Ο Bogdan Anfinogenov για τη δημιουργικότητα και τον χαρακτήρα Udmurt. Bayteryakovka - διαδραστικός τοπικός ιστορικός Bogdan Anfinogenov βιογραφία

Ο Bogdan γεννήθηκε και μεγάλωσε στη Malaya Purga. Το 2012, αποφοίτησε από τη Σχολή Ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου του Udmurt, είναι τώρα μεταπτυχιακός φοιτητής στο UII-NI Ural Branch της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και εργάζεται στο Izhevsk ως μεθοδολόγος στο Youth House. Η συνάντηση μαζί του έγινε εντός των τειχών του σχολείου του Νο. 1 του σπιτιού του. Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν δάσκαλοι και μαθητές του σχολείου, συμμετέχοντες στην περιφέρεια συγκέντρωση μαθητών γυμνασίου «Man Sounds Proud».

Η επικεφαλής του τμήματος περιφερειακών υπηρεσιών βιβλιοθηκών, Έλενα Σεμιόνοβνα Αμπντραχμάνοβα, παρουσίασε τον επισκέπτη και παρουσίασε μια παρουσίαση για αυτόν. Η βιβλιοθηκάριος της παιδικής βιβλιοθήκης Έλενα Νικολάεβνα Πέτροβα διάβασε τα πρώτα ποιήματα του Μπογκντάν, τα οποία έφερε στη βιβλιοθήκη ως νεαρός αναγνώστης. Ο ίδιος ο Bogdan μοιράστηκε τα δημιουργικά του έργα με τα παιδιά και μίλησε για αυτό που τον οδήγησε στην ποίηση και την ποπ μουσική. Πολλοί άνθρωποι ενδιαφέρθηκαν για το γεγονός ότι ο Bogdan άρχισε να μελετά σοβαρά τη μητρική του γλώσσα Udmurt μόνο στο γυμνάσιο. Καθώς δεν μπορούσε να μιλήσει Ουντμούρτ, μέρα με τη μέρα καταλάβαινε όλη την ομορφιά της γλώσσας. Και σήμερα, ο Μπογκντάν θεωρεί ότι μια από τις επιτυχίες του στη ζωή είναι το γεγονός ότι κατέκτησε τη μητρική του γλώσσα. Επιπλέον, γράφει ποίηση και κάνει μεταφράσεις. Ορισμένα από τα ποιήματά του απαιτούν γνώση τριών γλωσσών - Udmurt, ρωσικά και αγγλικά, επομένως, κατά τη γνώμη μας, είναι σχετικά και ελκυστικά για τη νεολαία μας. Το κοινό δέχτηκε με χαρά τα ποιήματα που διάβασε ο Μπογκντάν στη συνάντηση, καθώς και τα τραγούδια που ερμήνευσε.

Ο Μπογκντάν Ανφινογκένοφ είναι ένα λαμπρό παράδειγμα δημιουργικής νεολαίας των Ουδμούρτ. Η συνάντηση έδωσε για άλλη μια φορά την ευκαιρία, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Bogdan, να δείξει και να πει στους μαθητές γυμνασίου ότι ένα άτομο μπορεί να φτιάξει τον εαυτό του: να ξεπεράσει τα συμπλέγματά του, να βελτιώσει τον εαυτό του και να μαθαίνει συνεχώς νέα πράγματα. Ο Bogdan Anfinogenov πιστεύει ότι δεν πρέπει να απομονώνεστε, πρέπει να αναζητήσετε τον εαυτό σας, να αποκαλύψετε τα ταλέντα σας και τότε όλα θα λειτουργήσουν σίγουρα.

Η συνάντηση με τον Bogdan Anfinogenov είναι η έκτη από μια σειρά συναντήσεων του κλαμπ «Χωρίς σακάκι», όπου προσκαλούνται ενδιαφέροντα άτομα που έχουν επιτύχει ορισμένα ύψη σε πολιτικές, δημιουργικές ή κοινωνικές δραστηριότητες.

  2932

Ο Bogdan Anfinogenov γράφει ποίηση, συνδυάζοντας λέξεις από δύο γλώσσες. Αυτή η μίξη Ρωσίας-Ουδμούρτ είναι εκπληκτική - συναρπάζει, σας κάνει να θέλετε να κατανοήσετε το σημασιολογικό παιχνίδι με τις λέξεις. Φαίνεται ότι ο ποιητής Μπογκντάν Ανφινογκένοφ έχει βρει έναν τρόπο να αιχμαλωτίσει τους μη Ουντμούρτες με τη γλώσσα των Ουδμούρτ. Η συνομιλία μαζί του έγινε από τη Γιούλια Αρντάσεβα.

Ο δρόμος προς τη μητρική σας γλώσσα

‒ Bogdan, πώς σου ήρθε η ιδέα να γράφεις σε δύο γλώσσες ταυτόχρονα;

‒ Γεννήθηκα στη Malaya Purga, σε ένα περιφερειακό κέντρο όπου τα παιδιά των Udmurt δεν διδάσκονται πλέον τη μητρική τους γλώσσα. Είμαι ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού: καλά, ήξερα μερικές λέξεις και εκφράσεις, αλλά δεν έβλεπα κανένα νόημα να γνωρίζω τη γλώσσα. Στο πανεπιστήμιο, δίπλα στους συγκατοίκους μου στον κοιτώνα από τη Φιλολογική Σχολή του Ουντμούρτ, με ενδιέφερε η γλώσσα και άρχισα να αναρωτιέμαι από μέσα μου: γιατί δεν τη μιλάω; Και πάμε: αγόρασα ένα λεξικό και άρχισα να μελετώ τη γλώσσα. Και στα ποιήματα που έγραψε στα ρωσικά από την παιδική του ηλικία, άρχισε να περιλαμβάνει λέξεις Udmurt. Υπήρχαν όλο και περισσότεροι από αυτούς και τώρα γράφω στα Ουντμούρτ. Τα Ρωσο-Ουδμούρτια ποιήματα προορίζονταν για ανθρώπους σαν εμένα, ρωσοποιημένα παιδιά Ουδμούρτ ‒ ώστε να αισθάνονται μέρος του λαού των Ουδμούρτ, να καταλάβουν ότι το Ουντμούρτ μπορεί να είναι μοντέρνο και μοντέρνο, όπως κάθε πολιτισμός. Κι αν, όταν εξοικειωθούν με τέτοια ποιήματα, ανάψει ένα φως, όπως το δικό μου, και πιάσουν τις ρίζες τους; Ωστόσο, η ιδέα μου σκόνταψε πάνω από την εθνική νοοτροπία: οι Ουντμούρτ που γνώριζαν τη γλώσσα την αντιμετώπισαν με εχθρότητα ‒ Υπήρχε κριτική ότι σκόπιμα κατέστρεφα τον πολιτισμό τους. Δεν χρειάζονται τέτοιου είδους εκλαΐκευση. Δεν ξέρουν την πορεία μου προς την ανακάλυψη της γλώσσας και κάθε φορά προσπαθώ να την εξηγήσω.

‒ Πόσο και συχνά γράφεις ποίηση;

‒ Το ποίημά μου εξαρτάται από τη λέξη ‒ δεν έχει σημασία αν είναι Ρώσος ή Ουντμούρτης. Αν με «κολλήσει» μια λέξη, βρίσκω την πρώτη ομοιοκαταληξία και ξέρω ήδη ότι το ποίημα θα λειτουργήσει.

Το πρώτο μου «μεικτό» ποίημα ξεκίνησε με τη λέξη Σέιβιλιν. Δεν ήξερα ακόμα τη σημασία του, αλλά μου άρεσε ο ήχος του. Παραδόξως, η άγνωστη λέξη και οι σκέψεις μου συνέπεσαν: Σέιβιλιν(udm. ‒ στο νεκροταφείο) έδωσε ρυθμό στο θλιβερό ποίημα. Ο μπλόγκερ των Ουδμούρτ Ρομάν Ρομάνοφ, ο οποίος το δημοσίευσε στο ιστολόγιό του, είπε ότι το νόημά του είναι εντυπωσιακά ακριβές. Αλλά προέρχομαι από ηχογράφηση.

