Ο τελευταίος όρος είναι η ανάλυση του έργου του Ρασπούτιν. Προθεσμία ανάλυση του έργου του Ρασπούτιν Ο Ρασπούτιν τον τελευταίο όρο διάβασε μια σύντομη
Μια ηλικιωμένη γυναίκα, η Άννα, βρίσκεται σχεδόν ακίνητη εδώ και αρκετό καιρό και τα παιδιά της τείνουν να πιστεύουν ότι η μητέρα τους έχει ήδη πεθάνει. Ωστόσο, ο καθρέφτης έφερε στα χείλη της ομίχλη, αντίστοιχα, η Άννα είναι ακόμα ζωντανή. Αλλά η μεγαλύτερη από τις κόρες της, η Βαρβάρα, πιστεύει ότι είναι πολύ πιθανό να κλάψει για τη μητέρα της με τη φωνή της, ενώ η αδελφή της Λούσια ράβει επιμελώς ένα σκούρο πένθιμο φόρεμα για τον εαυτό της.
Μέχρι σήμερα, η γριά Άνναπέντε μεγάλα παιδιά παραμένουν, τα υπόλοιπα πέθαναν στο πολύ Νεαρή ηλικία. Η Βαρβάρα ζει στο κέντρο της περιοχής, η Λούσια και η Ίλια στις πόλεις που βρίσκονται πιο κοντά στο χωριό τους.
Η μητέρα ανυπομονεί για τον ερχομό του μικρότερου και πιο αγαπημένου από τα παιδιά της, της Τατιάνας, από το Κίεβο, ενώ ο Μιχαήλ και η οικογένειά του ζουν συνεχώς στο χωριό με τη μητέρα τους. Όλα τα παιδιά είναι ήδη έτοιμα να θάψουν τη μητέρα τους, αλλά η Άννα συνέρχεται και γίνεται σαφές ότι η γυναίκα δεν βιάζεται να πάει σε έναν άλλο κόσμο.
Ο Ilya και ο Mikhail, που έχουν ήδη αποθηκεύσει πολλή βότκα για την κηδεία, τώρα μεθάνε στον αχυρώνα, παρά τον θυμό των αδελφών και της συζύγου του Mikhail, Nadezhda, την επόμενη μέρα συνεχίζουν να κάνουν το ίδιο.
Ταυτόχρονα, ο Μιχαήλ δικαιολογεί τη δική του μέθη, αναφερόμενος στο γεγονός ότι τόσο στο σπίτι όσο και στη δουλειά υπάρχουν πάρα πολλές ευθύνες και δεν υπάρχουν χαρές και είναι απλά αδύνατο να ζήσεις χωρίς τουλάχιστον αυτή τη μικρή ανακούφιση που φέρνει το αλκοόλ.
Στην πραγματικότητα, τα αδέρφια είναι πραγματικά αρκετά εργατικοί άνθρωποι, παλιότερα, όταν ήταν μικρότεροι, στο χωριό γίνονταν συχνά Κυριακές, κατά τις οποίες όλοι βοηθούσαν ο ένας τον άλλο με αστεία αστεία και τραγούδια. Τώρα το συλλογικό αγρόκτημα καταρρέει αισθητά, οι νέοι αγωνίζονται για τις πόλεις και τα παιδιά της Άννας καταλαβαίνουν δυστυχώς ότι σύντομα δεν θα μείνει ουσιαστικά κανείς στο χωριό, εκτός από αβοήθητους ηλικιωμένους.
Η Λούσι, που ζει στην πόλη εδώ και πολύ καιρό και σχεδόν ξέχασε τα παιδικά της χρόνια και τα νιάτα της που πέρασε στην ύπαιθρο, τώρα περιπλανιέται στα πατρικά της μέρη, θυμάται με λύπη το αγαπημένο της άλογο και νιώθει ότι φαίνεται να έχει ξεχάσει ή έχασε κάτι εδώ, στην πατρίδα της..
Εν τω μεταξύ, η Άννα, νιώθοντας ακόμα καλύτερα, βγαίνει με σιγουριά στη βεράντα, όπου συναντά τη φίλη της τη Μυρονικά. Η γυναίκα εκπλήσσεται ειλικρινά που ο φίλος της είναι ζωντανός, γιατί επρόκειτο ήδη να πάει στο ξύπνιό της. Η Άννα δεν σταματά να εκνευρίζεται γιατί η Τατιάνα δεν είναι κοντά. Κατά τη γνώμη της, η μικρότερη κόρη είναι πραγματικά διαφορετική από τις υπόλοιπες με τον ευγενικό, ευγενικό, εκπληκτικά «ανθρώπινο» χαρακτήρα της, αλλά, χωρίς να την περιμένει, η ηλικιωμένη γυναίκα αποφασίζει ότι δεν χρειάζεται απολύτως να αναβάλει τη στιγμή του θανάτου.
Η Άννα πιστεύει ότι θα είναι πιο εύκολο για τα παιδιά της να την θάψουν όσο είναι όλοι εδώ, γιατί πρέπει να επιστρέψουν σπίτι, στις οικογένειές τους και στα επίσημα καθήκοντά τους. Μια γυναίκα μιλάει διανοητικά με τον θάνατο εδώ και πολύ καιρό και βλέπει μέσα της έναν σχεδόν ευγενικό φίλο. Η Άννα συμφωνεί ότι θα πεθάνει το βράδυ, στην αρχή απλώς θα αποκοιμηθεί, όπως συμβαίνει πάντα με τους ανθρώπους, και μετά ο θάνατος θα της δώσει την επιθυμητή γαλήνη για πάντα. Αυτό ακριβώς συμβαίνει στο μέλλον, το πρωί τα παιδιά ανακαλύπτουν ότι η μητέρα τους πέθανε στον ύπνο της.
Ο Βαλεντίν Γκριγκόριεβιτς Ρασπούτιν έχει από καιρό αναγνωριστεί από το κοινό και έχει κερδίσει τον τίτλο ενός από τους καλύτερους συγγραφείς του χωριού. Το κύριο πρόβλημα που έθεσε ο συγγραφέας στο έργο του ήταν η καταστροφική στάση του ανθρώπου στη φύση και η απώλεια ηθικών αξιών υπό την επίδραση του πολιτισμού. Ο Ρασπούτιν παρέμεινε πιστός στις προτεραιότητές του στην ιστορία "Deadline". Θα εξετάσουμε μια σύντομη περίληψη αυτής της εργασίας.
