Ποια είναι τα αλφάβητα. Πώς εφευρέθηκε το αλφάβητο. Τα αλφάβητα προέρχονται απευθείας από τα ελληνικά

Το λατινικό αλφάβητο ονομάζεται επίσης λατινικό αλφάβητο, η λατινική γλώσσα ονομάζεται λατινική. Η φράση "γράψτε στα κυριλλικά" σημαίνει γραφή χρησιμοποιώντας ρωσικά γράμματα, η φράση "γράφοντας στα λατινικά" σημαίνει γενικά γραφή χρησιμοποιώντας αγγλικά γράμματα.

Δημοφιλή αλφάβητα:

• Κωδικός Μορς (Κωδικός Μορς ή "Κώδικας Μορς").
• Αλφάβητο Braille (αλφάβητο για άτομα με προβλήματα όρασης και τυφλούς ή αλφάβητο Braille).
• το αλφάβητο Gestuno (το αλφάβητο των κωφών και άλαλων ή το αλφάβητο του δακτυλίου).
• σηματοφόρο αλφάβητο.

Σήμερα είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη ζωή της ανθρωπότητας χωρίς το αλφάβητο. Ωστόσο, δεν ήταν εκεί για πολύ καιρό. Είναι ενδιαφέρον να δούμε την προέλευση της προέλευσης των πρώτων αλφαβήτων, να κατανοήσουμε την ιδέα της δημιουργίας τους, την πρώτη εμπειρία χρήσης τους.

Η εμφάνιση του αλφαβήτου

Με την ανάπτυξη του Homo sapiens, προέκυψε μια επείγουσα ανάγκη να αναπτυχθεί ένας ενιαίος τρόπος μετάδοσης της ιστορίας, των συμβουλών και των παραδόσεων από γενιά σε γενιά. Αρχικά, για την επίλυση αυτού του προβλήματος χρησιμοποιήθηκαν σχέδια και προφορικός λόγος. Οι φορείς της πληροφορίας ήταν άνθρωποι που μετέδωσαν τις γνώσεις τους σε γενιές μέσω του λόγου. Ωστόσο, αυτή η μέθοδος ήταν αναποτελεσματική. Η συσσώρευση γνώσης, η αλλαγή στις έννοιες του λόγου και η υποκειμενική αντίληψη της προφορικής μετάδοσης δεδομένων οδήγησαν σε ανακρίβειες και απώλεια πολλών σημαντικών πτυχών της ιστορίας. Ως εκ τούτου, η ανθρωπότητα αντιμετώπισε την ανάγκη να αναπτύξει ένα ενιαίο σύστημα για τη μεταφορά της συσσωρευμένης γνώσης.

Η Βόρεια Συρία θεωρείται ο πρόγονος του αλφαβήτου, η δημιουργία του αλφαβήτου σηματοδότησε την αρχή της ανάπτυξης της γραφής. Η Αίγυπτος ονομάζεται πρόγονος της γραφής, αλλά αυτές που χρησιμοποιήθηκαν τον XXVII αιώνα π.Χ. Τα αιγυπτιακά ιερογλυφικά δεν μπορούν να θεωρηθούν αλφάβητο με την έννοια που έχουμε συνηθίσει. Με τον καιρό αναπτύχθηκε το αλφάβητο, άλλαξε από διαφορετικούς λαούς, αναπτύχθηκαν νέα συστήματα και γράμματα.

Η ίδια η λέξη "αλφάβητο" αρχαία ιστορία, η λέξη εμφανίστηκε μετά την εμφάνιση του πρώτου αλφαβήτου μόλις 700 χρόνια αργότερα. Η λέξη «αλφάβητο» με τον συνήθη ήχο της εμφανίστηκε στο φοινικικό αλφάβητο συνδυάζοντας τα δύο πρώτα γράμματα σε μια λέξη.

Διεθνές αλφάβητο

Υπάρχει ένα διεθνές αλφάβητο που αναπτύχθηκε το 1956 από τον ICAO. Αυτό είναι το φωνητικό αλφάβητο που υιοθετήθηκε για χρήση από τους περισσότερους διεθνείς οργανισμούς, συμπεριλαμβανομένου του ΝΑΤΟ. Η βάση για τη δημιουργία του ήταν η αγγλική γλώσσα. Το αλφάβητο περιλαμβάνει γράμματα και αριθμούς με σταθερό ήχο. Στην πραγματικότητα, το διεθνές αλφάβητο είναι ένα σύνολο ηχητικών σημάτων. Το αλφάβητο χρησιμοποιείται για ραδιοεπικοινωνίες, μετάδοση ψηφιακών κωδικών, στρατιωτικών σημάτων και ονομάτων αναγνώρισης.

Δημοφιλή αλφάβητα

Κάθε γλώσσα έχει το δικό της αλφάβητο: αγγλικά, ρωσικά, κινέζικα, ισπανικά, γερμανικά, ιταλικά και άλλα. αγγλική γλώσσαθεωρείται διεθνής, μελετάται σε Εκπαιδευτικά ιδρύματα, χρησιμοποιείται σε διεθνή συνέδρια, διεξάγονται διαπραγματεύσεις σε αυτό, συχνά εγκαθίσταται από προεπιλογή σε προγράμματα υπολογιστών και πληροφοριακά συστήματα. Τα περισσότερα απόοι γλώσσες είναι παρακλάδι λατινικά, λοιπόν, στους τομείς της επιστήμης και της ιατρικής, η Λατινική είναι ο αδιαμφισβήτητος ηγέτης.

Η εμφάνιση των αλφαβήτων ήταν μια πραγματική ανακάλυψη σε σύγκριση με άλλους τύπους γραφής. Η εικονογραφική γραφή, που βασίζεται σε εικόνες συγκεκριμένων αντικειμένων, είναι πολύ περίπλοκη, δεν είναι πάντα σαφής και δεν μπορεί να μεταφέρει ούτε γραμματικούς κανόνες ούτε δομή κειμένου. Η ιδεογραφική γραφή δεν είναι λιγότερο περίπλοκη, όπου τα σημάδια δηλώνουν έννοιες. Για παράδειγμα, ο αριθμός των ιερογλυφικών ήταν χιλιάδες! Δεν είναι περίεργο που ο γραμματέας ήταν ένα σεβαστό πρόσωπο στην αρχαία Αίγυπτο.

Υπάρχουν πολύ λιγότεροι ήχοι σε οποιαδήποτε γλώσσα από ό,τι υπάρχουν λέξεις, έννοιες, ακόμη και συλλαβές. Εφευρίσκοντας σημάδια για μεμονωμένους ήχους, ήταν δυνατό να δημιουργηθεί ένα σύστημα γραφής που θα αποτύπωνε την ομιλία με ακρίβεια και ταυτόχρονα θα ήταν αρκετά εύκολο στην εκμάθηση. Η γραφή σε κάποιο βαθμό έπαψε να είναι «προνόμιο της ελίτ» και μετατράπηκε σε ένα βολικό «εργαλείο».

Η εμφάνιση των αλφαβήτων

Το πρώτο πρωτότυπο του αλφαβήτου εμφανίστηκε στην Αρχαία Αίγυπτο. Το σύστημα των ιερογλυφικών δεν επέτρεπε τον προσδιορισμό αλλαγών λέξεων, καθώς και ξένων λέξεων. Για αυτό, γύρω στο 2700 π.Χ. ανέπτυξε ένα σύνολο ιερογλυφικών που υποδηλώνουν συμφώνους ήχους, υπήρχαν 22. Ωστόσο, αυτό δεν μπορούσε να ονομαστεί πλήρες αλφάβητο, κατέλαβε μια δευτερεύουσα θέση.

Το σημιτικό έγινε το πρώτο αληθινό αλφάβητο. Αναπτύχθηκε με βάση την αρχαία αιγυπτιακή γραφή από τους Σημίτες που ζούσαν σε αυτή τη χώρα και μεταφέρθηκε στη Χαναάν - στα δυτικά της Εύφορης Ημισελήνου. Εδώ το σημιτικό αλφάβητο υιοθετήθηκε από τους Φοίνικες.

Στη διασταύρωση βρισκόταν η Φοινίκη εμπορικές διαδρομές, που συνέβαλε στη διάδοση του φοινικικού αλφαβήτου στη Μεσόγειο. Οι «απόγονοί» του ήταν το αραμαϊκό και το ελληνικό αλφάβητο.

Το αραμαϊκό αλφάβητο προκάλεσε το σύγχρονο εβραϊκό, αραβικό και ινδικό αλφάβητο. Οι απόγονοι του ελληνικού αλφαβήτου είναι το λατινικό, το σλαβικό, το αρμενικό και κάποια άλλα αλφάβητα που δεν χρησιμοποιούνται σήμερα.