Αυτά τα ποιήματα που δεν συμπεριλήφθηκαν στη συλλογή μου "Aishet of the Future" δημοσιεύονται στη σελίδα μου στο VKontakte. Εκεί δημιούργησα δύο ομάδες: MTV Udmurtia και Udmurt KYLBURCHI - για ποιητές που γράφουν στη γλώσσα των Udmurt. Όποιος θέλει να μου στείλει τα ποιήματά του και εγώ, έχοντας επιλέξει μια εικονογράφηση για αυτά, τα δημοσιεύω ήδη στη σελίδα. Τα εκθέτω όλα: αν κάποιος θεωρεί ότι αυτό είναι ένα ποίημα που μπορεί να φανεί στους ανθρώπους, τότε δεν χρειάζεται η εκτίμησή μου. Το πλεονέκτημα του Διαδικτύου είναι ότι με «μου αρέσει» και σχόλια μπορεί κάποιος να καταλάβει το επίπεδο των ποιημάτων του. Υπάρχουν ήδη περισσότεροι από 40 συγγραφείς στην ομάδα: νέοι και άνθρωποι της παλαιότερης γενιάς.

‒ Bogdan, ξεκίνησες τη γνωριμία σου με την κουλτούρα των Udmurt ως ενήλικας και αυτή η απόσταση μάλλον σε βοηθά να την αξιολογήσεις πιο αντικειμενικά. Ποια, κατά τη γνώμη σας, είναι η κουλτούρα των Udmurt σήμερα;

‒ Είναι ακόμα απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ του λαϊκού και του σύγχρονου εθνικού πολιτισμού. Έχουμε μια ορισμένη σύγχυση στην αντίληψη: όταν λένε «κουλτούρα Ουδμούρτ», φανταζόμαστε αμέσως γιαγιάδες με ψευδο-λαϊκή, κάποιο είδος σοβιετικής φορεσιάς και κάθε εθνικό γεγονός συχνά περιορίζεται στη λαογραφία.

Επιχειρήματα και γεγονότα

2015-08-31

Ο Ουντμούρτης ποιητής Μπογκντάν Ανφινογκένοφ: «Οι άνθρωποι πρέπει να αιχμαλωτιστούν από έναν ξένο πολιτισμό»Κριτική από Ο Ουντμούρτης ποιητής Μπογκντάν Ανφινογκένοφ: «Οι άνθρωποι πρέπει να αιχμαλωτιστούν από έναν ξένο πολιτισμό»στις 31 Αυγούστου. Bogdan Anfinogenov Ο Bogdan Anfinogenov γράφει ποίηση, συνδυάζοντας λέξεις από δύο γλώσσες. Τόσο ρωσικάΒαθμολογία: 0

Προτάθηκε να διαβάσετε και να σκεφτείτε τις ιστορίες της πεζογράφου Glazov Nadezhda Nelidova μετά από μια δημιουργική συνάντηση με τη συγγραφέα, η οποία πραγματοποιήθηκε στις 11 Οκτωβρίου στην αίθουσα διαλέξεων της βιβλιοθήκης. Ν.Σ. Μπαϊτεριάκοβα. Στη συνάντηση συμμετείχαν η δημιουργική διανόηση της πόλης και οι αναγνώστες που είχαν συναντήσει κάποτε το βιβλίο της «Eva’s Daughters» (2007).

Η συγγραφέας μίλησε ελάχιστα για τον εαυτό της· ακόμη και τα στάδια της δημιουργικής βιογραφίας της Nadezhda Georgievna εκφράστηκαν από την παρουσιάστρια T. Sokolova. Η Nadezhda Nelidova στήριξε την ερμηνεία της στη δημιουργικότητα - σε αποσπάσματα από διάφορα έργα που εκφράστηκαν από τους υπαλλήλους μας. Η μουσική συνοδεία, που επέλεξε ο συγγραφέας, συμπλήρωσε με επιτυχία τις παραστάσεις και μετέτρεψε αυτή τη συνάντηση σε ένα λογοτεχνικό και μουσικό σαλόνι.

Η Νελίντοβα δεν διαβάζεται εύκολα, αλλά πόσο βαθιά περιγράφει τις καθημερινές καταστάσεις και τον άνθρωπο σε αυτές! Το ταλέντο του συγγραφέα είναι να παρουσιάζει γνωστά γεγονότα με καλλιτεχνικό τρόπο. Η πεζογραφία της είναι γεμάτη με επαρχιακή ζωή: ιστορίες για πολυάριθμους λογιστές και νοσοκόμες, πωλήτριες και άστεγες γυναίκες, δασκάλους και μη αναγνωρισμένα μοντέλα.

Η εμπειρία της δημοσιογραφικής δραστηριότητας αναμφίβολα βοήθησε τον Ν.Γ. Η Nelidova στη δημιουργία ιστοριών. Ακόμη και τώρα, τα έργα της, που δημοσιεύονται στη ρωσική εβδομαδιαία εφημερίδα «My Family», αγγίζουν βαθιά τους αναγνώστες, τους βοηθούν να ξεφύγουν από τη φασαρία και να κοιτάξουν τον εαυτό τους από έξω. Οι δημοσιεύσεις της αποτελούν εμβολιασμό ενάντια στην αναισθησία, την αδιαφορία και την αδιαφορία.

Η συγγραφέας βρήκε ευχάριστες τις δηλώσεις του κοινού για τα έργα της (O. Sosnina, A. Vichuzhanin), για ιστορίες που δημοσιεύτηκαν στην εφημερίδα (I. Podlevskikh) και για την αγάπη των αναγνωστών (U. Zemtsova). Αυτόγραφα και φωτογράφιση με τη Ν. Νελίντοβα ολοκλήρωσαν τη βραδιά.

Μετά από αυτή τη συνάντηση, άλλα βιβλία αυτού του συγγραφέα θα εμφανιστούν στη βιβλιοθήκη:

“Not the first freshness” 2005

"Anna-Vanna και άλλοι" 2011

"Αγαπητέ, γλυκό sovcolor" 2015

90 χρόνια του περιοδικού «Kenesh» και του Bogdan Anfinogenov

Το 2016, το λογοτεχνικό, καλλιτεχνικό και κοινωνικοπολιτικό περιοδικό του UR «Kenesh» γιορτάζει τα 90 χρόνια του. Τον Φεβρουάριο του 1926, το πρώτο τεύχος του περιοδικού κυκλοφόρησε ως ένα είδος δώρου για την 5η επέτειο από την ίδρυση της Αυτόνομης Περιφέρειας του Ουντμούρτ. Οι ιδρυτές και οι δημιουργοί του -εξαιρετικοί γιοι του λαού των Ουντμούρτ Kuzebay Gerd και Trokai Borisov- έθεσαν έναν υψηλό και ευγενή στόχο: να συγκεντρώσουν τις καλύτερες λογοτεχνικές δυνάμεις γύρω από το περιοδικό, να αποτελέσουν κέντρο έλξης για τα ταλέντα των ανθρώπων, να αναπτύξουν αγάπη για τη μητρική τους γλώσσα και τις παραδόσεις, για να κάνουν κάθε τεύχος του περιοδικού μια νέα σχολική ζωή.

Από την αρχή έγινε μια από τις πιο αγαπημένες εκδόσεις του αναγνώστη των Ουδμούρτ. Η ζωή άλλαξε, τα ονόματα του περιοδικού άλλαξαν, αλλά δεν έχασε ποτέ τη δημοτικότητά του. Το "Kenesh" διαβάζεται σήμερα σε όλες τις γωνιές της Udmurtia και είναι επίσης γνωστό στη Ρωσική Ομοσπονδία.

Σε όλα τα χρόνια της ύπαρξής του, το περιοδικό «Kenesh» ήταν και συνεχίζει να είναι ο κύριος χαρακτήρας στη λογοτεχνική διαδικασία της Udmurtia. Στις σελίδες του δημοσιεύονται τόσο τα σημαντικότερα έργα των Ουντμούρτων συγγραφέων, ποιητών, δημοσιογράφων, όσο και τα έργα νέων συγγραφέων. Τον Ιανουάριο του 2016, οι αναγνώστες του περιοδικού γνώρισαν ένα νέο όνομα στη σύγχρονη ποίηση του Udmurt - Bogdan Anfinogenov.

Ο Bogdan Vitalievich Anfinogenov είναι ένας νεαρός ποιητής, βραβευμένος με το λογοτεχνικό βραβείο. Ο M. Castrena, ράπερ, τραγουδιστής του γκρουπ "UllapallaBoy" γεννήθηκε στο χωριό Malaya Purga στις 8 Αυγούστου 1990. Αποφοίτησε από τη Σχολή Ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου του Ουντμούρτ, είναι επί του παρόντος μεταπτυχιακός φοιτητής στο Ινστιτούτο Ιστορίας της Γλώσσας και Λογοτεχνίας του Ουντμούρτ, Παράρτημα Ουραλίων της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και εργάστηκε ως μεθοδολόγος στο Ρεπουμπλικανικό Σπίτι Λαϊκής Τέχνης - Σπίτι της Νεολαίας. Από το 2010, μέλος της δημόσιας οργάνωσης νεολαίας Udmurt "Shundy". σολίστ και στιχουργός του πανκ συγκροτήματος "AmisoWott" (καθώς και τα πρώτα εξώφυλλα στη γλώσσα των Ουδμούρτ δημοφιλών παγκόσμιων και ευρωπαϊκών επιτυχιών). Σήμερα έχει το δικό του σόλο έργο που βασίζεται σε εξώφυλλα - "UllapallaBoy". Το ραπ "Dydykai - Super Udmurts" έλαβε περισσότερες από 46 χιλιάδες προβολές στο Διαδίκτυο και πρόσθεσε στη ρωσική φήμη του συγγραφέα.

