Σπίτι

Ποιοι είναι οι sans-culottes στη Γαλλία. Chouans, sans-culottes και ο βουλευτής βάλτος. Τα χέρια του οποίου έκαναν τη Γαλλική Επανάσταση. sans-culottes στο λεξικό σταυρόλεξου

sans-culottes(φρ. sans culottes) - το όνομα των επαναστατικών φτωχών στο Παρίσι κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης. Η λέξη προέρχεται από την έκφραση sans culotteδηλ. "χωρίς culottes"; τον 18ο αιώνα, οι άντρες από εύπορες τάξεις φορούσαν κουλότ (είναι και βράκα, δηλαδή κοντό στενό παντελόνι ακριβώς κάτω από τα γόνατα) με κάλτσες, ενώ οι φτωχοί και οι τεχνίτες φορούσαν μακριά παντελόνια.

Στις 14 Ιουλίου 1789, οι παριζιάνικοι sans-culottes εισέβαλαν στο οπλοστάσιο των βασιλικών στρατιωτών και έκλεψαν εκεί 30.000 μουσκέτες. Στη συνέχεια, αφού μοίρασαν τα όπλα τους, οι Παριζιάνοι πήγαν στη Βαστίλη. Ξέσπασε σφοδρή μάχη, μετά την οποία η φρουρά της φυλακής συνθηκολόγησε. Η εξέγερση κατέκλυσε όλη τη Γαλλία.

Με το ξέσπασμα των επαναστατικών πολέμων τον Απρίλιο του 1792, οι sans-culottes έπαιξαν κυρίαρχο ρόλο στην Εθνική Φρουρά, εισέβαλαν στο παλάτι Tuileries τον Αύγουστο και ανέτρεψαν τη μοναρχία. Και μετά κυριάρχησαν στα όργανα της τοπικής επαναστατικής αυτοδιοίκησης.

Τον Ιούνιο του 1793, βοήθησαν τους Ιακωβίνοι να έρθουν στην εξουσία και τον Σεπτέμβριο ανάγκασαν τη Συνέλευση να αναπτύξει τον τρόμο. Με το ξεκίνημά του, πολλοί δημόσιοι υπάλληλοι άρχισαν να ντύνονται «a la sans-culotte». Οι ίδιοι οι sans-culottes ζήτησαν περισσότερο έλεγχο των τιμών και των εισοδημάτων, κατηγορώντας την κυβέρνηση ότι είναι υπερβολικά φιλελεύθερη.

Το 1792-1795. Οι sans-culottes άρχισαν να αναφέρονται μεταφορικά σε τυχόν ριζοσπάστες επαναστάτες.

Οι sans-culottes υποστήριξαν τους πιο ριζοσπαστικούς επαναστάτες πολιτικούς - τον Hébert, μετά τον Robespierre και την Επιτροπή Δημόσιας Ασφάλειας.

Μετά την πτώση του Ροβεσπιέρου, οι sans-culottes έχασαν την πολιτική επιρροή τους.

Βιβλιογραφία

Encyclopædia Britannica Ενδέκατη Έκδοση (1910-1911)