Είδη αλφαβήτων

Τα αλφάβητα χωρίζονται σε σύμφωνα, σύμφωνα-φωνητικά και συλλαβικά. Τα τελευταία, στα οποία τα σημάδια δηλώνουν όχι ήχους, αλλά συλλαβές, ταξινομούνται ως αλφάβητα με μεγάλο βαθμό συμβατικότητας, καταλαμβάνουν μια ενδιάμεση θέση μεταξύ της ιδεογραφικής γραφής και των ιδίων αλφαβήτων. Τέτοια ήταν η σφηνοειδής γραφή των Σουμερίων, η γραφή των Μάγια. Προς το παρόν, τα λογογραφικά κινέζικα έχουν χαρακτηριστικά συλλαβής.

Στα σύμφωνα αλφάβητα, υπάρχουν πινακίδες μόνο για να δηλώνουν σύμφωνα ήχους και τα φωνήεντα πρέπει να «εξεταστούν» από τον αναγνώστη. Οι σύγχρονοι το αντιμετώπισαν χωρίς προβλήματα, αλλά δεν είναι εύκολο για τους σύγχρονους επιστήμονες να αποκρυπτογραφήσουν αρχαία γραπτά. Τέτοιο ήταν, για παράδειγμα, το φοινικικό αλφάβητο και πολλά άλλα συστήματα του Αρχαίου Κόσμου.

Τα σύμφωνα-φωνητικά αλφάβητα έχουν σημάδια και για σύμφωνα και για φωνήεντα. Το πρώτο αλφάβητο αυτού του είδους ήταν το ελληνικό, όπως και οι απόγονοί του - λατινικά και σλαβικά.

Ο αριθμός των χαρακτήρων ποικίλλει από αλφάβητο σε αλφάβητο. Μέχρι σήμερα, οι «κάτοχοι ρεκόρ» είναι το αλφάβητο της γλώσσας Χμερ (η κύρια γλώσσα της Καμπότζης) και το αλφάβητο της γλώσσας Rotokas, που ομιλείται σε ένα από τα νησιά της Παπούα Νέας Γουινέας. Το αλφάβητο των Χμερ περιέχει 72 χαρακτήρες, ενώ το αλφάβητο Rotokas περιέχει μόνο 12.

L.V. Ο Shcherba δεν ξεχωρίζει το αλφάβητο ως κατηγορία.

Το αλφάβητο αντιπροσωπεύεται από μια απογραφή γραμμάτων, δηλ. χαρακτήρες που χρησιμοποιούνται στον γραπτό κώδικα μιας δεδομένης γλώσσας. Το αλφάβητο εντάσσεται στην ευρύτερη κατηγορία των γραφικών σημείων.

Τα σημεία γραφής περιλαμβάνουν επίσης μη αλφαβητικά σημεία που είναι τυπολογικά παρόμοια με εικονογραφικά και ιδεογραφικά σημεία γραφής: σημεία στίξης. αριθμοί? Διακριτικά? σημάδια-σύμβολα (№ , $, §); συντομογραφίες? χώρους.

Τα γράμματα έχουν δύο λειτουργίες:

1) Μετάδοση μηνύματος (λειτουργία γλώσσας).

2) Η μεταγλωσσική λειτουργία είναι χαρακτηριστικό του ίδιου του μηνύματος ή του τρόπου μετάδοσης του. Χρησιμεύει στη διάκριση μεταξύ επικοινωνιακών τύπων προτάσεων (αφηγηματικές, ερωτηματικές, ενθαρρυντικές). Πρόκειται για σημάδια της αρχής και του τέλους μιας πρότασης, της λογικής και σημασιολογικής διαίρεσης και επιλογής στοιχείων της δήλωσης: απομόνωση, έφεση, επιλογή, επεξήγηση, απαρίθμηση κ.λπ. (αγκύλες, κόμμα, τελεία, άνω τελεία, έλλειψη κ.λπ.). Τα διαστήματα χωρίζουν το κείμενο σε στοιχεία διαφορετικού μήκους. Η κόκκινη γραμμή είναι μια νέα σημασιολογική ενότητα.

Το αλφάβητο παρουσιάζεται συνήθως με τη μορφή ταξινομημένου αποθέματος (αυτό είναι βολικό για την απομνημόνευση και τον έλεγχο της απομνημόνευσης, καθώς και στη λεξικογραφική πρακτική - για τη σύνταξη λεξικών).

Ο αριθμός των γραμμάτων του αλφαβήτου είναι πάντα μικρότερος από τον αριθμό των φωνημάτων (αρχή της οικονομίας).

Ερώτηση συζήτησης: χρειάζονται τα αλφάβητα δίγραφα; Υπάρχουν αλφάβητα με δίγραφα (pol. Sz [š], cz [z], Kabardino-Balkarian - kzhu). L.R. Ο Zinder αποκαλεί την παρουσία διγραφικών γραμμάτων στο αλφάβητο παρεξήγηση.

Είναι δύσκολο να λυθεί το πρόβλημα των διακριτικών: γεωγραφικό μήκος (σημασιολογικό διακριτικό χαρακτηριστικό), ανοιχτότητα/κλειστότητα. Πρέπει να περιλαμβάνονται γράμματα με διακριτικά στα αλφάβητα; (δεν περιλαμβάνει ä, ü, ö· στα ρωσικά περιλαμβάνονται τα ё, й).

Ένα γράμμα (στοιχείο ενός κώδικα) είναι ένα σημάδι και, σε αντίθεση με ένα φώνημα, είναι διπλής όψης: το σημαίνον είναι η επιγραφή, πιο συγκεκριμένα η οπτική του εικόνα, το σημαίνον είναι μια γλωσσική συνάρτηση, κυρίως μετάδοση γραπτώς. φωνήματα (συνδυασμοί φωνημάτων): Ρωσ. i, e; Γερμανικά x = : Alex; Γερμανός a = [a] και [a:], κ.λπ. Ένα γράμμα, κατά κανόνα, έχει περισσότερες από μία ηχητικές έννοιες, δηλ. χρησιμεύει για να μεταφέρει πολλά διαφορετικά φωνήματα. Μία έννοια του γράμματος γίνεται αντιληπτή ως η κύρια, η κύρια. Αυτό είναι ένα ανάλογο του κύριου αλλόφωνου του αντίστοιχου φωνήματος. Αυτό το βασικό νόημα εμφανίζεται σε μια έντονη γραφική θέση και περιέχεται, κατά κανόνα, στο όνομα του γράμματος. Αλλά μερικές φορές το όνομα ενός γράμματος είναι απλώς παραπλανητικό: βλ. Αγγλικά [η] – , ελλ. [r] - .

Στο δυτικό φοινικικό αλφάβητο, κάθε γράμμα είχε το δικό του όνομα σύμφωνα με κάποιο αντικείμενο (=alef=ταύρος  alpha=; στοίχημα - σπίτι). Ο προσδιορισμός του θέματος της επιστολής χρησιμοποιείται ως μεθοδολογική τεχνική.

Τα γράμματα εκτελούν όχι μόνο τη λειτουργία μεταφοράς φωνημάτων, αλλά και μια μεταγλωσσική λειτουργία. Μπορούν να χρησιμεύσουν ως διακριτικά σε συνδυασμό με ένα άλλο γράμμα (β, β): σπόρος - οικογένεια, Κόλια - πασσάλους, μπάλα - παιχνίδι, δουλειά - δουλειά.

Τα b και b έχουν μόνο μια διακριτική λειτουργία στα ρωσικά, αλλά ένα γράμμα μπορεί να έχει τη δική του ηχητική τιμή και σε μια συγκεκριμένη θέση μπορεί να εκτελέσει μια διακριτική λειτουργία: e, i, u, ё - rus. τούλι [t΄ul΄], γερμανικό. ihn "του" και σε "σε", αλλά Höhe, hoch. Διπλασιάζοντας το σύμφωνο σε αυτό. γλώσσα - σημάδι συντομίας του προηγούμενου φωνήεντος: Klasse.