Στις 29 Φεβρουαρίου, στο πλαίσιο του εορτασμού της 90ης επετείου του περιοδικού «Kenesh» στην ονομαστική Κεντρική Βιβλιοθήκη της Πόλης. Η N. S. Baiteryakova είχε συνάντηση με τον Bogdan Vitalievich, στην οποία συμμετείχαν περισσότερα από 150 άτομα. Πρόκειται για μαθητές δευτεροβάθμιων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της πόλης Mozhga, μαθητές τάξεων Udmurt και μαθήματα επιλογής για τη μελέτη της γλώσσας Udmurt των σχολείων στην πόλη και την περιοχή, καθώς και κάτοικοι της πόλης.

Η ποίηση συνόδευε τον Μπογκντάν από την παιδική του ηλικία. Τα είδωλά του εκείνη την εποχή ήταν ο Α. Πούσκιν και ο Α. Μπλοκ. Στη συνέχεια, το έργο του Β. Μαγιακόφσκι έγινε πιο κοντά στο πνεύμα. Μεταξύ των ποιητών της Ουντμούρτια, ο Μπογκντάν έχει μια ειδική αναφορά στα έργα των Ε. Μπατούεφ και Α. Αρζαμάζοφ.

Ο ίδιος ο Μπογκντάν άρχισε να γράφει ποίηση σε ηλικία 8 ετών. Το πρώτο δημιουργήθηκε στο δρόμο για να επισκεφτώ τη γιαγιά μου στο χωριό και ακουγόταν ως εξής: «Ο ήλιος λάμπει έντονα, κι εγώ έχω μαύρισμα. Ένα μικρό άσπρο πρόβατο τρέχει στο γρασίδι». Αργότερα, τα ποιήματά του θα αντικατοπτρίζουν πολλές φορές το αγαπημένο του χωριό Arlan με τα παλιά του κάδρα στα παράθυρα, τις σκνίπες στο φως του φεγγαριού, τα φιλιά με τη γεύση του σέρβις, τα μπιφτέκια αγελάδας σε τακούνια και τα αθλητικά παπούτσια, τους λαχανόκηπους και τα ατελείωτα δάση και χωράφια που το πλαισιώνουν όλα. Το αγαπημένο μου παιδικό τραγούδι "Ullapala" - Ullapala - έδωσε το όνομα σε όλο το έργο. Με αυτό το όνομα, το έργο, το οποίο συνοδευόταν από μια επανάληψη ξένων επιτυχιών σε στυλ Ουντμούρτ, απέκτησε νέο νόημα. Το Ullapalaboy μπορεί να μεταφραστεί τόσο ως "ένα αγόρι από τον κάτω δρόμο" και "ένας τύπος από τα κάτω" - ένας πραγματικός ράπερ που εγείρει κοινωνικά ζητήματα.

Μέχρι την ηλικία των 18 ετών, ο Μπογκντάν Ανφινογκένοφ μιλούσε μόνο ρωσικά, παρά το γεγονός ότι οι μεγαλύτεροι συγγενείς του μιλούσαν Ουντμούρτ. «Θυμάμαι αυτό το αίσθημα σοκ και άγχους όταν μου ήρθε η συνειδητοποίηση αυτού του γεγονότος», λέει ο ποιητής. - Ήταν στο Arlan. Υπήρχε κάποιο είδος διακοπών, ήρθαμε να επισκεφτούμε τη γιαγιά μας. Οι μεγάλοι κάθονταν στο γιορτινό τραπέζι, τα ξαδέρφια μου και εγώ μιλούσαμε καθισμένοι στον καναπέ. Τόσο η γιαγιά όσο και οι θείοι και οι θείες μιλούσαν Ουντμούρτ μεταξύ τους και όταν μας μιλούσαν, άλλαξαν στα ρωσικά. Για κάποιο λόγο, εκείνη τη στιγμή παρατήρησα ότι καθόμουν, τους άκουγα και δεν καταλάβαινα τίποτα, σαν να μιλούσαν μια ξένη γλώσσα. Τότε άρχισε να με βασανίζει η ερώτηση: γιατί και πώς συνέβη αυτό; Γιατί οι ενήλικες πιστεύουν ότι αυτό είναι φυσιολογικό; Σκέφτηκα πολλά πράγματα τότε...»

Από εκείνη τη στιγμή, ο Μπογκντάν αποφάσισε να μελετήσει τη γλώσσα των Ουδμούρτ. Πρώτα απ 'όλα, στη γενέτειρά του Malaya Purga, πήγε στη βιβλιοθήκη και εκεί αγόρασε ένα μακροχρόνιο λεξικό Udmurt-Ρωσικό, το οποίο πωλούνταν σε ένα μόνο αντίτυπο. Έχοντας εξαφανίσει τη λεία της εγκατάλειψης από το βιβλίο, άρχισε να διαβάζει και να απομνημονεύει λέξεις με μια γουλιά, αγνοώντας όλους τους κανόνες της προφοράς. Στην αρχή, ακόμη και στο Arlan, δεν καταλάβαιναν όλοι γιατί ο Μπογκντάν χρειαζόταν τη γλώσσα των Ουδμούρτ. Οι αντιδράσεις των άλλων διέφεραν - από σύγχυση έως αρνητικότητα. «Προσπαθούμε να μάθουμε πώς να μιλάμε σωστά ρωσικά, αλλά εσείς μαθαίνετε Ουντμούρτ», είπαν κάποιοι. «Αν δεν ξέρεις πώς, μη μιλάς! Μη μας χαλάς τη γλώσσα!» - φώναξαν άλλοι. Η πλειοψηφία όμως προσπάθησε να βοηθήσει. «Όταν ξεκινάω μια συζήτηση με τους φίλους μου στα ρωσικά, μου απαντούν στα Ουντμούρτ και εγώ ο ίδιος αρχίζω να το αλλάζω. Κανείς δεν σας καταδικάζει αν εισάγετε μια ρωσική λέξη στην ομιλία σας. Υπάρχουν περισσότερα παράπονα για τον γραπτό λόγο. Εδώ η κριτική ακούγεται πιο έντονη και πιο συχνά. Οπότε προσπαθώ να βελτιωθώ», λέει ο Bogdan. - Και στα ποιήματα που έγραψα στα ρωσικά από την παιδική μου ηλικία, άρχισα να συμπεριλαμβάνω λέξεις Udmurt. Υπήρχαν όλο και περισσότεροι από αυτούς και τώρα γράφω στα Ουντμούρτ. Τα Ρωσο-Ουντμούρτια ποιήματα προορίζονταν για ανθρώπους σαν εμένα, ρωσοποιημένα παιδιά των Ουδμούρτ - έτσι ώστε να αισθάνονται μέρος του λαού των Ουδμούρτ, να καταλάβουν ότι το Ουντμούρτ μπορεί να είναι μοντέρνο και μοντέρνο, όπως κάθε πολιτισμός. Κι αν, όταν εξοικειωθούν με τέτοια ποιήματα, ανάψει ένα φως, όπως το δικό μου, και πιάσουν τις ρίζες τους; Ωστόσο, η ιδέα μου σκόνταψε πάνω από την εθνική νοοτροπία: οι Ουντμούρτ που ήξεραν τη γλώσσα την αντιμετώπισαν με εχθρότητα - η κριτική ξεχύθηκε στο ότι σκόπιμα καταστρέφω τον πολιτισμό τους. Δεν χρειάζονται τέτοιου είδους εκλαΐκευση. Δεν ξέρουν την πορεία μου προς την ανακάλυψη της γλώσσας και κάθε φορά προσπαθώ να την εξηγήσω».