Πηγή: http://ru.wikipedia.org/wiki/Sans-culottes

Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση 1789-1794
Περίληψη >> Ιστορία
Στο κτίριο της Συνέλευσης. Μαζί με sans-culottes(« sans-culottes»("sans-culottes") ονομάστηκαν τότε δημοκρατικοί ..., οι Ιακωβίνοι ανταποκρίθηκαν στις απαιτήσεις sans-culottes. Στις 5 Σεπτεμβρίου έγινε δεκτός ... ο στρατός, που αποτελούνταν από το Παρίσι sans-culottes. Για τον εξορθολογισμό της προσφοράς...
Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση (5)
Περίληψη >> Ιστορία
Επιρροή και πίεση των μαζών ( sans-culottes) και σε ορισμένες περιπτώσεις ήταν ... και μετά η Ισπανία. 8. Ιακωβινική δικτατορία Ξεβράκωτος(Louis-Léopold Boilly) Τον Μάρτιο του 1793 ... . L., 1989. Revunenkov V. G. Parisian sans-culottesεποχή της Γαλλικής Επανάστασης. Λ., 1971 ...
δολοφονίες Σεπτεμβρίου
Περίληψη >> Ιστορία
Συνέβαλε στις σφαγές του Σεπτεμβρίου. Αναμεταξύ sans-culottesΗ Παρί, που κέρδισε στις 10 Αυγούστου, ... σήμα για να μιλήσει. Ως εκ τούτου, μεταξύ sans-culottesη ιδέα της τιμωρίας των κρατουμένων σε ... επομένως σώθηκε από εκείνους που τον αναγνώρισαν sans-culottes. Μετά...
Ας ρίξουμε τώρα μια ματιά στα μεγάλα γαλλικά sans-culottes, σε αυτό το θαύμα της επανάστασης - κινείται, μεγαλώνει; Πράγματι, μόνο σε αυτό βρίσκεται ακόμα η ελπίδα για τη Γαλλία. Εφόσον τα διατάγματα μετά τα διατάγματα προέρχονται από το Βουνό, σαν δημιουργικά φώτα, τότε, σύμφωνα με τη φύση των πραγμάτων, το θαύμα της επανάστασης μεγαλώνει γρήγορα αυτές τις μέρες, αναπτύσσεται το ένα άκρο μετά το άλλο και παίρνει τρομερές διαστάσεις. Τον Μάρτιο του 1792, είδαμε πώς όλη η Γαλλία, κυριευμένη από τυφλή φρίκη, έτρεχε να κλειδώσει τα φυλάκια της πόλης, έβρασε γήπεδο για τους ληστές. Είμαστε πιο χαρούμενοι αυτόν τον Μάρτιο γιατί μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τη φρίκη, γιατί έχουμε ένα δημιουργικό Βουνό που μπορεί να πει φιάτο. Η στρατολόγηση προχωρά με άγρια ταχύτητα, αλλά οι εθελοντές μας αργούν να δράσουν μέχρι να τιμωρηθεί η προδοσία στο σπίτι: δεν πιέζουν για τα σύνορα, αλλά βιάζονται πέρα δώθε με αιτήματα και καταγγελίες. Το βουνό αναγκάζεται να πει νέα φιάτ και νέα φιάτ.

Και δεν το κάνει; Ας πάρουμε για πρώτο παράδειγμα τους λεγόμενους επαναστάτες των Κομιτών για τη σύλληψη ύποπτων προσώπων. Επαναστατικές επιτροπές, αποτελούμενες από 12 εκλεγμένους πατριώτες, κάθονται σε κάθε δημαρχείο της Γαλλίας, ανακρίνουν υπόπτους, αναζητούν όπλα, πραγματοποιούν κατ' οίκον έρευνες και συλλήψεις - με μια λέξη, φροντίζουν να μην γίνει κακό στη Δημοκρατία. Τα μέλη τους, που εκλέγονται με λαϊκή ψηφοφορία, το καθένα στο δικό του τμήμα, αντιπροσωπεύουν ένα είδος πεμπτουσίας γιακωβινισμού. περίπου 44 χιλιάδες τέτοια άτομα παρακολουθούν άγρυπνα τη Γαλλία! Στο Παρίσι, και σε όλες τις άλλες πόλεις, η πόρτα κάθε σπιτιού πρέπει να φέρει ευανάγνωστα τα ονόματα των ενοικιαστών «σε ύψος που δεν υπερβαίνει τα πέντε πόδια από το έδαφος». κάθε πολίτης πρέπει να παρουσιάσει το Carte de civisme του, υπογεγραμμένο από τον πρόεδρο του τμήματος· ο καθένας πρέπει να είναι έτοιμος να δώσει λογαριασμό για τις πεποιθήσεις του. Πραγματικά, είναι καλύτερο για τα ύποπτα άτομα να φύγουν από αυτό το έδαφος της Ελευθερίας! Αλλά δεν είναι επίσης ασφαλές να φύγεις: όλοι οι μετανάστες χαρακτηρίζονται προδότες. Η περιουσία τους περνάει στην εθνική ιδιοκτησία, είναι εκτός νόμου, «νεκροί», φυσικά, με την εξαίρεση ότι για τις ανάγκες μας θα είναι «ζωντανοί ενώπιον του νόμου για άλλα πενήντα χρόνια» και η κληρονομιά που τους ανήκει μερίδιο σε αυτό το διάστημα αναγνωρίζεται και ως εθνική περιουσία! Η τρελή ζωτική ενέργεια του Ιακωβινισμού, με 44.000 κέντρα δραστηριότητας, κυκλοφορεί σε όλες τις φλέβες της Γαλλίας.