Σε όλες τις γλώσσες, οι συντομογραφίες είναι ευρέως διαδεδομένες, συμπεριλαμβανομένων των λεξικών: δηλ. χα (εκτάριο), π.χ. (λατ. κ.λπ.). Είναι κοντά σε ιερογλυφικά - είναι όλα λογόγραμμα, αλλά με φωνητικά κίνητρα: αν γνωρίζετε τη λέξη, θα την αποκρυπτογραφήσετε, αν όχι, τότε όχι. Η ίδια λειτουργία για τους χαρακτηρισμούς των χημικών στοιχείων: Fe - στη Ρωσία. και γερμανικά. Αυτό είναι ένα λογόγραμμα χωρίς φωνητικά κίνητρα και στις λατινόφωνες χώρες έχει κίνητρο. Χαρακτήρες-ιερογλυφικά (αριθμοί), συμβολικά σημάδια (%, $, κ.λπ.) δεν έχουν κίνητρο.

Τύποι συσχέτισης φωνήματος-γράμματος:

1. Ένα γράμμα έχει δύο ή περισσότερες έννοιες:

O - νεαρός [máldoj]; Γερμανός e = [ε] : Bett και [e:] : – beten.

2. Δύο γράμματα έχουν την ίδια σημασία:

A - o, t - d, b - p, κ.λπ.

3. Ένας συνδυασμός γραμμάτων μπορεί να αντιπροσωπεύει ένα φώνημα:

Εσείς nyναι πόλο zh, du κ.κ [ντο], Άλε Χ [ks], Γερμανικά. μικρό κεφουλε[ š ulə].

4. Ένα γράμμα είναι συνδυασμός δύο φωνημάτων:

Για να χαρακτηριστεί το αλφάβητο, είναι σημαντικό πόσα γράμματα είναι μονολειτουργικά, διλειτουργικά, πολυλειτουργικά (δηλαδή, πόσες τιμές έχει ένα γράμμα).

Τα γράμματα του ρωσικού αλφαβήτου μπορεί να έχουν από μία έως πέντε έννοιες:

A, y, e, s, c, u, d - ένα νόημα.

B, c, e, p, m, f - τέσσερις τιμές.

Z, s, h - πέντε τιμές.

Μαθηματικά σημεία και σύμβολα, καθώς και αριθμοί, δηλ. μη αλφαβητικά σημάδια, σε όλες τις γλώσσες αντιστοιχούν σε λογόγραμμα χωρίς φωνητικά κίνητρα. Αυτά είναι ιερογλυφικά και το περίγραμμα δεν λέει τίποτα για τον ήχο.

Μεταξύ των μη αλφαβητικών χαρακτήρων υπάρχουν ομόγραφα. Για παράδειγμα, το μαθηματικό πρόσημο || (παραλληλισμός) στη γλωσσολογία υποδηλώνει το σημάδι της εναλλαγής. σημάδι > – μετάβαση; και το σύμβολο Χ στη βιολογία σημαίνει διασταύρωση.

Μια ειδική κατηγορία μη αλφαβητικών χαρακτήρων είναι τα σημεία στίξης. Αυτά είναι λογογράμματα χωρίς κίνητρα, ιδεογράμματα. Αντικατοπτρίζουν τις σημασιολογικές και συντακτικές σχέσεις που περιέχονται στο κείμενο, αλλά δεν υποδεικνύουν άμεσα τον φωνητικό τους σχεδιασμό. Αλλά "!" μπορεί να υποδηλώνει έκφραση.

ΓΡΑΦΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ(Ελληνικό grapho - σχεδιάζω, γράφω, σχεδιάζω).

Αυτό είναι ένα σύνολο κανόνων για την επιλογή γραμμάτων για τη μετάδοση φωνημάτων και των συνδυασμών τους και κανόνες για την ανάγνωση μεμονωμένων γραμμάτων και συνδυασμών.

Η σύγχρονη γραμματική κάνει διάκριση μεταξύ ενός γράμματος και ενός γραφήματος.

Ένα γράφημα είναι η μικρότερη μονάδα της γραπτής μορφής μιας γλώσσας που χρησιμοποιείται για την αναπαράσταση ενός φωνήματος. Μπορεί να αναπαρασταθεί ως ένα μόνο γράμμα ή ένας συνδυασμός γραμμάτων. Στο κείμενο, ένα grapheme υλοποιείται σε παραλλαγές - αλλογράφοι => ένα grapheme είναι μια κατηγορία αλλογραφικών μονάδων.

L.R. Ο Zinder πρότεινε να γίνει διάκριση μεταξύ του κύριου πυρηνικού αλλογράφου και της περιφέρειας στο γράφημα. Ο πυρηνικός αλλογράφος εκφράζεται με ένα γράμμα στην κύρια σημασία του, την περιφέρεια - για να προσδιορίσει σπάνια αλλογράφους και προαιρετικές παραλλαγές.

Η χρήση αυτού ή του άλλου αλλογράφου ρυθμίζεται από τη φωνητική θέση:<л">«l» και «l», γερμανικά.<š> Αγεφάν, sp ort, Sch ule. Προαιρετικές παραλλαγές ενός γραφήματος λαμβάνουν χώρα όταν μία και η ίδια θέση ενός γραφήματος μπορεί να μεταδοθεί με διαφορετικούς τρόπους: Γερμανικά. fiel, viel, Φωτογραφία. Η χρήση παραλλαγών ρυθμίζεται από τον σχετικό κανόνα. Η διάκριση μεταξύ αλλογράφων και ανεξάρτητων γραφημάτων είναι συζητήσιμη. Για παράδειγμα, η Α.Ε. Ο Suprun πιστεύει ότι τα πεζά και τα κεφαλαία γράμματα δεν είναι αλλογράφοι, αλλά ξεχωριστά γραφήματα: διαφορά στο στυλ, διαφορά στη συνάρτηση. Τα όρια της τυπικής παραλλαγής ενός γραφήματος, δηλ. ορθογραφία του γράμματος - σε αντίθεση => σε σημασία (πως διαφέρει το ένα από το άλλο - βλέπε Saussure: μια αναλογία με την ηχητική μορφή της γλωσσικής υλοποίησης).

Το στοιχείο ενός περιγραφικού σημείου είναι μια γραμμή. Η τυπολογία των περιγραφικών στοιχείων βασίζεται στη συστηματοποίηση σύμφωνα με τρία κριτήρια:

1) Με τον αριθμό των στοιχείων (G και H).

2) Από την ποιότητα των γραμμών (ίσιες / καμπύλες, κλειστές / σπασμένες κ.λπ.).

3) Κατά θέση (πάνω / κάτω, κ.λπ.).

4) Ο βαθμός κλίσης.

Ένα διακριτικό φορτίο μπορεί επίσης να μεταφερθεί από γραφικά στοιχεία όπως η θέση ενός χαρακτήρα σε μια σειρά, σε μια γραμμή. χρώμα σημάδι. Στην ιδεογραφική γραφή των Περουβιανών, το χρώμα χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει το χρόνο,

Για να γίνει διάκριση μεταξύ δύο γραφημάτων, αρκεί ένα διαφορικό χαρακτηριστικό: N - P., αλλά συχνά υπάρχουν περισσότερα από αυτά. Ο πλεονασμός στον προφορικό λόγο παρέχει ένα περιθώριο επικοινωνιακής δύναμης, τη διαδικασία της σωστής κατανόησης. Έτσι είναι και στο γράψιμο: διευκολύνει τη διαδικασία της ανάγνωσης, της κατανόησης.

ΣΗΜ.: Στη Γενική Γλωσσολογία, επιμ. Suprun (1983, 1995, σελ. 332, 215) - μια απεικόνιση του αλγορίθμου των τύπων γραμμάτων - Σλαβικά αλφάβητα.

Τύπος ινδικής γραφής), και μπορεί να είναι εντελώς διαφορετικός (π.χ. kana). με τη στενή έννοια μπορεί να μην θεωρείται αλφάβητο.

Η χρήση σημείων για μεμονωμένα φωνήματα οδηγεί σε σημαντική απλοποίηση της γραφής μειώνοντας τον αριθμό των σημείων που χρησιμοποιούνται. Επίσης, η σειρά των γραμμάτων στο αλφάβητο είναι η βάση της αλφαβητικής ταξινόμησης.

Το νοτιοσημιτικό αλφάβητο, που εξωτερικά θυμίζει το φοινικικό, προφανώς δεν προήλθε από αυτόν, αλλά από έναν υποθετικό κοινό πρόγονο με τον Φοινικικό. απόγονος της νότιας σημιτικής γραφής είναι η σύγχρονη Αιθιοπική γραφή.