Έτσι ξεκίνησε το ενήλικο στάδιο της δημιουργικότητας του Bogdan Anfinogenov. Επί του παρόντος, τα ποιήματα του ποιητή συνυπάρχουν οργανικά με λέξεις Udmurt, Ρωσικά, Τατάρ, Κόμι, Φινλανδικά, Αγγλικά και Γαλλικά (υπάρχει μια εκδοχή ότι ο ποιητής χρησιμοποιεί λεξιλόγιο από περισσότερες από σαράντα γλώσσες). Τα ποιήματα, οι ωδές και τα ποιήματα του νεαρού συγγραφέα είναι γραμμένα με αντισυμβατικό ύφος και χαρακτηρίζει τη στιχουργική του «ελεύθερη αιώρηση». Παρά το νεαρό της ηλικίας του, ο Μπογκντάν είναι βραβευμένος σε πολλά λογοτεχνικά φεστιβάλ και διαγωνισμούς. Το 2014, με δικά του έξοδα, δημοσίευσε την πρώτη ποιητική συλλογή, «Aishet of the Future», στην οποία δημοσιεύτηκαν ποιήματα στα ρωσικά και στις γλώσσες της Ούντμουρτ. Ένα χρόνο αργότερα, για αυτό το βιβλίο έλαβε το Λογοτεχνικό Βραβείο της Εταιρείας M. A. Castren.

Ο Μπογκντάν παραδέχεται ότι τα ποιήματα στο κεφάλι του δεν γεννιούνται από νοήματα, αλλά από ήχους λέξεων. Πρέπει να ειπωθεί ότι απέχει πολύ από τον πρώτο ποιητή στην Ουντμούρθια που χρησιμοποίησε το παιχνίδι της Ουντμούρτης και τις ρωσικές λέξεις για να γράψει ποίηση. Πριν από αυτόν χρησιμοποιήθηκαν ρωσικές λέξεις με επιθήματα Ουδμούρτ. Σύμφωνα με τον καθηγητή και κριτικό λογοτεχνίας Viktor Shibanov του Κρατικού Πανεπιστημίου Udmurt, ο Bogdan, χρησιμοποιώντας την ίδια τεχνική, έφτασε σε ένα νέο επίπεδο. «Ο εθνοφουτουρισμός στη λογοτεχνία πρέπει να δώσει τη θέση του σε ένα ethnosoundtrack. Τι είναι? Πρόκειται για ένα φαινόμενο του λεγόμενου ηλεκτρονικού πολιτισμού, σε αντίθεση με τον γραπτό ή τον προφορικό πολιτισμό. Το ethno-soundtrack συνεπάγεται ένα μείγμα όχι μόνο δύο γλωσσών - μητρική και ρωσική, αλλά και την προσθήκη παγκόσμιων, ευρωπαϊκών γλωσσών - αγγλικά, γαλλικά... Αυτή η γραμμή στο έργο του Bogdan Anfinogenov υπάρχει ήδη, και αυτός το οδηγεί με πολύ ταλέντο».

Κατά τη διάρκεια της συνάντησης, τέθηκαν στον ποιητή επίκαιρες ερωτήσεις σχετικά με την κατάσταση του πολιτισμού των Ουντμούρτ σήμερα και τα προβλήματα που αντιμετωπίζει. Σύμφωνα με τον ποιητή, είναι ακόμα απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ του λαϊκού και του σύγχρονου εθνικού πολιτισμού. «Έχουμε μια ορισμένη σύγχυση στην αντίληψη: όταν λένε «κουλτούρα Ουδμούρτ», φανταζόμαστε αμέσως γιαγιάδες με ψευδο-λαϊκή, κάποιου είδους σοβιετικές φορεσιές και κάθε εθνικό γεγονός συχνά περιορίζεται στη λαογραφία. Εν τω μεταξύ, η δραστήρια νεολαία του Ουντμούρτ έχει δημιουργήσει πολλά σχετικά μοντέρνα προϊόντα: στη μουσική, τη μόδα και τον κινηματογράφο. Κυκλοφόρησαν δύο μεγάλου μήκους νεανικές ταινίες, οι "Ties of the Bory" (Strawberry) και "Puzkar" (Φωλιά), τις οποίες σκηνοθέτησε ο Piotr Palgan, Πολωνός παραγωγός, και ο Darali Lely (Alena Petrova). Το επίθετο μας είναι πολύ γνωστό: υπάρχει ένα κατάστημα Darali (στον χώρο τέχνης «Sahar» στην οδό Γκόρκι), όπου ο Darali Leli πουλάει κοσμήματα και ρούχα. Άνοιξε επίσης το πρακτορείο μοντέλων «MADEMOISELLE OUDMOURTE». Είμαι πολύ χαρούμενος για αυτό, είναι πολύ ενδιαφέρον όλο αυτό.

Έχουμε το ροκ συγκρότημα της Sveta Ruchkina "SilentWooGoore", τόσο ενδιαφέροντες ερμηνευτές όπως ο Ivan Belosludtsev, η Anya Kamali, το ροκ συγκρότημα Pispu, ο ράπερ Alexey Pikulev, έκανα ένα έργο MurdzholUnderground, όπου προσπαθώ να γράψω και να εκτελέσω ραπ Udmurt.

Το πρόβλημα είναι διαφορετικό: δεν υπάρχουν ενεργά κανάλια μετάδοσης για τις εκδηλώσεις μας. Ας πούμε, ένα νεανικό περιοδικό στη γλώσσα των Ουδμούρτ "Invozho" εκδίδεται με κυκλοφορία 1 χιλιάδων αντιτύπων - σε ποιον μπορεί να φτάσει; Μόνο σε έναν στενό κύκλο ανθρώπων και σε βιβλιοθήκες. Η κατάσταση είναι παρόμοια με τις εφημερίδες: στη γλώσσα των Ουδμούρτ έχουν ζήτηση μόνο σε χωριά όπου οι άνθρωποι γνωρίζουν τη γλώσσα.

Η τηλεόραση -όχι μόνο εθνική, αλλά και περιφερειακή- έχει πολύ λίγο χρόνο μετάδοσης. Για παράδειγμα, μου λείπει. Λένε εδώ και πολύ καιρό ότι η μετάδοση πρέπει να αλλάξει σε 24ωρη λειτουργία, όπως στο Ταταρστάν, αλλά αυτό δεν έχει συμβεί ακόμη. Επιπλέον, το υλικό που έχει σήμερα η τηλεόραση δεν έχει ψηφιοποιηθεί ακόμη, αλλά πρέπει να πούμε ότι δεν είναι και μικρό σε ποσότητα. Και αυτό είναι επίσης ένα πρόβλημα.

Δεν είναι εύκολο να κάνετε τον πολιτισμό ενός μικρού λαού ελκυστικό σε ολόκληρη την περιοχή: για να το κάνετε αυτό πρέπει να γνωρίζετε τη γλώσσα του. Το κατάλαβα μόνος μου. Τώρα όμως μπορούν να γίνουν πολλά χρησιμοποιώντας το Διαδίκτυο. Έχουμε την ευκαιρία να δημιουργήσουμε πολιτιστικά προϊόντα και να τα προωθήσουμε στα κοινωνικά δίκτυα και στο YouTube. Η κουλτούρα των Ουδμούρτ δεν είναι κάτι στάσιμο· μπορεί και πρέπει να γίνει κάτι δροσερό και μοντέρνο για την ανάπτυξή της».

Ο Μπογκντάν Ανφινογκένοφ είναι ένα λαμπρό παράδειγμα δημιουργικής νεολαίας των Ουδμούρτ. Η συνάντηση με τον ποιητή κατέστησε δυνατό να χρησιμοποιήσει το παράδειγμά του για να δείξει και να πει στη νεολαία της πόλης ότι ένα άτομο μπορεί να φτιάξει τον εαυτό του: να ξεπεράσει τα συμπλέγματά του, να βελτιώσει τον εαυτό του και να μαθαίνει συνεχώς νέα πράγματα. Στο κοινό προβλήθηκαν κλιπ που δημιουργήθηκαν με τη συμμετοχή του κύριου χαρακτήρα της συνάντησης. Ο Μπογκντάν διάβασε στους αναγνώστες ποιήματα και ποιήματα από τη συλλογή ποιημάτων του, που έχει ήδη επανεκδοθεί με premium χρήματα, το «Aishet of the Future» και νέα ποιήματα που γράφτηκαν σχετικά πρόσφατα. Στο τέλος της συνάντησης, πραγματοποιήθηκε η πρώτη εμφάνιση του νέου τραγουδιού "Pichi Purga". Είναι ευχάριστο που αυτή η εκδήλωση είχε απήχηση στη νεολαία της πόλης μας. Πολλοί από αυτούς έβγαλαν φωτογραφίες με τον καλεσμένο, πήραν αυτόγραφα και αγόρασαν μια συλλογή ποιημάτων του.

Διαθέτοντας τεράστια δίψα για ζωή, ανεξάντλητη αισιοδοξία και ενέργεια, για τον οποίο η δημιουργικότητα είναι ανάγκη ψυχής, ο Bogdan πιστεύει ότι δεν πρέπει να απομονώνεστε, πρέπει να αναζητήσετε τον εαυτό σας, να αποκαλύψετε τα ταλέντα σας, φροντίστε να γνωρίζετε τη μητρική σας γλώσσα και τότε όλα θα πάνε καλά.