Δημιουργικότητα Ρασπούτιν
Ο Βαλεντίν Ρασπούτιν είναι ένας συγγραφέας που ξέρει πώς να μεταφέρει το εθνικό πνεύμα του λαού του, δουλεύοντας στο πλαίσιο της παραδοσιακής σχολής της ρωσικής λογοτεχνίας. Αυτό είναι που έχει κερδίσει την αναγνώριση τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό.
Ο Ρασπούτιν οφείλει την αγάπη του για τη φύση και την κατανόηση της λεπτής ομορφιάς της στον τόπο γέννησής του (το γενέθλιο χωριό του συγγραφέα βρισκόταν στις όχθες του ποταμού Ανγκάρα). Ο πεζογράφος θεωρούσε πάντα ως καθήκον του έργου του τη διατήρηση των φυσικών πόρων και της πνευματικής ηθικής των ανθρώπων, γιατί η σύνδεση ανθρώπου και φύσης είναι άρρηκτη.
Τα θέματα της ηθικής και της σχέσης του ανθρώπου με τη φύση αποτυπώνονται στην ιστορία «Η προθεσμία». Ρασπούτιν περίληψηαυτού του έργου ανάγεται στο αιώνιο πρόβλημα της ζωής και του θανάτου.
Θέμα της ιστορίας
Το θεμελιώδες θέμα πάνω στο οποίο δομείται ολόκληρη η αφήγηση ήταν το πρόβλημα της ηθικής, ή μάλλον η σύγχρονη κατανόησή της. Ο Ρασπούτιν θεώρησε αυτή την ιστορία ως την πιο σημαντική στο έργο του. Η «Προθεσμία» (μια περίληψη των κεφαλαίων μπορείτε να διαβάσετε παρακάτω) αντανακλούσε τις αλλαγές που συντελούνται στις σκέψεις και την ψυχή του σύγχρονου ανθρώπου.
Αλλά το θέμα της ιστορίας είναι πολύ ευρύτερο και πιο ποικίλο, δεν περιορίζεται σε ένα πράγμα. Ο Ρασπούτιν εγείρει τα ακόλουθα ζητήματα στο έργο: σχέσεις μεταξύ συγγενών, γηρατειά, αιτίες αλκοολισμού, στάση τιμής και συνείδησης, φόβος θανάτου.
Η ιδέα του Ρασπούτιν
Βλέπει το κύριο καθήκον της ιστορίας του "Deadline" Rasputin στην καταγγελία της ηθικής παρακμής σύγχρονη κοινωνία. Με την έλευση της προόδου, οι ψυχές των σύγχρονων ανθρώπων άρχισαν να κατέχουν τον εγωισμό, την άκαρδη, τη σκληρότητα και την αναισθησία. Ο Ρασπούτιν ήθελε να επιστήσει την προσοχή των αναγνωστών του σε αυτό. Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει χάσει την επαφή με τις ρίζες και τη φύση του, έχει χάσει το νόημα της ζωής, τις ηθικές κατευθύνσεις, τον πνευματικό πλούτο.
Η εικόνα της Άννας
Αν περιγράψουμε εν συντομία την «Προθεσμία», ο Ρασπούτιν Βαλεντίν εμφανίζεται ως συγγραφέας που αγωνίζεται για τη διατήρηση της ανθρώπινης ψυχής. Και οι εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς γίνονται παράδειγμα άξιων ανθρώπων στα έργα του.
Η Άννα είναι μια ετοιμοθάνατη γριά, αλλά δεν φοβάται τον θάνατο. Έζησε μια αξιοπρεπή ζωή, ήταν καλή μητέρα, ήταν χαρούμενη και υπήρχαν στενοχώριες στη ζωή της, αλλά τις θεωρεί δεδομένες. Ο κεντρικός χαρακτήρας είναι προικισμένος με απίστευτη ηθική δύναμη, η οποία πηγάζει από την πεποίθηση της Άννας ότι ένα άτομο πρέπει να είναι υπεύθυνο για τη ζωή που ζει.
Η εικόνα της Άννας εξιδανικεύεται από τον συγγραφέα, ο οποίος βλέπει στις συνηθισμένες γυναίκες απίστευτη πνευματική δύναμη, την ικανότητα να είναι πραγματική μητέρα και άξιος άνθρωπος.
«Προθεσμία» (Ρασπούτιν): περίληψη
Η Άννα είναι μια ηλικιωμένη γυναίκα, η ζωή μετά βίας αστράφτει μέσα της, δεν μπορεί πια ούτε να κινηθεί. Οι κόρες, για να ελέγξουν αν η μητέρα τους είναι νεκρή, φέρνουν έναν καθρέφτη στο πρόσωπό της. Η Βαρβάρα, μια από τις κόρες της Άννας, θεωρεί πιθανό να αρχίσει να θρηνεί την ετοιμοθάνατη μητέρα της και μια άλλη κόρη, η Λούσι, ράβει ήδη ένα μαύρο φόρεμα.
Η Άννα έχει πέντε παιδιά, αλλά τώρα έχει μόνο τη Βαρβάρα, τη Λιούσια και την Ίλια και τον γιο της Μιχαήλ, που ζει στο ίδιο χωριό με τη μητέρα της. Ο κύριος χαρακτήρας περιμένει την άφιξη της Tanya, η οποία ζει στο Κίεβο. Μόλις όλα τα παιδιά, εκτός από την Τατιάνα, μαζεύονται γύρω από την ετοιμοθάνατη γυναίκα, φαίνεται να ξαναγεννιέται και τα παιδιά πέφτουν αμέσως σε σύγχυση.
Οι άντρες, μη ξέροντας τι να κάνουν, πηγαίνουν στον αχυρώνα και μεθάνε εκεί. Σταδιακά, καταλαμβάνονται από τη διασκέδαση - η μητέρα είναι ακόμα ζωντανή. Αλλά όσο περισσότερο πίνουν, τόσο περισσότερο τους καταλαμβάνει ο φόβος - ο φόβος της απώλειας της Άννας, ο φόβος του αναπόφευκτου θανάτου: «ο θάνατος έχει ήδη προσέξει τους πάντες στο πρόσωπο και δεν θα ξεχάσει».