Το ελληνικό αλφάβητο και οι απόγονοί του

Περίπου στο γύρισμα της 2ης-1ης χιλιετίας π.Χ. μι. (ίσως κάπως νωρίτερα) το φοινικικό αλφάβητο των 22 γραμμάτων υιοθετήθηκε από τους Έλληνες, οι οποίοι ουσιαστικά το μεταμόρφωσαν, μετατρέποντας το αρχαίο ελληνικό αλφάβητο σε ένα πλήρες σύστημα. Η αντιστοιχία μεταξύ των γραμμάτων του αλφαβήτου και των φωνημάτων έγινε ένα προς ένα: όλοι οι χαρακτήρες του αλφαβήτου χρησιμοποιήθηκαν για την καταγραφή των φωνημάτων στα οποία αντιστοιχούσαν, και κάθε φώνημα αντιστοιχούσε σε κάποιο γράμμα του αλφαβήτου. Το ετρουσκικό αλφάβητο, που σχετίζεται στενά με το αρχαίο ελληνικό, και τα μικρασιατικά αλφάβητα στη Μικρά Ασία των αρχαίων χρόνων, που έχουν κοινά χαρακτηριστικά με αυτό, έχουν τα ίδια χαρακτηριστικά. Χρονολόγιο δημιουργίας και ανάπτυξης όλων των αλφαβήτων στο γύρισμα της 2ης-1ης χιλιετίας π.Χ. μι. παραμένει συζητήσιμο.

Το αραμαϊκό αλφάβητο και οι απόγονοί του

Το αραμαϊκό αλφάβητο, που προέρχεται από το φοινικικό την 1η χιλιετία π.Χ. ε., έθεσε τα θεμέλια για πολλά γραπτά της Ανατολής. Η ποικιλομορφία των θρησκειών και των κρατών στην Ανατολή, καθώς και η ποικιλομορφία του γραπτού υλικού, οδήγησαν στο γεγονός ότι οι απόγονοι του αραμαϊκού αλφαβήτου τροποποιήθηκαν γρήγορα, αλλάζοντας αγνώριστα σε σύντομο χρονικό διάστημα.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, οι κύριοι απόγονοι του αραμαϊκού αλφαβήτου είναι:

• Μπράχμι και πολλά (πάνω από 100) αλφάβητα της Ινδίας και της Νοτιοανατολικής Ασίας προέρχονται από αυτό
• kharoshthi (ένα αδιέξοδο κλάδο στην ανάπτυξη της ινδικής γραφής)
• Η συριακή γραφή και οι πολλοί απόγονοί της, συμπεριλαμβανομένης της μογγολικής γραφής
• Η Ναβαταϊκή γραφή και ο απόγονός της - η αραβική γραφή

Είναι γενικά αποδεκτό μεταξύ των Ινδών μελετητών ότι η γραφή Μπράχμι είναι ινδικής προέλευσης. Ταυτόχρονα, ορισμένοι επιστήμονες αναφέρονται στα μνημεία της πρωτο-ινδικής γραφής (III-II χιλιετία π.Χ.), που ανακαλύφθηκαν κατά τις ανασκαφές των πόλεων Harappa και Mohenjo-Daro (σύμφωνα με μια από τις υποθέσεις, τη γραφή της κοιλάδας του Ινδού είναι, όπως ο Μπράχμι, μια αλφαβητική συλλαβή).

ονόματα γραμμάτων

Σε όλα τα γνωστά αλφαβητικά συστήματα, κάθε γράμμα έχει το δικό του όνομα. Τα ονόματα των γραμμάτων διατηρούνται κυρίως σε σχετικά συστήματα και όταν δανείζονται από το ένα σύστημα στο άλλο (από τα δυτικοσημιτικά στα ελληνικά). Τα ονόματα των γραμμάτων σε πολλές σημιτικές παραδόσεις, εκτός από τα ουγαριτικά (προφανώς, για την ευκολία της απομνημόνευσης και της μάθησης), σχηματίστηκαν από λέξεις που δηλώνουν αντικείμενα που ξεκινούν με τα αντίστοιχα φωνήματα («άλεφ» «ταύρος», «στοίχημα» «σπίτι» , κλπ.).

Αριθμητική αξία

Τα σημάδια των παλαιότερων γνωστών αλφαβήτων, ιδιαίτερα του Ουγαριτικού, δεν χρησιμοποιήθηκαν για την αναπαράσταση αριθμών. Αργότερα, στα δυτικοσημιτικά αλφάβητα της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. και στο ελληνικό αλφάβητο το πρώτο γράμμα κατά σειρά [π.χ. α (άλφα)] μπορεί να είναι σύμβολο για τον πρώτο ακέραιο της φυσικής σειράς μετά το μηδέν (δηλαδή, το "α" σήμαινε τον αριθμό 1), το δεύτερο - για το δεύτερο ("β" σήμαινε τον αριθμό 2), κ.λπ. Η αρχή διατηρήθηκε σε πολλά συστήματα που βασίζονται στο ελληνικό πρότυπο, ιδίως στα παλαιά σλαβονικά και στα παλαιά ρωσικά. Κατά την αλλαγή του σχήματος ενός γράμματος, η τακτική του θέση στο αλφάβητο και η αριθμητική του αξία διατηρούνται συχνότερα, επομένως, για τη μελέτη της ιστορίας των αλφαβήτων, οι τρόποι προσδιορισμού των αριθμών έχουν μεγάλη σημασία.

Κατάλογος αλφαβήτων

• Ελληνικό αλφάβητο
• κυριλλικό
• Λατινικό αλφάβητο
• "Περιληπτικό αλφάβητο" για τις γλώσσες της ΕΣΣΔ

Συγγραφείς, χρόνος δημιουργίας αλφαβήτων

δείτε επίσης

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Αλφάβητο"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Gamkrelidze T.V.Προέλευση και τυπολογία του αλφαβητικού συστήματος γραφής // Ερωτήσεις Γλωσσολογίας. 1988. Νο 5-6.
• Dearinger Δ.Αλφάβητο. Μ., 1963.
• // Yeats Fr. Η τέχνη της μνήμης. Αγία Πετρούπολη, 1997
• Lundin A. G.Για την προέλευση του αλφαβήτου // Δελτίο αρχαίας ιστορίας. 1982. Νο 2.
• The World's Writing Systems / Εκδ. Daniels P.T., Bright W.N.Y., 1996.

Συνδέσεις

• (Στα Αγγλικά)
• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.

σύμφωνο γράμμα Abugids / Ινδικό γράμμα Abugids / Αλλα Γραμμικά αλφάβητα Μη γραμμικά αλφάβητα Ιδέα και εικονογράμματα Λογογραφικό γράμμα συλλαβικό Μεταβατική συλλαβή-αλφαβητική Σημασιογραφία Οζώδη συστήματα Μη αποκρυπτογραφημένο μυθιστορηματικός και υποθετικό δείτε επίσης