Ποιητής, μουσικός, ερμηνευτής, υπάλληλος του Οίκου Φιλίας των Λαών στο Izhevsk, ο Bogdan Anfinogenov έγινε γνωστός στο ευρύ κοινό πριν από αρκετά χρόνια όταν γύρισε ένα βίντεο για το τραγούδι "Super Udmurts". Για το εθνικό και το ιερό - σε συνέντευξή του στο NatAccent.

- Δεν ξέρω καν πώς να σας συστήσω. Ποιος θεωρείς τον εαυτό σου πρώτο και καλύτερο; Μεθοδιστής του Οίκου Φιλίας των Λαών ή Ουντμούρτης ράπερ;

- Πρώτα απ 'όλα, είμαι μάλλον ένας σύγχρονος Ρώσος ποιητής. Δεύτερον, είναι μεθοδολόγος στο Σπίτι της Φιλίας των Λαών. Τρίτον, μπορούμε να πούμε ότι είναι επίσης ερμηνευτής τραγουδιών στη γλώσσα Udmurt. Αυτή τη στιγμή, είμαι στην πραγματικότητα ο τραγουδιστής ενός πανκ ροκ συγκροτήματος των Ουντμούρτ. Το ραπ είναι ήδη το παρελθόν μου έργο. Πριν από αυτό υπήρχαν τραγούδια σε κάποιο είδος ποπ ποπ στυλ. Δεν μπορώ να χαρακτηρίσω τον εαυτό μου ότι ανήκω σε κάποιο συγκεκριμένο μουσικό κίνημα.

- Είσαι σαν κουλούρι: άφησες το ραπ και ήρθες στο punk rock. Γιατί πανκ;

- Ξεκίνησα σε ένα πανκ ροκ συγκρότημα, το οποίο αργότερα διαλύθηκε. Στη συνέχεια, υπήρχε ένα σόλο έργο UllapallaBoy, δηλαδή, ξαναέφτιαξα ξένες και ρωσικές επιτυχίες στη γλώσσα Ουδμούρτ. Και μετά εμφανίστηκε το ραπ. Πιθανώς, αυτό το έργο έγινε δημοφιλές χάρη στο βίντεο "Super Udmurts". Ο κόσμος λοιπόν με αντιλαμβάνεται ως ράπερ. Αν και εγώ ο ίδιος εσωτερικά αντιστέκομαι σε αυτό.

- Σχετικά με το "Super"Ουντμούρτ." Οι Ουντμούρτ δεν ζούσαν σε γιουρτ, γιατί τραγουδάτε "από ένα γνώριμο yurt";

- Πολλοί άνθρωποι έχουν αυτή την ερώτηση. Καταλαβαίνω πολύ καλά ότι οι Ουντμούρτ δεν ζούσαν σε γιούρτ, γιατί αποφοίτησα από τη Σχολή Ιστορίας και το Τμήμα Εθνολογίας. Αλλά η δημιουργικότητα είναι πρώτα απ' όλα μια καλλιτεχνική πράξη. Δεν πρέπει να μαθαίνεις εθνογραφία από τραγούδια.

- Δηλαδή από το wigwam θα μπορούσε να είχε βγει ένα Udmurt;

- Ακριβώς! Εδώ, από τη μια, υπάρχει ομοιοκαταληξία και παιχνίδι με τις λέξεις. Από την άλλη, υπάρχει μια ορισμένη ειρωνεία. Πολλοί άνθρωποι, όπως βλέπω στο Διαδίκτυο, δεν γνωρίζουν ποιοι είναι οι Ουντμούρτ και πού ζουν γεωγραφικά.

- Ακούγεται αυτό σαν λεπτό τρολάρισμα από την πλευρά σας;

- Ναί. Και πρώτα από όλα τρολάρω τον εαυτό μου. Αλλά και άλλοι. Όταν γράφω ποίηση, κείμενο, δεν σκέφτομαι τη σοβαρότητά τους ή κάτι τέτοιο. Η ίδια η διαδικασία είναι ενδιαφέρουσα για μένα. Μερικές φορές αποδεικνύεται ότι αυτό που έχει δημιουργηθεί δεν συμπίπτει με τη γενικά αποδεκτή γνώμη ή επιστημονική γνώση. Αυτό είναι κάτι τόσο παράλογο, ας πούμε.

- Γενικά πώς γίνεται αυτό το παράλογο; Τι σου δίνει κίνητρο? Γενικά, πώς έφτασες σε μια τέτοια ζωή που έγινες ποιητής των Ουδμούρτ;

- Έγραφα ποίηση από παιδί, από 8 χρονών. Πρώτα στα ρωσικά, αφού δεν ήξερα επαρκώς την Ουντμούρτ εκείνη την εποχή: ήξερα λίγες λέξεις. Δεν μπορούσα να αντιληφθώ τον ίδιο τον λόγο, δεν καταλάβαινα. Άρχισα να γράφω ποιήματα με λέξεις Ουδμούρτ γύρω στα 18, όταν μπήκα στην Ιστορική Σχολή στο Ιζέφσκ. Ακριβώς όταν άρχισα να μελετώ την εθνογραφία διαφόρων λαών, συμπεριλαμβανομένων των Ουντμούρτ. Η κουλτούρα των Ουδμούρτ άνοιξε για μένα με εντελώς διαφορετικό πρίσμα. Προηγουμένως, την έβλεπα ως ένα είδος χωριατοπούλα, δηλαδή ως μια δική μου, που κανείς δεν προσέχει, που είναι στη σειρά των πραγμάτων με εμάς. Ένιωσα ντροπή που δεν ξέρω τη μητρική μου γλώσσα, παρόλο που είμαι Ουντμούρτης. Έμαθα τη γλώσσα και μετά ανέπτυξα τόσο ποιητικό ενδιαφέρον για τις λέξεις της Ουντμούρτ. Βρήκα μια νέα λέξη στο λεξικό, μου άρεσε τόσο πολύ που αυτή η λέξη γέννησε ένα ποίημα. Απλώς έβαλα αυτές τις λέξεις Ουδμούρτ στα ρωσικά ποιήματά μου και το αποτέλεσμα ήταν μια τέτοια συμβίωση. Αργότερα, όταν έμαθα τη γλώσσα καλύτερα, υπήρχαν περισσότερες φράσεις Udmurt και ολόκληρες προτάσεις. Τελικά, τώρα μπορώ να γράφω ποίηση καθαρά στη γλώσσα των Ουδμούρτ.

- Αλλά με μια τέτοια διαδικασία πρώτα διγλωσσίας, μετά μετάβασης σε μία γλώσσα, το κοινό δεν χάνεται; Δεν είναι πολλοί αυτοί που επέστρεψαν στις ρίζες τους και έμαθαν τη γλώσσα τους. Για ποιον γράφεις;

- Στη συλλογή «Aishet of the Future» τα περισσότερα ποιήματα είναι δίγλωσσα. Αν μιλάμε για κάποιο έργο της δημιουργικότητάς μου, τότε για μένα είναι ακριβώς να προσελκύσω ρωσοποιημένους Ούντμουρτ, παιδιά, εφήβους, νέους ανθρώπους σαν εμένα στην πατρίδα τους. Βρίσκονται έξω από το πολιτιστικό πλαίσιο επειδή δεν γνωρίζουν τη γλώσσα. Πάντα ένιωθα άσχημα για εμάς, οπότε ο κύριος στόχος είναι αυτοί οι άνθρωποι να ενδιαφερθούν και για τον πολιτισμό τους μέσω της ποίησης. Ξέρω ότι κάποια παιδιά της πόλης, έχοντας δει τη συλλογή, άρχισαν να ρωτούν τους γονείς τους τι σημαίνει αυτή ή η λέξη.

- Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι; Το πιθανό κοινό σας – πόσο είναι;

- Είναι δύσκολο να υπολογιστεί με σαφήνεια. Όλη η δημιουργικότητά μου είναι και δημοσιεύτηκε αρχικά στο κοινωνικό δίκτυο VKontakte στην προσωπική μου σελίδα. Σήμερα, τα περισσότερα νεανικά προϊόντα εμφανίζονται στο Διαδίκτυο. Κάποιες ομάδες έχουν 20.000 συνδρομητές, άλλες 10. Έχω 5.000 στη σελίδα μου και ο αριθμός των ανθρώπων που το αντιλαμβάνονται, μου φαίνεται, είναι πολύ μεγαλύτερος. Δεν ξέρω τον ακριβή αριθμό. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που, για παράδειγμα, μιλούν τη γλώσσα, και ενδιαφέρονται επίσης για αυτή τη δημιουργικότητα. Όλοι οι λίγο πολύ νέοι που σερφάρουν στο Διαδίκτυο ακολουθούν αυτή τη σύγχρονη δημιουργικότητα των Ουδμούρτ.