Η περίληψη του βιβλίου «Deadline» του συγγραφέα Valentin Rasputin μπορεί να συνεχιστεί με μια σκηνή που περιγράφει το επόμενο πρωί. Ο Ilya και ο Mikhail δεν αισθάνονται καλά και για να απαλλαγούν από αυτή την κατάσταση, αποφασίζουν να μεθύσουν. Συγκρίνουν το ποτό με την απόκτηση ελευθερίας, γιατί σε κατάσταση μέθης τίποτα δεν τους κρατά πίσω: ούτε το σπίτι ούτε η δουλειά. Δεν έβρισκαν πάντα παρηγοριά στο αλκοόλ, υπήρχαν μέρες που υπήρχε το συλλογικό αγρόκτημα, που όλο το χωριό δούλευε για την παρασκευή καυσόξυλων. Μια τέτοια δουλειά ήταν της αρεσκείας τους και έφερε ευχαρίστηση.
Η Λούσι θυμάται επίσης την προηγούμενη ζωή της. Προηγουμένως, η οικογένεια είχε ένα άλογο - τον Igren, τον οποίο το κορίτσι αγαπούσε πολύ, αλλά πέθανε από σκληρή υπερβολική εργασία. Περιπλανώμενος στα γύρω χωράφια, η Λούσι θυμάται ότι νωρίτερα φαινόταν να ένιωθε κάποια κατεύθυνση στη ζωή της, σαν να την καθοδηγούσε το χέρι κάποιου, αλλά στην πόλη αυτό το συναίσθημα εξαφανίστηκε. Ο Ρασπούτιν έβαλε πολλές σκέψεις για την πρώην ευημερία στην ιστορία "Deadline". Στα λόγια των ηρώων ακούγεται η κραυγή για μια αμετάκλητη ζωή, όταν όλοι ζούσαν αρμονικά μεταξύ τους και με τη φύση.
Η Άννα έρχεται σταδιακά στη ζωή και είναι ήδη σε θέση να σηκωθεί μόνη της και να βγει στη βεράντα. Έρχεται να επισκεφτεί τη φίλη της τη Μυρόνιχα. Αλλά η καρδιά της γριάς είναι ακόμα γεμάτη θλίψη γιατί η Τάνια δεν θα έρθει. Η Τανχώρα, όπως την αποκαλούσαν οι δικοί της, διέφερε από τα αδέρφια της στον ήπιο ανθρώπινο χαρακτήρα της. Αλλά η κόρη δεν πάει, και η Άννα αποφασίζει να πεθάνει. Πίσω τα τελευταία χρόνιαη ηλικιωμένη γυναίκα παραιτήθηκε στο αναπόφευκτο και μάλιστα έγινε φίλος με τον θάνατο. Κανονίζει μαζί της να την πάρει σε ένα όνειρο. Έτσι γίνονται όλα.
συμπέρασμα
Έτσι, η ιστορία "The Deadline" (Rasputin), μια περίληψη της οποίας δώσαμε παραπάνω, είναι μια ζωντανή απεικόνιση του έργου του συγγραφέα και το κλειδί για την κατανόηση των ηθικών και πνευματικών ιδανικών του. Η μεγαλύτερη αξία λοιπόν του Ρασπούτιν είναι η πατρίδα και η σύνδεση ενός ανθρώπου με τις ρίζες του.
Η πλοκή της ιστορίας «Η προθεσμία» είναι απλή: ο Μιχαήλ, ο γιος της ηλικιωμένης Άννας, που δεν έχει σηκωθεί για πολύ καιρό, στέγνωσε, θυμίζοντας της μόνο με την ανάσα της ότι είναι ακόμα ζωντανή, της τηλεφωνεί συγγενείς με τηλεγράφημα. Μια μεγάλη οικογένεια μαζεύεται: γιοι, κόρες, οι ίδιοι ήδη ηλικιωμένοι, που έχουν γίνει γονείς. Περιμένουν την καθυστερημένη αδερφή τους Τατιάνα και φοβούμενοι να το παραδεχτούν στον εαυτό τους, περιμένουν τον θάνατο της μητέρας τους. Και αυτή η οδυνηρή προσδοκία αποκαλύπτει τους πάντες. Τα παιδιά της γριάς Άννας - Ilya, Lyusya, Varvara - που έφτασαν σε μια βόλτα από ένα γειτονικό χωριό και που βρίσκονται εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά με ατμόπλοιο και αεροπλάνο, θέλουν άθελά τους να γίνουν όλα το συντομότερο δυνατό. Οι ίδιοι, ντροπιασμένοι για τους εαυτούς τους και τις προσδοκίες τους, εξηγούν ότι τους έχουν ξεκόψει από τις υποθέσεις τους και από τη δουλειά, επειδή έφτασαν «εν τω βάθει»), έχουν εκπληρώσει τα καθήκοντά τους. Ο θάνατος της μητέρας ως τραγωδία γίνεται αντιληπτός μόνο από τον συγγραφέα, οι χαρακτήρες το στερούνται αυτό. Εδώ η μεγαλύτερη, η Βαρβάρα, «άνοιξε την πύλη, δεν είδε κανέναν στην αυλή και αμέσως, καθώς στράφηκε πάνω της, άρχισε να κλαίει:
«Είσαι η μητέρα μου-α-α-!»
Και μετά ο Ρασπούτιν θα προσθέσει: «Η Βαρβάρα σηκώθηκε και πήγε στο τραπέζι να κλάψει - όπου είναι πιο βολικό». Όχι, δεν είναι άψυχη, δεν είναι ανάλαφρη, «έκλαιγε για πολλή ώρα χτυπώντας το κεφάλι της στο τραπέζι, ξέσπασε σε κλάματα και δεν μπορούσε να σταματήσει». Όμως ο συγγραφέας, παράλληλα με αυτή την εικόνα του κλάματος (μάλλον τελετουργική, τελετουργική) δίνει την αντίληψή του μέσα από τα μάτια ενός παιδιού. Η πεντάχρονη Νίνκα, κόρη του Μιχαήλ, ακόμα δεν έχει καταλάβει τι συμβαίνει, «έσκυψε να δει γιατί τα δάκρυα της Βαρβάρα δεν τρέχουν στο πάτωμα». Το παιδί στη ρωσική λογοτεχνία είναι μια ιδιαίτερη, συμβολική εικόνα. Αυτή είναι η αγνή, αγγελική ψυχή, που δίνεται για να δει ή να νιώσει την αλήθεια ή να τη μεταφέρει σε άλλους ήρωες. Υπάρχει η αίσθηση ότι αυτή η πεντάχρονη Νίνκα είδε (και το νιώσαμε με τη βοήθειά της) κάτι ατρόμητο, αφύσικο στους θρήνους της Βαρβάρας.