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει το Αλφάβητο

Από εκείνο το πρώτο βράδυ, όταν η Νατάσα, μετά την αναχώρηση του Πιέρ, με ένα χαρούμενο σκωπτικό χαμόγελο, είπε στην πριγκίπισσα Μαρία ότι ήταν σίγουρα, καλά, σίγουρα από το μπάνιο, και ένα φόρεμα και ένα κοντό κούρεμα, από εκείνη τη στιγμή κάτι κρυφό και άγνωστο. σε αυτήν, αλλά ακαταμάχητη ξύπνησε στην ψυχή της Νατάσας
Όλα: πρόσωπο, βάδισμα, βλέμμα, φωνή - όλα άλλαξαν ξαφνικά μέσα της. Απροσδόκητο για τον εαυτό της - η δύναμη της ζωής, οι ελπίδες για ευτυχία εμφανίστηκαν και απαιτούσαν ικανοποίηση. Από το πρώτο βράδυ, η Νατάσα φαινόταν να έχει ξεχάσει όλα όσα της είχαν συμβεί. Από τότε, δεν παραπονέθηκε ποτέ για την κατάστασή της, δεν είπε ούτε μια λέξη για το παρελθόν και δεν φοβόταν πλέον να κάνει χαρούμενα σχέδια για το μέλλον. Μίλησε ελάχιστα για τον Πιέρ, αλλά όταν τον ανέφερε η πριγκίπισσα Μαρία, μια λάμψη που είχε εξαφανιστεί από καιρό άναψε στα μάτια της και τα χείλη της μάτωσαν με ένα παράξενο χαμόγελο.
Η αλλαγή που έγινε στη Νατάσα εξέπληξε την Πριγκίπισσα Μαρία στην αρχή. αλλά όταν κατάλαβε το νόημά του, αυτή η αλλαγή την αναστάτωσε. «Είναι δυνατόν να αγαπούσε τόσο λίγο τον αδερφό της που θα μπορούσε να τον ξεχάσει τόσο σύντομα», σκέφτηκε η πριγκίπισσα Μαρία, όταν μόνη της συλλογίστηκε την αλλαγή που είχε συμβεί. Αλλά όταν ήταν με τη Νατάσα, δεν θύμωσε μαζί της και δεν την επέπληξε. Η αφυπνισμένη δύναμη της ζωής, που κατέλαβε τη Νατάσα, ήταν προφανώς τόσο ασταμάτητη, τόσο απροσδόκητη για τον εαυτό της, που η πριγκίπισσα Μαρία, παρουσία της Νατάσα, ένιωσε ότι δεν είχε το δικαίωμα να την κατακρίνει ούτε στην ψυχή της.
Η Νατάσα παραδόθηκε στο νέο συναίσθημα με τέτοια πληρότητα και ειλικρίνεια που δεν προσπάθησε να κρύψει το γεγονός ότι τώρα δεν ήταν λυπημένη, αλλά χαρούμενη και χαρούμενη.
Όταν, μετά από μια βραδινή εξήγηση με τον Πιέρ, η πριγκίπισσα Μαρία επέστρεψε στο δωμάτιό της, η Νατάσα τη συνάντησε στο κατώφλι.
- Αυτός είπε? Ναί? Αυτός είπε? επανέλαβε εκείνη. Χαρούμενος και ταυτόχρονα αξιολύπητος, ζητώντας συγχώρεση για τη χαρά του, η έκφραση σταμάτησε στο πρόσωπο της Νατάσας.
«Ήθελα να ακούσω στην πόρτα. αλλά ήξερα τι θα μου έλεγες.
Όσο κατανοητό, όσο συγκινητικό κι αν ήταν για την πριγκίπισσα Μαρία το βλέμμα με το οποίο την κοίταξε η Νατάσα. όσο κι αν λυπόταν που είδε τον ενθουσιασμό της. αλλά τα λόγια της Νατάσας στο πρώτο λεπτό προσέβαλαν την πριγκίπισσα Μαρία. Θυμήθηκε τον αδερφό της, την αγάπη του.
«Μα τι να κάνουμε! δεν μπορεί να κάνει αλλιώς», σκέφτηκε η πριγκίπισσα Μαρία. και με ένα θλιμμένο και κάπως αυστηρό πρόσωπο μετέφερε στη Νατάσα όλα όσα της είχε πει ο Πιέρ. Όταν άκουσε ότι πήγαινε στην Πετρούπολη, η Νατάσα έμεινε έκπληκτη.
- Στην Πετρούπολη; επανέλαβε, σαν να μην καταλάβαινε. Όμως, κοιτάζοντας τη θλιμμένη έκφραση στο πρόσωπο της πριγκίπισσας Μαρίας, μάντεψε τον λόγο της λύπης της και ξαφνικά ξέσπασε σε κλάματα. «Μάρι», είπε, «μάθε με τι να κάνω». Φοβάμαι να είμαι ηλίθιος. Αυτό που λες, θα το κάνω. δίδαξε με…
- Τον αγαπάς?
«Ναι», ψιθύρισε η Νατάσα.
-Τι κλαις; Χαίρομαι για σένα», είπε η πριγκίπισσα Μαρία, συγχωρώντας τη χαρά της Νατάσα για αυτά τα δάκρυα.
«Δεν θα είναι σύντομα. Σκέψου μόνο τι ευτυχία θα είναι όταν θα γίνω γυναίκα του και θα παντρευτείς τον Νικόλα.
«Νατάσα, σου ζήτησα να μην το συζητήσεις. Θα μιλήσουμε για σένα.
Ήταν σιωπηλοί.
- Μα γιατί να πας στην Πετρούπολη! - είπε ξαφνικά η Νατάσα και η ίδια απάντησε βιαστικά: - Όχι, όχι, είναι απαραίτητο ... Ναι, Μαρί; Χρειάζεστε λοιπόν...