- Και σε παρακολουθούν. Δηλαδή είσαι σταρ! Υπάρχει τέτοια λέξη στη γλώσσα των Ουδμούρτ;

- Δεν νιώθω αστέρι. Και δεν μου αρέσει η λέξη. Γι' αυτό πιθανώς, επειδή τελικά είμαι Ουντμούρτ, γνωρίζω τη νοοτροπία των Ουδμούρτ. Φυσικά, υπάρχει η λέξη "kizili" - ένα αστέρι στη γλώσσα Udmurt. Αλλά στην κουλτούρα των Ουντμούρτ δεν συνηθίζεται να ανεβάζεις κάποιον στην κατάσταση ενός αστεριού. Συνηθίζεται οι Ουντμούρτ να είναι ίσοι μεταξύ τους. Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως κάποιος να είναι πιο έξυπνος· είναι καλύτερο για κάποιον άλλον να λέγεται αστέρι.

- Ποια είναι η νοοτροπία των Udmurt; Τι είδους Ουντμούρτ είστε;

Οι γονείς μου είναι Ουντμούρτ, όλοι οι πρόγονοί μου είναι Ουντμούρτ. Ακόμη και η ρωσική μου ομιλία είναι ιδιαίτερη: οι Ουντμούρτ έχουν τις δικές τους διαλέκτους και διαλέκτους. Και η συμπεριφορά είναι Udmurt. Τα Ούντμουρτ χαρακτηρίζονται από σεμνότητα, συστολή, μερικές φορές ακόμη και υπερβολική. Μη δράση, όπως στον Βουδισμό.

- Δηλαδή οι Ουντμούρτ είναι βουδιστές κάπου στην ψυχή τους;

- Ετσι νομίζω. Κάποτε στάθηκα σε μια διασταύρωση δίπλα σε μια μεγάλη λακκούβα· περνούσε ένα αυτοκίνητο, αλλά δεν έκανα καμία προσπάθεια να απομακρυνθώ: στάθηκα εκεί περιμένοντας να δω τι θα συμβεί.

- Και τι έγινε? Σε ψέκασαν;

- Όχι, δεν το ψέκασαν.

- Πιθανότατα να οδηγούσε κι εκεί ένας Ουντμούρτης.

- Μπορεί. Υπάρχει τόσο θετική όσο και αρνητική πλευρά σε μια τέτοια μη αντίσταση. Για παράδειγμα, όταν αντιμετωπίζω προβλήματα, δεν προσπαθώ να τα λύσω, δεν προσπαθώ να συμμετάσχω σε διάλογο ή να αλλάξω κάτι, αλλά απλώς τα αρνούμαι. Και δεν θέλω να κάνω κακό σε κανέναν. Εάν οι πράξεις μου φέρνουν αρνητικότητα σε κάποιον, τότε απλά δεν θα το κάνω, δεν θα μπω σε σύγκρουση με το άτομο, δεν θα τακτοποιήσω καμία σχέση. Ταυτόχρονα, δεν θα αλλάξω τον εαυτό μου. Αυτή είναι μια τέτοια ανεξαρτησία, αλλά ειρηνική ανεξαρτησία: να είσαι ήσυχος, σεμνός, αλλά να μην σε αγγίζει και να μην αγγίζει κανέναν.

- Οι νεαροί Ουντμούρτ είναι ίδιοι ή διαφορετικοί;

- Νομίζω ότι αλλάζουν. Στα δέκα χρόνια που μελετώ τη γλώσσα των Ουδμούρτ, οι νέοι άλλαξαν τη στάση τους απέναντι στην εθνική γλώσσα. Η γλώσσα άρχισε να ακούγεται στα μέσα μαζικής μεταφοράς, για παράδειγμα. Μου φαίνεται ότι αυτό έχει αναπτυχθεί πολύ περισσότερο χάρη στη σύγχρονη μουσική των Ουδμούρτ και χάρη στις κατευθυνόμενες ενέργειες του Υπουργείου Εθνικής Πολιτικής. Τώρα έχουμε φράσεις Ουντμούρτ σε πανό και διαφημιστικές πινακίδες για την Ημέρα της Πόλης. Ακόμη και στο κατάστημα Pyaterochka, όλες οι πινακίδες μεταφράστηκαν στα Ουντμούρτ! Πριν από πέντε χρόνια ήταν αδύνατο να το φανταστεί κανείς! Οι θετικές αλλαγές είναι πολύ μεγάλες.

- Λέτε ότι δεν είναι χαρακτηριστικό για τους Ούντμουρτ να μπαίνουν σε σύγκρουση: αν κάποιος κατηγορεί κάποιον για κάτι, είναι καλύτερο να παραμεριστεί. Αλλά σε κατηγορούν: λένε ότι είσαι σχεδόν ο τερματιστής της κουλτούρας των Ουδμούρτ, ότι καταστρέφεις τα πάντα με τη δημιουργικότητά σου. Από πού προέρχεται αυτή η αντίδραση σε εσάς;

- Στην πραγματικότητα, η αντίδραση είναι 50/50. Σε άλλους αρέσει η δουλειά μου, σε άλλους όχι. Επιπλέον, υπάρχει πολλή αρνητικότητα και ενθουσιασμός. Αυτό είναι το Διαδίκτυο, υπάρχουν τέτοιοι κανόνες. Προηγουμένως, με είχε προσβάλει ο αρνητισμός και τον αντιλαμβανόμουν οδυνηρά. Τώρα δεν αντιδρώ σχεδόν καθόλου, γιατί καταλαβαίνω τι είναι η διαδικτυακή κριτική. Έχω επικοινωνήσει με πολλούς ανθρώπους που έγραψαν αρνητικά σχόλια στο Διαδίκτυο στην πραγματική ζωή. Στην πραγματική ζωή μιλούν τελείως διαφορετικά. Παρατήρησα επίσης ότι οι άνθρωποι, για παράδειγμα, με επέκριναν και με επέκριναν, αλλά στο τέλος γνώρισαν καλύτερα τη δουλειά μου και η γνώμη τους άλλαξε και στο τέλος άρχισαν να με επαινούν. Είναι μια πολύ λεπτή γραμμή - όλες αυτές οι επικρίσεις και οι έπαινοι. Επομένως, είναι πολύ πιο σοφό να ενεργήσετε: μην πέφτετε σε σκληρή κριτική ή υπερβολική κολακεία. Το κύριο πράγμα στη δημιουργικότητα είναι ότι σας αρέσει αυτό που κάνετε και όχι η δημόσια απήχηση.

- Τι σου αρέσει τώρα;

- Έχω ένα είδος δημιουργικής κρίσης και στην ποίηση και στη μουσική. Συνεχίζω να γράφω στίχους για κάποια μουσικά έργα. Είμαι ακόμα περιζήτητος ως στιχουργός, αλλά η ποίησή μου είναι πολύ δύσκολη αυτή τη στιγμή. Και το όνειρό μου από κάποια μακρινή εποχή, δεν θυμάμαι ποια χρονιά, είναι η δημιουργία της τηλεόρασης των Udmurt.

- Έχετε το "My Udmurtia";

- Ναι, αλλά το ποσοστό των εθνικών εκπομπών εκεί, όπως και σε κάθε Κρατική Τηλεοπτική και Ραδιοφωνική Εταιρεία, είναι μικρό. Τώρα όμως υπάρχει το youtube.

- Θέλετε να δημιουργήσετε ένα κανάλι στο YouTube;

- Είναι στο χέρι μου να δημιουργήσω ένα ιστολόγιο βίντεο ή κάτι τέτοιο. Τώρα καλλιεργώ αυτή την ιδέα, ακολουθώ αυτούς που το κάνουν.

- Θα είναι ακόμα στα Ουντμούρτ ή δίγλωσσο; Τουλάχιστον μια μετάφραση, υπότιτλοι, κάτι θα γίνει για να καταλάβουν όσοι δεν ξέρουν το Udmurt;

- Αυτό είναι επίσης ένα πολύ μεγάλο ερώτημα. Ο Pavel Pozdeev, ο διάσημος παραγωγός μας, λέει ότι βασίζεται πάντα στην αρχή της χρυσής αναλογίας. Εάν το κοινό της ντίσκο είναι 60/40 (60% Ούντμουρτ, 40% Ρώσοι), τότε η μουσική πρέπει να παίζεται σύμφωνα με την ίδια αρχή - 60 έως 40%. Πιστεύω ότι είναι απολύτως το ίδιο με το περιεχόμενο βίντεο. Αυτή είναι η σωστή θέση. Στα ρωσικά για το Udmurt - είναι πολύ ενδιαφέρον τόσο για τους κατοίκους της Udmurtia όσο και για τους κατοίκους της Ρωσίας γενικά. Αλλά ταυτόχρονα, σημαντική είναι και η μετάδοση στη γλώσσα Ουδμούρτ.