Η ίδια η Άννα δεν φοβάται τον θάνατο, θυμώνει ακόμη και όταν για άλλη μια φορά «οι ενέσεις του παραϊατρικού, τον οποίο έτρεξε η Νίνκα, την πήραν από τον άλλο κόσμο». Εκείνη θρήνησε, παρακάλεσε την εγγονή της:
«Πόσες φορές σου έχω πει: μη με αγγίζεις, άσε με να φύγω μόνη μου... Μην τρέχεις άλλο πίσω της, μην τρέχεις... κρυφτείς πίσω από το λουτρό, περίμενε και μετά πες: δεν είναι στο σπίτι.
Και η γιαγιά τελείωσε άτεχνα τις οδηγίες στην εγγονή της:
- Θα σου δώσω καραμέλα για αυτό - τόσο γλυκιά.
Μεταφέροντας τις αβίαστα, παρατεταμένες σκέψεις της Άννας, τις αναμνήσεις της, ο Ρασπούτιν χτίζει μια απλή ιστορία της ζωής της. Και έζησε ακριβώς όπως το ποτάμι τρέχει: δούλευε, μεγάλωσε παιδιά, τα χρόνια περνούσαν το ένα μετά το άλλο ... και το ίδιο ήταν με τη μητέρα της και με τη μητέρα της μητέρας της ... Τι είναι, μια φυτική ζωή, δεν πνευματίζεται από τη λογική, χωρίς ούτε μια σκέψη, η ζωή είναι μια συνήθεια; Ή εκείνη η πολύ φυσική, αρμονική σύνδεση της ζωής με την αιώνια κίνηση της φύσης, που συγχωνεύεται με τον κόσμο, όταν η θέση σου σε αυτόν τον αιώνιο κύκλο δεν απαιτεί επίγνωση; Επειδή είναι δικό σου; Η ίδια η Άννα, αναλογιζόμενη, το πιστεύει καλή ζωήέζησε και καταλαβαίνουμε από πού πήρε αυτό το συναίσθημα: έχει κάπου να πάει και υπάρχει κάποιος να φύγει. Η ζωή της θεωρείται ως ένας κρίκος σε μια ατελείωτη αλυσίδα ύπαρξης, και ως εκ τούτου, έχοντας εκπληρώσει αυτό που είχε σκοπό (ήταν εργάτρια, σύζυγος και μητέρα) από τη φύση της και το ίδιο το σύμπαν, θα συγχωνευθεί με αυτήν την αιώνια τάξη και ειρήνη. Όχι τρομακτικό!
Όμως τα παιδιά δεν ξέρουν τι να κάνουν, και αυτή η σύγχυση, υποστηρίζει ο συγγραφέας, δεν οφείλεται στον φόβο ότι θα χάσουν τη μητέρα τους, αλλά γιατί έχουν ξεκολλήσει από τον αιώνιο κύκλο των συνηθισμένων ανησυχιών και προβλημάτων και δεν ξέρουν τι. να κάνουμε μπροστά σε ένα τέτοιο φαινόμενο του κόσμου. Κι αν νιώσουμε ότι ο συγγραφέας ζωγραφίζει με αδιαμφισβήτητο σεβασμό τελευταιες μερεςη ηλικιωμένη Άννα και οι σκέψεις της, τότε η συμπεριφορά των παιδιών γίνεται αντιληπτή ως ψευδής (ρωτάται η λέξη «μάταια»). Επιπλέον, νιώθουμε ολοένα και πιο έντονα ότι αυτή η ματαιοδοξία ξεχωρίζει σε εκείνους τους ήρωες που τα έσπασαν με το χωριό (αλλά και με τη μητέρα τους). Έτσι προκύπτει το θέμα της μητέρας και της μητέρας φύσης στην ιστορία, μια ρήξη με την οποία είναι τραγική για έναν άνθρωπο. Αυτό το βλέπουμε πιο έντονα στην εικόνα της Lucy (και θα σας υπενθυμίσω για άλλη μια φορά ότι για τη ρωσική λογοτεχνία ήταν οι γυναίκες ηρωίδες που ήταν οι φορείς ειδικών, πολύ σημαντικών χαρακτηριστικών που μεταφέρουν τη ψυχική αποθήκη, τις υψηλότερες αξίες των εθνικό χαρακτήρα και ο Ρασπούτιν ακολουθεί αυτή την παράδοση). Η πόλη έχει αφήσει σφραγίδα στη Λούσι καθόλου: στον χαρακτήρα, στη συμπεριφορά, στον τρόπο σκέψης, στις συνήθειες. Τα πάντα πάνω της είναι αφύσικα, αφύσικα. Έτσι η μητέρα ζήτησε φαγητό, για πρώτη φορά μετά από αρκετές μέρες καταπίνει λεπτό χυλό, και η κόρη δεν βρίσκει άλλα λόγια από βαρετά επίσημα:
- Τώρα το στομάχι δεν μπορεί να υπερφορτωθεί.
Ας το χωνέψει πρώτα...