Επτά χρόνια έχουν περάσει από το 12ο έτος. Η ταραγμένη ιστορική θάλασσα της Ευρώπης έχει υποχωρήσει στις ακτές της. Φαινόταν ήσυχο. αλλά οι μυστηριώδεις δυνάμεις που κινούν την ανθρωπότητα (μυστηριώδεις γιατί οι νόμοι που διέπουν την κίνησή τους είναι άγνωστοι σε εμάς) συνέχισαν τη δράση τους.
Παρά το γεγονός ότι η επιφάνεια της ιστορικής θάλασσας φαινόταν ακίνητη, η ανθρωπότητα κινούνταν τόσο αδιάκοπα όσο η κίνηση του χρόνου. Διάφορες ομάδες ανθρώπινων συμπλεκτών σχηματίστηκαν και διαλύθηκαν. προετοιμάστηκαν οι λόγοι της συγκρότησης και της διάλυσης των κρατών, οι κινήσεις των λαών.
Η ιστορική θάλασσα, σε αντίθεση με πριν, κατευθυνόταν από ριπές από τη μια ακτή στην άλλη: έβραζε στα βάθη. Ιστορικά πρόσωπα, όχι όπως πριν, μεταφέρθηκαν κατά κύματα από τη μια ακτή στην άλλη. τώρα έμοιαζαν να κάνουν κύκλους σε ένα μέρος. Ιστορικές φιγούρες, που προηγουμένως επικεφαλής των στρατευμάτων αντανακλούσαν το κίνημα των μαζών με διαταγές πολέμων, εκστρατειών, μαχών, τώρα αντανακλούσαν το φουσκωτό κίνημα με πολιτικές και διπλωματικές εκτιμήσεις, νόμους, πραγματείες ...
Οι ιστορικοί ονομάζουν αυτή τη δραστηριότητα των ιστορικών προσώπων αντίδραση.
Περιγράφοντας τη δράση αυτών των ιστορικών προσώπων, που κατά τη γνώμη τους ήταν η αιτία αυτού που αποκαλούν αντίδραση, οι ιστορικοί τις καταδικάζουν αυστηρά. Όλοι οι διάσημοι της εποχής, από τον Αλέξανδρο και τον Ναπολέοντα μέχρι τον Στάελ, τον Φώτιο, τον Σέλινγκ, τον Φίχτε, τον Σατομπριάν κ.λπ., τίθενται ενώπιον της αυστηρής τους κρίσης και δικαιώνονται ή καταδικάζονται, ανάλογα με το αν συνέβαλαν στην πρόοδο ή στην αντίδραση.
Στη Ρωσία, σύμφωνα με την περιγραφή τους, έλαβε χώρα επίσης μια αντίδραση κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου και ο κύριος ένοχος αυτής της αντίδρασης ήταν ο Αλέξανδρος Α - ο ίδιος Αλέξανδρος Α', ο οποίος, σύμφωνα με τις δικές τους περιγραφές, ήταν ο κύριος ένοχος του φιλελεύθερου εγχειρήματα της βασιλείας του και τη σωτηρία της Ρωσίας.
Στην πραγματική ρωσική λογοτεχνία, από μαθητής μέχρι λόγιο ιστορικό, δεν υπάρχει άνθρωπος που δεν θα έριχνε την πέτρα του στον Αλέξανδρο Α' για τις λάθος ενέργειές του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της βασιλείας του.
«Έπρεπε να είχε κάνει αυτό και εκείνο. Σε αυτή την περίπτωση, τα πήγε καλά, σε αυτό άσχημα. Συμπεριφέρθηκε καλά στην αρχή της βασιλείας του και κατά το 12ο έτος. αλλά ενήργησε άσχημα, έδωσε σύνταγμα στην Πολωνία, δημιούργησε μια Ιερή Συμμαχία, έδωσε εξουσία στον Arakcheev, ενθαρρύνοντας τον Golitsyn και τον μυστικισμό, στη συνέχεια ενθαρρύνοντας τον Shishkov και τον Photius. Τα πήγε άσχημα, καθώς ασχολήθηκε με το μέτωπο του στρατού. ενήργησε άσχημα, ταμίας του συντάγματος Semyonovsky κ.λπ.».
Θα ήταν απαραίτητο να συμπληρώσετε δέκα φύλλα για να απαριθμήσετε όλες τις μομφές που του κάνουν οι ιστορικοί με βάση τη γνώση του καλού της ανθρωπότητας που κατέχουν.
Τι σημαίνουν αυτές οι κατηγορίες;
Οι ίδιες οι ενέργειες για τις οποίες οι ιστορικοί εγκρίνουν τον Αλέξανδρο Α - όπως: οι φιλελεύθερες επιχειρήσεις της βασιλείας, ο αγώνας με τον Ναπολέοντα, η σταθερότητα που έδειξε το 12ο έτος και η εκστρατεία του 13ου έτους, δεν απορρέουν από το ίδιο. πηγές - οι συνθήκες αίματος, ανατροφής, ζωής, που έκαναν την προσωπικότητα του Αλέξανδρου αυτό που ήταν - από τις οποίες ακολουθούν αυτές οι ενέργειες, για τις οποίες οι ιστορικοί τον κατηγορούν, όπως: η Ιερά Συμμαχία, η αποκατάσταση της Πολωνίας, η αντίδραση της δεκαετίας του '20 ?
Ποια είναι η ουσία αυτών των κατηγοριών;
Στο γεγονός ότι είναι ένα τόσο ιστορικό πρόσωπο όπως ο Αλέξανδρος Α', ένα πρόσωπο που βρισκόταν στο υψηλότερο δυνατό επίπεδο ανθρώπινης δύναμης, σαν στο επίκεντρο του εκτυφλωτικού φωτός όλων των ιστορικών ακτίνων που επικεντρώνονται πάνω του. ένα άτομο που υποβλήθηκε σε εκείνες τις ισχυρότερες επιρροές στον κόσμο της ίντριγκας, της εξαπάτησης, της κολακείας, της αυταπάτης, που είναι αδιαχώριστα από την εξουσία. ένα άτομο που ένιωθε με τον εαυτό του, κάθε λεπτό της ζωής του, ευθύνη για όλα όσα συνέβησαν στην Ευρώπη, και ένα άτομο που δεν εφευρέθηκε, αλλά ζει, όπως κάθε άνθρωπος, με τις προσωπικές του συνήθειες, πάθη, φιλοδοξίες για καλοσύνη, ομορφιά, αλήθεια - αυτό αυτό το άτομο, πριν από πενήντα χρόνια, όχι μόνο δεν ήταν ενάρετο (οι ιστορικοί δεν το κατηγορούν), αλλά δεν είχε αυτές τις απόψεις για το καλό της ανθρωπότητας που έχει τώρα ένας καθηγητής, ο οποίος ασχολείται με την επιστήμη από νεαρή ηλικία, ότι είναι η ανάγνωση βιβλίων, οι διαλέξεις και η αντιγραφή αυτών των βιβλίων και των διαλέξεων σε ένα τετράδιο.
Αλλά ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι ο Αλέξανδρος Α' έκανε λάθος πριν από πενήντα χρόνια κατά την άποψή του για το καλό των λαών, πρέπει άθελά μας να υποθέσουμε ότι ο ιστορικός που κρίνει τον Αλέξανδρο θα αποδειχθεί, με τον ίδιο τρόπο, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα. να είναι άδικο κατά την άποψή του για το γεγονός ότι είναι το καλό της ανθρωπότητας. Αυτή η υπόθεση είναι ακόμη πιο φυσική και αναγκαία γιατί, μετά την εξέλιξη της ιστορίας, βλέπουμε ότι κάθε χρόνο, με κάθε νέο συγγραφέα, αλλάζει η άποψη για το τι είναι το καλό της ανθρωπότητας. έτσι ώστε αυτό που φαινόταν καλό δέκα χρόνια αργότερα φαίνεται να είναι κακό. και αντίστροφα. Επιπλέον, την ίδια στιγμή βρίσκουμε στην ιστορία εντελώς αντίθετες απόψεις για το τι ήταν κακό και τι ήταν καλό: μερικά από το σύνταγμα και την Ιερά Συμμαχία που δόθηκε στην Πολωνία πιστώνονται, άλλα κατακρίνουν τον Αλέξανδρο.
Είναι αδύνατο να πούμε για τη δραστηριότητα του Αλέξανδρου και του Ναπολέοντα ότι ήταν χρήσιμη ή επιβλαβής, γιατί δεν μπορούμε να πούμε για τι είναι χρήσιμο και για τι είναι επιβλαβές. Αν σε κάποιον δεν αρέσει αυτή η δραστηριότητα, τότε δεν του αρέσει μόνο επειδή δεν συμπίπτει με την περιορισμένη κατανόηση του τι είναι καλό. Είτε η διατήρηση του πατρικού μου σπιτιού στη Μόσχα το 12ο έτος, είτε η δόξα των ρωσικών στρατευμάτων, είτε η ευημερία της Αγίας Πετρούπολης και άλλων πανεπιστημίων, είτε η ελευθερία της Πολωνίας, είτε η δύναμη της Ρωσίας, είτε η ισορροπία της Ευρώπης , ή κάποιου είδους ευρωπαϊκού διαφωτισμού - προόδου, πρέπει να ομολογήσω ότι η δραστηριότητα κάθε ιστορικού προσώπου είχε εκτός από αυτούς τους στόχους και άλλους στόχους γενικότερους και απρόσιτους για μένα.
Ας υποθέσουμε όμως ότι η λεγόμενη επιστήμη έχει τη δυνατότητα να συμβιβάσει όλες τις αντιφάσεις και έχει ένα αμετάβλητο μέτρο καλού και κακού για ιστορικά πρόσωπα και γεγονότα.
Ας υποθέσουμε ότι ο Αλέξανδρος θα μπορούσε να τα είχε κάνει όλα διαφορετικά. Ας υποθέσουμε ότι θα μπορούσε, κατ' εντολή όσων τον κατηγορούν, εκείνους που δηλώνουν ότι γνωρίζουν τον τελικό στόχο του κινήματος της ανθρωπότητας, να διαθέσει σύμφωνα με το πρόγραμμα της εθνικότητας, της ελευθερίας, της ισότητας και της προόδου (φαίνεται ότι υπάρχει όχι άλλο) που θα του έδιναν οι παρόντες κατήγοροι. Ας υποθέσουμε ότι αυτό το πρόγραμμα θα ήταν δυνατό και θα καταρτίστηκε, και ότι ο Αλέξανδρος θα είχε ενεργήσει σύμφωνα με αυτό. Τι θα είχε συμβεί τότε με τις δραστηριότητες όλων εκείνων των ανθρώπων που αντιτάχθηκαν στην τότε κατεύθυνση της κυβέρνησης - με τις δραστηριότητες που, σύμφωνα με τους ιστορικούς, είναι καλές και χρήσιμες; Αυτή η δραστηριότητα δεν θα υπήρχε. δεν θα υπήρχε ζωή. δεν θα υπήρχε τίποτα.
Αν υποθέσουμε ότι η ανθρώπινη ζωή μπορεί να ελεγχθεί από τη λογική, τότε η πιθανότητα ζωής θα καταστραφεί.