AiF-Udmurtia, Yulia Ardasheva: - Μπογκντάν, πώς προέκυψε η ιδέα να γράψω σε δύο γλώσσες ταυτόχρονα;

Μπογκντάν Ανφινογκένοφ: -Γεννήθηκα στη Malaya Purga, στο περιφερειακό κέντρο, όπου τα παιδιά των Udmurt δεν διδάσκονται πλέον τη μητρική τους γλώσσα. Είμαι ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού: καλά, ήξερα μερικές λέξεις και εκφράσεις, αλλά δεν έβλεπα κανένα νόημα να γνωρίζω τη γλώσσα. Στο πανεπιστήμιο, δίπλα στους συγκατοίκους μου στον κοιτώνα από τη Φιλολογική Σχολή του Ουντμούρτ, με ενδιέφερε η γλώσσα και άρχισα να αναρωτιέμαι από μέσα μου: γιατί δεν τη μιλάω; Και πάμε: αγόρασα ένα λεξικό και άρχισα να μελετώ τη γλώσσα. Και στα ποιήματα που έγραψε στα ρωσικά από την παιδική του ηλικία, άρχισε να περιλαμβάνει λέξεις Udmurt. Υπήρχαν όλο και περισσότεροι από αυτούς και τώρα γράφω στα Ουντμούρτ. Τα Ρωσο-Ουντμούρτια ποιήματα προορίζονταν για ανθρώπους σαν εμένα, ρωσοποιημένα παιδιά των Ουδμούρτ - έτσι ώστε να αισθάνονται μέρος του λαού των Ουδμούρτ, να καταλάβουν ότι το Ουντμούρτ μπορεί να είναι μοντέρνο και μοντέρνο, όπως κάθε πολιτισμός. Κι αν, όταν εξοικειωθούν με τέτοια ποιήματα, ανάψει ένα φως, όπως το δικό μου, και πιάσουν τις ρίζες τους; Ωστόσο, η ιδέα μου σκόνταψε πάνω από την εθνική νοοτροπία: οι Ουντμούρτ που ήξεραν τη γλώσσα την αντιμετώπισαν με εχθρότητα - η κριτική ξεχύθηκε στο ότι σκόπιμα καταστρέφω τον πολιτισμό τους. Δεν χρειάζονται τέτοιου είδους εκλαΐκευση. Δεν ξέρουν την πορεία μου προς την ανακάλυψη της γλώσσας και κάθε φορά προσπαθώ να την εξηγήσω.

- Πόσο και συχνά γράφεις ποίηση;

Το ποίημά μου εξαρτάται από τη λέξη - δεν έχει σημασία αν είναι Ρώσο ή Ουντμούρτ. Αν με «κολλήσει» μια λέξη, βρίσκω την πρώτη ομοιοκαταληξία και ξέρω ήδη ότι το ποίημα θα λειτουργήσει.

Το πρώτο μου «μεικτό» ποίημα ξεκίνησε με τη λέξη shayvylyn. Δεν ήξερα ακόμα τη σημασία του, αλλά μου άρεσε ο ήχος του. Παραδόξως, η άγνωστη λέξη και οι σκέψεις μου συνέπεσαν: το shaivylyn (ουδμ. - στο νεκροταφείο) έδωσε ρυθμό στο θλιβερό ποίημα. Ο μπλόγκερ των Ουδμούρτ Ρομάν Ρομάνοφ, ο οποίος το δημοσίευσε στο ιστολόγιό του, είπε ότι το νόημά του είναι εντυπωσιακά ακριβές. Αλλά προέρχομαι από ηχογράφηση.

Αυτά τα ποιήματα που δεν συμπεριλήφθηκαν στη συλλογή μου "Aishet of the Future" δημοσιεύονται στη σελίδα μου στο VKontakte. Εκεί δημιούργησα δύο ομάδες: MTV Udmurtia και Udmurt KYLBURCHI - για ποιητές που γράφουν στη γλώσσα των Udmurt. Όποιος θέλει να μου στείλει τα ποιήματά του και εγώ, έχοντας επιλέξει μια εικονογράφηση για αυτά, τα δημοσιεύω ήδη στη σελίδα. Τα εκθέτω όλα: αν κάποιος θεωρεί ότι αυτό είναι ένα ποίημα που μπορεί να φανεί στους ανθρώπους, τότε δεν χρειάζεται η εκτίμησή μου. Το πλεονέκτημα του Διαδικτύου είναι ότι με «μου αρέσει» και σχόλια μπορεί κάποιος να καταλάβει το επίπεδο των ποιημάτων του. Υπάρχουν ήδη περισσότεροι από 40 συγγραφείς στην ομάδα: νέοι και άνθρωποι της παλαιότερης γενιάς.

"Σούπερ Ουντμούρτ"

Bogdan, άρχισες να εξοικειώνεσαι με την κουλτούρα των Udmurt όταν ήσουν ήδη ενήλικας και αυτή η απόσταση πιθανότατα σε βοηθά να την αξιολογήσεις πιο αντικειμενικά. Ποια, κατά τη γνώμη σας, είναι η κουλτούρα των Udmurt σήμερα;

Είναι ακόμα απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ του λαϊκού και του σύγχρονου εθνικού πολιτισμού. Έχουμε μια ορισμένη σύγχυση στην αντίληψη: όταν λένε «κουλτούρα Ουδμούρτ», φανταζόμαστε αμέσως γιαγιάδες με ψευδο-λαϊκή, κάποιο είδος σοβιετικής φορεσιάς και κάθε εθνικό γεγονός συχνά περιορίζεται στη λαογραφία.

Εν τω μεταξύ, η δραστήρια νεολαία του Ουντμούρτ έχει δημιουργήσει πολλά σχετικά μοντέρνα προϊόντα: στη μουσική, τη μόδα και τον κινηματογράφο. Κυκλοφόρησαν δύο μεγάλου μήκους νεανικές ταινίες, οι "Ties of the Bory" (Strawberry) και "Puzkar" (Φωλιά), τις οποίες σκηνοθέτησε ο Piotr Palgan, Πολωνός παραγωγός, και ο Darali Lely (Alena Petrova). Το επίθετο μας είναι πολύ γνωστό: υπάρχει ένα κατάστημα Darali (στον χώρο τέχνης «Sahar» στην οδό Γκόρκι), όπου ο Darali Leli πουλάει κοσμήματα και ρούχα. Άνοιξε επίσης το πρακτορείο μοντέλων «MADEMOISELLE OUDMOURTE». Είμαι πολύ χαρούμενος για αυτό, είναι όλα ενδιαφέροντα για μένα.

Έχουμε το ροκ συγκρότημα Silent Woo Goore της Sveta Ruchkina, τόσο ενδιαφέροντες ερμηνευτές όπως ο Ivan Belosludtsev, η Anya Kamali, το ροκ συγκρότημα Pispu, ο ράπερ Alexey Pikulev, έκανα ένα έργο Mur?ol Underground, όπου προσπαθώ να γράψω και να εκτελέσω ραπ Udmurt. Όταν η τηλεοπτική και ραδιοφωνική εταιρεία "My Udmurtia" και εγώ φτιάξαμε ένα βίντεο "Super Udmurts" και το δημοσιεύσαμε στο Διαδίκτυο, πολλοί άνθρωποι, ακόμη και εκείνοι που δεν είχαν σχέση με την κουλτούρα των Udmurt, το παρακολούθησαν. Υπήρχαν πολλά θετικά σχόλια από τους Τσουβάς και τους Τατάρους: «Μπράβο Ουντμούρτ! Και πιστεύαμε ότι η κουλτούρα σας είχε μαραζώσει τελείως!».

Το πρόβλημα είναι διαφορετικό: δεν υπάρχουν ενεργά κανάλια μετάδοσης για τις εκδηλώσεις μας. Ας πούμε, ένα νεανικό περιοδικό στη γλώσσα των Ουδμούρτ "Invozho" εκδίδεται με κυκλοφορία 1 χιλιάδων αντιτύπων - σε ποιον μπορεί να φτάσει; Μόνο σε έναν στενό κύκλο ανθρώπων και σε βιβλιοθήκες. Η κατάσταση είναι παρόμοια με τις εφημερίδες: στη γλώσσα των Ουδμούρτ έχουν ζήτηση μόνο σε χωριά όπου οι άνθρωποι γνωρίζουν τη γλώσσα.