Και τα γράμματά της από την πόλη;! «Πες στη μαμά ότι τα φάρμακα βοηθούν σε οποιαδήποτε ασθένεια σε οποιαδήποτε ηλικία... Φρόντισε η μαμά να ντύνεται καλύτερα τον χειμώνα...» Φαίνεται να είναι προσοχή, προσοχή, αλλά τι τυπικότητα πηγάζει από αυτές τις κοινές αλήθειες! Ποιος δεν ξέρει ότι τα φάρμακα θεραπεύουν και κάνει κρύο τον χειμώνα; Και με την αδερφή της η Λιούσια μιλάει με τον ίδιο επίσημο τρόπο: «Έχει γίνει απολύτως αδύνατο να μιλήσω μαζί σου, Βαρβάρα. Μην ξεχνάτε, παρακαλώ, είμαστε επίσης αρκετά μεγάλοι και μάλλον καταλαβαίνουμε τι κάνουμε». Η Βαρβάρα είναι προσβεβλημένη - η αδερφή της πόλης έγινε περήφανη, αλλά ο Ρασπούτιν είναι πεπεισμένος ότι το θέμα είναι εντελώς διαφορετικό. Η Λούσι είναι ήδη διαφορετική, ξένη σε αυτόν τον κόσμο, όπου όλα είναι απλά και σοφά, και τώρα ζει όχι με την ψυχή της, αλλά με κάποιους άλλους κανόνες. Ο Ρασπούτιν δίνει στη Λούσι την ευκαιρία να επιστρέψει στον κόσμο των φυσικών συναισθημάτων και των φυσικών λέξεων, όταν θυμάται την παιδική της ηλικία, τα μούρα της, το νησί Λάριχ, τα μανιτάρια... «Θυμάσαι πώς η μητέρα μας έστειλε όλους να μαζέψουμε άγρια κρεμμύδια στον Άνω Ποταμό ? Όλοι θα βραχούμε, θα βραχούμε μέχρι να τα καταφέρουμε.Και επίσης διαγωνιστήκαμε για να δούμε ποιος θα πάρει τα περισσότερα. «Αφημένη στο δάσος, μόνη με τον εαυτό της, με τη μνήμη της, η Λούσι θα σταματήσει ξαφνικά, σαν να προσπαθεί να επιστρέψει κάτι πολύ σημαντικό, θα φαίνεται ότι λίγο περισσότερο, και θα ανοίξει την ψυχή της σε αυτό το φυσικό που πρόκειται να αγκαλιάσει εκείνη, κάτι θα καταλάβει τότε μέσα στα έντονα συναισθήματα, θα τακτοποιήσει τις αναμνήσεις... Αλλά η ζωή της Λούσι δεν έχει νόημα.
Ο συγγραφέας προετοιμάζει απροσδόκητη στροφήοικόπεδο. Τα παιδιά περιμένουν θλίψη, ακούνε την αναπνοή της μητέρας τους, η Βαρβάρα κλαίει και κλαίει, η Λούσι φέρνει έναν καθρέφτη στα χείλη της που πεθαίνουν - υπάρχει ανάσα... Και η μάνα ανοίγει τα μάτια της, ζητά χυλό, αυτό που μαγείρεψε στη μικρή Νίνκα ", και μετά σηκώνεται, φεύγει από την καλύβα, και η Λούσια ράβει ένα μαύρο φόρεμα, θρηνώντας τη νύχτα, και τα αδέρφια έχουν ήδη αγοράσει ένα κουτί βότκα για ξύπνημα, και ο συγγραφέας δείχνει πώς αυτή η βότκα βοηθάει να βρουν μια διέξοδο του αμήχανη κατάσταση: ετοιμάζονταν να πιουν για τα υπόλοιπα, τώρα αποφάσισαν για την υγεία! Στην αρχή, οι άντρες κρύφτηκαν στο λουτρό και μετά, έχοντας γίνει πιο τολμηροί, έβγαιναν στην αυλή, γιατί είναι χαρά! Και αυτές οι σκηνές, ειλικρινά κωμικές, ειδικά η γνήσια φρίκη του Μιχαήλ, που ανακάλυψε ότι η ηλίθια κόρη σχεδόν πήρε μπουκάλια στο κατάστημα για να τα παραδώσει και να αγοράσει γλυκά με τα έσοδα, αυτά τα αστεία γεγονότα συσσωρεύονται ανεπαίσθητα, σαν κάτι δυσάρεστο πρόκειται να αυξηθεί, άγχος, ντροπιαστικό, ανάξιο ενός ανθρώπου - και τόσο συνηθισμένο. Αυτή είναι η ματαιοδοξία, αυτή η ασήμαντη ματαιοδοξία της ζωής, που φέρει ξεκάθαρα το πέπλο της χυδαιότητας, κάποιου είδους ηθική κώφωση. Και δεν πρόκειται καν για το μεθύσι των γιων, ούτε για το σκάνδαλο που θα φουντώσει στο κρεβάτι της μητέρας, ούτε για τους παράλογους, άδειους καυγάδες των αδερφών... Θα υπάρξουν παιχνιδιάρικα ζωηρά και τέτοια ψεύτικα λόγια παιδιών που πρέπει να φύγω, ανεξάρτητα από το πώς εκλιπαρεί η μητέρα. Για κάποιο λόγο, τα λόγια που θα πουν τα παιδιά της μητέρας τους στο κατώφλι του σπιτιού τους θα φαίνονται τρομερά:
«Και μην προσβάλλεστε από εμάς. Άρα είναι απαραίτητο.
Ναι, είναι απαραίτητο, μόνο όχι σύμφωνα με τους ανθρώπινους κανόνες, αλλά σύμφωνα με τον ίδιο νόμο της ματαιοδοξίας, που έχει σπάσει, ξαναχτίσει τις ψυχές των παιδιών για τον εαυτό του. Η μητέρα ζει διαφορετικά. Μέχρι τώρα αυτοεκτελείται επειδή ήταν ένοχη μπροστά στα παιδιά. Κατά τη διάρκεια της πείνας, όταν η μικρή Βαρβάρα πέθαινε, η μητέρα της άρμεγε κρυφά τη Ζόρκα, την πρώην αγελάδα της, τώρα αγελάδα συλλογικής φάρμας. Με αυτό το γάλα βγήκε η κόρη μου, αλλά ακόμα δεν μπορεί να συγχωρήσει αυτή την αμαρτία στον εαυτό της (πήρε την άλλη!) Πιστεύει ειλικρινά ότι η αποτυχημένη ζωή της Βαρβάρας - ο άντρας της διαφωνεί, η κόρη της είναι κακιά - αυτά είναι ίχνη εκείνου του αρχαίου αμαρτήματος, και εκτελεί τον εαυτό της. Τα παιδιά είναι διαφορετικά: ξέρουν ακράδαντα ότι ζουν σωστά. Και μόνο ένα άτομο στο σπίτι, ο μικρότερος γιος Μιχαήλ, που πίνει, είναι άτυχος, αισθάνεται ξαφνικά κάτι πολύ σημαντικό και λέει, μένει μόνος με τη μητέρα του:
-Μη θυμώνεις μαζί μου. Φυσικά και είμαι ανόητος... Μη μου θυμώνεις πολύ. Ήμουν χαζός.