Αν υποθέσει κανείς, όπως κάνουν οι ιστορικοί, ότι οι μεγάλοι άνθρωποι οδηγούν την ανθρωπότητα σε ορισμένους στόχους, που είναι είτε το μεγαλείο της Ρωσίας ή της Γαλλίας, είτε η ισορροπία της Ευρώπης, είτε η διάδοση των ιδεών της επανάστασης, είτε η γενική πρόοδος, είτε οτιδήποτε άλλο. είναι, είναι αδύνατο να εξηγηθούν τα φαινόμενα της ιστορίας χωρίς τις έννοιες της τύχης και της ιδιοφυΐας.
Αν ο στόχος των ευρωπαϊκών πολέμων των αρχών αυτού του αιώνα ήταν το μεγαλείο της Ρωσίας, τότε αυτός ο στόχος θα μπορούσε να επιτευχθεί χωρίς όλους τους προηγούμενους πολέμους και χωρίς εισβολή. Εάν ο στόχος είναι το μεγαλείο της Γαλλίας, τότε αυτός ο στόχος θα μπορούσε να επιτευχθεί χωρίς επανάσταση και χωρίς αυτοκρατορία. Εάν ο στόχος είναι η διάδοση ιδεών, τότε η εκτύπωση θα το έκανε πολύ καλύτερα από τους στρατιώτες. Αν ο στόχος είναι η πρόοδος του πολιτισμού, τότε είναι πολύ εύκολο να υποθέσει κανείς ότι, εκτός από την καταστροφή των ανθρώπων και του πλούτου τους, υπάρχουν και άλλοι πιο πρόσφοροι τρόποι για τη διάδοση του πολιτισμού.
Γιατί έγινε έτσι και όχι αλλιώς;
Γιατί έτσι έγινε. «Η τύχη έφτιαξε την κατάσταση. η ιδιοφυΐα το εκμεταλλεύτηκε», λέει η ιστορία.
Τι είναι όμως υπόθεση; Τι είναι μια ιδιοφυΐα;
Οι λέξεις τύχη και ιδιοφυΐα δεν δηλώνουν τίποτα πραγματικά υπαρκτό και επομένως δεν μπορούν να οριστούν. Αυτές οι λέξεις δηλώνουν μόνο έναν ορισμένο βαθμό κατανόησης των φαινομένων. Δεν ξέρω γιατί συμβαίνει ένα τέτοιο φαινόμενο. Νομίζω ότι δεν μπορώ να ξέρω. επομένως δεν θέλω να ξέρω και λέω: τύχη. Βλέπω μια δύναμη που παράγει μια δράση δυσανάλογη με τις παγκόσμιες ανθρώπινες ιδιότητες. Δεν καταλαβαίνω γιατί συμβαίνει αυτό και λέω: ιδιοφυΐα.
Για ένα κοπάδι κριαριών, αυτό το κριάρι, το οποίο κάθε απόγευμα οδηγείται από έναν βοσκό σε ένα ειδικό στασίδι για να ταΐσει και γίνεται διπλάσιο από τα άλλα, πρέπει να φαίνεται ιδιοφυΐα. Και το γεγονός ότι κάθε βράδυ αυτό ακριβώς το κριάρι δεν καταλήγει σε μια κοινή στάνη, αλλά σε έναν ειδικό πάγκο για βρώμη, και ότι αυτό το ίδιο κριάρι, βουτηγμένο στο λίπος, σκοτώνεται για το κρέας, πρέπει να φαίνεται σαν ένας εκπληκτικός συνδυασμός ιδιοφυΐας με μια ολόκληρη σειρά από ασυνήθιστα ατυχήματα. .
Αλλά τα πρόβατα χρειάζεται μόνο να σταματήσουν να σκέφτονται ότι ό,τι τους γίνεται είναι μόνο για να επιτύχουν τους στόχους τους. Αξίζει να παραδεχτούμε ότι τα γεγονότα που τους συμβαίνουν μπορεί να έχουν στόχους ακατανόητους για αυτούς - και θα δουν αμέσως ενότητα, συνέπεια σε ό,τι συμβαίνει στο παχυνόμενο κριάρι. Αν δεν ξέρουν για ποιο σκοπό πάχυνε, τότε τουλάχιστον θα ξέρουν ότι όλα όσα συνέβησαν στο κριάρι δεν έγιναν τυχαία και δεν θα χρειάζονται πλέον την έννοια ούτε της τύχης ούτε της ιδιοφυΐας.
Μόνο αποκηρύσσοντας τη γνώση ενός στενού, κατανοητού στόχου και αναγνωρίζοντας ότι ο απώτερος στόχος είναι απρόσιτος σε εμάς, θα δούμε συνέπεια και σκοπιμότητα στη ζωή των ιστορικών προσώπων. θα ανακαλύψουμε τον λόγο της δράσης που παράγουν, δυσανάλογη με τις παγκόσμιες ανθρώπινες ιδιότητες, και δεν θα χρειαστούμε τις λέξεις τύχη και ιδιοφυΐα.
Αρκεί να παραδεχτεί κανείς ότι ο σκοπός της αναταραχής των ευρωπαϊκών λαών είναι άγνωστος σε εμάς, και μόνο τα γεγονότα είναι γνωστά, που συνίστανται σε δολοφονίες, πρώτα στη Γαλλία, μετά στην Ιταλία, στην Αφρική, στην Πρωσία, στην Αυστρία, στην Ισπανία. , στη Ρωσία, και ότι οι κινήσεις από τη δύση προς την ανατολή και από την ανατολή προς τη δύση αποτελούν την ουσία και τον σκοπό αυτών των γεγονότων, και όχι μόνο δεν θα χρειαστεί να δούμε την αποκλειστικότητα και την ιδιοφυΐα στους χαρακτήρες του Ναπολέοντα και του Αλέξανδρου, αλλά θα να είναι αδύνατο να φανταστείς αυτά τα πρόσωπα αλλιώς παρά σαν τους ίδιους ανθρώπους με όλους τους άλλους. και όχι μόνο δεν θα χρειαστεί να εξηγήσουμε τυχαία εκείνα τα μικρά γεγονότα που έκαναν αυτούς τους ανθρώπους αυτό που ήταν, αλλά θα είναι σαφές ότι όλα αυτά τα μικρά γεγονότα ήταν απαραίτητα.
Έχοντας αποποιηθεί τη γνώση του απώτερου σκοπού, θα καταλάβουμε ξεκάθαρα ότι όπως είναι αδύνατο να εφεύρουμε για κάθε φυτό άλλα χρώματα και σπόρους πιο κατάλληλα από αυτούς που παράγει, με τον ίδιο τρόπο είναι αδύνατο να εφευρεθούν άλλοι δύο άνθρωποι. , με ό,τι το παρελθόν τους, που θα αντιστοιχούσε σε τέτοιο βαθμό, σε τόσο μικρές λεπτομέρειες, στο ραντεβού που έπρεπε να εκπληρώσουν.

Το βασικό, ουσιαστικό νόημα των ευρωπαϊκών γεγονότων στις αρχές αυτού του αιώνα είναι η μαχητική κίνηση των μαζών των ευρωπαϊκών λαών από τη δύση στην ανατολή και μετά από την ανατολή στη δύση. Ο πρώτος εμπνευστής αυτής της κίνησης ήταν η κίνηση από τη δύση προς την ανατολή. Για να μπορέσουν οι λαοί της Δύσης να κάνουν αυτό το μαχητικό κίνημα στη Μόσχα, όπως και έκαναν, ήταν απαραίτητο: 1) να συγκροτηθούν σε μια μαχητική ομάδα τέτοιου μεγέθους που θα μπορούσε να αντέξει μια σύγκρουση με την μαχητική ομάδα της Ανατολής. 2) ότι απαρνούνται όλες τις καθιερωμένες παραδόσεις και συνήθειες, και 3) ότι, κάνοντας το μαχητικό τους κίνημα, θα έπρεπε να έχουν στο κεφάλι τους έναν άνθρωπο που, τόσο για τον εαυτό του όσο και για αυτούς, θα μπορούσε να δικαιολογήσει τις απάτες, τις ληστείες και τις δολοφονίες που συνόδευαν αυτό. κίνηση.

Οι σύγχρονοι επιστήμονες θεωρούν ότι η γραφή είναι ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του πολιτισμού. Οι αρχαίοι το θεωρούσαν θείο δώρο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά ήταν το γράψιμο που έγινε ένα σημαντικό βήμα στη μεταφορά της συσσωρευμένης εμπειρίας. Στην ανασκόπησή μας για 10 αρχαία συστήματα γραφής. Μερικά χρησιμοποιούνται ακόμα και σήμερα, ενώ άλλοι επιστήμονες δεν κατάφεραν να τα αποκρυπτογραφήσουν μέχρι το τέλος.

1. Μπράιγ

Αυτό είναι το μόνο απτικό σύστημα γραφής σε αυτή τη λίστα. Η γραφή Braille εφευρέθηκε το 1821 από έναν τυφλό Γάλλο, τον Louis Braille, ο οποίος εμπνεύστηκε τη «νυχτερινή γραφή», έναν κώδικα με υπερυψωμένη κουκκίδα που χρησιμοποιούσε ο γαλλικός στρατός. Μέχρι αυτό το σημείο, ο Μπράιγ μπορούσε να διαβάζει βιβλία με υψωμένα γράμματα, αλλά ήθελε επίσης να γράφει βιβλία. Ως αποτέλεσμα, ο Braille εφηύρε το δικό του σύστημα γραφής, το οποίο χρησιμοποιούσε μόνο έξι τελείες για να εμφανίσει ένα γράμμα (στη «νυχτερινή γραφή» χρησιμοποιούσαν 12 κουκκίδες). Κατά τη διάρκεια της ζωής του Μπράιγ, αυτό το σύστημα δεν κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα, αλλά μετά τον θάνατό του μετατράπηκε σε μέσο γραπτής επικοινωνίας για τυφλούς και άτομα με προβλήματα όρασης. Σήμερα, η γραφή Braille έχει προσαρμοστεί σε έναν τεράστιο αριθμό γλωσσών σε όλο τον κόσμο.

2. Κυριλλικό

Τον 9ο αιώνα μ.Χ., οι Έλληνες αδελφοί Μεθόδιος και Κύριλλος επινόησαν δύο αλφάβητα, το γλαγολιτικό και το κυριλλικό, ως σύστημα γραφής για την παλαιοεκκλησιαστική σλαβική. Το κυριλλικό, το οποίο βασίστηκε στο γλαγολιτικό και το ελληνικό αλφάβητο, έγινε τελικά το σύστημα επιλογής για τη γραφή των σλαβικών γλωσσών. Το κυριλλικό χρησιμοποιείται σήμερα στη γραφή πολλών σλαβικών γλωσσών (ρωσικά, ουκρανικά, βουλγαρικά, λευκορωσικά και σερβικά), καθώς και σε ορισμένες μη σλαβικές γλώσσες που έπεσαν υπό την επιρροή της Σοβιετικής Ένωσης. Σε όλη την ιστορία, το κυριλλικό έχει προσαρμοστεί για να γράφει περισσότερες από 50 γλώσσες.