Η τηλεόραση -μόνο εθνική, αλλά και περιφερειακή- έχει πολύ λίγο χρόνο μετάδοσης. Για παράδειγμα, μου λείπει. Λένε εδώ και πολύ καιρό ότι η μετάδοση πρέπει να αλλάξει σε 24ωρη λειτουργία, όπως στο Ταταρστάν, αλλά αυτό δεν έχει συμβεί ακόμη. Στην πραγματικότητα, η επιρροή της τηλεόρασης είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Καθισμένος στη Malaya Purga, έμαθα τις ίδιες πληροφορίες για τα πάρτι Udmurt στο τηλεοπτικό κανάλι "My Udmurtia". Νομίζω ότι αυτό έπαιξε μεγάλο ρόλο στη ζωή μου.

- Υπάρχει η άποψη ότι οι Ουντμούρτ είναι ένας αρχαίος και επομένως κουρασμένος λαός, εξ ου και η χαμηλή κοινωνική τους δραστηριότητα.

Δεν συμφωνώ με αυτό. Το πολιτισμικό στάδιο ανάπτυξης των Ουντμούρτ λέει ότι είναι πολύ νέοι άνθρωποι: πολύ πρόσφατα (κατά τα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας) εμφανίστηκαν πλήρης εθνική λογοτεχνία και περιοδικά στη γλώσσα των Ουντμούρτ. Οι Udmurts και οι Komi-Permyaks σχηματίστηκαν από το γενικό ίδρυμα της Πέρμιας, και αυτό συνέβη όχι πολύ καιρό πριν σε σύγκριση με τους Ρώσους και άλλους λαούς. Στην πραγματικότητα, στην ιστορία των Ουντμούρτ, όπως κάθε άλλος μικρός λαός στη Σιβηρία και στα Ουράλια, η συνεχής απειλή κατάκτησης και αποικισμού - από τη δύση και το νότο - έπαιξε τον τραγικό ρόλο της. Για να σώσουν τον εαυτό τους, τον πολιτισμό τους, συμπεριλαμβανομένου του εκχριστιανισμού, οι μικροί άνθρωποι έπρεπε να φύγουν, να κρυφτούν στα δάση. Μέχρι τώρα, οι Ουντμούρτ είναι ένας πολύ κλειστός λαός και αυτή η νοοτροπία δεν μπορεί να αλλάξει σε 10-20 χρόνια, ούτε σε μισό αιώνα.

Μοντέρνα προϊόντα για πολιτιστική ανάπτυξη

Υπάρχει παγκοσμιοποίηση, η εποχή της ποπ κουλτούρας, και είναι απαραίτητο να καταβάλουμε προσπάθειες για τη διατήρηση της εθνικής κουλτούρας των μικρών εθνών; Ή να παραμείνει ως χόμπι για μεμονωμένους δημιουργικούς ανθρώπους;

- Πρέπει να καταβάλεις τον εαυτό σου. Στη Ρωσία συνολικά, η δημογραφική κατάσταση είναι θλιβερή, και ακόμη περισσότερο για τα μικρά έθνη. Υπήρχαν 650 χιλιάδες Ούντμουρτ, τώρα υπάρχουν 500 χιλιάδες. Αυτή η μείωση συμβαίνει με γρήγορους ρυθμούς, και οι νέοι αρνούνται επίσης την εθνικότητά τους· τα εγγόνια και τα παιδιά τους δεν αναγνωρίζουν καν τους εαυτούς τους ως Ουντμούρτ. Όμως το ένστικτο της αυτοσυντήρησης των ανθρώπων υπάρχει ακόμα.

Δεν είναι εύκολο να κάνετε τον πολιτισμό ενός μικρού λαού ελκυστικό σε ολόκληρη την περιοχή: για να το κάνετε αυτό πρέπει να γνωρίζετε τη γλώσσα του. Το κατάλαβα μόνος μου. Τώρα όμως μπορούν να γίνουν πολλά χρησιμοποιώντας το Διαδίκτυο. Έχουμε την ευκαιρία να δημιουργήσουμε πολιτιστικά προϊόντα και να τα προωθήσουμε στα κοινωνικά δίκτυα και στο YouTube. Η κουλτούρα των Ουδμούρτ δεν είναι κάτι στάσιμο· κάτι δροσερό και μοντέρνο μπορεί και πρέπει να γίνει για την ανάπτυξή της.

Όταν άρχισα να το κάνω αυτό, είχαν μόλις εμφανιστεί ντίσκο Udmurt και remix τραγουδιών Udmurt. Έχουμε πετύχει πολλά τα τελευταία 5 χρόνια.

Εάν έχετε κάνει κάτι ενδιαφέρον και έξυπνο στη μητρική σας γλώσσα, ο κόσμος θα το εκτιμήσει ούτως ή άλλως. Έτσι, ο Pavel Pozdeev πρότεινε την εκστρατεία «Udmurt zemos veme» για την ανάπτυξη του Udmurt animation. Veme - στο Udmurt, βοήθεια, ένα τελετουργικό όταν ένα σπίτι ανυψώθηκε από ολόκληρο το δρόμο για ένα άτομο. Αυτός είναι ένας πολύ αποτελεσματικός μηχανισμός: οι άνθρωποι μπαίνουν μέσα, και με αυτά τα χρήματα γυρίζεται ένα κινούμενο σχέδιο Ουντμούρτ. Έχουν ήδη κυκλοφορήσει δύο επεισόδια, πολύ ενδιαφέροντα. Φυσικά, τέτοια έργα απαιτούν κρατική υποστήριξη. Αλλά οι άνθρωποι έχουν κουραστεί να περιμένουν, βράζουν - είναι πιο εύκολο για αυτούς να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον.

Βλέπετε τρόπους προώθησης της κουλτούρας των Ουδμούρτ ως ενημερωτική και βασισμένη σε έργα. Υπάρχουν όμως και πολιτικές μέθοδοι: αναγκάστε όλους να μάθουν τη γλώσσα, για παράδειγμα.

Μετά το σχολείο, αγόρασα το Σύνταγμα της Δημοκρατίας των Ουδμούρτ, το διάβασα και συγκλονίστηκα με τις ανακαλύψεις μου. Αποδεικνύεται ότι υπάρχει νόμος για τις κρατικές γλώσσες, που εγκρίθηκε τη δεκαετία του '90. Δεν λειτουργεί καθόλου. Αυτό δεν είναι μια ιδιαιτερότητα της Udmurtia - γενικά, στη χώρα έχουμε τέτοια ανατροφή που δεν θεωρούμε σημαντικό να ακολουθούμε τους νόμους, για παράδειγμα, καπνίζουμε στο δρόμο όταν απαγορεύεται. Έχουμε το ρωσικό «ίσως» στο αίμα μας: μήπως μπορούμε να παρακάμψουμε το νόμο και να τα βγάλουμε πέρα; Δεν μπορείτε νόμιμα να «ενεργοποιήσετε» την ανάγκη των ανθρώπων για έναν ξένο πολιτισμό - μπορείτε μόνο να ξυπνήσετε το ενδιαφέρον για αυτόν και να τον αιχμαλωτίσετε.

- Προβλέπει ο εκδότης ενός ρωσικού λογοτεχνικού περιοδικού το μέλλον του μεγάλου ποιητή των Ουντμούρτων;

Από πού προκύπτει αυτή η γνώμη; Δεν νομίζω ότι θα γίνω μεγάλος ποιητής των Ουδμούρτ. Δεν υπάρχει τέτοιος στόχος. Ασχολούμαι με την κουλτούρα των Ουντμούρτ και ένα 24ωρο εθνικό τηλεοπτικό κανάλι και να δουλέψω γι' αυτό θα ήταν αρκετό για μένα, ως ακτιβιστή και καταναλωτή του. Δεν χρειάζεται να είναι εξ ολοκλήρου στη γλώσσα Udmurt, αλλά θα υπάρχουν προγράμματα για την εκμάθηση αυτής της γλώσσας κ.λπ. Ένα κανάλι σαν αυτό είναι το όνειρό μου. Θα ήταν μια τεράστια βοήθεια για τον πολιτισμό των Ουδμούρτ.

Ο Μπογκντάν αποφοίτησε από τη Σχολή Ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου του Ουντμούρτ, μεταπτυχιακός φοιτητής στο Ινστιτούτο Ιστορίας, Γλώσσας και Λογοτεχνίας του Ουραλ στο Παράρτημα Ουραλίων της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και μεθοδολόγος στο RDNT-Youth House. Γράφει και ερμηνεύει ποιήματα και τραγούδια.