Και μετά την αναχώρηση των επισκεπτών της πόλης, η εγγονή, η πεντάχρονη Νίνκα, θα πλησιάσει τη γιαγιά της και, σαν να καταλαβαίνει κάτι, να νιώθει, θα βάλει τη μεγαλύτερη αξία στο χέρι της - καραμέλα και τα χείλη της γριάς θα κινηθείτε με ένα χαμόγελο. Οι μεγάλοι, οι νέοι και οι ανόητοι έμειναν μαζί, ενώ οι έξυπνοι, μορφωμένοι, καλλιεργημένοι έφυγαν χωρίς να καταλάβουν τίποτα. Αλλά καταλαβαίνουμε πόσο σημαντικό είναι για τον Ρασπούτιν να δείξει ότι ό,τι κάνει έναν άνθρωπο αληθινά άτομο είναι ακόμα ζωντανό, ζωντανό στην καρδιά, αλλά μόνο σε ένα που μπορεί να συμπάσχει, να συμπάσχει, να αντιληφθεί την ατυχία κάποιου άλλου τόσο έντονα όσο τη δική του. Αλλά αυτή η ικανότητα, σύμφωνα με τον Ρασπούτιν, χάνεται από εκείνους που διακόπτουν την πνευματική σύνδεση με τη γη, με τη φύση, με τη φυσική ζωή. Έτσι τελειώνει το «Deadline»: «Η γριά άκουγε χωρίς να απαντήσει και δεν ήξερε πια αν μπορούσε να απαντήσει ή όχι. Ήθελε να κοιμηθεί. Τα μάτια της έκλεισαν. Μέχρι το βράδυ, πριν σκοτεινιάσει, τα άνοιξε πολλές φορές, αλλά όχι για πολύ, μόνο και μόνο για να θυμηθεί πού βρισκόταν. Χωρίς επίθετα, χωρίς διαλεκτισμούς, δημοτική γλώσσα, που αναπαράγει τη διάλεκτο της Άννας, χωρίς σύνθετη σύνταξη, χωρίς διακλαδισμένες κατασκευές. Ο Ρασπούτιν χρησιμοποιεί τα πιο απλά γλωσσικά μέσα για να μιλήσει για το θάνατο της γριάς Άννας, συνειδητοποιώντας ότι οποιαδήποτε επιπλοκή της φράσης, εξωραϊσμός σε μια τέτοια κατάσταση θα ήταν απόκλιση από το καλλιτεχνικό γούστο, από την αλήθεια, ακόμη και κάποιο είδος βλασφημίας. Η τελευταία πρόταση της ιστορίας θα είναι εξαιρετικά απλή: «Η γριά πέθανε τη νύχτα». Ακριβώς όπως έζησε, μέσα σε εκείνη τη μεγάλη φυσικότητα) που από μόνη της συντηρεί έναν άνθρωπο και που αποδείχτηκε απρόσιτη για τα παιδιά της, ξεριζωμένη από τη γη, από το χώμα) από την οποία τρέφονται όλα τα ζωντανά. Ξέσπασαν από τη μητέρα τους, αλλά ταυτόχρονα από τη μητέρα γη, από τις μητρικές ρίζες.
Προθεσμία
Η γριά Άννα βρίσκεται ακίνητη, χωρίς να ανοίξει τα μάτια της. κόντεψε να παγώσει, αλλά η ζωή εξακολουθεί να αστράφτει. Οι κόρες το συνειδητοποιούν φέρνοντας ένα κομμάτι ενός σπασμένου καθρέφτη στα χείλη τους. Θολώνει, οπότε η μαμά είναι ακόμα ζωντανή. Ωστόσο, η Βαρβάρα, μια από τις κόρες της Άννας, θεωρεί ότι είναι πιθανό ήδη να θρηνήσει, να την «ανακαλέσει», κάτι που κάνει ανιδιοτελώς πρώτα στο κρεβάτι, μετά στο τραπέζι, «όπου είναι πιο βολικό». Η κόρη Λούσι αυτή τη στιγμή ράβει ένα πένθιμο φόρεμα προσαρμοσμένο στην πόλη. Η ραπτομηχανή κελαηδάει στο ρυθμό των λυγμών του Βαρβαρίνου.
Η Άννα είναι μητέρα πέντε παιδιών, οι δύο γιοι της πέθαναν, οι πρώτοι γεννήθηκαν ο ένας για τον Θεό και ο άλλος για έναν άντρα. Η Βαρβάρα ήρθε να αποχαιρετήσει τη μητέρα της από κέντρο της περιοχής, Lucy και Ilya από κοντινές επαρχιακές πόλεις.
Ανυπομονώ για την Άννα Τάνια από το μακρινό Κίεβο. Και δίπλα της στο χωριό ήταν πάντα ο γιος της Μιχαήλ, μαζί με τη γυναίκα και την κόρη του. Έχοντας μαζευτεί γύρω από τη γριά το πρωί της επομένης της άφιξης, τα παιδιά, βλέποντας τη μητέρα τους να ξαναζωντανεύει, δεν ξέρουν πώς να αντιδράσουν στην παράξενη αναγέννησή της.