Αξιοσημείωτο είναι επίσης το Tribunal Extraordinaire20 που διατάχθηκε από το Mountain. και κάποιοι από τους Γιρονδίνους αντιτάχθηκαν σε αυτό το μέτρο, αφού μια τέτοια κρίση είναι αναμφίβολα αντίθετη με κάθε μορφή, ενώ άλλοι από το κόμμα τους συμφώνησαν, μάλιστα προώθησαν την υιοθέτησή του, γιατί... Ω λαέ του Παρισιού, δεν μισούμε όλοι εξίσου τους προδότες; Το δικαστήριο της δέκατης έβδομης, που ιδρύθηκε το περασμένο φθινόπωρο, ενήργησε γρήγορα, αλλά αυτό θα δράσει ακόμη πιο γρήγορα. Πέντε δικαστές, μόνιμοι ένορκοι, που διορίζονται από το Παρίσι και τη γύρω περιοχή για να αποφευχθεί η απώλεια χρόνου στις εκλογές. αυτό το δικαστήριο δεν υπόκειται σε έφεση, αποκλείει σχεδόν όλες τις δικονομικές μορφές, αλλά πρέπει να «πειστεί» το συντομότερο δυνατό και, για μεγαλύτερη πιστότητα, να «ψηφίσει δυνατά» το κοινό του Παρισιού. Τέτοιο είναι το Tribunal Extraordinaire, το οποίο, μετά από λίγους μήνες πιο πολυσύχναστης δραστηριότητας, θα μετονομαστεί σε Tribunal Revolutionnaire, όπως αυτοαποκαλείται από την πρώτη στιγμή. Με τον Herman ή τον Dumas ως πρόεδρο, με τον Fouquier-Tinville ως Γενικό Εισαγγελέα και με μια κριτική επιτροπή ανδρών όπως ο Πολίτης Leroy, που έδωσε στον εαυτό του το παρατσούκλι Dix Aout (Leroy ο Δεκάτης Αυγούστου), αυτή η δίκη θα είναι το θαύμα του κόσμου. Στο πρόσωπό του οι sans-culottes έχουν δημιουργήσει για τον εαυτό τους κοφτερό ξίφος, ένα μαγικό όπλο βουτηγμένο στα κολασμένα νερά της Στύγας, για τη λεπίδα του οποίου οποιαδήποτε ασπίδα, οποιαδήποτε άμυνα, με βία ή πονηριά, θα είναι πολύ αδύναμη. θα κουρέψει ζωές και θα σπάσει σιδερένιες πύλες, η κούνια του θα γεμίσει τις καρδιές των ανθρώπων με φρίκη.