3. Σφηνοειδής

Η σφηνοειδής γραφή είναι γνωστή ως το αρχαιότερο γνωστό σύστημα γραφής στον κόσμο. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά τον 34ο αιώνα π.Χ. οι Σουμέριοι (που ζούσαν στην επικράτεια του σύγχρονου νότιου Ιράκ). Η σφηνοειδής γραφή προσαρμόστηκε για την καταγραφή πολλών γλωσσών (συμπεριλαμβανομένων των Ακκαδικών, Χεττιτικών και Χουριανών), και αργότερα το Ουγαριτικό και το Παλαιό Περσικό αλφάβητο κατασκευάστηκαν στη βάση του. Για περισσότερα από 3.000 χρόνια, η σφηνοειδής γραφή ήταν πολύ διαδεδομένη στη Μέση Ανατολή, αλλά σταδιακά αντικαταστάθηκε από το αραμαϊκό αλφάβητο. Τελικά η σφηνοειδής γραφή εξαφανίστηκε το 100 μ.Χ.

4. Αρχαία αιγυπτιακά ιερογλυφικά

Τα αιγυπτιακά ιερογλυφικά πιστεύεται ότι αναπτύχθηκαν λίγο μετά τη σφηνοειδή γραφή των Σουμερίων, γύρω στο 3200 π.Χ. Μαζί με τα γνωστά ιερογλυφικά, υπάρχουν δύο άλλα αρχαία αιγυπτιακά συστήματα γραφής: η ιερατική (χρησιμοποιείται κυρίως για θρησκευτικούς σκοπούς) και η δημοτική (για τους περισσότερους άλλους σκοπούς). Αυτό το σύστημα γραφής χρησίμευσε ως έμπνευση για τη δημιουργία του πρώτου αλφαβήτου.

5. Κινέζικη γραφή

Η κινεζική γραφή είναι γνωστή όχι μόνο επειδή χρησιμοποιείται από τεράστιο αριθμό ανθρώπων, αλλά και επειδή είναι ένα από τα παλαιότερα συστήματα γραφής που χρησιμοποιούνται συνεχώς στον κόσμο. Προέρχεται από τη 2η χιλιετία π.Χ. και χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα. Αρχικά, τα σύμβολα ήταν εικονογράμματα, στα οποία υπήρχε ομοιότητα με αυτό που αντιπροσώπευε το σύμβολο. Κάθε εικονόγραμμα αντιπροσώπευε μια ολόκληρη λέξη. Οι κινεζικοί χαρακτήρες έχουν προσαρμοστεί για άλλες γλώσσες λόγω της τεράστιας επιρροής της Κίνας στην Ανατολική Ασία. Οι κινεζικοί χαρακτήρες υιοθετήθηκαν από τους Κορεάτες και τους Ιάπωνες (η έννοια των χαρακτήρων), καθώς και από τους Βιετναμέζους (ο ήχος ή η έννοια των χαρακτήρων). Τον 20ο αιώνα, η κινεζική γραφή χωρίστηκε σε δύο κύριες μορφές: την παραδοσιακή και την απλοποιημένη προκειμένου να βελτιωθεί το ποσοστό αλφαβητισμού στη χώρα.

6. Μπράχμι

Πολλά συστήματα γραφής που χρησιμοποιούνται στη Νότια Ασία προέρχονται από το Brahmi. Την επόμενη χιλιετία, ο Μπράχμι χωρίστηκε σε δεκάδες περιφερειακά συστήματα, τα οποία άρχισαν να συνδέονται με τις γλώσσες των αντίστοιχων περιοχών. Η νότια ομάδα αυτών των γραφών εξαπλώθηκε σε όλη τη Νοτιοανατολική Ασία, ενώ η βόρεια ομάδα εξαπλώθηκε στο Θιβέτ. Σήμερα, η γραφή Μπράχμι χρησιμοποιείται σε πολλές ασιατικές χώρες (ιδιαίτερα στην Ινδία) και χρησιμοποιείται επίσης για θρησκευτικούς σκοπούς σε περιοχές όπου επικρατεί ο Βουδισμός.

7. Αραβική γραφή

Λόγω του μεγάλου αριθμού των ανθρώπων που μιλούν αραβικά, καθώς και της ευρείας χρήσης του Ισλάμ, το αραβικό αλφάβητο έχει γίνει το δεύτερο πιο χρησιμοποιούμενο αλφάβητο στον κόσμο. Η αραβική γραφή χρησιμοποιείται κυρίως στη Βόρεια Αφρική, τη Δυτική και την Κεντρική Ασία. Το αλφάβητο ξεκίνησε γύρω στο 400 μ.Χ. (200 χρόνια πριν από την εμφάνιση του Ισλάμ), αλλά η εξάπλωση του Ισλάμ και η γραφή του Κορανίου οδήγησαν σε μεγάλες αλλαγές στο αραβικό σύστημα γραφής.

Το ελληνικό αλφάβητο ήταν ένα τεράστιο βήμα προς τα εμπρός στην ανάπτυξη των αλφαβήτων, ειδικά από τη στιγμή που τα φωνήεντα ξεχωρίστηκαν για πρώτη φορά. Το ελληνικό αλφάβητο υπάρχει από το 800 π.Χ. μέχρι σήμερα, και κατά τη μακρόχρονη ιστορία του έχει χρησιμοποιηθεί για να γράφει εβραϊκά, αραβικά, τουρκικά, γαλατικά και αλβανικά. Η ελληνική γραφή επιχειρήθηκε να χρησιμοποιηθεί στη μυκηναϊκή Ελλάδα, αλλά το ελληνικό αλφάβητο ήταν η πρώτη επιτυχημένη προσπάθεια, η οποία είχε ήδη εφαρμοστεί στην Αρχαία Ελλάδα. Το ελληνικό αλφάβητο είχε τεράστιο αντίκτυπο σε άλλα συστήματα γραφής, στη βάση του προέκυψε το κυριλλικό και το λατινικό αλφάβητο.

Το λατινικό αλφάβητο είναι το πιο ευρέως χρησιμοποιούμενο αλφάβητο ποτέ. Το λατινικό αλφάβητο, που εμφανίστηκε ως παραλλαγή του ελληνικού αλφαβήτου γύρω στο 700 π.Χ., εξαπλώθηκε γρήγορα πρώτα στην Ευρώπη και μετά σε όλο τον κόσμο. Το λατινικό αλφάβητο διαδόθηκε μετά την επέκταση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στη Δυτική Ευρώπη και στη συνέχεια, με τη διάδοση του Χριστιανισμού τον Μεσαίωνα, στην Κεντρική και Βόρεια Ευρώπη. Μερικές σλαβικές γλώσσες άρχισαν επίσης να χρησιμοποιούν αυτό το αλφάβητο με την υιοθέτηση του Καθολικισμού. Ο ευρωπαϊκός αποικισμός έφερε στη συνέχεια το λατινικό αλφάβητο στην Αμερική, την Αφρική, την Ωκεανία και την Ασία.

9. Πρωτοσιναϊτική και φοινικική γραφή

Η πρωτοσιναϊτική γραφή ήταν το πρώτο αλφάβητο, και ως εκ τούτου είναι στην πραγματικότητα ο μητρικός σχεδόν όλων των αλφαβητικών συστημάτων γραφής που εμφανίστηκαν μετά από αυτό. Προέρχεται από την Αίγυπτο και τη χερσόνησο του Σινά γύρω στο 1900 π.Χ. και εμπνεύστηκε από αιγυπτιακά ιερογλυφικά. Η φοινικική γραφή είναι άμεσος απόγονος της πρωτοσιναϊτικής και ελάχιστα διαφέρει από αυτήν. Διανεμήθηκε ευρέως από Φοίνικες εμπόρους σε όλη τη Μεσόγειο και άρχισε να χρησιμοποιείται ως αλφάβητο πολλών γλωσσών.

Οι άνθρωποι πάντα προσπαθούσαν να μάθουν το μυστικό. , που ορίζει περίπλοκες και μυστηριώδεις τελετουργίες, είναι το κλειδί για την επικοινωνία με τον άλλο κόσμο. Είναι αλήθεια ότι πολλά από αυτά τα βιβλία, κανείς δεν μπορούσε να τα διαβάσει.