«Ο Μιχαήλ και ο Ίλια, έχοντας φέρει βότκα, τώρα δεν ήξεραν τι να κάνουν μαζί τους: όλα τα άλλα έμοιαζαν μικροπράγματα σε σύγκριση με αυτό, μόχθησαν, σαν να περνούσαν κάθε λεπτό από τον εαυτό τους». Έχοντας στριμώξει στον αχυρώνα, μεθάνε σχεδόν χωρίς σνακ, εκτός από τα προϊόντα που τους κουβαλάει η μικρή κόρη του Μιχαήλ Νίνκα. Αυτό προκαλεί θεμιτό γυναικείο θυμό, αλλά τα πρώτα σφηνάκια βότκας δίνουν στους αγρότες μια αίσθηση γνήσιων διακοπών. Άλλωστε η μάνα είναι ζωντανή. Αγνοώντας το κορίτσι που μαζεύει άδεια και ημιτελή μπουκάλια, δεν καταλαβαίνουν πια ποια σκέψη θέλουν να πνίξουν αυτή τη φορά, ίσως είναι φόβος. «Ο φόβος από τη συνείδηση ότι η μητέρα πρόκειται να πεθάνει δεν μοιάζει με όλους τους προηγούμενους φόβους που τους πέφτουν στη ζωή, γιατί αυτός ο φόβος είναι ο χειρότερος όλων, προέρχεται από τον θάνατο... Φαινόταν ότι ο θάνατος είχε ήδη παρατηρήσει όλα στο πρόσωπο και ήδη δεν θα τα ξεχάσω ξανά».
Έχοντας πιει σχολαστικά και νιώθοντας την επόμενη μέρα σαν να τους είχαν βάλει σε μηχανή κοπής κρέατος, ο Μιχαήλ και η Ίλια μεθύσαν τελείως την επόμενη μέρα. «Μα πώς να μην πιεις;» λέει ο Μιχαήλ. «Τεμπελιά, το δεύτερο, ακόμα κι αν είναι μια εβδομάδα, είναι ακόμα δυνατό. στη δουλειά και στο σπίτι, που δεν μπορείς να λαχανιάσεις, τόσα πολλά που έπρεπε να κάνεις και το έκανες». Μην κάνεις, όλα πρέπει, πρέπει, πρέπει, πρέπει, και όσο πιο μακριά, τόσο περισσότερο πρέπει - όλα έχουν πάει στο διάολο. Έκανα ό,τι έπρεπε να κάνω, αλλά αυτό που δεν έκανα, δεν έπρεπε να το κάνω , και έκανα το σωστό, αυτό που δεν έκανα.” Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Μιχαήλ και ο Ίλια δεν ξέρουν να δουλεύουν και δεν έχουν γνωρίσει ποτέ άλλη χαρά, εκτός από το μεθύσι. Στο χωριό που κάποτε έμεναν μαζί, συνέβη γενική εργασία- "Φιλικοί, ακραιφνείς, ηχηροί, με μια παραφωνία από πριόνια και τσεκούρια, με μια απελπισμένη φούσκα από πεσμένα ξύλα, που αντηχούν στην ψυχή με ενθουσιώδη αγωνία με υποχρεωτικές κοροϊδίες μεταξύ τους. Τέτοια δουλειά συμβαίνει μια φορά την εποχή για τη συγκομιδή καυσόξυλων - στο την άνοιξη, ώστε να έχουν χρόνο να στεγνώσουν το καλοκαίρι, ευχάριστα στο μάτι, κίτρινα κούτσουρα πεύκου με λεπτό μεταξένιο δέρμα βρίσκονται σε τακτοποιημένο ξύλινο σωρό. Αυτές οι Κυριακές είναι οργανωμένες για τον εαυτό τους, η μια οικογένεια βοηθά την άλλη, κάτι που είναι ακόμα δυνατό τώρα. Όμως το συλλογικό αγρόκτημα στο χωριό καταρρέει, ο κόσμος φεύγει για την πόλη, δεν υπάρχει κανείς να ταΐσει και να εκτρέφει ζώα.
Αναμνούμενη την προηγούμενη ζωή της, η χωριάτισσα Λουσία με μεγάλη ζεστασιά και χαρά φαντάζεται το αγαπημένο της άλογο Ιγκρένκα, πάνω στο οποίο «χαστούκισε ένα κουνούπι, θα πέσει κάτω», που στο τέλος συνέβη: το άλογο πέθανε. Ο Ίγκρεν έσυρε πολύ, αλλά δεν τα κατάφερε. Περιπλανώμενος στο χωριό μέσα από τα χωράφια και τις καλλιεργήσιμες εκτάσεις, η Λούσι συνειδητοποιεί ότι δεν επιλέγει πού πρέπει να πάει, ότι κατευθύνεται από κάποιον ξένο που ζει σε αυτά τα μέρη και ομολογεί τη δύναμή της. ... Φαινόταν ότι η ζωή επέστρεψε, γιατί εκείνη, η Λούσι, ξέχασε κάτι εδώ, έχασε κάτι πολύ πολύτιμο και απαραίτητο γι 'αυτήν, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο ...
Ενώ τα παιδιά πίνουν και αναπολούν, η ηλικιωμένη Άννα, έχοντας φάει τον παιδικό σιμιγδαλένιο χυλό ειδικά μαγειρεμένο για εκείνη, ξεσηκώνει ακόμη περισσότερο και βγαίνει στη βεράντα. Την κρεμά μια πολυαναμενόμενη φίλη Μυρόνικα. "Ότι-μόχι! Εσύ, γριά, ζεις ακόμα;" λέει η Μυρόνιχα.
Η Άννα θρηνεί που η Τατιάνα, η Τανχόρα, όπως την αποκαλεί, δεν είναι ανάμεσα στα παιδιά που είναι μαζεμένα στο κρεβάτι της. Η Τανχώρα δεν έμοιαζε με καμία από τις αδερφές. Στεκόταν σαν ανάμεσά τους με τον ιδιαίτερο χαρακτήρα της, απαλό και χαρούμενο, ανθρώπινο. Χωρίς να περιμένει λοιπόν την κόρη της, η ηλικιωμένη αποφασίζει να πεθάνει. «Δεν είχε τίποτε άλλο να κάνει σε αυτόν τον κόσμο και δεν χρειαζόταν να αναβάλει τον θάνατο. Όσο είναι εδώ τα παιδιά, αφήστε τα να τα θάψουν, να τα περάσουν, όπως συνήθως με τους ανθρώπους, για να μην χρειαστεί να επιστρέψουν στο αυτή η ανησυχία άλλη φορά. Μετά, βλέπεις, θα έρθει η Τανχώρα.. «Η γριά σκεφτόταν πολλές φορές τον θάνατο και την ήξερε σαν τον εαυτό της. Τα τελευταία χρόνια έγιναν φίλοι, η γριά της μιλούσε συχνά, και ο θάνατος έχοντας εγκαταστάθηκε κάπου στο περιθώριο, άκουσε τον συνετό ψίθυρο της και αναστέναξε με κατανόηση.Συμφώνησαν ότι η γριά θα έφευγε το βράδυ, στην αρχή θα κοιμηθεί, όπως όλοι οι άνθρωποι, για να μην τρομάξει τον θάνατο με ανοιχτά μάτια, μετά θα στριμώξει απαλά, θα αφαιρέσει τον σύντομο εγκόσμιο ύπνο της και θα της δώσει αιώνια ανάπαυση. Έτσι βγαίνουν όλα.