Αλλά, μιλώντας για το σχηματισμό άμορφων sans-culottes, δεν θα έπρεπε πρώτα απ' όλα να καθορίσουμε πώς έλαβε το άμορφο κεφάλι. Δεν θα είναι μεταφορά αν πούμε ότι η υπάρχουσα επαναστατική κυβέρνηση συνεχίζει να βρίσκεται σε μια πολύ άναρχη κατάσταση. Υπάρχει ένα εκτελεστικό συμβούλιο υπουργών, αποτελούμενο από έξι μέλη, αλλά αυτοί, ειδικά μετά την αποχώρηση του Ρολάνδου, δύσκολα ήξεραν αν ήταν υπουργοί ή όχι. Η ανώτατη αρχή πάνω τους είναι οι επιτροπές της Συνέλευσης, όλες ίσης σημασίας. είκοσι μία, επιτροπές άμυνας, δημόσιας ασφάλειας ορίζονται ταυτόχρονα ή η μία μετά την άλλη για ειδικούς σκοπούς. Παντοδύναμη είναι μόνο η Συνέλευση, ειδικά αν η Κομμούνα συμφωνεί μαζί της. αλλά είναι πολύ πολυάριθμος για το διοικητικό σώμα. Επομένως, στα τέλη Μαρτίου, εν όψει της επικίνδυνης κατάστασης της Δημοκρατίας, η οποία βρίσκεται σε ταχεία εναλλαγή, δημιουργείται μια μικρή Comite de Salut Public21, προφανώς για διάφορες τυχαίες υποθέσεις που απαιτούν επείγουσα λύση, αλλά στην πραγματικότητα, αποδεικνύεται , για ένα είδος γενικής εποπτείας και γενικής υποδούλωσης. Τα μέλη αυτής της νέας επιτροπής πρέπει να αναφέρουν κάθε εβδομάδα για τις δραστηριότητές τους, αλλά συνεδριάζουν μυστικά. Είναι εννέα από αυτούς, και είναι όλοι πιστοί πατριώτες, ένας από αυτούς είναι ο Danton. η σύνθεση της επιτροπής θα πρέπει να ανανεώνεται κάθε μήνα, αλλά γιατί να μην τους επανεκλέξουμε εάν είναι επιτυχείς; Η ουσία του θέματος είναι ότι είναι μόνο εννέα και κάθονται κρυφά. Εκ πρώτης όψεως, αυτή η επιτροπή φαίνεται να είναι δευτερεύον όργανο, αλλά έχει τα φόντα για ανάπτυξη! Ευνοείται από την ευτυχία και την εσωτερική ενέργεια των Ιακωβίνων, θα αναγκάσει όλες τις επιτροπές και την ίδια τη Συνέλευση σε βουβή υπακοή, θα μετατρέψει έξι λειτουργούς σε έξι επιμελείς γραμματείς και θα κάνει το θέλημά του για κάποιο διάστημα στη γη και κάτω από τον ουρανό. Ο κόσμος εξακολουθεί να τρέμει και να κλαίει μπροστά σε αυτήν την Επιτροπή.

Αν ονομάσαμε αυτό το Επαναστατικό Δικαστήριο ένα ξίφος που οι sans-culottes σφυρηλάτησαν για τον εαυτό τους, τότε ο «μέγιστος νόμος» μπορεί να ονομαστεί ένα σάκο με προμήθειες ή ένα σακίδιο στο οποίο, τελικά, μπορείτε να βρείτε ακόμα μια μερίδα ψωμί. Αλήθεια, αυτό αναστατώνει την πολιτική οικονομία, την ελευθερία του εμπορίου στη Ζιροντίνια και κάθε είδους νόμους προσφοράς και ζήτησης, αλλά τι πρέπει να γίνει; Οι πατριώτες πρέπει να ζήσουν και οι άπληστοι αγρότες προφανώς δεν έχουν καρδιά. Επομένως, ο «ανώτατος νόμος» που καθορίζει οριακές τιμές στα σιτηρά και εγκρίθηκε μετά από ατελείωτες προσπάθειες22 θα εξαπλωθεί σταδιακά σε όλα τα είδη τροφίμων, αλλά μπορεί κανείς να φανταστεί μετά από τι τσακωμούς και φασαρία! Τι να κάνετε, για παράδειγμα, εάν ένας αγρότης δεν θέλει να πουλήσει τα αγαθά του; Τότε πρέπει να αναγκαστεί να το κάνει. Πρέπει να δώσει στις καθιερωμένες αρχές ακριβείς πληροφορίες για το απόθεμα σιτηρών του και ας μην υπερβάλλει, γιατί σε αυτήν την περίπτωση το εισόδημα, ο φόρος και η αποζημίωση του θα αυξηθούν αντίστοιχα. αλλά ας μην υποτιμήσει, γιατί μέχρι την καθορισμένη ημέρα, ας πούμε τον Απρίλιο, θα πρέπει να μείνει λιγότερο από το ένα τρίτο του δηλωθέντος ποσού στα αμπάρια και πάνω από τα δύο τρίτα να αλωνιστούν και να πουληθούν. Μπορούν να τον αναφέρουν και θα του πάρουν πρόστιμο.

