Ίσως αυτός δεν είναι ο Χριστός, αλλά ο Αντίχριστος; Ο ίδιος ο Μπλοκ έγραψε στο ημερολόγιό του: «Η τρομερή σκέψη αυτών των ημερών δεν είναι ότι οι Κόκκινοι Φρουροί είναι «ανάξιοι» του Ιησού, που περπατά μαζί τους τώρα. αλλά στο γεγονός ότι είναι Αυτός που πηγαίνει μαζί τους, αλλά είναι απαραίτητο ο Άλλος. Το ίδιο 1918 εμφανίστηκε το έργο του Σεργκέι Μπουλγκάκοφ «Στη γιορτή των θεών», γραμμένο με τη μορφή διαλόγων πλατωνικού τύπου. Ένας από τους συμμετέχοντες στους διαλόγους, ο Πρόσφυγας, συγκρίνει τους δώδεκα Κόκκινους Φρουρούς από το ποίημα του Μπλοκ με τους αποστόλους: «Εξάλλου, εκεί αυτοί οι 12 μπολσεβίκοι, σκισμένοι και γυμνοί ψυχικά, στο αίμα, «χωρίς σταυρό», μετατρέπονται στους άλλους δώδεκα. . Ξέρεις ποιος τους οδηγεί; Και ο Πρόσφυγας απαγγέλλει το τελευταίο τετράστιχο του ποιήματος. Αλλά μετά λέει ότι ο Μπλοκ «είδε κάποιον, μόνο, φυσικά, όχι Αυτόν που ονόμασε, αλλά έναν πίθηκο, έναν απατεώνα», δηλαδή τον Αντίχριστο. Και όμως στον ίδιο τον Μπλοκ, ίσως, πράγματι, οι Κόκκινοι Φρουροί έμοιαζαν να είναι απόστολοι και οδηγήθηκαν, στα μάτια του, από τον αληθινά γνήσιο Ιησού Χριστό. Και ο ποιητής είδε τον στόχο τους να καταστρέψουν το κακό του παλιού κόσμου, για να δημιουργήσουν έναν νέο κόσμο, ίσως εντελώς απαλλαγμένο από το κακό. Ίσως ο Α. Μπλοκ είδε στον Μπολσεβικισμό ένα είδος νέου Χριστιανισμού, ικανό να κάνει αυτό που ο παλιός δεν έκανε ποτέ - να καθαρίσει τον κόσμο από το πανάρχαιο κακό. Αλλά ο μπολσεβικισμός δεν μπορούσε καν να πλησιάσει αυτή τη μεγάλη αποστολή, γιατί βασιζόταν στη βία. Οι Απόστολοι δεν μπορούν να αντικατασταθούν από εγκληματίες