Η γριά Άννα βρίσκεται ακίνητη, χωρίς να ανοίξει τα μάτια της. κόντεψε να παγώσει, αλλά η ζωή εξακολουθεί να αστράφτει. Οι κόρες το συνειδητοποιούν φέρνοντας ένα κομμάτι ενός σπασμένου καθρέφτη στα χείλη τους. Θολώνει, οπότε η μαμά είναι ακόμα ζωντανή. Ωστόσο, η Βαρβάρα, μια από τις κόρες της Άννας, θεωρεί πιθανό να θρηνήσει, να την «βγάλει φωνή», κάτι που το κάνει ανιδιοτελώς πρώτα στο κρεβάτι, μετά στο τραπέζι, «όπου είναι πιο βολικό». Η κόρη Λούσι αυτή τη στιγμή ράβει ένα πένθιμο φόρεμα προσαρμοσμένο στην πόλη. Η ραπτομηχανή κελαηδάει στο ρυθμό των λυγμών του Βαρβαρίνου.
Η Άννα είναι μητέρα πέντε παιδιών, οι δύο γιοι της πέθαναν, οι πρώτοι γεννήθηκαν ο ένας για τον Θεό και ο άλλος για έναν άντρα. Η Βαρβάρα ήρθε για να αποχαιρετήσει τη μητέρα της από το περιφερειακό κέντρο, τη Λούσια και την Ίλια από τις κοντινές επαρχιακές πόλεις.
Ανυπομονώ για την Άννα Τάνια από το μακρινό Κίεβο. Και δίπλα της στο χωριό ήταν πάντα ο γιος της Μιχαήλ, μαζί με τη γυναίκα και την κόρη του. Έχοντας μαζευτεί γύρω από τη γριά το πρωί της επομένης της άφιξης, τα παιδιά, βλέποντας τη μητέρα τους να ξαναζωντανεύει, δεν ξέρουν πώς να αντιδράσουν στην παράξενη αναγέννησή της.
«Ο Μιχαήλ και ο Ίλια, έχοντας φέρει βότκα, τώρα δεν ήξεραν τι να κάνουν μαζί τους: όλα τα άλλα έμοιαζαν μικροπράγματα σε σύγκριση με αυτό, μόχθησαν, σαν να περνούσαν κάθε λεπτό από τον εαυτό τους». Έχοντας στριμώξει στον αχυρώνα, μεθάνε σχεδόν χωρίς σνακ, εκτός από τα προϊόντα που τους κουβαλάει η μικρή κόρη του Μιχαήλ Νίνκα. Αυτό προκαλεί θεμιτό γυναικείο θυμό, αλλά τα πρώτα σφηνάκια βότκας δίνουν στους αγρότες μια αίσθηση γνήσιων διακοπών. Άλλωστε η μάνα είναι ζωντανή. Αγνοώντας το κορίτσι που μαζεύει άδεια και ημιτελή μπουκάλια, δεν καταλαβαίνουν πια ποια σκέψη θέλουν να πνίξουν αυτή τη φορά, ίσως είναι φόβος. «Ο φόβος από τη συνείδηση ότι η μητέρα πρόκειται να πεθάνει δεν μοιάζει με όλους τους προηγούμενους φόβους που τους πέφτουν στη ζωή, γιατί αυτός ο φόβος είναι ο χειρότερος όλων, προέρχεται από τον θάνατο... Φαινόταν ότι ο θάνατος είχε ήδη παρατηρήσει όλα κατάματα και δεν θα τα ξεχάσω πια».
Έχοντας πιει σχολαστικά και νιώθοντας την επόμενη μέρα σαν να τους είχαν περάσει από μηχανή κοπής κρέατος, ο Μιχαήλ και η Ίλια μεθύσαν τελείως την επόμενη μέρα. «Μα πώς να μην πιεις; - λέει ο Μιχάλης. - Τεμπελιά, δεύτερον, ας έστω και μια εβδομάδα - είναι ακόμα δυνατό. Κι αν δεν πιεις μέχρι να πεθάνεις; Σκέψου, δεν υπάρχει τίποτα μπροστά. Ολα τα ίδια. Πόσα σχοινιά μας κρατούν και στη δουλειά και στο σπίτι, που δεν μπορείς να λαχανιάσεις, τόσα έπρεπε να κάνεις και δεν έκανες, όλα πρέπει, πρέπει, πρέπει, πρέπει, και όσο πιο μακριά, τόσο περισσότερο πρέπει - είναι όλα πήγαν στο διάολο. Και έπινα, μόλις ελευθερώθηκα, έκανα ό,τι χρειαζόταν. Και αυτό που δεν έκανε, δεν έπρεπε να το κάνει, και έκανε το σωστό, αυτό που δεν έκανε. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Μιχαήλ και ο Ίλια δεν ξέρουν να δουλεύουν και δεν έχουν γνωρίσει ποτέ άλλη χαρά, εκτός από το μεθύσι. Στο χωριό όπου κάποτε ζούσαν μαζί, συνέβη κοινή δουλειά - «φιλική, ακραία, ηχηρή, με μια παραφωνία από πριόνια και τσεκούρια, με μια απελπισμένη φούσκα από πεσμένα ξύλα, που αντηχούν στην ψυχή με ενθουσιώδη αγωνία με το υποχρεωτικό αστείο μεταξύ τους . Τέτοιες εργασίες γίνονται μία φορά κατά τη διάρκεια της περιόδου συγκομιδής καυσόξυλων - την άνοιξη, έτσι ώστε να έχουν χρόνο να στεγνώσουν το καλοκαίρι, κίτρινα κούτσουρα πεύκου, ευχάριστα στο μάτι, με λεπτό μεταξένιο δέρμα, ξαπλώνουν σε τακτοποιημένο ξύλο.