Έτσι θέλουν οι sans-culottes να διατηρήσουν την ύπαρξή τους με μια τόσο περίπλοκη ανατροπή όλων των εμπορικών σχέσεων, αφού αυτό είναι αδύνατο με οποιονδήποτε άλλο τρόπο. Γενικά, τα πράγματα πήραν τέτοια τροπή που, όπως είπε κάποτε η Camille Desmoulins, «ενώ οι sans-culottes πολεμούν, οι κύριοι πρέπει να πληρώσουν». Έπειτα, υπάρχουν οι Impots progressifs (προοδευτικοί φόροι), με ραγδαία αυξανόμενη λαιμαργία, που απορροφούν το «πλεονάζον εισόδημα» από τους ανθρώπους: όσοι έχουν περισσότερα από 50 louis το χρόνο δεν εξαιρούνται πλέον από τη φορολογία. αν το εισόδημα είναι εκατοντάδες, τότε γίνεται ενδελεχής αιμοληψία, και αν σε χιλιάδες και δεκάδες χιλιάδες, τότε το αίμα ρέει σε ρέματα. Έπειτα, υπάρχουν επιταγές, «ένα αναγκαστικό δάνειο ενός δισεκατομμυρίου», στο οποίο, φυσικά, πρέπει να εγγραφεί όποιος έχει κάτι. Πρωτοφανές φαινόμενο: Η Γαλλία έφτασε στο σημείο να έχει γίνει χώρα όχι πλουσίων, αλλά φτωχών! Και μετά αν κάποιος αποφασίσει να τρέξει, τι ωφελεί; Θάνατος ενώπιον του νόμου ή ζωή για άλλα 50 χρόνια για τις καταραμένες ανάγκες τους! Έτσι, κάτω από το τραγούδι του "Ca ira" όλα πάνε τρελά. Ταυτόχρονα συνεχίζονται: ατελείωτες πωλήσεις της εθνικής περιουσίας των μεταναστών, και ο Cambon ρίχνει χαρτονομίσματα, σαν από κερκότοπο. Το εμπόριο και τα οικονομικά των sans-culottes και η γαλβανική ύπαρξή τους με σταθερές μέγιστες τιμές και ουρές στα αρτοποιεία, με απληστία, πείνα, καταγγελίες και χαρτονομίσματα. Η αρχή και το τέλος τους παραμένουν το πιο ενδιαφέρον κεφάλαιο της πολιτικής οικονομίας που δεν έχει ακόμη γραφτεί.

Ο γιατρός Γκάσπερ. Ως ένδειξη της «επαιτείας» που έχει γίνει της μόδας, οι αντι-Ισπανοί ευγενείς κάποτε (και αυτό ήταν ο 16ος αιώνας) άρχισαν να φορούν μια δερμάτινη τσάντα και ένα ξύλινο μπολ για τη συλλογή ελεημοσύνης.
Το έμβλημα των γκιόζες είναι μια τσάντα, ένα μπολ ελεημοσύνης και άλλες «επαίτητες» ιδιότητες.
Παρεμπιπτόντως, ο πλούσιος διάκοσμος της εκκλησίας προκάλεσε ένα ιδιαίτερο μίσος στους απλούς ανθρώπους την εποχή των γκέουζ: όταν οι επαναστάτες εισέβαλαν στους ναούς, έκαναν μια πανκ προσευχή εκεί με ξύλα, πέτρες, σφυριά, έσπασαν και έσπασαν εικόνες, αγάλματα. , βωμούς, το δάπεδο ήταν σπαρμένο με χρυσάφι, ασήμι και κοσμήματα, και το πλήθος τα ποδοπατούσε με μίσος.
Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, η ίδια ιστορία επαναλήφθηκε με τη λέξη "sans-culottes".
Η λέξη προέρχεται από την έκφραση sans culotte, δηλαδή «χωρίς culottes»: τον 18ο αιώνα, οι ευγενείς άνδρες φορούσαν culottes, είναι επίσης βράκες - κοντό στενό βελούδινο παντελόνι ακριβώς κάτω από τα γόνατα, στολισμένο με δαντέλα. Οι κουλότ φορούσαν με κάλτσες και το αρσενικό μισό του απλού λαού φορούσε μακριά παντελόνια από απλή ύλη - όπως αυτά που φοράνε όλοι τώρα.
Αρχικά, στην αυγή της επανάστασης, η λέξη «sans-culotte» ήταν ένα περιφρονητικό παρατσούκλι που έδιναν οι αριστοκράτες για να γελοιοποιήσουν τους ηγέτες του «όχλου». Έπειτα η λέξη αναθεωρήθηκε και άρχισε να χρησιμοποιείται με περηφάνια, ως προσδιορισμός για τον επαναστατημένο απλό λαό.