Ikami. Επομένως, το νέο «άστρο της Ανατολής» έκαψε όχι το κακό, αλλά, αντίθετα, το καλό που υπήρχε στον παλιό κόσμο, χωρίς το οποίο δεν θα μπορούσε να υπάρξει ο ίδιος ο Α. Μπλοκ. Δεν ξεπέρασε το λάθος του. Η ζωή του συγγραφέα του The Twelve έληξε σε μελαγχολία και θλίψη. Οι αμφιβολίες για το ποιος βρίσκεται ακόμα επικεφαλής των Κόκκινων Φρουρών αντικατοπτρίστηκαν στην ίδια την εμφάνιση αυτού του χαρακτήρα. Από τη μια πλευρά, στα χέρια αυτού του ακατανόητου πλάσματος βρίσκεται μια ματωμένη σημαία, που δίνει λόγο να τον θεωρήσουμε Αντίχριστο. Αλλά στο κεφάλι του έχει «ένα λευκό φωτοστέφανο από τριαντάφυλλα». Το λευκό θεωρούνταν πάντα το χρώμα του κόσμου. Ας θυμηθούμε την Τσβετάεβα: Η λευκότητα είναι απειλή για τη Μαύρη. Ο Λευκός Ναός απειλεί φέρετρα και βροντές. Ο χλωμός δίκαιος απειλεί τα Σόδομα Όχι με σπαθί, αλλά με κρίνο στην ασπίδα. Το θέμα της λευκότητας τονίζεται επίσης από άλλα χαρακτηριστικά του Χριστού του Μπλοκ - περπατά «με ένα απαλό βάδισμα πάνω από τη χιονοθύελλα, Snowy pearl placer». Η λευκότητα διαπερνά ολόκληρο το πρόσωπο του Χριστού. Αλλά η σημαία είναι ακόμα ματωμένη. Αυτή η αντίθεση στο τέλος του ποιήματος, όπως λες, απηχεί τις πρώτες κιόλας γραμμές του, τονίζοντας τη δυαδικότητα όλων όσων συμβαίνουν: Μαύρη Βραδιά. Ασπρο χιόνι. Άνεμος, άνεμος! Ένα άτομο δεν στέκεται στα πόδια του. Άνεμος, άνεμος - Σε όλο τον κόσμο του Θεού. Ποιος λοιπόν πήγε μπροστά από το απόσπασμα της Ερυθράς Φρουράς; Και μια άλλη ερώτηση: αν είναι ακόμα ο Χριστός, τότε τον ακολούθησαν ή πυροβόλησαν εναντίον του οι Κόκκινοι Φρουροί, όπως πρότεινε ο Μ. Βολόσιν; Ο Μπλοκ, μάλλον, δεν κατάφερε ποτέ να βρει την απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις μέχρι το τέλος της ζωής του. Ίσως η απάντηση είναι ότι ο Χριστός φόρεσε για άλλη μια φορά το αγκάθινο στεφάνι και προχώρησε στο κακό για να αποτρέψει τα επερχόμενα δεινά που θα έφερνε η επανάσταση. Ίσως ήταν αυτός που φώτισε τους λαούς της Ρωσίας και εγκατέλειψαν τις ψεύτικες ιδέες. Αλλά για αυτό, έπρεπε να περάσουν περισσότερα από εβδομήντα χρόνια.

Ο Ιησούς Χριστός Μπλοκ, περπατώντας μπροστά από ένα απόσπασμα των Ερυθρών Φρουρών, αποτελούμενο από δώδεκα άτομα, παραμένει ένα από τα μυστήρια της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Άλλωστε, ο ίδιος ο Χριστός ηγείται ενός από τα αποσπάσματα του ίδιου αυτού κινήματος, το οποίο ήταν εμποτισμένο με ένα βαθύ μίσος για οτιδήποτε σχετίζεται με τη θρησκεία.

Ίσως αυτός δεν είναι ο Χριστός, αλλά ο Αντίχριστος;

Ο ίδιος ο Μπλοκ έγραψε στο ημερολόγιό του: «Η τρομερή σκέψη αυτών των ημερών δεν είναι ότι οι Κόκκινοι Φρουροί είναι «ανάξιοι» του Ιησού, που περπατά μαζί τους τώρα. αλλά στο γεγονός ότι είναι Αυτός που πηγαίνει μαζί τους, αλλά είναι απαραίτητο ο Άλλος.

Το ίδιο 1918 εμφανίστηκε το έργο του Σεργκέι Μπουλγκάκοφ «Στη γιορτή των θεών», γραμμένο με τη μορφή διαλόγων πλατωνικού τύπου. Ένας από τους συμμετέχοντες στους διαλόγους, ο Πρόσφυγας, συγκρίνει τους δώδεκα Κόκκινους Φρουρούς από το ποίημα του Μπλοκ με τους αποστόλους: «Εξάλλου, εκεί αυτοί οι 12 μπολσεβίκοι, σκισμένοι και γυμνοί ψυχικά, στο αίμα, «χωρίς σταυρό», μετατρέπονται στους άλλους δώδεκα. . Ξέρεις ποιος τους οδηγεί; Και ο Πρόσφυγας απαγγέλλει το τελευταίο τετράστιχο του ποιήματος.