Δύο εικόνες sans-culottes από τη Γαλλική Επανάσταση

Sans-culotte και culotte wearer

Αντεπαναστατική καρικατούρα - ένας αριστοκράτης (φορέας culottes) σε δίκη ενώπιον sans-culottes τον Σεπτέμβριο του 1792
Και τώρα το ίδιο φαίνεται να συνέβη με τη λέξη «καπιτονέ τζάκετ», επίσης περιφρονητικά (και απερίσκεπτα!) που κυκλοφόρησε ως προσβλητικό ψευδώνυμο για τον απλό λαό, σε αντίθεση με τα περίφημα «f...th γούνινα παλτό» που ονομάζονται έτσι. Ksenia Sobchak και Bozhena Rynska.
Όπως πολύ σωστά σημείωσε ένας από τους σχολιαστές του Doctor, «το μιμίδιο έχει ανατραπεί: οι πολίτες εγγράφονται ήδη με καπιτονέ μπουφάν με δύναμη και κύρια».
Για να μην κατηγόρησε κανείς τον συγγραφέα αυτών των γραμμών για ασυνέπεια - έπρεπε να γράψω για την ανάγκη αντικατάστασης των "f ... γούνινων παλτών" με καπιτονέ σακάκια πριν από δύο χρόνια:
«Η επανάσταση των «φ... γούνινων παλτών», για την ανάγκη για την οποία μιλούσαν τόσο καιρό οι Σόμπτσακ, φαίνεται να έχει τελειώσει, τόσο ξεκάθαρα και χωρίς να έχουν προλάβει να ξεκινήσουν. Τι γίνετε μαυτή? Πίσω από αυτό ξεκινά μια επανάσταση σε μπουφάν με επένδυση από πολυεστέρα και καπιτονέ μπουφάν - και, προσαρμοσμένα για την εποχή του χρόνου, μπλουζάκια, τζιν και άλλα απλά ρούχα, με τα οποία δεν μπορείς να φτάσεις σε μια φασαρία υψηλής κοινωνίας. Ωστόσο, ήταν διαφορετικά σε άλλες ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΕΣ επαναστάσεις; Η Γαλλική Επανάσταση ξεκίνησε από «culottes» - δηλαδή αξιοπρεπείς κύριοι με κοντό αυλικό παντελόνι μέχρι τα γόνατα, και τελείωσε με sans-culottes, δηλαδή, κουβαλητές κοινών παντελονιών (κοινό πλέον σε όλο τον κόσμο). Οι Culottes εξαλείφθηκαν ως τάξη. Η Ρωσική Επανάσταση του 1905 ξεκίνησε με μια «εκστρατεία συμποσίου» όταν αξιοσέβαστοι κύριοι με σμόκιν και μονόκλ, συγκεντρωμένοι σε ακριβά εστιατόρια και κρατώντας μπροστά τους κρυστάλλινα ποτήρια εκλεκτού κρασιού, έκαναν πομπώδεις ομιλίες. Ολοκληρώθηκε με μπλε μπλούζες και σκουφάκια εργασίας απεργών και οδοφραγμάτων του τέλους του 1905, που δεν είχαν γυαλιά στα χέρια - μόνο λιθόστρωτα από το πεζοδρόμιο. Και τα μονόκλ, τα σμόκιν και τα καπέλα πήγαν σύντομα στα σκουπίδια της ιστορίας…»
Ωστόσο, η υποεπανάσταση του 2012, δυστυχώς, δεν έφτασε στο στάδιο των «καπιτονέ μπουφάν» (ίσως γι' αυτό παρέμεινε «καπιτονέ»), στο δρόμο προς αυτήν, χτύπησε στην αριστερή πλευρά της διαμαρτυρίας, και ήταν οι εκπρόσωποι της αριστεράς που κατέληξαν στο εδώλιο όλων των «ελωδών διαδικασιών.
Και τότε οι φιλελεύθεροι, οι ίδιοι που με περηφάνια αποκαλούσαν, όπως χαρακτήρισαν, την βαλτώδη υποεπανάσταση «επανάσταση των φ... τυ γούνινων παλτών», αποκαλούσαν υποτιμητικά τους αντιπάλους τους «καπιτονέ μπουφάν». Αν και οι άνθρωποι από τη λίστα Forbes και τον συνεταιρισμό Ozero, που συσπειρώθηκαν γύρω από το Κρεμλίνο για να προστατεύσουν την πρωτεύουσά τους, έμοιαζαν εξίσου λίγο με «καπιτονέ μπουφάν», όσο ο συγγραφέας αυτών των γραμμών έμοιαζε με μπαλαρίνα από το θέατρο Μπολσόι. Λοιπόν, το γεγονός ότι οι φιλελεύθεροι όρισαν τον εχθρό τους με αυτόν τον τρόπο είναι κατανοητό, αν και θα μπορούσαν επίσης να ντρέπονται, επειδή κάποτε έβαλαν το φυσικό καπιτονέ μπουφάν Ivan Denisovich σε ένα βάθρο, οριζόμενοι σε ένα γνωστό άρθρο της Novomir ως «φίλοι του Ιβάν Ντενίσοβιτς» (και οι αντίπαλοί τους - ως «εχθροί» του). Ένας γνωστός φιλελεύθερος αντιφρονών συνέθεσε μια ολόκληρη ωδή, έναν πραγματικό πανηγυρικό στο καπιτονέ σακάκι, δηλαδή στο καπιτονέ σακάκι, και πρότεινε να της στήσουν ένα μνημείο σε μια από τις πλατείες της πόλης. Και πού πήγαν όλα;
Αλλά είναι ιδιαίτερα λυπηρό το γεγονός ότι ορισμένοι αριστεροί ή όσοι θεωρούν τους εαυτούς τους τέτοιους έχουν πάρει αυτή τη «μόδα της μόδας» και άρχισαν να χρησιμοποιούν το παρατσούκλι «καπιτονέ σακάκι» με υποτιμητική έννοια με δύναμη και κύρια. Αποδείχτηκε ότι το «φ... δίνοντας γούνινο παλτό» αποδεικνύονταν αυτόματα σύμμαχοι αν ο κύριος εχθρός οριζόταν ως «καπιτονέ σακάκι». Αλλά όταν οι αριστεροί ή αυτοί που παρουσιάζονται ως τέτοιοι βλέπουν τον κύριο εχθρό τους όχι στους «αστούς», όχι στον περήφανο φορέα του «f... εκείνο το γούνινο παλτό», αλλά στο «καπιτονέ σακάκι», δηλαδή στο οι απλοί άνθρωποι - αυτή είναι ήδη μια πλήρης, για να το θέσω ήπια, παράγραφος .