Και όμως στον ίδιο τον Μπλοκ, ίσως, πράγματι, οι Κόκκινοι Φρουροί έμοιαζαν να είναι απόστολοι και οδηγήθηκαν, στα μάτια του, από τον αληθινά γνήσιο Ιησού Χριστό. Και ο ποιητής είδε τον στόχο τους να καταστρέψουν το κακό του παλιού κόσμου, για να δημιουργήσουν έναν νέο κόσμο, ίσως εντελώς απαλλαγμένο από το κακό.

Ίσως ο Α. Μπλοκ είδε στον Μπολσεβικισμό ένα είδος νέου Χριστιανισμού, ικανό να κάνει αυτό που ο παλιός δεν έκανε ποτέ - να καθαρίσει τον κόσμο από το πανάρχαιο κακό. Αλλά ο μπολσεβικισμός δεν μπορούσε καν να πλησιάσει αυτή τη μεγάλη αποστολή, γιατί βασιζόταν στη βία.

Οι Απόστολοι δεν μπορούν να αντικατασταθούν από εγκληματίες. Επομένως, το νέο «άστρο της Ανατολής» έκαψε όχι το κακό, αλλά, αντίθετα, το καλό που υπήρχε στον παλιό κόσμο, χωρίς το οποίο δεν θα μπορούσε να υπάρξει ο ίδιος ο Α. Μπλοκ.

Οι αμφιβολίες για το ποιος βρίσκεται ακόμα επικεφαλής των Κόκκινων Φρουρών αντικατοπτρίστηκαν στην ίδια την εμφάνιση αυτού του χαρακτήρα. Από τη μια πλευρά, στα χέρια αυτού του ακατανόητου πλάσματος βρίσκεται μια ματωμένη σημαία, που δίνει λόγο να τον θεωρήσουμε Αντίχριστο. Αλλά στο κεφάλι του έχει «ένα λευκό φωτοστέφανο από τριαντάφυλλα». Το λευκό θεωρούνταν πάντα το χρώμα του κόσμου. Ας θυμηθούμε την Τσβετάεβα:

Η λευκότητα είναι μια απειλή για τη Μαύρη.

Ο Λευκός Ναός απειλεί φέρετρα και βροντές.

Ο χλωμός δίκαιος απειλεί τα Σόδομα

Όχι με σπαθί, αλλά με κρίνο στην ασπίδα.

Το θέμα της λευκότητας τονίζεται επίσης από άλλα χαρακτηριστικά του Χριστού του Μπλοκ - περπατά «με ένα απαλό βάδισμα πάνω από τη χιονοθύελλα, Snowy pearl placer».

Η λευκότητα διαπερνά ολόκληρο το πρόσωπο του Χριστού. Αλλά η σημαία είναι ακόμα ματωμένη. Αυτή η αντίθεση στο τέλος του ποιήματος, όπως λες, απηχεί τις πρώτες του γραμμές, τονίζοντας τη δυαδικότητα όλων όσων συμβαίνουν:

Μαύρο βράδυ. Ασπρο χιόνι.

Άνεμος, άνεμος!

Ένα άτομο δεν στέκεται στα πόδια του.

Άνεμος, άνεμος

Σε όλο τον κόσμο του Θεού.

Ποιος λοιπόν πήγε μπροστά από το απόσπασμα της Ερυθράς Φρουράς; Και μια άλλη ερώτηση: αν είναι ακόμα ο Χριστός, τότε τον ακολούθησαν ή πυροβόλησαν εναντίον του οι Κόκκινοι Φρουροί, όπως πρότεινε ο Μ. Βολόσιν;

Ο Μπλοκ, μάλλον, δεν κατάφερε ποτέ να βρει την απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις μέχρι το τέλος της ζωής του. Ίσως η απάντηση είναι ότι ο Χριστός φόρεσε για άλλη μια φορά το αγκάθινο στεφάνι και προχώρησε στο κακό για να αποτρέψει τα επερχόμενα δεινά που θα έφερνε η επανάσταση. Ίσως ήταν αυτός που φώτισε τους λαούς της Ρωσίας και εγκατέλειψαν τις ψεύτικες ιδέες. Αλλά για αυτό, έπρεπε να περάσουν περισσότερα από εβδομήντα χρόνια.

Ο Ιησούς Χριστός Μπλοκ, περπατώντας μπροστά από το απόσπασμα της Κόκκινης Φρουράς, παραμένει ένα από τα μυστήρια της παγκόσμιας λογοτεχνίας, επειδή ο ίδιος ο Χριστός ηγείται ενός από τα αποσπάσματα του ίδιου του κινήματος, το οποίο ήταν εμποτισμένο με ένα βαθύ μίσος για οτιδήποτε σχετίζεται με τη θρησκεία. Ο ίδιος ο Μπλοκ έγραψε στο ημερολόγιό του: «Η τρομερή σκέψη αυτών των ημερών δεν είναι ότι οι Κόκκινοι Φρουροί είναι «ανάξιοι» του Ιησού, που περπατά μαζί τους τώρα. αλλά στο γεγονός ότι είναι Αυτός που πηγαίνει μαζί τους, αλλά είναι απαραίτητο ο Άλλος.

Το ίδιο 1918 εμφανίστηκε το έργο του Σεργκέι Μπουλγκάκοφ «Στη γιορτή των θεών», γραμμένο σε μορφή διαλόγων. Ένας από τους συμμετέχοντες στους διαλόγους, ο Πρόσφυγας, συγκρίνει τους δώδεκα Κόκκινους Φρουρούς από το ποίημα του Μπλοκ με τους αποστόλους: «Εξάλλου, εκεί αυτοί οι 12 μπολσεβίκοι, σκισμένοι και γυμνοί ψυχικά, στο αίμα, «χωρίς σταυρό», μετατρέπονται στους άλλους δώδεκα. . Ξέρεις ποιος τους οδηγεί; Και ο Πρόσφυγας απαγγέλλει το τελευταίο τετράστιχο του ποιήματος. Στη συνέχεια όμως λέει ότι ο Μπλοκ «είδε κάποιον, μόνο, φυσικά, όχι Αυτόν που ονόμασε, αλλά έναν πίθηκο, έναν απατεώνα».

Το ποίημα του Block «The Twelve» μέχρι σήμερα προκαλεί πολλές διαμάχες. Η πολυφωνία του ήχου του, η πολλαπλότητα των εννοιών της αντίληψης - όλα αυτά κάνουν το ποίημα ένα μυστήριο για τον αναγνώστη. Αλλά το κύριο ερώτημα για τους αναγνώστες του ποιήματος μπορεί να είναι το ερώτημα του Χριστού - η εικόνα του Χριστού προκάλεσε πολλές διαμάχες. Ο ίδιος ο ποιητής δεν μπορούσε να καθορίσει κατηγορηματικά την απάντηση. Αρχικά πίστευε: «Ναι, είναι ο Ιησούς Χριστός». Τότε αυτή η εικόνα αναθεωρήθηκε από τον συγγραφέα: ούτε Χριστός, ούτε Αντίχριστος, κάποιος άλλος.

Με όλα αυτά, το ποίημα διαποτίζεται από χριστιανικά μοτίβα. Το πιο προφανές παράδειγμα είναι η εικόνα των δώδεκα. Το ποίημα λέγεται «Οι Δώδεκα» για κάποιο λόγο. Αυτός ο αριθμός είναι ένα από τα μεγαλύτερα σύμβολά του. Υπάρχουν 12 κεφάλαια στο ποίημα, και οι δώδεκα απόστολοι, και η ορμητική αρχή της ληστείας - 12 ληστές μπορούν να συμπεριληφθούν στην έννοια αυτού του αριθμού. Για τον αναγνώστη της εποχής του Μπλοκ, ο ίδιος ο τίτλος του ποιήματος «Οι Δώδεκα» θα μπορούσε να υποδηλώνει την παρουσία της εικόνας του Χριστού. Άλλωστε, ο αριθμός 12 είναι ο αριθμός των αποστόλων, των μαθητών του Χριστού.

Η εικόνα του Χριστού είναι το πιο περίπλοκο σύμβολο στο ποίημα. Ο Ιησούς Χριστός, που ήταν μπροστά από τους δώδεκα αγωνιστές, προκάλεσε πολλές επικρίσεις. Για περισσότερα από 70 χρόνια από τη δημιουργία του ποιήματος, πίστευαν ότι σε αυτό το επεισόδιο, 12 απόστολοι του νέου κόσμου, με επικεφαλής τον Ιησού Χριστό, πηγαίνουν να κάνουν ειρήνη.

Οι σύγχρονοι ερευνητές δίνουν προσοχή στη σειρά των γεγονότων: πίσω από τον άθλιο σκύλο, μπροστά από τον Ιησού Χριστό. Πιστεύεται ότι αυτές οι γραμμές αντανακλούσαν τη διαδικασία ιστορική κίνηση. Ο σκύλος συμβολίζει το παρελθόν, τον παλιό κόσμο. Οι δώδεκα μαχητές που βαδίζουν είναι το παρόν και ο Ιησούς Χριστός είναι το μέλλον, ο στόχος στον οποίο πρέπει να φτάσει η Ρωσία. Το μπροστινό βάδισμα του Χριστού είναι επίσης συμβολικό. Η χιονοθύελλα θεωρείται σύμβολο της εποχής, ο Ιησούς Χριστός υπάρχει σε διαφορετικό επίπεδο, πάνω από τη χιονοθύελλα. Η παρουσία του υποδηλώνει το υψηλότερο νόημα των γεγονότων. Το Δώδεκα δεν είναι διαθέσιμο. Αλλά είναι παρόν, που σημαίνει ότι οι άνθρωποι δεν εγκαταλείπονται από τον Θεό, και αυτό που συμβαίνει έχει κάποιο ανώτερο νόημα.

Τα γεγονότα του ποιήματος μπορούν να αποδοθούν και σε χριστιανικά κίνητρα. Η πλοκή βασίζεται σε μια ιστορία αγάπης. Αυτή είναι η σχέση μεταξύ της Katya και του Petrukha και η προσπάθειά του να αντιμετωπίσει τη Vanka. Η Katya σκοτώθηκε κατά λάθος από τον Petrukha όταν ήταν έτοιμος να καταστρέψει τη Vanka.

Η Βάνκα, έχοντας σκοτώσει την Κάτκα, λέει:

Ω, σύντροφοι, συγγενείς, το αγάπησα αυτό το κορίτσι ... Μαύρες, μεθυσμένες νύχτες που πέρασα με αυτό το κορίτσι ...

Δηλαδή στο ποίημα υπάρχει ένα κλασικό χριστιανικό μοτίβο αμαρτίας και μετάνοιας. Αλλά η μετάνοια είναι βραχύβια - η επαναστατική άβυσσος ρουφάει βαθιά.

Αυτό το δραματικό επεισόδιο του ποιήματος μπορεί επίσης να θεωρηθεί με μια ευρύτερη έννοια. Η κατά λάθος δολοφονία της Κάτιας αντικατοπτρίζει την κατανόηση του Μπλοκ για την επανάσταση, κατά την οποία ένας αθώος πεθαίνει τις περισσότερες φορές.
Η Ρωσία εμφανίζεται στο ποίημα ότι έχει χάσει τις ηθικές της κατευθυντήριες γραμμές, βυθισμένη στα σκοτεινά πάθη και την ανεκτικότητα. Αλλά υπάρχει η αίσθηση ότι σε αυτές τις φρικαλεότητες της επαναστατικής εποχής, ο Μπλοκ βλέπει την κάθαρση της Ρωσίας. Δηλαδή τα δύσκολα χρόνια της χώρας είναι κάτι σαν καθαρτήριο. Έχοντας βυθιστεί στον πάτο, ουσιαστικά στην κόλαση, η Ρωσία σίγουρα θα σηκωθεί, καθαρισμένη από τα βάσανα. Και αυτό είναι και το χριστιανικό κίνητρο: η κάθαρση μέσω του πόνου.

Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι το ποίημα του Α. Μπλοκ «Οι Δώδεκα» είναι διαποτισμένο από χριστιανικά κίνητρα. είκοσι

Το μικρό ποίημα του Μπλοκ, λόγω της παρουσίας διφορούμενων, συμβολικών λεπτομερειών σε αυτό, χτυπά με το βάθος της διορατικότητας. Ο ποιητής αντιλήφθηκε την επανάσταση όχι ως νίκη του προλεταριάτου, αλλά ως πνευματική, ηθική ανανέωση. Και στο ποίημά του μιλά για την ύπαρξη των εχθρών της επανάστασης, τους οποίους πρέπει να καταστρέψει. Δεν είναι όμως δυνατό να τα αναγνωρίσουμε συγκεκριμένα. Το ποίημα εκφράζει την αγωνία ότι κάπου υπάρχουν εχθροί και αυτό το νιώθουν όσοι εγκαθιστούν μια επανάσταση στη γη. Και αφού υπάρχει μια αίσθηση, τότε ο εχθρός θα βρεθεί σύντομα. Η ιστορία της χώρας μας έχει δείξει την ορθότητα του ποιητή. «Εχθροί» βρέθηκαν ακόμη και μεταξύ των Μπολσεβίκων και χρειάστηκε πάνω από μια δεκαετία για να τους καταστρέψουν συστηματικά.

Ο ίδιος ο Μπλοκ έγινε θύμα της επανάστασης, την οποία αποδέχτηκε με όλη του την καρδιά: οι Μπολσεβίκοι δεν του έδωσαν άδεια να ταξιδέψει στη Φινλανδία για θεραπεία. Η ανανέωση και η φώτιση, που τραγούδησε στο ποίημα ο Μπλοκ, στην ουσία, δεν έγινε. Η επανάσταση δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες του ποιητή.

Ο Alexander Alexandrovich Blok, που δόξασε τα πατριωτικά συναισθήματα και τις διαθέσεις με την ποίησή του, δημιούργησε την πιο απολαυστική εικόνα της Ωραίας Κυρίας, έλαβε μεγαλειώδη αναγνώριση κατά τη διάρκεια της ζωής του και είχε μια ηχηρή επιτυχία με το ωραίο φύλο, που ...

Το ποίημα του Alexander Blok "The Twelve", στο οποίο ο ποιητής αποδέχτηκε ένα πρόσφατα ολοκληρωμένο Οκτωβριανή επανάσταση, προκάλεσε έντονη κριτική από τους αντιπάλους των Μπολσεβίκων, ιδίως λόγω της βλάσφημης, κατά τη γνώμη τους, χρήσης χριστιανικών συμβόλων στο ποίημα ....

1. Νέος!

   Το ποίημα «Οι Δώδεκα» είναι χτισμένο πάνω σε αντιθέσεις. Ο χρωματικός συνδυασμός του φόντου μοιάζει με αφίσα. Η κύρια αντίθεση είναι η αντίθεση του μαύρου και του λευκού. Τα χρωματικά επίθετα αποκαλύπτουν το ασυμβίβαστο, την τραγωδία της ύπαρξης δύο κόσμων: "μαύρος άνεμος", "άσπρος ...

Ο Μπλοκ χαιρέτισε την επανάσταση ενθουσιασμένος και μεθυσμένος. Στο άρθρο «The Intelligentsia and the Revolution», που δημοσιεύτηκε λίγο μετά τον Οκτώβριο, ο Blok αναφώνησε: «Τι, λοιπόν, συλλαμβάνεται; Ξαναφτιάξτε τα πάντα... Με όλο σας το σώμα, με όλη σας την καρδιά, με όλο σας το μυαλό, ακούστε την Επανάσταση». Τον Ιανουάριο του 1918...