Και τώρα, φαίνεται ότι το μιμίδιο ανατρέπεται. Τι δεν μπορεί παρά να χαρεί.

Η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση του 1789 άφησε σημαντικό σημάδι στην ευρωπαϊκή ιστορία. Οι συμμετέχοντες στις επαναστατικές εξεγέρσεις ήταν διαφορετικά στρώματα, συμπεριλαμβανομένων των sans-culottes. Αυτή τη λέξη, μάλλον, λίγοι την άκουσαν στη χώρα μας. Ούτε όλοι οι δάσκαλοι ιστορίας δεν θα μπορούν αμέσως να πουν ποιος είναι.
Η έννοια της λέξης "sans-culottes"
Στα γαλλικά, η λέξη γράφεται ως sans-culottes. Ποιες είναι αυτές οι μυστηριώδεις μοναδικές προσωπικότητες; Sans-culottes είναι το όνομα των εκπροσώπων της λεγόμενης «τρίτης περιουσίας». Οι ανίδεοι άνθρωποι κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης ήταν ιδιαίτερα επαναστατικοί σε σχέση με τη μοναρχία, επομένως ήταν συχνά οι πιο ενεργοί στα γεγονότα που συνέβαιναν. Όσον αφορά την κοινωνική θέση, το «τρίτο κτήμα» τον 18ο αιώνα περιλάμβανε τους τεχνίτες και τη μικροαστική τάξη. Αυτά τα στρώματα της γαλλικής κοινωνίας ήταν που εκείνη την εποχή ονομάζονταν «sans-culottes».
Το όνομα προέρχεται από το στυλ της ένδυσης
Η γαλλική ιστορική παράδοση προβλέπει ένα συγκεκριμένο στυλ ένδυσης για κάθε κοινωνικό στρώμα. Με βάση αυτό, θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την προέλευση αυτής της λέξης. Εκπρόσωποι της ελίτ της γαλλικής κοινωνίας (άντρες) απεικονίζονται σε culottes σχεδόν σε όλους τους πίνακες. Πρόκειται για κοντά, στενά παντελόνια που μόνο οι εκπρόσωποι των ανώτερων τάξεων είχαν το δικαίωμα να φορούν.
Ως εκ τούτου, τα άτομα που δεν είχαν ειδικό νομικό καθεστώς (το ανήκαν σε μια ορισμένη υψηλή τάξη ήταν απαραίτητα τεκμηριωμένη) δεν μπορούσαν να φορούν τέτοια παντελόνια. Συνήθως φορούσαν μακριά παντελόνια.
Ο ρόλος των sans-culottes στην επανάσταση
Οι sans-culottes είναι οι πιο ενεργοί συμμετέχοντες στην εξέγερση. Ήταν αυτοί που στις 14 Ιουλίου 1789 μπόρεσαν να εισβάλουν στο Οπλοστάσιο, όπου μπόρεσαν να πάρουν περισσότερα από 30.000 μουσκέτα. Τα όπλα ήταν ζωτικής σημασίας για τις επαναστατικές δυνάμεις, επομένως το θέμα που αποφάσισαν οι sans-culottes ήταν εξαιρετικά σημαντικό. Η σύλληψη τόσων πολλών μουσκέτων καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την επιτυχία των περισσότερων από τις μελλοντικές ενέργειες των επαναστατών.
Ήταν οι sans-culottes που, έχοντας διανείμει τα αιχμαλωτισμένα όπλα μεταξύ των μονάδων, οργάνωσαν την κατάληψη της Βαστίλης στις 14 Ιουλίου 1789. Επιπλέον, το «τρίτο κτήμα» ήταν η βάση για το σχηματισμό του Στουρμ και επίσης οργάνωσε τα sans-culottes. Αυτό το γεγονός είναι γνωστό ότι οδήγησε στην πτώση της μοναρχίας στη Γαλλία.
Στο σχηματισμό οργάνων τοπική κυβέρνησηΟι εκπρόσωποι της μοναρχικής ελίτ, φυσικά, δεν μπορούσαν να λάβουν σημαντικές θέσεις, επομένως κοινωνική βάσηήταν οι τεχνίτες, οι φτωχοί και οι μικροαστοί που άρχισαν να επιλέγουν υποψηφίους για αυτές τις δομές.

Η λέξη προέρχεται από την έκφραση sans culotteδηλ. "χωρίς culottes"; τον 18ο αιώνα, οι άντρες από εύπορες τάξεις φορούσαν κουλότ (είναι και βράκα, δηλαδή κοντό στενό παντελόνι ακριβώς κάτω από τα γόνατα) με κάλτσες, ενώ οι φτωχοί και οι τεχνίτες φορούσαν μακριά παντελόνια.

Μετά την πτώση του Ροβεσπιέρου, οι sans-culottes έχασαν την πολιτική επιρροή τους.

Βιβλιογραφία
- Encyclopædia Britannica Ενδέκατη Έκδοση (1910–1911)
δείτε επίσης
Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .
Συνώνυμα:
Δείτε τι είναι το "Sans-culotte" σε άλλα λεξικά: